Gud skapade omedelbart olika slags änglar. Skillnaden mellan dem i naturen var inte resultatet av de olika graderna av "kylning" av kärleksänglar, som Origen lärde ut. Dionysius Areopagiten förde in i systemet kyrkan som undervisade om nio ängelordningar. Han skriver att den himmelska världen har en hierarkisk struktur, eftersom inte alla ängelordningar accepterar lika gudomlig upplysning. De lägre ledarna får upplysning från de högre. Ängelvärlden är en enda helhet och samtidigt en stege. Alla änglar deltar i viss utsträckning i det gudomliga och ljuset som kommuniceras från honom, men graderna av deras kunskap och perfektion är inte desamma.

Den ängliska hierarkin består av tre triader. Den första, den högsta, är - Serafer, Cheruber och troner... Alla är i närmaste och närmaste närhet till Gud, "som på tröskeln till det gudomliga" vid själva treenighetshelgedomen. De har tillgång till direkt och omedelbar kunskap om de gudomliga mysterierna. De lever i outtrycklig belysning, betraktar Gud i ett starkt ljus.

Sexvingade Serafer (Heb. - flammande, eldig), som endast talas om av profeten Jesaja (Jes.6: 2), bränn av kärlek till Gud och uppmuntra andra att älska den.

Cherubim (Hebreiska - vagnar) - andliga varelser som profeten Hesekiel såg på bilderna av en man, en oxe, ett lejon och en örn (Hes.1)... Dessa symboler innebär att Cherubim kombinerar egenskaperna intelligens, lydnad, styrka och hastighet. Cherubim står framför Guds tron (Upp 4: 6-7)... De är den högsta andliga vagnen (Hes 1:10)så kallas Gud sitter på keruber (1 Sam.4: 4).

Cherub bevakade ingången till paradiset (1 Mos 3:24)... Bilder av två keruber överskuggade förbundets ark, platsen för Guds direkta närvaro (2 Mos 25: 18-20)... Kungen av Tyre, som enligt de heliga fäderna, Satan symboliserar, kallas för överskuggning av keruben (Hes 28:14), vilket indikerar hans ursprungliga närhet till Gud.

De många lästa Cherubimerna, enligt Areopagiten Dionysius, lyser med kunskapen om Gud. De sänder ner visdom och upplysning för kunskapen om Gud till de lägre ledningarna. De är "vishets floder" och "platser för Guds vila"; därför kallas några av Cherubim " Troner "eftersom Gud själv vilar på dem inte sensuellt utan andligt med ett speciellt överflöd av nåd.

Mellanhierarkin består av: Dominans, styrka och auktoritet.

Herravälde (Kol 1:16) dominera änglarnas efterföljande led. De instruerar de jordiska härskare som utsetts av Gud till klok förvaltning. De lär sig att behärska sinnena, tämja syndiga begär, förslava andan och övervinna frestelser. Krafter (1 Petr.3: 22) de gör mirakel och sänder ner nåd av mirakel och klarsyn till Guds heliga. De hjälper människor att utföra arbete, stärker dem i tålamod, ger andlig styrka och mod. Myndigheterna (1 Petr. 3:22; Kol. 1:16) ha makten att tämja djävulens makt. De avvärjer demoniska frestelser från oss, skyddar asketerna, hjälper dem i kampen mot onda tankar. De har också makt över naturens krafter, såsom vind och eld. (Upp 8: 7).

Den nedre hierarkin inkluderar: Början, ärkeänglar och änglar.

Början (Kol 1:16) härska över de nedre änglarna och rikta deras aktiviteter till att uppfylla gudomliga kommandon. De har anförtrotts att härska över universum, skydda länder, folk och stammar. De lär jordiska härskare att fullgöra sina skyldigheter inte för fördelar och personlig ära, utan i allt att söka Guds ära och andras nytta.

Ärkeänglar (1 Thess. 4:16) predika evangeliet om de stora och härliga. De avslöjar hemligheterna till tro, profetior och Guds vilja för människor, det vill säga de är ledarna för Uppenbarelseboken.

Änglar (1 Petr.3: 22) närmast människor. De förkunnar Guds avsikter, undervisar i dygder och ett heligt liv. De skyddar de troende, hindrar oss från att falla och höjer de fallna.

Sankt Dionysius Areopagiten är medveten om ofullkomligheten i denna systematisering. Han skriver: ”Hur många rader av himmelska varelser, vad de är och hur de åstadkommer hemligheterna i hierarkin, det är bara Gud som vet exakt, den skyldige i deras hierarki; de känner också till sina egna krafter, sitt eget ljus, deras heliga och givande styrande myndighet. Och vi kan säga så mycket om detta som Gud uppenbarade för oss genom dem själva, som de som känner sig själva. "

Den välsignade Augustin resonerade på liknande sätt: ”Att det finns troner, herraväldrar, början och auktoriteter i himmelska bostäder, tror jag bestämt, och att de skiljer sig från varandra, jag innehåller verkligen; men vad de är och hur de skiljer sig från varandra vet jag inte. "

Vissa heliga fäder tror att de listade nio rankningarna långt ifrån omfattar alla befintliga änglar, det finns andra som kommer att avslöjas endast i framtiden. (Ef 1:21).

Den välkända ortodoxa teologen, ärkeprest John Meyendorff, tror att den hierarkiska strukturen i den ängelvärld som Dionysius, Areopagiten, föreslog, ger stora olägenheter för den kristna traditionen. ”Ängelologin från Gamla testamentet är komplex och passar inte in i Dionysius hierarki. Så Serafer i profeten Jesajas bok är en direkt budbärare av Gud (i Dionysius-systemet borde Serafim ha använt den underliggande hierarkin). Kyrkan hedrar ärkeängeln Michael som chef för den himmelska värden (i aposteln Judas brev bekämpar han Satan), men i Dionysius-systemet, båge änglaläge - en av de lägsta i himmelsk hierarki". Detta märktes av de heliga fäderna, så de accepterade Dionysius hierarki med förbehåll. St. Gregory Palamas hävdar således att Kristi inkarnation bryter mot den ursprungliga ordningen: i strid med alla hierarkiska led skickade Gud ärkeängeln Gabriel, det vill säga en av de nedre änglarna, för att tillkännage de goda nyheterna om inkarnationen till Jungfru Maria. Som återspeglar samma tanke förkunnar psalmerna för uppstigningen och dormitionens högtider att änglarna blev förvånade över att den mänskliga naturen hos Kristus och Guds moder "stiger upp från jorden till himlen" helt oberoende av ängelhierarki.

Så bör man komma ihåg att klassificeringen Himmelska styrkor Dionysius Areopagiten är ganska konventionell och schematisk, hon kan inte på ett tillfredsställande sätt förklara några av fakta i Uppenbarelseboken och manifestationen av det andliga livet. Till exempel, om du strikt följer schemat för Dionysius, är vår kommunikation med Gud endast möjlig genom änglarna. Men i de heliga skrifterna finns det många exempel på kommunikation mellan människor och Gud utan medling av änglar.

Ärkeänglar

Endast två namn på ärkeänglarna nämns i Bibelns kanoniska böcker:

1) Michael (från hebreiska - "vem är som Gud"; Dan 10:13; Jud 1: 9) - Ärkeängel för de kroppslösa kropparna.

2) Gabriel (från hebreiska - "Guds man"; Dan 8:16; Lukas 1:19) - Gudstjänstens tjänare och budbäraren för Guds hemligheter.

Fyra namn finns i icke-kanoniska böcker:

3) Raphael (från hebreiska - "Guds hjälp"; Tov. 3:16) - en läkare av sjukdomar.

4) Uriel (från hebreiska - "Guds eld", 3 Ezra 4: 1) - gudomlig kärleks tjänare, som tänder i hjärtan Guds kärlek och upplyser med ljuset från gudvetande.

5) Selafiel (från hebreiska - "bön till Gud") - en böner som undervisar i bön.

6) Jeremiel (från hebreiska - "Guds höjd"; 3 Esra 4:36).

Dessutom talar den fromma traditionen om ytterligare två ärkeänglar:

7) Yehudiel (från hebreiska - "Guds beröm") - en assistent i arbetet och en förbönare av belöningar till dem som arbetar för Guds ära.

