(adabiy tadqiqotlar)

«Ular men haqimda ko'p gaplashishdi, ba'zi tomonlarimni saralashdi, lekin ular mening asosiy shaxsimni aniqlay olishmadi. Uni faqat Pushkin eshitdi. U har doim menga biron bir yozuvchida hayotning beadabligini shunchalik jonli ravishda ochib berish, beadab odamning shafqatsizligini shiddat bilan tasvirlab bera olish uchun bunday sovg'a yo'qligini aytdi, shunda ko'zdan qochib ketadigan barcha mayda-chuyda narsalar hammaning ko'ziga kirib ketishi mumkin edi. Bu mening asosiy mulkim ... "
N.V. Gogol. "Muallifning e'tirofi" dan parcha.
1.
Endi, bizning davrimizda, Nikolay Vasilyevich Gogolning "Burun" g'alati hikoyasi mazmuni to'g'risida aniq fikr yo'q. Fantasmagorik tarix rus mumtoz adabiyotining sirligicha qolmoqda. Darhaqiqat, muallif aniq nimani nazarda tutgan? Aksariyat hollarda o'quvchi rivoyat mazmunining ma'lum bir transsendentsiyasini tan oladi va asar G'ALAT ekanligiga ishonishga moyildir.

Muallif juda aniq bir freyd ma'nosini, bilinçaltı motivlarini jiddiy ravishda ko'rgan va faqat asosiy xarakter - Platon Kovalevning xususiyatlariga bag'ishlangan bir asar mavjud. Hikoyaning murakkab mashhur ommabop ma'nosini ochib beradigan bir asar bor - bema'ni, deyishadi ular, an'anaviy ... Maktab dasturi bu voqeani satirik va tanqidiy deb talqin qiladi: ularning aytishicha, davlat politsiyachi bo'lib, unda barcha belgilar niqob kiyib yurishadi, hattoki muallif N.V. Gogol o'zini sinab ko'rmoqda - hayratda qolgan bunday sodda odamning maskasi ... Hikoyaning savollarini hal qilmaydigan, lekin ularni qanday qilib qo'yadigan bir asar bor, lekin qanday qilib: Kovalevning burnini bir qatorga qo'yadi - ham kulgi, ham gunoh (va bu asar muallifi mendan xafa bo'lmasin) - Iso Masih bilan!

Biroq, mening fikrimcha, maktab dasturiga hamma narsa berilishi mumkin edi, ammo "Burun" emas. Bu, menimcha, hech qachon darslik ishi emas. Men hatto bu ish emas, balki bu ishning shifrlanishi deb aytishga jur'at etaman. Haqiqiy asar - Gogol aniq bilgan asar - hech qachon nashr etilmaydi va tan olinmaydi.
Menimcha, ushbu mavzu bo'yicha yagona jiddiy adabiy tadqiqotlar faqat professor Olga Georgievna Dilaktorskaya tomonidan taqdim etilgan bo'lib, uning asarida voqeaning barcha kundalik jihatlari aks etgan: nima uchun burun yo'qolgan sana 25 mart va Kovalevning burun bilan uchrashuvi Qozon soborida emas, balki boshqa har qanday ma'bad va boshqa ko'plab kundalik, zamonaviy xarakterli hikoyalar. Ushbu tadqiqot to'liq va batafsil, lekin unda hurmatli muallif javob topolmagan savollarini qoldirgan. Masalan, "sartaroshning g'alati belgisi ham, tashqi syujet harakatlarida hech qanday bog'liq bo'lmagan nonda g'alati tarzda topilgan burun ..." va "muloyim sartarosh, Praskovya Osipovnaning ta'rifiga ko'ra," hayvon "," firibgar "," qaroqchi "," ichkilikboz ", burunlarning momaqaldiroqlari, politsiyachining so'zlariga ko'ra -" o'g'ri "va jinoyatchi. Shu nuqtai nazardan, uning belgisidagi "va qon ochildi" iborasi yana bir ma'noga ega. Barcha dalillarga ko'ra, sartaroshning yo'qolgan burun bilan hikoyada aybsizligi shubha ostiga olinadi. Shu bilan birga, hikoyaning matnida sartaroshning mayorning burni bilan noto'g'ri hodisada qanday ishtirok etishi mumkinligi haqida hech qanday ko'rsatmalar mavjud emas.

Men tortishishga jur'at etdim. Hikoyada shunday maslahatlar mavjud. Va sartarosh bir sabab bilan qaroqchi. U haqiqatan ham burun va Kovalev bilan sodir bo'lgan barcha tadbirlarda bevosita ishtirok etadi. Sartarosh haqiqatan ham o'g'ri, haqiqatan ham firibgar. Va uning belgisi shunchaki emas. Va Kovalevning burni pishirilgan nonda va boshqa joyda topilishi mumkin. Va Gogolning barcha zamondoshlari bu nimani anglatishini bilishardi. Shundan keyingina jamiyatda odob-axloq qoidalari mavjud edi. Faqatgina maslahatlar berish mumkin bo'lgan muhokama qilinmagan mavzular mavjud edi. Burun bilan o'xshash mavzular.

Men o'z versiyamni taklif qilaman.
Muallif taqdim etgan fantasmagorik syujet o'zida yana bir syujetni yashiradi - haqiqiy va tushunarli, negadir muallif yashirgan - bunda men hurmatli professor Dilaktorskaya bilan roziman. Va yaxshi sabablar bo'lishi kerak. Masalan, nashrdan bosh tortish ... Nega bunday emas? ... Axir, Shevyrev va Pogodin "Burun" nashrini "iflos, qo'pol va arzimas" xarakterdagi xususiyatlar bilan "o'rab olishdi". Qaerdadir ular bu ifloslik va beg'uborlikni ko'rishgan, bu erda matnda iz yo'qmi? Ammo Pushkin uni zavq bilan nashr etdi. Va nima uchun bunday bo'ladi?
Versiya ko'pchilik orasida ekanligi va unchalik ko'p bo'lmagan versiyasi ekanligi aniq. Agar buni isbotlay olsangiz?
Umuman olganda, ushbu versiya foydasiga kamida ikkita sababni ko'rmoqdaman.

Birinchisi, muallifning shaxsiyati. Gogol - Ukraina madaniyatining tashuvchisi, milliy xarakter va nozik hazil. Shaxs istehzoli, aqlli, diqqat bilan kuzatuvchan. Ushbu fazilatlar ajoyib iste'dod va noyob ixtironi ko'rsatishi mumkin. Axir Chichikov, masalan, uning qahramoni. Qaysi birini unga o'sha Pushkin tashlagan. Va o'lgan qalblar to'plami haqida yozish uchun - taxmin qilishingiz kerak, ha? Va "Burun" bu ro'yxatdagi g'ayrioddiy narsa bo'lishi ehtimoldan yiroq emas ... Gogolning barcha asarlari kuzatish, reportaj uslubida yozilgan va muallif o'z fikrini hech qaerda yashirmaydi. Xo'sh, nima farq qilishi kerak, hayron bo'lib, "Burun"?

Ikkinchi sabab - bu hikoyaning o'zi. Manbaning yolg'on mazmunini qoldirib, bularning barchasida muallifning haqiqiy ovozini topishga harakat qilishingiz mumkin. Maslahat. Axir, agar u haqiqatan ham shifrlangan bo'lsa, demak u "kalit" ni qoldirgan. Shunday qilib, siz ushbu bema'nilikning yashirin ma'nosini ochib beradigan ushbu taniqli "kalit" ni hikoyadan topishga harakat qilishingiz mumkin. Ba'zilar uchun sirtda yotadigan va Aleksandr Sergeevichni shunchaki ko'ngilga soladigan iflos, qo'pol, ahamiyatsiz ma'no, agar uning "noshirining so'zini" eslasak. Xo'sh, quyida bu haqda ko'proq ma'lumot.
Darhaqiqat, matnda siz aytganda "tutib olishingiz" mumkin bo'lgan bir nechta qiziqarli parchalar bor edi.

Avvalo, muallifning so'nggi so'zi, albatta. Asosiy ma'noni yoritib berish uchun uni kerakli qisqartirishda keltirishga jur'at etaman va har kim hikoyaning ushbu qismini o'z qiziqishi bilan to'liq o'qishi mumkin:
"Bunday voqea sodir bo'ldi ... Endi biz ... u erda juda ko'p narsa mumkin emasligini ko'rayapmiz: burunni g'ayritabiiy ajratish va uning turli joylarda davlat maslahatchisi ko'rinishida ko'rinishi, - qanday qilib Kovalev gazeta ekspeditsiyasiga borib, burunni e'lon qilmaslik kerakligini tushunmadi?" Ammo bu odobsiz, uyatli, yaxshi emas! Va yana - qanday qilib burun pishirilgan nonga tushdi va Ivan Yakovlevichning o'zi qanday? .. yo'q, men buni tushunmayapman! Ammo begona va eng tushunarsiz bo'lgan narsa, mualliflarning bunday hikoyalarni qanday qabul qilishlari. Tan olaman, bu umuman tushunarsiz ... Avvalambor, vatanga hech qanday foyda yo'q ... ammo shunga qaramay, bularning barchasi uchun, albatta, biri, ikkinchisi, uchinchisiga yo'l qo'yilishi mumkin ... xo'sh, kelishmovchilik yo'q qaerda? .. baribir, siz o'ylayotganingizdek, bularning barchasida, albatta, bir narsa bor. Kim nima deydi, lekin dunyoda shunga o'xshash hodisalar kamdan-kam uchraydi, lekin ular sodir bo'ladi "

Nima uchun muallif o'quvchiga xulosada savollar beradi? Qabul qilingan materialga oid savollarni kuchaytirishga juda o'xshaydi, shunday emasmi? Agar biz taxmin qilsak - bu savollarga javoblar mavjud deb hisoblasak, muallif ularni matnda qoldirgan. Yana qayerda? Va ushbu javoblarni topib, hikoyaning asl ma'nosini ko'rishingiz mumkin. Q.E.D.

Aqlli, kinoyali Nikolay Vasilevich o'quvchini muallif sifatida u taqdim etilgan versiyada asar tushunilmasligi va qadrlanmasligini aniq bilishi haqida ogohlantiradi: kimdir bu dunyoda bo'lishi mumkin emas deb aytadi, boshqalari biri, keyin boshqasi, keyin uchinchisi deb o'ylashadi. U tanbehlarni oldindan biladi: "mualliflar bunday mavzularni qanday qilib olishlari mumkin" va hiyla-nayrang bilan, shunday bo'lsa ham dunyoda shunday narsalar yuz berishini aytadi. Kamdan kam, lekin bor. Shuning uchun u nima haqida gapirayotganini biladi. Gap mo''jizalarda emas, balki ko'zdan yashiringan boshqa narsada. Aslida burunlar hayotga kirib, egalarini tark etmaydi, to'g'rimi? Shunday qilib, u jumboqni aniq so'radi? Xo'sh, shifrlash? Har jihatdan bu shunday bo'ladi. Keyin nima? Butun hikoya davomida bosh qahramon bilan sodir bo'ladigan bir qator bema'ni va bema'ni narsalarni qanday qilib qismlarga ajratish va ochish mumkin?

Asarni tahlil qilishni boshlashdan oldin, men o'quvchiga asl matnning xotirasini yangilashni qat'iy maslahat beraman. Bu juda zerikarli vazifa - tirnoqlarda to'g'ridan-to'g'ri matn berish, sahifaning pastki qismida unga izoh berish va haqiqatan ham ba'zida klassikalarni qayta o'qish foydalidir. Ayniqsa BUNDAY.
Bir narsa aniq: qahramon. Asosiy belgi haqiqiydir. Bitta syujet - haqiqiy va sirli, muallif boshqasida yashiringan - bema'ni va mantiqsiz yo'lni topish kerak.

