Adabiyot bo'yicha ishlar: Pechorinning fojiasi nima? M. Yu.Lermontov romanining qahramoni Pechorinning hayotiy hikoyasida 1830-yillarda yoshlar avlodi taqdiri aks etgan. Lermontovning so'zlariga ko'ra, Pechorin muallif "tushunadi va ... tez-tez uchrashib turadigan" kabi uning zamondoshining obrazidir.

Bu "illatlardan iborat portret ... ularning to'liq rivojlanishidagi avlod." Pechorin obrazini yaratib, Lermontov nega umumiy massadan ajralib turadigan iqtidorli odamlar hayotda o'zlariga joy topa olmaydilar, nega ular o'z kuchlarini mayda-chuyda narsalarga sarflaydilar, nega yolg'iz qoldilar degan savollarga javob qidirmoqchi edilar. Pechorin singari insonlar fojiasining mohiyati va sabablarini yanada to'liqroq ochib berish uchun muallif bizga turli xil hayot sharoitlarida o'z qahramonini namoyish etadi. Bundan tashqari, Lermontov o'z qahramonini ataylab jamiyatning turli qatlamlariga joylashtiradi (alpinistlar, kontrabandachilar, "suv jamiyati"). Va hamma joyda Pechorin odamlarni faqat azob-uqubatlarga olib keladi. Nima uchun bunday bo'ladi? Axir, bu odamga katta aql va iste'dod berilgan, uning qalbida "ulkan kuchli tomonlar" yashiringan. Javobni topish uchun romanning asosiy qahramoni bilan yaqindan tanishishingiz kerak.

Zodagonlar oilasidan kelib chiqib, u o'z doiralari uchun odatiy tarbiya va ta'lim oldi. Pechorinning e'tirofidan bilib olamizki, qarindoshlar qaramog'idan chiqib, u zavq ortidan yo'lga chiqqan. Pechorin katta dunyoga kirib, dunyoviy go'zallik bilan romantikalarni boshlaydi. Ammo u tezda bularning barchasidan hafsalasi pir bo'lib, zerikishni boshdan kechirmoqda. Keyin Pechorin ilm-fan bilan shug'ullanishga, kitob o'qishga harakat qiladi. Ammo unga hech narsa qoniqish keltirmaydi va "zerikish chechen o'qlari ostida yashamaydi" degan umidda u Kavkazga boradi. Biroq, Pechorin qaerda paydo bo'lmasin, u "taqdir qo'lidagi bolta" ga aylanadi. "Taman" qissasida qahramonning xavfli sarguzashtlarni izlashi "tinch kontrabandachilar" ning uyushgan hayotida yoqimsiz o'zgarishlarga olib keladi.

Pechorin "Bela" hikoyasida nafaqat Belaning o'zi, balki otasi va Kazbichning hayotini ham buzadi. Xuddi shu narsa "Malika Maryam" hikoyasi qahramonlari bilan sodir bo'ladi. "Fatalist" da Pechorinning g'amgin bashorati (Vulichning o'limi) ro'yobga chiqadi va "Maksim Maksimich" hikoyasida u keksa odamning yosh avlodga bo'lgan ishonchini susaytiradi. Menimcha, Pechorin fojiasining asosiy sababi aynan shu shaxsning qadriyatlar tizimida yotadi. Kundalik daftarida u odamlarning azob-uqubatlari va quvonchlariga kuchini quvvatlaydigan oziq-ovqat sifatida qarashini tan oldi. Bunda Pechorin o'zini egoist sifatida namoyon qiladi. Biror kishi, u odamlar bilan muloqot qilib, bir qator muvaffaqiyatsiz tajribalarni o'tkazayotgani haqida taassurot qoldiradi.

Masalan, u Maksim Maksimichga "vahshiyning muhabbati olijanob xonimning sevgisidan ozroq yaxshiroq; birining johilligi va beg'uborligi boshqasining koketi singari bezovta qiladi" deb ochiq tan oladi. Verner bilan suhbatda u "hayot bo'ronidan ... u faqat bir nechta g'oyalarni olib keldi - va bitta tuyg'u emas". "Men uzoq vaqt yuragim bilan emas, balki boshim bilan yashab kelganman. Men o'z ehtiroslarimni va harakatlarimni qat'iy qiziqish bilan, lekin ishtirokisiz tortaman, tahlil qilaman", deb tan oladi qahramon. Agar Pechorin "ishtirokisiz" o'z hayotiga ishora qilsa, unda uning boshqa odamlarga munosabati haqida nima deyishimiz mumkin? Nazarimda, roman qahramoni odamlarga beparvoligi tufayli hayotda o'z o'rnini topa olmayapti. Uning ko'ngli va zerikishi, aslida u endi his qila olmasligi bilan bog'liq. Pechorinning o'zi bu harakatlarini quyidagicha oqlaydi: "...

bu mening bolaligimdan taqdirim edi! Hamma mening yuzimda u erda bo'lmagan yomon fazilatlarning alomatlarini o'qidi; lekin ular taxmin qilingan edi - va ular tug'ilishdi ... Men yashirin bo'lib qoldim ... Men qasoskor bo'ldim ... hasad qildim ... nafrat qilishni o'rgandim ... aldashni boshladim ...

men axloqiy nogironga aylandim ... "O'ylaymanki, M. Yu Lermontov Pechorin fojiasi haqidagi savolga o'z javobini romanning aynan shu nomida beradi:" Bizning zamonamiz qahramoni. "Bir tomondan, sarlavha ushbu belgining tipik xarakteri haqida gapiradi XIX asrning 30-yillari, boshqalari esa Pechorinning o'z davri mahsuli ekanligidan dalolat beradi.