8) Barachiel (från hebreiska - "Guds välsignelse") - en tjänare av Guds välsignelser.

Det finns en uppfattning att sju av dem står inför Guds tron. I denna mening tolkas följande ord från Johannes teologens uppenbarelse: ” Nåd till dig och frid från honom som är och som var och som kommer och från de sju andarna som finns framför hans tron \u200b\u200b”(Upp 1: 4)... Detta är naturligtvis en ganska konventionell tolkning. Den exakta innebörden av denna text är dold för oss.

Det finns böner med framställningar till var och en av ärkeänglarna enligt deras tjänst.

1. Holy Archangel Michael, vinnare, erövra min passion.

2. Heliga ärkeängeln Gabriel, Guds budbärare, ställ upp dödens timme för mig.

3. Heliga ärkeängeln Raphael, läkare, läk mig från psykisk och fysisk sjukdom.

4. Heliga ärkeängeln Uriel, upplysare, upplysa mina känslor av själ och kropp.

5. Heliga ärkeängeln Yehudiel, förhärligare, förhärliga mig med goda gärningar.

6. Helig ärkeängel Selafiel, bönbok, be till Gud för mig, en syndare.

7. Heliga ärkeängeln Barachiel, välsigna, välsigna mig, syndare, att spendera hela sitt liv i andlig frälsning.

8. Guds heliga ängel, min väktare, rädda min syndiga själ.

9.O Heligaste damen min Guds moder, alla de heligas krafter av änglarna och ärkeängeln och alla de heliga, har barmhärtighet över mig, hjälp mig i det här livet, i min själs utvandring och i framtiden. Amen

Firandet av rådet för ärkeängeln för Michael och andra kroppslösa himmelska styrkor grundades i början av 4: e århundradet vid det lokala laodicenska rådet, som var flera år före det första ekumeniska rådet. Rådet av Laodicea, med Canon 35, fördömde och förkastade den kätterska tillbedjan av änglar som skapare och härskare i världen och godkände deras ortodoxa vördnad. Helgen firas i november - den nionde månaden mars (från vilken året började i antiken) - i enlighet med antalet 9 änglar. Den åttonde dagen i månaden pekar på det framtida rådet för alla himmelens krafter på dagen för Guds sista dom, som de heliga fäderna kallar ”den åttonde dagen”, för efter detta århundrade, som varar i veckor, kommer ”den viktigaste dagen”, och sedan kommer ”Människosonen i sin härlighet och alla heliga änglar är med honom ”(Matteus 25, 31).

De ängliska ledningarna är uppdelade i tre hierarkier - den högsta, den mellersta och den lägsta. Varje hierarki består av tre led. I högre hierarki inkluderar: Serafer, Cheruber och troner. Närmast av allt heliga treenigheten sex-winged Seraphim (Flaming, Fiery) kommer (Is 6, 2). De brinner av kärlek till Gud och uppmuntrar andra att älska det.

Efter seraferna står de många lästa keruberna inför Herren (1 Mos 3:24). Deras namn betyder: utgjutelse av visdom, upplysning, för genom dem, lysande med kunskap om Gud och förståelse av Guds mysterier, skickas visdom och upplysning ner för sann kunskap om Gud.

Bakom keruberna är de gudbärande av den nåd som ges dem för att tjäna, tronerna (Kol. 1:16), som på mystiskt och obegripligt sätt bär Gud. De tjänar Guds rättvisa.

Den mellersta ängliska hierarkin består av tre led: dominans, styrka och makt.

Dominions (Kol. 1:16) styr över änglarnas efterföljande led. De instruerar de jordiska härskare som utsetts av Gud till klok förvaltning. Dominions lär dig att bemästra känslor, tämja syndiga önskningar, förslava andan köttet, dominera din egen vilja och övervinna frestelser.

Krafter (1 Petr. 3:22) gör Guds vilja. De utför mirakel och skickar ner miraklarnas nåd och klarsyn till Guds heliga. Krafter hjälper människor att bära lydnad, stärka dem i tålamod, ge andlig styrka och mod.

Myndigheter (1 Pet 3:22; Kol 1:16) har makten att tämja djävulens kraft. De avvärjer demoniska frestelser från människor, hävdar asketerna, skyddar dem och hjälper människor i kampen mot onda tankar.

Den lägre hierarkin inkluderar tre led: början, ärkeänglar och änglar.

Början (Kol. 1:16) härskar över de nedre änglarna och leder dem till uppfyllandet av gudomliga befallningar. De har anförtrotts att styra universum, skydda länder, folk, stammar. Början uppmanar människor att ge alla den ära som passar hans titel. De lär härskarna att fullgöra sina officiella skyldigheter inte för personliga ära och fördelar, utan för Guds ära och andras fördel.

Ärkeänglarna (1 Sol. 4:16) predikar de stora och härliga, avslöjar troens hemligheter, profetior och förståelse av Guds vilja, stärker den heliga tron \u200b\u200bpå människor, upplyser deras sinnen med ljuset från det heliga evangeliet.

Änglar (1 Petr. 3:22) är närmast människor. De förkunnar Guds avsikter, instruerar människor till ett dygdigt och heligt liv. De håller de troende, hindrar dem från att falla, höjer upp de fallna, lämnar oss aldrig och är alltid redo att hjälpa om vi vill.

Alla de himmelska styrkorna har det allmänna namnet Angels - i huvudsak i deras tjänst. Herren avslöjar sin vilja för de högre änglarna, och de i sin tur upplyser resten.

Framför alla nio led placerade Herren den heliga ärkeängeln Mikael (hans namn i översättning från hebreiska - "som är som Gud") - en trogen tjänare av Gud, för han kastade ner från himlen den stolta dagen med andra fallna andar. Och till resten av ängelmakten utbröt han: ”Låt oss se! Låt oss bli goda inför vår Skapare och tänka inte på något som missbehagar Gud! " Enligt kyrkans tradition, fångad i tjänsten av ärkeängeln Michael, deltog han i många händelser i Gamla testamentet. Under israeliternas utträde från Egypten ledde han dem i form av en molnpelare under dagen och en eldpelare på natten. Genom honom framträdde Herrens kraft och förstörde egyptierna och farao, som förföljde israeliterna. Ärkeängeln Michael försvarade Israel i alla olyckor.

Han visade sig för Joshua och avslöjade Herrens vilja att ta Jeriko (Josua 5, 13-16). Guds stora ärkeängels makt var i förstörelsen av 185 tusen soldater från den assyriska kungen Sanherib (2 Kungaboken 19, 35), i nederlaget för den onda ledaren Antiochus Iliodorus och i skyddet mot elden från tre heliga ungdomar - Ananias, Azaria och Misail, kastade i ugnen för att brinna för vägran dyrka en idol (Dan. 3, 92 - 95).

Genom Guds vilja överförde ärkeängeln profeten Habakkuk från Judeen till Babylon för att ge mat till Daniel, fängslad i en hål med lejon (kontakion akathist, 8).

Ärkeängeln Mikael förbjöd djävulen att avslöja kroppen av den heliga profeten Mose för judarna för gudomliggörelse (Jud 1: 9).

Den heliga ärkeängeln Michael visade sin styrka när han på ett mirakulöst sätt räddade en ungdom som kastades i havet av rånare med en sten runt halsen utanför Athos kust (Athos Patericon).

Sedan urminnes tider har ärkeängeln Michael blivit förhärligad för sina under i Ryssland. I Volokolamsk Paterikon ges berättelsen om munken Pafnutius av Borovsky från Tatar Baskaks ord om den mirakulösa frälsningen av Novgorod den store: ”Men som om Stora Novgrad aldrig togs från Hagarierna ... till den nya staden och Gud och Guds renaste moder täckte honom med framträdandet av ärkeängeln Michael och förbjöd honom att gå till honom. Han gick till de litauiska slotten och kom till Kiev och den stora ärkeängeln Michael skrevs ovanför dörrarna nära stenkyrkan och prinsen pekade fingret med fingret: "Detta är förbjudet att åka till Veliky Novgorod."