Aslida, bu qadar ko'p usullar mavjud emas. Til shifrini darhol chetga surib qo'yishadi - ish to'liq va izchil.
Allegoriyani taxmin qilish mumkin, ammo nega shuncha g'alati va keraksiz tafsilotlar: lapdog singari tukli otdan, Kovalev shoshib chopadigan otdan gazeta ekspeditsiyasiga, hikoyada qatnashgan qahramonlarning liboslarining batafsil tavsifiga qadar. Allegoriya bu erda va u erda sodir bo'lsa ham - masalan, qora pudel shaklida o'g'irlangan xazinachi haqida o'tmishdagi voqea.
Ammo tafsilotlar haqiqatan ham ommaviy.
Kovalevning o'zi barmog'idagi halqalar va bosmaxonalarda tasvirlangan, u mamnuniyat bilan kiyadi (garchi buni o'quvchi nima uchun biladi?) Va negadir sartarosh Ivan Yakovlevichning yomon hidli qo'llari ikki marta ta'kidlangan (garchi uning qo'llari tadbirlarda qatnashmasa ham). Muxtasar qilib aytganda, "agar qurol devorga osilgan bo'lsa, unda u albatta o'q uzadi" teatr tamoyili bu holatda umuman ishlamaydi. Ko'proq. Voqealar umuman, tafsilotlar esa batafsil bayon qilinadi. Negadir, Kovalyovning burnini qaytarishdan oldin, shamning yorug 'yorug'iga urg'u berilib, qorong'i xonadagi eshik tirqishlaridan o'tib ketadi. Xo'sh, nima uchun bu tafsilotlar, agar ularning harakati hikoyada rivojlanmasa? Ular zerikarli va keraksiz ko'rinadi, voqealar rivojidan chalg'itadi. Ushbu noxush fakt uchun ikkita tushuntirish bo'lishi mumkin.

Bu shuni anglatadiki, ikkinchi variant amalga oshiriladi. Agar bu tafsilotlar sodir bo'layotgan narsaning asosiy ma'nosini anglatsa-chi? Va agar Nikolay Vasilevich bu voqeaning asl ma'nosini yashirgan bo'lsa-chi? Ya'ni u bularning hammasini ataylab qilgan. Ehtimol, agar siz muallif tomonidan bayon etilgan ma'noni batafsil ochib bersangiz, unda echim shu erda paydo bo'ladi? Ammo agar bu tafsilotlar biron bir narsani anglatadigan belgilarga o'xshash bo'lsa?

Yoki bu haqiqatdir, hammasi orzu ... Axir har bir harakatning oxiri nimada: "lekin bu erda yana sodir bo'layotgan hamma narsa tuman ichida yashiringan, keyin nima bo'lganligi esa mutlaqo noma'lum" Balki ... Ammo "Ammo" mavjud. Gogol singari yozuvchi o'z ishiga shunchalik qattiq munosabatda bo'ladimi, kim “ O'lik qalblar"Men ularni bir necha bor qayta yozdim va nashr etilishga loyiq emas deb hisoblab, ikkinchi jildini yoqib yubordim, - o'zimning" Dikankam "ni ochiqdan-ochiq zaif deb hisoblaganimda, biron bir tushni aytib berish bilan iflos bo'ldimmi?
Zo'rg'a. Oddiy odam nuqtai nazaridan ham, bunday ishda hech qanday ma'no yo'q va adabiy qiziqish shubhali. Bundan tashqari, "Burun" filmi chiqarilishidan biroz oldin, Pushkin allaqachon "tushlar va orzular" maydonini "shudgorlagan", unda bosh qahramon barcha dahshatli voqealarni orzu qilgan. Shuning uchun, aytmoqchi, Gogol "Burun" ning oxirini qayta ishladi - o'zini takrorlamaslik uchun, shunday qilib aytganda, g'oyalarda. Axir Gogol inson xarakterlarini yozishda kuchli va qat'iyatli yozuvchidir. Agar u bunday fitnani olgan bo'lsa, demak - bu yaxshi sababdir. Shunday qilib, to'siq bor.
Ammo muammo qandaydir fitnani burish bilan bog'liq bo'lsa-chi?
Masalan, kundalik darajada, uyqudagi voqealar hayotiy voqealarga aylantirilishi mumkin bo'lsa, unda nima uchun hayot voqealarini uyqu hodisalari bilan shifrlash mumkin emas? Nima uchun? O.G ushbu variantga yaqinlashdi. Dilerlik, lekin mavzuni rivojlantirmadi.

Ushbu taxmin bilan bog'liq holda, men o'zimni kapalak deb orzu qilgan xitoy faylasufi haqidagi fikrni eslayman va endi u kelebekmi, uning faylasuf ekanligini orzu qilganligini aniq bilmaydi ... yoki u o'zini kapalak deb orzu qilgan faylasuf ...

Voqealarning bunday uyg'unligi Gogol ruhida juda ko'p bo'ladi. Bu erda u, albatta, shifrlash jarayonidan ham, yaqin va bo'sh turgan jamoatchilikning reaktsiyasidan ham zavqlanardi. Aslida bu qanday sodir bo'ldi. Bunday o'rnatish, odatda, har qanday adabiy hazil va bezorilikni yaxshi ko'radigan Pushkinni juda xursand qilgan bo'lar edi. Qanday epigramlar mavjud, ularni jamiyatning keng ko'lamli hiyla-nayranglari bilan taqqoslash mumkin emas.
Darhaqiqat, bu dahoning fikriga ko'ra oddiy. Va faqat o'sha paytdagi dangasa orzularni hal qila olmadi. Ularni bir-birlariga aytib berish va ularni hal qilish odat edi. Bu qanchalik sodda bo'lib chiqdi: mayor Kovalyovning tashvishlarini tush kabi hal qiling, shunda sizga na birinchisi, na boshqasi, na uchinchisi kerak bo'lmaydi (ammo bu Nikolay Vasilevich taxmin qilganidek, talqinlar bilan sodir bo'lgan).
Va haqiqiy ma'no oshkor bo'ladi.
Bu qanday: haqiqatni orzuga aylantirish, ha?! Mana g'oya shunday g'oya! Haqiqatni o'rnatganimizdan so'ng, biz faqat narsalarni asl holatiga qaytarishimiz kerak - Gogol ularni uyqusiz ramzlarga aylantirmaguncha bo'lgan joygacha.
Xo'sh, qadimgi slavyan urf-odatlariga, asrlar davomida rivojlanib kelayotgan va Gogol tomonidan undan oldingi buvisi va buyuk buvisi sifatida foydalanilgan, uxlash ramziy ma'nolariga murojaat qilaylik, hozirda biz bir xil qulaylik bilan foydalanmoqdamiz.
2.
"Bu edi, do'stlar, Martin Zadeka, Xaldey donishmandlarining rahbari, Diviner, tushlarning tarjimoni";
A.S. Pushkin. "Evgeniy Onegin".
Hikoya Kavkazda xizmat qilganidan keyin Sankt-Peterburgga kelgan kollegial baholovchi Kovalev haqida. U erda bir necha yil ichida u jasur, sarguzasht va aqlli odam sifatida tavsiflangan kollegial baholovchi unvoniga sazovor bo'ldi. Haqiqatan ham, agar siz harbiy mojaro zonasida bo'lmasa, tezroq ko'tarilish va ish haqini boshqa qaerdan olishingiz mumkin? Bu odam, albatta, jasorat talab qilmaydi. Uning "tezkor" bahosi unga fuqarolik hayotida, universitetda halol o'qish bilan kutganiga qaraganda beqiyos katta istiqbollarni berdi. Hozir bizning davrimizda kim mayor Kovalev bo'lar edi? Ma'lum bo'lishicha, u "tez" unvoniga ega bo'lgan Kavkaz urushining provintsial, shartnoma bo'yicha askari. Va endi, o'sha paytdayoq, u xizmatining oxirida poytaxtni zabt etish uchun kelgan bo'lar edi. Keyin - Peterburg, hozir - Moskva ... "kerak bo'lganda, ya'ni sizning darajangizga munosib joy izlash uchun: agar muvaffaqiyatga erishsangiz, u holda vitse-gubernator emas, balki ba'zi bir taniqli joyda ijrochi." Dudoq ahmoq emas, bir so'z bilan aytganda. Xo'sh, jasorat faqat shaharni oladi. Axir, biron bir narsa uchun unga juda tezkor unvon berilgan ...
Nega u orzu qilmasin va bunday rejalarni tuzmasin - axir uning rejasining birinchi yarmi muvaffaqiyatli bo'ldi: u mayor unvoniga ega, mashg'ulotga sarflangan vaqt - ya'ni yoshlik. U qahramonning romantik obraziga va vatan himoyachisi sifatida yaxshi nomga ega. Bundan tashqari, kuchli provinsiya. Xo'sh, bu tabiiy ...
Bu mayor Kovalevning asosiy vakili.
Va Nikolay Vasilevich qanday ta'kidladi: "Kavkaz kollegial baholovchisi ... axir, ushbu unvonni akademik sertifikatlar yordamida olgan kollegial baholovchilarni o'zlarining unvonlarini Kavkazda olgan kollegial baholovchilar bilan taqqoslash mumkin emas. Ammo Rossiya shunday ajoyib o'lka ... "Haqiqatan ham ajoyib ... Va unda hech narsa o'zgarmaydi ...

Xo'sh, azob chekkanimiz Mayorga. Yuqorida aytib o'tganimizdek, mayorning tashqi qiyofasini tavsiflashda juda ko'p mayda va keraksiz ko'rinadigan tafsilotlar mavjud: «... uning ko'ylagi old tomoni doimo nihoyatda toza va kraxmallangan ... yonbosh yonoqlari yonoqning o'rtasiga borib, ... burunga etib boradi. Mayor Kovalev gerblari bo'lgan ko'plab karnelian muhrlarni kiygan va ularning ustiga o'yilgan: chorshanba, payshanba, dushanba va hk. "

Va agar biz Kovalev tasvirining tavsifini uyqusiz ramzlarga aylantirishga harakat qilsak - u haqida orzu qilganimizda va biz hayron bo'lar edik: nega biz uning qo'lida juda ko'p turli xil uzuklarni ko'rdik ... va nega uning yoqasi kraxmalli ... Biz o'zimizni yangi tushda qanday ko'rmoqdamiz kiyinish, va ertalab biz haqiqat yoki yangiliklarning o'zgarishini kutmoqdamiz.
Bu biz qo'llaydigan mantiq.
Sodiq bo'lish uchun keling, Martin Zadekaning tush kitobi va Yevgeniy Petrovich Tsvetkovning ramziy tizimining zamonaviy hikoyasiga murojaat qilaylik. Ikkinchisining ushbu sohadagi tadqiqotlari menga eng to'liq va ishonchli bo'lib tuyuladi, ehtimol ... agar orzularni hal qilish kabi masalada ishonchlilik haqida gaplashsak ... ammo u o'zining izohlaridan birida o'zining tadqiqotlari, boshqa narsalar qatori, qadimgi rus tush kitoblariga asoslanganligini eslatib o'tdi , uning belgilaridan, ehtimol, Gogolning barcha zamondoshlari, masalan, Nikolay Vasilevichning o'zi foydalangan, bu boshqa manbalarda tasdiqlangan.

Shunday qilib, tushlar kitobiga ko'ra, tushdagi COLLAR obro'-e'tibor va ijtimoiy xavfsizlik belgisidir. Kovalevning yoqasi nafaqat har doim toza, balki kraxmalli, ya'ni sun'iy ravishda qattiqlashtiriladi. Bu Kovalevning ijtimoiy mavqei bir xil ekanligini anglatadi. U boshqalar oldida toza, obro'li va barqaror. BAKENBARDS tushlar kitobiga ko'ra foyda (148) degan ma'noni anglatadi - bunday tutashgan harbiy ofitser uchun qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin ...

Tasvirga shunday yuzaki belgilar qo'yilgan bo'lsa ham, muallif tomonidan matnda berilgan xarakterning to'g'ridan-to'g'ri tavsiflari dublyaji ko'rinadi. Ammo bu tasodif bo'lishi mumkin, nima uchun bunday emas. Shunday qilib, siz yana tekshirishingiz mumkin.

Va keyin Kovalyov ertalab uyg'onadi va birinchi navbatda u oynaga qaraydi va unda yuzida burun yo'qligini ko'radi. Tsvetkovning so'zlariga ko'ra - Oyna - unga qarash - o'zingiz ko'rib turganingizdek, bu sizga nisbatan munosabat (196), Martin Zadek (bundan buyon matnda - M.Z,) so'zlariga ko'ra - nikoh va tushida burunni yo'qotish - ajrashish yoki o'lim (150) yoki zararga (M.Z). Biroq, mayor Kovalevning orzu-umidlari haqida tasavvurga ega bo'lib, u uchun yaxshi ism yoki obro'sizlikni yo'qotish o'limga o'xshaydi, deb taxmin qilish oson, chunki u shonli qahramon sifatida yaxshi nom va obro'dan boshqa narsaga ega emas va u hayotda muvaffaqiyat qozonish uchun ularga ishonadi.
Uning uchun muvaffaqiyat \u003d hayot. Shunday qilib, agar jamiyat unga yuz o'girsa, u kelajagidan mahrum bo'ladi. Uning ijtimoiy o'limi keladi, bu uning uchun jismoniydan ham yomonroq, ehtimol. Shu nuqtai nazardan, matnda juda g'alati ko'rinadigan uning umidsiz nido: "Burun bekorga g'oyib bo'ldi, bekorga, bir tiyinga ham emas, behuda sarflandi!" (III, 64). Gogol davrida mashhur bo'lgan Martin Zadekning so'zlariga ko'ra, aniq bir daqiqada Kovalyov to'satdan foydali nikohidan ayrilganligini bilib qoldi.

