Na Kreti najdemo povsod sledove kulta bika. Toda posebno pozornost pritegne pano iz palače Knossos (ki je bil, kot se domneva, sam labirint Minotavra), ki prikazuje obredne igre z bikom.

Na plošči je prikazan ogromen bik, ki dirka v hitrem galopu. Za bikom, spredaj in na vrhu, najbolj spretni akrobati izvajajo nevarne kaskade. Prvi zgrabi bika za rogove, drugi skoči čez hrbet, vrti vrtoglavo salto, tretji pade na tla in iztegne roke za ravnotežje, kot to počnejo sodobni akrobati po skoku.

Zaporedje gibov je podobno animaciji: kot da ista oseba stori celoten trik. Po eni strani smo si vsi podobni - zgoraj pa je oseba, ki je pobarvana v rjavo. Tu imamo opravka z vplivom egiptovske slikovne tradicije. Po egiptovskem kanonu je bilo telo žensk upodobljeno v beli ali rumeni, telo moških pa v rjavi barvi. Potem se izkaže, da je na vrhu upodobljen moški.

Podoba bika zavzema skoraj celotno fresko; je osrednja figura. Njegova ogromna velikost poudarja njegov božanski izvor. Tako kot v Egiptu je lestvica simbolizirala pomen slike. A vseeno, ne glede na to, kako uničujoča je elementarna moč bika, obstaja upanje, da bo oseba zmagala v tej bitki. Gibi akrobatov so harmonični in izpopolnjeni, stranske figure pa tako rekoč vizualno omejujejo pritisk bika. Prej ali slej bo človek prevladoval nad nebrzdanim elementom narave.

Ocenite kakovost tega opisa, pomagajte avtorju zmagati na natečaju!

Vsi so navajeni upodabljati živali na zvezdnem zemljevidu in če si predstavljate, da je pano iz palače Knossos zemljevid zemlje. Stilizirana-mitološka podoba Amerik v obliki bika znova daje misliti na dejstvo, da je imela celina tudi druga imena. BREZIL-šunka, najbližji del glave pa vsa režejo kanadska jezera. Beli mladostniki so ledene kape na zemlji, DJEVOJKA pa je Atlantida na srednjeatlantskem grebenu, ki se še ni spustila pred naslednjo poplavo: rjava, ker je suha zemlja. Evropa, ki jo je ugrabil mit o biku ali resničnost. Dam VSEM!

Dodaj komentar

Briljantno je razcvetela tudi umetnost slikanja, ki je do danes prišla na freskah palače Knossos. Prizori slovesnih obredov, verske procesije, povezane z verskimi prazniki, igre in zabave za otroke, gledališke predstave, ritualni plesi deklet in fantov s svetim bikom na Kreti potekajo v dolgem traku. Dela slikarjev presenetijo z neverjetno budnostjo vida, bogastvom domišljije, subtilnim umetniškim okusom in občutkom za sorazmernost. In čeprav slikarji še nimajo tehnik volumetrično-prostorskega upodabljanja, se njihove kompozicije ne zdijo zamrznjene in brez življenja. Z uporabo samo petih barv (črne, bele, modre, rumene in rdeče) ustvarijo najbogatejšo barvno paleto. Tudi tisti, ki so trpeli zaradi ognja, freske niso izgubile svežine in bogastva barv. Za njih je, tako kot za egiptovske risbe, značilna barvna konvencija: moške figure so narisane s temno opečno rdečo barvo, ženske pa s svetlobo. Krhke postave s tankimi pasovi "ose" so veljale za ideal lepote.

Slika 4 "Parižanka". Freska. Okoli leta 1500 pr e. Palača Knossos

Oglejte si tako imenovano "Pariški", na njenem živahnem obrazu, muhast prevrnjen nos, igriv kodresti kodr, ki pade z visoke in graciozne pričeske. Ta kretska lepotica ima res nekaj pariških trendseterjev. Ogromno oko, črno začrtano, je upodobljeno v polnem obrazu, tako kot na egiptovskih slikah in reliefih. A to je povsem drugačna, umetniško navdihnjena podoba.

