Arbetar med litteratur: Vad är tragedin i Pechorin Livshistorien om Pechorin, huvudpersonen i M. Yu. Lermontovs roman, återspeglade ödet för en generation ungdomar på 1830-talet. Enligt Lermontov själv är Pechorin bilden av hans samtida, eftersom författaren "förstår och ... ofta träffas".

Detta är "ett porträtt som består av laster ... av en generation i sin fulla utveckling." Genom att skapa bilden av Pechorin ville Lermontov hitta svar på frågorna varför begåvade människor som sticker ut från den allmänna massan inte kan hitta en plats för sig själva i livet, varför slösar de bort sin energi på bagateller, varför de är ensamma. För att mer fullständigt avslöja kärnan och orsakerna till tragedin hos människor som Pechorin visar författaren oss sin hjälte i olika livsförhållanden. Dessutom placerar Lermontov medvetet sin hjälte i olika samhällsskikt (bergsklättrare, smugglare, "vattensamhället"). Och överallt ger Pechorin lidande för människor. Varför händer det? När allt kommer omkring är denna person utrustad med stor intelligens och talang, "enorma styrkor" är dolda i hans själ. För att hitta svaret måste du lära känna romanens huvudperson bättre.

Han kom från en ädel familj och fick en typisk uppfostran och utbildning för sin krets. Från Pechorins bekännelse får vi veta att han, efter att ha kommit ur vård av släktingar, gick iväg i jakten på nöje. En gång i den stora världen börjar Pechorin romanser med sekulära skönheter. Men han blir snabbt besviken över allt detta, och tristess tar honom i besittning. Då försöker Pechorin göra vetenskap, läsa böcker. Men ingenting ger honom tillfredsställelse, och i hopp om att "tristess inte lever under de tjetjenska kulorna", går han till Kaukasus. Men varhelst Pechorin dyker upp blir han "en yxa i ödet." I berättelsen "Taman" leder hjältens sökande efter farliga äventyr till obehagliga förändringar i det "välorganiserade livet för" fredliga smugglare ".

I berättelsen "Bela" förstör Pechorin inte bara Belas liv utan också hennes far och Kazbich. Samma sak händer med hjältarna i berättelsen "Princess Mary". I "Fatalist" går Pechorins dystra förutsägelse (Vulichs död) i uppfyllelse, och i berättelsen "Maxim Maksimych" undergräver han den gamle mans tro på den yngre generationen. Enligt min mening ligger den främsta anledningen till Pechorins tragedi i denna persons värdesystem. I sin dagbok erkänner han att han ser på människors lidande och glädje som mat som upprätthåller hans styrka. I detta avslöjar Pechorin sig som en egoist. Man får intrycket att han, kommunicerar med människor, genomför en serie misslyckade experiment.

Till exempel erkänner han öppet för Maxim Maksimych att "en vilds kärlek är lite bättre än en adels dams kärlek; den enas okunnighet och oskuld är lika irriterande som den andra." I ett samtal med Werner säger han att "från livets storm ... han tog bara fram några idéer - och inte en enda känsla." "Jag har länge inte levt med mitt hjärta utan med mitt huvud. Jag väger, analyserar mina egna passioner och handlingar med strikt nyfikenhet, men utan deltagande," medger hjälten. Om Pechorin "utan deltagande" hänvisar till sitt eget liv, vad kan vi då säga om hans attityd till andra människor? Det verkar som om romanhjälten inte kan hitta sin plats i livet just på grund av sin likgiltighet gentemot människor. Hans frustration och tristess beror på att han verkligen inte längre kan känna. Pechorin själv motiverar sina handlingar enligt följande: "...

detta har varit mitt öde sedan barndomen! Alla läste i mitt ansikte tecken på dåliga egenskaper som inte fanns där; men de var tänkta - och de föddes ... Jag blev hemlighetsfull ... Jag blev hämndlysten ... Jag blev avundsjuk ... Jag lärde mig hata ... Jag började lura ...

jag har blivit en moralisk förlamning ... "Jag tror att M. Yu. Lermontov ger sitt svar på frågan om Pechorins tragedi i själva titeln på romanen:" En hjälte i vår tid. "Å ena sidan talar titeln om den typiska karaktären av denna karaktär för 30-talet av XIX-talet, och å andra sidan - indikerar att Pechorin är en produkt av sin tid.

