Siz kamtarlikda ajoyib bo'lishingiz mumkin.

F. M. Dostoevskiy

"Jinoyatchilik va jazo" romanidagi Sonechka Marmeladova obrazi Dostoevskiy uchun yaqinlarining mehr-muhabbati, odamlarga muhabbat va cheksiz fidoyilik bilan ayol ruhining abadiy kamtarligi va azoblanishining mujassamidir. Yumshoq va sokin Sonechka Marmeladova, zaif, uyatchan, javobsiz, oilasini va qarindoshlarini ochlikdan qutqarish uchun ayol uchun dahshatli xatti-harakatga qaror qiladi. Biz uning qarori u yashayotgan sharoitlarning muqarrar, uzilmas natijasi ekanligini tushunamiz, shu bilan birga yo'qolganlarni qutqarish yo'lida faol harakatlarning namunasidir. Uning jasadidan boshqa hech narsasi yo'q, shuning uchun uning kichkina Marmeladovlarni ochlikdan qutqarishning yagona imkoni bu fohishalik bilan shug'ullanishdir. O'n etti yoshli Sonya o'zi tanlov qildi, o'zi qaror qabul qildi va Katerina Ivanovnaga nisbatan g'azab va g'azabni his qilmasdan yo'lni o'zi tanladi, uning so'zlari Soniyani panelga olib kelgan so'nggi turtki edi. Shuning uchun uning ruhi qattiqlashmadi, dushmanlik dunyosini yomon ko'rmadi, ko'cha hayotining axloqsizligi uning qalbiga tegmadi. Uni cheksiz xayriya yordami bilan qutqaradi. Soniyaning butun hayoti abadiy qurbonlik, fidoyi va cheksiz qurbonlikdir. Ammo bu Sonya uchun hayotning mazmuni, uning baxti, quvonchi, u boshqacha yashay olmaydi. Uning odamlarga bo'lgan muhabbati, abadiy buloq singari, qiynoqqa solingan qalbini oziqlantiradi, butun hayoti bo'lgan tikanli yo'ldan yurishga kuch beradi. U hatto sharmandalik va azobdan qutulish uchun o'z joniga qasd qilishni o'ylardi. Raskolnikov, shuningdek, "to'g'ridan-to'g'ri suvga tushib, barchasini birdaniga tugatish adolatli va dono bo'lar edi!" Ammo Sonya uchun o'z joniga qasd qilish g'arazli yo'l edi va u "ular" - och bolalar haqida o'ylardi va shuning uchun ongli va kamtarlik bilan unga tayyor bo'lgan taqdirni qabul qildi. Sonya xarakteridagi asosiy narsa kamtarlik, kamtarlik, odamlarga bo'lgan xristianlik uchun kechirimli sevgi, o'z-o'zini inkor etishdir.

Raskolnikov, Soniyaning qurbonligi behuda, u hech kimni qutqarmagan, faqat o'zini "buzgan" deb hisoblaydi. Ammo hayot Raskolnikovning bu so'zlarini rad etadi. Aynan Sonya Raskolnikov o'zining gunohini - u sodir etgan qotillikni tan olish uchun keladi. Aynan u Raskolnikovni jinoyatni tan olishga majbur qiladi va hayotning asl mazmuni tavba qilish va azob chekish ekanligini isbotlaydi. Uning fikriga ko'ra, hech kim boshqa birovning hayotini olishga haqli emas: "Va meni kim sudya qildi: kim yashashi kerak, kim o'lishi kerak?" Raskolnikovning ishonchi uni qo'rqitadi, lekin u uni o'zidan chetga surmaydi. Katta rahm-shafqat uni Raskolnikovning vayron bo'lgan qalbini ishontirishga, axloqan poklashga intiladi. Sonya Raskolnikovni qutqaradi, uning sevgisi uni hayotga qaytaradi.

