Torej je Velikorsov udaril s pretirano kratkoročno napetostjo njegovih sil, ki se je naprosila za delo kmalu, grozljivo in sporePotem pa počivajte v nadaljevanju prisilne jeseni in zimske nesnosti. Noben ljudje v Evropi ne morejo takšne delovne napetosti za kratek čas, ki se lahko razvijejo; Toda nikjer v Evropi se zdi, da ne bomo našli takšnega neuvrščenega na gladko, zmerno in izmerjeno, stalno delo, kot v isti večini.
Po drugi strani pa so lastnosti roba določili vrstni red naselja Velikorsova. Življenje, odstranjeno drug od drugega, osamljenih vasi s pomanjkanjem komunikacije, seveda, seveda ne bi mogli učiti versko, da delujejo velike sindikate, prijazne mase. Velikorosos je delal ne na odprtem polju, pred vsakogar, kot je prebivalca Južne RUS: samo z naravo se je boril sam, v divjini gozda z AX v roki. To je bilo tiho črno delo na zunanji strani, nad gozdom ali divjem podom, in ne nad samim seboj in družbo, ne nad njihovimi občutki in odnosi z ljudmi. Zato je Velikorsos bolje delal sam, ko ga nihče ne gleda, in s težavami se navadi na prijazno ukrepanje skupnih sil. On je na splošno zaprt in previden, tudi robot, za vedno na njegovem umu, je neprijetno, je bolje, da je za sebe kot pri ljudeh, je bolje na začetku primera, ko še ni prepričan v sebe in v uspeh in slabše na koncu, ko bo uspeh uspeh, in pozornost bo pritegnila: negotovost vznemirja svojo moč, in uspeh pade. Zanj je lažje premagati oviro, nevarnost, neuspeh kot z. Taktika in dostojanstvo, da se vzdrži uspeha; Lažje je narediti veliko, kot da bi se udobno z mislijo na mojo veličino ....
V boju proti nepričakovanim snežnim nevihtam in odtokom, z nepredvidenimi avgustovnimi zmrzali in januarsko muho, je postal bolj preudarno, kot preudarno, se je naučil več, da bi opazil preiskavo, kot da bi zastavil cilje, sprostil sposobnost, da povzamem umetnost o umetnosti. To je zmožnost in to, kar imenujemo zadnji um. Pogovor ruskega človeka zadajnega uma močno pripada Velikorsu. Toda zadnji um ni enak kot zadnja misel. Njegova navada oklevata in razkošja med nepravilnostmi in nesrečami v življenju Velikkov pogosto proizvajajo vtis nedodeljevanja, neiskrinosti. Velikorosos pogosto misli na soncu, in zdi se, da je meja. Vedno gre za naravnost, čeprav je pogosto premalo namerno, ampak sprehode, gleda okoli, zato se zdi, da je njegova hoja izoseda in niha. Konec koncev, stene čela ne bodo potrkale, in samo vrane neposredno letijo, pravijo, da Velikorvsky pregovori. Narava in usoda LED Velikors, da so se naučili, da gredo na ravno cesto na prostem. Velikorsovi razmišljajo in deluje, ko hodi. Zdi se, da lahko pridete do Kriveeja in navijate veliko razpršeno. Točno kača. In poskusite iti skozi naravnost: samo krmo in pustite isto pot navitja. To je vplivalo na naravo narave Velikesije o gospodarskem življenju in plemenskem značaju Veliksososa.
V starih kievan Rus, glavna pomlad nacionalnega gospodarstva, zunanje trgovine, je ustvarila številna mesta, ki so služila kot velike ali majhne trgovinske centre. V Uppervolzhskaya Rus, preveč oddaljeni od obmorskih trgov, zunanja trgovina ne bi mogla postati glavna gonilna sila nacionalnega gospodarstva. Zato vidimo tukaj v XV-XVI stoletjih. Relativno manjše število mest in v pomembnih del prebivalstva, ki se ukvarjajo z lajanjem. Podeželska naselja je tukaj prejela odločilno prednost pred mesti. Poleg tega so bila ta naselja dramatično razlikovala po njihovem značaju iz vaseh južnega RUS. V zadnjih trajnih zunanjih nevarnostih in pomanjkanju vode v odprtem step prisilili prebivalstvo, ki ga je postavila velike mase, ki jih je treba kupiti v velikih, tisočinskih vaseh, ki še vedno sestavljajo značilnost Južni Rus. Nasprotno, na severu naseljenca sredi gozdov in močvir s težavami je našla suhega kraja, na katerem bi bilo mogoče položiti nogo z določeno varnostjo in udobjem, zgraditi hop. Takšna suha mesta, odprte BEMP, so bile redke otoke med morjem gozdov in močvirja. Na tem otoku je bilo mogoče dati eno, dve, veliko treh kmečkih dvorišč. Zato je vas v eni ali dveh kmečkih dvoriščih prevladujoča oblika preseljevanja v severni Rusiji skoraj do konca XVII v .....
Velikovsya XIII - XV stoletja. Z gozdovi, vrhovi in \u200b\u200bmočvirji na vsakem koraku, naseljenci predstavljajo naseljen na tisoče majhnih nevarnosti, nepredvidenih težav in težav, med katerimi je bilo potrebno, s katerim se je moral boriti se boriti. To si upa poiskati naravo, poglej oba, v svojem izrazu, hoditi, gledamo okoli in občutek tal, ne da bi pogledala v vodo, ki ne iščejo juhe, razvil izjemo v majhnih težavah in nevarnosti, navada pacientov z motnjami in pomanjkanja. V Evropi ni ljudi manj, kot je pokvarjeno in privlačno, navajeno cenejše od narave in usode in bolj odporne. Poleg tega, zaradi lastnosti roba, vsak kotiček, vsak teren je naseljenci vprašal s težko gospodarsko skrivnostjo: kjer je bil sedež tukaj ustanovljen tukaj, najprej je moral preučiti svoje mesto, vse njegove pogoje za izhlapevanje zemlje, razvoj katerega bi lahko bil najbolj donosen. Od tu je to neverjetno opazovanje, ki se odpre v ljudskem GAGWITES. "