Lermontov får oss att förstå att tragedin i Pechorin ligger i bristen på efterfrågan på hans sinnes tid, talanger och törst efter aktivitet. "Vår tids hjälte" är ett av de mest betydelsefulla verken i den ryska klassiska litteraturen, och Pechorin är en av de mest levande och minnesvärda bilderna. Pechorins personlighet är tvetydig och kan uppfattas ur olika synvinklar, orsaka ogillar eller sympati. Men under alla omständigheter kan tragedin i denna bild inte förnekas.

Pechorin är en man som rivs sönder av motsägelser, som ägnar sig åt ständig introspektion, inte förstår av andra och förstår dem inte. På vissa sätt är han besläktad med Eugene Onegin. Även han såg ingen mening i sin existens och skilde sig från samhället. Lermontov ger en mycket detaljerad beskrivning av Pechorins utseende, vilket gör att han djupare kan avslöja sin karaktär.

Huvudpersonens utseende är skrivet mycket kärleksfullt, med stor omsorg. Detta gör att du kan se Pechorin som i verkligheten. Hans utseende gör omedelbart intryck. Även sådana till synes obetydliga drag som mörka ögonbryn och mustascher med lätt hår talar om originalitet, motsägelse och samtidigt - aristokrati. Pechorins ögon skrattar aldrig och lyser med en kall stålglans. Bara några fraser, men hur mycket det står!

Huvudpersonens utseende beskrivs bara i andra kapitlet och kompletterar det vi redan vet om honom. Det första kapitlet ägnas åt historien om Pechorins flyktiga hobby och den tragiska döden hos en ung kvinna som kidnappades av honom. Allt slutar sorgligt, men jag måste erkänna att Pechorin inte strävade efter detta och inte visste att det skulle vara så. Han ville verkligen göra Bela lycklig. Emellertid blev han förbi av en annan besvikelse. Han kan helt enkelt inte ha bestående känslor. De ersätts av tristess - hans eviga fiende. Oavsett vad Pechorin gör, görs det från önskan att syssla med något.

Men redan ingenting ger tillfredsställelse. Läsaren börjar förstå vilken typ av person som står framför honom. Pechorin är uttråkad att leva, han letar ständigt efter spänningar, hittar inte och lider av detta. Han är redo att riskera allt för att uppfylla sitt eget infall. Samtidigt förstör han tillfälligt alla som möter honom på vägen. Även här är det lämpligt att dra en parallell med Onegin, som också ville ha nöje från livet men bara fick tristess. Båda hjältarna ansåg inte mänskliga känslor, eftersom de uppfattade dem omkring dem inte som levande varelser med sina tankar och känslor, utan snarare som intressanta objekt för observation. Dualiteten i Pechorins personlighet ligger i det faktum att han till en början är överväldigad av de mest goda avsikterna och åtagandena, men till slut blir han besviken och vänder sig bort från människor. Det hände med Bela, som han blev intresserad av, kidnappade och sedan kände sig trött på henne.

Med Maksim Maksimych, med vilken han upprätthöll varma relationer så länge det behövdes, och vände sedan kallt ryggen på sin gamla vän. Med Mary, som han gjorde för att bli kär i sig själv av ren själviskhet. Med Grushnitsky, ung och entusiastisk, som han dödade som om han hade gjort något vanligt. Problemet är att Pechorin helt förstår hur han får andra att lida.

Han analyserar sitt beteende kallt, klokt. Varför söker han kärleken till en svåråtkomlig kvinna? Helt enkelt för att han lockas av uppgifternas allvar. Han är helt ointresserad av en kvinna som redan älskar honom och är redo för vad som helst. Av någon anledning är Pechorin benägen att skylla på samhället för sina brister. Han säger att de omkring honom läser tecken på "dåliga egenskaper" i hans ansikte. Det är därför, tror Pechorin, att han började äga dem. Det hamnar aldrig att skylla på sig själv.

Det är intressant att Pechorin verkligen kan bedöma sig ganska objektivt. Han analyserar ständigt sina egna tankar och upplevelser. Och han gör det med något slags vetenskapligt intresse, som om han genomför ett experiment på sig själv. Pechorin, som roterar i samhället, står utanför den. Han observerar människor från utsidan, liksom sig själv. Han är bara ett vittne till livet, men inte en deltagare i det. Han försöker hitta åtminstone någon mening i sin existens.