Förbödena för de ryska städerna av den heligaste himmelens drottning utfördes alltid av hennes framträdanden med himmelens värd, under ledning av ärkeängeln. Tacksam Ryssland sjöng de renaste Theotokos och ärkeängeln Michael i kyrkans psalmer. Många kloster, katedraler, palats och posadtempel är tillägnad ärkeängeln. I forntida Kiev, direkt efter antagandet av kristendomen, uppfördes ärkeängelkatedralen och ett kloster byggdes. Ärkeängelkatedraler finns i Smolensk, Nizjnij Novgorod, Staritsa, ett kloster i Veliky Ustyug (tidigt XIII-tal), en katedral i Sviyazhsk. Det fanns ingen stad i Ryssland där det inte fanns något tempel eller kapell tillägnad ärkeängeln Michael. En av de viktigaste kyrkorna i staden Moskva - gravtemplet i Kreml - är tillägnad honom. Ikonerna för chefen för de högre styrkorna och hans katedral är många och vackra. En av dem - ikonen "Salig värd" - skrevs för antagandekatedralen i Moskva Kreml, där de heliga krigarna - ryska prinsar - avbildas under ledning av ärkeängeln Michael.

Ärkeänglarna är också kända från den heliga Skriften och den heliga traditionen: Gabriel är Guds fästning (makt), herald och tjänare för gudomlig allmakt (Dan 8:16; Luk 1:26); Raphael - Guds läkning, läkaren av mänskliga sjukdomar (Tov 3:16; Tov. 12, 15); Uriel - Guds eld eller ljus, upplysare (3 Ezra 5, 20); Selafiel - Guds bönbok, som uppmuntrar till bön (3 Ezra 5, 16); Jehudiel - förhärligar Gud, stärker dem som arbetar för Herrens ära och förbön för belöning för sina gärningar; Barachiel är en fördelare av Guds välsignelse för goda gärningar och ber människor om Guds nåd. Jeremiel - upphöjelse till Gud (3 Esra 4:36).

På ikonerna är ärkeänglarna avbildade i enlighet med typen av deras tjänst:

Michael - trampar djävulen med fötterna, i sin vänstra hand håller han en grön datergren, i sin högra - ett spjut med en vit banderoll (ibland ett eldsvärd), på vilket ett scharlakansrött kors är inskrivet.

Gabriel - med en paradisgren, som han förde till den välsignade jungfrun, eller med en lysande lykta i höger hand och en jaspis-spegel - i vänster.

Raphael - håller ett fartyg med läkande drycker i sin vänstra hand, och med sin högra leder Tobiya med en fisk.

Uriel - i sin upphöjda högra hand - ett naket svärd på bröstnivå, i sin nedre vänstra hand - "eldig flamma."

Selafiel - i en bönposition, tittar ner, armarna vikta över bröstet.

Jehudiel håller en gyllene krona i sin högra hand, i shuyts - en gissel med tre röda (eller svarta) rep.

Barachiel - det finns många rosa blommor på hans kläder.

Jeremiel har en balans i handen.

Efter att ha skapat människor i sin egen bild och likhet införde Herren många element som är inneboende i himmelriket i deras liv. En av dem är hierarkin i både det mänskliga samhället och änglarnas värld ─ kroppsliga kropparsom omger Guds tron. Var och en av deras ställning beror på betydelsen av det uppdrag som utförs av honom. Om hur många änglar som finns i den kristna religionen, och vilka funktioner är det för var och en av dem, kommer vi att diskutera i vår artikel.

Guds budbärare

Innan du påbörjar en konversation om änglarnas rangordningar och spårar skillnaderna mellan dem bör du fundera på vilka änglarna är och vad deras roll är i den befintliga världsordningen. Själva ordet, som kom till oss från det grekiska språket, översätts som "budbärare" eller "budbärare".

I alla Abrahams religioner, det vill säga de som erkänner den förening som patriarken Abraham ingått med Gud, och detta är kristendomen, islam och judendomen, presenteras ängeln som en kroppslig varelse, men har samtidigt förnuft, vilja och medvetet val av väg att tjäna Gud. I bild och form en tradition har utvecklats för att ge änglar utseendet på antropoformade (mänskliga) varelser utrustade med vingar.

Änglar och demoner

Enligt de heliga skrifterna skapades änglarna av Gud redan innan den synliga världen arrangerades av honom, och de bar bara en bra början i sig själva. Men senare föll några av dem, fyllda av stolthet, bort från sin Skapare och kastades från himlen för detta. De som, ihåg sitt sanna öde, förblev trogna Herren (det är vanligt att kalla dem "ljusa änglar" i motsats till demoner - "mörkerens änglar"), blev hans trogna tjänare. I var och en av dessa motsatta grupper finns det en viss hierarki av änglar.

En okänd teologs lärdomar

Överensstämmelsen mellan eteriska krafter och en eller annan steg på den hierarkiska stegen som leder till Guds tron \u200b\u200bhar studerats av många framstående teologer under de senaste århundradena. I kristendomen fördelas änglarna vanligtvis i enlighet med klassificeringen, vars författare är en okänd teolog som levde vid början av 500- och 600-talen och gick in i historien under namnet Pseudo-Dionysius, Areopagiten. Han fick ett så ovanligt namn på grund av att hans verk under en lång tid felaktigt tillskrevs den grekiska filosofen och tänkaren från 1000-talet, Areopagiten Dionysius, som enligt legenden var apostel Paulus lärjunge.

Från det system som Pseudo-Dionysius föreslog, som författaren baserade på texterna i den heliga Skriften, följer att hela världen av ljusandar är indelad i tre grupper, eller triader, som var och en i sin tur består av tre specifika typer av icke kroppsliga Guds tjänare. Ängelska rangordningar fördelas av författaren i en strikt hierarki, som illustrerar betydelsen av var och en av dem.

Hans arbete, som många framstående teologer från efterföljande århundraden förlitade sig på, fick namnet "Avhandling om den himmelska hierarkin", och det system som föreslås i det blev känt som "The Nine Ranks of the Angels." På grundval av det system som föreslås i den byggs idag hela hierarkin av änglar i ortodoxin, liksom de flesta västerländska riktningarna för kristendomen. I nästan ett och ett halvt årtusenden är det fortfarande dominerande.

Högsta rang av eteriska krafter

Enligt denna undervisning ockuperas den högsta graden av änglarnas nio led av andar som kallas serafer, keruber och troner. De som är närmast Gud är seraferna. Gamla testamentets profet Jesaja liknar dem med eldiga figurer, vilket förklarar ursprunget till detta ord, översatt från det hebreiska språket som ”eldigt”.

Seraferna, som är den högsta änglarna, följs av keruberna. De är de viktigaste förbönare för mänskligheten inför Gud och böner för frälsning för de avlidnas själar. Det är därför de bär namnet översatt från hebreiska som "förbön". Den heliga traditionen berättar om dem som vårdare av den himmelska kunskapens bok, som har så omfattande information om allt i världen att det mänskliga sinnet inte kan ta emot dem. Deras viktigaste egenskap är förmågan att hjälpa människor på väg att få kunskap och syn på Gud.

Himmelskt stöd från jordiska härskare

Och slutligen, ytterligare en ängelordning inkluderad i den högsta triaden ─ troner. Namnet på gruppen av dessa kroppslösa andar kommer från det faktum att det var de som fick Guds nåd att stödja jordiska härskare och hjälpa dem att verkställa rätt dom över sina folk. Dessutom är tronens särdrag att Skaparen var nöjd med att lägga kunskapen om de vägar längs vilka det mänskliga samhället är avsett att röra sig och utvecklas.

Det är allmänt accepterat att troner aldrig stör mänskliga konflikter, men samtidigt står de bredvid oss \u200b\u200boch hjälper till att få andlig insikt och fyllas med kärlek till Gud. Alla representanter för den första högre triaden kan gå i direkt kommunikation med en person.

Bärare av visdom och skapare av goda strävanden

Medeltriaden öppnas av den ängliska dominansordningen. Detta, enligt klassificeringen av Pseudo-Dionysius Areopagiten, är den fjärde rankningen av änglar. De förkroppsligar den frihet som ligger till grund för hela den synliga världens liv och är ett bevis på deras gränslösa och uppriktiga kärlek till Skaparen. Dominioner, som troner, är i ständig interaktion med jordiska härskare, skänker visdom åt dem och riktar tankar endast till goda åtaganden.

Dessutom hjälper dessa Guds tjänare människor att övervinna impulserna av passion som överväldigar dem och bekämpar köttets frestelser och inte låter det råda över anden. De fick sitt namn för dominans på grund av det faktum att de anförtros förvaltningen av alla andra änglar, vars position på den hierarkiska stegen är lägre.