Xulosa qilaylik. Muayyan viloyat kariyeristi (oxir-oqibat, u poytaxtda), qahramonning obro'si va odamlar bilan muomala qilish qobiliyati bilan, tezda obro'li tanishlar orttiradigan katta shaharni zabt etishga keladi (axir men har kuni NEVSKI xiyobonida yurar edim, va bu - yangi tanishlar uchun (138) Nevskiy oddiy ko'cha emas, balki shaharning asosiy ko'chasi - Gogol bu haqiqatni bejiz ta'kidlamaydi, chunki u qabul qilinadi, hamma narsa yaqin orada u boy ayolga uylanib, qandaydir stulga o'tirishi va tinchlanishiga qarab ketishi kerak. u har bir burchakda muhokama qilinmoqda, kimdir u haqida jamiyat kechirmaydigan nomaqbul mish-mish tarqatdi.Bir so'z bilan aytganda, nikoh bo'lmaydi!

Menimcha, bu voqea shu haqida.
Va hech kimning burunlari bunga aloqasi yo'q.
Va ism "Obro '" yoki "Yaxshi ism" kabi bo'lishi kerak. Burun chiqadi. Ammo - keling, o'zimizni aldamaylik. Axir, hozir ham biz ba'zi oddiy tasodiflardan xoli emasmiz. Va keyin siz hali ham taxminlarni tasdiqlashingiz kerak, aks holda ... nega barchasi shu?

Savollar tug'iladi.
Masalan, bu: nima uchun aslida bunday hisoblash va mulohazali Kovalyov birdan yaxshi ismini yo'qotib qo'ydi? Axir, umuman olganda, uning obro'si bor narsadir. Uning hayotidagi hamma narsa bitta maqsad atrofida aylanadi: turmush qurish foydali. Va keyin unga barcha eshiklar ochiladi va hayot abadiy tartibga solinadi. Shuning uchun, u har safar turmush qurish umidida bitta yubkani sog'inmaydi. Nikoh uning yuksak jamiyatga olib boradigan yagona yo'li. U o'sha paytda qayerni sog'indi? Nima uchun er yuzida?

Yoki yana biri: Voznesenskiy prospektidan sartarosh Ivan Yakovlevich. Axir u pishgan nonida mayorning burnini topib, keyin uni daryoga tashlagan. Kovalevning haqiqiy hikoyasida u qanday xarakterga ega? Uning haqiqiy ikkinchi pastki qismi nima, ha? Gogol uni quyidagicha ta'riflaydi: "Dahshatli ichkilikboz ... plyonka piebald edi ... yoqa yaltiroq edi, uchta tugma o'rniga faqat iplar bor edi". Kovalev unga soqolini sochdi va tez-tez sartaroshga har doim hidlanib turadigan qo'llariga ishora qildi. Va bularning barchasi nimani anglatadi? Tush kitobiga ko'ra, MASHXUR, MASHXUR - aybdor, yomon xabar, ayblovlar (209), uyat, muammo (M, Z,). Xuddi shu fakt militsiya tomonidan allaqachon aniqlangan edi, u sartaroshni hamma narsada ayblab, latta bilan Kovalevga yo'qolgan qadr-qimmatini qaytarib, burunlari bilan firibgarlikning sartaroshini fosh qildi. Ammo bu finalda. Biz belgi mualliflik huquqi da'vosini ko'rib chiqmoqdamiz. Bu shuni anglatadiki, u haqiqatan ham boshidanoq butun hikoyada juda aybdor.

Qanday qilib buni bilish kerak. FRAC - bu vijdoniga, boshqalar bilan munosabatlariga va shuningdek, biznesdagi muvaffaqiyatsizlikka bo'yalgan piebald (205). Xo'sh, YO'Qotish koloniyasi nimani anglatadi - birinchi marta taxmin qilaylik - ijtimoiy elementning hurmatsizligi va ahamiyatsizligi. Yana bir tafsilot: TUGMALAR - yutqazish - ahmoqona pozitsiya (205). Inqilobgacha bo'lgan Rossiyada xizmat ko'rsatish bo'limi tugmalar turiga qarab aniqlangan. Ularning paltoda yo'qligi xizmat va javobgarlikning etishmasligi deb hisoblanishi mumkin. TUGMALAR ham daromad, farovonlikni anglatadi, ammo bizning holatlarimizda bu xuddi shu narsa: xizmat yo'q - daromad yo'q. Va qo'llarning hidlari klassik: "insofsiz" - biz shubhali odam haqida gapiramiz. Xo'sh, nima bo'ladi? Ivan Yakovlevich - ahmoqona holatda uyatsiz yutqazuvchi, "gunoh echkisi". Va keyin - uning savdosi - sartarosh - kesish va tarashni anglatadi. Uning eshigi ustidagi yozuv: "Va qon ochildi" - albatta, muallifning hazili: ular qonga ruxsat berganday - "ochiq" deyishadi. Ya'ni, u kesish yoki tarash paytida kesadi (har doim ham mast bo'ladi). Orzular kitobiga ko'ra, SAVOL - bu obro'sizlik, xiyonat (237), SAVOL - yo'qotish (M, Z). Xulosa shuni ko'rsatadiki: Ivan Yakovlevichning haqiqiy, haqiqiy ishg'oli haqiqatan ham shubhali: bu o'rtoq xiyonat qilishga va yo'qotishlarga, sharmandalik savdosiga ixtisoslashgan - bu nima bo'lishi mumkin?
Ehtimol - shantajmi yoki tuhmatmi? Dalillar qayerda?
Biz matnga o'tamiz. U erda hamma narsa mantiqiy va to'liq, aks holda Gogol Gogol bo'lmagan bo'lar edi. Axir bunday narsani kim o'ylashi mumkin edi? Shubhasiz, bu kishi juda aqlli, muallif kabi ajoyib hazil tuyg'usiga ega. Axir, Gogol Sankt-Peterburg universitetining umumiy tarix bo'yicha qo'shimcha professori lavozimini oldi, hech qanday oliy ma'lumotga ega emas edi? Bu shunchaki.

Biroq, Ivan Yakovlevichga. Shunday qilib, bir kuni ertalab nonushta paytida sartaroshimiz oq nonni ikkiga bo'lib kesib tashladi va o'rtasidan burun topdi, unda u qahramonimizning burnini tanidi. Biroz chalkashliklardan so'ng, u uni lattaga o'ralgan holda, Ishoq ko'prigi yaqinidagi daryoga tashladi. Nazoratchi hiyla-nayranglarni payqab qoldi va bu amalga oshirilayotganini bilishga urinayotgandek tuyuldi, lekin nega ... lekin birdan "voqea butunlay tuman bilan qoplandi va bundan keyin nima bo'lganligi, umuman hech narsa ma'lum emas".

Umuman olganda, NON tushida yangi yumshoq oq rang - boylik, foyda va yangi imkoniyatlarga, agar ichkarida biron bir narsa bo'lsa, unda bu daromad orqali kuting (211), (M.Z). Ya'ni, biz Ivan Yakovlevichning shantaj bilan baliq ovlash turi haqidagi taxminimizni tasdiqlaymiz. Darhaqiqat, agar inson birovning obro'si va yaxshi nomini uning farovonligining asosi deb bilsa, bu hunarni yana qanday chaqirish kerak? Ya'ni, yaxshi kunlarning birida sartaroshimiz kutilmaganda aybdor mayor Kovalev ma'lumotlarining egasi bo'ldi. Ammo professional shantajchi va g'iybatchi mayor haqida qanday ma'lumot olishi mumkin?
Hikoyada Gogol eslatib o'tgan ikki-uchta holat mavjud.
Birinchisi, mayorning har xil halqalar va muhrlarga bo'lgan muhabbati, u ko'pchilik bilan zavqlanib kiyar edi: karneliya va boshqa muhrlarni, hatto haftaning kunlari nomlari bo'lgan muhrlarni eslaysizmi?
Orzular kitobiga ko'ra, bezak kabi har qanday RINGS aloqa va munosabatlar belgisidir (158). Masalan, tushida uzukni yo'qotish - ajralish va topish - ulanish yoki taklifga (M.Z). Va aslida, uzukni yo'qotish yomon alomatdir, shuning uchun ham shunday ... Kovalevning uzuklarning ko'pligi ayollar bilan ko'plab aloqalar va munosabatlarning belgisi deb o'ylash mantiqan to'g'ri bo'ladi. Va u ularni kiyib olgan zavqidan ko'rinib turibdiki, yigit o'z g'alabalari bilan maqtanishni yaxshi ko'rgan, ularni yashirmagan. Axir, birinchi fikr, o'zini oynada o'zini burunsiz ko'rganida, bu nima edi? U dunyoda paydo bo'lishi mumkin emasligi haqida (va turmush qurish kerak!) Va ikkinchisi? U ayollarning ko'plab tanishlari borligini, ba'zilari esa osib qo'yishni istamaydi. Ha, va muallif aniq ko'rsatib berdi: mayor uylanishga qarshi emas, faqat u hech qanday kelin emas, balki mahr bilan xohlagan. Va hech qanday emas, lekin kamida ikki yuz ming. Va kimdir yaqin bo'lmaganida, mayor hatto bir kunlik aloqalarni rad qilmadi: esingizdami, hafta kunlari nomlari bo'lgan muhrlar: chorshanba, payshanba, dushanba? Bu bir kunlik aloqalar. Ya'ni, biz uning fohishalarga qilgan safarlarini taxmin qilishimiz mumkin. Nima uchun? Xo'sh, 19-asrning qaysi munosib jamiyat ayollari ertalab butun Nevskiy bilib oladigan bir kunlik munosabatlarga rozi bo'lishlari mumkin (axir u muhrlarni oddiy ko'rinishda, zavq bilan kiygan)?

Kovalevning qizlarga qilgan kampaniyalarining matnida to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatma mavjud:
"Yaxshi odam burnini yirtmaydi, - deb e'lon qiladi xususiy sud ijrochisi, - dunyoda ko'plab mutaxassislar bor. ... ... barcha odobsiz joylarga sudrab boriladi »(III, 63). Va Gogol, muallifning so'zlaridan foydalanib, o'zining shaxsiy sud ijrochisi fikri bilan to'liq kelishuvini tasdiqlaydi: "Ya'ni, qoshda emas, balki ko'z oldida!" (III, 63).
Mayli, xatti-harakatlaringiz uchun nimani xohladingiz? Siz inson kabi yashar edingiz va insoniy obro'ga ega bo'lar edingiz ...
Burun tadqiqotchilari nima uchun bu so'zlarga ahamiyat bermaganliklari ajablanarli ...
Bu ta'sir qilishning sababi bo'lishi mumkin. Kovalev zobit, qahramon. Hurmatli jamiyat a'zosi va birdan fohishalar. Yaxshi emas…

Ikkinchi holat. Go'yo mayor ariqlab tashlagan va tashlab ketgan va qat'iyan uylanishni istamagan bir yosh xonim bilan aloqasi bor edi - bu haqda epizoddan uning onasi shtab ofitseri Podtochinaga yozgan maktubidan bilib oldik. Aytgancha, Kovalyov bu xatni sartaroshni shantajchi sifatida ayblagandan so'ng yozgan. Va Kovalevning uyida politsiyachining paydo bo'lishining yana bir qiziqarli epizodi.
Uchinchi holat - bu Gogolning zamondoshlari juda yaxshi ko'rgan Martin Zadekning so'zlariga ko'ra uyqusirab turadigan ramzlarning ma'nosi: burun yo'qoldi - nikoh buzildi, nondan topildi - bu boylik tufayli. Bu qadar sodda.