Men det finns ingen mening, det finns inget mål som man ska sträva efter. Och Pechorin kommer till den bittra slutsatsen att hans enda syfte på jorden är att förstöra andras förhoppningar. Alla dessa sorgliga tankar leder Pechorin till att han blir likgiltig till och med sin egen död. Världen där han lever är äcklad. Det finns inget som skulle binda till marken, det finns ingen person som förstår kastandet av denna konstiga själ. Ja, det fanns människor som älskade Pechorin. Han visste hur man gjorde intryck, han var intressant, sarkastisk, förfinad. Dessutom hade han ett spektakulärt utseende, som inte kunde förbli obemärkt av kvinnor.

Men trots allas uppmärksamhet var det ingen som förstod honom. Och detta medvetande var svårt för Pechorin. Inga drömmar, inga önskningar, inga känslor, inga planer för framtiden - Pechorin hade ingenting, inte en enda tråd av dem som binder människor till denna värld. Men det fanns en fullständig och tydlig medvetenhet om hans värdelöshet. Pechorin kan bara ångra det.

Belinsky, i en artikel som ägnas åt Griboyedovs komedi "Ve från vitt", noterade att det "tragiska" består "i kollisionen mellan den naturliga instinkt i hjärtat" med plikt, i "den resulterande kampen och slutligen seger eller fall." En person i en tragisk situation upplever djupt inre lidande, som inte genereras av kollisioner med några yttre krafter som hotar hans viktigaste intressen, utan av interna motsättningar och strider som uppstår i medvetandet, i en persons själ.

Huvudkaraktärsdrag hos Pechorin är ”en passion för motsägelser” och en splittrad personlighet. Motsättningarna manifesteras i hjältans yttre omständigheter: han kallar sig "en vandrande officer på vägen för det byråkratiska behovet", "i en Circassian kostym, till häst" han "ser mer ut som en Kabardian än många Kabardians." När det gäller hans interna motsättningar känner Pechorin själv dualiteten i sin natur och känner sig tragiskt, även om han försöker dölja den på alla möjliga sätt. Som Vera skriver i sitt brev, "kan ingen vara så verkligt olycklig som du, för ingen försöker så mycket att övertyga sig om något annat." Så här förstår Pechorin sin dualitet: ”Jag väger, analyserar mina egna passioner och handlingar med strikt nyfikenhet, men utan deltagande. Det finns två personer i mig: en lever i ordets fulla mening, den andra tänker och dömer honom ... "

Hjälten känns som en andlig gammal man och lägger genast till att han ser ut som en pojke. De omkring honom pratar om hans likgiltighet (Werner, Maxim Maksimych), och han själv känner sin konstiga känslighet, den makt som det förflutna har över honom. Det verkar som om Pechorins likgiltighet tvingas, under det försöker han dölja sina känslor för att inte ge dem omkring honom makt över honom. Han litar inte på människor, och han lider själv av detta. Pechorin medger att han ibland förstår en vampyr och tillägger att han vill ha anseende och är känd som en "bra kille". I allmänhet, som han skriver i sin dagbok, "har hela mitt liv varit en kedja av misslyckade motsägelser i mitt hjärta eller förnuft". Denna konstiga, smärtsamma dualitet av Pechorins karaktär, hans önskan att alltid motsäga allt i allt, talar om hans brist på strikta kriterier för att bedöma händelser och människor. Han kan titta på allt från olika synvinklar, och alla hans egenskaper och förklaringar kommer att vara tydliga, korrekta, nära sanningen. Denna konstighet kan förklaras av det faktum att Pechorin inte tror på någonting, tvivlar på allt. Han säger själv att han bara har två övertygelser: att han är född och att han en dag kommer att dö.

Skepsis och misstro ger upphov till oenighet i hjältens själ, känslor och tankar. Som Berdyaev skrev, "undergräver en splittring individens styrka"; Pechorin känner hela tiden tragedin i detta. Han pratar bittert om sin dualitet med Mary och Maxim Maksimych, skriver om henne i tidningen. Med hjälp av exemplet med Pechorins karaktär visade Lermontov den mänskliga naturens dialektiska natur. Under hela sitt liv försökte Pechorin återfå den integritet han förlorat i sin ungdom, när livet var en passion, när allt var upphetsat och lockat med sitt mysterium. Men passionen har svalnat - rutinen har kommit. Och Pechorin, som alla känslomän, vill undvika detta vanliga liv. Hur gör han det?

