Böner före mat.
jag ber
När du säger: "Tro hjälper till att förstöra sorg." Det är inte förvånande att bön också hjälper till att väcka den överjordiska andan.
De flesta människor är slavar till sin slav; Du måste äta, äta och äta regelbundet just den timmen och avsluta hela ditt liv. Det stinker, oavsett att folk är hungriga, deras stackars kropp övermannas av överdriven mat och därmed äcklig mat.
Det är inte förvånande att vi har så många hälsoproblem. En av de största matexperterna, professor Arnold Erest, sa: "Livet är en mattragedi!" Som den gamle Wisław: "En person gräver sin egen grav med en kniv och en spionsåg." De flesta människor reparerar aldrig sin slampa. De ser gradvis över sitt synsystem och förgiftar för mycket. Det är så nödvändigt att ta fram organen i harmoni. Hela kroppen påverkas.
Om du regelbundet äter för mycket, mellanmål på flykt och inte har något emot att titta i kylskåpet på natten, ta det sedan i dina händer, och ju snabbare det är, desto bättre. Du bör ändra din aptit, speciellt när din slida klart överstiger normen och din hälsa börjar bli tom. Det är inte en dålig idé, vid första anblicken, att tecknet på överätande inte bara kan leda till den supra-permanenta slidan, utan också till störningar av aktiviteten i skolio-tarmkanalen, slaggbildning av kroppen, störningar i det endokrina systemet. system och andra hälsoproblem.
Bön är det mest kraftfulla sättet att bota alla sjukdomar – både fysiska och psykiska. Det finns böner om lovprisning och hyllning, klagomål och omvändelse.
Eftersom vi har varit skyldiga inför Gud, vi har syndat, vi kan be honom om förlåtelse, alltså. ångra. Sådana böner kallas omvändelseböner.
För allt är bra med oss, för att vi och våra nära och kära är friska och välmående, där vi kan bo, var vi kan äta, vad vi kan äta - i syfte att förhärliga och ära Gud. Sådana böner kallas lovprisning därför att underordnade.
Om du har upplevt olycka, sjukdom, olycka eller ondska – måste du be Gud om hjälp. Sådana böner kallas lömska böner.
Eftersom vi ständigt syndar ber vi först Gud, först och främst behöver vi omvända oss inför honom, och sedan ber vi om våra behov. Omvändelsens bön, liksom allt annat, måste alltid ersätta den sorgliga bönen.
Du kan be om hälsa i en kyrka eller ett kloster i 40 dagar.
Låt oss komma ihåg att om vi ber till något heligt i vårt särskilda behov, desperat söker hjälp, då ber vi till Gud för oss detta helige, och jag kommer att hjälpa till med hans bön, vi avvisar Guds syn. Tro det eller ej, det kommer att bli fantastiskt!
Böner före mat
Fader vår, du är i himlen! Må ditt namn helgas, må ditt rike komma, må din vilja ske, för den är i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och beröva oss våra kämpar, som vi berövas vår kämpe; Och led oss inte till olycka, och befria oss inte från den onde. Amen
Allas ögon litar på Dig, Herre, och även när de vandrar i timmen, öppnar Du Din generösa hand och avslutar varje varelse som den.
Bön inför igelkotten för de rastlösa på krogen (bön för viktminskning)
Jag ber också till Dig, Herre, att av överdrivet vällust tillåta mig och ge mig, i sinnesfrid, med vördnad, att ta emot Dina generösa gåvor, och jag förkastar också värdet av min mentala och fysiska styrka för att tjäna Du, Herre, mycket överskottsliv på jorden.
Bön efter att ha gått
Vi tackar Dig, Kristus vår Gud, för att du har fyllt oss med Dina jordiska välsignelser; utan att överge oss och Ditt Himmelska Rike, utan mitt i läran om Din ankomst, Du, Frälsare, ge dem frid, kom till oss och fräls oss.
Tidningen "Taemna Sila" (utgiven 23 september 2006) hade följande artikel:
Mer än 4 000 frivilliga kom med sitt eget vittnesbörd: stinken gick vild i bön till Gud tre gånger om dagen och bad om god hälsa och lindring från sjukdomen. Resultaten var en besvikelse: de flesta av testerna jag provade gick ner 5-7 kilo på två år.
"De åt inte kalorier och svälte inte", säger Dr Matthew Anderson, teolog och skapare av Diet Plus Prayer-systemet. "De bad och gick ner i vikt utan större ansträngning."
Experter bekräftar att slöseri med pengar inte är det enda positiva resultatet av denna metod. Genom att öppet öppna ditt hjärta för Herren kan du uppnå en sänkning av blodtrycket, en ökning av kroppens produktion av kemiska ämnen, som är ansvariga för en god självkänsla.
"Bön stimulerar biokemiska förändringar i en persons kropp", säger Anderson. "Den binder oss med stor kraft, vilket ger oss en känsla av säkerhet och förtroende för våra egna krafter."
Vad behöver du göra för att gå ner i vikt genom att följa Dr Matthew Andersons "andliga diet"? Vi måste först vara ärliga mot våra vänner, vilket betyder vilken typ av igelkott du är. Det finns tre huvudtyper.
1. Tråkig ätare.
Du går på en diet med den bestämda avsikten att gå ner i vikt, men inom några dagar slutar du följa den.
Bön:
”Herre Jesus Kristus, hjälp mig att stå framför min kropp, som inför templet, och att påminna mig själv om det, så att jag inte blir en tjuv. Ge mig styrkan att avfärda min älskade, så kommer jag att leva länge och lyckligt. Amen."
2. Känslomässig ätare.
Stress, besvikelse, förvirring sporrar dig i överflöd och girighet.
Bön:
”Herre Jesus Kristus, hjälp mig att komma till sans, om jag verkligen är hungrig, och om jag bara vill dränka min andliga oro, öka min styrka, så att jag kan återvända med mina känslor till din barmhärtighet. Amen."
3. Nybörjare.
Du menar inte religion på allvar, och behovet av att ständigt be får dig att känna dig obekväm. Nu, om du har bestämt vilken typ av idiot du är, kan du inte längre bara följa rekommendationerna och kontrollera resultatet. Från de givna alternativen, välj "din" bön och säg den innan din hud, och även om du känner att ditt mål att gå ner i vikt är tydligt.