In tu je znamenita freska "Igranje z bikom"... Skoraj ne da bi se s kopiti dotaknil tal, prihiti ogromen bik, ki močno upogne svojo mogočno glavo in potisne rogove naprej. Krivulja njegovega trupa spominja na velik gimnastični aparat. Eden od akrobatov je prijel rogove in bo kmalu skočil na hrbet bika, drugi pa, položivši roke predse, se pripravi na graciozen salto tik nad glavo svete živali. Umetnik je tako spretno ujel zabavno in lahkotno igro akrobatov, da pozabimo na smrtno nevarnost

Slika 5 Igra z bikom. Freska. Okoli leta 1500 pr e. Arheološki muzej, Heraklion

Obredne igre in bikoborbe
Tradicija obrednih iger in bikoborb sega že stoletja nazaj. V drugem tisočletju pred našim štetjem je na Kreti in v Mikenah bik igral pomembno vlogo v življenju ljudi. To lahko potrdimo na ogromnem številu podob bikov in bitk z njimi na posodah, freskah, tjulnjih, v bronu.
Na Kreti so bile igre z biki kultne narave, povezane so bile z obredom plodnosti in rejo živine. Glavno vlogo v teh igrah so igrale deklice, svečenice kulta - Pasifaje.

V Mikenah so bile igre z biki športno-zabavne narave, glavna vloga pa je bila dodeljena moškim, ki so bili hkrati lastniki igralnih bikov. V teh igrah ni bila pomembna le spretnost akrobatov - lastnikov, temveč tudi trening samega bika. Z izginotjem tako imenovane mikenske družbe so bikovske igre prenehale obstajati v svoji prejšnji obliki. V starodavni Grčiji so se spremenili v boj z biki, in to predvsem zaradi razvoja kulta junakov. Bikovski boj se je v Tesaliji in Atenah razširil v obliki tako imenovane taurokatapsije (vlečenja). Takšen boj se je praviloma vodil na dneve praznika Pozejdona. Goli mladostniki so vstopili v areno, dražili bika, nato pa ga prijeli za rogove in se z njim borili ter bika popolnoma izčrpali. Pogosto se je takšen boj končal z žrtvenim zakolom bikov. Treba je opozoriti, da so bikoborbe v vzhodnem Sredozemlju nekatere od predhodnic sodobnih bikoborb, ki jih danes lahko vidimo v Španiji, južni Franciji, na Portugalskem in v Latinski Ameriki.
Zanimivo je, da se igre z biki niso odvijale samo v starodavni Grčiji, temveč tudi v drugih državah in med drugimi ljudmi, ki redijo govedo. Na primer, v Nigeriji, afriškem plemenu Fulbe, v južni Indiji pleme Marawai in v Bayonnu lahko Baski opazujejo podobne igre. Igre z biki iz plemen Fulbe in Maravai so obstajale v bolj primitivni obliki kot na Kreti in Mikenah.
V plemenu Fulbe so igre naslednje: bika priveže zadnja noga in dva človeka ga držita na povodcu, tretji udeleženec v rokah drži vrv, pritrjeno na rogove živali. Bik je siten. Tretji udeleženec postopoma skrajša vrv, se potegne do rogov in na njih izvaja različne gimnastične kontrole. Včasih sedi na bikovem vratu, rogove pa uporablja kot vzporedne palice.
Zanimive so tudi igre z biki v južni Indiji plemena Marawai. Biki se vzbudijo z glasnimi vpitji in bobnenjem in jih vozijo čez ovire. Naloga je bila strgati okras, privezan na rogove bika, medtem ko se je spretno izogibal udarcem rogov jezne živali.
Med Baski so igre z biki po svoji izvedbi najbližje kretsko-mikenskim spektaklom. Omeniti je treba, da skupaj z izurjenimi akrobati v njih sodelujejo tudi amaterji iz občinstva. Pri igrah so bikovi rogovi vezani z mehkim filcem, da se izognemo nesrečam. To se počne ne samo v Baskiji, temveč tudi v Indiji, na Kreti in v Mikenah.
Baski imajo dve vrsti bikovskih iger. Prvi je naslednji. Na sredino arene je postavljena klop, na njej stoji moški v beli halji, ki je v nenehnem gibanju. Sprostijo jeznega bika, ki zagleda pred seboj gibajočo se figuro, hitro teče vanj in jo želi prebiti z rogovi. Toda nenadoma se slika v belem zamrzne in se spremeni v kip. Bik, misleč, da je pred njim trden predmet, se naglo ustavi in \u200b\u200bse usede na zadnje noge. Zatei počasi stopi do figure, jo povoha in odide.
Druga vrsta igre je zelo podobna kretsko-mikenskim spektaklom. Skupina moških in najstnikov vstopi v areno in bika nagaja z rdečimi cunjami. Nato se eden od udeležencev, najbolj drzen in gibčen akrobat, loči od ostalih. Bik, ki vidi ločenega nasprotnika, mu prihiti in ko nagne glavo, da drzne drgnjenja na rogove, akrobat z rokami nasloni na glavo bika in skoči čez njega. Manj usposobljeni udeleženci preskočijo bika s palico.
Pozorni bodite tudi na otroške igre z biki. Fant teče proti dirkajočemu biku in pade na kolena tik pred bikom. Bik, da se ne bi spotaknil, široko razširi noge in prihiti mimo, ne da bi se dotaknil udeleženca.