"Efter att ha lärt sig samhällets ljus och källor" blev Pechorin "skicklig i livsvetenskapen", men blev snart desillusionerad av människor, med ljus, sociala aktiviteter och vetenskap. Förtvivlan föddes i honom, vilket han ansåg att det var bäst att dölja för alla. Pechorin började observera människors liv. Hans dagbok registrerar resultaten av dessa observationer och de psykologiska experiment som han genomförde då och då. Pechorin ger aforistiska definitioner av lycka, tur, poesi och hans liv. Ibland motsäger de vad han gör och tycker (vilket är helt naturligt för honom). Alla dessa definitioner är baserade på kunskap om deras psykologi och psykologi hos människor. Pechorin erkänner fruktansvärt att andra människors lidande och glädje "stöder hans andliga styrka." Jag vet inte hur och hur jag ska förklara hans ord; kanske hans önskan att på något sätt förneka sig själv, att känna sig som en vampyr, en demon - det finns något väldigt attraktivt i detta. Men i livet fungerar Pechorin inte som en skurk. Ödet konfronterar honom med Grushnitsky. I den här mannen vill Pechorin hitta bra, att hjälpa honom. Och vi förstår och fördömer inte Pechorin när han före duellen säger att han vill ge sig själv den moraliska rätten att inte skona Grushnitsky: han ger honom valfrihet och försöker driva honom till rätt beslut. Pechorin vill riskera sitt liv för ett psykologiskt experiment, för att väcka det bästa i Grushnitsky. Avgrunden, på kanten av vilken den nyligen präglade officeraren står, är en avgrund i bokstavlig och bildlig mening. Grushnitsky faller in i den under tyngden av sin egen ilska och hat.

Många kan håna Pechorin för hans handling med Mary. Men prinsessan förändrades efter att ha träffat honom: hon blev smartare och klokare. Denna tjej har mognat, börjat förstå människor. Och vi kan inte bestämt säga vad som skulle vara bättre för henne: att förbli den naiva flickan eller att bli en kvinna med en tydligt definierad karaktär. Jag tycker att den andra är bättre. Pechorin spelade i detta fall en positiv roll i sitt öde.

Som du kan se vill hjälten alltid hitta något för människor som de kan älskas och respekteras för. Men han finner därför inte, han föraktar andra eller är likgiltig för dem. Och det gör först ont för honom själv. I Pechorin kombineras en rationalist och en drömmare konstigt (detta bekräftas av stilen i hans tidskrift: den skrevs av en realist, en psykolog, men genomsyrad av romantikens anda, särskilt dess första del - "Taman"). En realist säger: "Att önska och uppnå något - jag förstår, men vem hoppas?" Den andra skriver att "alla förväntar sig något nytt". Pechorin tror på sitt öde och tröstar sig med att han helt enkelt inte gissade det. Men fortfarande en hjälte

Romanen "A Hero of Our Time" blev en fortsättning på temat "extra folk". Detta tema blev centralt för romanen i vers av Alexander Pushkin "Eugene Onegin". Herzen kallade Pechorin Onegins yngre bror.

I förordet till romanen visar författaren sin attityd till sin hjälte. Precis som Pushkin i Eugene Onegin (”Jag är alltid glad att märka skillnaden mellan Onegin och mig”), förlöjligade Lermontov försök att jämföra författaren till romanen och dess huvudperson. Lermontov ansåg inte Pechorin som en positiv hjälte, från vilken man bör ta ett exempel. Författaren betonade att i bilden av Pechorin ges ett porträtt inte av en person utan en konstnärlig typ som har absorberat funktionerna hos en hel generation ungdomar tidigt XIX århundrade.

Lermontovs roman "En hjälte i vår tid" visar en ung man som lider av sin rastlöshet, i förtvivlan ställer sig en smärtsam fråga: "Varför levde jag? För vilket syfte föddes jag? " Han har inte den minsta benägenheten att följa den misshandlade vägen för sekulära ungdomar.

Pechorin är officer. Han tjänar, men inte curry favör. Pechorin studerar inte musik, studerar inte filosofi eller militärvetenskap. Men vi kan inte låta bli att se att Pechorin är ett snitt över människorna omkring honom, att han är smart, utbildad, begåvad, modig, energisk. Vi förkastas av Pechorins likgiltighet gentemot människor, hans oförmåga för sann kärlek, för vänskap, hans individualism och egoism. Men Pechorin fängslar oss med livstörst, strävan efter det bästa, förmågan att kritiskt bedöma våra handlingar. Han är djupt osympatisk mot oss av de "ynkliga handlingarna", slöseriet med hans styrka, de handlingar som han leder lidande till andra människor. Men vi ser att han själv lider djupt.