Bön:
”Herre Jesus Kristus, jag vill veta din kärlek. Snälla ge mig min nåd, om jag inte längre behövs. Jag hoppas att så fort jag börjar äta mer regelbundet, så att jag bara kan stilla min hunger och inte ägna mig åt frosseri, kommer jag att känna mig vackrare och se bättre ut. Amen."
Applicera också böner som hjälper mot lågt blodtryck.
För början
Min kropp är min vän, och min överjordiska slida är en välsignad hjälp som min vän. Jag äter bara om jag är hungrig, dricker bara om jag är hungrig och förlåter mig själv om jag bryter mot det som har sagts. Nu älskar jag min kropp och tänker på det, istället för att hoppas att om jag går ner i vikt så ska jag acceptera mig själv som jag är. Amen.
Bön för dem som tuggar på tristess
Herre, börja lära mig att min kropp är en gåva till dig, och jag uppmanar dig att älska och uppskatta honom galet. Gör det så att behandlingen av min kropp blir ett så naturligt behov för mig som att andas, och valet av friska igelkottar för min kropp blir min dagliga plikt. Hjälp mig att uppnå en hälsosam kost, så att jag kan ägna mig åt den överjordiska vagarien och förvandla min kropp till dina tankars vackra och harmoniska tillstånd. Amen.
Vår kyrkstadga erkänner endast två måltider – lunch och kvällsmat. Och för dessa två tillfällen ger han speciella välsignade måltider i liturgiska böcker och så vidare efter det. Detta är förståeligt, eftersom vår stadga bildades mycket viktigt i kloster, där tidigt på morgonen och hela den första delen av dagen (kanske fram till middagstid) var upptagen av gudstjänster.
Och vid klostren finns några bröder, som bär olika rykten, i går kväll, första delen av morgonen och sjätte psalmen, med början av läsningen kathisma bryter mot olika rykten, ofta förknippade med en svår På ett enkelt sätt. Dessa är mer världsliga människor, bundna av livets sysselsättning, och efter den sårade skuldbönen går de ut till "sin rättfärdighet och ber sina böner till kvällen" (Ps. 103:22-23). Viktigt, under de kommande dagarna är det nödvändigt att stärka individens kroppsliga krafter. Så här etablerades den tredje - morgonmåltiden, som serveras både i sekulära hus och i kloster, och i resten endast för dem vars pengar kontrolleras av en robot. Denna tredje måltid - mat - särskilt bland världsliga människor har blivit traditionell, osynlig, legaliserad och därför lagstadgad. För människor som är upptagna med viktiga fysiska aktiviteter, för tillfället, för de ryska folk-bönderna som lever i de mest klimatiska sinnen, och tre gånger oftare - särskilt på långa sommardagar, när det är viktigt att arbeta på fälten av jordbruket, före gryningen etablerades ytterligare måltider. En annan dryck som, efter att ha avvisat namnet "middag" och "baby shower", är ett enkelt tillskott för alla mellan lunch och kväll. Och slutligen har det gästfria ryska folket alltid skyndat och skyndat för gästens skull, velat ordna en liten fest, velat ägna sig åt en blygsam brödramåltid. Och under det senaste århundradet, inte bara i staden, utan också i byn, inte bara bland lekmän, utan också bland kineserna, har te blivit ännu mer obligatoriskt, eftersom det görs både för gästernas skull och för matens och middagens skull.
Troende människor, som om de var till höger, så, på alerten, acceptera alla, även om det inte överförs av stadgan, i förväg och avsluta med bön. I kloster, före och efter måltider, är det sångsångande böner, som ackompanjeras av sång vid andra tillfällen. I det antika Ryssland, i sekulära hyddor, bjöds en högljudd, högljudd bön till alla deltagare i måltiden. Det är synd, sedan timmarna av Peters sekularisering av det heliga Ryssland, kan detta goda namn ha glömts bort helt. Nu läser de flesta som var närvarande vid måltiderna för sig själva som om de visste en bön. Även i fattiga familjer, som värnar om Gamla testamentets skrifter, läses och sjungs en lång bön vid heliga måltider och begravningsmåltider, som firas av prästerskapet. Och i dessa fall, i närvaro av biskopen, i alla fall, oavsett om det är ett mellanmål, en middag, en kvällsmåltid eller något te, läses samma sak: före måltiden "Fader vår...", efter det - "Jag önskar dig "Kristus vår Gud..." , i en halvt förkortad upplaga, som ges i liturgiska böcker, såsom det lästes i bönböcker för lekmän. Nuförtiden, i de liturgiska böckerna för de två lagstadgade måltiderna, ges alla olika riter av böner före och efter måltiden, beroende på arten av den och andra måltider. Det är uppenbart till denna punkt och för alla andra typer av episoder är det särskilt viktigt för huden att välsigna naturens manifestationer och sedan efteråt.
Bad kan föra hem bönerna före och efter måltiden så nära kyrkostadgan som möjligt, som det var i antiken i det heliga Ryssland, och blev den drivande kraften för bildandet av uttalsriter. I grund och botten är vikorstans för dem i första hand arvet av liturgiska böcker från deras förråd för sekulärt bruk och för framställning av lekmän ensamma utan präst.
Av alla dagliga måltider är den främsta den dagliga måltiden - den mest avancerade, den rikaste, den mest tillfredsställande, varefter du får äta tills du är mätt. Denna karaktär av den dagliga måltiden bevisas av de lagstadgade bönerna, som de ångrar sig från. Det är sant att före middagen sjungs bara en bön, och det är det största antalet böner som kan sägas, bönens bön, Herrens bön. Och efter den dagliga måltiden finns det en helt annan offerrit, inte bara för gåvan "bröd och glädje" till oss, utan också för hyllningen: "Hur du har fyllt oss med dina jordiska välsignelser." Vars bekräftelse av inrättandet av den lagstadgade ritualen för tjänsten efter morgonen för vinernas världsliga liv har fastställts innan allt som måste göras innan riten att presentera "Panagia" - bröd till ära av Moder försvinner. Gud, som inte har varit i klostren för alltid, oroa dig inte för det. Innan de lagstadgade slutriterna finns den heliga dagen troparioner, och före eventuella kloster finns det en troparion för katedralkyrkan eller det heliga klostret. Det är uppenbart att förutom den helige Herrens troparion, Guds moder eller det stora universella helgonet, som ska tjäna den dagen, troparionen av alla ryska heliga, av vilka den allra heligaste kan ses som ett tempel eller kloster för alla ortodoxa ryska folk, införs. Efter troparionen till alla ryska helgon är det uppenbart att samma tankar om deras betydelse för oss, ryska folket, följs av troparionen till de ryska helgonen som firar den dagen. Efter detta, på "Härlighet", introduceras en troparion för profeten Elia, som, för uppenbarelserna av en individ av ett högst andligt liv, är en vigilante i vår stund, särskilt för dem som ber till honom. Det är uppenbart hur mycket som har förändrats i utgåvan av troparionen till profeten. På "I Nina", som Theotokos tar från samma gudstjänst till alla ryska helgon, en troparion till ära av den pershopmålade Volodymyr-ikonen för Guds moder, under vars välsignade täcke hela den stora ryska statens historia bildades . I slutet av varje bönedag finns en bön för välgörarna, särskilt före måltiden, om måltiden är en gåva av kärlek och hängivenhet till bröderna.