Lermontov bizga Pechorinning fojiasi uning aqli, iste'dodi va faoliyatga chanqoqligi vaqtiga talab etishmasligidadir. "Bizning zamonamiz qahramoni" rus mumtoz adabiyotining eng muhim asarlaridan biri, Pechorin esa eng yorqin va unutilmas obrazlardan biridir. Pechorinning shaxsiyati noaniq va turli xil nuqtai nazardan qabul qilinishi mumkin, yoqtirmaslik yoki xushyoqishni keltirib chiqaradi. Ammo har qanday holatda ham ushbu obrazning fojiasini inkor etib bo'lmaydi.

Pechorin - qarama-qarshiliklar bilan parchalanib ketgan, doimiy introspektivaga berilib, boshqalar tushunmaydigan va tushunmaydigan odam. U qaysidir ma'noda Evgeniy Oneginga o'xshaydi. U ham o'zining mavjudligidan hech qanday ma'no ko'rmadi va o'zini jamiyatdan ajratdi. Lermontov Pechorinning tashqi qiyofasini juda batafsil tavsiflaydi, bu uning xarakterini chuqurroq ochib berishga imkon beradi.

Bosh qahramonning tashqi ko'rinishi juda mehr bilan, juda ehtiyotkorlik bilan yozilgan. Bu sizga Pechorinni haqiqatda bo'lgani kabi ko'rishga imkon beradi. Uning paydo bo'lishi darhol taassurot qoldiradi. Qorong'u qoshlar va engil sochlar bilan mo'ylovlar kabi ahamiyatsiz ko'rinadigan xususiyatlar ham o'ziga xoslik, ziddiyat va ayni paytda - aristokratiya haqida gapiradi. Pechorinning ko'zlari hech qachon kulmaydi va sovuq po'lat porlashi bilan porlamaydi. Faqat bir nechta iboralar, ammo unda qancha narsa bor!

Bosh qahramonning tashqi ko'rinishi faqat ikkinchi bobda tasvirlangan va u haqida biz bilgan narsalarni to'ldiradi. Birinchi bob Pechorinning tez o'tadigan sevimli mashg'ulotlari va u tomonidan o'g'irlab ketilgan yosh ayolning fojiali o'limi tarixiga bag'ishlangan. Hammasi afsus bilan tugaydi, lekin shuni tan olishim kerakki, Pechorin bunga intilmagan va shunday bo'lishini bilmagan. U Belani xursand qilishni chin dildan xohlar edi. Biroq, unga yana bir umidsizlik tushdi. U shunchaki doimiy tuyg'ularga ega bo'lolmaydi. Ularning o'rnini zerikish egallaydi - uning abadiy dushmani. Pechorin nima qilmasin, u o'zini biror narsa bilan band qilish istagidan kelib chiqadi.

Ammo allaqachon hech narsa mamnuniyat keltirmaydi. O'quvchi uning oldida qanday odam borligini tushuna boshlaydi. Pechorin hayotdan zerikadi, u doimo hayajonlarni izlaydi, topmaydi va azob chekadi. U o'z xohish-irodasini bajarish uchun hamma narsani tavakkal qilishga tayyor. Shu bilan birga, u tasodifan yo'lda duch kelgan har kimni yo'q qiladi. Bu erda yana hayotdan zavq olishni istagan, ammo faqat zerikishni qabul qilgan Onegin bilan parallellik qilish o'rinli. Ikkala qahramon ham insoniy his-tuyg'ular bilan hisoblashmagan, chunki ular atrofdagilarni o'zlarining fikrlari va hissiyotlari bilan tirik mavjudotlar sifatida emas, balki kuzatish uchun qiziqarli narsalar sifatida qabul qilishgan. Pechorin shaxsiyatining ikkilikligi shundan iboratki, dastlab u eng yaxshi niyat va tashabbusga ko'milgan, ammo oxir-oqibat u ko'ngli qolgan va odamlardan yuz o'girgan. Bu Bela bilan sodir bo'ldi, u unga qiziqib qoldi, o'g'irlab ketdi va keyin undan charchay boshladi.

Maksim Maksimich bilan u iloji boricha iliq munosabatlarni davom ettirgan va keyin sovuqqonlik bilan eski do'stidan yuz o'girgan. Sof xudbinlik tufayli o'zini sevib qolgan Maryam bilan. U go'yo oddiy bir ish qilganday o'ldirgan yosh va g'ayratli Grushnitskiy bilan. Muammo shundaki, Pechorin boshqalarni qanday qilib azoblashini yaxshi tushunadi.

U o'zini tutishini sovuq, oqilona tahlil qiladi. Nima uchun u erishish qiyin bo'lgan ayolning sevgisini izlaydi? Shunchaki u vazifaning og'irligi bilan o'ziga jalb qiladi. U o'zini allaqachon sevadigan va hamma narsaga tayyor bo'lgan ayolga umuman qiziqmaydi. Negadir Pechorin o'zining kamchiliklari uchun jamiyatni ayblashga moyil. Uning aytishicha, atrofdagilar uning yuzida "yomon fazilatlar" alomatlarini o'qiydilar. Shuning uchun, Pechorin ishonadi, u ularga egalik qilishni boshladi. O'zini ayblash uning xayoliga hech qachon kelmaydi.

Pechorinning o'zini haqiqatan ham ob'ektiv baholashi qiziq. U doimo o'z fikrlari va tajribalarini tahlil qiladi. Va u buni qandaydir ilmiy qiziqish bilan, xuddi o'z ustida tajriba o'tkazgandek qiladi. Pechorin, jamiyatda aylanib, uning tashqarisida turadi. U odamlarni o'zini ham, tashqaridan ham kuzatadi. U faqat hayotning guvohidir, lekin uning ishtirokchisi emas. U mavjudligidan hech bo'lmaganda biron bir ma'no topishga harakat qilmoqda.

Ammo hech qanday ma'no yo'q, unga intilish kerak bo'lgan maqsad yo'q. Va Pechorin, uning er yuzidagi yagona maqsadi - boshqa odamlarning umidlarini yo'q qilish degan achchiq xulosaga keladi. Bu g'amgin fikrlarning barchasi Pechorinni hatto o'limiga ham befarq bo'lishiga olib keladi. U yashaydigan dunyo jirkanchdir. Erga bog'laydigan hech narsa yo'q, bu g'alati qalbning tashlanishini tushunadigan odam yo'q. Ha, Pechorinni sevadigan odamlar bor edi. U qanday taassurot qoldirishni bilar edi, u qiziqarli, kinoyali, nafis edi. Bundan tashqari, u ayollarning e'tiboridan chetda qolmasligi mumkin bo'lgan ajoyib ko'rinishga ega edi.