Pechorins karaktär är komplex och motsägelsefull. Romanens hjälte säger om sig själv: ”Det finns två personer i mig: en lever i ordets fulla mening, den andra tänker och bedömer honom ...” Vilka är orsakerna till denna dualitet?

”Jag talade sanningen - de trodde inte på mig: Jag började lura; efter att ha lärt mig samhällets ljus och källor blev jag skicklig i livsvetenskapen ... ”- medger Pechorin. Han lärde sig att vara hemlighetsfull, hämndlysten, illvillig, ambitiös, blev med sina ord en moralisk förlamning. Pechorin är en egoist. Till och med Pushkins Onegin kallade Belinsky "lidande egoist" och "självisk motvilja." Samma kan sägas om Pechorin. Pechorin kännetecknas av besvikelse i livet, pessimism. Han är i ständig dualitet av ande.

Under de socio-politiska förhållandena på 30-talet av XIX-talet kan Pechorin inte hitta något för sig själv. Han slösas bort i små kärleksaffärer, lägger pannan på tjetjenska kulor, söker glömska i kärlek.

Men allt detta är bara en sökning efter en väg ut, bara ett försök att försvinna. Han hemsöks av tristess och medvetenheten om att det inte är värt att leva ett sådant liv. Under hela romanen visar Pechorin sig som en person som är van att titta på "lidandet, andras glädje bara i förhållande till sig själv" som "mat" som stöder hans andliga styrka. Det är på denna väg han söker tröst från den tristess som förföljer honom, försöker fylla tomheten i hans existens.

Och ändå är Pechorin en rikt begåvad natur. Han har ett analytiskt sinne, hans bedömningar av människor och deras handlingar är mycket korrekta; han har en kritisk inställning inte bara till andra utan också till sig själv. Hans dagbok är inget annat än självexponering. Han är utrustad med ett varmt hjärta, som kan känna djupt (Belas död, ett datum med Vera) och djupt oroande, även om han försöker dölja sina känslomässiga upplevelser under sken av likgiltighet. Likgiltighet, hårdhet är en mask av självförsvar. Pechorin är trots allt en viljestark, stark, aktiv person, "maktens liv" slumrar i bröstet, han kan agera. Men alla hans handlingar bär inte en positiv, men en negativ laddning, alla hans aktiviteter syftar inte till skapelsen utan till förstörelse. I detta liknar Pechorin hjälten i dikten "The Demon". I hans utseende (särskilt i början av romanen) finns det faktiskt något demoniskt, olöst.

I alla noveller som Lermontov kombinerade i romanen framträder Pechorin inför oss som förstöraren av andra människors liv och öden: på grund av honom förlorar Circassian Bela sitt hem och dör, Maxim Maksimych är besviken över vänskap, prinsessan Mary och Vera lider, Grushnitsky dör för hans hand. , "Ärliga smugglare" tvingas lämna sitt hem, den unga officer Vulich dör.

Belinsky såg i Pechorins karaktär "ett övergångsstämningstillstånd, där allt gammalt förstörs för en person, men det nya ännu inte, och där en person bara är möjligheten till något verkligt i framtiden och ett perfekt spöke i nuet."

Vad är tragedin med Pechorin?

Uppskattningens ungefärliga text

M. Yu. Lermontovs roman "En hjälte i vår tid" skapades under regeringstidens reaktionstid, då varje fri tanke, varje levande känsla undertrycktes. Detta dystra årtionde har gett upphov till en ny typ av människor - missnöjda skeptiker, "lidande egoister", förstörda av livets mållöshet. Sådan är Lermontovs hjälte.

Han är utrustad med ett skarpt analytiskt sinne, karaktärsstyrka, en slags charm, i sin själ är "enorma krafter" dolda. Men det finns mycket ont på hans samvete. Med avundsvärd beständighet, utan att vilja ha det själv, orsakar Pechorin lidande för människorna omkring honom. Hur relaterar Lermontov till sin hjälte? Författaren försöker förstå kärnan och ursprunget till tragedin i Pechorins öde. Han konfronterar sin hjälte med olika människor: bergsklättrare, smugglare, "vattensamhället". Och överallt avslöjas originaliteten, styrkan i Pechorins personlighet. Han söker ivrigt applikationer för sina extraordinära förmågor, "enorm mental styrka", men den historiska verkligheten och de psykologiska egenskaperna hos hans karaktär dömer honom till tragisk ensamhet. En törst efter handling, intresse för livet, oräddhet och beslutsamhet driver honom till "Taman" på jakt efter farliga äventyr som slutar i förstörelsen av den väletablerade världen av "fredliga smugglare". Hjältens försök att hitta naturlig, enkel lycka i kärleken till bergskvinnan Bela slutar också med misslyckande. Pechorin erkänner öppet för Maxim Maksimych att "en vilds kärlek är lite bättre än en ädel dams kärlek; den enas okunnighet och oskuld är lika irriterande som den andra."