Kvällsmålet skiljer sig markant från eftermiddagsmålet. Vona mensch ryasna, mensch trivala. För henne rekommenderar stadgan att inte förbereda igelkotten igen, utan att vara nöjd med måltiden. Kvällsmåltiden är bara för lätt förfriskning för dem som går och lägger sig före sänggåendet, eftersom även de onda - de "eländiga" kunde respektera elakheten. Vinsten är betydligt kort per timme. Tydligen är bönerna kortare, så de kan gå.
Inte omfattas av stadgan, morgonmåltiden - mellanmålet - på grund av sin natur, är utmärkt som måltid, kortare och närmare kvällen. Det är uppenbart att du bör vara uppmärksam på din dagliga rutin och dina böner för att fira dina drömmar. Här kunde kvällsmåltidens böner levas ut, efter verserna i 4:e psaltaren, orden "i världen genast ska jag sova och ha frid" motsvarar inte timmen. Öl för en ny måltid, som inte överförs till stadgan, får vikas och en ny beställning. Precis som före nattvarden läses avsnittet ur Psalm 21, så kan man före måltiden leva inför de rika lekmännen en bönebok bestående av verserna 15-16 i Psalm 144: ”Allas ögon är på dig, Herre , vilar...". Och efter att ha druckit kan det, uppenbarligen, recitationen av de välkända rika lekmännen är en av de många postludebönerna: "Jag ska ge dig, Kristus, vår Gud, för att du har fyllt oss ...", för rangangreppet genom dagens upphörande, kanske högre och starkare än på kvällen.
Måltiden med te och alla andra, klagomål mot stadgan och eventuella olagligheter, arvet från våra åkommor. Därför ville de äldste i Optina att sådana måltider skulle följas av böner om förlåtelse för våra synder, för helande av våra svagheter och för att avsluta med den sista sista psalmen om Guds Moder: "Det är gott nog", i hopp för dem som kommer att acceptera Guds Moder och till och med våra böner för Hans insubordination för firandet av våra tyskar.
BÖN FÖRE SÖNDAG
Som före början av varje bön görs tre pilbågar med ångerfulla böner framför oss:
Gud, rena mig, en syndare. (Uklin.)
(Uklin.)
Det finns otaliga synder, Herre, förbarma dig och förlåt mig, en syndare. (Uklin.)
En bön om detta innan maten
Allas ögon är på Dig, Herre, och Du ger dem lycka, Du öppnar Din andra hand och ger god vilja till varje varelse.
Ära: (Uklin.) Jag nini: (Uklin.) Herre förbarma. (Trich.) (Uklin.) Välsigna.
Ієrey: Kristus Gud, välsignad är din tjänares dryck, jag är helig, för evigt, inte igen, och för evigt och alltid.
[Om det inte är lekmännen som äter måltiden, då säger den som läser bönen den äldste och inte välsignar måltiden:
Genom våra heliga fäders böner, Herre Jesus, se Guds Kristus, välsignad och närd av din tjänare, som den Helige, för evigt, inte igen och för alltid.]
jag mi: Amen.
Bön efter att ha druckit
Jag tackar dig, Kristus vår Gud, för att du har fyllt oss med dina jordiska välsignelser, utan att överge oss och ditt rikes himlar, tills jag kommer mitt i dina läror, o Frälsare, som ger dem frid, kom framför oss och rädda oss.
Ära: (Uklin.) Jag nini: (Uklin.) Herre förbarma. (Trich.) (Uklin.) Välsigna.
Ієrey: Gud är med oss med sin nåd och kärlek till mänskligheten, alltid, inte igen, och för alltid.
Mi: Amen.
(För prästen: Genom våra heliga fäders böner, Herre Jesus Kristus, vår Gud, förbarma dig över oss.)
Jag bugar tre sista buggar med böner:
Gud, rena mig, en syndare. (Uklin.)
Förbarma mig, Herre, över mig. (Uklin.)
Synder utan antal, Herre, förbarma dig och förlåt mig, en syndare. (Uklin.)
BÖN FÖRE ETT OBJEKT
Tre korta ångerböner med pilbågar. Sedan:
Fader vår, du är i himlen! Låt mig vara helig, låt ditt rike komma, låt din vilja ske, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och beröva oss nonsens på vår, jag skinn och vi berövas kämpen på vår; Och led oss inte in i förvirring, utan rädda oss från löken.
Ära: (Uklin.) Jag nini: (Uklin.) Herre förbarma. (Trich.) (Uklin.) Välsigna.
Ієrey: Kristus Gud, välsignad är denna dryck till Dina tjänare, som ett helgon, alltid, aldrig mer, och för evigt och alltid.
(För den världslige prästens skull: Genom våra heliga fäders böner, Herre Jesus Kristus, Guds Son, välsigna mig som din tjänare, till den Helige, för evigt, alltid och alltid och för alltid.)
Allt: Amen.
BÖNER OM RESULTAT
Låt oss skapa en release: Genom våra heliga fäders böner, Herre Jesus, se, Kristus, vår Gud, förbarma dig över oss.
jag mi: Amen.
Välsignad vare Gud, kära och lev oss från vår ungdom, ge oss alla kött, glädje och glädje i våra hjärtan, och allt sedan all förnöjsamhet ännu må vara, rik på allt rättmätigt gott, i Kristus Jesus se Herren: h Nim Glory anstår dig, håller dig, ära och dyrka, med den Helige Ande för alltid. Amen.