Ammo, barchaning e'tiboriga qaramay, uni tushunadigan hech kim yo'q edi. Pechorin uchun bu ong qiyin edi. Hech qanday orzular, istaklar, his-tuyg'ular va kelajak uchun rejalar yo'q - Pechorinda hech narsa yo'q edi, bu dunyoga odamlarni bog'laydigan narsalarning biron bir ipi ham yo'q edi. Ammo uning qadrsizligini to'liq va aniq anglash bor edi. Pechorin faqat pushaymon bo'lishi mumkin.

Belinskiy Griboedovning "Vaytdan vayron" komediyasiga bag'ishlangan maqolasida "fojiali" "yurakning tabiiy instinkti to'qnashuvida" vazifa bilan, "natijada kurash va nihoyat, g'alaba yoki yiqilish" dan iborat ekanligini ta'kidladi. Fojiali vaziyatda bo'lgan odam chuqur ichki azob-uqubatlarni boshdan kechiradi, bu uning eng muhim manfaatlariga tahdid soluvchi ba'zi bir tashqi kuchlar bilan to'qnashuvlar natijasida emas, balki insonning ongida, ruhida paydo bo'ladigan ichki qarama-qarshiliklar va kurashlar natijasida vujudga keladi.

Pechorinning asosiy xarakter xususiyatlari - "qarama-qarshiliklarga bo'lgan ehtiros" va bo'linish. Qarama-qarshiliklar qahramon hayotining tashqi sharoitlarida namoyon bo'ladi: u o'zini "byurokratik ehtiyoj uchun yo'lda adashgan ofitser", "cherkes kostyumida, otda" "u" ko'plab kabardiyaliklarga qaraganda ko'proq kabardiyalikka o'xshaydi ". Uning ichki qarama-qarshiliklariga kelsak, Pechorinning o'zi tabiatidagi ikkilikni his qiladi va o'zini har qanday yo'l bilan yashirishga harakat qilsa ham, fojiali his qiladi. Vera o'z maktubida yozganidek, "hech kim siz kabi chinakam baxtsiz bo'la olmaydi, chunki hech kim o'zlarini boshqacha yo'l bilan ishontirish uchun juda ko'p harakat qilmaydi". Pechorinning o'zi uning ikkilanishini shunday tushunadi: «Men o'z ehtiroslarimni va harakatlarimni qat'iy qiziqish bilan, ammo ishtirokisiz tortaman, tahlil qilaman. Menda ikki kishi bor: biri so'zning to'liq ma'nosida yashaydi, ikkinchisi uni o'ylaydi va hukm qiladi ... "

Qahramon o'zini ruhiy qariya kabi his qiladi va shu zahotiyoq o'zini o'g'il bolaga o'xshatishini qo'shadi. Atrofdagilar uning befarqligi haqida gapirishadi (Verner, Maksim Maksimich) va o'zi ham uning g'alati sezgirligini, o'tmish ustidan bo'lgan kuchni his qiladi. Menimcha, Pechorinning befarqligi majburlanmoqda, uning ostida u atrofidagi odamlarga uning ustidan hokimiyat bermaslik uchun his-tuyg'ularini yashirishga harakat qilmoqda. U odamlarga ishonmaydi va o'zi ham bundan aziyat chekadi. Pechorin ba'zan vampirni tushunishini tan oladi va u obro'li bo'lishni istashini va "yaxshi yigit" sifatida tanilganligini qo'shadi. Umuman olganda, u o'zining kundaligida yozganidek, "mening butun hayotim yuragim yoki aqlim uchun muvaffaqiyatsiz ziddiyatlar zanjiri bo'lib kelgan". Pechorin xarakteridagi bu g'alati, og'riqli ikkilik, har doim hamma narsaga zid bo'lishni istashi, voqealar va odamlarni baholashning qat'iy mezonlari yo'qligi haqida gapiradi. U har narsaga har xil nuqtai nazardan qarashi mumkin va uning har qanday xususiyatlari va tushuntirishlari aniq, aniq, haqiqatga yaqin bo'ladi. Ushbu g'alati narsa Pechorinning hech narsaga ishonmasligi, hamma narsada shubha qilishi bilan izohlanishi mumkin. Uning o'zi faqat ikkita ishonch borligini aytadi: u tug'ilgan va bir kun o'lishi kerak.

Shubhalanish va ishonmaslik qahramon qalbida, hissiyotlari va fikrlarida kelishmovchiliklarni keltirib chiqaradi. Berdyaev yozganidek, "bo'linish shaxsning kuchiga putur etkazadi"; Pechorin doimiy ravishda buning fojiasini his qiladi. U Maryam va Maksim Maksimich bilan bo'lgan ikkilanishi haqida achchiq gapiradi, u haqida jurnalda yozadi. Pechorin xarakteri misolidan foydalangan holda Lermontov insonning dialektik xususiyatini namoyish etdi. Pechorin butun hayoti davomida yoshligida yo'qotgan yaxlitligini qaytarishga harakat qildi, hayot ishtiyoq bo'lganida, hamma narsa o'z sirlari bilan hayajonlanib va \u200b\u200bo'ziga jalb qilganda. Ammo ishtiyoq sovib ketdi - tartib keldi. Pechorin, har qanday hissiyot kabi, bu oddiy hayotdan qochishni xohlaydi. U buni qanday amalga oshiradi?