Igre z biki v starodavnem Rimu so morda relikt grških "taurokatapsov", možno pa je tudi, da se vrnejo k lokalnim igram z biki v pozni plemenski družbi med Etruščani.
V nasprotju s kretskimi in rimskimi igrami, v katerih je bil prvič bik treniran, drugič pa je bil odnos med človekom in bikom partnerski, v španskih bikoborbah bik deluje kot nebrzdana, zastrašujoča sila, hkrati pa je bitje obsojena na smrt. Poleg tega so bikoborbe tu obstajale še pred prihodom Rimljanov. Prva omemba španskih bikoborb sega približno v drugo tisočletje pred našim štetjem. To dokazuje kamen, najden v steni vaške hiše v Cluniji. Kamen prikazuje moškega z mečem in velikim ščitom, ki stoji nasproti majhnega bika.
Sodobno ime za bikoborbe (corrida de toros) dobesedno pomeni "tek bikov". Izhaja iz skupnega imena za ljudsko zabavo z biki. Dirke in povorke so igrale pomembno vlogo pri teh zabavah. Možno je, da je bikoborba povezana s kultom bika. Enkrat en ritualni ritual bi lahko razpadel na ločene elemente, ki so ostali izolirani do 20. stoletja v nekaterih regijah Španije. Od prvih stoletij naše dobe do približno 8. stoletja, pred arabsko osvajanjem, se vsaka omemba bikoborbe preneha. Verjetno so bile bikoborbe ljudskega značaja in se v pisnih virih niso odražale.
Na začetku 11. stoletja v muslimanski Sevilli Arabci pripravijo bikoborbo ob vsakem praznovanju. Kasneje začnejo krščanski vitezi prirejati bikoborbe. Rečeno je, da je bil prvi vitez, ki je ubil bika s sulico, Sid Campeador. Viteški bikoborbe so bile izjemen dogodek in so se odvijale predvsem v poročnih dneh. Ženin je moral banderilo, okrašeno z nevestinimi trakovi, potopiti v vihra bika. Takšno navado smo lahko opazili v dneh Alphonsea X v vaseh Extremadura. Leta 1124, v letu poroke Alfonsa VII in Done Berengele, hčere barcelonskega grofa, je bila med drugimi praznovanji tudi čudovita bikoborba. V srednjem veku so se bikoborci najpogosteje borili na konjih in so bili oblečeni in oboroženi približno enako kot v bitki ali na turnirju. Prirejena je bila tudi bikoborba v zvezi s poroko hčere Alfonsa VIII., Dona Urraca, z navarskim kraljem Garcia. Vendar je treba opozoriti, da so v tistih časih bikoborbe prirejali ne samo v Španiji. Na primer, leta 1332 se je v Rimu zgodila bikoborba, kjer je veliko navadnih ljudi umrlo na rogovih bikov, 19 kabalerjev in 9 drugih kabalerjev je bilo ranjenih. V povezavi s tem incidentom je bila prepovedana bikoborba v Italiji, medtem ko so se v Španiji ljudje vsak dan bolj izpopolnjevali v umetnosti tauromahije. V 13. stoletju je Alphonse X izdal odlok, v katerem je sramota nastopati v bikoborbi za denar. Od takrat se spodbuja brezplačno sodelovanje v bikoborbah, da bi pred jezno živaljo pokazali svoj pogum in neustrašnost. Bik ni bil ubit v teh bikoborbah. Toda skupaj s temi "viteškimi" bikoborbami, v katerih je bila glavna vloga dodeljena konjeniku s sulico (garrochista), so potekali ljudski prazniki, boji brez kakršnih koli pravil, v katerih je biku nasprotoval "nožni" matador. Torej, do 18. stoletja v Španiji, ne da bi se dotikali drug drugega, sta obstajali dve usmeritvi razvoja bikoborbe: ljudska in aristokratska, kar je kasneje povzročilo en državni praznik.
Treba je opozoriti, da so večkrat poskušali prepovedati bikoborbe. Leta 1567 je papež Pij V. v posebnem biku preklinjal bikoborbo in prepovedal, da bi jo držali pred smrtno bolečino. Zapisal je, da se "še vedno veliko takih, ki se v različnih mestih zaman hvalijo z močjo in pogumom na javnih in zasebnih nastopih, borijo z biki, kar vodi v smrt in poškodbe ter predstavlja veliko nevarnost za duše". Papež je v svojem odloku zagrozil, da bo izobčil vsakega udeleženca bikoborbe. Gregorij XIII., Ki ga je zamenjal, se je leta 1575 omejil, da je kavalirjem duhovnih viteških redov prepovedal sodelovanje v bikoborbah, Sixtus V pa je leta 1586 duhovščini prepovedal udeležbo v bikoborbi. Bikoborbe nikoli ne bi mogli v celoti prepovedati. Prepoved igranja bikov ob praznikih je bila edina stvar, ki jo je duhovščini v vaseh uspelo občasno doseči. Tudi ko je leta 1704 oblast v Španiji prešla na Bourbone in je bila kraljeva bikoborba prepovedana kot kruti in barbarski običaj, so se po vaseh nadaljevali bikoborbe, v katerih je, kot smo že povedali, glavno vlogo imel "nožni" matador.