Ära till dig, Herre, ära till dig, Helige, ära till dig, kungen, för att du har gett oss en broschyr från de glada: helga oss och den helige Ande, må vi inte vända oss inför dig i goda tider och i onda dagar , om vi betalar någon för att betala för hans arbete.
Jag ber till dig, Kristus vår Gud, innan jag fyller oss med dina jordiska välsignelser, utan att överge oss och ditt rikes himlar, annars kommer jag till mitten av dina läror, o Frälsare, som ger dem frid, kom till oss och rädda oss.
Sedan sjunger eller läser de troparionerna från den heliga dagen för att tjäna - Herren, Guds moder, ärkeänglarna, föregångarna, apostlarna och de stora ekumeniska heliga (med en båge efter skinntroparion).
Troparion till alla ryska helgon (ton 8):
På huden av Din frälsande glanss lysande pläd, Rysslands land, för jag till Dig, Herre, alla helgon som bad om det. Med dessa böner i världen, förläng kyrkan och vårt land djupt till Guds Moder, o rika människor.
Jag troparioner av de ryska helgonen firar den dagen (med pilbågar).
Ära: Troparion till profeten Elia (röst 4):
I köttet, en ängel, den profetiska grunden, en annan föregångare till Kristi ankomst, den härliga Illia, som en ängel, tar jag emot galningar och änkor dricker i timmens stund, och vi, som vi hoppas på er, vara denna livsgivares nåd.
Jag nini: Theotokos (samma röst):
Till vårt lands förebedjare, Guds moder, Guds moders fader, och till det skrivna ordet vi inte kan falla, ropar jag från djupet av min själ: O Guds moder, rädda Rysslands land, för vars syfte det är. , och trogna människor och tysta.
Innan En bön för arrangörerna av måltiden och välgörare kan tas emot. Sedan, efter att ha avslutat troparionen till Guds moder, säger prästen:
Käre Herre, förbarma dig över dina tjänare, så att du kan förbarma dig över oss. Alla upprepar den här frasen. Ієrey: Ära. jag mi: Jag nini. Sedan sjunger de kaoset:
Förbarma dig över Dina bekymmer och sorger och möda, som ger oss liv, O Barmhärtiga, genom vilka vi alla kommer till Dig, till den Nådige Livräddaren över vår och alla de barmhärtiga som har lovat barmhärtighet.
Yorey skriver litanin: Förbarma dig över oss, o Gud, befall denna Din barmhärtighet, be, känn och förbarma dig.
Allt: Herre förbarma. (Trich.)
Ієrey: Vi ber också om barmhärtighet, liv, ljus, hälsa, ordning, lättnad, förlåtelse och syndernas förlåtelse. (Den världslige människan börjar sin klagan: Förbarma dig, Herre... låt oss fortsätta vår sömn) alla de som älskar och lever oss, de som är välgörande och tjänar oss, som har befallt och befallt oss att be för dem, och alla deras släktingar, för vilka vi bör ge dem för deras kärlek inför oss, för att förkunna sin tro genom kraften i brödernas och prästernas böner Din, och i enlighet med deras tro, helga alla deras ansträngningar, skänk dem det goda i ande och kropp, välsigna deras åtaganden med framgång och rädda dem från alla slags sorger (nej, snälla låt dem inte sörja för denna sanna kärlek, till oss zdiysnyuvane), ber dig, barmhärtige Herre, känn oss syndare som ber till dig, och förbarma dig.
Allt: Herre förbarma. (Trich.)
Ієrey: Vad barmhärtigt...
Allt: Amen.
Ära: (Uklin.) Jag nini: (Uklin.) Herre förbarma. (Trich.) (Uklin.) Välsigna.
Ієrey: Välsignad vare Gud, kära, och lev oss av hans gudomliga gåvor, av hans nåd och kärlek till mänskligheten, för evigt, inte igen och för alltid.
(Med den världslige prästens ord: Genom de heliga fädernas böner, Herre Jesus, se, Kristus, vår Gud, förbarma dig över oss.)
Allt: Amen.
I slutet är det tre pilbågar med inledande böner och likadant till arrangörerna av måltiden och till den äldre och deltagarna.
BÖN FÖR FASTMÅLTIDER
Tre korta ångerböner med pilbågar:
För rena mig, en syndare. (Uklin.)
Förbarma mig, Herre, över mig. (Uklin.)
Synder utan antal, Herre, förbarma dig och förlåt mig, en syndare. (Uklin.)
Allra Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Vladiko, probach laglöshet na sha; Helige, ta fram och inte vår kraft, och för mig, för din skull. Glory och nini. Herre förbarma. (Trich.)
Och välsignelsen före drycken: Kristus Gud, välsigna... Med de heligas och fädernas böner...
BÖN FÖR DE OTROLIGA MÅLTIDEN
Det är värt, som jag ger, att välsigna Dig, Guds Moder, Mest välsignade och obefläckade och Guds Moder för detta. Jag hedrar keruberna och jag är härlig utan serafernas utjämning, utan Guds fördärv, jag föder Ordet, Guds nuvarande Moder, Du är stor.
Glory och nini. Herre förbarma. (Trich.) Välsigna.
Och slutade som efter drömmen: Gud är med oss... genom de heliga fädernas böner... Och tre ångerböner med pilbågar.
BÖN FÖRE KVÄLLEN
Efter tre omvändelseböner:
Släpp dem och bli nöjda, och prisa Herren över dagens förtryck, deras hjärtan kommer att leva för evigt.
Glory och nini. Herre förbarma. (Trich.) Välsigna.
Och välsignelsen före drycken: Kristus Gud, välsigna... eller genom de heliga fädernas böner...
Bön efter kvällsmaten
Må jag vara vid Din heliga fälla för vilken jag tvättar himlen av detta Bröd, Kristus vår Gud, från vilken denna jord inte dör, jag är allas hud, Kvigans moder, Livgivaren.
Jag är hedrad av keruberna, och härlig utan utjämning av seraferna, utan Guds fördärv, jag föder Ordet, den nuvarande Guds Moder, du är stor.
Ge glädje, Herre, åt Dina varelser och välkomna Din hand. Ljuset av din smälek har visat sig över oss, Herre, efter att ha gett de glädjefulla sakerna i mitt hjärta, som frukten av vete, vin och is, lever jag mitt liv klokt. I världen ska jag inte sova och vila, tills du, Herre, ensam har gett mig hopp.