"Jamiyatning nurlari va buloqlarini yaxshi o'rganib," Pechorin "hayot ilmida mahoratga ega bo'ldi", ammo tez orada odamlardan, yorug'lik, ijtimoiy faoliyat va fanlardan ko'ngli qoldi. Unda umidsizlik tug'ildi, uni hamma uchun yashirishni eng yaxshi deb bildi. Pechorin odamlar hayotini kuzatishni boshladi. Uning kundaligida ushbu kuzatuvlar natijalari va u vaqti-vaqti bilan o'tkazgan psixologik tajribalar qayd etilgan. Pechorin baxt, omad, she'riyat va uning hayoti to'g'risida aforistik ta'riflar beradi. Ular ba'zida uning qilgan va o'ylaydigan narsalariga zid keladi (bu uning uchun tabiiy). Ushbu ta'riflarning barchasi ularning psixologiyasi va odamlar psixologiyasini bilishga asoslangan. Pechorin boshqa odamlarning azob-uqubatlari va quvonchlari "uning ma'naviy kuchini qo'llab-quvvatlashini" dahshatli tan oladi. Uning bu so'zlarini qanday va qanday tushuntirishni bilmayman; Ehtimol, uning o'zini qandaydir tarzda qoraytirish, o'zini vampir, jin kabi his qilish istagi - bunda dahshatli narsa bor. Ammo hayotda Pechorin yomon odam kabi harakat qilmaydi. Taqdir unga Grushnitskiy bilan to'qnash keladi. Bu odamda Pechorin yaxshilik topishni, unga yordam berishni xohlaydi. Pechorin dueldan oldin Grushnitskiyni ayamaslik uchun o'ziga ma'naviy huquq berishni xohlaydi, deb aytganda, biz uni tushunamiz va uni qoralamaymiz: u unga tanlov erkinligini beradi va uni to'g'ri qarorga undashga harakat qiladi. Pechorin psixologik eksperiment uchun, Grushnitskiyda eng yaxshisini uyg'otish uchun o'z hayotini xavf ostiga qo'yishni xohlaydi. Uning yonida yangi zarb qilingan ofitser turgan tubsizlik tom ma'noda va majoziy ma'noda tubsizlikdir. Grushnitskiy unga o'z g'azabi va nafratining og'irligi ostida tushadi.

Ko'pchilik Pechorinni Meri bilan qilgan ishi uchun qoralashi mumkin. Ammo malika u bilan uchrashgandan keyin o'zgarib ketdi: u aqlli va donoroq bo'ldi. Bu qiz pishdi, odamlarni tushuna boshladi. Va biz unga qaysi biri yaxshiroq bo'lishini qat'iy ayta olmaymiz: o'sha sodda qiz bo'lib qolish yoki aniq xarakterga ega ayolga aylanish. Menimcha, ikkinchisi yaxshiroqdir. Pechorin bu holda uning taqdirida ijobiy rol o'ynadi.

Ko'rib turganingizdek, qahramon har doim odamlarda ularni sevishi va hurmat qilishi mumkin bo'lgan narsalarni topishni xohlaydi. Ammo u topolmaydi, shuning uchun u boshqalarni xor qiladi yoki ularga befarq bo'ladi. Va bu, avvalambor, o'ziga zarar qiladi. Pechorinda ratsionalist va xayolparast g'alati tarzda birlashtirilgan (buni uning jurnal uslubi tasdiqlaydi: uni realist, psixolog yozgan, ammo romantizm ruhiga singib ketgan, ayniqsa uning birinchi qismi - "Taman"). Realist shunday deydi: "Biror narsani xohlash va unga erishish uchun - men tushunaman, lekin kim umid qiladi?" Ikkinchisi "hamma yangi narsani kutmoqda" deb yozadi. Pechorin uning taqdiriga ishonadi va o'zini shunchaki taxmin qilmaganiga taskin beradi. Ammo baribir qahramon

"Bizning zamonamiz qahramoni" romani "qo'shimcha odamlar" mavzusining davomi bo'ldi. Ushbu mavzu Aleksandr Pushkinning "Evgeniy Onegin" she'rida romanning markaziy qismiga aylandi. Gertsen Pechorin Oneginning ukasini chaqirdi.

Roman muqaddimasida muallif o'z qahramoniga bo'lgan munosabatini ko'rsatadi. Xuddi Eugene Onegin-dagi Pushkin singari ("Men Ongin va men o'rtasidagi farqni har doim ko'rganimdan xursandman"), Lermontov roman muallifi va uning bosh qahramonini tenglashtirishga urinishlarni masxara qildi. Lermontov Pechorinni ijobiy qahramon deb hisoblamadi, undan ibrat olish kerak. Muallif Pechorin obrazida portret bir kishining emas, balki butun bir yosh avlod xususiyatlarini o'zida mujassam etgan badiiy turning berilishini ta'kidlagan. xIX bosh asr.

Lermontovning "Bizning zamonamizning qahramoni" romanida bir yigitning betashvishligidan azob chekayotgani aks ettirilgan bo'lib, umidsiz o'zini o'ziga alamli savol bilan murojaat qilgan: "Men nega yashadim? Men nima maqsadda tug'ilganman? " U dunyoviy yoshlarning kaltaklangan yo'lidan yurishga zarracha moyil emas.

Pechorin zobit. U xizmat qiladi, lekin yaxshilikka emas. Pechorin musiqa bilan shug'ullanmaydi, falsafa yoki harbiy fanlarni o'rganmaydi. Ammo biz Pechorinning atrofidagi odamlardan boshi va elkasi ekanligini, uning aqlli, bilimli, iste'dodli, jasur, baquvvat ekanligini ko'rmaymiz. Pechorinning odamlarga befarqligi, uning haqiqiy muhabbatga, do'stlikka, individualizmga va egoizmga qodir emasligi bizni jirkanch qiladi. Ammo Pechorin bizni hayotga chanqoqlik, eng yaxshi narsalarga intilish, o'z harakatlarini tanqidiy baholash qobiliyati bilan o'ziga jalb qiladi. U bizni "achinarli harakatlar", kuchini sarflash va boshqa odamlarga azob-uqubat keltiradigan harakatlar bilan chuqur xayrixoh emas. Ammo biz uning o'zi chuqur azob chekayotganini ko'ramiz.

