Lekcija iz književnosti

Zgodba o življenju in pogumu plemenitega in velikega vojvode Aleksandra Nevskega "(2 uri)

Izobraževalna:

· Dati predstavo o Aleksandru Nevskem kot zgodovinski osebi in junaku umetniškega dela;

· Oblikovati literarne pojme: življenje, hagiografija, osebnost, zvest.

Razvijanje:

· Izboljšati sposobnost analiziranja literarnega besedila in sklepanja na podlagi analize;

· Izboljšati sposobnost izraznega branja, skladne izjave;

· Vaditi sposobnost primerjalne analize zgodovinskega gradiva in umetniških del;

· Oblikovati spretnost dela z različnimi viri informacij za iskanje in izbiro potrebnega gradiva;

· Oblikujte samostojno razmišljanje.

Izobraževalna:

· V procesu učenja vzgajati takšne moralne lastnosti: poštenost, prijaznost, pravičnost, občutek dolžnosti, usmiljenje;

· Vzgojiti ljubezen do literature in zgodovine svoje domovine.

Oprema: video iz filma "Aleksander Nevski")

Tip pouka: ponavljajoče se in posploševalno.

Naj potomci pravoslavnih Zemlje poznajo svojo preteklo usodo. Spoštovali so svoje velike kralje Za njihov trud, za slavo, za dobro ... Puškin

Med poukom

I. Organizacijski trenutek.

II. Preverjanje domače naloge.

III. Učenje nove teme.

1. "Zgodba o življenju in pogumu plemiča in velikega vojvode Aleksandra Nevskega" (Al-r Nevsky ok. 1220-1263).

Življenje je opis življenja svetnika. V staroruski literaturi je bila Kristusova podoba predstavljena kot vzor človeškega vedenja. Junak živih v tem življenju sledi temu vzorcu. Življenje običajno opisuje, kako svetnik postane takšen skozi vrsto preizkušenj.

Življenje praviloma pravi

O glavnih dogodkih v svetnikovem življenju,

Njegovi krščanski podvigi (pobožno življenje, mučeništvo, če sploh),

Pa tudi posebna pričevanja o božji milosti, s katerimi je bila ta oseba zaznamovana (sem spadajo vseživljenjski in posmrtni čudeži)

Življenje svetnikov je zapisano po posebnih pravilih (kanonih):

o tako se domneva, da se videz otroka, ki ga zaznamuje milost, najpogosteje pojavi v družini pobožnih staršev (čeprav so bili primeri, ko so starši, vodeni, kot se jim je zdelo, z dobrimi nameni, posegali v podvig svojih otrok, jih obsojali)

o Najpogosteje svetnik že v zgodnjih letih vodi strogo, pravično življenje (čeprav so včasih kesanja grešniki, na primer sv. Marija Egipčanska, dosegli svetost)

o V svojem življenju svetnik pridobi modrost, gre skozi vrsto skušnjav in jih premaga.

o Svetnik je lahko napovedal svojo smrt, ker je to čutil.

o Po smrti je ostalo njegovo telo netrajni.

V. Branje uvodnega članka k "Zgodbi o življenju ..." na straneh 18-19.

V letih 1237-1240 ruske kneževine, oslabljene zaradi zunanjih in notranjih vojn, so napadle mongolsko-tatarske invazije. Razvoj ruske literature se je zavlekel in oslabel. V kroničnih zgodbah o tej invaziji so se stopnjevali verski motivi: dogodke so razumeli kot "božjo jezo" za "grehe".

Na samem začetku mongolsko-tatarskega osvajanja, nemške in švedske agresije v ruski literaturi se želi prebuditi domoljubna čustva bralcev. Ta tema je posvečena v severovzhodni Rusiji "Beseda o smrti ruske dežele" in "Življenje Aleksandra Nevskega", o katerih bomo govorili danes v lekciji.

1) Kdaj je bila napisana "Zgodba o življenju ... Al - Ra Nevskega"? (v 80. letih 3. stoletja) Že sam naslov dela opredeljuje njegovo specifičnost: »Zgodbe o življenju in hrabrosti blaženega in velikega vojvode Aleksandra« - zgodba o življenju, katere glavna vsebina so bili podvigi »hrabrosti«. - Kaj je namen tega življenja? (Da bi poveličali Aleksandrov pogum in pogum, dali podobo idealnega krščanskega bojevnika, branilca ruske dežele). 2) Kdo ga je napisal? (Pisar samostana Rojstva Device v Vladimirju)

3) Kje je bilo pokopano telo princa A. Nevskega? (tukaj)

6) O kakšnem podvigu A. Nevskega je govoril? (približno 3 podvigi:

Bitka na Nevi s Švedi (1240),

O Ledeni bitki (z Nemci na Pejpskem jezeru (1242),

O potovanju v Horde.

7) V čem se prva dva podviga razlikujeta od tretjega? (1-3 - nasilna. 3. samopožrtvovanje)

8) Zakaj je A. Nevski odšel k hanu? (molite, da Tatari ne silijo ruskega ljudstva na služenje vojaškega roka)

9) Kakšen je pomen "Zgodbe ..." pri razvoju ruske vede?

Posnemana je bila, sledila je kot prižgana. vzorec,

Njen vpliv se kaže v mnogih drugih knežjih življenjih in vojaških zgodbah.

Kakšen je pomen besede "zvest"?

Na srečo - kaj je to? (Dobro, dobro počutje)

Kaj je dobro? (Enako kot dober. Dober namen. Dobri impulzi).

Torej, kaj je zvesti? (Zvest dobrim, zvest nečemu dobremu. Na primer obramba domovine.)

Zakaj je Aleksander imenovan Nevsky?

(Zmagal je v bitki s Švedi na Nevi leta 1240).

II. Analiza besedila "Zgodba o življenju ... Al - Ra Nevskega" Izražajno branje po vlogah drobcev "Zgodbe o življenju ... Aleksandra Nevskega".

Delo na r / p: Preverjanje slovarjev: branje besed in izrazov (v verigi), besede, značilne za dano besedilo, ki jih lahko danes uporabimo in ki so "preteklost", in njihove razlage.

(Dejanja - (visoko) - dejanje, dejanje.

Poševnica (stara) - bitka.

Prepir (zastarel) - prepiri, prepiri.)

1) Branje uvodnega besedila

§ Kako se pripovedovalec imenuje in kaj želi s tem poudariti? Kako pravi, da je bil Aleksanderov sodobnik?

Življenje slavi Aleksandra kot poveljnika in bojevnika, vladarja in diplomata. Odpre se s "slavo" junaka, ki je primerjana s slavo vseh svetovno znanih junakov antike.

§ Preberite opis prinčevega videza in njegovih lastnosti. Kakšen je pomen tega opisa? (avtor ne samo prikazuje fizično dovršenost princa Aleksandra, ampak ga tudi primerja s svetopisemskimi junaki. Če pa je vsakega od njih odlikovala predvsem ena lastnost (moč, lepota, modrost, pogum), potem so bile v osebnosti princa Aleksandra vse te lastnosti refleksija.

§ 2. vprašanje (str. 26) S katerimi junaki pripovedovalec primerja princa? Aleksander Veliki je bil novgorodski junak z istim imenom, kot "car" Ahilpa tudi svetopisemski junaki Jožef, Samson, Salomon, rimski cesar Vespazijan... Vse najboljše lastnosti osebe se odražajo v princu: moč, lepota, modrost, pogum).

§ Pred pojavom "Življenja Aleksandra Nevskega" je bila napisana "Beseda o uničenju ruske dežele". To je nekakšen predgovor k zgodbi o Aleksandru Nevskem. Rad bi vam prebral delček:

»O lahka svetla in spretno okrašena ruska dežela! Obdarjen je s številnimi čudovitimi lepotami: številnimi jezeri, čudovitimi rekami, častenimi izviri, strmimi gorami, visokimi griči, pogostimi hrastovimi gozdovi, čudovitimi polji, različnimi živalmi, neštetimi pticami, velikimi gorami, čudovitimi vasmi, samostanskimi vinogradi, cerkvenimi templji in grozečimi knezi, poštenimi bojarji, s strani mnogih plemičev. Polna si vsega, ruska dežela, o krščanski pravoslavni veri ... "

Kako avtor opisuje Rusko deželo? Opis ruske dežele (narava, vasi) je zelo lep. Ravno tako lepa, bogata dežela bi morala imeti princa, kakršen je Aleksander Nevski. In tako se zdi, da reši in osvobodi Rusko deželo. V osebnosti princa kljub njegovemu visokemu položaju opazimo neverjetne lastnosti značaja.

2) Znano je, da se lastnosti človekovega značaja še posebej jasno kažejo v preizkušnjah. In kaj je v svojem življenju preživel princ Aleksander? Vprašanje 3 (str. 26) O kakšnih dejanjih govori?

3) P. 26 "Bodite pozorni na besedo", 1. vprašanje (1. del)

4) V besedilu poiščite epizode, ki prikazujejo princa Aleksandra na eni strani kot slavnega poveljnika, na drugi strani pa kot pravičnega (živi v resnici, izpolnjuje krščanske zapovedi) vladarja.

Princ Aleksander je živel v groznih letih. Moral je braniti ruske meje pred tujci. Kljub mladosti, kot piše v "Življenju ...", je princ Aleksander "povsod zmagal, bil nepremagljiv." To govori o njem kot o spretnem, pogumnem poveljniku.