Verkställande av Skaparens vilja

Nästa steg i mellantriaden ockuperas av styrkor. Det är känt från avhandlingen av Pseudo-Dionysius att denna kategori består av änglar som är begåvade med en oförstörbar gudomlig fästning och som kan uppfylla sin Skapares vilja på ett ögonblick. Det är de som är ledarna för Guds nåd som ges människor genom sina böner och framställningar.

Alla under som Herren visar sina barn sker med deras direkta deltagande. Som ledare för gudomlig energi ger krafter till fromma kristna befrielse från sjukdomar och uppfyllelse av deras innersta önskningar. De hjälper också de utvalda Guds söner att se framtiden. Ett viktigt inslag i krafter är förmågan att stärka andan hos en person, ge honom mod och lindra sorg. Tack vare änglarna som står på denna ─ femte hierarkiska nivå, klarar människor sina livsproblem och övervinner motgångar.

Kämpar mot mörka krafter

Slutför mitten triad av makt. De får ett extremt viktigt uppdrag - att hålla nycklarna till fängelsehålan där djävulen är fängslad och att sätta hinder i vägen för hans otaliga värd. De skyddar mänskligheten från demoniska besattheter och hjälper till att bekämpa frestelser som skickas av mänsklighetens fiende.

Utan att stoppa kampen med de fallna änglarna, som är förkroppsligandet av ondskan, skyddar myndigheterna samtidigt fromma människor, bekräftar dem i dygd och fyller sina hjärtan med kärlek till Gud. De har skyldigheten att driva bort dåliga tankar från dem, att stärka dem i goda avsikter och att eskortera dem som har lyckats tjäna Gud till himmelriket efter döden.

Beskyddare av nationer och riken

På den lägsta nivån i den hierarkiska stegen av änglarna finns de tre sista kategorierna av eteriska andar, varav den äldsta är början. De är en oövervinnlig legion av troens försvarare. Början fick sitt namn på grund av det uppdrag som de anförtrotts att leda de återstående två kategorierna av änglar och rikta deras arbete för att uppfylla Guds vilja.

Dessutom har början ett annat viktigt syfte - att hantera byggandet av hierarkier bland människor. Man tror att ingen annan än början är osynligt smord till kungariket av jordiska monarker och välsigna härskarna i andra led. I detta avseende är det allmänt accepterat att Herren skickar en ängel av denna kategori till varje nation, utformad för att skydda den mot problem och chocker. Grunden för en sådan dom kan vara orden från Gamla testamentets profet Daniel om änglarna i de judiska och persiska riken, och se till att de härskade smorde inte avundsjuka på personlig rikedom utan på att öka Guds härlighet.

Världen av änglar och ärkeänglar

Och slutligen är de närmaste människorna företrädarna för de två sista grupperna - dessa är ärkeänglar och änglar. Ordet ärkeängel i översättning från grekiska betyder "stor budbärare". I de flesta fall är det genom hans profetior som människor känner igen Skaparens vilja. Ett exempel är de goda nyheterna som ärkeängeln Gabriel förde till den renaste jungfru Maria. Ärkeänglar blir ibland Herrens vaksamma väktare. Det räcker med att i detta sammanhang komma ihåg ärkeängeln Michael, som spärrade ingången till Eden med ett eldsvidande svärd.

Den lägsta leden i den himmelska hierarkin är änglar. De kan också kallas de närmaste kroppslösa andarna för människor som hjälper till vardagsliv... Den heliga kyrkan lär att under dopet skickar Herren en speciell skyddsängel till varje person, som skyddar honom under hela sitt efterföljande liv från andliga fall, och om de inträffar leder han honom till omvändelsens väg, oavsett hur allvarliga syndarna har begåtts.

Beroende på hur rik en människas andliga värld är, hur fast hans tro på Gud och vad hans syfte i livet är, kan han vara under vård av inte en ängel utan flera, eller till och med ha direkt kommunikation med ärkeänglarna. Det är viktigt att komma ihåg att den mänskliga rasens fiende aldrig upphör att fresta människor och avvisa dem från att tjäna Skaparen, därför kommer änglar och ärkeänglar att förbli nära dem i vars hjärtan troens eld brinner fram till slutet av seklet och skydda dem från attacker från mörka krafter.

Av alla himmelens ordningar är Serafim närmast Gud; de är de första deltagarna i gudomlig salighet, den första lyser med ljuset av magnifik gudomlig ära. Och det som förvånar dem mest, förvånar dem i Gud, är Hans oändliga, eviga, omätliga, osökbara. De i all sin styrka, på alla djup som vi inte förstår, uppfattar, känner Gud precis som kärlek, genom detta närmar de sig dörrarna till det allra heligaste av det ”otillgängliga ljuset” där Gud lever (1 Tim. 6:16 ) genom detta att gå in i den mest intima, mest uppriktiga gemenskapen med Gud, för Gud själv är kärlek: ”Kärlekens Gud är” (1 Johannes 4: 8).
Har du någonsin tittat på havet? Du tittar, du tittar på dess gränslösa avstånd, på dess gränslösa bredd, du tänker på dess bottenlösa djup, och ... tanken är förlorad, hjärtat fryser, hela varelsen är fylld med någon form av helig skakning och skräck; falla ner, vill stänga innan Guds tydligt kände, gränslösa majestät, visad av havets vidsträckta. Här är några, om än den svagaste, sken, en knappt märkbar, subtil skugga av vad seraferna upplever, och ständigt överväger det omätliga, obesökbara havet av gudomlig kärlek.
Gud-kärlek är eldkonsumerande, och seraferna, som ständigt berör denna eldiga gudomliga kärlek, är fyllda med den gudomliga elden främst framför alla andra led. Serafer - och själva ordet betyder: eldig, eldig. Eldig gudomlig kärlek, genom hans barmhärtighets oförklarlighet, hans överflöd mot alla varelser och framför allt för mänskligheten, för vilken denna kärlek ödmjukade sig till korset och döden, leder alltid seraferna till obeskrivlig helig skakning, kastar dem i skräck, får alla att skaka deras väsen. De kan inte bära denna stora kärlek. De täcker sina ansikten med två vingar, benen med två vingar och flyger med två, i rädsla och darrande, i djupaste vördnad, sjunger, gråter, gråter och verbalt: "Helig, helig, helig, Herren över här!"
De sexvingade seraferna, som sörjer sig själva med kärlek till Gud, antänder denna kärleks eld i andras hjärtan, renar själen med gudomlig eld, fyller dess styrka och styrka och inspirerar att predika - att bränna människors hjärtan med ett verb. När profeten Jesaja i Gamla testamentet såg Herren sitta på en hög och upphöjd tron, omgiven av seraferna, började klaga över sin orenhet och utropade: ”Åh, jävla dig! För jag är en man med orena läppar ... - och mina ögon har sett kungen, HERREN Sebaot! .. Då, säger profeten själv. En av seraferna flög till mig, och i hans hand hade han ett brinnande kol, som han tog med tång från altaret och rörde vid min mun och sa: Se, jag kommer att röra detta med din mun, och han kommer att ta bort din missgärning och rena dina synder ”(Jes 6: 5-7).
Åh, brinnande serafer; rengör med gudens kärleks eld, tänd också våra hjärtan, ja, förutom Gud, kommer vi inte att önska någon annan skönhet; Må Gud vara till våra hjärtan en glädje, en glädje, en god, skönhet, för vilken all jordisk skönhet bleknar!