Pechorinning xarakteri murakkab va qarama-qarshi. Roman qahramoni o'zi haqida shunday deydi: "Menda ikki kishi bor: biri so'zning to'liq ma'nosida yashaydi, boshqasi o'ylaydi va uni hukm qiladi ..." Bu ikkilikning sabablari nimada?

«Men haqiqatni aytdim - ular menga ishonishmadi: men alday boshladim; jamiyatning nurlari va buloqlarini yaxshi o'rganib, hayot ilmida mahoratga ega bo'ldim ... ”- deb tan oladi Pechorin. U maxfiy, qasoskor, billi, shuhratparast bo'lishni o'rgandi, so'zlari bilan aytganda, axloqiy nogironga aylandi. Pechorin egoist. Hatto Pushkin Onegin Belinskiy ham "azob chekayotgan egoist" va "xudbin istamaslik" deb atagan. Pechorin haqida ham xuddi shunday deyish mumkin. Pechorin hayotdan umidsizlik, pessimizm bilan ajralib turadi. U doimiy ruhiy ikkilikda.

XIX asrning 30-yillarida ijtimoiy-siyosiy sharoitda Pechorin o'zi uchun foydalana olmaydi. U mayda-chuyda ishqlarga isrof bo'ldi, chechen o'qlariga peshonasini qo'ydi, sevgida unutishni istaydi.

Ammo bularning barchasi shunchaki qandaydir yo'lni qidirish, shunchaki tarqalishga urinishdir. Uni zerikish va bunday hayot kechirishga arzimasligi haqidagi ong ta'qib qilmoqda. Pechorin butun roman davomida o'zini "azob-uqubatlarga, boshqalarning quvonchlariga faqat o'ziga nisbatan" qarashga odatlangan odam sifatida, uning aqliy kuchini qo'llab-quvvatlovchi "oziq-ovqat" sifatida ko'rsatmoqda. Aynan shu yo'lda u o'zini ta'qib qilayotgan zerikishdan taskin so'raydi, mavjudligining bo'shligini to'ldirishga harakat qiladi.

Va shunga qaramay, Pechorin boy iste'dodli tabiatdir. Uning analitik fikri bor, uning odamlar va ularning harakatlari haqidagi baholari juda to'g'ri; u nafaqat boshqalarga, balki o'ziga ham tanqidiy munosabatda. Uning kundaligi o'z-o'zini ifoda etishdan boshqa narsa emas. Unga iliq yurak, chuqur his eta oladigan (Belaning o'limi, Vera bilan uchrashuv) va qattiq tashvishlanish qobiliyati berilgan, garchi u befarqlik niqobi ostida hissiy tajribalarini yashirishga harakat qilsa. Befarqlik, sustkashlik o'zini himoya qilish niqobidir. Pechorin, oxir-oqibat, irodali, kuchli, faol odam, ko'kragida "kuch hayoti" uxlab yotgan, u harakatga qodir. Ammo uning barcha harakatlari ijobiy emas, balki salbiy aybni o'z ichiga oladi, uning barcha faoliyati yaratilishga emas, balki yo'q qilishga qaratilgan. Bu Pechorin "Jin" she'rining qahramoniga o'xshaydi. Darhaqiqat, uning qiyofasida (ayniqsa roman boshida) jinlarning, echilmagan narsalari bor.

Lermontov romanida birlashtirgan barcha qisqa hikoyalarda Pechorin bizning oldimizda boshqa odamlarning hayoti va taqdirini buzuvchi sifatida namoyon bo'ladi: uning tufayli Cherkes Bela uyidan ayrilib, vafot etadi, Maksim Maksimich do'stlikdan hafsalasi pir bo'lgan, malika Meri va Vera azob chekishadi, Grushnitskiy uning qo'lida vafot etadi. , "Halol kontrabandachilar" o'z uylarini tark etishga majbur bo'lmoqdalar, yosh ofitser Vulich vafot etdi.

Belinskiy Pechorin xarakterida "o'tkinchi ruhiy holatni ko'rdi, unda odam uchun hamma narsa yo'q qilingan, ammo hanuzgacha yangi narsa mavjud emas, va inson bu kelajakda haqiqiy narsaning imkoniyati va hozirgi paytda mukammal ruh".

Pechorinning fojiasi nima?

Inshoning taxminiy matni

M. Yu Lermontovning "Bizning zamonamizning qahramoni" romani hukumat reaktsiyasi davrida, har qanday erkin fikr, har qanday jonli tuyg'u bostirilgan paytda yaratilgan. Ushbu zulmatli o'n yil hayotning maqsadsizligidan vayron bo'lgan "xudbinlikdan azob chekayotgan" yangi odamlarni - norozi skeptiklarni tug'dirdi. Bu Lermontovning qahramoni.

Unga o'tkir analitik aql, xarakterning kuchi, o'ziga xos jozibasi berilgan, uning ruhida "ulkan kuch" yashiringan. Ammo uning vijdonida juda ko'p yomonliklar bor. Pechorin o'zini istamaslik bilan, havas qiladigan barqarorlik bilan atrofdagi odamlarga azob-uqubatlar keltiradi. Lermontovning qahramoni bilan qanday aloqasi bor? Yozuvchi Pechorin taqdiri fojiasining mohiyati va kelib chiqishini tushunishga harakat qiladi. U o'z qahramoniga turli odamlar bilan duch keladi: alpinistlar, kontrabandachilar, "suv jamiyati". Va hamma joyda Pechorin shaxsiyatining o'ziga xosligi, kuchi namoyon bo'ladi. U g'ayrioddiy qobiliyatlari, "ulkan aqliy kuchi" uchun arizalarni izlaydi, ammo uning xarakterining tarixiy haqiqati va psixologik xususiyatlari uni fojiali yolg'izlikka mahkum etadi. Amalga chanqoqlik, hayotga qiziqish, qo'rqmaslik va qat'iyat uni "tinch kontrabandachilar" dunyosini yo'q qilish bilan tugaydigan xavfli sarguzashtlarni izlash uchun "Taman" ga itaradi. Qahramonning Bela tog'li ayoliga bo'lgan sevgisida tabiiy, oddiy baxtni topishga bo'lgan urinishi ham muvaffaqiyatsiz tugaydi. Pechorin Maksim Maksimichga ochiqchasiga "vahshiyning muhabbati, olijanob xonimning sevgisidan ozroq yaxshiroqdir; birining johilligi va beg'uborligi boshqasining koketi kabi zerikarli".