Sevgi Sonya o'z baxtsizligini, barcha g'ururlari bilan yordam va qo'llab-quvvatlashga muhtojligini tushunishga yordam berdi. Sevgi qotilni tiriltirish va qutqarish uchun ikki baravar qotillik kabi to'siqdan o'tishga yordam berdi. Sonya Raskolnikov uchun og'ir mehnatga ketadi. Sonya sevgisi va qurbonligi uni uyatli va qayg'uli o'tmishdan tozalaydi. Sevgida qurbonlik qilish rus ayollariga xos bo'lgan abadiy xususiyatdir.

Sonia Xudoga bo'lgan ishonch bilan o'zi va Raskolnikov uchun najot topadi. Uning Xudoga bo'lgan ishonchi - bu o'zini o'zi qurbon qilganlar nomiga yaxshilik qilish imkoniyatini beradigan, o'zini qurbon qilgani foydasiz bo'lmasligi, hayot tez orada umumbashariy adolat bilan o'z natijasini topishi uchun foydasi tegishi uchun unga o'zini o'zi tasdiqlagan so'nggi o'zini tasdiqlashidir. Shuning uchun uning quvvatsiz va fojiali hayotining "jahannam doiralari" dan o'tishga yordam beradigan ichki kuch va qat'iyatlilik. Sonia haqida ko'p gapirish mumkin. Uni qahramon yoki abadiy shahid deb hisoblash mumkin, ammo uning jasoratiga, ichki kuchiga va sabr-toqatiga qoyil qolmaslik mumkin emas.

Rus adabiyotining klassikasi Fyodor Dostoevskiy chuqur jinoyatchilik bilan "Jinoyat va jazo" romanini yaratdi. Ushbu qisqa sarlavha asosiy axloqiy mohiyatni o'z ichiga oladi - har bir jinoyat uchun jazo tayinlanadi.

Muallif bu dunyoda nima to'g'ri va nima aybga loyiqligini muhokama qiladi. Biroq, hamma narsa birinchi qarashda ko'rinadigan darajada sodda emas. Va har qanday yovuz odam, jamiyatga ko'ra, haqiqatan ham yovuz emas. Insonni u yoki bu tanlovga olib boradigan narsa - bu Dostoevskiy romanda o'ylagan.

Asardagi noyob ayol qiyofasi shu. U mast amaldorning qizi, uning bu hayotda umid qiladigan odami yo'q. O'gay ona uni oila uchun yomon yo'lga yo'naltiradi. U qizni tanasi g'amxo'rlik qilish uchun bunday xazina emasligiga ishontiradi. Sonya hech qanday ma'lumotga ega emas va maxsus iste'dodga ega emas, balki faqat tashqi qiyofaga ega bo'lgani uchun, butun oila uchun pul ishlashning yagona usuli sariq chiptada ishlash edi. Ammo qiz o'z qilmishini oqlamadi, balki shunchaki o'zini katta gunohkor deb qabul qildi. U imonli bo'lgani uchun doimo ibodat qiladigan kechirimdan umidvor edi.

Sonya portret xususiyatlari uni ta'kidlaydi ichki dunyo... U juda mo'rt, bo'yi past bo'yli qizaloq sifatida tasvirlangan. Uning ingichka yuzi har doim xira bo'lib turar edi, bu yaxshi ovqat va doimiy axloqiy azobga bo'lgan ehtiyojni ko'rsatadi. Uning tashqi ko'rinishida hech qanday ajoyib narsa yo'q edi, faqat katta tiniq moviy ko'zlardan boshqa narsa emas edi, xuddi odamlarning ruhiga to'g'ridan-to'g'ri qaraydiganga o'xshardi. Sonya taxminan 18 yoshda edi, lekin u yoshroq ko'rinardi. Faqatgina muallif bu tafsilotni qahramon qiyofasida ta'kidlamaydi. Axir, buzuq qizning shafqatsiz qiyofasi kichkina Sonyaga umuman yarashmadi. Qiz bu holatni, fidoyilikka moyilligi sababli majbur qiladi.