2. Den andra ängelordningen - Cherubim

Om Gud för seraferna framträder som en flammande kärlek, för keruberna tar Gud ut den lysande visheten. Cherubim gräver ständigt in i det gudomliga sinnet, berömmer det, sjunger det i sina sånger, överväger de gudomliga hemligheterna, tränger igenom dem med oro. Det är därför, enligt vittnesbördet om Guds ord, i Gamla testamentet avbildas keruberna som sittande över förbundsarken.
”Och gör, - sade Herren till Mose, - av guld två keruber ... Gör dem i båda ändarna av locket (av arken). Gör en Cherubim på ena sidan och en annan Cherubim på andra sidan ... Och det kommer att finnas Cherubim med utsträckta vingar som täcker locket med sina vingar och med deras ansikten mot varandra kommer Cherubimens ansikten att vara på locket ”(2 Mos 25: 18- 20).
Underbar bild! Så är det i himlen: Cherubimer tittar med ömhet, med rädsla för den gudomliga visdomen, undersöker den, lär sig i den och täcker så att säga dess hemligheter med sina vingar, behåller dem, värnar om dem, respekterar dem. Och denna vördnad för mysterierna med gudomlig visdom är så stor bland Cherubim att varje vågad nyfikenhet, varje stolt blick på Guds anledning omedelbart avskärs av dem med ett eldsvärd.
Kom ihåg Adams fall: förfäderna, i motsats till Guds bud, närmade sig djärvt trädet till kunskapen om gott och ont, stolta över sina sinnen, ville veta allt som Gud; de satte sig för att riva av slöjan som gömmer den gudomliga visdomens hemligheter. Och se, genast kommer en av vårdnadshavarna av dessa hemligheter ned från himlen, en av Guds visdoms tjänare - Cherubim, med ett eldsvidande svärd, utvisar förfäderna från paradiset. Så stor är avundsjuka hos Cherubim, så allvarlig är de gentemot dem som djärvt försöker tränga igenom de okända mysterierna i himlen! Var rädd att testa med ditt sinne vad du behöver tro!
Om, enligt St. Basil den store, ”en ört eller ett grässtrå räcker för att uppta hela vår tanke genom att överväga konsten som den framställdes med”, vad ska man då säga om den avgrund av visdom som är öppen för Cherubim? Guds visdom, som präglad i en spegel i den synliga världen, Guds visdom i all konstruktion av vår inlösen, är allt ”Guds många olika visdom, ... i hemlighet, i hemlighet, därför är Gud närvarande för alltid till vår ära” (Ef. 3:10; 1 Kor.2: 7) ...
Vilket ”djupet av Guds rikedom, visdom och intelligens” ligger för Cherubimens ögon! Inte konstigt att de kallas "läsbara". Detta betyder: från den ständiga kontemplationen av den gudomliga visheten är Cherubim själva fulla av kunskap, och därför ser och vet de allt perfekt, och de lovar kunskap till människor.

3. Den tredje ordningen av änglar - troner

Du vet naturligtvis vad en tron \u200b\u200bär, med vilken betydelse används detta ord ofta i vårt land? De säger till exempel "Tsarens tron" eller "Tsarens tron", "Tsaren talade från tronens höjd." De vill alla visa kungens värdighet, storhet.
Tronen är därför personifieringen av kunglig storhet, kunglig värdighet. Så i himlen finns det troner, inte vårt materiella, själlösa, gjorda av guld, silver, ben eller trä som endast fungerar som symboler, men rationella troner, levande bärare av Guds storhet, Guds ära. Tronerna, främst framför alla änglarnas led, känner och betraktar Gud som kungen av ära, kungen av hela skapelsen, kungen som gör rättvisa och rättfärdighet, kungarnas kung som ”stor, mäktig och fruktansvärd Gud” (5 Mos 10:17). "Herre, Herre, vem är som du?" (Ps. 34:10) ... ”Vem är som du i Bozeh? Herre, som är som du: förhärligad i de heliga, underbar i härlighet ”(2 Mos 15:11). "Stor är Herren och mycket prisad och hans storhet har ingen ände" (Ps. 144: 3) ... "Stor och har ingen ände, hög och omätbar" (Var 3:25)! Alla dessa psalmer till Guds storhet, i hela sin fullhet, djup och sanning, är förståeliga och endast tillgängliga för tronerna.
Tronerna känner och sjunger inte bara Guds storhet, utan de själva är fyllda med denna storhet och härlighet och ger andra att känna det, hälla så att säga i människors hjärtan och överväldiga dem själva med vågor av storhet och gudomlig härlighet.
Det finns tillfällen när en person på något sätt är särskilt medveten om sinnet och med viss speciell styrka känner Guds storhet i sitt hjärta: åska, blixtnedslag, underbar utsikt över naturen, höga berg, vilda stenar, dyrkan i något magnifikt stort tempel - allt det fångar ofta själen så mycket, slår hjärtsnören så att en person är redo att komponera och sjunga berömpsalmer och sånger; innan Guds upplevda majestät försvinner, försvinner, faller ner. Vet, älskade, sådana heliga ögonblick med en tydlig känsla av Guds storhet är inte utan inflytande från tronerna. Det är de som så att säga ökar oss till deras humör, kastar våra gnistrar i våra hjärtan.
Åh, om tronerna skulle besöka oss oftare skulle de oftare skicka oss en känsla av Guds storhet och vår egen obetydlighet! Då steg vi inte upp, vi skulle inte bli så uppblåsta av vårt intellekt som vi ofta arrogans och upphöjer oss själva utan att veta priset för oss själva, nästan betraktar oss själva som Gud.

4. Den fjärde ängelordningen - Dominions

Dominans ... Tänk på det här namnet. Påminner det dig inte om en annan som han? "Lord" ... Det här är utan tvekan "Dominions" lånat från. Detta innebär att man måste förstå i vilken mening namnet Lord används för att förstå vad dessa senare är.
Har du hört: i vardagen säger de: "husets herre" eller "herre över en sådan egendom." Vad vill de uttrycka med detta? Och det faktum att en person som vi kallar husets eller gårdens herre, håller sitt hus eller gods i sina händer, hanterar det, tar hand om dess välfärd, handlar om det, är en "god ägare", som vi också säger i vårt land. Så Gud kallas Herren för att han bryr sig om den värld han skapade, försörjer den, det finns en högsta ägare av den. ”Han”, säger den välsignade teodoriten, “är både skeppsbyggare och trädgårdsmästare själv, som har odlat substans. Han skapade ämnet och byggde fartyget och kontrollerar ständigt roret. " "Från herden," St. Efraim den syriska - hjorden är beroende, och allt som växer på jorden beror på Gud. I jordbrukarens vilja - separationen av vete från taggar, i Guds vilja - försiktigheten hos dem som bor på jorden i deras ömsesidiga enhet och likasinnade. Det ligger i kungens vilja att ordna soldaternas regement, i Guds vilja - en bestämd stadga för allt. " Så konstaterar en annan lärare i kyrkan, ”varken på jorden eller i himlen, ingenting förblir utan omsorg och utan försyn, utan Skaparens omsorg sträcker sig lika till allt osynligt och synligt, litet och stort: \u200b\u200bty alla varelser behöver vård av Skaparen, såväl som var och en separat, efter sin natur och sitt syfte. " Och ”inte för en enda dag upphör Gud från arbetet med att hantera varelser, så att de inte omedelbart skulle avvika från sina naturliga vägar, som leds och riktas för att uppnå fullheten i deras utveckling, och var och en förblir på sitt eget sätt vad det är”.
Här, i denna dominans, i denna hantering av Guds varelser, i denna omsorg, Guds försyn för allt osynligt och synligt, litet och stort, och herravälden tränger in.
För seraferna är Gud flammande kärlek; för Cherubim - Jag tar ut den lysande Visdom; för troner, Gud är kungen av ära; för herravälden är Gud Herrens försörjare. Framförallt över alla andra led av herraväldet betraktar de Gud precis som en leverantör, de sjunger om hans omsorg för världen: de ser "vägen i havet och hans starka väg i vågorna" (Prem. 14: 3), med rädsla ser de på hur "Den här kommer att ändra tider år, levererar kungar och anbringningar ”(Dan 2:21). Full av helig glädje och ömhet kryper dominionerna in i Guds många olika bekymmer: han klär krynorna, "som om Salomo i all sin härlighet skulle vara klädd som en av dessa" (Matteus 6:29), medan han klädde "himlen, molnen, förbereder jorden för regn , växer gräs och korn på bergen för människans tjänst: han ger deras boskap deras mat och till korpens kycklingar som kallar honom "(Psaltaren 146: 7-9). Lords förundras över hur Gud, så stor, omfamnar alla och allt med sin omsorg; behåller och skyddar varje grässtrå, varje mygg, det minsta sandkornet.
Att betrakta Gud som leverantören - världens byggare, lärdom och människor lär sig att ordna sig själva, sin själ; lära oss att ta hand om själen, att försörja den; inspirera en person att dominera över sina passioner, över olika syndiga vanor, att förtrycka köttet och ge andan frihet. Dominans måste åberopas i bön för att hjälpa alla som vill befria sig från någon passion, vill råda över den, att släpa efter någon dålig vana, men inte kan göra detta på grund av svag vilja. Låt sådana gråta: "De heligas herrar, stärk min svaga vilja i kampen mot synd, låt mig härska över mina passioner!" Och tro, en sådan bönanrop kommer inte att förbli fruktlös, men nu kommer hjälp och styrka att skickas till dig från härskan över Dominioner.