Pechorin singari odam oddiy qizning sevgisidan qoniqmaydi. U yana bir narsaga intiladi. Uning boy va murakkab ichki dunyosi na go'zal "vahshiy" Belani, na xayrixoh Maksim Maksimichni tushunishga qodir emas. Bizni avval bu sirli qahramon bilan tanishtirgan keksa kadr kapitanining hikoyasi. Pechoringa bo'lgan barcha xushyoqishlariga qaramay, Maksim Maksimich "ingichka praporjit" ning ba'zi g'alati tomonlarini ko'rishga qodir edi. U Belaning o'limidan keyin Pechorinning aniq beparvoligidan g'azablandi. Va "Pechorin uzoq vaqt davomida o'zini yomon his qilgan, ingichka edi" degan beparvo so'zlardan keyingina uning tajribalarining haqiqiy kuchi haqida taxmin qilish mumkin.

"Maksim Maksimich" hikoyasida muallif Pechorinning asl qiyofasini diqqat bilan ko'rib chiqish imkoniyatini beradi, bu uning murakkabligi va ziddiyatlarini ochib beradi. ichki tinchlik... Sariq sochlar va qora ko'zlar, keng elkalar va xira ingichka barmoqlarning noyob kombinatsiyasi diqqatga sazovordir. Ammo uning qiyofasi ayniqsa hayratlanarli: uning ko'zlari "kulganda kulmadi". Muallif xulosa qiladi: "Bu yovuz xislatning belgisi yoki chuqur va doimiy qayg'u". Qahramonning kundaligi, uning samimiy va qo'rqmas e'tirofi Pechorin tabiatining sirini tushunishga yordam beradi. "Taman", "Malika Meri" va "Fatalist" hikoyalari shuni ko'rsatadiki, Pechorin ajoyib qobiliyatlarga ega bo'lib, ulardan foydalana olmaydi. Bu, ayniqsa, qahramonning o'z doirasidagi odamlar bilan, Pyatigorskning "suv jamiyati" bilan bo'lgan munosabatlarida aniq namoyon bo'ladi. Pechorin - bu bo'sh adyutantlar va dabdabali dandieslar, ular "ichishadi - lekin suv emas, ozgina yurishadi, faqat o'tayotganda sudrab yurishadi ... zerikishdan shikoyat qiladilar".

Grigoriy Aleksandrovich Grushnitskiyning ahamiyatsizligini juda yaxshi ko'radi, askarning palto yordamida "roman qahramoni bo'lishni" orzu qiladi. Pechorinning harakatlarida chuqur aql va mantiqiy hisobni his qilish mumkin. Maryamning barcha jozibali rejasi "inson qalbining tirik torlari" haqidagi bilimga asoslangan. Bu shuni anglatadiki, Pechorin odamlarni yaxshi biladi, ularning zaif tomonlaridan mohirona foydalanadi. Verner bilan suhbatda u: "Hayot bo'ronidan men faqat bir nechta g'oyalarni oldim - va bitta tuyg'uni ham chiqarmadim. Men uzoq vaqt yuragim bilan emas, balki boshim bilan yashab kelmoqdaman", deb tan oladi. Shunga qaramay, Pechorin o'zining da'volaridan farqli o'laroq, samimiy buyuk tuyg'uga qodir, ammo qahramonning muhabbati murakkabdir. Shunday qilib, uning Veraga bo'lgan tuyg'usi aynan uni tushungan yagona ayolni abadiy yo'qotish xavfi tug'ilganda yangi kuch bilan uyg'onadi. Pechorinning sevgisi baland, lekin o'zi uchun fojiali va uni sevadiganlar uchun halokatli. Bela vafot etadi, Meri azob chekadi, Vera baxtsiz. Grushnitskiy bilan bo'lgan voqea Pechorinning ulkan kuchlari kichik va noloyiq maqsadlar uchun sarf qilinganligi haqidagi misoldir. Xuddi shu narsani "Bela" va "Taman" hikoyalarida ham ko'ramiz. Pechorinning alpinistlar hayotiga aralashuvi Bela va uning otasini buzadi, Azamatni uysiz abrek qiladi, Kazbichni sevimli otidan mahrum qiladi. Pechorinning qiziqishi tufayli kontrabandachilarning ishonchsiz dunyosi qulaydi. Grushnitskiy duelda otib tashlandi, Vulichning hayoti fojiali tarzda qisqartirildi.

Pechorinni taqdir qo'lidagi bolta nima qildi? "Qahramonning o'zi bu savolga uning harakatlarini, odamlarga munosabatini tahlil qilib, javob topishga harakat qilmoqda. Ehtimol, Pechorin fojiasining sababi asosan uning qarashlari tizimida yotadi, biz uni kundaligida tanishamiz. U emas do'stlikka ishonadi, chunki "ikki do'stning har doim ikkinchisining quli bor." Uning ta'rifiga ko'ra, baxt "to'yingan mag'rurlik" dir. Dastlab bu noto'g'ri bayonot uni "ehtiroslar jozibasi" ni g'azablantiruvchi ta'qibiga undaydi, bu aslida uning hayotining mazmuni.