5) Kralj polnočne države je slišal takšne besede, toda zaslepljen od zavisti, zbegan od ponosa, je vzel s seboj veliko vojsko in odšel k Aleksandru: "Sem že tukaj, želim zajeti tvojo deželo - če lahko, se brani."

In princ je takrat imel majhno četo in pomoči ni nikjer pričakovati. Vendar obstaja močna vera v Božjo pomoč. Aleksander je odšel v cerkev svete Sofije, "pred oltarjem padel na koleno in začel s solzami moliti k Bogu." "Spomnil se je pesmi psalmov in rekel:" Sodite, Gospod, in presodite moj prepir s tistim, ki me je užalil, premagajte tiste, ki se borijo z mano. Po končani molitvi in \u200b\u200bprejemu blagoslova nadškofa Spiridona je princ okrepljen v duhu odšel k spremstvu. Aleksander jo je spodbudil, ji vlil pogum in jo okužil s svojim zgledom: "Bog ni na oblasti, ampak v resnici." Z majhno spremstvo (Pogum; bojevnik-poveljnik) je princ Aleksander srečal sovražnika, se boril neustrašno, saj je vedel, da se bori za pravičen namen in brani svojo domovino.

6) Naslednja epizoda: Nekdo Pelgusiy, starešina dežele Izhora, je princu povedal čudovito vizijo. (Diapozitiv: svetnika Boris in Gleb). Aleksander je prosil, naj o tem ne govori nikomur (modri vladar) »In odločil se je, da bo napadel sovražnike ob šestih popoldne. In prišlo je do močnega boja z Rimljani; premagal je nešteto sovražnikov in s svojim ostrim sulicem ranil samega kralja v obraz. V tej epizodi je princ izkušen vojaški vodja. Je odločen, oster, spreten. Tak princ in bojevniki so čudežni junaki. Medsebojno razumevanje in solidarnost Rusa vodita do zmage.

7) poudarja hrabrost princa, ki je "samemu kralju [švedskemu princu Lespeju] s svojim ostrim sulicem na obraz dal pečat" - str. 22.

8) "Življenje" izpostavlja glavne trenutke Aleksandrove biografije, ki jih povezuje z zmagovitimi bitkami in biblijskimi spomini (spomini) so tukaj združeni z rusko zgodovinsko tradicijo, literarnimi tradicijami - z resničnimi opazovanji bitke: "vzhajajoče sonce in ozadje koraka. In hitro se je zalomilo zlo in strahopetec iz lomljenja sulic in zvok križa meča, kot da bi ezer zmrznil, da bi se premaknil; in ne vidijo ledu, prekritega s krvjo "-" Ko se je sonce dvignilo, sta se obe strani zbližali. In slišal se je hudoben poševnik in prasketanje zaradi lomljenja sulic in zvok pri rezanju mečev, kot da se je premaknilo zaledenelo jezero. In ledu ni bilo videti, ker je bil prekrit s krvjo «- str. 23, spodaj.

9) P. 26 »Razmislek o prebranem«, vprašanje 3: Katere slike vidite za besedami pripovedovalca: »Kot da se je zmrznjeno jezero premaknilo«?

10) P. 26 »Bodite pozorni na besedo«, 1. vprašanje (2. del) Koga Aleksander imenuje »arogantno ljudstvo« in kdo se ponaša: »Sramotimo slovansko ljudstvo«, »Vzemimo Aleksandra z rokami« (nemška mesta) - str. 23)?

11) P. 26 „Bodite pozorni na besedo“, 1. vprašanje (2. del). P. 22. Podvigi šestih mož, "pogumnih in močnih" (Gavrila Aleksich, Zbyslov Yakunovich itd.), So med seboj povezane epizode, ki imajo značaj ponovitve epske pesmi, ki se je kmalu po bitki oblikovala v okolju knežjih spremstva in očitno na pobudo samega princa (" Vse to sem slišal od svojega gospoda, velikega vojvode Aleksandra, in od drugih, ki so bili takrat v tem odseku «- str. 22, predzadnji odstavek).

12) kakšen je zadnji podvig Aleksandra? Zakaj je šel k kralju? Kako pravi zgodba? "Da bi ljudi pregnali iz te nesreče", tako da Tatari ne bodo silili ruskega ljudstva v služenje vojaškega roka.

13) S kakšnimi besedami in v imenu koga avtor opisuje žalost zaradi izgube, ki jo je doživela dežela Suzdal s smrtjo Aleksandra? (str. 25, od besed »Oh, gorje tebi, ubogi mož! ..« in besed »Razumej, sonce dežele Suzdal je zašlo.«) Besede izgovorite na glas in razložite njihov pomen.

14) Delo združuje značilnosti življenja in vojaške zgodbe. Poleg tega sklepni del "Življenja ..." vključuje žanr joka. "Življenje" je vzelo najboljše "vojaške" vzorce izvirnih in prevedenih spomenikov Kijevske Rusije, pri čemer je nadaljevalo tudi slogovne tradicije galicijske literature. Kasneje je vplival na "Besedo o življenju in miru princa Dmitrija Donskoja", kronično zgodbo "O poboju Mamajev".

15) Branje učbeniškega gradiva (str. 25–26).

16) Pregled ilustracije P. Korin "Aleksander Nevski".

(Triptih - (gr. Triptychos zložen na tri) - 1) zložljiva ikona s tremi vrati; 2) umetniško delo iz treh slik, reliefov, risb itd., Ki jih združuje ena ideja, tema, zaplet.)

Bodite pozorni na osrednji del triptiha. Primerjamo življenje in slikanje ikon.

Ali ste si tako predstavljali Aleksandra Nevskega, ko ste brali zgodbo o njem? Poiščite citate iz "The Tale ...", risanje Aleksandra. (»Njegova višina je bila večja od drugih ljudi«, »njegov obraz je bil podoben obrazu Jožefa.«) Junak je upodobljen v monumentalni maniri, v celotni dolžini, z mečem).

Kaj nosi princ? Pred nami je bojevniški princ in vladarski princ. To je povsem v skladu s tem, kako je princ Aleksander upodobljen v "Življenju ...". Vidimo oblečenega princa vojaški oklepčez katero je draped plašč.

Ali lahko v umetnikovem delu vidite, da je upodobil modrega vladarja? Ikona prikazuje Aleksandra Nevskega kot modrega vladarja: njegov obraz je zbran, globok gube.

Kateri znaki nam govorijo, da gre za izkušenega bojevnika? To je neustrašen in izkušen bojevnik - most nosu prečne voljne gube, lasje pobeljeni sivi lasje.

Kako so upodobljene Aleksandrove oči? Oči princa Aleksandra odsevajo mir, ponižnost, prijaznost. To so oči pravičnega človeka.

Spodnja črta. Slikar pozna Življenje Aleksandra Nevskega, ikonografska podoba pa priča, kako močno je bil s svojo dušo in mislimi prežet z vsebino literarnega spomenika in kako draga mu je podoba princa Aleksandra.

17) Pregled slik G. Semiradskega "Aleksander Nevski sprejema papeške legate", str. 27.

o Kakšno vlogo imajo podrobnosti na sliki? Najpomembnejša podrobnost je Kristusov prapor, ki je v središču zgornjega dela slike. To nosi ideološko obremenitev: Aleksander je trden v svoji veri.

18) V. Serov "Vstop Aleksandra Nevskega v Pskov po bitki na ledu", str. 28. Lik Aleksandra v center, vendar se ne loči od figur drugih ljudi, ki so hiteli k njemu v navdušenju in hvaležnosti. Vsi obrazi so obrnjeni k zmagovalcu, ljudskemu osvoboditelju. Aleksander Nevski je junak iz ljudstva in z ljudmi.

I. Povzetek lekcije.

Opis A. Nevskega

§ Kako ste predstavili princa Aleksandra?

§ Opišite njegovo osebnost.

§ Kaj vas je presenetilo v osebnosti A. Nevskga? Pri karakterizaciji lahko uporabite reprodukcije slik, posvečenih A. Nevskemu.

§ Zapisujmo si v zvezke: A. Nevsky je neustrašen, pogumen, pravičen vladar, velik poveljnik, ki živi po krščanskih zapovedih, tih, prijazen, moder, pravičen človek, človek visoke duhovnosti, pravi branilec ruske dežele. Osebnost princa Aleksandra presenetljivo združuje lastnosti veličastnega poveljnika, modrega vladarja in zvestega kristjana. Ni čudno, da ime Aleksander v prevodu iz grščine pomeni "zaščitnik".

Katera dela antične Rusije so bila po vašem mnenju sodobnikom še posebej blizu in draga? Zakaj so imeli raje življenje?

Ali je vredno prebrati antična dela? So živi?

Kakšen je torej umetniški svet literature antične Rusije, njena intonacija, podobe, barve?

Primerjava pesmi A. Maykova "Smrt Aleksandra Nevskega" in zadnjega dela "Življenja ...".

Fantje, da boste osebnost Aleksandra Nevskega zaznali v celoti, predlagam, da poslušate pesem A. Maikova "Smrt Aleksandra Nevskega". Pozorno ga poslušajte in odgovorite na vprašanje:

Kakšno razpoloženje prežema ta pesem in zaključni del "Življenja ..."?