En man som Pechorin kan inte tillfredsställa en enkel tjejs kärlek. Han strävar efter något mer. Hans rika och komplexa inre värld kan inte förstå varken den vackra "vilde" Bela eller den godmodiga Maxim Maksimych. Det är historien om den gamla personalkaptenen som först introducerar oss för denna mystiska hjälte. Med all sin sympati för Pechorin kunde Maxim Maksimych bara märka några av de märkliga egenskaperna hos den "tunna banan". Han är upprörd över Pechorins till synes likgiltighet efter Belas död. Och bara från en avslappnad anmärkning att "Pechorin var sjuk länge, var tunn", kan man gissa om den verkliga styrkan i hans upplevelser.

I berättelsen "Maksim Maksimych" ger författaren en möjlighet att titta närmare på Pechorins ursprungliga utseende, vilket avslöjar komplexiteten och motsättningarna i hans inre frid... Anmärkningsvärt är den sällsynta kombinationen av blont hår och svarta ögon, breda axlar och blekt tunna fingrar. Men hans utseende är särskilt slående: hans ögon "skrattade inte när han skrattade." Författaren avslutar: "Detta är ett tecken på antingen en ond disposition eller djup och konstant sorg." Hjältens dagbok, hans uppriktiga och orädda bekännelse hjälper till att förstå gåten om Pechorins natur. Berättelserna "Taman", "Princess Mary" och "Fatalist" visar att Pechorin, som har enastående förmågor, inte finner nytta för dem. Detta manifesteras särskilt tydligt i hjältans förhållande till människor i hans krets, med "vattensamhället" i Pyatigorsk. Pechorin är huvud och axlar över tomma adjutanter och pompösa dandies som "dricker - men inte vatten, går lite, drar bara i förbipasserande ... spelar och klagar över tristess."

Grigory Alexandrovich ser perfekt obetydligheten hos Grushnitsky, som drömmer om att "bli romanens hjälte" med hjälp av en soldats överrock. I handlingarna från Pechorin kan man känna ett djupt sinne och en nykter logisk beräkning. Marys hela förförelseplan är baserad på kunskapen om "det mänskliga hjärtans levande strängar." Detta betyder att Pechorin är väl insatt i människor och skickligt använder sina svagheter. I ett samtal med Werner erkänner han: "Från livets storm tog jag bara fram några idéer - och inte en enda känsla. Jag har länge levt inte med mitt hjärta utan med mitt huvud." Men i motsats till hans egna påståenden är Pechorin kapabel till en uppriktig stor känsla, men hjältens kärlek är komplex. Så hans känsla för tro vaknar med förnyad kraft just när det finns en risk att för alltid förlora den enda kvinnan som förstod honom. Pechorins kärlek är hög, men tragisk för sig själv och katastrofal för dem som älskar honom. Bela dör, Mary lider, Vera är olycklig. Historien med Grushnitsky är en illustration av det faktum att Pechorins enorma krafter slösas bort på små och ovärdiga mål. Vi ser detsamma i berättelserna "Bela" och "Taman". Pechorins inblandning i bergsklättrarnas liv förstör Bela och hennes far, gör Azamat till en hemlös abrek, berövar Kazbich sin älskade häst. På grund av Pechorins nyfikenhet kollapsar den opålitliga världen av smugglare. Grushnitsky sköts i en duell, Vulichs liv blev tragiskt kort.

Vad gjorde Pechorin till en öxa i ödets händer? "Hjälten själv försöker hitta ett svar på denna fråga, analyserar sina handlingar, hans attityd till människor. Troligen är orsaken till Pechorins tragedi till stor del rotad i systemet för hans åsikter, som vi bekantar oss med i dagboken. Han är inte tror på vänskap, för "av två vänner är en alltid en slav till den andra." Enligt hans definition är lycka "mättad stolthet." Detta ursprungligen felaktiga uttalande driver honom in i en häftig strävan efter "lockelser av passioner", vilket faktiskt är meningen med hans liv.