Slava och Nini: Herre förbarma. (Trich.) Välsigna.
Och slutade som efter drömmen: Gud är med oss... genom de heliga fädernas böner...
Bön vid begravningsmaten
Om det är en präst på begravningsmaten, så börjar begravningsgudstjänsten omedelbart, varefter Fader vår sjungs... och den välsignade måltiden följer.
Eftersom det inte finns någon präst bland de närvarande, så efter tre första bugningar:
Genom våra heliga fäders böner, Herre Jesus, se, Kristus, vår Gud, förbarma dig över oss. Amen.
Helig och gudomlig, helig och helig, helig och odödlig, förbarma dig över oss (Trichi med rosetter.)
Glory och nini. Amen. Allra Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, ögonen är syndiga; Vladiko, probach laglöshet na sha; Helige, ta fram och inte vår kraft, och för mig, för din skull.
herre förbarma (Trichi).
Glory och nini. Amen.
Fader vår, du är i himlen! Må ditt namn helgas, må ditt rike komma, må din vilja ske, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och beröva oss nonsens på våra skinn, och beröva oss våra kämpar; Och led oss inte in i förvirring, utan rädda oss från löken.
1:a begravningstroparioner: De rättfärdigas andar dog från din tjänares själ (Robi din), Må du vila i frid, jag värnar ett välsignat liv, jag är med Dig, Folket.
I din frid, o Herre, där alla de heliga och din må vila, vila också din tjänares själ (Robi din), Jag ska bära dig till Gud, Människoälskaren.
Ära: Du är Gud, som kommer att gå in i helvetet och den smidda världen. Han själv och din tjänares själ (Robi din) vila i frid
Jag nini: Gå till den rena och obefläckade jungfrun, född utan familj, be om hans själs frälsning (її).
Sedan sägs denna bön tre gånger med 15 pilbågar: Åminnelse, Herre, din tjänares själ. (uso pshei Din tjänare) och jag (backe). För i livet har jag syndat inför människor, ja, jag älskar människor, Gud, förbarma dig (backe) och evig plåga (backe), och gör Himmelriket till deltagare (deltagare) (backe), och skapa en själ inom vårt område (backe).
Därefter sjungs och läses som en möjlig bön Vår fader, följt av åkallan av Guds välsignelse vid måltiden efter riten för lekmännen.
I början av begravningsmaten, inför alla andra, presenteras kutia för alla. Och innan den återstående lakritsen, som traditionellt serveras med sur mjölk (vid dagens sång med ett omedelbart vallmofrö), förs den så kallade pivomedia - en söt alkoholfri dryck. I slutet går alla upp och eftersom måltiden serveras på begravnings- eller minnesdagen: den 9:e, 20:e, 40:e dagen efter dödsfallet och den första dagen på dagen sjunger de stichera den 6:e röst:
Ser att jag är mållös i sömnen, / och jag ligger livlös, / gråter för mig, bröder och vänner, / släkt och vänner: / igår är samtalens dag med dig, / och plötsligt kommer en fruktansvärd tid för mig dödlig; / men kom, alla de som älskar mig, / och kyss mig med resten av kyssarna, / jag ska inte berätta för någon annan med dig / eller jag ska prata med någon annan; / tills domen kommer, / det finns ingen partiskhet längre: / slavar och härskare kommer inte att möta krig, / kungar och krigare, rika och fattiga / i lika ära: / var och en av sina gärningar / antingen att bli berömd eller att vanära. / Jag ber alla och har de bästa välsignelserna, / att ständigt be för mig till Kristus Gud, / låt mig inte veta (kännedomen om) jag kommer att vara i plågans plats för min synd, / om så är fallet, gör detta mot mig , och låt skapelsens ljus gå.
Eftersom minnet iakttas i andra fall, förutom överlägsenhet, sjungs stichera, ton 8:
Jag gråter och betalar, / om jag tänker på döden, / och jag sörjer darrande, så att jag ligger / bakom Guds avbild skapad för vår skönhet, / fulhet, berömdhet, / spelar ingen roll. / Om ett mirakel! Vad är det här med oss? (presta hällt i) Vila i frid.
Sedan Ijerey: Välsignad framgång till Guds tjänare (Guds tjänare) Jag är ledsen, vila till det sämre (presta hällt i) evigt minne.
För judens skull, den äldste av lekmännen: Guds tjänare (Guds tjänare) lycka till (presta hällt i) evigt minne.
Allt: Evigt minne (trichi).
Drick begravningskoppen och koka resterande örter. Måltiden avslutas med den sista måltiden.
BÖN OM PLÖVERNAS VÄLsignelse
Herre Jesus, se, se, Kristus vår Gud, bakom korsets stora sorg och ditt lidande, trehundrasjuttio söndagars ändlösa skrift! Du, som har hedrats av Dig, inte ens vi, genom den fasta som vi har gjort, kommer att ta del av dessa heliga dagar och glädjen av Din ljusa Uppståndelse. Hur du är så barmhärtig och outgrundlig till den grad av vår svaghet att du tröstar oss med Eid-måltiden till stöd och påfyllning av köttet som inte svettas. Vi ber också till Dig, välsigna detta påskbröd, mjölken är tjockare än allt, jag är också de andra påskfrukostarna, sådana som dessa, enligt Kyrkans stadga, försökte Dina tjänare gå förbi dessa dagar av fasta, Det kommer att stinka dem som är їх з på alla sätt i hälsa, i stärkandet av kroppslig styrka, i glädje och glädje, och på alla sätt vi kan, kommer vi att använda den i goda gärningar och i fullheten av våra hjärtan vi kommer att förhärliga Dig, den Uppståndne, dricka de unga och trösta oss, tillsammans med Dig i Stackars Lejon Din Fader och den Helige Ande för evigt och alltid. Amen.
Denna bön kan läsas av prästen eller den äldste av de närvarande vid den första heliga måltiden istället för nödformeln med välsignelse.