Smrt Aleksandra Nevskega. (številka diapozitiva (ikona (freska))

Noč zunaj in zmrzal. Mesec - dve mavrični svetlobni kroni okoli njega ... Po nebu se dogaja zmaga. V hegumenovi celici je spektakel žalosti in solz ... Tiho gori svetilka pred Odrešenikovo podobo ... Opat tiho stoji pred njim v molitvi. Bojarji stojijo tiho v kotih. Tiho in negibno leži princ Aleksander z glavo proti slikam, prekrit s črno shemo ... Tiho gori svetilka pred odrešenikovo podobo ... Princ negibno gleda v temo, v neskončnost ... Tam, tista tančica se je nenadoma razšla pred njim ... kjer je razbil sovražnika ... Tam se nenadoma pojavi mesto ... na obalah je polno ljudi, ladje plujejo z zastavami ... Krsto dvignejo z ladje, odnesejo jih v tempelj, zasliši se zvonjenje, pojejo svete himne ... prikloni se na zemljo, Sledijo vsi ljudje, da častijo relikvije. V krsti - princ vidi - on sam. Tiho gori svetilka pred Odrešenikovo podobo. Princ leži negibno ... Čudovit obraz se je osvetlil z lepoto. Opat se mu je tiho približal in s trepetajočo roko začutil srce in čelo - In v joku je vzkliknil: "Naše sonce je zašlo!"

Ta dela prikazujejo žalost, ki je zajela vse Ruse. V pesmi A. Maikova se beseda "tiho" tako pogosto ponavlja. Seveda lahko žalujete v tišini. Toda ta žalost znova izraža ljubezen ljudi do princa Aleksandra in nepopravljivo žalost zaradi njegove izgube, ki se še ostreje čuti v tišini. V "Življenju ..." je smrt princa opisana v zadnjem delu in nas spominja na jok (citat berejo otroci): "Joj, gorje, ubogi mož! Ne moreš opisati smrti svojega gospodarja! Kako vam skupaj ne bodo padle oči s solzami! Kako srce ne bo počilo od grenke žalosti! Človek lahko pozabi svojega očeta, ne more pa pozabiti dobrega suverena, bil bi pripravljen z njim leči v krsto! "

Metropolit Kirill je ljudem rekel: "Otroci moji, razumejte, da je sonce dežele Suzdal že zašlo ...". "Mi že propadamo!"

Nemogoče je izraziti svoj odnos do princa Aleksandra in še enkrat poudariti njegovo dostojanstvo, kot se je slišalo v kriku tretjega dela "Življenje ..." ...

5) Pomembnost osebnosti Aleksandra Nevskega v 20. in 21. stoletju.

Stoletja so minila ... 13. stoletje - 20. stoletje ... več kot 700 let! Leta 1938 je na zaslone države izšel celovečerni film režiserja Sergeja Eisensteina "Aleksander Nevski", kjer glavno vlogo igra Nikolaj Čerkasov. (video iz filma "Aleksander Nevski")

Učitelj: Fantje, kaj mislite, zakaj ravno v tem času izide tak film? Kaj je hotel direktor povedati?

Na predvečer katerega dogodka je bil ustvarjen? Na predvečer 2. svetovne vojne. To je filmski navdih sovjetskih vojakov za zmago, to je film opozorila sovražnik, da "bo sovražnik premagan, zmaga bo naša"

Uresničile so se junakove besede: "Kdor pride k nam z mečem, bo od meča umrl." Leta 1941 je bil za častnike Rdeče armade ustanovljen red Aleksandra Nevskega. Nagrada je bila podeljena za vodenje uspešne akcije, v kateri je sovražnik utrpel velike izgube. Med veliko domovinsko vojno je bilo odlikovanih več kot 40 tisoč ljudi. (diapozitiv Ukaz Aleksandra Nevskega)

Junakove besede so aktualne še danes ... 21. stoletje ... 2011 ...

Na televizijskih zaslonih je bil projekt z imenom "Ime Rusije", v katerem je njegova svetost patriarh Kiril predstavljal blaženega princa Aleksandra Nevskega. Pokazal je lahko obseg podviga in dosežke Aleksandra Nevskega, za kar je bil nagrajen z najvišjim ruskim javnim priznanjem - zvezdo reda sv. Aleksander Nevski "Za delo in domovino". Na začetku 21. stoletja, ko država stopi na pot globoke modernizacije, postane zelo simbolično, da je ime Rusije Sveti človek. Sveti Aleksander Nevski je ime, ki bo našim sodobnikom resnično pomagalo spremeniti življenje na bolje.

Individualna naloga: pripravite izrazno branje Zgodbe o sodišču v Šemjakinu.

Delo (neodvisno) po možnostih.

1. možnost.

1. Poimenujte zvrsti staroruske literature. Dajte definicijo vojaške zgodbe.

2. Kako so bila imena šestih pogumnih mož, ki so se "trdo borile z njim [Aleksandrom]"? S čim se primerja avtor srca "Aleksandrovih mož"?

2. možnost.

1. Poimenujte zvrsti staroruske literature. Dajte definicijo življenja.

2. S kakšnimi besedami Aleksander krepi "duh svoje ekipe"? Kako jih razumete? Katera sredstva se uporabljajo za ustvarjanje podobe junaka?

Kako se je ruska zgodovina odražala na slikah.

"Poiščite dokaj natančne besede-opredelitve umetniškega sveta literature antične Rusije in jih zapišite ter jih povežite s preučenimi deli (vključno z" Zgodbo o življenju ... Aleksandra Nevskega ")."

Besedilo dela je postavljeno brez slik in formul.
Celotna različica dela je na voljo na zavihku "Delovne datoteke" v obliki PDF

Uvod.

Vsak narod ima svoje narodne heroje, ki jih imajo radi, jih častijo in si jih zapomnijo. O njih so sestavljene legende, pesmi, legende. Njihova imena ostajajo stoletja in moralna podoba se ne le ne izbriše v spominu potomcev, temveč s časom postane svetlejša in lažja. Tiste med njimi, katerih življenje je razsvetljevala avra svetosti in katerih dejanja in storitve ljudem naj bi ugajali Bogu, na Zemlji še bolj častijo. Ljudje se v težkih letih preizkušenj obračajo nanje. Tak narodni heroj, narodni zavetnik, sveta oseba v zgodovini naše države, v spomin ljudem je bil in ostaja sveti blaženi veliki vojvoda Aleksander Nevski. Pogumno in zmagovito se je boril proti zahodnim sovražnikom, preračunljivo, inteligentno varoval svoje ljudstvo pred plenilskimi Tatari. Med težkimi knežjimi posli pobožni princ ni pozabil na svoje krščanske dolžnosti: pomagal je vdovam in sirotam, navadnim ljudem, veliko srebra in zlata je prenašal v Hordo, veliko težkih kupil iz težke tatarske sužnosti.

Letos smo se pri pouku književnosti seznanili z "Zgodbo o življenju in pogumu Aleksandra Nevskega". Prej sem o tem človeku vedel le kot pogumen bojevnik, ki je zmagal v bitki na Nevi in \u200b\u200bv Pejpskem jezeru. In sploh ni vedel, da ga je ruska cerkev kanonizirala. Želela sem izvedeti več o tem človeku, moj učitelj književnosti pri tem ni pomagal. Zame je ta tema pomembna, ker Vem, da je osebnost Aleksandra Nevskega do danes za mnoge generacije Rusov vzor poguma in neustrašnosti.

Tako se je rodil naš projekt, cilj komu - skozi besedilo "Zgodbe o življenju Aleksandra Nevskega" videti podobo Aleksandra, kakršnega so poznali in dojemali njegovi sodobniki.

Naloge:

Preučite besedilo "Zgodba o življenju in hrabrosti plemiča in velikega vojvode Aleksandra Nevskega".

Razkrijte, kako so značilnosti vojaške zgodbe in hagiografske zvrsti združene v "Zgodbi o življenju Aleksandra Nevskega".

Analizirajte govorna sredstva v "Zgodbi ..." in identificirajte tiste, s pomočjo katerih avtor XIII. Stoletja poustvari osebnost Aleksandra Nevskega.

Cilj študije je "Zgodba o življenju Aleksandra Nevskega"

Predmet raziskave so govorne značilnosti protagonista "Zgodbe o življenju Aleksandra Nevskega", besedilo dela.

2. Glavni del

2.1 Značilnosti vojaške zgodbe in hagiografske zvrsti v "Zgodbi o življenju in pogumu blaženega in velikega vojvode Aleksandra"

Najprej moramo ugotoviti, kateri žanri so.

»Literarna zvrst (iz francoske zvrsti - rod, vrsta) je oblika, v kateri se uresničujejo glavne zvrsti književnosti: epska, lirična in dramska zvrst, za katero so značilne nekatere skupne zaplet in slogovne značilnosti. Razlikovati Zh. L.: V epu - roman, zgodba, zgodba, skica, pravljica, ep itd., V besedilih - pesem, oda, elegija itd., V drami - tragedija, komedija, drama itd. l. neločljivo povezano z določeno "žanrsko vsebino" (teme, problemi, obseg pokritosti upodobljenega sveta) "

»V starodavni ruski literaturi je bil opredeljen žanrski sistem, znotraj katerega se je začel razvoj izvirne ruske literature. Žanre v staroruski literaturi so ločevali po nekoliko drugačnih značilnostih kot v sodobni literaturi. Glavna stvar v njihovi definiciji je bila "uporaba" žanra, "praktični namen", ki mu je bilo namenjeno to ali ono delo.