Grigory Aleksandrovich medger i sin dagbok att han ser på människors lidande och glädje som mat som stöder hans styrka. Detta avslöjar hans gränslösa egoism, likgiltighet för människor som manifesteras i alla hans handlingar. Detta är Pechorins enorma skuld inför dem som han orsakade ont och lidande, och inför sig själv för sitt medelmåttiga liv.

Men låt oss försöka förstå orsakerna till en sådan Pechorin-syn på livet. Utan tvekan är detta kopplat till verkligheten på 30-talet av XIX-talet, då förhoppningar om radikala förändringar i landet dödades, när den unga aristokratiska intelligensen, som inte såg möjligheten att tillämpa sina styrkor, slösade bort sina liv. Pechorins talang, hans sofistikerade analytiska sinne lyfte honom över människor, vilket ledde till individualism, vilket tvingade honom att stänga i kretsen av sina egna upplevelser och bryta hans band med samhället. Detta tror jag är Pechorins problem, tragedin i hans öde.

Bibliografi

För beredningen av detta arbete användes material från webbplatsen kostyor.ru/

Lermontov i "A Hero of Our Time" speglade ödet för en hel generation intressanta, utbildade och begåvade människor, stora genier, som var övermättade på 30-talet av XIX-talet. Det är synd, men de avslutade ofta sina liv dumt, eftersom de mållöst körde sig in i en fullständig moralisk och känslomässig återvändsgränd. Vad är tragedin med Pechorin? Kanske, låt oss börja med det faktum att författaren i porträttet av vår hjälte lade ett antal olika mänskliga laster, som han ofta märkte bland sina samtida. Dessa laster, liksom själsätare, agerade destruktivt mot personen, ledde till fullständig förtvivlan, ledde till skamliga och hänsynslösa handlingar, körde till galenskap och till och med till självmord.

Vi skriver en uppsats om ämnet "Vad är tragedin med Pechorin"

I denna fantastiska hjälte visade Lermontov en mycket känslig och sårbar själ, som plågades av ständiga störande tankar om något globalt och obegripligt för en vanlig människa.

Vad är tragedin med Pechorin? Under sina yngre år försökte han förstå meningen med livet och själv räkna ut varför det gavs, varför det är så tråkigt och meningslöst och varför känslan av lycka bara är ett ögonblick. Varför kan en person begåvad med enastående egenskaper inte hitta en plats för sig i ett fåfängt liv, eftersom han skiljer sig från den allmänna folkmassan, är han dömd till missförstånd och ensamhet?

Hjälteporträtt

Låt oss nu titta närmare på exakt vad Pechorins tragedi är. För att helt avslöja naturens komplexitet är detta långt ifrån det mesta positiv hjälte det är värt att uppmärksamma sådana obetydliga inslag i hans utseende som mörk mustasch och ögonbryn med olika ljus hår, vilket indikerar hans extraordinära, motsägelsefulla natur och naturliga aristokrati. Och här är en annan karaktäristisk detalj av porträttet: hans ögon skrattade aldrig och strålade med en kall stålglans. Åh, det säger mycket! Lermontov visar sin hjälte i olika och oväntade omständigheter.

Tänk på orsakerna till Pechorins tragedi, när han av naturen verkar vara en älskling av ödet: smart, stilig, inte fattig, han älskas av damer, men han har ingen ro någonstans, därför slutar hans meningslösa liv vid mognadens topp.

Grigory Aleksandrovich är inte alls en ädel krigare eller en dödlig man som, varhelst han dyker upp, bara förde problem, därför placerar Mikhail Yuryevich honom bokstavligen avsiktligt i samhällets mest skilda skikt: till högländerna, smugglare, "vattensamhället". Samtidigt led Pechorin själv inte mindre än människorna omkring honom. Men bara han led inte av ånger, men framför allt orolig för missnöjet med hans ambitioner och den fullständiga absurditeten hos alla de åtaganden han startade för skojs skull, som var tänkt för underhållning, för att uppleva skärpan av känslor.

Förförare

Så varför slutade allt som var förknippat med honom så tragiskt? Och allt tycktes hända inte med avsikt, utan som av en slump, till och med helt av en slump, ibland under sken av adel, så att säga, av rena motiv. Många av hans inre cirkel ville se honom som en pålitlig beskyddare och vän, men de förgiftades helt enkelt genom kommunikation med honom. Detta är delvis vad historien "A Hero of Our Time" bygger på. Pechorins tragedi ligger i det faktum att han förstod detta, men inte ville genomföra någonting, han tyckte inte synd om någon, han älskade aldrig någon och blev inte allvarligt knuten.