Shunisi e'tiborliki, Ivan Yakovlevich kamida ikki marta uchrashgan politsiya bilan yomon munosabatda. Birinchi marta - bizning sartaroshimiz birovning burnini daryoga uloqtirmoqchi bo'lganida. NOS - bu Kovalevning turmushi, u hayotning asosiy ulushini yaratganligi, Kovalyovning hayoti o'zi, obro'si va Daryosi - nutqlari, suhbatlari (M.Z) ekanligini hisobga olsak, u o'zini "oqqan" paytda o'ziga jalb qildi. ommaga maxor haqida maxfiy ma'lumotlar, shunday qilib aytganda. Ya'ni, u hurmatga sazovor odam haqida mish-mishlar tarqatganida ushlandi. Bu joy batafsil va hatto sartarosh va nozir o'rtasida qiziqarli suhbat mavjud. Nazoratchi Ivan Yakovlevich nima qilayotganini bilishga urinyapti va u o'z navbatida unga bepul xizmat shaklida pora taklif qilmoqda: ular aytadiki, men siz uchun ham butunlay bepul bilib olishimni bilib olaman ... Shunga o'xshab, ular informatorni chaqirdilarmi? U erda ularning ishi qanday tugaganligi noma'lum, chunki o'sha paytda hamma narsa zulmat bilan qoplangan edi ... Mana shu ... Ya'ni politsiya bilan bog'liq muammolar muallif tomonidan aniq ko'rsatilgan. O'sha paytdan boshlab bizning firibgarimiz voqeani butunlay tark etadi va faqat oxirida paydo bo'ladi, militsioner shaxsan Kovalevga uning yaxshi ismini qaytarib berdi va aybdor topilganligini aytdi, bu voqea kontekstida mutlaqo mantiqsiz ko'rinadi. Va bu aynan Kovalevning o'zi vaziyatni to'g'irlashni xohlagan paytda sodir bo'ladi. Darhaqiqat, aniqlangan aybdorlik faktiga qaramay, mayor Kovalyovning tartibsiz va axloqsiz xatti-harakatlari to'g'risidagi ma'lumotlar nima uchun bunday salbiy jamoatchilik javobini olgani noma'lum bo'lib qolmoqda. Ammo agar siz ushbu fantasmagorik hodisalarning tuvaliga tushga o'xshash ma'no qo'ysangiz, unda hamma narsa darhol o'z joyiga tushadi. Mana, yutqazuvchi va shantajchi, jamoat oldida e'lon qiladi: nega men boshqalardan yomonman? Vaughn - Kavkaz urushining qahramoni, kollegial baholovchi Kovalyov - "xonimlar" ga tashrif buyuradi va buni yashirmaydi, qizni aldaydi, lekin nikohdan bosh tortadi, zodagon ayollar ustidan qozongan g'alabalari bilan maqtanadi! Va bundan tashqari, u boy turmushga chiqadi! Nima, bitta qiziq, men undan yomonmanmi? Menda hech qanday elkama-belbog 'yo'qligi va hech qanday xizmatim yo'qmi?! Hodisalar taxminan dekodlash bo'yicha shunday sodir bo'ldi.

Kichkina tortishish uchun uzr so'rayman va umidsizlikka tushib qolgan Kovalevning Podtochinaga yuborgan xatiga qaytaman. Ushbu xat Kovalevning "shikoyat berishdan" oldin qo'ygan so'nggi, o'ta qadamidir. Darhaqiqat, sakrashda aybdor topilganiga qaramay, Kovalevning mavqei yaxshilanmadi. U hali ham qabul qilinmaydi (burun yopishmaydi). Mana shu holatlar bo'yicha u shtab ofitseriga qizini turmushga berishni talab qilmasdan yaxshi ismini jangsiz qaytarib berishga rozi bo'lmaydi degan umidda yozadi. U nima uchun uni qabul qilmasligini TUShUNMAYDI. Ishonchim komilki, bularning barchasi onasiga ularning munosabatlari haqida aytgan qiz tufayli va endi uni majburan uylantirish uchun uni murosaga keltirishmoqda. Hikoyaning mazmuni bilan aytganda, bu maktub g'alati: bundan tashqari, qandaydir qizi…. Hech qanday joyda ishora bo'lmaganida, u qaerdan paydo bo'ldi. Endi bu qaerdan kelib chiqqanligi aniq.
Xo'sh, uning qizi, bizning mayorimiz nima? Kovalev tomonidan dahshatli xiyonatda ayblangan onasi bilan, aniqrog'i - turmush qurish! Yana nima! Xatda u hech qanday holatda qiziga uylanmasligini, yaxshi ismining qaytarilishi uchun sudga murojaat qilishini aytadi!
Podtochina umuman harakat qilmadi, Kovalevga nima bo'ldi. Uning javobidan ko'rinib turibdiki, birinchidan, qizi undan voz kechmagan, ikkinchidan, bu ayol soddadil va umuman xunuklikka qodir emas. Shuning uchun, Kovalev uning xatini o'qib chiqib darhol kelgan tartibsizlikda ayb bo'lishi mumkin emas.
Ammo u nima uchun uni qabul qilmasligini TUShUNMAYDI. Garchi - nima osonroq bo'lsa, ibodat qiling? Xo'sh, biz fohishalarga sayohat qildik, ba'zi bir qiz bilan, sirli mistresslar bilan yashirin munosabat (karneliya muhrlarini eslaymizmi?) - yaxshi, nima muhim?! U harbiy ofitser, qahramon, nega bunday qilmasligi kerak?! O'zining mulohazalarida Platon Kuzmich Kovalev shunday. U hech qachon uning fe'l-atvori axloqsiz ekanligini, qizning obro'si qimmatga tushishini va uning rahm-shafqatiga binoan, fohishalar bilan munosabatlar sharmandali ekanligini va hamma narsa, u yoqtirgan HAMMASI yashirin bo'lishi kerakligini hech qachon tushunmaydi va hech qanday holatda u bu bilan maqtanmasligi kerak. Bu jamoatchilik fikri, juda asosli. Darhaqiqat, bizning kunlarimizda Rossiyaning yuqori martabali prokurorining iste'fosiga aynan "prokurorga juda o'xshash odam" "chiqib ketayotgan" "qizlar" bilan videofilmlar suratga olingan. Shunday qilib, bu shunday.

Biroq, Kovalev bu so'zning yomon ma'nosida viloyat. U uchun poytaxt go'zal hayotning ramzi hisoblanadi. Va u aynan shu narsani ko'radi chiroyli hayotu rahbarlik qiladi. Va g'alabali g'alabalar uning ajralmas atributidir. Uning uchun hamma nafaqat Kavkaz tog'larida emas, balki uning maho va qahramon ekanligini bilishi muhimdir. U axloqiy va axloqsiz xatti-harakatlarning chegaralarini ko'rmaydi. Ivan Yakovlevich kabi xarakter uning ekspluatatsiyasi haqida bilib olganligi ajablanarli emas. Men o'z fikrimni odamlarga etkazdim. Va u politsiya tomonidan ushlanib qoldi, chunki xizmatda ham, daromadda ham himoyasi yo'q. Mana bunday.
Ha, xatlar xatlar, ammo shahar shu vaqt ichida shunchaki shovqin-suron qilmoqda. Xonimlar qalbini zabt etuvchi noxush voqea har bir burchakda muhokama qilinadi. Hikoyaning ushbu qismida Nevskiy prospektida yoki Yunker do'konida mayorning burni ko'rinishi bejiz emas. Butun olomon mayor Kovalevning burniga qarash uchun yig'ilishadi va hech kim uning egasi Kovalev qaerda ekanligi bilan qiziqmaydi. Ammo CROWD (137), DAVKA (180), keng ko'lalar, maydonlar (136) barchasi bir xil: yangiliklar, janjallar, jamoatchilik tinglovlari, to'siqlar va jamoat noroziligi.
Burun - mayor Kovalyovning xafa bo'lgan nikohi bilan bog'liq yaxshi nom - endi ko'z oldida: muhokama qilingan, mahkum etilgan, axloqiy qadriyatlarni kattalashtiruvchi oynada ko'rib chiqilgan: siz urush qahramoni, ofitser, baholovchi va shunday yomon, qabih. Qanday qilib bunday odam bunday xizmatlarga ega bo'lishi mumkin. Shunday qilib, mayor alohida, unvonlari va regaliyasi esa alohida bo'lib chiqdi.

Odob-axloqning ba'zi savollari nuqtai nazaridan qiziqish Kovalevning cherkovda o'z burunlari bilan uchrashishi. Cherkov - unda ibodat qilish - barcha masalalarda baxtiga, kirish - tavba qilish, ma'bad - farovonlik (138). Bu erda muallif voqeaning kulminatsion nuqtasini, ham qahramon, ham o'quvchi uchun haqiqat momentini da'vo qilmoqda. Kovalyov o'zining obro'sini yo'qotganligi sababli o'zining ijtimoiy vakuumida birdan YaXShI NOM mustaqil qadriyat ekanligini anglaydi va aniq anglaydi. Esingizda bo'lsin - cherkovdagi burun "eng buyuk taqvodorlik ibodati bilan" ibodat qildi va Kovalyov ko'zlarini qizlarga qaratdi.
Ularning dialogini eslaysizmi? Keyin burun Kovalevga javob berdi:
-Siz adashyapsiz, janob, men o'zimman. Bundan tashqari, oramizda yaqin munosabatlar bo'lishi mumkin emas. Sizning forma tugmachalariga qaraganda, siz boshqa bo'limda xizmat qilishingiz kerak.
Qanday qilib hamma narsa darhol aniq bo'ladi, shunday emasmi? Ushbu iborani tarjima qilish endi oddiy:
-SIZNING YaXShI NOMINGIZ endi o'z-o'zidan. Sizning o'rtangizda umumiy narsa yo'q. Sizningcha, siz ishg'ol qilish yo'lida bunga loyiq emassiz.
Bu Gogolning qahramoniga bergan hukmidir.

Endi biz YAXSHI NOM qanday belgilarga ega ekanligini Nikolay Vasilevich Gogol nuqtai nazaridan aniq bilamiz. Buning uchun biz Burun kostyumini diqqat bilan o'rganib chiqamiz va nima ekanligini tushuntiramiz.
Manbani qayta keltirmayman - asar kichik va o'quvchi o'zi xohlasa, cherkovda ham sahnani, ham Nose kostyumining tavsifini topadi.
Xo'sh. Yana - KOLLAR - baland bo'yli, tik turgan: kuchli ijtimoiy mavqe. Shlyapa bilan bosh kiyim - foyda (161) (va bu ham Kovalevning o'z orzusi: davlat maslahatchisi unvoni). Oltin bilan naqshlangan MUNDIR ushbu talqinda imtiyozga ega.
Ya'ni, YAXSHI NOM Kovalevga u orzu qilgan HAMMA narsani, agar u darhol bilsa. Ammo yo'q ... U hammasi ayollar uchun ... Natijada shunday bo'ldi.

Mojaro oxirigacha shaffof va tushunarli bo'ladi: yangi kiyimdan, yoshlardan esa sharaf. Shaxs - bu mustaqil va mustaqil qadriyat. Yaxshi ism, obro '- bu sizning hayotingizda hech narsa olmagan narsangiz bo'lib chiqadi, siz o'zingizning bitta xohishingizni bajara olmaysiz. Ular hayotning o'zi. Qadimgi Misrda burun ham qandaydir tarzda hayotdan o'limga o'tishning ramzi deb hisoblanganini eslash juda qiziq. Bu erda falsafiy savol tug'iladi: unda nima o'lim deb hisoblanishi kerak? Masalan, Kovalyov uchun hurmatga sazovor fuqaroning sharafini yo'qotish o'limga tengdir. Qiziqarli syujet chiqadi, shunday emasmi? Gogol bu kashfiyotni cherkovda bejiz aytmagan edi: axir bu haqiqat, hammasi Xudodan. Ammo Xudoning uyida ham bizning hamkasbimiz hali ham chiroyli qizlarga ko'zlarini qaratadi. Tuzatish mumkin emas. Nima bo'layotganini tushunmay, u o'zini izolyatsiyada butunlay chin dildan azob chekishda davom etmoqda: "... do'sti bor ... sud maslahatchisi keladi ... Yarygin bor, senatda kotib ... Kavkazda baho olgan yana bir mayor bor ..." Hamma, ular aytadiki, men bilan bir xil ... Ular xuddi shu tarzda yashashadi ... mendan hech qanday farq qilmaydi ... Y-ha. Ular farq qiladi. Ular bularning barchasi haqida sukut saqlaydilar. Ular "tarixga kirishni" xohlamaydilar.