Zgodovina palače Knossos

Že v starih časih je bila palača Knossos presenetljiva po velikosti - tisoč in pol sob, več kot 22 tisoč kvadratnih metrov. m, številni prehodi, hodniki, terase in kleti. Logično je, da se ljudje niso mogli takoj znajti v tem ogromnem arhitekturnem kompleksu, sem dodati legende o Minotavru in dobiti pomen sodobne besede "Labirint", tj. stavba, iz katere je težko najti izhod.

Vsak fragment tega arheološkega kompleksa je imel strogo določen namen. Severni del palače Knossos je na primer služil kot trgovska funkcija, kjer se je začela cesta, ki povezuje Knossos s pristaniščem. Na vzhodu so bile zasebne komore kralja in kraljice ter območje z delavnicami. Zahodni del palače je upravni, znan je predvsem po prestolnici, številnih shrambah in svetiščih. Najprej pa najprej.

Video Knosoške palače

Zahodno dvorišče palače Knossos

Zahodno dvorišče je kraj verskega čaščenja. Ob samem zidu palače Knosos so štirioglate podlage dveh oltarjev, na katerih so bile bogom žrtvovane koze in ovce. In med najpomembnejšimi prazniki - in biki.

Po prevozu obračkov se le znajdete na zahodnem dvorišču.

Tu na zahodnem dvorišču se nahaja, svoje življenje je posvetil izkopavanju Knososa. Evans je znanstvenikom dokazal, da palača Knossos ni mit, ki so ga izumili stari Grki. Evans je bil tisti, ki je najstarejšo civilizacijo imenoval minojska.

Arthur Evans je dokazal, da Minojci ne pripadajo Grkom, temveč tako imenovani sredozemski rasi. Minojci so imeli temno kožo, mandljevkaste oči, temne skodrane lase in so bili na videz podobni starodavnim Egipčanom. Tudi religija se je razlikovala od grške, Minojci so častili cel panteon svojih božanstev, od katerih je bila glavna boginja mati. Simbol te boginje je bila dvojna sekira, ki jo je označevala beseda "labrys". Izraz "labirint" se pojavlja kot izpeljanka besede "labrys". Tisti. Labirint ni nič drugega kot tempelj dvojne sekire ali svetišče dvojne sekire.

Lesena kopija kraljevega prestola

Osrednje dvorišče

Osrednje dvorišče je srce palače Knossos, kraj za obredne igre z bikom, tu pa se je rodil mit o Minotavru in labirintu. Osrednje dvorišče je imelo neverjetno pomemben tehnični in verski pomen. S tehničnega vidika je bilo to potrebno za zagotovitev zadostne osvetlitve in prezračevanja sosednjih prostorov. Pod njim je bil tudi ogromen rezervoar s prostornino 12 tisoč litrov, kjer se je zbirala deževnica.

Starodavno gledališče

To ni preprosto stopnišče, kot se zdi sprva. To je najstarejše gledališče v Evropi. Tu so se odvijali različni verski dogodki, posvečeni minojskim bogovom. Gledalci so bili postavljeni na stopnice in stali, ne sedeli. Nadmorska višina je bila namenjena najvišjim dostojanstvenikom palače Knossos. Neenakomernost prizorišča kaže posledice potresa.

To sploh niso stopnice, ampak starodavno gledališče Minojcev

Freske v palači Knossos

Freske, najdene med izkopavanji v palači Knossos, so izrednega pomena, saj na njih so znanstveniki lahko ugotovili videz minojske rase, njihovo vero, način življenja. Da, tudi tu so našli tablice z napisi, ki pa jih še niso razvozlali.