Grigoriy Aleksandrovich o'zining daftarida odamlarning azob-uqubatlari va quvonchlariga uning kuchini qo'llab-quvvatlovchi oziq-ovqat sifatida qarashini tan oladi. Bu uning barcha harakatlarida namoyon bo'ladigan cheksiz egoizmini, odamlarga befarqligini ochib beradi. Bu Pechorinning yovuzlik va azob-uqubatlarni keltirib chiqargan kishilar oldida va o'zining o'rtacha hayoti uchun juda katta aybidir.

Ammo Pechorinning hayotga bunday qarashining sabablarini tushunishga harakat qilaylik. Shubhasiz, bu XIX asrning 30-yillari mamlakatda tub o'zgarishlarga bo'lgan umidlar o'ldirilgan, o'z kuchlarini qo'llash imkoniyatini ko'rmagan yosh zodagonlar o'z hayotlarini behuda sarflagan haqiqat bilan bog'liq. Pechorinning iqtidorliligi, uning murakkab tahliliy fikri uni odamlardan ustun qo'ydi, individualizmga olib keldi, uni o'z tajribalari doirasiga yaqinlashishga majbur qildi, jamiyat bilan aloqalarini buzdi. Bu, menimcha, Pechorinning tashvishi, uning taqdiri fojiasi.

Adabiyotlar ro'yxati

Ushbu ishni tayyorlash uchun kostyor.ru/ saytidan materiallar ishlatilgan

Lermontov "Bizning zamonamiz qahramoni" da XIX asrning 30-yillarida haddan tashqari to'yingan qiziqarli, bilimli va iste'dodli odamlarning, buyuk daholarning butun avlodining taqdirini aks ettirgan. Bu juda achinarli, lekin ular o'zlarining hayotlarini ahmoqona tarzda tugatdilar, chunki ular o'zlarini ma'naviy va ruhiy tugallanishga maqsadsiz olib borishdi. Pechorinning fojiasi nima? Ehtimol, shundan boshlaymizki, qahramonimiz portretida muallif o'z zamondoshlari orasida tez-tez sezib turadigan turli xil insoniy illatlarni qo'ygan. Ushbu illatlar, xuddi jonni yeyuvchilar singari, shaxsga halokatli ta'sir ko'rsatdi, umidsizlikka olib keldi, sharmandali va beparvoliklarga olib keldi, jinnilikka va hatto o'z joniga qasd qilishga olib keldi.

Biz "Pechorinning fojiasi nima" mavzusida insho yozmoqdamiz

Ushbu ajoyib qahramonda Lermontov juda nozik va himoyasiz qalbni ko'rsatdi, uni oddiy odam uchun global va tushunarsiz narsa haqida doimiy tashvishlantiruvchi fikrlar qiynab qo'ydi.

Pechorinning fojiasi nima? U yoshligida hayotning mazmun-mohiyatini tushunishga va u nima uchun berilganligini, nega u shunchalik zerikarli va ma'nosiz ekanligini, nega baxt hissini atigi bir lahza ekanligini o'zi tushunishga urindi. Nima uchun ajoyib fazilatlar bilan iqtidorli odam behuda hayotda o'ziga joy topa olmaydi, odamlarning ko'pchiligidan farq qiladi, u tushunmovchilik va yolg'izlikka mahkum?

Qahramon portreti

Endi Pechorinning fojiasi aynan nima ekanligini batafsil ko'rib chiqamiz. Tabiatning barcha murakkabliklarini to'liq ochib berish uchun bu eng iloji yo'q ijobiy qahramon uning g'ayrioddiy, qarama-qarshi tabiati va tabiiy aristokratiyasidan dalolat beruvchi turli xil ochilgan sochlar bilan to'q mo'ylovlar va qoshlar kabi tashqi ko'rinishining ahamiyatsiz xususiyatlariga e'tibor qaratish lozim. Va bu erda portretning yana bir o'ziga xos tafsiloti: uning ko'zlari hech qachon kulmadi va sovuq po'lat porlashi bilan porladi. Oh, bu juda ko'p narsani aytadi! Lermontov o'z qahramonini turli xil va kutilmagan holatlarda namoyish etadi.

Pechorin fojiasining sabablarini ko'rib chiqing, u tabiatan taqdirning sevgilisi bo'lib tuyuladi: aqlli, kelishgan, kambag'al emas, uni xonimlar sevishadi, lekin u hech qayerda tinchlik ko'rmaydi, shuning uchun uning ma'nosiz hayoti etuklikning eng yuqori cho'qqisida tugaydi.

Grigoriy Aleksandrovich aslo zodagon jangchi yoki o'lik odam emas, u qaerda paydo bo'lmasin, faqat muammolarni keltirib chiqargan, shuning uchun Mixail Yurevich uni so'zma-so'z ravishda jamiyatning eng turli qatlamlariga: tog'li odamlarga, kontrabandachilarga, "suv jamiyati" ga joylashtiradi. Shu bilan birga, Pechorinning o'zi atrofdagi odamlardan kam bo'lmagan. Ammo faqat u pushaymonlikdan azob chekmadi, lekin, eng muhimi, his-tuyg'ularining keskinligini his qilish uchun ko'ngil ochish uchun o'ylab topilgan, o'z ambitsiyalarining noroziligi va ko'ngil ochish uchun boshlagan barcha ishlarining mutlaqo bema'niligidan xavotirda edi.

Jozibador

Xo'sh, nima uchun u bilan bog'liq hamma narsa shu qadar fojiali yakun topdi? Va hamma narsa ataylab emas, balki tasodifan, hattoki tasodifan, ba'zan aslzodalar niqobi ostida, shunday qilib aytganda, sof niyatlar bilan sodir bo'lganday tuyuldi. Uning atrofidagi ko'plab odamlar uni ishonchli homiysi va do'sti sifatida ko'rishni xohlashdi, lekin ular u bilan muloqot orqali shunchaki zaharlanishdi. Bu qisman "Bizning zamonamiz qahramoni" hikoyasiga asoslangan. Pechorinning fojiasi shundaki, u buni tushungan, lekin hech narsa qilishni xohlamagan, hech kimga achinmagan, hech qachon hech kimni chin dildan sevmagan va jiddiy bog'lanib qolmagan.