5. Den femte ängelordningen - Krafter

Övervägande över alla andra led, betraktar denna ängelordning att Gud skapar många krafter eller mirakel. För styrkorna är Gud en mirakelarbetare. ”Du är Gud, gör underverk” (Psaltaren 76:15) - det är det som är föremål för deras ständiga beröm och beröm. Krafterna gräver i hur "där Gud vill besegras rangens natur." Åh, hur entusiastisk, hur högtidlig, hur underbara dessa låtar måste vara! Om vi, klädda med kött och blod, när vi bevittnar något uppenbart Guds mirakel, till exempel blindas insikt, återhämtning av de hopplöst sjuka, kommer till obeskrivlig glädje och vördnad, blir vi förvånade, vi är rörda, vad kan vi då säga om makterna när det ges dem att se sådana mirakel som vårt sinne inte ens kan föreställa sig. Dessutom kan de gräva i djupet av dessa mirakel, deras högsta mål är öppet för dem.

6. Den sjätte ordningen av änglar - Kraft

Änglar som tillhör denna ordning begrundar och förhärligar Gud som den Allsmäktige, "all makt som har i himlen och på jorden." Den fruktade Gud, ”Hans syn torkar avgrunden, och tillrättavisningen smälter bergen, går som på torrt land, över havets stänk och förbjuder vindens storm; röra vid bergen och röka; kallar på havets vatten och strömmar över hela jorden. "
Änglar av sjätte ordningen är de närmaste, ständiga vittnena om Guds allmakt, helst framför andra de får känna det. Från den ständiga kontemplationen av den gudomliga makten, från ständig kontakt med den, uppfyller dessa änglar dem, de är genomsyrade av denna kraft som ett glödande järn tränger igenom av eld, varför de själva blir bärare av denna kraft och kallas: Kraft. Kraften med vilken de är klädda och fyllda är outhärdlig för djävulen och alla hans horder; denna kraft förvandlar djävulens horder till flyg, till underjorden, till mörker, till tandsten.
Det är därför som alla som plågas av djävulen i bön ber om kraftens hjälp; om alla demonbesatta, olika anfall, hysterier, fördärvade - du måste dagligen be till myndigheterna: "Heliga myndigheter, genom den kraft som du har gett dig av Gud, kör bort från Guds tjänare (namn) eller Guds tjänare (namn) demonen som plågar honom (eller henne)!"
När en demon av förtvivlan attackerar själen är det också nödvändigt att be till myndigheterna så att de med sin kraft driver bort demonen. Med tro, åberopat i hjärtats enkelhet, kommer myndigheterna inte att tveka att komma till undsättning, de kommer att driva ut demonen, och den besatta demon kommer att känna sig fri från honom, kommer att känna rymd och lätthet i sin själ.

7. Den sjunde ängelordningen - början

Dessa änglar kallas så för att Gud har anförtrott dem ledarskap över naturens element: över vatten, eld, vind, "över djur, växter och i allmänhet över alla synliga föremål." ”Skaparen och byggaren av världen. Gud, säger den kristna läraren Athenagoras, lade några av änglarna över elementen och över himlen och över världen och över vad som finns i den och över deras struktur. " Åska, blixtar, storm ... allt detta styrs av principerna och riktas, som du vill, Guds vilja. Det är till exempel känt att blixtnedslag ofta svider hädelser; hagel slår ett fält, lämnar det andra oskadd ... Vem ger en sådan rationell riktning till ett själlöst, orimligt element? Början gör det.
"Jag såg", säger den hemliga betraktaren av St. Johannes teologen, - en mäktig ängel, som kommer ner från himlen, klädd i ett moln; över hans huvud var en regnbåge, och hans ansikte var som solen ... Och han lade sin högra fot på havet och sin vänstra sida på jorden och ropade med hög röst, som ett lejon vrålar; och när han ropade, talade sju dundrar med sina röster ”(Upp 10: 1-3); såg och hörde aposteln Johannes både "vattens ängel" (Upp. 16: 5) och "ängeln som hade härskare över eld" (Upp. 14:18). "Jag såg", samma St. Johannes, - fyra änglar som står vid jordens fyra hörn och håller jordens fyra vindar, så att vinden inte blåser på jorden eller havet eller något träd ... - de har fått skada jorden och havet "(Upp 7: 1 -2).
Principer har också befäl över hela nationer, städer, riken, mänskliga samhällen. I Guds ord nämns till exempel en prins eller en ängel i Persiens kungarike, det grekiska riket (Dan 10:13, 20). Principerna, som anförtrotts deras myndigheter, leder folken till de högsta goda målen, som Herren själv anger och föreskriver; "De reser upp", enligt St. Dionysius, Areopagiten, - hur många kan de som villigt lyda dem, till Gud, som deras början. " De står inför Herren för sitt folk, "införa", konstaterar en helgon, "för människor, särskilt för kungar och andra härskare, tankar och avsikter relaterade till nationernas bästa."

8. Åttonde ordningen - Ärkeänglar

Denna rang, säger St. Dionysius av lärande ". Ärkeänglar är himmelska lärare. Vad lär de ut? De lär människor hur man ordnar sitt liv enligt Gud, det vill säga enligt Guds vilja.
Olika sätt att leva presenteras för en person: det finns ett monastiskt sätt, ett sätt att gifta sig, det finns olika slags tjänster. Vad man ska välja, vad man ska besluta om, vad man ska sluta? Det är här ärkeänglarna kommer för att hjälpa människan. För dem avslöjar Herren sin vilja för människan. Ärkeänglarna vet därför vad som väntar berömd person på den här eller den andra vägen: vilken motgång, frestelser, frestelser; därför avviker de från en väg och leder en person till en annan, lär honom att välja rätt väg som passar honom.
Den som är trasig av livet, tvekar, vet inte vilken väg han ska gå, han måste ringa ärkeänglarna för att få hjälp, så att de lär honom hur man ska leva han ska: ”Guds ärkeänglar, bestämda av Gud själv för vår undervisning, uppmaning, lär mig vilken väg jag ska välja , Jag kommer att bli stinkande, så att jag kan behaga min Gud! "