Biroq, keling, oldinga boramiz. Axir, hikoya hali ham burilishga ega bo'lishi kerak. Bizning mutaxassisligimiz keyinchalik nima qiladi? Qanday qilib u o'zining yaxshi ismini qaytarib beradi? U qo'llab-quvvatlashni qidirmoqda. U politsiya boshlig'iga yugurdi, lekin u, albatta, uni qabul qilmadi. Keyin u taksini oldi va umidsiz unga baqirdi: to'g'ri! - lekin darhol tanlovga duch keldi: o'ngga yoki chapga? Nazariy jihatdan, dekanat idorasiga borish to'g'ri bo'lar edi (va boshqa qaerda bunday yaramasga?), Ammo gazeta ekspeditsiyasiga qaror qildi. Rus tilidan rus tiliga tarjima qilib, u gazetada o'zining baxtsizligi va qattiq g'azabini e'lon qilishga qaror qildi: Xo'sh, men qizlarning oldiga bordim! Xo'sh, yosh xonimni "tashladi"! Nima edi?! U qahramon, u bor - xizmatlari, regaliyasi, oxirida unvon - uning huquqi yo'qmi?! Va muhokama qilishga jur'at etma!
Xo'sh, haqiqatan ham shundaymi? Axir, bu aslida janjalli axloqqa aylanadi: men o'zimni xohlagancha tutaman - hatto ayollar bilan bo'lsa ham - bu nima muhim?! Men qahramonman! Mening xizmatlarim bor! Oh ... Skandal, bir so'z bilan aytganda. Shu sababli u gazetachidan rad javobini oldi. Unga bunday e'lonlarning gazeta obro'siga putur etkazishi haqida ochiq aytilgan. Bundan tashqari, allaqachon shunga o'xshash e'lon mavjud edi: ularning aytishicha, qora jun pudel qochib ketgan. Keyinchalik pudel xazinachi bo'lib chiqdi. Bema'ni, hayoliymi? Arzimaydi. It - do'st, ishonchli odam, agar u qochib ketsa (tushida) - yo'qotish, shuningdek qora jun - yomon xabar, yo'qotish (142). Shunday qilib, ular odamga mablag 'bilan ishonishgan, undan umidvor bo'lishgan, ammo u, it, qochib ketgan! Shunday qilib, hamma narsa sodda va tushunarli. Demak, it ham, burun ham qattiq tashbehlar ...

Xo'sh, Nikolay Vasilevich, biz sizning hazilingizni hiyla-nayrangda hal qilayapmizmi?
Tahririyatdan rad etilgandan so'ng, sho'r bo'lmagan Kovalev xususiy sud ijrochisiga murojaat qildi - yuridik kengash izlash uchun, lekin u, aytganda, uni yubordi (yaxshi, burun yo'q va shu bilan). Siz nimani xohladingiz, mayor? Sizning xatti-harakatlaringiz qonun bilan tartibga solinmagan. Ammo bu ham rag'batlantirilmaydi, tamom.
Darvozadan hamma joyda burilishni olgan mayor, faqat ayollar masalasi deb o'ylay boshladi! Va Podtochina xat yozdi. Ammo bu erda ham - men taxmin qilmadim. Aldangan qiz buni onasiga bermadi - u ham Yaxshi ismga ega va u buni qadrlaydi.
Va nihoyat u qorong'ida uyda yolg'iz qoladi. Tush kitobiga ko'ra ZULMAT - qiyinchiliklar va noaniqlik (140). U achchiq fikrda deb o'ylaydi, sartaroshning sochini eslaydi (asossiz emas), shundan so'ng uning barcha sarguzashtlari boshlandi. Va keyin uning fikrlarini "eshiklarning barcha teshiklaridan o'tib ketgan nur" to'xtatdi. Ivan Shamni yoqdi va u bilan qorong'ida egasiga qarab "butun xonani yorqin yoritib turdi".

Bir necha daqiqadan so'ng politsiya boshlig'i paydo bo'ldi va Kovalevning burnini qaytarib berdi. Qizig'i shundaki, Ivan bilan sham bilan nima qilish kerak, nega? Va keyin, menimcha, bu "ortiqcha" tafsilot - bu Gogolning kodga ishora, aksan. Martin Zadekning so'zlariga ko'ra - umuman nikoh uchun tushida chiroq yoqilgan! Va - aynan umidsiz biznesda omad (205). Bu Kovalev bilan bog'liq emasmi? Yopiq eshiklar yoriqlaridagi Yorug'lik odamlarning to'siqlariga qaramay omaddir (129). Va agar Yorug'lik porloq bo'lsa, bu shubhasiz katta omad, va kasallar (burunsiz mayor kabi) - tiklanish uchun (139). Ya'ni, ushbu tafsilot bilan Gogol hali ham to'siqlar bo'lishiga qaramay, endi hamma narsa Kovalyov bilan birga o'sishi aniq (to'g'ridan-to'g'ri ma'noda). Mish-mish tarqatuvchi qo'lga olinadi va aybdor deb topiladi. Politsiya bizning sartaroshimiz odatda jinoyatchi ekanligini aniqladi, u kasbini yo'qotadi (bu tabiiy) va Voznesenskayadan Sezjayaga ko'chirilgan. Bu ham tabiiy, shunday emasmi?
Xullas, mish-mishlarning aybi ushlandi, mayorning fuqarolik obro'si tiklandi (oxirida burun o'sdi) va mayor hatto turmush bilan yana "porlaydi", ammo! Endi - agar "sevgi uchun juda oddiy bo'lsa".

Nopok hikoya, bir so'z bilan aytganda, chiqadi. Shunday qilib javob topildi, shifrlash sababi nima? Bu haqda kim nashr etadi? Bunday materiallar bilan gazeta ekspeditsiyasi mumkin emas ...
V.G.Belinskiy "Burun" qahramoni haqida hayratda qoldirgan: "U mayor Kovalev emas, balki mayor Kovalevlar". Tanqidchining ta'rifida nafaqat tipifikatsiya tushunchasi ta'kidlangan, balki tipikatsiya bir darajaga ko'tarilgan.
Va u nima haqida gaplashayotganini juda yaxshi bilar edi.

N.G. Chernyshevskiy Gogol bilan Xogfmanni ilmiy fantastika bilan taqqoslagan adabiyotshunoslar bilan polemitsiya qilib, ikkinchisidan farqli o'laroq, Gogol hech narsa o'ylamaganligini, faqat taniqli mavzulardan foydalanganligini ta'kidladi. "Gofman bilan," deb yozgan Chernyshevskiy, "Gogolning hech qanday o'xshashligi yo'q: biri o'zi ixtiro qiladi, mustaqil ravishda sof nemis hayotidan hayoliy sarguzashtlarni ixtiro qiladi, boshqasi so'zma-so'z kichik rus afsonalarini (" Viy ") yoki taniqli latifalarni (" Burun ") hikoya qiladi. Chernyshevskiy uchun, shuningdek umuman hikoyaning zamondoshlari uchun taniqli latifalar bo'lganligi, adabiyotshunoslar avlodlari uchun "Burun" hikoyasining manbalari haqida bahslashayotgani tarixiy sirdir. Biz xalqning mashhur nashrlari an'anasi haqida gapiramiz: oddiy tushuntirish matni bilan oddiy uchastkali rasmlar. Faqatgina Gogolning bu surati "lattaga o'ralgan" - uni ikkinchi ma'nosiga o'ralgan, bu ham barcha zamondoshlari uchun shaffof ravshan edi, ba'zilari, masalan, Shevyev va Pogodin kabi instinktning nozikligi tomonidan rad etilgan.
Boshqalari, masalan, Pushkin kabi bu beadab ma'noga qiziqib qolishdi.
Buning isboti sifatida men quyidagi taniqli faktni keltiraman: "Burun" hikoyasining dastlabki eskizlari 1832 yil oxiri yoki 1833 yil boshlariga to'g'ri keladi va uning nashr etilishi 1834 yil avgustidan kechiktirmay tugallanadi. Gogol hikoyani tugatishga kirishdi va uni Moskvada Gogolning do'stlari S. P. Shevyrev va M. P. Pogodin tomonidan boshlangan va unda Gogol faol qatnashmoqchi bo'lgan "Moskvadagi observer" jurnaliga joylashtirmoqchi edi. 1835 yil 18 martda u qo'lyozmani Pogodinga maktub bilan birga Moskvaga jo'natdi: "Agar men sizga burun jo'nataman (...) Agar sizning ahmoqona tsenzurangiz Qozon cherkovida burun bo'lishi mumkin emasligiga bog'liq bo'lsa, ehtimol bu mumkin Ammo, men uning fikrini shu darajada yo'qotgan deb o'ylamayman.Lekin "Burun" "Moskva kuzatuvchisi" da ko'rinmadi: Belinskiyning keyinchalik bergan ko'rsatmalariga ko'ra, Shevyrev va Pogodin bu hikoyani "iflos, beadab" deb rad etishdi. va ahamiyatsiz. ”G'alati xulosa, birinchi navbatda, uning do'stlari undan bosh tortganini, ikkinchidan - ertak: yaxshi, burun g'oyib bo'ldi, yaxshi, burun topildi. rad etdingizmi?

Albatta, Pushkinning barcha kinoyalarini tushunish kerak: oh, u haqiqatan ham rozi bo'lmadi ... oh, qanchalik hayoliy va kulgili! Oh, qanchalik o'ziga xos - Pushkinning uyquni ichkarida tasvirlash g'oyasi o'zi uchun! Firibgar, fohishalarga boradigan, odobli qizlarni yo'ldan ozdiradigan, foydali turmush quradigan va shu bilan birga - jamiyat tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan munosib odam bo'lgan ayol ayol haqida yozish uchun hech kim buni sezmaydi! Bunday qo'lyozma chindan ham Aleksandr Sergeevichga zavq bag'ishladi, unga shubha qiladigan kishi. Uning o'zi epigramma va ijtimoiy provokatsiyalarni yaxshi ko'radigan kishi, bunday keng ko'lamli va noaniq provokatsiyani nashr etishda yordam berolmadi: hamma nima haqida gap ketayotganini tushunadi va rasmiy ravishda - syujetga ko'ra siz ayb topa olmaysiz. Shuning uchun biz deyarli to'liq ishonch bilan "Burun" ning asl ma'nosini bilgan deb taxmin qilishimiz mumkin: qo'lyozmani "o'ralgan" Shevyrev va Pogodin va Pushkin, albatta, va Belinskiy. Kim tezda Kovalevga qo'ng'iroq qildi ijtimoiy hodisa... Shunday qilib…
3.
Bu aslida deyarli barchasi. Biz muallifning asosiy savollariga javob berdik: nega Kovalev gazeta ekspeditsiyasiga borolmasligini anglamadi - chunki uning xatti-harakati jamiyatning axloqiy va axloqiy qadriyatlarini buzdi; va qanday qilib uning burni pishirilgan non bilan tugagan - chunki muallif shantaj fitnalarining markazini kodlagan; va biz hatto bunday voqealar dunyoda sodir bo'lishiga rozilik bildiramiz - ular qanday? Va bu hikoyaning noyobligi, o'ziga xosligi aynan Kovalevning suvdan chiqib ketishida: u o'z unvonini, bahosi va aloqalarini saqlab qoldi. Bunday hikoyalar odatda hech bo'lmaganda iste'fo bilan tugaydi. Bosh qahramon bilan birgalikda biz u uchun voqealarning bunday baxtli burilishidan va tanlangan jamiyat lageriga qaytganidan xursand bo'lish uchun ajoyib imkoniyatga ega bo'ldik.

Umumiy ma'noda qisqacha bayon qilish va nihoyat, Nikolay Vasilevich Gogol bizga haqiqatan nimani etkazmoqchi bo'lganligini va eng muhimi, nima uchun u voqealarning haqiqiy jarayonini shifrlaganini va yashirganligini bilish kerak.
Albatta, hikoyaning asl sarlavhasi - Yaxshi ism yoki obro 'haqidagi ertak. Va uning mazmuni endi hech qanday bema'nilik emas, balki fantasmagoriya emas, balki tush emas va g'alati xayolning mevasi emas.
Bu haqiqat va noto'g'ri qiymatlar, xayolot va topilmalar, yo'qotishlar va qalbning yutuqlari haqida. Ko'rinib turibdiki, siz chiroyli, aqlli, jasur, ayollar, pul va aloqalar bilan muvaffaqiyatli bo'lishingiz mumkin - siz dunyoning barcha ne'matlariga ega bo'lishingiz va o'zingizning eksklyuzivligingizga pul tikishingiz va xato qilishingiz mumkin. Chunki hayotning asosiy boyligi butunlay boshqacha: jamoatchilik fikrini hurmat qilish, muhabbatga asoslangan axloqiy tamoyillar. Odamlar bilan samimiylik va halollik - ular erkaklar yoki ayollar bo'lsin. Va - o'zini sevish, uning atrofida butun harakatlar fitnasi aylanadi. Cho'ntakka yoki ta'mga solinmaydigan ushbu vaqtinchalik toifalar bizning istaklarimizni amalga oshirish uchun asosdir. Har qanday istaklar. Ayniqsa, siz aqlli va chiroyli va hamma narsaga qo'shilishga jasoratli bo'lsangiz. Kovalevga uning qalbining aynan shu vaqtinchalik mazmuni etishmadi. Axir, hatto gazetachi ham - va u nashrning obro'si haqida qayg'uradi, shunday bo'ladi.