Imenuje se prva freska, ki jo vidite v palači "Procesni hodnik"... Prikazuje moške in ženske, ki nosijo daritve boginji materi. Ljudje, upodobljeni na freski, imajo značilnosti sredozemske rase, o kateri smo pisali zgoraj.

Freska "Procesni hodnik"

Majhno število fresk iz palače Knossos najdete v sobi z imenom Kopiraj sobo.

Minojske freske kažejo na prisotnost matriarhata (premoč žensk v družbi in družini).

Naslednja freska prikazuje svečenice, vse rdeče maše okoli pa so moški. To je jasna manifestacija matriarhalnega pogleda na svet.

Freska, ki prikazuje svečenice

Na naslednji freski so tudi svečenice. Tu se veliko pozornosti posveča detajlom, risanju oblačil, nakitu, obrazu žensk.

Ta freska prikazuje podrobnejšo risbo svečenic

V minojski kulturi ni bilo podob nasilja, umorov, prelivanja krvi, erotike.

Glavna freska v sobi - Bikova igra... Na freski so upodobljeni bik in tri človeške figure. Je simbol treh vaj, ki so bile del igre z bikom. Najprej ga je bilo treba prijeti za roge. Nato se živali prevrnite po hrbtu in pristanite na nasprotni strani. Kaj je smisel? Bistvo je v tem, da je ta igra z bikom simbolična podoba zveze med boginjo mater in božanskim bikom. To je ritual ponovne združitve minojskih božanstev, začetek novega naravnega cikla, ponovno rojstvo narave. To je bil glavni praznik Minojcev.

Freska "Igra z bikom"

In kaj ima minotaver s tem?

Mit o Minotavru so izumili Grki. Ko je potekala obredno-sveta igra Minojcev z bikom, tujci - Grki niso smeli v palačo. Slišali so lahko le tuljenje bikov, srčni krik ranjenih športnikov, razveseljevanje množice. Po zaslugi Grkov se rodi legenda, da tukaj v osrčju labirinta neka pošast z glavo bika sprejme človeške žrtve in žive nesrečne ljudi poje.

Druga pomembna in najbolj skrivnostna freska palače Knossos je Princ z lilijami... Freska je tridimenzionalna in izstopa po veliki velikosti. Na žalost še vedno ni znano, kaj je na njem dejansko upodobljeno.

"Princ z lilijami"

Zemljevidi palače Knossos

Naš pregled palače Knossos

Ko smo podlegli oglaševanju in promociji tega arheološkega kompleksa, smo videli, kakšna palača je za take. Palača Knossos je delno obnovljena ruševina z delno ohranjenimi zidovi, oboki in freskami. Ozemlje je veliko manjše od arheološkega parka v Pafosu na Cipru, vendar je več ohranjenih in obnovljenih ruševin.

Že samo sprehajanje po ruševinah palače Knossos za 15 evrov na osebo je precej zapravljanje denarja (plačajte denar, vendar ne boste razumeli, kaj in kje je), zato je najbolje, da uporabite vsaj zvočni vodnik (pred potovanjem ga lahko naložite v telefon) ali rezervirate ogled. V sklopu nastanitve so na voljo tudi vodeni ogledi. Stroški se lahko gibljejo od 10 do 20 evrov (poleg stroškov vstopnice). Upoštevajte - to ni individualna ekskurzija, počakati boste morali, da se skupina zbere (in zberejo se velike skupine).

V tem primeru boste morali stati v številnih vrstah, da si ogledate ključne znamenitosti palače. Najdaljše čakalne vrste se zberejo v prestolnici in kraljica počiva. Na soncu boste morali stati v vrsti, in če se odpravite na skupinsko ekskurzijo, boste morali stati 100%, ker konsolidirano.

Vnaprej si lahko rezervirate individualno ekskurzijo v ruščini z vodnikom - zgodovinarjem, to bo seveda stalo dražje, vendar vam ne bo treba čakati, da se bo skupina zbrala v vročini, in boste lahko prehodili bolj zanimivo individualno pot po palači.

Primeri zanimivih posameznih ogledov palače Knossos:

Nasvet 1: s seboj prinesite vodo, kape in zvočni vodnik. No, ali izpis članka o Knossosu z našega spletnega mesta.

Nasvet 2: če obstaja priložnost in želja, je bolje, da jo izkoristite vnaprej, ker marsikaj ni jasno, toda najpomembnejša stvar tukaj je zgodovina!

3. nasvet: pridejo izven sezone ali kdaj, oblačno vreme in zgodaj. Na blagajnah palače so vedno dolge čakalne vrste, vendar se hitro premaknejo. Stati boste morali 10-15 minut.