V. KLYUCHEVSKY.
Poleg vpliva narave države na nacionalno gospodarstvo Velikorsije opazimo sledove njegovega močnega delovanja na plemenskem značaju helikoros. Velikovsky XIII-XVV. Z gozdovi, vrhovi in \u200b\u200bmočvirji na vsakem koraku, naseljenci predstavljajo naseljen na tisoče majhnih nevarnosti, nepredvidenih težav in težav, med katerimi je bilo potrebno, s katerim se je moral boriti se boriti. Je izkoristil velikos, da bi spremljal naravo, poglej oba, v svojem izrazu, sprehod, gledanje okoli in občutek tal, ki ne obdajajo vode, ne iščejo juho, ki se je razvila v njem za malo težav in nevarnosti, navada boja bolnika s snežnimidemi in prikrajšanostjo. V Evropi, ni ljudi manj kot razvajen in privlačen, navajen cenejši od narave in usode in bolj odporne. Poleg tega, glede na lastnost roba, vsak kotiček, vsak teren vprašal je naseljence s težko gospodarsko uganko: kjer je bil sedež tukaj ustanovljen tukaj, je moral najprej preučiti svoje mesto, vse njegove pogoje za izhlapevanje zemljišča, razvoj katerega bi lahko bil najbolj donosen. Od tu to neverjetno opazovanje, ki se odpira v ljudskih velih-ruskih znakih. [...]
Folk znaki Velikorsije so na začetku, saj se je narava Velikorije odražala v njih. Pogosto se smeji na najbolj previdne izračune Velikerau; Samodejno dopustno podnebje in zemlja zavajajo najbolj skromna pričakovanja, in, navajeni na te prevare, izračunavanje mamosusa ljubi svojo glavo, da izbere največ, da je brezupno in nespremenjeno odločitev, nasprotuje muham narave muhavosti svojega poguma. Ta naklonjenost draži sreče, igrajo veliko sreče in obstaja velik ruski.
V enem je Velikorosos prepričan - da je treba iti na jasen poletni delovni dan, da mu narava sprosti malo udobnega časa za kmetijsko delo in da kratko veliko poletje ve, kako skrajšati neurejeno nepričakovano slabo vreme. To naredi velik ruski kmet, da hitenja, trdo dela, da bi veliko v kratkem času in pridejo ven iz polja, nato pa ostanejo brez jeseni in pozimi. VELIKSOSS je torej delil na pretirano kratkoročno napetost njene moči, ki se je nekoč delal, da bi delal kmalu, grozljivo in spor, nato pa počivamo v nadaljevanju prisilne jeseni in zimsko nesnosti. Noben ljudje v Evropi ne morejo takšne delovne napetosti za kratek čas, ki se lahko versko razvija; Toda nikjer v Evropi se zdi, da ne bomo našli takšnega neprijaznega dela, zmernega in izmerjenega, stalnega dela, kot v isti večini.
Po drugi strani pa so lastnosti roba določili vrstni red naselja Velikorsova. Življenje odstranjeno drug od drugega, osamljenih vasi s pomanjkanjem komunikacije, seveda, seveda ne bi mogli učiti Velikorsau, da deluje velike sindikate, prijazne mase. Velikorosos je delal ne na odprtem polju, pred vsakogar, kot je prebivalca Južne RUS: samo z naravo se je boril sam, v divjini gozda z AX v roki. To je bilo tiho črno delo na zunanji strani, nad gozdom ali divjem podom, ne pa na sebi in družbi, ne nad njihovimi občutki in odnosi z ljudmi. Zato je Velikorsos bolje delal sam, ko ga nihče ne gleda, in s težavami se navadi na prijazno ukrepanje skupnih sil. On je na splošno zaprt in previden, tudi robot, za vedno na njegovem umu, je neprijetno, je bolje, da je za sebe kot pri ljudeh, je bolje na začetku primera, ko še ni prepričan v sebe in v Uspeh in slabše na koncu, ko bodo nekateri uspeh dosegli in pritegnili pozornost: negotovost sama po sebi vznemirja njegovo moč, uspeh pa jih pade. Mu je lažje premagati oviro, nevarnost, neuspeh kot s taktom in dostojanstvom, da prenese uspeh; Lažje je narediti veliko, kot da bi se udobno z mislijo na mojo veličino. Pripada tej vrsti pametni ljudjeki so neumni, da bi spoznali svoj um. Skratka, Veliksos je boljši od velikega ruskega društva.
Mora biti, vsak narod iz narave je treba zaznati iz okoliškega sveta, pa tudi iz izkušenih usodov, in ne izvajajo vse vrste izkušenj, ampak samo znane vtise, in od tu obstajajo različne nacionalne skladišča ali vrste, Tako kot neenaka svetlobna občutljivost proizvaja različne barve.. V skladu s tem ljudje gledajo na okolico in izkušeni v znanem kotu, odraža tako v svoji zavesti z znanim lom. Narava države verjetno ni brez sodelovanja v diplomi in pošilja to lom. Nezmožnost, da se vnaprej izračuna, ugotovitev akcijskega načrta vnaprej in neposredno, da se osredotoči na predvideni cilj, ki se znatno odraža v skladišču uma Velikorov, na način njegovega razmišljanja. Ether-miselnost in naključnost ga je naučila več razpravljanja o potovanjih, kot da bi se še bolj ugotovila, poglej več kot peering naprej. V boju proti nepričakovanim viharjem in odtokom, z nepredvidenimi avgustov in januarsko muho, je postal bolj preudarno kot preudarno, naučil več, da bi opazil posledice, kot da bi zastavil cilje, prinesel, da bi se zmanjšal, da bi povzel ocene. To spretnost je tisto, kar imenujemo "zadnji um". Rekla "ruski moški zadaj je močan", ki pripada Velikorsu. Toda zadnji um ni enak kot "zadnji misel". Njegova navada oklevata in razkošja med nepravilnostmi in nesrečami v življenju Velikkov pogosto proizvajajo vtis nedodeljevanja, neiskrinosti. Velikorosos pogosto misli na soncu, in zdi se, da je meja. Vedno gre na neposreden cilj, čeprav pogosto in premalo namerno, vendar gre pogledal okoli, zato se zdi, da se njegova hoja zdi izoseda in niha. Konec koncev, "LBU of the Walls ne bo potrkal," in "samo vrane neposredno letijo," pravijo Velikorvsky Pregovori. Narava in usoda LED Velikors, da so se naučili, da gredo na ravno cesto na prostem. Velikorsovi razmišljajo in deluje, ko hodi. Zdi se, da lahko pridete do Kriveeja in navijali veliko rusko Costadodo? Točno kača. Opravičujemo se, da gremo skozi naravnost: samo krmo in odidemo na isti poti navijanja.