Kovalevga haqiqatan ham omad kulib boqqan narsa sartarosh edi, chunki uni gunoh echkisi qilishgan (yutqazgan, undan nimani olish kerak). Shunday qilib, qobiliyatsiz yutqazuvchi Kovalev haqida mish-mish uyushtirdi, undan "kelajakda" o'g'ri, firibgar, yovuz odam "sifatida porloq kelajakni o'g'irladi, o'z obro'sini o'z qo'li bilan ko'mdi - va u so'zlari uchun azob chekdi: chiqdi - u olijanob odamga tuhmat qildi ... Axir, jamiyat nuqtai nazaridan - Ivan kim, u kim ... Va Kovalev kim ... Shunday qilib ... Kovalev boy kelinni ko'ra olmaydi. Ammo ular ham uylardan bosh tortishmadi - bu uning aybi emas! Stipulated! Bunday hikoyalarda omadli odam kam. Noyob omad, kamdan-kam hollarda. Syujet qiziqarli va haqiqatan ham kitobga arziydi. Faqat "siz bu haqda to'g'ridan-to'g'ri yozolmaysiz ... bu yaxshi emas ... noqulay ..." Gogol nima haqida yozayotganini bilar edi, u hamma narsani bilardi. Va hozir ham bizning rasmiylarimiz o'zlarining sevimli aloqalarini reklama qilishni juda xohlamaydilar. Ha, bu allaqachon muhokama qilingan ... bu shunday abadiy hikoya. Oh, abadiy.

M.Yu.ning eslatmasi mavjud. Lermontov "Malika Ligovskaya" da: "Oh! Bizning tariximiz dahshatli narsa; siz olijanob yoki past, to'g'ri yoki noto'g'ri ish tutganingizdan qat'iy nazar, qochishingiz mumkin yoki mumkin emas edi, lekin sizning ismingiz tarixda aralashib ketdi ... baribir siz hamma narsani yo'qotasiz: jamiyatning kayfiyati, martaba, do'stlar ... bundan ham yomonroq narsa bo'lmaydi, bu voqea qanday tugashiga qaramay. ! .. Siz ikki kun davomida odamlarni o'zingiz haqingizda gapirishga majbur qildingiz. Buning uchun yigirma yil azob cheking! .. Mamlakatimizda e'lon qilingan pora oluvchi hamma joyda juda yaxshi qabul qilinadi: u: va! kim buni qilmaydi! .. Qo'rqoqqa hamma joyda yaxshi munosabatda bo'lishadi, chunki u muloyim odam, ammo tarixda aralash! - haqida! u rahm qilmaydi: mamalar u haqida: "U qanday odam ekanligini Xudo biladi!" Va papalar qo'shib qo'yishadi: "Bastard!"

Javobning hammasi shu, shunday emasmi? Mayor Kovalev, viloyat sifatida, "dunyo" qoidalarini bilmagan va bilmagan, shuning uchun u qo'lga tushdi. Shuning uchun u nima uchun Yarygin hech narsa bo'lmaganday yurishini tushunmaydi; va o'zi kabi bir xil kollegial baholovchi ... Va barchasi, chunki ular o'yin qoidalarini bilishadi, lekin u buni bilmaydi. Shuning uchun, u bundan ortiq daromadli kelinni ko'rmaydi - "Xudo o'zi qanday odam ekanligini biladi" ...

Faqat bu erda yana savol tug'iladi. Ha, bizning qahramonimiz burunsiz juda qiynaldi. Ammo bizning qahramonimiz oxir-oqibat burun bilan tom ma'noda qolsa, nega xursand bo'lishimiz kerak? Ya'ni, aslida - hech narsa bilan. U endi boyga - Ivan Yakovlevichga uylana olmaydi, garchi barcha gunohlarda ayblansa ham, Kovalyovning obro'sini ko'mgan (burnini ko'mgan). Kovalevda ikki yuz ming bo'lmaydi. Va u orzu qilgan stullar endi porlamaydi. Endi u faqat muhabbat uchun - avvalgidek ... Va u bolaligida baxtli! Bu g'alati. Garchi ... Axir u hamma narsani, hatto poytaxtda yashash imkoniyatidan ham mahrum bo'lishi mumkin edi (agar ular it kabi hamma joydan haydalsa, unda nima qilish kerak). Va barchasi shunchaki ijtimoiy istiqbollarni to'xtatish bilan yakunlandi. Ammo bu voqea unga kechirildi - bu uning aybi emas edi! - va yana qabul qiling. Mana omad juda omad! Xudo ularga baraka bersin, istiqbollari bilan, qizlar qoldi! Kimdir - uni unga qo'yib yuboring! Platon Kuzmich shunday qilib burun bilan qoldi va butunlay xursand bo'ldi.

Xulosa.

Kirli va odobsiz uchastkani uyqusiz belgilar bilan shifrlash g'oyasi sodda va topqirdir. Faqat Nikolay Vasilevich qachondir odamlar orzularni hal qilishni to'xtatishini qaerdan bilishi mumkin edi.
Ammo u aniq bilar edi, qachondir uning hayoliy hikoyasining asl mazmunini bilib, odamlar "beadab, noqulay, yomon bo'lib qolishlarini"! Nikolay Vasilevich Gogol ushbu jumboqni yozishda juda ham zavqlanardi ... Va Aleksandr Sergeevich, noshirning so'zlariga ko'ra, bu ishdan juda katta zavq oldi. Va agar ular ushbu voqea asosida spektakllar o'tkazamiz deb o'ylashsa edi ... va filmlar suratga olinadi ... Xa xa xa ... Ular Nostradamusning to'rtliklarini ham suratga olishlari mumkin edi ... bu juda kulgili.
Nikolay Vasilevich uzoq vaqt davomida dunyoda bo'lmagan. Ammo hozir ham, 200 yil o'tib, insoniy qadriyatlar o'zgarmadi. Kovalevlar tobora ko'proq poytaxtni zabt etish uchun kelishadi va quyosh ostida hech narsa o'zgarmaydi. Va Gogol kulib yubordi, ehtimol u hiyla-nayrangli ukrain tabassumi bilan: yaxshi, siz ovqatlandingizmi? Sizga nimani etkazmoqchi bo'lganimni yomon taxmin qildingizmi?
Endi kuchsiz emas. Siz taxmin qildingiz. Va sizning hikoyangiz maktab o'quv dasturiga to'g'ri kelmaydi, oh ... bu bejizga shifrlangan emas edi ...

Izohlar:
1. DIAGNOZ - GENIUS. VF Chizh, Konstantin Kedrov "Gogol kasalligi", M., "Respublika"
2. Rovinskiy, SOBR. Op. 5 jildda. "Burun haqidagi sarguzashtlar" rasm va matni Rovinskiyning besh jildlik to'plamiga 183 raqam bilan joylashtirilgan (Rovinskiy I, 420-422 betlar; kasal. 1). Shuningdek, unda ushbu rasmning uchta nashri haqida ma'lumotlar mavjud. Birinchisi Axmetyevsk fabrikasida usta Chuvayev tomonidan tayyorlangan va 18-asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi. Ikkinchisi 1820-1830 yillarda, uchinchisi 1830-1840 yillarda nashr etilgan. Ikkinchi va uchinchisida kichik o'zgarishlar yuz berdi.
3. Har qanday va har xil niqoblarni yulib olish. "NV Gogolning" Burun "qissasi asosida dars-tadqiqot. Perfilieva Galina Ivanovna, rus tili va adabiyoti o'qituvchisi.
4. SamDU Axborotnomasi, 2003 y., Maxsus. Chiqaring, L.P. Rassovskaya, "Pushkin va Gogolning kufrga oid asarlari (" Gavriliad "va" Burun ")" Hikoyaning muhim xususiyati uzoq vaqtdan beri qayd etilgan - nafaqat asosiy voqea, balki syujet to'qnashuvlari haqida ham tushuntirishlar yo'qligi. Darhaqiqat, burun Kovalyovning yuzidan qanday g'oyib bo'ldi va sartarosh Ivan Yakovlevich ikki kun oldin mayorni sochini oldirsa, nima qilish kerak; u qanday qilib nonga tushgan va unda nima uchun pishirilmagan; kim va qanday qilib - burun yoki odam - uni daryodan chiqarib tashlagan; qanday qilib bir vaqtning o'zida burun va odam birlashmasdan birga yashaydi; egasining tanasining qon aylanish tizimiga qo'shilishidan oldin ikki hafta davomida burunning "buzilmasligini" qanday tushuntirish mumkin? (...) Agar biz ularning ovozini tahlil qilsak, u holda harakatning rivojlanishining yashirin mantig'i ochiladi - parodiya. Annunciation - bu ko'p asrlar davomida Maryamning bayrami emas, balki Isoning bayrami deb hisoblangan, bu uning mavjudligining birinchi kuni, Xudoning mujassamlash tarixidagi dastlabki moment, ya'ni Najotkorning erdagi hayoti. Janob Burni mujassamlashtirishga urinishida onasiz edi va uning ramziy "otasi" Kovalyov edi. Tashabbus ko'rsatilgandan va amaldorga aylangandan so'ng, u sayohatga chiqishni xohladi (Masih o'z missiyasining boshida bo'lgani kabi), lekin qo'lga olindi va insoniy maqomidan mahrum qilindi, ammo uning "tanasi" chirimagan bo'lib qoldi va Pasxa yakshanba kuni u "otasi" bilan birlashdi (ko'tarilgan) ". 13-bet
5. Rus adabiyoti. - 1984. - № 1. P.153 - 166, O.G. Dilerlik. N.V.ning hikoyasidagi hayoliy narsa. Gogolning "Burun"
6. Belinskiy, to'la. SOBR. Soch., T 3, M., 1953, 105-bet
7. "Zamonaviy" jurnali, M., 1836, 3-son, qayta nashr etilgan.