Kronografi so pripovedovali o zgodovini sveta; o zgodovini domovine - kronike, spomeniki zgodovinskega pisanja in literatura antične Rusije, pripovedovanje v katerem se je izvajalo skozi leta. Govorili so o dogodkih v ruski in svetovni zgodovini. Obstajala je obsežna literatura moralizatorskih življenjepisov - življenja svetnikov ali hagiografije. "

Kot lahko vidimo, so se v starodavni ruski literaturi razvile nekatere zvrsti: molitev, prispodoba, življenje, poučevanje, zgodba, vojna zgodba, beseda, hoja, kronika, ki vključuje majhne žanrske oblike - legende, navodila in legende.

Kot pove že ime, je "Zgodba o življenju in hrabrosti blaženega in velikega vojvode Aleksandra" sinteza dveh zvrsti - življenjske in vojne zgodbe. Upoštevajmo žanrske značilnosti vsakega od njih. Življenje je opis življenja svetnika. V starodavni ruski literaturi je bila Kristusova podoba predstavljena kot vzor človeškega vedenja. Junak živih v tem življenju sledi temu vzorcu. Življenje običajno opisuje, kako svetnik postane takšen skozi vrsto preizkušenj.

Življenje praviloma poroča o glavnih dogodkih svetnikovega življenja, njegovih krščanskih podvigih (pobožno življenje, mučeniška smrt, če sploh), pa tudi posebna pričevanja o božji milosti, s katerimi je bila ta oseba označena (med njimi so vseživljenjski in posmrtni čudeži)

Življenje svetnikov je zapisano po posebnih pravilih (kanonih):

verjame se, da se videz otroka, ki ga zaznamuje milost, najpogosteje pojavi v družini pobožnih staršev; najpogosteje svetnik že od malih nog vodi strogo, pravično življenje; v svojem življenju svetnik pridobi modrost, gre skozi vrsto skušnjav in jih premaga; svetnik je lahko napovedal svojo smrt, ker jo je čutil; po smrti je njegovo telo ostalo nepokvarjeno.

Vojaška zgodba je žanr staroruske literature, razširjene v 11. in 17. stoletju. Osnova vojne zgodbe je prikaz zgodovinskega dogodka, povezanega z junaškim bojem ljudi proti zunanjim sovražnikom. Domoljubni patos zgodbe je združen z novinarsko oceno dogajanja, epsko z vznemirjeno liriko. Osrednji junak vojaške zgodbe je običajno resnična zgodovinska oseba, predstavljena kot idealen krščanski bojevnik. Kako se je zgodilo, da so se v enem delu združile značilnosti dveh žanrov? Izvedel sem, da se je žanr življenja začel razvijati v dobi začetka mongolsko-tatarskega jarma. Junaki del niso bili samo svetniki, apostoli, mučenci, ampak tudi ljudje, ki so Rusijo in vero branili pred sovražniki drugih religij. "Zgodba o življenju in pogumu blaženega in velikega vojvode Aleksandra" se je pojavila okoli leta 1283, njen avtor ni znan, znano pa je, da je bila napisana v jaslicah. To delo je nastalo že pred kanonizacijo Aleksandra Nevskega in je bilo prvotno posvetna biografija. Morda je zaradi te dvoumnosti življenje samo po sebi združevalo dva žanra - življenje in vojaško zgodbo.

Kompozicijsko ima delo hagiografsko makrostrukturo - sestavljeno je iz treh delov. Prvi del je uvod (uporablja se samozavest, avtor pravi, da je Nevskega poznal že v zrelih letih, da piše s čisto dušo). Drugi del je osrednji del. Epizode osrednje pripovedi v življenju so kronološko povezane in predstavljajo najpomembnejše, z vidika ustvarjalca dela, Aleksandrova dejanja: osvoboditev Koporja in Pskova pred Nemci; Bitka na ledu, katere zgodba je oblečena v informativno vojaško zgodbo, opis bitke pa je podan v vojaških formulah; prinčevo potovanje v Batu na njegovo zahtevo, o katerem so legendarni podatki; oživitev dežele po invaziji na Nevryuya; zavrnitev sprejema rimskih veleposlanikov, ki so želeli princa naučiti svoje vere. Tretji del je zaključek. Zadnji del pripovedi sestavlja zgodba o Aleksandrovi smrti med vrnitvijo z drugega potovanja v Hordo, sporočilo o slovesu ljudi iz Suzdala, besede metropolita Kirila, ki princa imenuje "sonce dežele Suzdal", in čudež z "duhovnim pismom", ki se je zgodilo v času pokopa.

Kot lahko vidimo, se "Zgodba o življenju Aleksandra Nevskega" v svojem umetniškem videzu od prejšnjih žanrskih del razlikuje po izraziti kombinaciji znakov vojaške zgodbe in življenja.

2.2. Podoba Aleksandra Nevskega v "Zgodbi o življenju in pogumu plemiča in velikega vojvode Aleksandra Nevskega"

"Zgodba ..." je bila napisana v samostanu Rozhdestvensky v Vladimirju, kjer je bil pokopan princ. Po predpostavki DS Lihačova je bil avtor tega dela galicijski pisar in čas, ko se je pojavila "Zgodba", bi bilo treba pripisati obdobju med letoma 1263 - 1280.

Sestavljanje celotne biografije princa Aleksandra ni bilo del avtorjeve naloge. Vsebina življenja je povzetek glavnih, z vidika avtorja, epizod njegovega življenja, ki vam omogočajo poustvarjanje junaške podobe princa, ohranjene v spominu njegovih sodobnikov: princ - bojevnik, pogumen poveljnik in inteligenten politik.

»Jaz, nesrečen in mnogogrešen, dolgočasen, si upam opisati življenje svetega princa Aleksandra, sina Yaroslavova, vnuka Vsevolodova. Ker sem slišal od svojih očetov in sem bil tudi sam priča njegove zrele starosti, sem z veseljem pripovedoval o njegovem svetem, poštenem in veličastnem življenju, "- tako avtor Nezgodnega pripovedovanja začne avtor Zgodbe. Avtor ohranja tradicionalni uvod, glavni del začne z omembo pobožnih staršev Aleksandra, kot je bilo v navadi.

Aleksander Veliki je bil novgorodski junak istoimensko podoben "kralju" Ahilu, pa tudi svetopisemski junaki Jožef, Samson, Salomon, rimski cesar Vespazijan: "Njegov obraz je podoben obrazu Jožefa, ki ga je egiptovski kralj postavil kot drugega kralja v Egiptu, toda njegova moč je bila del moč Samsona in Bog mu je dal Salomonovo modrost, toda njegov pogum je podoben pogumu rimskega kralja Vespazijana, ki je osvojil vso Judovo deželo. "

Če pa je vsakega od njih odlikovala predvsem neka lastnost (moč, lepota, modrost, pogum), potem se je odražala osebnost princa Aleksandravse najboljše lastnosti osebe: moč, lepota, modrost, pogum. Zelo redko je, da ima oseba na oblasti te lastnosti. Pred nami je princ - vsem knezom princ

Avtor, ki poudarja modrost Aleksandra Nevskega, poda še en argument: »Eden od uglednih mož zahodne države, eden tistih, ki se imenujejo božji služabniki, je želel videti zrelost njegove moči ... Tako se je ta z imenom Andreash, ko je videl princa Aleksandra, vrnil svojemu in rekel: "Šel sem po deželah, narodih in nisem videl takega kralja med kralji niti princa med knezi."

V osebnosti princa kljub njegovemu visokemu položaju opazimo neverjetne lastnosti značaja.Znano je, da se človekov značaj oblikuje na preizkušnjah. Nato se dejanja v "Zgodbi ...", kot določa kanon, odvijajo iz epizod, ki odražajo najpomembnejše podvige glavnega junaka.

Prvi in \u200b\u200bnajpomembnejši fragment je zgodba o Aleksandrovi bitki s Švedi na Nevi. Motivacija dogodkov je legendarne narave in je povezana z zgoraj omenjeno karakterizacijo junaka. Avtor pripoveduje o nekem tujcu Andrejašu, ki ga je, ko je videl Aleksandra Jaroslaviča, pohvalil v svoji državi. Potem se je kralj te države odločil, da bo izmeril moči z njim in šel z njim v vojno. Sovražnik je poln zaupanja v lastne moči: "zbral je veliko moč," "planil z bojevitim duhom", "pijan od norosti", pošlje veleposlanike k Aleksandru z besedami: "Če lahko, se brani, saj sem že tu in pustoš po tvoji deželi."

In princ je takrat imel majhno četo in pomoči ni nikjer pričakovati. Vendar obstaja močna vera v Božjo pomoč. Aleksander je odšel v cerkev svete Sofije, "padel na koleno pred oltar in začel s solzami moliti k Bogu." "Spomnil se je pesmi psalmov in rekel:" Sodite, Gospod, in presodite moj prepir s tistim, ki me je užalil, premagajte tiste, ki se z mano bijejo. " Po končani molitvi in \u200b\u200bprejemu blagoslova nadškofa Spiridona je princ okrepljen v duhu odšel k spremstvu. Aleksander jo je spodbudil, ji vlil pogum in jo okužil s svojim zgledom: "Bog ni v moči, ampak v pravičnosti." Z majhno spremstvo je princ Aleksander srečal sovražnika, se neustrašno boril, saj je vedel, da se bori za pravičen namen in brani svojo domovino. Vidimo pogum Aleksandra, ki je star le 20 let. Že v tej epizodi se pred nami pojavi kot general bojevnik.