Veliko rusko plemen ni le znana etnografska sestava, ampak tudi nekakšen gospodarski sistem in celo poseben nacionalni značaj, narava države pa je delala veliko in nad to stavbo in nad tem značajem.
Ostaja za nas, da opazimo naravo narave Veliksije o mešanem prebivalstvu, ki jo je ustanovila ruska kolonizacija. Veliko rusko plemen ni le znana etnografska sestava, ampak tudi nekakšen gospodarski sistem in celo poseben nacionalni značaj, narava države pa je delala veliko in nad to stavbo in nad tem značajem. Zgornja Volga, ki je osrednja regija velike, in še vedno razlikuje opazne fizikalne lastnosti iz Rusije Dneprovskaya; Šest ali sedem stoletij je bilo drugače. Glavne značilnosti te regije so obilico gozdov in barjev, prevladujoča sublinka v tleh in mrežo pajke rek in rek, ki tečejo v različnih smereh. Te funkcije so uvedle globok odtis tako na življenje gospodinjstev Velikorsije, in na plemenskem značaju Veliksososa.
V starih kievan Rus, glavna pomlad nacionalnega gospodarstva, zunanje trgovine, je ustvarila številna mesta, ki so služila kot velike ali majhne trgovinske centre. V Uppervolzhskaya Rus, preveč oddaljeni od obmorskih trgov, zunanja trgovina ne bi mogla postati glavna gonilna sila nacionalnega gospodarstva. Zato vidimo tukaj v XV-XVI stoletjih. Relativno manjše število mest in v pomembnih del prebivalstva, ki se ukvarjajo z lajanjem. Podeželska naselja je tukaj prejela odločilno prednost pred mesti. Poleg tega so bila ta naselja dramatično razlikovala po njihovem značaju iz vaseh južnega RUS. V zadnjih trajnih zunanjih nevarnostih in pomanjkanju vode v odprtem step je prisilila prebivalstvo, ki ga je treba dati velike mase, ki jih je treba kupiti v velikih, tisočinskih vaseh, ki še vedno predstavljajo razlikovalno značilnost južnega RUS. Nasprotno, na severu naseljenca sredi gozdov in močvir s težavami je našla suhega kraja, na katerem bi bilo mogoče položiti nogo z določeno varnostjo in udobjem, zgraditi hop. Takšna suha mesta, odprte BEMP, so bile redke otoke med morjem gozdov in močvirja. Na tem otoku je bilo mogoče dati eno, dve, veliko treh kmečkih dvorišč. Zato je vas v eni ali dveh kmečkih dvoriščih prevladujoča oblika preseljevanja v severni Rusiji skoraj do konca XVII stoletja. Okoli takih majhnih razpršenih vasi je bilo težko najti pomemben trdni prostor, ki bi se lahko udoben za praske. Takšna udobna mesta okoli vasi so naletela na manjša mesta. Ta spletna mesta in izbrisala prebivalce majhne vasi. Bilo je nenavadno težko delo: potrebno je, da izberete udoben suhega prostora za obdelovalno zemljišče, zažgajo površino, ki je pokrivala njegov gozd, da bi obnovili štore, dvignil devico. Odstranitev iz velikih tujih trgov, pomanjkanje izvoza ni bilo dovoljeno, da bi jih tako težko razširiti tako težko. Pomoč v Verinealu Suglink je bila, da bi zadovoljila le nujno potrebo po samih udarcih. Naredili bi napako, mislimo, da je v pomanjkanju prebivalstva, z obilico ne-zasedenega zemljišča, kmet v starodavnem pozdravljanju veliko veliko, več kot v preteklosti ali tega stoletja. Zunanji armaturni sedeži v Velikovsy XVI - XVII stoletja. Ne več kot eno od določb 19. februarja. Poleg tega, da se takrat nanaša na učinke obdelave zemljišč, ki so poročali mobilni, nestalni, nomadski naravi tega pristranskega. Gozd gorenja na Novem, kmet je poročal o izboljšani plodnosti, ki je že več let poslal odlično žetev, ker je pepel služil kot zelo močno gnojilo. Vendar pa je bila nasilna in pritisnjena plodnost: po šestih do sedmih letih, zemlja popolnoma izčrpana in kmet je bilo, da jo zapustijo za dolge počitnice, da se sprožijo v flip. Potem je svoje dvorišče preneslo na drugega, pogosto oddaljeno mesto, vzgajal še eno nogo, dal novo "pritrditev na gozd." Torej, izkoriščanje zemljišča, Veliki ruski kmet se je preselil iz kraja in vse v eni smeri, proti severovzhodu, dokler ni dosegel naravnih meja ruske ravnine, Ural in belo morje. Pri dopolnitvi slabih zaslužkov iz pekarne v Uppervolzh Suglinka, bi se moral kmetovati na ribolov. Gozdovi, reke, jezeri, močvirje, ki so mu priprli veliko zemljišč, katerega razvoj bi lahko služil kot zdravi kmetijski zaslužki. Tukaj je vir funkcije, ki se od nekdaj, gospodarsko življenje velikega ruskega kmečka razlikuje: tukaj je vzrok za razvoj lokalnih podeželskih obrti, imenovanih obrti. Sreča, ribolov urina, živali, bortforzheeha (gozdna čebelarstvo v drevesih), ribolov, solin, slanica, železov primer - vsak od teh razredov je dolgo služil kot osnova, vrtec gospodarskega gospodinjstva za celote. Takšne so značilnosti velikega ruskega gospodarstva, pod vplivom narave države. To je 1) odpust prebivalstva, prevladujoče majhne vasi, vasi, 2) nepomembnega kmet redkega, majhnosti stanovanjskih obdelovalnih zemljišč, 3) mobilne narave pekarne, dominacije prenosne ali Prekrivanje kmetijstva in 4) Nazadnje, razvoj majhnih podeželskih polj, okrepljenih gozdov, reke in rečnega razvoja ter drugih iztovarjanj.