Sonya juda mehribon va tushunadigan qiz. U boshqa odamlarni hukm qilmaydi, balki faqat to'g'ri yo'lga kirishga yordam beradi. Uchrashgan Sonya yo'qolgan qalbini tiklashga harakat qilmoqda. Dastlab qahramon qizni tushunmaydi va uning soddaligi tufayli azob chekishiga, hamma uni pul manbai sifatida ishlatishiga ishonadi. Rodion Soniyaning unga bo'lgan munosabatidan hayratda. Hatto jinoyat haqida gapirib bergach ham, yigit mahkum emas, balki sevib qolgan qizning ko'zlarida afsus va og'riqni ko'radi. U unga aybini tushunib, tavba qilish yo'lini boshlashga yordam berdi.

Dostoevskiy "abadiy Sonya" ning noyob ayol obrazini yaratdi. Nega abadiy? Chunki Sonya abadiy mehr va beg'uborlikning timsoli. Ha, ha, Sonya tanasi buzilganiga qaramay, begunoh qalb bo'lib qoldi. Imonli uchun tan faqat vaqtinchalik masala, qalb har doim muhimroq bo'lgan. Va hech kim Soninning ruhini kamsitishga muvaffaq bo'lmadi. Boshqa odamlarning qashshoqligi, qoralanishi, g'azabiga qaramay, qiz samimiyligi va insoniyligini yo'qotmagan.