9. Änglarnas sista, nionde ordning - Änglar

Det är de som ligger närmast oss. Änglarna fortsätter vad ärkeänglarna börjar: Ärkeänglarna lär människan att känna igen Guds vilja, sätta honom på den livsväg som anges av Gud; Änglar leder en person längs denna väg, styr, skyddar den som går, så att han inte avviker åt sidan, de förstärker den utmattade, de lyfter den fallande.
Änglar är så nära oss att de omger oss från var som helst, de tittar på oss från var som helst, de följer varje steg och enligt St. John Chrysostom, ”hela luften är full av änglar”; Änglar, med samma helgons ord, "står inför prästen vid tiden för det fruktansvärda offret."
Från änglarna har Herren, från och med vårt dop, tilldelat var och en av oss en speciell ängel, som kallas skyddsängeln. Denna ängel älskar oss så mycket som ingen på jorden kan älska. Skyddsängeln är vår inneboende vän, osynlig tyst följeslagare, söt täcke. Han önskar bara en sak för var och en av oss - själens frälsning; till detta riktar han alla sina bekymmer. Och om han ser att vi också är oroade över frälsning, gläder han sig, men om han ser att vi är i försummelse av hans själ, bedrövar han.
Vill du alltid vara med ängeln? Fly synd, och ängeln kommer att vara med dig. "Precis som, - säger Basil den store, - röken och stanken från duvorna driver bort bin, så tar vår livets väktare - ängeln - bort den mycket beklagliga och stinkande synden." Var därför rädd för att synda!
Är det möjligt att känna igen skyddsängelns närvaro när han är nära oss och när han avgår från oss? Du kan, enligt din själs inre stämning. När din själ är lätt, ditt hjärta är lätt, tyst, fridfullt, när ditt sinne är upptagen med att tänka på Gud, när du omvänder dig, är du rörd, då betyder det att det finns en ängel i närheten. ”När du, enligt John Climacus vittnesbörd, känner en innerlig glädje eller ömhet vid något uttalande av din bön, sluta sedan över den. För då ber skyddsängeln med dig. " När du har en storm i din själ, passioner i ditt hjärta, ditt sinne puffar arrogant, så vet att skyddsängeln har gått bort från dig, och i stället för honom har demon kommit till dig. Skynda, skynda dig, ring sedan skyddsängeln, knäböja framför ikonerna, lägg dig ner, be, gör korsets tecken, gråta. Tro, din skyddsängel kommer att höra din bön, kom, köra demonen, säg till den rastlösa själen, hjärtat överväldigat: "Var tyst, sluta." Och tystnaden från de stora kommer att komma in i dig. Åh, skyddsängel, skydda oss alltid från stormen, i Kristi tystnad!
Varför, frågar någon, är det omöjligt att se ängeln, det är omöjligt att prata, att prata med honom när vi pratar med varandra? Varför kan inte ängeln synas på ett synligt sätt? Därför, för att inte skrämma, inte förvirra oss med hans utseende, för han vet hur feg, rädd och blyg vi är inför allt mystiskt.
En ängel visade sig en gång för profeten Daniel; men lyssna, som profeten själv berättar, vad som hände med honom under denna uppenbarelse. ”På den tjugofjärde dagen i den första månaden,” säger profeten, ”var jag vid stranden av den stora floden Tigris, och jag lyfte upp mina ögon och såg: Se, en man, klädd i linne, och hans ländar var omgjorda av guld. Hans kropp är som topas, hans ansikte är som ett slags blixt; hans ögon är som brinnande lampor, hans händer och fötter ser ut som glänsande mässing, och hans tal är som många folks röst. Och jag tittade på denna stora vision, men det fanns ingen styrka kvar i mig, och mitt ansikts utseende förändrades enormt, det fanns ingen kraft i mig. Och jag hörde rösten av hans ord; och så fort jag hörde rösten av hans ord, föll jag i en förvirring på mitt ansikte och låg med mitt ansikte mot marken och bedövad, mina tarmar vände sig i mig, och det fanns ingen styrka i mig, och min andedräkt stannade i mig ”(Dan 10: 4- 6, 8-9, 15-16, 17). Ängeln behövde medvetet uppmuntra profeten, så att han inte alls skulle dö av rädsla. ”Daniel”, säger St. John Chrysostom, - som förvirrade lejonens ögon och i en människokropp hade en styrka högre än en människa, kunde inte bära himmelsens närvaro utan kastades ner utan andetag. " Vad skulle hända oss, syndare, om en ängel plötsligt dyker upp för oss, när till och med profeten inte kunde bära sin strålande manifestation!
Och sedan: är vi värda att en ängel framträder? Här är en betydelsefull händelse från hans liv som Metropolitan Innokenty i Moskva, som tidigare var i en prästs värdighet (fader John kallades), en missionär till Aleutian Islands, berättar: till Akun-ön till Aleuts för att förbereda dem för reträtt. När jag närmade mig ön såg jag att de alla var klädda ut på stranden, som på en högtidlig semester, och när jag gick i land rusade de alla glatt till mig och var extremt tillgiven och hjälpsamma med mig. Jag frågade dem: "Varför är de så klädda?" De svarade: "Eftersom vi visste att du åkte och idag borde vara med oss: då var vi glada och gick i land för att möta dig."
"Vem sa till dig att jag kommer att vara med dig idag, och varför kände du igen mig att jag var exakt fader John?"
”Vår shaman, gubben Ivan Smirennikov, sa till oss: vänta, en präst kommer till dig idag: han har redan gått och kommer att lära dig att be till Gud; och beskrev för oss ditt utseende som vi nu ser dig. "
"Kan jag se din gamla shaman?" ”Varför kan du: men nu är han inte här, och när han kommer kommer vi att berätta för honom; ja, han kommer själv till dig utan oss. "
Även om denna omständighet förvånade mig extremt, ignorerade jag allt detta och började förbereda dem för fastan, efter att ha tidigare förklarat för dem betydelsen av fasta och andra saker. Den här gamla shamanen kom också till mig och uttryckte en önskan att fasta och gick väldigt försiktigt, och ändå ägde jag ingen särskild uppmärksamhet åt honom och under bekännelsen saknade jag till och med att fråga honom varför aleuterna kallar honom en shaman och berätta för honom om detta lite vägledning. Efter att ha introducerat honom till de heliga hemligheterna släppte jag honom ...
Och vad? Till min förvåning, efter nattvarden, gick han till sin toyen och visade honom sin missnöje mot mig, nämligen för att jag inte tillfrågade honom varför aleuterna kallar honom en shaman, eftersom det är extremt obehagligt för honom att bära ett sådant namn från hans bröder, och att han inte alls är en shaman. Toen förklarade naturligtvis mig den gamla Smirennikovs missnöje och jag skickade omedelbart efter honom för att förklara; och när budbärarna gick iväg mötte Smirennikov dem halvvägs med följande ord: "Jag vet att fader John ringer till mig och jag går till honom." Jag började fråga i detalj om hans missnöje med mig, om hans liv och på min fråga om han var läskunnig svarade han att även om han var analfabeter kände han evangeliet och bönerna. Sedan bad han honom att förklara varför han kände mig, att han till och med beskrev mitt utseende för sina kamrater och hur han lärde sig att jag en dag måste framträda för dig och att jag skulle lära dig att be. Den gamle mannen svarade att två av hans kamrater hade berättat för honom allt detta.
"Vem är dessa två av dina kamrater?" Jag frågade honom. ”Vita människor”, svarade den gamle mannen. - De sa vidare till mig att du inom en snar framtid kommer att skicka din familj vid stranden, och du själv kommer att gå med vatten till den store mannen och prata med honom.
"Var är dina kamrater, vita människor, och vilken typ av människor är de och vilken typ av utseende är de?" Jag frågade honom.
"De bor nära här i bergen och kommer till mig varje dag", och den gamle mannen presenterade dem för mig som St. Ärkeängeln Gabriel, det vill säga i vita kläder och bältade med ett rosa band över axeln.
"När kom de vita människorna till dig för första gången?" "De dök upp strax efter att Hieromonk Macarius döpte oss." Efter det här samtalet frågade jag Smirennikov: "Kan jag se dem?"
”Jag frågar dem”, svarade den gamle mannen och lämnade mig. Jag åkte till närmaste öar ett tag för att predika Guds ord, och när jag kom tillbaka, när jag såg Smirennikov, frågade jag honom: ”Tja, du frågade dessa vita människor om jag kunde se dem och om de ville ta emot mig? "
”Jag frågade”, svarade den gamle mannen. - Även om de uttryckte en önskan att se och acceptera dig, sa de: "Varför skulle han se oss när han själv lär dig vad vi lär?" Så låt oss gå, jag tar dig till dem. "
Då hände något oförklarligt i mig, - sade fader John Benjamin. - Någon form av rädsla attackerade mig och fullständig ödmjukhet. Vad händer om jag faktiskt, tänkte, skulle jag se dessa änglar, och de skulle bekräfta vad den gamle mannen hade sagt? Och hur ska jag gå till dem? När allt kommer omkring är jag därför en syndig man och ovärdig att prata med dem, och det skulle vara stolthet och arrogans från min sida om jag bestämde mig för att gå till dem; och slutligen, genom mitt möte med änglarna, kanske jag skulle ha upphöjts av min tro, eller skulle ha drömt mycket om mig själv ... Och som en ovärdig person bestämde jag mig för att inte gå till dem, - efter att ha tidigare gett en anständig instruktion vid detta tillfälle, både till gamla Smirennikov och till hans kolleger Aleuts, och så att de inte längre kallar Smirennikov en shaman. "
Nej, vi vill inte ängelns utseende, men vi kommer oftare att tala intelligent och hjärtligt till honom. För att inte bryta gemenskapen med skyddsängeln är det nödvändigt att be till honom varje dag, på morgonen, när du vaknar från sömnen och på kvällen, när du går och lägger dig, läser de böner som ordinerats av den ortodoxa kyrkan, liksom kanonen till skyddsängeln.
Tack vare Herren, som har skyddat oss med sina änglar, och som också skickar en ängel till var och en, är fredlig, trogen mot vår själs och kropps mentor och vårdnadshavare - ära till dig, vår välgörare, för alltid och alltid!