Poleg vpliva narave države na nacionalno gospodarstvo Velikovsia Opazujte sledove njegovega močnega ukrepanja na plemenskem značaju Velikorsososa. Velikovsya XIII - XV stoletja. Z gozdovi, vrhovi in \u200b\u200bmočvirji na vsakem koraku, naseljenci predstavljajo naseljen na tisoče majhnih nevarnosti, nepredvidenih težav in težav, med katerimi je bilo potrebno, s katerim se je moral boriti se boriti. To si upa poiskati naravo, poglej oba, v svojem izrazu, hoditi, gledamo okoli in občutek tal, ne da bi pogledala v vodo, ki ne iščejo juhe, razvil izjemo v majhnih težavah in nevarnosti, navada pacientov z motnjami in pomanjkanja. V Evropi, ni ljudi manj kot razvajen in privlačen, navajen cenejši od narave in usode in bolj odporne. Poleg tega, zaradi lastnosti roba, vsak kotiček, vsak teren je naseljenci vprašal s težko gospodarsko skrivnostjo: kjer je bil sedež tukaj ustanovljen tukaj, najprej je moral preučiti svoje mesto, vse njegove pogoje za izhlapevanje zemlje, razvoj katerega bi lahko bil najbolj donosen. Od tu to neverjetno opazovanje, ki se odpira v ljudskih velih-ruskih znakih.
Tukaj so bile vse značilne, pogosto težke pojave letnega prometa velike ruske narave so bile ujete, njene raznolike nesreče, podnebne in gospodarske, so opisane s celotno letno uporabo kmečkega gospodarstva. Vse letne čase, vsak mesec, malo, ne vsako število mesecev, ki služijo tukaj s posebej želenimi klimatskimi in gospodarskimi fizikami, in v teh pripombah, pogosto stroški grenkega izkušenj, živahno prizadela tako opazovano naravo in sam opazovalec. Tukaj opazuje okolico in se odraža o sebi, vse njegove opažanja pa se skuša zavezati screram, na imena svetnikov in do praznikov. Cerkevski koledar je nepozabno knjigo njegovega opazovanja narave in skupaj dnevnik njegovega pogubljenja nad gospodarskim življenjem. Januar - leto, zimsko-kraj. Od januarja že Velikorosos, so utrpeli zimske žene, se začnejo zabavati. Epiphany Frosts - pravi: "Tovornjaki, razpokane - opravljene obale; DUI ne udarec - ne za božič, ampak na super (velikonočni). " Vendar pa 18. januarja, dan Athanasius in Cyril; Afanasyevsky Frosts dajejo sami vedeti, in Velikoros je na žalost priznan v prezgodnji radosti: Athanasius Da, Kirillo je vzet za obliko. 24. januar - spomin na St. Xenia - Aksigni - Semi-Chor-Sezimnitsy: Pole, polovico starega kruha. Specifikacije: Katera Axigna je tudi pomlad. Februar-Blockyrey, s stranskimi sončnimi mešanicami; 2. februar preganjanje, Sretensky Thaw: Zima se je srečal poleti. SPECIFIKACIJE: Sneženje - Pomladna skala. March topel, vendar ne vedno: in marec na njegovem nosu sedi. Kojanska oznaka za 25. marec. Na ta dan je pomlad zaraščena. Objava se pojavi. Specifikacije: Kar je oznanjenja, je to tudi Sveto. April - Aprila je zemljišče bolje, vetrovno in daje. Kmečki je zaskrbljujoče pozornost: bližajoča se bleščica se bliža. Rekli: April je ScyPit da piha, Babam posuši, in človek izgleda, nekaj bo. In zimske vreme za zelje na izid. 1. april - Maria Egipčanska. Njegov vzdevek: Marya-prazna juha. Želel sem v aprilu kisline! 5. april - mučenik Fedul. Fedul-Aneman. Prišel je Fedul, topel veter. Fedul ustnice je razjezila (slabo vreme). 15. april - apostol Pouda. Pravilo: Postavite čebelo iz zimskega operaterja na upokojenca - cvetje se je pojavilo. Na Sv. Prah, da bi čebel pod desdend. 23. april - St. George Victorious. Ekonomsko in podnebno razmerje med ta dan od 9. maja je opaziti: Egorija z rozijo, Nikola s travo; Highland s toploto, Nikola s krmo. Tukaj je lahko. Prihajajo zimske rezerve. AI May, mesec maja, ne hladen in lačen. In ohladi se prebudi, na tem področju pa še ni resničnega poslovanja. Filt: May - dajem senu vasi in sebe na smeti peči. SPECIFIKACIJE: Če maja ne bo rži; Lahko hladno-letno choppboard. 5. maj - Velika MARTY IRINA. Arina-puška: sadike (zelje) rastline in izgorevanje lanskoletne trave, tako da se nova ne moti. Rekli: na Arini, ki zapušča travo iz polja. 21. maj - St. Tsar Konstantin in njegova mati Helena. Z Alaino, Lyona, ki je stopila v stik z Aleno: na Alain ta Lyon in reči kumare; Alena lan, KONSTANTIN CUCUMS. Na enak način med besedami, podporo, gospodarsko bo, in včasih "srce žalostnega obvestila" vodijo Velikorsososa in preostalih mesecih: junij, ko je skorja praznega čakati na nov žetev in ki je zato, ker je zato Junij - Au! Nato julij - stradist, zaposleni; Avgust, ko je srpanje toplo na vroče delo, in voda se že hlajenje, ko je transformacija - druga shranjena, vzemite rokavice o rezervi; Po njem, september je hladen, se hrani - po obiranju; Še dodatno oktober - umazano, niti kolo, niti kotel ne marajo niti na sani, niti na voziček, ki ga ne boste prešli; November - piščančja Coop, ker prvi dan, na dan koze in Damian, Baba piščanci rezan, ker je ta dan piščanec kadi, piščančja smrt. Nazadnje, tukaj in december-jell, propad zime: konci leta - zima se začne. Dvorišče je hladno: čas, da sedite da, da se naučite. 