Hkrati ta del vsebuje element, ki je bil v večji meri značilen za tisto dobo, ne vojaške zgodbe, ampak življenja - vizija Borisa in Gleba bojevniku Aleksandru Peluguju, ki napoveduje zmago v prihodnji bitki: »Stal je na morski obali in gledal obe poti in celo noč preživel buden. Ko je sonce začelo vzhajati, je zaslišal močan hrup na morju in zagledal eno rastlino, ki je plavala po morju, in sveta mučenika Boris in Gleb v rdečih oblačilih, ki sta stala sredi rastline in držal roke na ramenih. Veslači so sedeli kot oblečeni v temo. Boris je rekel: "Brat Gleb, vodi nas na veslanje in pomagajmo našemu sorodniku, našemu princu Aleksandru." Ko je videl takšno vizijo in slišal te besede mučenikov, je Peluguy drhtel, dokler mu šoba ni izginila iz oči. "

Aleksander je prosil, naj o tem nikomur ne pove, vidimo, da se princ v tem drobcu pojavi kot modri vladar. »In odločil se je, da bo napadel sovražnike ob šestih popoldne. In prišlo je do močnega boja z Rimljani; premagal je nešteto sovražnikov in s svojim ostrim sulicem ranil samega kralja v obraz. V tej epizodi princ- izkušeni poveljnik. Je odločen, oster, spreten . Nato se avtor osredotoči na podvige Aleksandrovih šestih novgorodskih bojevnikov, pri čemer vsakega kliče po imenu in govori o njegovih dejanjih. Tak princ in bojevniki so čudežni junaki. Medsebojno razumevanje in solidarnost Rusa vodita do zmage.

Skupaj s konkretnim opisom dogodkov, značilnih za vojaško zgodbo, se v tem delu pojavlja tudi element, značilen za življenja - zgodba o čudežu čez reko Izhoro, kjer so stali Švedi, kamor ruski vojaki niso mogli iti in kjer so po bitki našli veliko sovražnikov, »umorjenih od angela Gospodovega ".

Tako je ta fragment "Zgodbe o življenju Aleksandra Nevskega" kot celota vojaška zgodba dogodkovno-pripovednega tipa, znotraj katere sta prepletena dva "majhna žanra", ki sta jih Življenja pogosto uporabljala: vizija in čudež.

Bitka na Pejpskem jezeru z nemškimi vitezi 5. aprila 1242 je upodobljena v tradicionalni maniri vojaških pravljic: »In prišlo je do močne poševnice, treskalo je od lomljenja kopja in zvonjenja od udarcev mečev in zdelo se je, da se je zamrznjeno jezero premaknilo in ni bilo videti ledu, saj je bila prekrita s krvjo. "

Pravzaprav je Aleksander v tej bitki pokazal izjemen talent vojaškega vodstva in razkril taktični načrt sovražnikov.

Od Pskova na severu leži Pskovsko jezero, celo na severu - jezero Peipsi. Povezani so s širokim kanalom. Križarji se nahajajo zahodno od jezer. Aleksander se je odločil stopiti nazaj in zgraditi svoje police med jezeri. Tu, na zasneženem ledu, morajo križarji sprejeti Aleksandrov izziv. Celotna vojska je zgrajena v obliki klina: njen rob so vitezi, oblečeni v oklep, vitezi na straneh klina, znotraj tega premičnega oklepa pa je pehota. Aleksandrova vojska je večinoma peš. In Aleksander se je odločil: srednji polk bodo sestavljali milice - meščani in vaščani, oboroženi s sulicami, sekirami, noži; izkušeni bojevniki, dobro oboroženi, bodo stali na bokih, tam pa bodo tudi konjske čete. Klin bo zlahka prevzel srednji polk. Vitezi bodo menili, da je glavno že narejeno, toda v tem trenutku močni bojevniki napadajo s bokov. Za srednjim polkom je Aleksander naročil, naj postavijo sani, v katerih je bilo orožje, oklep in hrana. Za sani, za to umetno pregrado, je bila obala, posejana z velikimi kamni - naravna pregrada. Med kamni in sanmi ne moreš jahati konja. Toda milica, oblečena v lahek oklep, bo spretno delovala med ovirami. Tako je Aleksander Nevski pripravljal zmago za svojo vojsko.

V tej bitki je bil pravočasen ukaz poveljnika bolj koristen kot osebni primer. Aleksander je dal znak, naj se pridruži bitki za polke desne in leve roke. Konjski bojevniki so sovražnika napadli od zadaj. Ruske vojake so viteze, ki so se stisnili, potegnili s konj. Pomladni led se je prebil pod težo tistih, ki so se borili, vitezi so se utapljali v luknjah in vrzelih. Do nasprotnega brega kanala je bil led posut s telesi sovražnikov. Tako se je bitka končala. Poleti so v Novgorod prispeli veleposlaniki iz reda in prosili Aleksandra za večni mir. Mir je bil sklenjen. Pravijo, da je takrat Aleksander izrekel besede, ki so postale preroške v ruski deželi: "Kdor pride k nam z mečem, bo od meča umrl!"

Ta bitka mu je prinesla slavo: "In njegovo ime so slavili v vseh državah, od Khonuškega morja do gora Ararat in na drugi strani Varjaškega morja in velikega Rima." Slava Aleksandra Nevskega se je začela širiti po vseh državah. Vse njegove bitke in zmage so bile samo v imenu reševanja ruskega ljudstva.

Princ se pred nami ne pojavi samo kot bojevnik - princ. Iz "Zgodbe ..." izvemo, da je "veliki Aleksander postavljal cerkve, obnavljal mesta, zbiral ljudi, ki so bili razpršeni po svojih domovih. Prerok Izaija je o takšnih ljudeh dejal: "Dober princ v deželah - tih, prijazen, krotek, skromen - in je tako kot Bog." Ker ga ne zapelje bogastvo, ne pozabi na kri pravičnih, sirot in vdov, sodi v resnici, usmiljen, prijazen do svojega gospodinjstva in dobrodošel tistim, ki prihajajo iz tujih držav. Bog takim ljudem pomaga, saj Bog ne ljubi angelov, toda v svoji velikodušnosti radodarno daje ljudem in pokaže svoje usmiljenje na svetu. " Pred nami stoji modri vladar - prijazen, skrben, usmiljen. Slavljenje Aleksandra - zagovornika pravoslavja - je zgodba o prihodu papeževih veleposlanikov v Rusijo v njegovem življenju. Aleksander zavrne njihovo ponudbo za sprejem katolištva in v tem avtor življenja vidi zmago nacionalne politike ruskega princa.

Po opravljenem orožnem podvigu v bitki z Zahodom je moral doseči podvig ponižnosti pred močjo Vzhoda. "Aleksander Nevski bi lahko s posebnimi organizacijskimi in diplomatskimi sposobnostmi popustil močnejšemu sovražniku, da bi svoje ljudi rešil nepotrebnih žrtev."

Avtor "Zgodbe ..." lakonsko obvešča o odločitvi Aleksandra Nevskega, da gre v Hordo in prosi kana, naj ruske vojake osvobodi sodelovanja v pohodih tatarskih čet: "Takrat je bilo neverje veliko nasilja, preganjali so kristjane in jih silili v boj na njihovi strani. Veliki princ Aleksander je šel k kralju prosit svoje ljudstvo pred to nesrečo. "

Batu izpusti Aleksandra: "In kralj Batu ga je zagledal in se začudil ter rekel svojim plemičem:" Rekli so mi resnico, da ni princa, kot je on. " Ko ga je dostojno počastil, je izpustil Aleksandra. " Avtor nam sporoča, da je na poti iz Horde princ zbolel. Toda preden piše o svoji smrti, v žalostnem vzklikanju izlije svoja čustva: »O gorje tebi, ubogi mož! Kako lahko opišete smrt svojega gospodarja! " ... Zgodba o "čudovitem" in "vrednem spomina" čudežu, ki se je zgodil med pokopom princa, se konča. Ko je metropolit hotel princu dati duhovno pismo v roko, je Aleksander kot živ iztegnil roko in jo sam vzel.

Zadnji del "Pravljice ..." vključuje žanr joka. Zgodba, ki naznanja smrt princa, se konča s tradicionalnim krikom ljudi, avtor.

Po natančnem branju "Zgodbe ..." smo v besedilu našli epizode, ki princa Aleksandra na eni strani prikazujejo kot slavnega poveljnika, po drugi strani pa kot pravičnega (živi v resnici, izpolnjuje krščanske zapovedi) vladarja. Po našem mnenju je namen tega dela poveličati Aleksandrov pogum in pogum, dati podobo idealnega krščanskega bojevnika, branilca ruske dežele.

Številne prej omenjene značajske poteze Aleksandra Nevskega so primernejše v vojaški zgodbi kot v življenju, saj poudarjajo Aleksandrove svetovne in ne religiozne vrline: pogum, odločnost, vodstvo, moč in pogum v bitki, skrb za svoj narod - in šele nato na pomoč višjim silam, zvestoba pravoslavju. Z drugimi besedami, protagonist življenja pridobi značilnosti, značilne za podobo pozitivnega junaka-princa v vojaških zgodbah, medtem ko glavni način njegove upodobitve ostaja idealizacija, značilna za življenje.

Po besedah \u200b\u200bIP Eremina se Aleksander "pred nami pojavlja v obliki bodisi carsko-vojaškega voditelja svetopisemske antike bodisi pogumnega junaka knjižne epike ali ikonopisnega" pravičnega človeka ". Ta nekoliko pisana slogovna obleka, v katero avtor življenja včasih obleče svojega junaka, je z njegove strani še en navdušen poklon blagoslovljenemu spominu na pokojnega princa. "

2.3 Jezikovne značilnosti "Zgodbe o življenju Aleksandra Nevskega"

Osebnost Aleksandra Nevskega je na vse, ki so ga videli, naredila očarljiv vtis. Skrivnost njegovega šarma ni bila le v modrosti, pogumu, zunanji lepoti, ampak tudi v nečem višjem, kar ga je neustavljivo privlačilo.