INSH:S BÖN VID DEN STORA SISTA MÅLTIDEN
Herre Jesus, se, Kristus vår Gud, bakom den stora sorgen över korset och ditt lidande, är glädjen över de gränslösa triadiska söndagarna ställföreträdande! Att du har blivit hedrad av dig och oss, efter den fasta som vi har gjort, för att uppnå dessa heliga dagar och glädjen av din ljusa uppståndelse, vi kommer att vara delaktiga. Vi ber till Dig: välsigna och helga detta bröd, och till och med Dina tjänare tog, för sin olycka, platsen för påskgodiset som du förberedde och förde inför Din heliga förebråelse. Låt stanken inte genomsyra deras trogna, och låt måltidens olyckor inte förmörka ditt folks julglädje. På en ljus söndag, må det finnas all sorg och förvirring, och alla de rika och eländiga och glada och i fattigdom, förhärliga dig, den Uppståndne, och i sorger ska trösta oss med Honom som ger, Tillsammans med dig och fattiga i din Faders lejon . och den helige Ande, för evigt och alltid. Amen.
BÖN OM DE ÖMLIGA SNIDS VÄLSIGNELSE VID KRISTUS HELIGA FÅGEL
Herre Jesus, se, Kristus vår Gud, må vår frälsning uppenbara sig på jorden i denna kropp och födas inför den välsignade och rena jungfru Maria! Genom din vilja har jag försäkrat dig om att genom fastans bedrift nå din stora heliga pånyttfödelse och i andlig glädje att fira dig med änglarna, att prisa dig med herdarna och att tillbe dig med de vise männen. Vi tackar Dig, för att Du, på grund av Din stora barmhärtighet och gränslösa vänlighet till den grad av vår oförmåga, tröstar oss inte med den överjordiska andliga maten, utan med julmåltiden.
Vi är desamma som Du, som öppnar Din generösa hand, som övervinner allt, som lever Dina välsignelser, som ger till alla, som motsvarar kyrkans tider och regler, välsignar julfrukostarna, tillagade av Ditt trogna folk, särskilt sya, from them Past dshіi Under fastans dagar var Dina tjänare uppmärksamma, lät stinken komma från deras mat för hälsan, för att stärka den kroppsliga styrkan, för glädje och glädje. Så med oss alla, som är nöjda med oss, kommer vi att ägna oss åt goda gärningar, och med fullheten av våra eviga hjärtan kommer vi att prisa Dig, som lever och inspirerar oss, tillsammans med Din eviga Fader och den Helige Ande för evigt och någonsin. Amen.
BÖN OM DE ÖMLIGA SNIDS VÄLSIGNELSE (FRÅN DE HELIGA HÖGSTA APOSTELRNA PETER OCH PAULUS)
(läs vid den första heliga måltiden istället för den ursprungliga välsignade formeln)
Herre Jesus Kristus, vår Gud! Vi är tacksamma mot Dig för att jag har gett oss, under de heliga apostlarnas fasta, låt oss nå de heliga, härliga Förstehövdingarna Petrus och Paulus.
Vi ber till Dig, som öppnar Din generösa hand, som ärar allt, som lever efter Dina välsignelser, som ger allt till alla, som motsvarar kyrkans tider och regler, välsignar de heliga frukostarna, Dina förberedelsers trogna människor, som står inför oss inför e Mun, Din tjänare, låt ingen stank vara. Låt dem gå med god hälsa, för att stärka sin kroppsliga kraft, för att ha roligt och glädje. Så, om vi alla har tillräckligt med rikedom, låt oss ägna oss åt goda gärningar, och i fullheten av våra eviga hjärtan, kommer vi att förhärliga Dig, som lever och inspirerar oss, tillsammans med Din eviga Fader och den Helige Ande för evigt och alltid. Amen.
(Eftersom de heliga högsta apostlarna kommer att vara närvarande i mitten av fredagen läses denna bön före måltiden på den kommande dagen).
BISKOP ATHANASIY - ÄLDSTE OCH ADEL
Samlingen av material för invigningen av denna katedral - heliga tjänster till ära för ikonerna för Guds moder och heliga helgon, livsbevis och information om shamanisering av ikonografiska bilder - Vladik Athanasius tillägnad allt liv. Det stora bladandet slår det onda arbetets storhet. Resultatet var uppkomsten (även efter Vladikas död) av en ny liturgisk Menaia på 1970-1980-talet, förberedd fram till årsdagen av 1000-årsdagen av Rysslands skapelse av patriarkatet för Moskva-patriarkatet.
Om sin andra "revolution" skrev biskop Opanas: "...Det heliga rådet 1917-1918, som erkände rätten att korrigera de liturgiska böckerna som brådskande, efter att ha bestämt att det var nödvändigt att börja med denna metod vid den heliga synoden Timkommissionen omorganiserades till ett permanent arrangemang, så det skapades av den helige patriarken Alexy genom resolution den 6 november 1956. efter att ha somnat in vid den heliga synoden i den liturgiska och kalenderkommissionen.”
Låt oss titta på historien om korrigeringen av liturgiska böcker. Också den helige Theophan, enstöringen av Vysjenskij, skrev från detta drev: ”Våra liturgiska hymner sjungs på alla respektfulla, eftertänksamma och eftertänksamma sätt. De har all teologisk vetenskap och alla kristna moraliska värden, och all moral och alla förbannelser. Alla som lyssnar på dem kan klara sig utan några andra elementära kristna böcker. Och vid den här tiden är de flesta av dessa låtar helt orimliga. Och detta hindrar våra kyrkböcker från att producera frukt som kan ge stank, och låter dem inte tjäna de syften som stanken är avsedd för. Som ett resultat är en ny översättning av kyrkans liturgiska böcker ytterst nödvändig... Nödvändig förlåtelse och förklaringar översättning av liturgiska böcker... Nödvändig ny slovyanska(Kursiv stil: A. I.) översättning” (Arksamling. Vip. II, Blad 289.). Patriarken av Moskva och hela Ryssland, St. Tikhin, drog noggrant och tydligt slutsatsen från denna näring: "För den ryska kyrkan är den moderliga nya slovenska översättningen av liturgiska böcker (inga gamla och på rika platser) viktig felaktig), genom vilken du kan gå före många andra när det gäller att tjäna det ryska språket."