1. december - Prerok Nauma-lirite: Začnite fantje, da se naučijo. Slave: "Naumov oče, pred umom." In staža raste, je odbijanje zmrzali, 4. december - St. Velika mučenik Varvara. Rekli: "VARUCH CRACKS - Poskrbite za nos Da uho." Torej s podplati v rokah ali, natančneje, v verigi spomina, Velikorsovi so šli, gledali in študirali, celotni letni cikel njegovega življenja. Cerkev je učil Velikoros, da bi opazoval in preštel čas. Sveti in prazniki so bili njegovi vodniki v tem opazovanju in študiji. Spomnil je, da jih ni v Cerkvi: odpeljal jih je iz templja z njim v kočo, na polju in gozdu, visil na njihova imena v obliki neizkopnih vzdevkov, ki oddajajo prijatelje: Athanasiy-Lomonos, Samson -Segegen, da bo julija, dež sena Gnitov, Fedeul-Wind, Share-accoheel, Martov Avdota-Stormy prag, april Marya-Lenggy Sneg, izboljšal roke, itd brez konca. V znakih Velikoroshe in njene meteorologije ter gospodarskega učbenika ter gospodinjske avtobiografije; Imeli so celo življenje s svojim življenjem in obzorjem, s svojim umom in srcem; V njih se odraža in ure, ter se veseli, in se zlomi, in sam je razbijal in nad svojim žalostjem, in nad njegovim veseljem.
Folk znaki Velikorsije so na začetku, saj se je narava Velikorije odražala v njih. Pogosto se smeji na najbolj previdne izračune Velikorsosa; Samostojna podnebje in zemlja zavajajo najbolj skromna pričakovanja, in, navajeni na te prevare, prizor njegove glave, kot je to, da izberejo najbolj navdušeno in zlorabo odločitve, nasprotujejo muhastu narave muhavosti svojega poguma. Ta naklonjenost draži sreče, igrajo veliko sreče in obstaja velik ruski. V enem samozavestnem, Velikorososu - da je treba sprejeti jasen poletni delovni dan, da mu narava sprosti malo udobnega časa za kmetijsko delo in da je kratko veliko poletje ve, kako skrajšati neupravičeno nepričakovano slabo vreme. To naredi velik ruski kmet, da hitenja, trdo dela, da bi veliko v kratkem času in pridejo ven iz polja, nato pa ostanejo brez jeseni in pozimi. VELIKSOSS je torej delil na pretirano kratkoročno napetost njene moči, ki se je nekoč delal, da bi delal kmalu, grozljivo in spor, nato pa počivamo v nadaljevanju prisilne jeseni in zimsko nesnosti. Noben ljudje v Evropi ne morejo takšne delovne napetosti za kratek čas, ki se lahko versko razvija; Toda nikjer v Evropi se zdi, da ne bomo našli takšnega neaktivnega za gladko, zmerno in izmerjeno, trajno delo, kot v isti vrednosti. Po drugi strani pa so lastnosti roba določili vrstni red naselja Velikorsova. Življenje odstranjeno drug od drugega, osamljenih vasi s pomanjkanjem komunikacije, seveda, seveda ne bi mogli učiti versko, da delujejo velike sindikate, prijazne mase. Velikorosos je delal ne na odprtem polju, pred vsakogar, kot je prebivalca Južne RUS: samo z naravo se je boril sam, v divjini gozda z AX v roki. To je bilo tiho črno delo na zunanji strani, nad gozdom ali divjem podom, in ne nad samim seboj in družbo, ne nad njihovimi občutki in odnosi z ljudmi. Zato je Velikorsos bolje delal sam, ko ga nihče ne gleda, in s težavami se navadi na prijazno ukrepanje skupnih sil. On je na splošno zaprt in previden, tudi robot, za vedno na njegovem umu, je neprijetno, je bolje, da je za sebe kot pri ljudeh, je bolje na začetku primera, ko še ni prepričan v sebe in v Uspeh in slabše na koncu, ko bo uspeh uspeh, in pozornost bo pritegnila: negotovost sama po sebi vznemirja njegovo moč, uspeh pa jih pade. Zanj je lažje premagati oviro, nevarnost, neuspeh kot z. Taktika in dostojanstvo, da se vzdrži uspeha; Lažje je narediti veliko, kot da bi se udobno z mislijo na mojo veličino. Spada v vrsto pametnih ljudi, ki so neumni pred prepoznavanjem svojega uma. Skratka, Veliksos je boljši od velikega ruskega društva. Mora biti, vsak narod iz narave je treba zaznati iz okoliškega sveta, kot iz izkušenih usodov, in izvajati ne vse vrste izkušenj, ampak samo znanih vtisov, in od tu obstajajo različne nacionalne skladišča, ali vrste , prav tako kot neenaka svetlobna občutljivost proizvaja različne rože. V skladu s tem ljudje gledajo na okolico in izkušeni v znanem kotu, odraža tako v svoji zavesti z znanim lom. Narava države verjetno ni brez sodelovanja v diplomi in pošilja to lom. Nezmožnost, da se vnaprej izračuna, da bi ugotovil akcijski načrt in neposredno na cilj, ki se osredotoča na ciljni cilj, se