Information om den ursprungliga källan

När du använder biblioteksmaterial krävs hänvisning till källan.
När du publicerar material på Internet krävs en hyperlänk:
"Ortodox uppslagsverk" Faith ABC "." (http://azbyka.ru/).

Konvertering till epub-, mobi-, fb2-format
"Ortodoxi och fred ..

Rang av änglar, himmelska krafter och helgon i ortodoxin Enligt kristen undervisning skapade Gud änglar tidigare än den materiella världen. Änglar är tjänande andar som förhärligar Gud, riktar och förkroppsligar nåd i hans namn och uppfyller Guds order och hans vilja. Gud har etablerat en strikt hierarki av nio led i den änglalika världen: Serafer, Cherubim, Troner, Dominans, Styrka, Kraft, Början, Ärkeänglar, Änglar. Teologen från 500-talet i sitt verk "On the Heavenly Hierarchy" tror att en ängels rang beror på hur nära han är Gud. Så, högsta änglar prisa honom, framträda inför honom. De lägre utför olika uppdrag, skyddar människor. Han delade änglarna i tre grupper, var och en grupp hade tre ordningar: Första gruppen: Cherubim, Seraphim, Thrones. Hon är närmast den himmelska kungen. Andra gruppen: Dominans, styrka, kraft. Den tredje gruppen består av: början, ärkeänglar, änglar. Saint Dionysius förklarar att varje grupp förenas av ett gemensamt syfte. Rening är den första gruppen, upplysning är den andra, perfektion är den tredje. De tre högsta ordningarna, när de är nära Gud, observerar det gudomliga ljuset, uppnår en hög grad av renhet och blir av med alla ofullkomliga. Det finns ingen gräns för denna perfektion. Endast Jungfru Maria, Herren Jesus Kristus, har en sådan grad av renhet som dessa änglar har, därför kallas hon den renaste. De följande tre ordningarna upplyses av ljuset från Guds visdom, som inte heller har någon gräns. De sista leden - förmedla Guds vilja till oss och hjälp oss därigenom att förbättra. Var och en av ledarna har en specifik tjänst. Serafer från det hebreiska språket översätts som "flammande, eldig", de flammar av kärlek till Gud och uppmanar andra att göra det. Namnet Cherub översätts som "överflöd av kunskap eller utgjutelse av visdom." Genom dem skickas visdom och upplysning till kunskap om Gud. Lords härskar över resten av änglarnas led. Jordiska härskare, inställda av Gud, instruerar de klok förvaltning. De lär sig att erövra jordiska frestelser, begär, känslor. Troner, berövade allt jordiskt, visar oss önskan att "klibba" sig till Gud. Deras tjänst är Guds rättvisa. Krafter, som uppfyller Guds vilja, ger Guds heliga mirakel och klarsyn. Myndigheterna är djävulens kraft, avvisar frestelser från oss, skyddar asketerna, härskar över naturens element. Början är ledarna över de nedre änglarna, riktar dem till uppfyllandet av den gudomliga viljan. Dessutom styr de universum, skyddar länder, folk, stammar. Ärkeänglar - avslöja troens hemligheter, profetior, ge stora nyheter. Änglar - de är närmast människorna, instruerar människor till ett dygdigt liv, heligt; skydda, hålla ned från att falla, hjälpa de fallna att återhämta sig; hjälper alltid om vi ringer dem. I ortodoxin dyrkas skyddsänglar som skickas till en person vid födseln. De högre änglarna förmedlar ljus och kunskap till de lägre. I alla led placerade Gud den heliga ärkeängeln Mikael (översatt som "Vem är som Gud"). Michaels förtjänst inför Herren är stor, eftersom han, efter att ha uppmanat de ängliska krafterna att vara trogen mot Skaparen, störtade den uppblåsta, närmaste ängeln, som gjorde uppror mot Fadern tillsammans med några av änglarna som följde honom. Kyrkans tradition säger att ärkeängeln Michael deltog i många historiska händelser, han försvarade israeliterna och Israel i alla olyckor. Förutom kroppar som inte är kroppsliga, det vill säga den änglalika världen, delar kyrkan upp alla helgon i värdar eller helighetsled. Dessutom är de heliga fortfarande uppdelade i Gamla testamentet och Nya testamentet. Gamla testamentets heliga - det vanliga namnet på "rättfärdiga" patriarker (eller heliga fäder). Dessa är de heliga i Gamla testamentet, som i köttet är förfäderna till Jesus Kristus. Profeter. Heliga vars tjänst till Gud kom till uttryck i att förbereda människor för att ta emot Frälsaren. Dessa var de utvalda helgonen, utrustade med förutseende förmåga. Förfäder: patriarker (från Adam till Josef den förtrogna) och profeter (från Samuel till Johannes döparen föregångaren). Nya testamentets heliga apostlar. Lärjungar av Jesus Kristus. Bland de utvalda var 12 lärjungar, inklusive evangelisterna: Matteus, Markus, Lukas och Johannes. Resten av apostlarna var 70. Lika med apostlarna eller upplysarna. Heliga som bidrog till antagandet av kristendomen av många nationer och länder genom sina predikningar. Heliga (kyrkofäder). Heliga av hierarkisk rang (patriarker, metropolitaner, biskopar. I Rom kallas en biskop "påve"). Martyrer och martyrer. Heliga som dödades för Kristus. Stora martyrer och stora martyrer. Heliga som grymt torterades under de romerska kejsarna och som blev martyr. Hieromartyrs. Heliga torterade för tron \u200b\u200bsom är ordinerade till biskopar, präster, diakoner och andra kyrkans predikanter. Monk Martyrs och Monk Martyrs. Offren för klostret (klostret). Bekännare och passionbärare. Heliga som upplevde förföljelse, fängelse, tortyr men dog i världen. Domare. Helgon från klosterordningen. Många av dem tog särskilda löften och gärningar. Bland dem finns ökenbo som åkte i öknen; återupptar som frivilligt fängslade sig i grottor, ljuddämpare som tog ett löfte om tystnad, pelare bodde på pelare (ett lågt torn med platt tak). De rättfärdiga. Heliga som lever i världen och behaga Herren. De uppfyller familjens och gemenskapens skyldigheter. Gudbärande. Heliga med nådens gåva. Kyrkans lärare. Heliga som har sammanställt skriftliga instruktioner, riktlinjer för frälsning. Legosoldater. Heliga som läker människor gratis, hjälper andra. För Kristi skull, heliga dårar, välsignade. Heliga som frivilligt tar ett löfte om synlig galenskap, vilket i själva verket döljer andlig skönhet. De trogna. Prinsar som kämpade för införandet av den sanna tron \u200b\u200bpå sina furstendömen. Således etablerade Gud änglarnas led i enlighet med deras förnuft, styrka, typ av tjänst; de heligas led i enlighet med deras gåva, livsstil, grad av martyrskap och meriter. Herafim Man tror att de sexvingade seraferna är närmast Gud. Det är seraferna som kan kallas de som upptar den högsta änglarna. Det står skrivet om dem i Bibeln att profeten Jesaja blev ett vittne om deras ankomst. Han jämförde dem med eldiga figurer, därför betyder översättningen av detta ord från hebreiska "Flaming one." Cherubim Det är denna kasta i ängelhierarkin som följer Seraferna. Deras huvudsyfte är att gå in för mänskligheten och be för själar inför Gud. Dessutom tror man att de fungerar som minne och är vakterna för den himmelska kunskapens bok. Kunubeten om Cherubim sträcker sig till allt som en varelse kan veta. Översatt från hebreiska är kerub en förbönare. Guds mysterier och djupet i hans visdom ligger i deras kraft. Man tror att denna speciella ängelskast är den mest upplysta bland alla. Det är deras ansvar att i människan upptäcka kunskapen och visionen om Gud. Serafer och Cherubim, tillsammans med tredje representanter för första triaden, interagerar med människor. - Läs mer på FB.ru.