Men senga ta'zim qilmadim, butun insoniyat azoblariga bosh egdim. F. Dostoevskiy. Jinoyat va jazo Muallifning falsafasi (odamlarga bo'linmas xizmat) va yaxshilikni personifikatsiya qilish qo'llanmasi - bu o'z ruhining kuchi bilan atrofdagi yovuzlik va zo'ravonlikka qarshi tura olgan Sonya Marmeladova obrazidir. FM Dostoevskiy Soniyani iliq va samimiy tasvirlaydi: «Bu kamtarin va hattoki yomon kiyingan, hali juda yosh, deyarli qizga o'xshagan, mo''tadil va odobli, tiniq, ammo go'yo bir qadar qo'rqitilgan qiz edi. U juda oddiy uy kiyimi kiygan, boshida esa xuddi shu uslubdagi eski shapka bor edi. " Barcha kambag'al Peterburg kambag'allari singari, Marmeladovlar oilasi ham dahshatli qashshoqlikda yashaydilar: abadiy mast bo'lib, haqoratli va adolatsiz hayotdan voz kechdilar, tanazzulga uchragan Marmeladov va iste'molchi Katerina Ivanovna va kichik nochor bolalar. O'n etti yoshli Sonya oilasini ochlikdan qutqarishning yagona yo'lini topdi - u o'z tanasini sotish uchun chiqib ketdi. Chuqur dindor qiz uchun bunday qilmish dahshatli gunohdir, chunki xristian amrlarini buzgan holda, u o'z hayotini qiynashga va o'limdan keyin abadiy azob-uqubatlarga mahkum etib, o'z ruhini buzadi. Va shunga qaramay u o'zini otasining bolalari uchun, o'gay onasi uchun qurbon qiladi. Mehribon, g'amxo'rlik qilmaydigan Sonya achchiqlanmaslik, ko'cha hayotida uni o'rab turgan axloqsizlikka tushib qolmaslik, ruhi va vijdoniga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazishiga qaramay, insonning kuchiga bo'lgan cheksiz xayriya va ishonchni saqlab qolish uchun kuch topadi. Shuning uchun yaqin odamlari bilan barcha aloqalarni uzgan Raskolnikov Soniya uchun eng qiyin paytlarda uning oldiga keladi, uning azobini, jinoyatini olib keladi. Rodionning so'zlariga ko'ra, Sonya unchalik og'ir bo'lmagan va hatto undan ham dahshatli jinoyatni sodir etgan, chunki u kimnidir emas, balki o'zini qurbon qiladi va bu qurbonlik behuda. Qiz vijdonida yotgan aybni yaxshi biladi, chunki u o'zini bu hayotda uyat va azobdan qutqarishi mumkin bo'lgan o'z joniga qasd qilish haqida o'ylardi. Ammo qashshoq va nochor och bolalarning fikri uni o'zi iste'foga chiqardi, azoblarini unutdi. Sonya aslida hech kimni qutqarmaganligini, faqat o'zini "vayron qilganini" hisobga olsak, Raskolnikov uni "imoniga" o'tkazishga urinadi va unga hiyla-nayrang bilan savol beradi: qaysi biri yaxshiroq - "yashash va jirkanch ishlarni qilish uchun" harom yoki halol odam o'lish uchun? Va u Soniyadan to'liq javob oladi: «Nima uchun men Xudoning rizosini bilolmayman ... Va kim meni hukm qilish uchun bu erga qo'ydi: kim yashashi kerak va kim yashamasligi kerak? "Rodion Raskolnikov hech qachon o'z yaqinlari farovonligi uchun o'zini qurbon qilish bir narsa ekanligiga qat'iy ishongan qizni ishontirishga muvaffaq bo'lmadi, ammo boshqalarni bu yaxshilik nomidan mahrum qilish boshqa gap. Shu sababli, Sonyaning barcha sa'y-harakatlari Raskolnikovning "dahshatli, cheksiz baxtsiz" g'ayriinsoniy nazariyasini yo'q qilishga qaratilgan. Himoyasiz, ammo itoatkorligi bilan kuchli, o'zini rad eta oladigan "abadiy Sonechka" boshqalar uchun o'zini qurbon qilishga tayyor, shuning uchun hayot o'z xatti-harakatlarida yaxshilik va yomonlik chegaralarini buzadi. O'zini ayamay, qiz Marmeladovlar oilasini qutqardi, xuddi Raskolnikovga muhtojligini his qilib, uni fidoyilik bilan qutqarishga shoshildi. Sonya fikriga ko'ra, qutulish uchun asosiy xristian me'yorlarini qabul qilish yotadi, bu nafaqat gunohlaridan tavba qilishga, balki inson qalbi uchun har qanday yomon va halokatli narsalardan o'zini tozalashga yordam beradi. Aynan din qizga ushbu dahshatli dunyoda omon qolishiga yordam beradi va kelajakka umid beradi. Sonya tufayli Raskolnikov o'z nazariyasining yashashga yaroqsizligi va g'ayriinsoniyligini tushunadi va tan oladi, qalbini yangi his-tuyg'ularga ochib beradi, va aqlini faqat odamlarga muhabbat va ularga ishonish insonni qutqarishi mumkin bo'lgan yangi fikrlarga ochadi. Aynan shu bilan Sonya sevgisining kuchi va har qanday azobga dosh bera olish qobiliyati tufayli o'zini engib, tirilish sari birinchi qadamini qo'ygan qahramonning axloqiy tirilishi boshlanadi.

"Jinoyat va jazo" romanida ayol obrazlar alohida o'rin tutadi. Dostoevskiy Sankt-Peterburgning tilanchi qizlarini chuqur rahm-shafqat bilan tasvirlaydi. "Abadiy Sonya" - u qahramon Raskolnikovni chaqirdi, ya'ni boshqalar uchun o'zlarini qurbon qiladiganlarni anglatadi. Roman obrazlari tizimida bular Sonya Marmeladova va eski sudxo'r Alena Ivanovnaning singlisi Li-pakt va Raskolnikovning singlisi Dunya. "Sonechka, abadiy Sonechka, dunyo turibdi" - bu so'zlar Dostoevskiy romanidagi kambag'al oilalar qizlari taqdiri haqidagi hikoyaga epigraf bo'lib xizmat qilishi mumkin.