odraža v skladišču pravosodnega uma, na način njegovega razmišljanja. Bistvo nepravilnosti in naključja, ki mu je naučilo več razprave o poteku poti, kot da bi ugotovili, da je še bolj, poglej nazaj več, kot da se veselim. V boju proti nepričakovanim snežnim nevihtam in odtokom, z nepredvidenimi avgustovnimi zmrzali in januarsko muho, je postal bolj preudarno, kot preudarno, se je naučil več, da bi opazil preiskavo, kot da bi zastavil cilje, sprostil sposobnost, da povzamem umetnost o umetnosti. To je zmožnost in to, kar imenujemo zadnji um. Pogovor ruskega človeka zadajnega uma močno pripada Velikorsu. Toda zadnji um ni enak kot zadnja misel. Njegova navada oklevata in razkošja med nepravilnostmi in nesrečami v življenju Velikkov pogosto proizvajajo vtis nedodeljevanja, neiskrinosti. Velikorosos pogosto misli na soncu, in zdi se, da je meja. Vedno gre za naravnost, čeprav je pogosto premalo namerno, ampak sprehode, gleda okoli, zato se zdi, da je njegova hoja izoseda in niha. Konec koncev, stene čela ne bodo potrkale, in samo vrane neposredno letijo, pravijo, da Velikorvsky pregovori. Narava in usoda LED Velikors, da so se naučili, da gredo na ravno cesto na prostem. Velikorsovi razmišljajo in deluje, ko hodi. Zdi se, da lahko pridete do Kriveeja in navijate veliko razpršeno. Točno kača. In poskusite iti skozi naravnost: samo krmo in pustite isto pot navitja. To je vplivalo na naravo narave Velikesije o gospodarskem življenju in plemenskem značaju Velikorov.
V glavi etnične skupine, imenovane "Rusi", stroškovno pohlepno, s številnimi 953.750 tušem obeh spolov. Pojav o njih na Daljnem vzhodu je standardiziran.
Prvič, gibanje Velikorov je bilo usmerjeno v Yakutsk (1632 - Fundacija Yakutskaya Ostrogen), od tam pa, saj so se že z radiji, so se preselili v Laman (Okhotk) morje in na Kamchatka, na Arktični ocean in jug v regijo Amur, ki bi morala zapustiti Nerchinsky razpravo "Rusi". Sekundarna kolonizacija trenutne province Amur se je začela od leta 1858 po Pogodbi AIGONG s Kitajsko, v naslednjem, 1859 pa že najdemo ruska naselja in na ozemlju USSURI.
Prvi popravki - Velikorsoshi - je šel v vzhodni Sibirijo za lastno tveganje in tveganje, potem pa v zgodnjih 80. letih prejšnjega stoletja, ruska vlada posega v to spontano gibanje in začne usmerjati koloniste na hlačke prostovoljne flote morje skozi Vladivostok. Še prej, da bi zavarujejo mejo na levem bregu in, po pravici - ussuri, so kozaki posadili iz Transbaikalije. Ko je na novo pridobljeno zemljišče, povezano z metropolom železnice, je bila priložnost, da je priložnost za bolj uspešno izvedena kolonizacija. Zlasti se je v obdobju od 1906 do 1910 pojavila obsežna preselitev kmetov.
Prostori Velikorosovega izhoda so bili najpomembnejši, severne regije Evropske Rusije. Sibirski ruski stari ročni prebivalci, v glavni masi, do severo-Wolik-woliksorussian dialektične skupine, in le majhen del starega ruskega prebivalstva Sibirije govori jugovzhodno, na primer Sibirski stari verniki (družina) za Bajkal ( S priznati singularnosti jugozahodnega ruskega, malaruska in poljskega jezika).
Trenutno najdemo šestnike, naselijo bolj ali manj gosto maso na južnem mejnem pasu Transbaikalije, skozi levi breg (zlasti v spodnjem delu PP. Storm in Zei), na obeh straneh spodnjega od gora. Khabarovsk do ust, nato pa ob spodnjem toku desnih pritokov Ussuri, v okrožjih Khankajo in Sustansky in v bazenih majhnih rek (vzhodno od Sikhote-Alin grebena), ki nosijo svoje vode neposredno na morje. Bolj od na severu, kljub večji opuščanju Velikorov, se tam in manj postajajo manjše.
V severnem delu Transbaikalije, v provinci Amur, v delih, ki mejijo na Yakut Avtonomno republiko, in še posebej v obsežnem Okhotk-Kamchatka in Anadirski regiji, kot posledica majhnega števila in ogromnega števila domačinov, so se mešali z slednje in izgubili svoje izvirne značilnosti. Trudniki so se spremenili v metode, o katerih bo nižja.
V provinci Kamchatka, objemanje vseh dežel tako Okhotsk, in Chukchi-Anadyr regiji, Rusi živijo z enojnimi družinami na nek način ob obali morij in str. Lov, Hyzhig, Velika, Kamchatka in Anadir. Na teh mestih bodo glavni centri habitata Velikorovske upravne točke: Okhotk, Gorya, Bolshestk in Petropavlovsk, Ust-Kamchatsk in vasi Mariinsky na ustju reke Anadira.
Potem so nasilje, ki so bili vgrajeni na kmetijskih območjih, nadaljevali svoje razrede, toda tisti, ki so prišli v severne regije, kjer je bilo kmetijstvo popolnoma nemogoče ali kjer je bilo toliko dela, ki je bila porabljena za to, da ni izplačala dobljenih rezultatov, izgubili svoje Kmetijske tradicije in se prevzela kot domačini, lov in ribolov.