Uning olijanob kelib chiqishi va uning davri uchun mutlaqo xos bo'lgan ta'lim va tarbiya olganligi haqida batafsil guvohlik beradigan uning tarjimai holi bilan tanishib chiqamiz. U qarindoshlari qaramog'idan ozod bo'lishni his qilishi bilan, u darhol dunyoviy jamiyatning zavq-shavqini qidirib, ba'zi sarguzashtlar bo'lgan joyda yo'l oldi. Darhol ayollar qalbini yo'ldan ozdiradigan yo'lni bosib, u chap va o'ng romantikalarni boshlagan. Ammo u maqsadiga erishgandan so'ng, u bir zumda hamma narsadan zerikib ketdi, u tezda kecha u hali ham shunday jozibali, xayolparast va hayajonli ekanligidan ko'ngli qoldi, lekin bugun u endi hech narsaga muhtoj emas, to'satdan sovuq va befarq bo'lib qoldi, hisoblab chiqdi va shafqatsiz bo'ldi. xudbin.

Ilm qutqarish uchun

Pechorinning fojiasi haqida mulohaza yuritib, qisqacha aytish kerakki, u yoqimli zavq va noz-ne'matlardan charchagan, o'zini ilm-fan va o'qishga bag'ishlashga qaror qiladi, ehtimol shu bilan, u o'ylagandek, hech bo'lmaganda qoniqish topadi, ammo yo'q, u hali ham g'amgin va yolg'iz. Keyin u umidsiz qadam tashlamoqchi bo'lib, zerikish chechenlar o'qi ostida yashamaydi, deb noto'g'ri o'ylab, Kavkazga boradi.

"Pechorinning fojiasi nima" mavzusidagi inshoni Pechorinning "taqdir qo'lidagi bolta" ga aylanishi bilan davom ettirish mumkin. "Taman" qissasida uni o'ta xavfli sarguzashtlar olib ketdi, bu voqeada u o'zi vafot etdi va oxir-oqibat u o'rnashib qolgan hayotni buzdi va "tinch kontrabandachilar" ni tilanchilik o'limiga mahkum etdi. "Bela" qissasida bitta o'lim yana bir qancha narsalarni tortgan bo'lsa, "Fatalist" da Pexorin Vulichning o'limini bashorat qilgan bashoratchi bo'lib xizmat qiladi.

Tajribalar

Pechorin har bir yangi voqea bilan tobora befarq va xudbin bo'lib boradi. O'zining ichki fikrlariga ishongan yagona do'sti bo'lgan kundaligida u to'satdan odamlarning azob-uqubatlari va quvonchi uning hayotiyligini ta'minlaydigan haqiqiy ma'naviy ozuqaga aylanganini yozadi. Hatto shunday g'ayrioddiy fikr bo'lishi mumkin, chunki u tajribalar o'tkazyapti, ammo ular juda muvaffaqiyatsiz. Pechorin Maksim Maksimichga jiddiy his-tuyg'ularga qodir emasligini, xoh Bela bo'lsin, xoh boshqa bir sotsialist bo'lsin, ular uni teng darajada zo'r berishlarini tan olishadi, ikkinchisi - bexabarlik va aybsizlikdan, ikkinchisi - odatiy va doimiy koketdan.

U hayotning barcha bo'ronlaridan u o'z g'oyalarini keltirib chiqaradi va o'zi uzoq vaqt davomida yuragi bilan emas, balki boshi bilan yashaganligini tan oladi. O'zining harakatlarini va ularga ilhom beradigan ehtiroslarni tahlil qilib, ularni tahlil qiladi, lekin qandaydir tarzda umuman befarq, go'yo bu unga unchalik taalluqli bo'lmagandek, u doimo boshqa odamlar bilan munosabatlarda o'zini shunday tutar edi.

Arzimaslik va talab etishmasligi

Bu odamni nima boshqarishi mumkin? Va mutlaq befarqlik va g'ayriinsoniylikdan boshqa narsa yo'q. U o'z xatti-harakatlarini bolaligidan boshlab, unda juda olijanob tabiatni tarbiyalagan kattalar o'zlarining e'tiborini uning go'yoki u erda bo'lmagan yomon xususiyatlariga qaratganliklari bilan oqladi, lekin bir muncha vaqt o'tgach ular o'zlarining iltimosiga binoan o'zini namoyon qildilar. U qasoskor, hasadgo'y bo'lib, aldashga tayyor bo'lib, oxir-oqibat "axloqiy cho'loq" ga aylandi. Uning go'yoki yaxshi niyatlari va istaklari ko'pincha odamlarni undan uzoqlashtirdi.

Pechorin o'zining barcha qobiliyatlari va faoliyatiga chanqoqligi bilan talab qilinmasdan qoldi. Uning shaxsiyati turli xil qarashlarni keltirib chiqaradi, bir tomondan - yoqtirmaslik, ikkinchidan - hamdardlik, ammo uning obrazining fojiasini inkor etib bo'lmaydi, ziddiyatlar bilan parchalab tashlaydi, u Onegin va Chatskiyga juda yaqin, chunki ular o'zlarini jamiyatdan ajratib turishadi va hech qanday ma'no ko'rmaganlar. uning mavjudligida. Va barchasi, chunki ular o'zlarini topa olmadilar yuqori maqsad... Ha, bu juda yuqori, chunki odamlarning bunday rejasi past dunyoviy maqsadlarga mutlaqo qiziqmaydi. Bu hayotda ular faqat odamlarni ko'rish orqali ko'rish qobiliyatiga ega bo'lishdi, ular butun dunyoni va butun jamiyatni o'zgartirishni xohladilar. Ular komillikka yo'lni "azoblarga sherik bo'lish" orqali ko'rishadi. Shunday qilib, ular bilan uchrashgan har bir kishi murosasiz sinovdan o'tkaziladi. Umuman olganda, bu "Pechorinning fojiasi nima" mavzusidagi inshoning oxiri bo'lishi mumkin.