In zdaj pomembne informacije o cenah, delovnem času palače Knossos in poteh, kako priti do te atrakcije na Kreti.

Vstopnine v palačo Knossos in delovni čas

Redna vstopnica stane 15 evrov.

Vstopnica s popustom stane 8 evrov.

Na uradni spletni strani je dokaj dolg seznam oseb, ki so upravičene do popusta. V 95% primerov to velja za državljane Grčije in EU. Če niste državljan EU, znižana vozovnica velja le za univerzitetne študente ob predložitvi študentske izkaznice.

Vodniki imajo pravico do brezplačnega prehoda ob predložitvi uradne izkaznice.

Kako priti do palače Knossos?

Zdaj ne bomo govorili o tem, kako do njega priti z ogledom avtobusa - to skrbi turistična agencija.

Z avtom

Z avtom je vse tudi preprosto - v navigatorju na zemljevidu označite točko (brez katere je bolje, da se ne odpravljate v tujo državo) in vas pripelje tja, kamor morate. Uporabljamo MAPS.ME. Lahko pa poskusite tudi z Google-navigatorjem. Pot do palače je dobra. Edini trenutek je, da je bolje, da pridete bodisi zgodaj zjutraj na otvoritev ali pa že nekje okoli kosila. Brezplačno parkiranje v bližini palače je ena, vendar je majhna in polna avtobusov.

Z mestnim avtobusom

Iz Herakliona z avtobusne postaje vozi modri mestni avtobus številka 2. Na čelu ima napisano Knossos, palača Knossos pa je zadnja postaja na njegovi poti. Čas potovanja je 20 minut. Enosmerna vozovnica stane 1,5 evra.

Če povzamemo, izpostavimo subjektivne prednosti in slabosti obiska palače Knossos.

Prednosti: stoletja stara zgodovina, zanimive freske, eksponati, vonj borovcev naokoli.

Minusi: cena vstopnic, gneča in čakalne vrste. Na blagajni ni zemljevidov ali brošur z informacijami o ozemlju palače Knossos.

Bi šli v palačo Knossos? -Namesto da ne. Ampak, ne delajte si velikih iluzij, če smo iskreni, nismo bili navdušeni, morda je to posledica napihnjenih cen vstopnic in velike množice turistov. Na to moramo biti pripravljeni.

Kako prihranimo pri hotelih?

Zelo preprosto - poglejte ne samo na rezervacijo. Všeč nam je iskalnik RoomGuru. Išče popuste tako na Booking kot na 70 drugih spletnih mestih za rezervacije.

Avstrijski strokovnjak za starodavno zgodovino Fritz Schahermayr je opozoril na posebno ljubezen minojskih arhitektov, kiparjev, umetnikov do svetlih, včasih celo nekoliko pestrih tonov pri barvanju sten in vaz. O njihovem povsem ženskem dojemanju okolja, ki je tako jasno izraženo v prizorih iz življenja narave, zlasti v podobah samic različnih živali z mladiči, o posebnem razpoloženju, ki dobesedno prežema vsa najbolj znana dela klasične kretske umetnosti in vlada celo v prizorih pogrebnega kulta na sarkofagu iz Ayia Triade. Seveda lahko vsak od teh značilnih kapi posebej najde svojo posebno razlago v nekaterih drugih globokih lastnostih minojskega duha in minojske kulture. Kljub temu pa nas skoraj neizogibno pripeljejo do ideje, da je bil sistem vrednot, ki je neločljivo povezan s to kulturo, v veliki meri osredotočen na žensko psiho, žensko dojemanje sveta.

Ženski ali bolje rečeno androgini videz kretskih moških popolnoma v sozvočju z njihovo neverjetno mirnostjo, dojema kot nekakšno anomalijo v splošnem ozadju surove realnosti bronaste dobe. Če resno vzamemo dokaze o preživelih spomenikih likovne umetnosti, moramo to neizogibno priznati prikaz verske pobožnosti, to je udeležba v vseh vrstah obredov in obredov, zasedenih v življenju moških neprimerljivo pomembnejša od vojne in lova - resnično moška prizadevanja. Na sami Kreti takšne ploskve, če ne upoštevamo nekaterih precej problematičnih rekonstrukcij Arthurja Evansa, ostajajo praktično neznane do zelo poznih ur.

Torej obstajajo razlogi za domnevo, da je to naravno moška agresivnost, pugnacity in ljubezen do pustolovščine v minojski družbi umetno zadržani. Kakorkoli že, njihove demonstrativne manifestacije niso bile spodbujene... Bili so samo dve priložnosti za dokazovanje moči in mladosti, očitno ni obsojen, ampak nasprotno, spodbuja ga javno mnenje.