Zavrnitev košarice, zaradi pomanjkanja načine poročanja, je Velikorsosov zavrnil konj in prešel na psa gospodarstva. Odločano preseneča, da je, da je v državi, kjer se je severnih jelenov, Velikorsososa (Terreers Reindeers dobesedno obdala), tako da nikoli ni to delo. In kljub barbarskemu odnosu, ostrim podnebjem, globokim zimam, konj je počasen, vendar upravičeno premakne psa. Vendar pa obstaja meja, s katero konj ne bo nikoli preživel in sledil jelen ali pes.
Za polar krog, Velikorosx se je naučil način življenja in navado Hyperbora.
Če si ogledamo ozemlje Daljnega vzhoda, več na delu, tako da je vse to pred vašimi očmi, bomo videli, da se v južnih delih vzhodne Sibirije Velikorsa ukvarjajo s kmetijstvom, in v Sever, pomešana z domačini, so pozabili vse svoje obrti: tesarstvo, mizar, kovač, vodovod, ohlajen itd.
Kot je za govedorejsko govedo, Velikorsov Zabakalijo, v svoji domovini, je bila na višji fazi. Ko pridemo do brezplačnih pašnikov vzhodne Sibirije, so se spustili na raven Buryata, zato je bila njihova goveja vzreja kot primitivna kot blizu domačinov. Toda ob istem času, Velikorsosa, takoj ustvarila popolnoma novo obliko kmetijstva - Maralovyov, ki jim daje pomembne Baryrs.
Glede na naravo njenih Velikorososov - oseba je precej premična in hkrati poravnana, energična in impudent: pogosto zamenjajo obdobja brezbrižnosti in apatije; Prehod z misli je izjemno hiter.
Na Daljnem vzhodu je nemogoče vzeti Grandios izolirano: Upoštevati je treba, primerjati z rumenimi sosedami, zlasti s Kitajci. Kadar je potrebno, da pohitite delo v kratkem času, je Velikorosos nepogrešljiv uslužbenec, vendar pod pogojem, da to delo nima dolgotrajne narave in ni monotono in monotono; Toda tam, kjer je delo dolgo in metodično monotono, morate dati prednost kitajskim. Ko je on in drugo delo v bližini, Velikorosoji najprej hitro prehitejo Kitajce, nato pa začne zaostajati. Prvi išče veliko zaslužkov, drugi pa ne daje stopenj dela na prvem mestu - je pomembno, da je pomembno le, da je vir zaslužka možen za dolge ali celo neizčrpne.
Takšne lastnosti narave Velikosov nam pojasnijo svoje celovite dejavnosti in v zvezi s tem prilagodljivost okoliškemu okolju. Vidimo Velikorosov na zlati beljenje, na različnih vrstah zemeljskih del, na stavbah železnic; Odrezani so in nosijo gozd, ki se ukvarjajo z lovom, različnim sledenim ribolovom. Veliksososa pogosto spreminjajo delo, pojdite iz enega kraja v drugega, hkrati pa jih bomo našli na takšnih, se zdi, da bi se zgodili, povsem sedeči razredi, kot je vrtnarstvo in čebelarstvo.
Večina od njih, ki prihaja iz gozdnih severnih pokrajin, je postala ni rob, ki se je prilagajal sebi, vendar so se sami poskušali prilagoditi novim življenjskim razmeram. V zvezi s tem so bili stari verniki na ozemlju USSurija najboljši. Ukvarjajo se v kmetijstvu (vendar ga ne upoštevajo glavne dejavnosti), potem je iskanje dragocenih rud, lov in temi, so ločene z opaženim jelenom, poiščite Zhen-Shen, ulov in nasoljene ribe, zbirajo jagode in matice, posušene gobe itd. Izgledajo kot vir dohodka in ne kot vir trpljenja in Chagrin.
Kjerkoli se rešujejo Velikoros, gradi dom iz gozda, ki včasih prinaša v kraj njegovega prebivališča včasih od daleč. Volzhan, nasprotno, se izogibajo gozdom, se naselijo na bolj odprtih mestih in vsa njihova energija se pošlje v regijo kmetijske kulture. Slednji ima neverjetno konzervativnost. Življenje Ryadyim s kitajskim, ki imajo najvišjo obliko kmetijstva, ne želijo delati s temi tehnikami, ki jih je prinesel svoje očete in dedke, in vodili kmetijstvo na stari način kot v Rusiji.
Vse te lastnosti Velikorsosa so konzervativizma in hkrati prilagodljivost, osvajanje žensk in sposobnost, da se pristopajo domači, ki so narejeni iz njega čudovito kolonizator, še posebej, ko je ta energija usmerjena v več južnih zemljepisnih širine, kjer so človeške sposobnosti pod manj pritisk narave kot jih sever. Pri tem bo treba ugotoviti, da se kmetijske tradicije najbolje ohranijo na sektavcih (Molokan in stari verniki - pravice). Ljudje so odšli na Daljni vzhod na lastno pobudo, ki so ga zasledovali za verska prepričanja. Pogledali so nova mesta kot drugo domovino in trdno utemeljili kot pravi kolonisti. Naravni kmetje - niso poskušali prodreti daleč na severu, sever je ohranil domačini, zato je najbolj ohranil neto vrsto ruskih ljudi z vsemi lastnostmi, ki so jih lastniki. Setate skoraj niso dali Mesezija.