Prva karakterizacija Aleksandra Nevskega je podana že v naslovu dela. "Zgodba o življenju in pogumu blaženega in velikega vojvode Aleksandra" že vsebuje dva epiteta. Kakšen je pomen besede "Zvest"? Kot vidimo, je ta beseda sestavljena iz dveh osnov - "dobra" in "vera". Dobro je dobro, dobro počutje, zato je "zvest" zvest dobremu, zvest nečemu dobremu.

Na samem začetku »Zgodbe ...«, ki označuje junaka, se avtor ne zateče k opisu, temveč k primerjalni metodi: njegova podoba nastane s pomočjo številnih primerjav. Aleksandra Nevskega primerjajo z različnimi svetopisemskimi junaki Stare zaveze - vladarji, ki so bili utelešenje najboljših človeških lastnosti - lepote, modrosti, moči, poguma.

Jezik "Pravljice ..." je zelo zanimiv, v njem lahko najdete metafore: "jezero je bilo pokrito in premaknjeno." Ta pot vam omogoča jasnejše razumevanje, koliko vojakov je bilo med bitko na Pepskem jezeru. Podoba princa, ki se je "razplamtel v srcu" zaradi invazije sovražnika, "opojen norosti", omogoča bolj živahno karakterizacijo Aleksandra Nevskega. Za isti namen se uporabljajo epiteti: "O, svetnik in njegovo pošteno in slavno življenje", "čudovit čudež", s pomočjo te poti je poudarjena tudi pobožnost glavnega junaka. Aleksander je imel "veliko vero do svetih mučenikov". Obrobje daje tudi popoln opis Aleksandra Nevskega: "Metropolit Kiril je rekel:" Otroci moji, vedite, da je sonce že zašlo v suzdalsko deželo! "

Avtor "Zgodbe o življenju Aleksandra Nevskega", ki je že dolgo pred kanonizacijo ustvaril biografijo svojega sodobnika, je za zgled uporabil tradicijo Lives - edino starorusko zvrst, ki je junaku dala življenje. Toda resnično življenje, ki ga je opisal, je zahtevalo vključevanje literarnih oblik in sredstev, značilnih za razširjenega in znanega avtorja žanra - vojaške zgodbe. Zato je toliko opisov bitk, bitk, v njih pa je seveda podana tudi karakterizacija Aleksandra Nevskega. To so spet epiteti. Aleksander je zbral močno vojsko, kjer je bilo "veliko pogumnih vojakov", napolnjeni so bili z "duhom bojevnika". In primerjava nedvomno kaže na njihov pogum: "navsezadnje so bila njihova srca kot srca levov."

Nedvomno vpliv vojaškega sloga, ki ga najdemo v vojaških formulah, uporabljenih na slikah bitk: »Rezanje je bilo surovo, od lomljenja kopja in tresk od udarcev mečev se je zdelo, da se je zamrznjeno jezero premikalo in ni bilo videti ledu, ker je bilo pokrito kri. " Med tropi lahko izločimo hiperbolo: "bila je prekrita s krvjo." Tudi sam poveljnik ne zaostaja za svojimi bojevniki, a zdi se, da jih presega: "Aleksander jih je rezal, lovil kot po zraku in niso se imeli kje skriti." Torej s pomočjo primerjave avtor poudarja izbranost bojevnika-princa. In zdaj imamo pred seboj živo podobo princa - branilca, poveljnika, bojevnika, svetnika.

Večvezništvo daje pripovedovanju lagoden tempo, dolžino bitk v času: "Princ Aleksander se je pripravil na boj in šel sta drug proti drugemu, Pejpsko jezero pa je bilo pokrito z množico obeh bojevnikov." "In prišlo je do okrutne poševnice, začulo se je prasketanje zaradi lomljenja sulic in zvonjenje od udarcev mečev in zdelo se je, da se je zamrznjeno jezero premaknilo in ni bilo videti ledu, ker je bilo prekrito s krvjo."

Retorično vprašanje najdemo tudi v "Zgodbi ...": "Tisti kralj je, ko je slišal za tako Aleksandrovo slavo in pogum, poslal k njemu veleposlanike in rekel:" Aleksander, ali veste, da je Bog zame osvojil številne narode. No, nočete me same. oddati? "

Čustvena napetost doseže najvišjo točko na koncu življenja z retoričnim vzklikom: »O, gorje tebi, ubogi mož! Ne moreš opisati smrti svojega gospodarja! Kako vam skupaj ne bodo padle oči s solzami! Kako srce ne bo počilo od grenke žalosti! Človek lahko pozabi svojega očeta, ne more pa pozabiti dobrega suverena, bil bi pripravljen, da bi z njim legel v krsto! "

Kot smo ugotovili, opis hrabrosti princa Aleksandra in njegove čete bralcev ne pusti ravnodušnih. Globino dojemanja olajšajo umetniške tehnike, ki jih uporablja avtor (epiteti, primerjave, metafore, hiperbole, polunioni, opozicija, retorični vzkliki in retorični vzkliki).

Hkrati je zgodba polna svetopisemskih analogij, citatov, literarnih vzporednic. Avtor nenehno spominja na nebeško pokroviteljstvo princa in skuša pokazati, da "Bog gleda na take". Ideja o svetosti knežje moči določa posebnosti umetniške strukture življenja Aleksandra Nevskega.

Vojaške formule, cerkvene slovanizme in živi jezik avtor uporablja skupaj, kar je nedvomna žanrska izvirnost dela.

3. Zaključek

"Zgodba o življenju Aleksandra Nevskega" sega v 80. leta 7. stoletja. Že sam naslov dela opredeljuje njegovo specifičnost: "Zgodba o življenju in pogumu blaženega in velikega vojvode Aleksandra" je zgodba o življenju, katere glavna vsebina so bili podvigi "poguma". To delo je prinčevska biografija, ki združuje značilnosti življenja in vojaške zgodbe.

Junaku se odpre s "slavo" in konča z objokovanjem Aleksandra Nevskega. Priča teh dogodkov je nekakšen "portret" Aleksandra Nevskega.

Svetopisemske primerjave in analogije so postale eden glavnih elementov umetniškega sistema "Tale ...", kneževa dejanja so dojeta v primerjavi s svetopisemsko zgodovino, kar daje biografiji posebno veličastnost in monumentalnost. Stalne podobnosti in sklicevanja na Davida, Ezekijo, Salomona, Jozue in Aleksandra samega so povzdignjeni v biblijskega junaka. Indikacije za pomoč od zgoraj (pojav Borisa in Gleba v Pelgugiji pred bitko na Nevi, čudežno odrešenje Švedov s strani angelov čez reko Izhora, pomoč božanskega polka v bitki ob Pejpskem jezeru) prepričajo Aleksandra v posebno pokroviteljstvo božjih sil.

Sama struktura "Zgodbe o življenju Aleksandra Nevskega" je delo kompleksne narave: neodvisne vojaške zgodbe so predstavljene kot dve epizodi znotraj osrednjega hagiografskega dela in vključujejo žanre, značilne za hagiografije, vizije in čudeže.

V stilistiki »Pravljice ...« je tudi prostor za nenavadno - vojaške formule in živi jezik avtor uporablja skupaj, kar je tudi žanrska izvirnost dela. In svetopisemski spomini so združeni z rusko zgodovinsko tradicijo, literarnimi tradicijami - z resničnimi opazovanji bitke. Vse to daje "Zgodbi o življenju Aleksandra Nevskega" kot literarnemu delu edinstven značaj.

Doživljenjske zasluge niso vse, po čemer slovi velik vojvoda. Princu Aleksandru je bilo usojeno drugo, posmrtno življenje. Njegovo ime je postalo simbol vojaške moči. Zaradi avre svetosti, ki je obkrožala princa, je bilo mogoče pričakovati nebeško priprošnjo Nevskega. Leta 1547 je bil vključen med svetnike, katerih spomin so praznovali v vseh cerkvah ruske cerkve brez izjeme. Leta 1724 so bile po ukazu Petra I svete relikvije nameščene v katedrali Trojice Aleksandre Nevske lavre, kjer še vedno počivajo.

Zaključki:

1. Preučili smo besedilo "Zgodba o življenju in hrabrosti plemenitega in velikega Aleksandra Nevskega". Avtor "Pravljice ..." je podobno pripovedoval o treh podvigih: bitki na Nevi s Švedi (1240), o bitki na ledu z Nemci na Pejpskem jezeru (1242), o potovanju v Hordo.

Vidimo, da so prvi podvigi Aleksandra Nevskega žaljivi, tretji pa je povezan s samopožrtvovanjem. Aleksander Nevski se je odpravil k kana Batuja, da bi molil, da Tatari ne bi prisilili ruskega ljudstva k vojaški službi.

2. Ugotovili smo, da "Tale ..." združuje elemente dveh zvrsti - življenjske in vojaške zgodbe. Elementi življenja: samozavest avtorja, pobožni starši, narisana je podoba kristjana (zavrnil je katolištvo, pobožno opominjanje), elementi čudeža, objokovanje junakove smrti, obilo citatov in korelacij iz Biblije.