Te je mogoče upoštevati fistfights in tako imenovani tavromachia - "igre z biki". Obe zgodbi sta zelo priljubljeni na Kreti in po celotnem ozemlju, ki ga zajema vpliv minojske civilizacije. atletska tekmovanja, očitno je vseboval nekaj, ki niso razumljivi našemu razumevanju "Sveti in čarobni prizvoki obredne dejavnosti na najpomembnejših verskih praznikih letnega cikla.

Prizori tavromachia, so dokaj dobro zastopani v skoraj vseh glavnih zvrsteh minojske umetnosti: v freskem slikarstvu, kiparstvu in gliptiki. Kolikor je mogoče te slike presoditi, igranje z biki v minojski civilizaciji so bili udeleženci v nevarnosti smrtiv in komaj brez resnega človeške žrtve... Verjetno je, da njihov končni cilj je bil pomiriti božanstvo, ki je med tekmovanjem dobil priložnost izbere krvavo žrtev, ki mu je ugajala.

Tragični izid tavromachia , običajno, ostaja skrita od nas. Tema smrti, četudi je prisotna v prizorih tavromahije, je najpogosteje le implicitno skrita. In v tem se nam je zdelo tako značilno za žensko psiho. minojci si želijo pobegniti od pretemnih in težkih strani resničnostis pretvarjanjem, da v naravi sploh ne obstajajo.

Ta težnja je toliko bolj indikativna ženske očitno niso hotele popustiti dlan superiornosti predstavnikom "močnejšega spola" tudi v teh nenavadnih bikoborbah, ki so nedvomno od svojih udeležencev zahtevale ogromno fizične vzdržljivost, moč, gibčnost in pogum.

Na slavni "Freska bikoborca" iz palače Knossos, razen moškega akrobata, ki tvegano preskoči bika, tudi vidimo dve deklici, oblečeni po moški v kratkih predpasnikih s pasovi, tesno potegnjenimi v pasu, in lahkimi gležnarji. Eden od njih je z rokami prijel rogove bika, usmerjene naravnost vanjo, z jasnim namenom, da sledi svojemu partnerju, ponavljanje iste "smrtonosne številke"... Zdi se, da je drugo dekle po uspešnem saltu že pristalo za bikom in zdaj v radostnem vznemirjenju opazuje svoje soigralce. Knososova freska, tako kot nekateri drugi freski iz iste serije, povsem jasno kaže, da je v minojski tavromahiji ženske niso bile zadovoljne z igranjem sekundarnih vlog kot asistentk matadorjev, kot v španskih bikoborbah, ampak pogumno vstopil v smrtonosni boj z jezno živaljo na nivoju z moškimi.

To samo po sebi pomeni nenavadno visoko, po konceptih skoraj vseh starih ljudstev raven družbena dejavnost kretskih žensk, njihovo nujnosamozavest in povišana Samopodoba. Vendar bi bilo zmotno verjeti, da je bila edina spodbuda, ki jih je prisilila v vstop v areno, običajna ambicija ali želja po samopotrditvi.

Igre z biki so bile praviloma na osrednjem dvorišču palače Knossos, torej v samem "srcu" tega ogromnega obrednega kompleksa, kar samo po sebi lahko kaže njihov absolutno izjemen verski pomen.

Zaseda eno ključnih mest v tradicionalni obredni praksi Minojcev, t avromahija je bila nekakšen sveti obred in ženske kot glavne svečenice Velike matere niso bile slabše od moških to pomembno sredstvo komunikacija z drugim svetom. Če zgornjo predpostavko o feminizaciji moške polovice minojske družbe prepoznamo kot upravičeno, potem morda morda nič manj legitimno ne bi bilo ugibanje o števcu proces moškosti minojskih žensk.Tisti, ki prepoznavajo zgodovinsko resničnost "minojskega matriarhata", so ga najpogosteje nagnjeni k oceni kot pojavu precej preživetja - zapuščini, ki ni bila v celoti premagana obdobje "materinske pravice". Vendar je moderna etnografija že dolgo prišla do zaključka, da takšne dobe v zgodovini človeštva še ni bilo, seveda, če v koncept "materinskega prava" vstavimo nekaj več kot le matrilinealni prikaz sorodstva ali matrilokalnega zakona.