Vid den förkonciliära diskussionen, för det första århundradet, pekas de flesta av biskoparna ut för korrigering av liturgiska texter, som har grekisk grammatik och vokabulär, och som ofta argumenterar för att ersätta och ersätta många liturgiska gudstjänster. Läs dem och sjung sånger. Det handlade också om de lärdomar som behovet av att ta med sig från kyrkobokskorrigeringen på 1500- och 1600-talen, om den var välorganiserad till höger, anförtroddes åt en hel stab av evangelister, förutom prästerskapet, vilket förde patriark Nikon. tillbaka till de mörka timmarna. Under diskussionerna talade Obovyazkova om behovet av att översätta texterna till det slaviska språket - min gemensamma förståelse för alla slaviska stammar i den infödda ortodoxa tron. (Innan talet var dessa debatter viktiga för de lärda: det är nödvändigt att producera små liturgiska böcker för distribution i kyrkor till folket, så att varje lekman framgångsrikt kan lära sig gudstjänstens språk. Inte bara genom att "läsa och studera" sig själv, men inte Möjlig gudstjänst...)
Vladika Opanas och detta verk - uppslagsbokens arbete - efter att ha fått kunskap om allt liv. Omedelbart efter att ha återvänt från brevet som skickades 1955 skrev jag till rektorn för Moskvas teologiska akademi, Archimandrite Sergius Golubtsov: ”Sedan länge sedan började jag gräla mina män och andra liturgiska böcker, redigera den gamla slovenska texten. Jag respekterar korrigeringen av liturgiska böcker med stor respekt... Och jag skulle vilja ge alla mina förlorade böcker... till nästa akademi”, insåg jag, efter min död.” Vladika förstod sitt arbete som en kolv och, när han överförde material till akademin, antog han att han skulle hjälpa till att börja till höjden av det stora vetenskapliga och praktiska arbetet, vars fräckhet var tydligt uppenbar även på kolven.
I Vladyka Opanas arkiv skapade han böner och bönerituer för användning. Många av hennes sidor är upptagna av korta inspelningar av "Böner vid måltiderna", som inte bara är vår tids mirakulösa historiska vittnen, utan också den vetenskapliga och teologiska sofistikeringen hos de små, men viktiga, men också de dyra begären av bön till den äldres följeslagare. I den inledande artikeln till "Bönen" delar Vladik med sig av sin dolda kunskap, gärna före middagen, han sjunger en ny troparion till profeten Elia - helgonet, som är "livsgivaren av vår stund, särskilt för dem som kallar på honom i bön."
Information om pershojerelo
Med hjälp av biblioteksmaterialet skickas meddelandet till kropp och obligatoriska.
När man publicerar material på Internet finns det en hyperkraft:
"Ortodoxi och modernitet. Elektroniskt bibliotek" (www.wco.ru).
Omdesignad i epub, mobi, fb2-format
"Ortodoxi och världen. Elektroniskt bibliotek" ().
Grunden för den ortodoxa praktiken är bön inför igelkotten, för att tjäna människor med spådomar om dem som lever på mer än bara bröd. I bönsförsäkran ber människor till Gud för dem som skickade dem igelkottar, som kan delas i deras inhemska stav.
Observera att många religioner har en tradition att läsa innan man äter. Ortodoxi säger att mat inte är avsedd för frosseri, men eftersom den är välsignad kan människor använda energi för kropp och själ så att de kan lära sig att prioritera rätt och leva rättfärdigt.
Hur ska man läsa en bön innan man äter?
I kristna traditioner är det brukligt att samlas vid samma bord. Böner är inte att skylla på, men jag predikar dem med passion, och det bästa alternativet är helt enkelt att svensken är välsignad. Det är viktigt att allt har en ikon.
En av familjemedlemmarna ber bönen, och de andra upprepar antingen allt för sig själva, eller högt, men i vardagens vardag har de sina egna regler. Till exempel är folk villiga att sjunga. I en kristen familj tas alltid rätten att tala från familjens äldsta medlem, samtidigt som de respekteras av de som är visa och kunniga.
Regler för att läsa den ortodoxa bönen inför igelkotten:
- Alla deltagare i måltiden slår sig samman, eller så lägger kozhen händerna framför sig. Huvudet ska rakas. Du kan använda samma alternativ om i ortodoxin bönen innan igelkotten läses stående eller på knä.
- Innan man börjar läsa bönen är det nödvändigt att sitta tyst länge för att lugna ner sig.
- Det finns ingen anledning att höra orden tyst och tyst, eftersom andra i familjen inte behöver lyssna. Du kan nå Gud utan ord från själen.
- Bönen kan oundvikligen sluta med ordet "Amen."
- Vänd dig om och tack för din mat och middag vid det kristna bordet.
- Innan timmen för att läsa bönen är det nödvändigt att döpa dig själv ordentligt. Du kan också korsa din tallrik med den, men om den redan är tom kommer du inte att kunna göra det igen.
- Efter att bönen krävs är det omöjligt att resa sig från bordet, eftersom den välsignade pålen skär av fragment.
”Välsigna denna måltid för vår kropp, Herre, och låt oss hedra dig i våra hjärtan. Vi ber i Jesu namn, Amen.”
Andra ortodoxa böner inför igelkotten, till exempel:
"Jag tackar dig, Herre, för detta dagliga bröd, och jag går till världens bästa. Undvik frosseriets synder och orsaka inte hunger för att köpa mat. Låt det vara så, för alltid och för alltid. Amen."
Efter det, så snart de större makterna har uttryckts, kan vi börja gå framåt. Om det finns gäster närvarande vid bordet är det bättre att överväga att läsa en bön, eftersom du inte vet hur du ska fråga innan du tror. Om gästerna inte är motvilliga till böner framför bordet, så kan detta läsas av familjens överhuvud när han tar emot folk i sitt hem. Om en troende besöker eller tar emot någon i en stor stad, då måste du bara säga till dig själv orden podyaky och döpa dig själv i onödan.
En annan viktig punkt - vem har mycket att säga om hur du vänjer ditt barn vid bön, så prästerskapet rekommenderar att du arbetar 
tse obov'yazkovo. Det är viktigt att den yngre generationen på detta sätt vänjer sig vid behovet av att be, gå i kyrkan och fullborda fastan. Om barn ännu inte kan korsa sig korrekt kan vuxna hjälpa dem med detta.
Ortodoxi ber inte bara före igelkotten, utan också efter den. Texten till en av dem:
”Herre Jesus Kristus, Guds synd. Jag tackar dig för brödet och saltet, och även för din älskade kvinna. Må mitt liv inte bli frossande, och hunger kommer inte som vedergällning för synder. Amen."
Efter att bönen har sagts är det inte längre möjligt att leva den, så försäkra dig om att alla medlemmar i familjen är ansvariga för att äta sina portioner.
Mat inför redaktionen: "Vad är poängen med att be före och efter detta, även om detta inte är ett andligt behov för människor?"