Elementi vojaške zgodbe: zgodba ne govori o celotnem prinčevem življenju, temveč le o vojaških zmagah, stabilne formule se uporabljajo za opis vojaških dejanj, pretiravanje telesnih lastnosti junaka, poveličevanje njegove moči.

3. Našli smo odgovor na vprašanje: kaj je tako izjemnega v podobi Aleksandra Nevskega? Pri tem nam je pomagala "Zgodba ...", ki jo je napisal človek, ki je osebno poznal tega junaka, sam je bil priča njegovi zreli starosti in z veseljem pripoveduje "o njegovem svetem, poštenem in veličastnem življenju". Tale poveličuje Aleksandra kot poveljnika in bojevnika, vladarja in diplomata.

4. Analizirali smo izrazna govorna sredstva v "Zgodbi ..." in prepoznali tiste, s pomočjo katerih je avtor XIII. Stoletja poustvaril osebnost Aleksandra Nevskega. Globino dojemanja olajšajo umetniške tehnike, ki jih uporablja avtor (epiteti, primerjave, metafore, hiperbole, polunioni, opozicija, retorični vzkliki in retorični vzkliki).

4. Reference:

Velika sovjetska enciklopedija Voinaya Story. - [Elektronski vir]. - Način dostopa. - https://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/

Gumilev L. N. Iskanje namišljenega kraljestva: (Legenda o »državi prezbiterja Janeza«). - M., Znanost, 1970.

Eremin I.P. Življenje Aleksandra Nevskega. V knjigi: Fikcija Kijevske Rusije XI-XIII stoletja. / Komp. na in opomba. I. P. Eremina in D. S. Likhachev. M., 1957, str. 354-356;

Zvrsti staroruske literature. - http://licey.net/free/

Žanrska izvirnost "Življenja Aleksandra Nevskega". 24. - [Elektronski vir] .- Način dostopa .- https://studopedia.ru/nevskogo

Življenje in podvigi Aleksandra Nevskega. 3 podvigi Aleksandra Nevskega - [Elektronski vir]. - Način dostopa. - http://fb.ru/article/

Kargalov V. V. Generali X - XVI stoletja. -M.: DOSAAF, 1989.

Lurie Ya S. Generalizacija kronike XIV-XV stoletja / Ed. izd. DS Lihačev. - Znanost, 1976

Slovar literarnih izrazov S.P. Belokurova 2005- [Elektronski vir]. -Način dostopa. - http://enc-dic.com/litved/Zhanr-literaturn-383

aplikacijo

Tempelj-kapela v imenu blaženega princa Aleksandra Nevskegav Voronježu

V dobi začetka mongolsko-tatarske invazije na Rusijo se je razvila tako starodavna literarna zvrst, kot je življenje. Spremembe, ki so jih v tem času opazili pri njem, so bile povezane predvsem z novimi pojavi resničnosti. Junaki žanrskih del niso bili samo enakovredni apostoli, mučenci, časti, ampak tudi ljudje, ki so Rusijo in krščansko vero branili pred sovražniki poganov. Prepoznavanje pomena duhovnega in materialnega podviga v imenu domovine kot vrednega upodobitve je privedlo do del hagiografske zvrsti z metodami in sredstvi, značilnimi za ljudsko umetnost in vojaško zgodbo.

Primer, ki razkriva prisotnost novih pojavov v žanru hagiografije, je "Zgodba o življenju Aleksandra Nevskega".

Ta spomenik je do nas prišel v velikem številu seznamov, ki so jih sodobni raziskovalci razdelili na 9 izdaj 13. in 16. stoletja; razkrite so bile tudi kasnejše izdaje. Številna vprašanja v zgodovini besedila ostajajo nejasna. Večina učenjakov priznava, da je bila prvotna različica dela napisana v 80. letih. XIII stoletje v samostanu Marijinega rojstva v Vladimirju na pobudo metropolita Kirila in sina junaka življenja - Dmitrija Aleksandroviča, po možnosti galicijskega avtorja. Ta izdaja je bila vključena v Laurentsko in Pskovsko kroniko kot samostojno delo.

Žanrske značilnosti "Zgodbe o življenju Aleksandra Nevskega"

Po svoji umetniški podobi se "Zgodba o življenju Aleksandra Nevskega" razlikuje od prejšnjih žanrskih del z izrazito kombinacijo znakov vojaške zgodbe in življenja. To se je odražalo predvsem v sestavi spomenika. Avtor je ohranil tradicionalni uvod in glavni del je začel z omembo pobožnih staršev Aleksandra, kot je bilo v navadi. Toda namesto zgodbe o otroštvu junaka, katerega dejanja naj bi v tem obdobju razkrila njegove inherentne vrline, se pojavi nekakšen "portret" Aleksandra Nevskega, zgrajen na podlagi primerjave njegovih lastnosti z značilnostmi svetopisemskih junakov: moč Samsona, Salomonova modrost, Jožefova lepota, pogum Rimljana Kralj Vespazijan. Ta značilnost služi kot razlaga za nadaljnje delovanje v življenju, ki je, kot je opredeljeno v kanonu, sestavljeno iz epizod, ki odražajo najpomembnejše podvige glavnega junaka.

Prvi in \u200b\u200bnajpomembnejši fragment je zgodba o Aleksandrovi bitki s Švedi na Nevi. Motivacija dogodkov je legendarne narave in je povezana z zgoraj omenjeno karakterizacijo junaka. Avtor pripoveduje o nekem tujcu Andrejašu, ki ga je, ko je videl Aleksandra Jaroslaviča, pohvalil v svoji državi. Potem se je kralj te države odločil, da bo izmeril moči z njim in šel z njim v vojno. V prihodnosti struktura zgodbe o bitki pri Nevi ponavlja konstrukcijo vojaške zgodbe: najprej se jasno ločijo trije glavni deli, značilni za to zvrst. Prva - priprava na bitko - vsebuje Aleksandrovo molitev v templju svete Sofije, zgodbo o zbiranju vojske in govor poveljnika, ki vojake spodbuja z znamenitimi besedami: "Bog ni na oblasti, ampak v resnici." V zgodbi o nastopu vojske je bila uporabljena formula "v majhnem četu" datum prihoda čet na bojišče je natančno naveden po cerkvenem koledarju. Hkrati ta del vsebuje element, ki je bil za to dobo v večji meri značilen ne za vojaško zgodbo, temveč za življenje - vizija Borisa in Gleba bojevniku Aleksandru Pelguju, kar napoveduje zmago v prihodnji bitki.

Drugi del epizode podrobno opisuje bitko. Sprva je natančno naveden čas njegovega začetka - »ob 6. uri popoldan«, nato pa se avtor ustavi pri podvigih šestih novgorodskih bojevnikov Aleksandra, pri čemer vsakega pokliče po imenu in govori o svojih dejanjih. Avtor poudarja pogum ruskega poveljnika, ki je "s svojim ostrim sulicem dal pečat na obraz kraljice". Skupaj s konkretnim opisom dogodkov, značilnih za vojaško zgodbo, se v tem delu pojavlja tudi element, značilen za življenja - zgodba o čudežu čez reko Izhoro, kjer so stali Švedi, kamor ruski vojaki niso mogli iti in kjer so po bitki našli veliko sovražnikov, "ki jih je pretepel angel. O Gospodu. "

Tretji del epizode na kratko opisuje rezultate bitke.

Tako je ta fragment "Zgodbe o življenju Aleksandra Nevskega" kot celota vojaška zgodba dogodkovno-pripovednega tipa, znotraj katere sta prepletena dva "manjša žanra", ki jih v življenju pogosto uporabljata: vizija in čudež.

Naslednje epizode osrednje pripovedi v življenju so kronološko povezane in predstavljajo najpomembnejše, z vidika ustvarjalca dela, Aleksandrova dejanja: osvoboditev Koporja in Pskova pred Nemci; Bitka na ledu, katere zgodba je oblečena v informativno vojaško zgodbo, opis bitke pa je podan v vojaških formulah; prinčevo potovanje v Batu na njegovo zahtevo, o katerem so legendarni podatki; oživitev dežele po invaziji na Nevryuya; zavrnitev sprejema rimskih veleposlanikov, ki so želeli princa naučiti svoje vere. Zadnji del pripovedi sestavlja zgodba o Aleksandrovi smrti med vrnitvijo z drugega potovanja v Hordo, sporočilo o slovesu ljudi iz Suzdala, besede metropolita Kirila, ki princa imenuje "sonce dežele Suzdal", in čudež z "duhovnim pismom", ki se je zgodilo v času pokopa.

Slikovni sistem

Nedvomno se je kombinacija tradicij obeh zvrsti odražala v sistemu podob in značilnostih glavnega junaka. Osrednji lik, tako kot v vsakem življenju, je eden. Toda skupaj z njim se pojavijo številni liki, ki v zvezi z njim opravljajo uradne funkcije: Andreyash in Baty, ki prepoznata junakovo premoč nad drugimi vladarji; švedski kralj, ki preizkuša svoje borilne veščine in moč; sovražni Nemci, ki so zavzeli ruske dežele, ki jih Aleksander premaga; veleposlaniki iz Rima, ki ga mikajo, da bi sprejel drugačno vero, in ga junaška modrost osramoti; Metropolit Kiril in prebivalci Suzdala obžalujejo prinčevo smrt kot osebno žalost. Posebno mesto zaseda šest novgorodskih vojakov, ki so se odlikovali v bitki na Nevi. Njihovi podvigi potrjujejo idejo o prinčevem vojaškem vodstvu in moči ruske vojske, majhnih sil osvajalskega sovražnika. Mnogi omenjeni liki so bolj pomembni v vojaški zgodbi kot v življenju, saj poudarjajo Aleksandrove svetovne in ne verske vrline: pogum, odločnost, vodstvo, moč in pogum v bitki, skrb za svoje ljudi - in šele nato zanašanje na pomoč višjih sile, zvestoba pravoslavju. Z drugimi besedami, protagonist življenja pridobi značilnosti, značilne za podobo pozitivnega junaka-princa v vojaških zgodbah, medtem ko glavni način njegove upodobitve ostaja idealizacija, značilna za življenje.