8. "Gogolning o'zi faqatgina" O'lik jonlar "uning mavjudligini topishmoqni hal qilishiga ishongan. "Men o'zimning ma'naviy tariximdan hech narsani oshkor qilmaslikka qaror qildim (...)", deb yozgan u "Muallifning e'tirofi" da, "O'lik qalblarning ikkinchi va uchinchi jildlari nashr etilganda, hamma narsa ular tomonidan tushuntiriladi va hech kim iltimos qilmaydi: muallif o'zi nima? .. ”Vladimir Voropaev N.V.ning vafotining 150 yilligiga. Gogolning "Ruh bilan qasoskorlar sxemasi" maqolasi. UOC Axborotnomasi, 01.04.2002 y.
9. "Burun ustida ishlayotganda Gogol hikoyaning oxirini qayta tikladi: dastlab unda tasvirlangan voqealarning hayoliy tabiati mayor Kovalyovning orzusi bilan bog'liq edi. Tugatishning o'zgarishiga, ehtimol, 1834 yil 27 avgustdagi 192-sonli "R. M." imzolangan "Shimoliy ari" paydo bo'lishi sabab bo'lgan. Pushkinning "Undertaker" da ishlatilgan ilmiy fantastika uyqusining motivatsiyasi nihoyatda eskirgan deb tanqid qilingan romanlarini ko'rib chiqish. Gogol "Burun" asarining oxirini qayta tuzayotganda "R. M." ning fikrini inobatga oldi. va shu bilan birga uning obzorini parodiya qildi. Nashr etilgach, voqea tsenzuradan jiddiy aziyat chekdi: Kovalevning Nos bilan uchrashuvi Qozon sobori dan Gostiny Dvorga ko'chirildi va bir qator keskin satirik bayonotlar bekor qilindi. Gogolning 1842 yilda to'plangan asarlarida "Burun" Peterburg mavzusiga oid boshqa hikoyalar qatorida uchinchi jildga joylashtirilgan. Shu bilan birga, hikoyaning oxiri yana bir bor qayta ko'rib chiqildi. 40-50-yillarning taniqli tanqidchisi Apollon Grigoryev "Burunni" chuqur hayoliy "asar deb atagan, unda" butun hayot bo'sh, maqsadsiz rasmiy, (...) notinch harakatlanuvchi - u sizning burningizda shu burun bilan turadi, va agar siz buni bilasiz, bu hayot - va siz buyuk rassom sizning oldingizda ochib beradigan barcha tafsilotlardan keyin buni bilishingiz mumkin emas, "keyin" sarob hayoti "sizda nafaqat kulgini, balki dahshatli dahshatni ham uyg'otadi." N. Virolainen va O. G. Dilaktorskaya
Nashrdan qayta nashr etilgan: "Rus fantastik nasri
romantizm davri ", Leningrad universiteti nashriyoti
10. "Gogol, esimizda bo'lganidek, hayoliy taqdim etish uchun o'ziga xos usulni tanladi, go'yo umuman qabul qilinganni - haqiqatga o'xshash tushni burab qo'yganday. Qanday bo'lmasin, uxlash motivi (ehtimol birinchi nashrning izi sifatida) hikoyada seziladi. Kovalev, burnining hayoliy yo'qolishi bilan bog'liq holda, haqiqatda tushdagi kabi ko'tariladi: «Bu haqiqat, yoki tushda, yoki shunchaki tush. ... ... Mayor o'zini chimchilab oldi. ... ... Ushbu og'riq uni harakat qilayotganiga va haqiqatda yashayotganiga to'liq ishontirdi. ... . " (III, 65). Haqiqat motivi, xuddi tushga o'xshash, hikoyaning butun syujetini qamrab oladi. " O.G. Dilerlik. N.V.ning hikoyasi Gogolning "Burun" (kundalik fakt fantaziyaning tarkibiy elementi sifatida), Vestnik LSU, 1983 yil, 3-son
11. Chuang Tsuning ikkinchi bobi oxirida eng taniqli parchalardan biri bor: Bir kuni Chuang Chou tushida uning kapalak ekanligini, havoda uchib yurganidan va o'zidan mamnunligini ko'rdi. U o'zini Chjuan Chjou ekanligini bilmas edi. To'satdan u uyg'onib, uning Chjuan Chjou ekanligini tushundi. Faqat u o'zini kimligini bilmas edi - o'zini kapalak deb orzu qilgan Chuang Chjou yoki u kapalakmi, o'zini Chjuan Chjou deb orzu qiladimi. Ammo Chjuan Chjou bilan kapalak o'rtasida farq bor! Bu o'n ming narsaning o'zgarishi deb ataladi! Zhuang Zhou Tug'ilgan yili: IV asr. Miloddan avvalgi vafot etgan: III asr. Miloddan avvalgi, Asosiy ishlar: "Chuang Tzu".
12. Ommabop nashrlar yordamida tushlarni "tush kitoblari" orqali izohlashga bo'lgan qiziqish kuchli qo'llab-quvvatlandi, ulardan biri (Martin Zadeki) "Evgeniy Onegin" da eslatib o'tilgan. Ko'proq ma'lumotli jamiyatda folbinlik uzoq vaqtdan beri dunyoviy o'yin-kulgiga, salondagi ko'ngilocharga aylangan. Bu jihatdan qiziq narsa - XV asr frantsuzcha kitob bo'lib, u A. Bobrinskiy qo'lyozmasi asosida nashr etilgan va A. N. Veselovskiy tomonidan "Evropa byulleteni" da 1886 yilda tasvirlangan. Boshqa folbinlarning taqdiri shunday: dunyoni va taqdirni bilishga bo'lgan jiddiy, soddalik istagidan - engil xurofot, o'yin-kulgi, o'yinlar ko'rinishidagi madaniy tajriba.
13. Rossiya imperiyasining qonunlar kodeksi. SPb., 1835, p. 105.
14. "Burun" matniga qarang
15. "Burun" matniga qarang
16. "Burun" matniga qarang
17. "Aytgancha, Martin Zadekaning mashhur tushlar kitobi" Bir yuz olti yoshli Martin Zadek vafotidan keyin topilgan qadimiy va yangi abadiy oracle, u orqali inson baxtu saodati va baxtsizlik doiralari orqali har kimning taqdirini Sehrli Oyna qo'shilishi yoki tushlarning talqini bilan tan olgan; Shuningdek, fiziognomiya va palmiyaning qoidalari yoki fanlar, qanday qilib tanani qo'shish va qo'lning joylashuvi bilan tan olinishi yoki erkak va ayol jinsining xususiyatlari va taqdirini o'ziga xos Zadek bashoratini qo'llash bilan Evropada sodir bo'lgan eng qiziq voqealarni taxmin qilish, voqea bilan asoslanib, Hocus Pocus va javoblar bilan kulgili jumboqlarni qo'shish. " (M., 1814). Yu.M.Lotman ushbu kitobning Pushkin kutubxonasida bo'lganligini to'g'ri ta'kidlaydi. Lotman Yu. M. Roman A. S. Pushkin "Evgeniy Onegin": Sharh. L., 1983. S. 277. "Rus adabiyoti va folklor" fundamental elektron kutubxonasi, V.V. Golovin, 186-bet. (Http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/v91/v91-181-.htm)
18. Ommabop nashrlar yordamida tushlarni "tush kitoblari" yordamida izohlashga qiziqish kuchli qo'llab-quvvatlandi, ulardan biri (Martin Zadeki) "Evgeniy Onegin" da keltirilgan. Ko'proq o'qimishli jamiyatda folbinlik uzoq vaqtdan beri dunyoviy o'yin-kulgiga, salonning ko'ngilochariga aylangan. Bu jihatdan qiziq narsa - XV asr frantsuzcha kitob, A. Bobrinskiy qo'lyozmasi asosida nashr etilgan va A.N. Veselovskiy "Evropa byulleteni" da 1886 y. Boshqa ko'plab folbinlarning taqdiri shunday: dunyoviy va taqdirni bilishni istagan jiddiy, sodda bo'lsa ham, engil xurofot, o'yin-kulgi va o'yin shaklida madaniy tajribaga qadar. Smirnov Vasiliy. Kostroma viloyatida xalq boyligi. Esse va matnlar, Kostroma, 1927.
19. «Peterburg o'quv okrugining ishonchli vakili knyaz M.A.Dondukov-Korsakov uni (Gogol - O.A.Savinaning eslatmasi) Imperial Sankt-Peterburg Universitetiga taklif qildi. 1834 yil 24-iyulda Gogol "Umumiy tarix" kafedrasida qo'shimcha professor lavozimini oldi va o'sha yilning kuzida u ikkinchi kurs talabalari uchun "o'z yozuvlari bo'yicha" ma'ruza qila boshladi - dastlab O'rta asrlar tarixi (haftasiga 4 soat), keyin esa qadimgi tarix (haftasiga 2 soat) ... O'sha paytda Gogol juda yosh yigit edi, "garchi u allaqachon adabiyotda o'z nomiga ega bo'lgan bo'lsa-da, u hech qanday ilmiy unvonga ega bo'lmagan, kafedra uchun bilim va qobiliyatini hech qanday tarzda isbotlamagan - va qaysi bo'lim - universitet. ! ". Shuning uchun o'qituvchi muhitda uning tayinlanishi norozilik bilan qabul qilinganligi ajablanarli emas. "Bu faqat Rossiyada amalga oshirilishi mumkin, bu erda homiylik hamma narsaga huquq beradi", dedi A.V.Nikitenko bu borada bejiz aytmagan, adabiyotshunos, Sankt-Peterburg universiteti adabiyot professori ... 1835 yil oxirida Gogol universitetni tark etdi va u erda o'tgan vaqt "sharmandalik yillari" bo'lganligini deputat Pogodinga yozgan maktubida ta'kidladi. U tomonidan o'ylab topilgan ulkan ilmiy ishlarning birortasi ham kun yorug'ligini ko'rmadi - chunki u hali yozilmagan edi. " E.V.Kardash,
Ph.D., tadqiqotchi, Pushkin tadqiqotlari bo'limi
IRLI (Pushkin uyi) RAS, "Sankt-Peterburg universiteti" jurnali, 7-son, 2009 yil 29 aprel
20. "... Skuratov Sibneftga qarshi ish olib bordi ...
Bosh prokuror Yuriy Skuratov odatiy "ayol" tuzog'iga tushib qolgani sababli lavozimidan chetlashtirilgach, tergov to'xtatildi. Tashqi ko'rinishida bosh prokurorga o'xshagan o'rta yoshli erkak yotoqda ikki yosh ayol bilan qo'lga olingan videotasma tarqaldi. Video past sifatli edi, shuning uchun erkakning yuz xususiyatlarini ishonchli tekshirish mumkin emas edi, lekin jismoniy jihatdan u Skuratovga o'xshardi. Dominik Kennedi, "The Times", Buyuk Britaniya, 12.11.2004, tarjima: "InoSMI.Ru"
21. Tsvetkovning orzu kitobiga binoan ibodat qilish - xayriyatki, hamma narsada va umuman olganda odamlar "tushida nima ibodat qilgan bo'lsa, haqiqatda unga tegdi", deyishadi. Darhaqiqat, nikoh Kovalyovga hamma narsada baxt bag'ishlaydi ...
22. Inpu jihatlaridan biri Upuat xudosida mujassam bo'lgan. Upuat shakli yo'l ochib, rahbar sifatida talqin qilingan. Amduat kitobida, tunning birinchi soati tavsifida Upuat millionlab yillar davomida qayiqning kamoniga joylashtirilgan. Millionlab yillar davomida qasr ruhning son-sanoqsiz hayot va o'lim daryosi bo'ylab sayohatini ramziy ma'noda anglatadi. Yerdagi yo'l - bu samoviy yo'lning aksi, Somon yo'li orqali o'tadigan yo'l, uni misrliklar burama oqim deb atashgan.Qadimgi Misrdagi asosiy tamoyillardan biri o'zgarish printsipi va ritm printsipi bo'lib, ular birlashganda tsiklik o'zgarishlar printsipini beradi. Va Sektet qayig'ining elementlari, navbati bilan, burun, tanasi va orqa qismi kosmik tsiklning fazalari bilan semantik birlikni tashkil etdi. Shu bilan birga, qayiqning o'zi bu abadiylikni engish yo'lini ramziy qildi. "Jahon dinlari" veb-sayti
23. Belinskiy V.G. to'plam cit., t. 3.M., 1953, p. 105.
24. (Chernyshevskiy 1953, 141 bet)
25. To'liq. SOBR. Op. Gogol, 1835 yil 18 martda Pogodinga xat.
26. Belinskiy V.G. to'plam cit., t. 3.M., 1953, p. 105.
27. Lermontov, SOBR. Op. 4 jildda, 4-jild, Moskva, 1969, 130-bet
28. XIX asr rus yozuvchilari o'zlarining asarlari haqida. M., Yangi maktab, 1995, 45-59 betlar
Adabiyot:
1. Gogol N. V. To'liq. to'plam cit., III jild. [M.-L.], 1938, p. 53. Ushbu nashrga qo'shimcha ma'lumot matnda keltirilgan.
2. OG Dilerlik. N.V.ning hikoyasi Gogolning "Burun" (kundalik fakt fantaziyaning tarkibiy elementi sifatida), Vestnik LSU, 1983 yil, 3-son
3. O.G. Dilerlik. Gogolning "Burun" hikoyasidagi fantastik, rus adabiyoti, 1984 yil.
4. E.P. Tsvetkov "Dream Interpretation", Moskva, TID "Continent-Press", 2000 yil.
5. M.Yu. Lermontov To'rt jildli asarlar to'plami, 4-jild, "Ogonyok" kutubxonasi, tahrir. To'g'ri, 1969 yil.
6. Eng yangi tush tarjimoni, haqiqatni bachadonga aytib berish. M., 1829.
7. Rovinskiy. Op to'plami 5 jildda, 1-jild
8. Belinskiy. To'liq SOBR. Soch., 3. jild, M., 1953.
9. Rus yozuvchilari o'z asarlari haqida .. Moskva, Yangi maktab, 1995 y.
10. Chernyshevskiy, M., 1953.
11. SamDU Axborotnomasi, Maxsus. Chiqaring, L.P. Rassovskaya "Pushkin va Gogolning kufrli asarlari (" Gavriliad "va" Burun ")
12. Martin Zadeki tush kitobi, ed. Matyuxina Yu.A., Eksmo, 2008 yil.
13. "Rus hayoti" adabiy jurnali, S.-Pt., 2005, Yuriy Nechiporenkoning "Gogol atrofida" maqolasi
14. K.G. Jung "Analitik psixologiya", M., 1999 y.
15. "Sankt-Peterburg universiteti" jurnali, 7-son, 2009 yil 29 aprel
16. Lotman Yu. M. Roman A. Pushkin "Evgeniy Onegin": Sharh. L., 1983 yil.
17. "Rus adabiyoti va folklor" fundamental elektron kutubxonasi, V.V. Golovin, “BIR KERAK RUS TILIDA KITOBLAR
PUSHKIN KUTUBXONASIDAN
Kutubxonada saqlanmagan kitoblarning inventarizatsiyasini ochish to'g'risida "
18. Smirnov Vasiliy. Kostroma viloyatida xalq boyligi. Esse va matnlar, Kostroma, 1927.
19. "The Times", Buyuk Britaniya, 12.11.2004, tarjima: "InoSMI.Ru"

Burun hikoyasi janrga tegishli hayoliy realizm. Ilmiy fantastikaga murojaat qilish, byurokratlar tashvishlarining bema'niligini, ularning burnidan tashqariga chiqmaganligini to'liq ifodalaydi. Shu bilan birga, u hali ham oddiy odamlarning ishlari bilan shug'ullanishi kerak.