Sonya Marmeladova, ishdan bo'shagan mast xodim Semyon Marmeladovning birinchi turmushidan qizi. Kambag'allik va iste'moldan qiynalgan o'gay onasi Katerina Ivanovnaning haqoratlaridan qiynalgan Sonya otasini va oilasini boqish uchun panelga borishga majbur. Muallif uni sodda, yengiltak, zaif, ojiz bola sifatida tasvirlaydi: "U deyarli hanuzgacha o'z yoshidan ancha yoshroq qizga, deyarli bolaga o'xshardi ...". Ammo "... o'n sakkiz yoshiga qaramay," Sonya "zino qilma" amrini buzdi. “Siz ham haddan oshdingiz ... o'tishga muvaffaq bo'ldingiz. Siz o'zingizga qo'l qo'ydingiz, zago-beat hayoti ... o'zingizning hayotingiz "- deydi Raskolnikov. Ammo Sonya ruhini emas, tanasini sotadi, u o'zini o'zi uchun emas, balki boshqalar uchun qurbon qildi. Yaqinlariga mehr-shafqat, Xudoning rahm-shafqatiga kamtarin ishonish uni hech qachon tark etmasdi. Dostoevskiy Sonya "ovchi" ni ko'rsatmaydi, ammo baribir biz uning Katerina Ivanovnaning och bolalarini boqish uchun qanday pul olayotganini bilamiz. Va uning sof ma'naviy qiyofasi va iflos kasblari o'rtasidagi bu ochiq-oydin qarama-qarshilik, bu qiz bola-ning dahshatli taqdiri, jamiyat jinoyatchiligining eng ishonchli dalilidir. Raskolnikov Sonya oldida ta'zim qiladi va oyoqlarini o'padi: "Men senga emas, balki butun insoniyat azoblariga egildim". Sonya har doim yordam berishga tayyor. Raskolnikov odamlar bilan barcha munosabatlarni uzib, Soniyaga odamlarga bo'lgan muhabbatidan, uning taqdiriga tan berib, "xochini ko'tarish" qobiliyatidan o'rganish uchun keladi.

Dunya Raskolnikova - o'sha Soniyaning bir varianti: u hatto o'zini o'limdan qutqarish uchun emas, balki ukasi, onasi uchun o'zini sotadi. Onam va singlim Rodion Raskolnikovni juda yaxshi ko'rishardi. Birodarini qo'llab-quvvatlash uchun Dunya Svidrigailovlar oilasiga gubernator sifatida kirdi va oldindan yuz so'm oldi. U ulardan yetmishini Rodega yubordi.

Svidrigailov Dunyaning aybsizligiga tajovuz qildi va u sharmandalik bilan o'z joyini tark etishga majbur bo'ldi. Tez orada uning pokligi va solihligi tan olindi, ammo u hali ham amaliy chiqish yo'lini topa olmadi: avvalgidek, qashshoqlik uning va onasining oldida ostonada turardi, avvalgidek u hali ham akasiga yordam berolmadi. O'zining umidsiz pozitsiyasida Dunya deyarli ochiqchasiga sotib olgan Lujinning taklifini qabul qildi va hatto xorlovchi, haqoratli sharoitlarda. Ammo Dunya o'zining tinchligi, erkinligi, vijdoni, vujudini ikkilanmasdan, noilolmasdan, biron bir naychasiz sotib, ukasi uchun Lujinni ta'qib qilishga tayyor. Raskolnikov buni aniq tushunadi: "... Sonechkinning ruhoniysi janob Lujin bilan bo'lgan lotdan yomonroq emas".

Dunyada Sonyaga xos xristian kamtarligi yo'q, u qat'iy va umidsiz (u Lujindan bosh tortdi, u Svidrigailovni otishga tayyor edi). Shu bilan birga, uning ruhi ham Sonya singari qo'shnisiga bo'lgan muhabbatga to'lgan.

Roman sahifalarida Lizaveta o'tib ketmoqda. Talaba u haqida tavernada aytib beradi, biz uni qotillik sahnasida ko'ramiz, qotillikdan keyin Sonya u haqida gapiradi, deb o'ylaydi Raskolnikov. Asta-sekin, katta bolaga o'xshash muloyim, ezilgan jonzotning ko'rinishi paydo bo'ladi. Lizaveta singlisi Alena uchun itoatkor qul. Muallif quyidagilarni ta'kidlaydi: "Bunday jim, muloyim, javob bermaydigan, har qanday narsaga mos keladigan, birlashtiruvchi".