kdo so helikorji, in kaj so takšni velidii? :)) in dobil najboljši odgovor
Odgovor iz barve neba [guru]
velikosti njihove države
Odgovor iz Valery garant[guru]
razmislite, koliko jih primerjajte. Mimogrede, jaz sem Maloross
Odgovor iz Evgeny.[guru]
Velikors (Velikorsosa) so najbolj številne tri veje ruskih ljudi (Velikost, Malorods, Beloruzija), običajno imenujemo samo ruski. Velikers, kot so malorods in Belorusi, izvirajo iz enotnega starega ruskega državljanstva, ki je še vedno v VI-XIII stoletja. Po mnenju mnogih zgodovinarjev, imena "Rusian", "Velikorsosa", "Rus", "Ruska zemlja" dvig na ime ene od slovanskih plemen - Rhodium, Ross, ali Russ. Iz njihovega zemljišča, v povprečju, ime "Rus" se je razširil na celotno staro rusko državo, ki vključuje, razen slovanskega, in nekaterih ne-slovanskih plemen. Dodajanje ruskih narodnosti je povezano z bojem proti Mongol-Tatarjam in ustvarjanju centralizirane ruske države okoli Moskve v XIV-XV stoletjih. To stanje je vključevalo severne in severovzhodne stare ruske zemljišča, kjer je poleg potomcev Slovanov - Vyatichi, Curvich in Slane, je bilo veliko priseljencev z drugih področij. V XIV-XV stoletjih. Ta zemljišča so začela poklicati Rus, v XVI. Stoletju. - Rusija. Sosedje so imenovali državo Muscovyja. Imena "velikega RUS" pri uporabi na zemljišča, naselja Velikorsosha, "Malaya Rus" - Malorus, "Bella Rus" - Belorusi, se je pojavil iz XV stoletja.
Odgovor iz Gennady Kodinenko.[guru]
Sun Yanwei, Dalian Polytechnic University (Kitajska) Nacionalni značaj - To je kombinacija najpomembnejših opredmetenih značilnosti etnične skupine in narod, na kateri je mogoče odlikovati predstavnike enega naroda. Kitajski pregovor pravi: "Kaj je dežela in reka, kot je značaj osebe." Vsak ljudje imajo svoj poseben značaj. O skrivnosti ruske duše, o ruskem nacionalnem značaju je rečeno in napisano. In to ni naključje, ker je Rusija, ki ima dolgo zgodovino, doživlja številna trpljenje, spremembe, ki zasedajo poseben geografski položaj, zajebal po lastnostih in zahodnih, vzhodnih civilizacijah, pravico biti predmet tesne pozornosti in ciljno usmerjene študije . Še posebej danes, na prelomu tretjega tisočletja, ko je v zvezi z nastalimi globokimi spremembami v Rusiji, zanimanje za vse bolj narašča. Narava ljudi in usoda države sta v tesnem odnosu, ki vplivajo drug na drugega na celotno zgodovinsko pot, zato opazen interes za nacionalno naravo ruskih ljudi. Kot pravi ruski pregovor: "Pojemo značaj, dobili usodo." Nacionalni značaj se odraža kot v umetniška literatura., filozofija novinarstva, umetnosti in jezika. Za jezik je zrcalo kulture, se prikaže ne le pravi svet, ki je okolica, ne le realnih pogojev njegovega življenja, ampak tudi javno samozavedanje ljudi, njegovo miselnost, nacionalni značaj, življenjski slog, tradicija, Carina, moralnost, sistem vrednosti, svetovna teža, vizija sveta. Zato je treba jezik preučiti v neločljivo enoto s svetom in kulturo ljudi, ki govorijo v tem jeziku. Pregovori in izreke so odraz ljudske modrosti, da imajo stališča ljudi o sebi in s tem skrivnosti ruskega nacionalni značaj Lahko poskusite razumeti skozi ruske pregovore in izreke. Omejevanje obsega članka avtor ne zahteva, da navede vse značilnosti ruskega ljudstva, vendar se ustavi le na tipične pozitivne značilnosti. Skrbnost, nadarjenost. Ruski človek je nadarjen in pridne. Ima veliko talentov in sposobnosti v skoraj vseh regijah javnega življenja. Zanj je značilna opazovanje, teoretično in praktično um, naravno širjenje, iznajdljivost, ustvarjalnost. Ruski ljudje so velik delavec, ustvarjalec in ustvarjalec, obogatil svet z velikimi kulturnimi dosežki. Težko je našteti vsaj majhen del tega, kar je postalo last samega Rusije. V ruskih pregovorih in izrekih se ta značilnost odraža: "Sreča in delo v bližini," "," brez težav, ne izvlečejo in ribe iz ribnika, "" Potrpežljivost in delo bo popoln "," Bog dela ljubezen. " Ruski ljudje resnično cenijo delo: "Zlato se zaveda požara, in oseba v delo", "talent ni enostavno vredno peni." Ruska folklora govori o obstoju Workaholikov: "Dan je kupin do večera, če ni ničesar, kar bi storilo," "brez razloga, da živijo - samo nebom dim", "ne, da je to oskrbo veliko dela, in to oskrbo, kot ni. " Delovni ljudje niso zavidljivi: »Ne popeljati na sosedo, ko spiš do kosila.« V pregovorih smo obsodili leni: "Da bi dolgo spili, z dolgim, da vstanem," "Kdor se pozno vstane, kruh fantje." In hkrati pohvalite trdno: "Kdo se zgodaj vstane, Bog to daje." Ljudje so cenili le poštene zaslužke: "To je enostavno priti, enostavno in živeti," "Giver Ruble je poceni, pokvarjene ceste." In pri vzgonu mladih želja je bila dana na delo: "Ne učijte nespremenljivosti in se naučite rok." Svoboda-lituace na število glavnih, globoke lastnosti ruskih ljudi pripada svobodi. Zgodovina Rusije je zgodovina boja ruskih ljudi za svobodo in neodvisnost. Za ruske ljudi je svoboda predvsem. Rusko srce je bližje beseda "Will", ki je razumela kot neodvisnost, svoboda pri manifestaciji čustev in Komisije o ukrepih, in ne svobodo kot zavestno potrebo, to je, kot možnost manifestacije s strani svoje volje na podlagi zavedanja zakona. Na primer, pregovori: "Čeprav je močan delež, da, vse njegove volje", "njegova volja je bolj dragocena kot samo", "svoboda je le dražja", "bo več kot zlato"