Nina, tunnelbanestation Pervouralsk
Det syftar till att eliminera frosseri, så att personer som sitter vid bordet tar del av måltiden. Bönen helgar igelkotten och påminner oss plötsligt om att människor inte lever av enbart bröd. Den här typen av bön är särskilt användbar för barn, så snart de lär sig den är det dags att börja be. Det blir lättare för barn som har bestämt sig för att be inför Herren och äta regelbundet, att vänja sig vid fasta och seriös bön.
Böner före och efter igelkotten: "Allas ögon vilar på dig, Herre...", "Ät de fattiga och bli mätta..." finns i vilken bönbok som helst. Oftast läser vi - vi sjunger, när vi går till templets eller klostrets matsal - före Herrens bön. Den som behöver komma ihåg en av dessa böner
För de tolv heliga dagarna ersätts de första bönerna med läsningen (sången) av den heliga troparionen. Troparions (korta psalmer), tillägnade de stora kyrkans helgon, finns i böneboken.
Efter att igelkottarna accepterat den dagliga bönen "Jag ger dig detta, Kristus vår Gud, för att du har fyllt oss med dina jordiska välsignelser...". Det är också viktigt att komma ihåg.
omedelbart."
Bön inför igelkotten
Allas ögon litar på Dig, Herre, och även när de vandrar i timmen, öppnar Du Din generösa hand och gör varje varelse lämplig.
Bön om igelkottarnas välsignelse och medlidande för lekmännen
Herre Jesus Kristus, vår Gud, välsigna oss med din rena Moders böner och alla dina heliga, för välsignad är du för evigt. Amen. (Jag korsar munnen och dricker).
Bön efter att ha gått
Vi tackar Dig, Kristus vår Gud, för att du har fyllt oss med Dina jordiska välsignelser; överge inte oss och Ditt Himmelrike, men som bland lärorna om Din ankomst, Din Frälsare, ge dem frid, kom till oss och fräls oss.
Dopljus
Andriy PolushinProgrammet "Bryst över Europa" fortsätter historien om helgedomarna på den liguriska kusten i Italien och Frankrike. Vi befinner oss nu på den italienska rivieran i staden San Remo och förstörde sedan denna dag, nära Frankrike, kyrkan till ära av Kristus Frälsaren, den stora martyren Katarina och den ärevördiga serafen av Sarov.
Och utan att be betyder att vara frossare. Enligt ortodoxa ortodoxa läror, som till höger, måste varje persons behandling åtföljas av bön. Innan dess behöver en kristen känna till kilka.
Bön innan du dricker
Som om det vore en bön, ivrig till Gud före konsumtionen, kan den följas av en tredubbel bön om omvändelse, som åtföljs av pilbågar: ”Gud, rena mig, en syndare. Förbarma mig, Herre, över mig. Utan antal syndare, Herre, förbarma dig och förlåt mig, en syndare." Innan du dricker är det viktigt att vara försiktig, eftersom den skadade mottagningen av igelkotten, även om den är traditionell, inte finns med i kyrkans stadga.
Omvändelsen följs av själva bönen före måltiden: "Allas ögon är på dig, Herre, och även när du vandrar i timmen, öppnar du din generösa hand och avslutar alla varelser med nåd." Sedan säger familjens överhuvud: "Genom de heligas böner, välsignar våra fäder, Herre Jesus Kristus, Guds Son, din tjänares klarhet och dryck, ty du är helig, för evigt, nu och för evigt och för evigt. .” Alla säger: "Amen" - och börjar äta.
Bön före förolämpningen
I den ortodoxa traditionen respekteras obed av igelkottars huvudberedning, som får överleva i livmodern. Därför är det bättre att föregå läsningen av "Vår Fader", med förståelse, åtföljd av omvändelsens tredje kolv och de sista "Våra heliga fäders böner..."
Bön före kvällsmaten
Nattvarden är en annan av folkets lagstadgade mottagningar. Ale, förutom lunch, är det nödvändigt att stärka din styrka före sänggåendet. Därför kan den ortodoxa kvällsmaten vara rikligt lätt till lunch (endast gifta och fattiga får sitta till kvällens timme). I samband med detta, innan kvällsmottagningen, rekommenderas att läsa: "Att äta ont och bli mätt och prisa Herren, de som söker honom, deras hjärtan kommer att leva för evigt."
Bön inför icke lagstadgade mottagningar
Alla måltider, förutom två lagstadgade, och – med stränga vakter – konsumeras, åtminstone obetydligt, med synder. Och till dem som dricker te, är värd för en gäst eller äter ett mellanmål på ett snabbmatställe, rekommenderar Optinas äldste att läsa en bön om syndernas förlåtelse: ”Den Heligaste Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Vladiko, vår laglösa tjänare; Helige, ta bort våra svagheter för ditt namns skull."
Andra böner
Andra former av bestialitet till Gud före döden är acceptabla. Så, du kan föregå måltiden med en bön: "Herre Jesus Kristus, vår Gud, välsigna oss och drick med böner från Din Renaste Moder och alla Dina helgon, välsignade för evigt och alltid. Amen." I det här fallet får du inte glömma att korsa igelkotten och vattnet.
Acceptabel är också bönen: ”Välsigna oss, Herre Gud, och ge oss att vi för din nåds skull ska äta och ge att alla människor får sitt dagliga bröd. Vi ber dig genom Kristus, vår Herre. Amen."
Betydelsen av bön inför igelkotten
En persons bön upplyser dem omedelbart, erkänner dem som en gåva från Gud och ger den himmelske Fadern en gåva av budskap. Därför är det viktigt att inte bara mekaniskt förstå texten i bönen, utan att läsa den från hjärtat.
Å andra sidan tillåter vissa präster en viss avslappning i traditionen att be inför Herren. Om du är på en stor plats (till exempel restauranger eller andra platser) eller besöker, särskilt bland utlänningar, är det acceptabelt att läsa böner för dig själv, inte högt. Det rekommenderas dock fortfarande att läsa den ortodoxa bönen högt - efter det, eftersom en gentleman av en annan tro läser sin egen.
Dessutom, för de som har glömt att be före igelkotten och redan har blivit generade mitt i igelkotten, rekommenderar vi att ta en paus, läsa en bön och sedan vända tillbaka före lunch, middag eller kväll: det är aldrig för sent att be.