Raskolnikovning ongida Lizaveta obrazi Sonya obraziga qo'shilib ketadi. Yarim xayolparast kayfiyatda u shunday deb o'ylaydi: «Sodiq Lizaveta! Nega u bu erga keldi? Sonya! Kambag'al, muloyim, muloyim ko'zlar bilan ... "Sonya va Lizaveta bu ma'naviy qarindoshlik tuyg'usi, ayniqsa, tan olish sahnasida kuchli namoyon bo'ladi:" U unga qaradi va to'satdan uning yuzida u Lizaveta yuzini ko'rganday bo'ldi. Lizaveta "Sonya" ga aylandi, xuddi o'sha mehribon, hamdard, beg'ubor va bema'ni halok bo'ldi.

Sonya Marmeladova ham, Dunya Raskolnikova ham, Lizaveta ham romanda sevgi, rahm-shafqat, rahm-shafqat va fidoyilik g'oyalarini o'zida mujassam etgan.

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani rus adabiyotining eng murakkab asarlaridan biri bo'lib, unda muallif qahramonning jinoyat sodir etganidan keyin uning ruhi vafot etganligi, Rodion Raskolnikovning butun dunyodan, unga eng yaqin odamlardan, onasi, singlisi, do'stim. romanni o'qiyotganingizda, muallif o'z qahramonlarining ruhi va qalbiga qanchalik chuqur kirib borganini, insoniy xarakterni qanday anglaganini, qahramonning axloqiy silkinishlari haqida qanday daho bilan aytganini anglaysiz. Romanning markaziy figurasi, albatta, Rodion Raskolnikovdir. Ammo Jinoyat va Jazoda boshqa ko'plab odamlar bor. aktyorlar... Bular Razumixin, Avdotya Romanovna va Pulcheriya Aleksandrovna, Raskolnikovlar, Pyotr Petrovich Lujin, Marmeladovlar. Romanda Marmeladovlar oilasi alohida o'rin tutadi. Axir, Raskolnikovning ma'naviy qayta tug'ilishi uchun qarzdor bo'lgan Sonechka Marmeladova, uning imoni va fidoyi sevgisi.

Bu taxminan o'n sakkiz yoshdagi, bo'yi past, ingichka, ammo juda moviy ko'zlari bilan juda yoqimli sariq qiz edi. Uning buyuk sevgisi charchagan, ammo odamni qotilda ham ko'rishga qodir bo'lgan, unga hamdard bo'lgan, u bilan azob chekkan toza ruh Raskolnikovni qutqardi. Ha, Sonya - bu "fohisha", chunki Dostoevskiy u haqida yozadi, lekin u o'gay onasining bolalarini ochlikdan qutqarish uchun o'zini sotishga majbur bo'ldi. Hatto dahshatli holatida ham Sonya odam bo'lib qolishga muvaffaq bo'ldi, ichkilikbozlik va buzuqlik unga ta'sir qilmadi. Ammo uning oldida qashshoqlik va hayotdagi biror narsani o'zgartirishga ojizligi tufayli butunlay ezilib tushgan otaning yorqin misoli bor edi. Sonyaning sabr-toqati va hayotiyligi ko'p jihatdan uning imonidan kelib chiqadi. U Xudoga, adolatga butun qalbi bilan ishonadi, ko'r-ko'rona, beparvolik bilan ishonadi. O'n sakkiz yoshli qiz atrofida faqat mast bo'lgan mojarolarni, kasalliklarni, buzuqlikni va odamlarning qayg'usini ko'rib, "bir nechta romantik mazmundagi kitoblar" bo'lgan yana nimaga ishonishi mumkin?