Låt oss kasta oss in i hans biografi, som vittnar i detalj om hans ädla ursprung och det faktum att han fick en utbildning och uppfostran som var helt typisk för hans krets. Så snart han kände sig fri från vård av sina släktingar, gick han omedelbart iväg efter det sekulära samhällets nöjen, där det var några äventyr. Efter att ha tagit vägen för en förförare av kvinnors hjärtan började han ha romanser åt vänster och höger. Men när han uppnådde sitt mål blev han omedelbart uttråkad av allt, han blev snabbt besviken över det faktum att han igår fortfarande var så lockad, hemsökt och upphetsad fantasin, och idag behövde han inte längre någonting, han blev plötsligt kall och likgiltig, beräknad och grym självisk.

Vetenskap för frälsning

När han är engagerad i diskussioner om vad Pechorins tragedi är, måste det kort sägas att han, trött på kärleksglädje och flirta, bestämmer sig för att ägna sig åt vetenskap och läsning, kanske i detta, som han då trodde, skulle han åtminstone finna tillfredsställelse, men nej, han är fortfarande ledsen och ensam. Sedan bestämmer han sig för att ta ett desperat steg och åker till Kaukasus och misstänker felaktigt att tristess inte lever under de tjetjenska kulorna.

Uppsatsen om temat "Vad är tragedin i Pechorin" kan fortsättas vidare av det faktum att Pechorin blev "en yxa i ödet." I berättelsen "Taman" fördes han av mycket farliga äventyr, där han själv nästan dog och som så småningom ledde till att han störde det väletablerade livet och dömde "fredliga smugglare" till en tiggerdöd. I berättelsen "Bela" drog en död flera fler med sig, i "Fatalist" fungerar Pechorin som en spåmästare och förutspår Vulichs död, vilket omedelbart hände.

Experiment

Pechorin med varje ny incident blir mer och mer okänslig och självisk. I sin dagbok, den enda vän till vilken han litade på sina innersta tankar, skriver han plötsligt att mänskligt lidande och glädje blev den verkliga andliga maten som upprätthåller hans vitalitet. Det kan till och med finnas en så anmärkningsvärd åsikt att han verkar göra experiment, men de är mycket misslyckade. Pechorin erkänner för Maxim Maksimych att han inte är i stånd till allvarliga känslor, vare sig det är Bela eller någon annan socialist, de kommer lika tråkigt ut honom, den ena - av okunnighet och oskuld, den andra - från vanligt och ständigt koketter.

Från alla livets stormar tar han fram sina idéer och medger själv att han länge inte har bott med sitt hjärta utan med sitt huvud. Genom att analysera sina egna handlingar och passioner som inspirerar dem analyserar han dem, men på något sätt helt likgiltigt, som om detta inte berörde honom mycket, uppförde han sig alltid så i relationer med andra människor.

Värdelöshet och brist på efterfrågan

Vad kan leda den här personen? Och inget annat än absolut likgiltighet och omänsklighet. Han rättfärdigade sina handlingar med det faktum att vuxna sedan barndomen, som tog upp en mycket ädel natur i honom, fokuserade på hans förmodligen dåliga egenskaper, som inte fanns där, men efter ett tag manifesterade de sig på hans egen begäran. Han blev hämndlysten, avundsjuk, redo att lura och förvandlades så småningom till en "moralisk förlamning." Hans förmodligen goda avsikter och önskningar avvisade ofta människor från honom.

Pechorin med alla sina talanger och törst efter aktivitet förblev utan krav. Hans personlighet framkallar olika synpunkter, å ena sidan - ogillar, å andra sidan - sympati, men tragedin i hans bild kan inte förnekas, sönderdelad av motsägelser, han är nära i bilden till Onegin och Chatsky, eftersom de också skiljer sig från samhället och inte såg någon mening i dess existens. Och allt för att de inte hittade själva högt mål... Ja, det är högt, eftersom en sådan plan för människor absolut inte är intresserad av låga världsliga mål. I det här livet förvärvade de bara förmågan att se människor igenom, de ville förändra hela världen och hela samhället. De ser vägen till excellens genom "lidande". Så alla som möter dem utsätts för sitt kompromisslösa test. I allmänhet kan detta vara slutet på uppsatsen om ämnet "Vad är tragedin i Pechorin."