Avtorjeva podoba

Podoba pripovedovalca zavzema v delu posebno mesto. Kot v mnogih življenjih tudi pripovedovalec začne delo s samozaničevanjem in zagotovili o svoji iskrenosti, kajti "modrost ne bo v dušo všla v zlo", poročajo viri pripovedi, ki mu je postregla z zgodbami "svojih očetov" in lastnimi spomini, saj je avtor "sam iskalec starost "Aleksander, tj. poznal ga je kot odraslega. V delu se nenehno čuti pripovedovalčevo občudovanje osebnosti in dejanj junaka, ki se kaže skozi ocenjevalne epite, primerjave s svetopisemskimi liki, čustvene digresije (na primer poziv Pskovcem s pozivom, naj se spomni Aleksandrovih podvigov in krik avtorja, ki obžaluje prinčevo smrt). Tako je pripovedovalec v delu podoben hagiografski podobi pripovedovalca.

Stilistika dela

Slog spomenika je nenavaden, tesno povezan s tradicijo, ki je bila njegova osnova. Nedvomno je vodilno hagiografsko načelo, ki se kaže v široki uporabi cerkvenih slovizmov, citatov iz Biblije in retrospektivne zgodovinske analogije. Hkrati se vpliv vojaškega sloga nedvomno kaže v vojaških formulah, uporabljenih na slikah bitk. Največjo podobnost je ugotovil D.S. Lihačov z opisom vojaških operacij v Galicijski kroniki, ki je dala povod za govor o zahodnoruskem poreklu avtorja "Zgodbe o življenju Aleksandra Nevskega", ki je bil zelo izobražen pisar in je poleg vojaške in hagiografske tradicije dobro poznal prevedena dela ("Devgenie Deed", "Alexandria" "," Zgodovina judovske vojne "I. Flavius \u200b\u200bin drugi).

Avtor knjige "Zgodba o življenju Aleksandra Nevskega", ki je že dolgo pred kanonizacijo ustvaril biografijo svojega sodobnika, je za zgled uporabil tradicijo Lives - edino starorusko zvrst, ki je junaku prinesla življenjsko zgodbo. Toda resnično življenje, ki ga je opisal, je zahtevalo sodelovanje literarnih oblik in sredstev, značilnih za razširjenega in znanega avtorja žanra - vojaške zgodbe. Kombinacija dveh žanrskih tradicij je ob ohranjanju vodilne vloge življenjskih znamenj privedla do nastanka nove hagiografske sorte - življenja princa bojevnika, ki je bila kasneje utelešena tudi v »Besedi o življenju in smrti Dmitrija Ivanoviča, ruskega carja« in »Življenju Dovmonta Pskovskega«.

• Pripravila: učiteljica ruskega jezika in književnosti, srednja šola

• Mezentseva T.S.

Pogovor o vprašanjih k članku "Iz staroruske literature".

• Katere teme so pritegnile pozornost avtorjev staroruske literature?

• - Katera dela staroruske literature se spominjate?

• - Katere zvrsti staroruske literature poznate?

• - Katere so žanrske značilnosti "Pravljice o Petru in Fevroniji Muromski"?

Življenje

• - Katerega znaka žanra bivanja se spomnite?

• Življenje je opis življenja svetnika. V starodavni ruski literaturi

• podoba Kristusa je bila predstavljena kot vzor človeškega vedenja. Junak živih v tem življenju sledi temu vzorcu. Življenje običajno opisuje, kako svetnik postane takšen skozi vrsto preizkušenj.

Življenje svetnika je zgodba o življenju svetnika, ki nujno spremlja uradno priznanje njegove svetosti (kanonizacija). Življenje praviloma pripoveduje o glavnih dogodkih svetnikovega življenja, njegovih krščanskih podvigih (pobožno življenje, mučeniška smrt, če je sploh obstajala), pa tudi posebna pričevanja o Božji milosti, s katerimi je bila ta oseba zabeležena (med njimi so zlasti življenjska in posmrtna smrt čudeži).

Življenje svetnikov je zapisano po posebnih pravilih (kanonih). Tako se domneva, da se videz otroka, ki ga zaznamuje milost, najpogosteje pojavi v družini pobožnih staršev (čeprav so bili primeri, ko so starši, vodeni, kot se jim je zdelo, z dobrimi nameni, posegali v podvig svojih otrok, jih obsojali). Najpogosteje že od malih nog svetnik vodi strogo, pravično življenje (čeprav so včasih kesanja grešniki, na primer sveta Egipčanska Marija, dosegli svetost). V svojem življenju svetnik pridobi modrost, gre skozi vrsto skušnjav in jih premaga. Svetnik je lahko napovedal svojo smrt, ker je to čutil. Po smrti je njegovo telo ostalo nepokvarjeno.

"Zgodba o življenju in pogumu plemiča in velikega vojvode Aleksandra Nevskega."

Branje dela in njegova analiza

• - Kateri temi je posvečena zgodba?

• - Kakšne občutke v vas vzbuja zgodba?

• - Kako se pripovedovalec imenuje in kaj želi s tem poudariti?

• - Kako pravi, da je bil Aleksanderov sodobnik?

• - Pred srečanjem s princem Aleksandrom Nevskim, avtorjem knjige Life. .. "v pripoved vključuje besede starozaveznega preroka Izaije:" Tako pravi Gospod: "Postavil sem kneze, oni so sveti in jih vodim." In res - ne brez Božje zapovedi je bila njegova vladavina. " S kakšnim namenom avtor citira te besede?

• (Besede preroka Izaije govorijo o izbranosti Aleksandra Nevskega, da je bilo rojstvo princa Aleksandra vnaprej določeno in bi to moralo vplivati \u200b\u200bna njegovo osebnost.)

- Preberite opis prinčevega videza in njegovih lastnosti. Kakšen je pomen tega opisa?

• (Avtor ne prikazuje le telesne dovršenosti princa Aleksandra, ampak ga tudi primerja s svetopisemskimi junaki: Jožef, Samson, Salomon. V princu se odražajo vse najboljše lastnosti osebe: moč, lepota, modrost, pogum.)

• - Na kakšne druge načine avtor poudarja izbranost princa Aleksandra?

• (Avtor se sklicuje na izjavo avtoritativnega, a tujca, ki bi moral potrditi izjemno dostojanstvo princa.)

• - Katere so žanrske značilnosti Življenja ... Aleksandra Nevskega?

• ( Delo združuje značilnosti življenja in vojaške zgodbe. Poleg tega sklepni del "Življenja ..." vključuje žanr joka).

• - Na vprašanja učbenika bomo odgovorili iz rubrik "Razmišljanje o prebranem" (št. 2, 3), "Bodi pozoren na besedo" (št. 1-3).

Ustni opis reprodukcij

• Pripravite ustni opis reprodukcije slike, posvečene Aleksandru Nevskemu.

Značilnosti Aleksandra Nevskega

• - Kako ste predstavili princa Aleksandra?

• - Opiši njegovo osebnost.

• - Kaj vas je presenetilo v osebnosti Aleksandra Nevskega? Pri karakterizaciji lahko uporabite reprodukcije slik, posvečenih Aleksandru Nevskemu.

Aleksander Nevskiy

• neustrašen, pogumen, pravičen vladar, velik poveljnik, ki živi po krščanskih zapovedih, tih, prijazen, modro pravičen človek, mož visoke duhovnosti, pravi branilec ruske dežele.

Izražajno branje pesmi A. Maikova "Smrt Aleksandra Nevskega"

• Noč zunaj in zmrzal.

• Mesec - dve mavrični svetlobni kroni okoli njega ...

• Po nebu poteka praznovanje.

• V hegumenovi celici - spektakel žalosti in solz ...

• Opat tiho stoji pred njim v molitvi.

• Bojarji mirno stojijo v vogalih.

• Tiho in negibno leže do slik

• Princ Aleksander, pokrit s črno shemo ...

• Tiho gori svetilka pred odrešenikovo podobo ...

• Princ je negiben v temo, v neskončnost

• videti ...

• Kjer se je zavesa nenadoma razšla pred njim,

• Vidi: kopan v zlatem žarku,

• Breg Neve, kjer je udaril sovražnika ...

• Naenkrat se tam pojavi mesto! .. na obalah je polno ljudi,

• Ladje plapolajo z zastavami v barvnih krogih ...

• Krsto dvignejo z ladje, jo odnesejo v tempelj,

• Sliši se zvonjenje, pojejo svete himne ...

• Pokrov je bil odprt ... car nekaj govori ...

• Priklonijo se pred grobom,

• Potem grejo vsi ljudje častiti relikvije.

• V krsti - princ vidi - on sam.

• Tiho gori svetilka pred Odrešenikovo podobo.

• Princ leži negibno ...

• Čudovit obraz se je osvetlil z lepoto.

• Opat se mu je tiho in s tresočo roko približal

• Čutil sem njegovo srce in čelo -

• In v joku je vzkliknil: "Naše sonce je zašlo!"