Sonya uchun hamma odamlar yashash huquqiga ega. Hech kim o'z baxtini yoki o'zganing baxtini jinoyat bilan izlay olmaydi. Gunoh gunoh bo'lib qoladi, kim uni va nima sababdan qilmasin. Shaxsiy baxtni maqsad qilib belgilab bo'lmaydi.

Inson egoistik baxtga haqqi yo'q, u bardosh berishi kerak va azob-uqubatlar orqali u egoist bo'lmagan baxtga erishadi. Raskolnikovning Lazarning tirilishi haqidagi afsonasini o'qib, Sonya qalbida imon, sevgi va tavba uyg'onadi. "Ular sevgi bilan tiriltirildi, birining yuragi boshqasining yuragi uchun cheksiz hayot manbalarini o'z ichiga oldi." Rodion Soniya uni talab qilgan narsaga keldi, u hayotni va uning mohiyatini juda yuqori baholadi, uning so'zlari shundan dalolat beradi: "Endi uning ishonchi mening ishonchim emasmi? Uning his-tuyg'ulari, uning intilishlari, hech bo'lmaganda ..." Sonya bilan hamfikr bo'lgan Rodion «yaqin do'sti singari unga ham bor, u o'zi ham qotillikni tan oladi, unga nima uchun bunday qilganini tushuntirishga harakat qiladi, sabablari to'g'risida bosh qotirib, uni baxtsizlikda qoldirmasligini so'raydi va undan buyruq oladi: maydonga bor , erni o'p va hamma odamlar oldida tavba qil. " Sonya-ga bergan ushbu maslahatida, xuddi muallifning ovozi eshitilganday, qahramonini azob-uqubatlarga, azob-uqubatlar bilan esa - gunohni kechirishga undashga intiladi.

Qurbonlik, imon, muhabbat va iffat - muallif Soniyada o'zida aks etgan fazilatlar. O'zining qadr-qimmatini qurbon qilishga majbur bo'lgan Sonya o'z qalbining pokligini va "farovonlikda baxt bo'lmaydi, baxt azob bilan sotib olinadi, inson baxtli bo'lish uchun tug'ilmaydi: inson o'z baxtiga loyiq va doimo azob chekadi" degan ishonchni saqlab qoldi. Va shuning uchun ham "gunohkor" bo'lgan va o'z ruhini vayron qilgan Sonya, "ruhi baland odam", Raskolnikov bilan bir xil "toifadagi" odamlarni haqorat qilgani uchun uni qoralaydi va Raskolnikovga o'xshab ko'rinadigan "isyonini", "boltasini" qabul qilmaydi. , uning nomidan tarbiyalangan.

Ehtimol, bu sizni qiziqtiradi:

1. Yuklanmoqda ... "Balandligi kichik, taxminan o'n sakkiz yoshda, ingichka, ammo juda sariq, ajoyib ko'k ko'zlari bilan." Marmeladovning qizi. Och qolgan oilaga yordam berish uchun u fohishalik bilan shug'ullanishni boshladi. Biz birinchi ...


2. Yuklanmoqda ... Yana bir qahramon Sonechka Marmeladova, taqdiri Raskolnikovning ruhiy iztiroblari bilan bo'lishishga bag'ishlangan. Raskolnikov o'zining dahshatli va og'riqli sirini aytishga Porfiryga emas, balki unga qaror qildi. Eslatma ...


3. Yuklanmoqda ... Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani rus adabiyotining eng murakkab asarlaridan biri bo'lib, unda muallif asosiy ruhning o'limi haqida hikoya qilgan ...


4. Yuklanmoqda ... FM Dostoevskiy romanidagi asosiy o'rinni taqdiri bizda hamdardlik va hurmat uyg'otadigan qahramon Sonya Marmeladova obrazi egallaydi. Biz qanchalik ko'p ...


5. Yuklanmoqda ... Mana mening oldimda FM Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" kitobi turibdi. Muallif ushbu asarda ko'plab muammolarga to'xtalib o'tgan, ammo ulardan eng muhimi ...