Posledično lahko razlago tega skrivnostnega pojava prinese le analiza konkretnih zgodovinskih razmer, ki so se na Kreti razvile v obdobju nastanka in razcveta minojske civilizacije, tj. v drugi polovici 3. - prvi polovici 2. tisočletja pr
Pojav prvih palač in vseh z njimi povezanih gospodarskih struktur, političnih struktur, ideologije itd. pogosto ga dojemajo kot neke vrste fatamorgane, ki so se nenadoma pojavile na podolgovatem goratem in gozdnatem otoku Kreti. Ta vtis je deloma posledica skrajnosti nepopolna arheološka slika obdobja nastanka minojske državnosti kljub temu ni mogoče priznati kot popolnoma neutemeljenega.

V sorazmerno kratkem obdobju zgodovine antičnega sveta, za eno ali dve stoletji se je na Kreti pojavila minojska civilizacija palače. Najpomembnejši elementi civilizacije palače so monumentalna arhitektura, razvita industrija brona, keramika, izdelana s pomočjo hitro vrtljivega lončarskega kolesa in pobarvana v presenetljivo bogatih barvah. posoda v slogu Kamares, se je pojavil prvihieroglifsko in natozlogovno minojsko pisanje.

Nenadnost tega preskoka v novo kakovost se zdi toliko bolj očitna, ker je do samega konca zgodnje bronaste dobe, to jepred začetkom obdobja"Stare palače" Kreta ostal ena najbolj zaostalih kulturnih provinc Egejskega sveta. Še posebej, če primerjate Kreto z območji, kot sta Peloponez ali Troada, kjer že v drugi polovici 3. tisočletja pr pojavili so se najpreprostejši nenavadni kulturni modeli in sistemi in začele so se oblikovati zgodnje palačne države.

To upočasnitev razvoja minojske družbe je očitno še poslabšala njena dolgotrajna izolacija od zunanjega sveta, imel jasno pretirane oblike plemenske organizacijeki je na Kreti nastal že v kronološkem okviru zgodnja bronasta doba, in ponekod obstajala še v času "starih palač".

Atrejeva gomila v Mikenah. Kretsko-mikenska civilizacija

O plemenski organizaciji na Kreti spominjajo na splošno izvajane na otokumasivne nagrobne gomile, kot so Skiti , pokop v velikih grobnicah - « tolosi "na jugu in osrednji Kretiin "kostnice" - na vzhodu Krete.
Ob upoštevanju vseh teh značilnosti zgodovinske poti, ki jo je prehodila Minoja s civilizacijo Krete v bronasti dobi, postane bolj ali manj jasno in narava paradoksalnega pojava, ki pogojno mu pravimo "minojski matriarhat".Očitno je bilo nekako obrambna reakcija globoko arhaičnega sistema na prehod, ki je zanjo prehiter in očitno premalo pripravljen s svojim prejšnjim obstojem od prvobitnega komunalnega sistema do razredov in države.

To potreba po zaščiti arhaičnega družbenega sistema lahko še poslabšala in okrepila naravne kataklizme, kot je bil velik potres na prelomu med 18. in 17. stoletjem. Pr. Kr., Ki je v ruševine spremenil skoraj vse palače in naselja na Kreti. Naravne nesreče so se vrnile nazaj k izvoruŽe travmatizirana etnična zavest Minojcev ga je prisilila, da je v imenu zanesljive, več kot enkrat dokazane preteklosti opustil dvomljivo in nevarno prihodnost.

Velika boginja mati - 1800 - 1700 Pr. Kreta.

V tej nastavitvi ženske kot bolj konzervativne in tradicionalno misleči del družbe je očitno lahko prišel do izraza v javnem življenju. Ženske so bile vezane na svoje domove in otroke ter povsem samostojno fiziološko omejene pri samostojnih dejavnostih glavni varuhi kultov htonski (Chthonia -Boginja Zemlje) navezujoč se na zemljo in podzemlje, ki so bile po konceptih starodavnih v prvi vrsti odgovorne za potres in druge naravne nesreče. Dalo je sposobnost žensk, da nadzorujejo vedenje svojih mož in bratov, da omejijo svojo pretirano strast,žeja po novih stvareh in nagnjenost k dogodivščinam in s tem upočasni prehitro gibanje družbe po poti zgodovinskega napredka.

Z drugimi besedami, če razumemo moralo in neagresivnost minojske družbekot zgodovinska napaka v minojski civilizaciji, ki se je razvila kot posledica infantilizma moških, ustvarjalno aktivnega dela družbe, namerno gojenega v družbi. Vendar pa je za to komaj vredno kriviti minojske ženske, kajti njihovo modro skrbništvo nad nasprotnim spolom dolgujemo dejstvu, da je kultura, ki so jo ustvarili, postala morda najlepši poganjki na drevesu starodavne mediteranske zgodovine.