Asosiy mavzu hikoyani ijtimoiy tengsizlik va allaqachon Gogolning sevimlisiga aylangan kichkina odamning mavzusi deb atash mumkin.

N.V. Gogol o'zining hikoyasida bunday muammolarni keltirib chiqaradi, filistlar manfaatlari, jamiyat fikri, axloqsizlik va ikkiyuzlamachilik bilan cheklangan. "Burun" hikoyasining asosiy g'oyasi - o'sha paytdagi Sankt-Peterburg jamiyatining salbiy xususiyatlarini - boshliqlar oldida qo'rqoqlik va axloqsizlikni ta'kidlash. Muallif jamiyatni to'g'irlash uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olmaydi, u faqat muammolarni aniqlashga yordam beradi. Hikoyada muallifning vaziyatni yaxshilash uchun qilgan har qanday harakatlari ma'nosiz ekanligini anglashi aniq ko'rsatilgan va shu sababli u faqat jamiyatning xunuk kamchiliklarini ochib beradi. Hikoya kerakli natijani beradi va ko'plab o'quvchilar o'zlarini yoki undagi ba'zi tanishlarini taniydilar.

Nikolay Vasilevich har xil narsalardan tejamaydi ifodali vositalar bu hikoyada. U burni to'laqonli odamga aylantiradi va bundan tashqari, u grotesk yordamida yuzning kichik bir qismiga qanday miqyosda etib borishini ko'rsatib beradi. Burun egasidan ustun, u jamiyatda yuqori mavqega ega va chet elga chiqmoqchi. Men o'zim nima bosh qahramon Mayor Kovalevning bunga hali imkoni yo'q. Gogol mayorni hech qanday ma'lumotga ega bo'lmagan oddiy viloyat deb ta'riflaydi. Uning xohish-istaklari doirasi vitse-gubernator o'rnidan tashqariga chiqmaydi va qulay turmush, va qaytarib bo'lmaydigan mansabparastlik mayorni o'z intilishlari qurboniga aylantiradi. Muallifning Kovalev bilan fikr yuritishga bo'lgan dastlabki urinishi tabiiy ravishda istalgan natijaga olib kelmaydi, chunki Gogolning asosiy vazifasi mayor mavqeining kulgili xususiyatini ko'rsatish edi. Burun muvaffaqiyat va farovonlik niqobini yaratdi, hasadgo'ylik, poraxo'rlik, johillik, mansabdorlarga havas va hayratni yashirdi.

Hikoyadagi satirik fantazagoriya, byurokratik byurokratik Peterburg haqidagi zerikarli rivoyat bilan uyg'un tarzda birlashtirilib, asar muammolarini muvaffaqiyatli yoritib beradi.

Hikoya tahlili Burun (2-variant)

Nikolay Vasilevich Gogolning "Burun" hikoyasi 1830 yillarning boshlarida o'sha paytda mashhur frantsuzcha yo'qolgan burun haqidagi latifaga asoslanib yozilgan. Ko'p muammolar hikoyani yozish bilan bog'liq edi, Gogol uni bir necha bor qayta yozdi (masalan, final bizgacha etib bordi, u erda barcha voqealar faqat qahramonning orzusi bo'lib qoldi) va Aleksandr Sergeevich Pushkinning aralashuvisiz, tsenzura "Burun" ni nashr etishga ruxsat bermadi.

Hikoyaning mohiyati muallif ixtiro qilgan mistik voqealar orqali rus va xususan, Sankt-Peterburg jamiyatining haqiqiy ijtimoiy muammolarini ochib berishdir. O'sha paytda yozuvchi o'zining "Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar" ni yaratgan va nashr etgan edi, shuning uchun jamoat bunday "hayoliy realizm" ni juda yaxshi qabul qildi.

Barcha fitna ishlaydi yotqizish mumkin bir nechta jumlalarda: “Kovalev ismli kollegial baholovchi, egasidan qat'i nazar, mustaqil hayot kechira boshlagan burnini yo'qotadi. Kovalev uchun kutilmaganda burun uning yuziga qaytadi, hamma narsa asl holiga keladi. " Dastlab, sartaroshning hayoti ham tasvirlangan, u birinchi bo'lib Kovalevning burunini topgan, ammo asosiy syujet uchun bu qism eng muhim rol o'ynamaydi.

Hayoliy syujetga qaraganda ancha qiziqroq g'oyaviy ma'no, asarda Gogol tomonidan qo'yilgan. Haqiqatni asos qilib olgan (ko'chalar va sanalar nomlariga, o'sha davrdagi odamlarning hayoti tavsiflariga qadar), Nikolay Vasilevich tarixga bema'ni voqeani - egasidan mustaqil shaxsga aylangan va Kovalevning o'zidan yuqori darajaga erishgan burunning yo'qolishini kiritdi. Bu Peterburg jamiyati va ayniqsa davlat xizmatchilari hayotida yuzaga keladigan bema'nilikni ko'rsatish uchun qilingan. Kovalyov kabmenga qo'pol, sartaroshga qo'pollik qiladi, ammo mansab darajasi yuqoriroq bo'lgan amaldorlar bilan u fawt va la'natlaydi. Ammo bunday mansabdor sizning burningiz bo'lsa-chi?

Gogol o'z qahramonini noqulay ahvolga solib qo'yadi, shunda Kovalev singari o'zini tutadigan o'quvchida ham xuddi shunday his-tuyg'ular paydo bo'ladi. Yozuvchi, shuningdek, ierarxiyadagi "majburiy" qo'pollik va g'azablanishni masxara qildi - jamiyat o'z saflariga shunchalik sig'inadiki, quyi martabaga nisbatan qo'pollik qilmaslik va yuqori martabaga ega bo'lmaslik shunchaki g'ayritabiiy holga aylanadi. Insonni faqat uning ijtimoiy mavqei bilan baholashning bema'niligini, jamiyatdagi bunday mavqega muvofiq inson uchun ma'lum bir xulq-atvor modelini ta'minlashning bema'niligini ochib berishdir, yozuvchi bu hayoliy elementni hikoya ichiga kiritadi - burunni yo'qotish.

Bir nechta qiziqarli kompozitsiyalar

• Rakshaning rasmidagi kompozitsiya 8-militsiyani kuzatib qo'yish (tavsif)

  Yuriy Rakshaning "Kulikovo dalasi" triptixi qismlaridan biri - Kulikovo jangi oldidagi voqealarga bag'ishlangan "Militsiyani kuzatish" surati.

• Nima uchun orzu qilish muhim? Yakuniy insho

  Tush, sizga intilish uchun maqsad qo'yishga imkon beradi, ammo orzu, qoida tariqasida, umuman yuqori maqsad, shunga erishish qiyin, shunday qilib ba'zan unga umuman erishish mumkin emas

• Tarkibi Mening to'rt oyoqli do'stim 5-sinf

  Mening eng sevganim, albatta, mening mushukim. Nega albatta? Men mushuklarni har doim juda yaxshi ko'rardim. Men bu go'zallikni ko'chadan olib keldim. Men onamdan shu mushukchani tark etishini so'radim! Axir, men uzoq vaqtdan beri orzu qilardim ...

Men hayot tamoyillari borligiga ishonaman - to'g'ri va eng yaxshi (men uchun). Men juda printsipial odamman. Ko'p odamlar nega mening yoshimda juda printsipialman, deb hayron bo'lishadi. Tengdoshlarim asosan o'ynashadi va yurishadi va hech narsa haqida o'ylamaydilar.

Fedot Evgrafovich o'ttiz ikki yoshda. Askarning martabasi - brigadir. Vataniga sodiq, Vatanini butun qalbi bilan sevadi. U ilgari uylangan edi. Biroq, birinchi nikoh muvaffaqiyatsiz tugadi. Xotin Fedotga boshqa odamni tanladi

Burun ko'pincha Nikolay Vasilevich Gogolning eng sirli ertagi deb nomlanadi. U 1833 yilda yozuvchining do'stlari tomonidan tahrir qilingan "Moskva observer" jurnali uchun yozilgan. Ammo tahririyat asarni iflos va qo'pol deb atab, uni qabul qilmadi. Bu birinchi topishmoq: nega Gogolning do'stlari nashrdan bosh tortishdi? Ushbu hayoliy syujetda ular qanday ifloslik va beadablikni ko'rdilar? 1836 yilda Aleksandr Pushkin Gogolni Sovremennikda "Burun" ni nashr etishga ishontirdi. Buning uchun muallif matnni qayta ko'rib chiqdi, oxirini o'zgartirdi va satirik yo'nalishni kuchaytirdi.

Nashrning kirish so'zida Pushkin bu voqeani kulgili, o'ziga xos va hayoliy deb atab, unga ma'qul kelganini ta'kidladi. Aleksandr Sergeevichning teskari fikri - bu boshqa sir. Axir Gogol asarni tubdan o'zgartirmadi, ikkinchi versiyasi birinchisidan tubdan farq qilmadi.

Hikoyaning hayoliy syujetida ko'plab tushunarsiz daqiqalarni topish mumkin. Burunni yugurish uchun aniq belgilangan sabablar yo'q, bu hikoyadagi sartaroshning o'rni g'alati tuyuladi: nega aynan u qochib ketgan burni bor edi, hatto nonda ham? Hikoyada yovuzlik tasviri xiralashgan, ko'p harakatlarning qo'zg'atuvchisi yashiringan, Kovalyovni jazolash uchun aniq sabab yo'q. Hikoya, shuningdek, savol bilan tugaydi: nega burun hech qanday izohsiz o'z joyiga qaytdi?

Asarda voqealar rivojiga ta'sir qilmaydigan ba'zi bir mayda tafsilotlar, ammo muhimroq faktlar aniq ko'rsatilgan, belgilar va sozlash juda sxematik tarzda ko'rsatilgan. Bunday "teshilish" ni yangi boshlagan muallif uchun kechirish mumkin edi, ammo Gogol hikoyani yaratish jarayonida allaqachon etuk yozuvchi edi. Shuning uchun tafsilotlar muhim, ammo ularning ahamiyati nimada? Ushbu sirlar tanqidchilar orasida turli xil versiyalarni keltirib chiqardi.

Aksariyat mutaxassislar asarni haqli ravishda zamonaviy jamiyat haqidagi satira deb tasniflaydilar, bu erda odam shaxsiy fazilatlari bilan emas, balki martabasiga qarab baholanadi. Keling, Kovalevning o'z burni bilan qanday tortinchoq gapirayotganini eslaylik. Axir u forma kiyib olgan, bu mayor oldida yuqori darajadagi amaldor ekanligini ko'rsatib turibdi.

Chorak nazoratchisining qiyofasi qiziq. U sartaroshning suvga nimadir tashlaganini uzoqdan payqadi, lekin tanasining yo'qolgan qismini faqat ko'zoynagini kiyib ko'rish mumkin edi. Albatta, burun yaltiroq formada va qilichda bo'lganligi sababli va janoblarni ko'rganda, politsiya doimo kaltakka ega. Shuning uchun, sartarosh hibsga olingan, voqea uchun kimdir javob berishi kerak. Kambag'al ichkilikboz Ivan Yakovlevich "kommutator" roliga juda mos edi.

Asarning bosh qahramoni mayor Kovalyov tipik. Bu Kavkazda o'z unvoniga sazovor bo'lgan, ma'lumotsiz viloyat. Ushbu tafsilot juda ko'p narsalarni gapiradi. Kovalev tezkor, baquvvat, jasur, aks holda u oldingi chiziqdan ustunlikka ega bo'lmaydi. U shuhratparast, "unvonli" harbiy unvonga ega bo'lishni afzal ko'radi, fuqarolik emas - "kollegial baholovchi". Kovalev vitse-gubernatorni maqsad qilib qo'ygan va foydali turmush qurishni orzu qiladi: "bu holda, kelinning orqasidan ikki yuz ming kapital bo'ladi". Ammo endi Kovalyov ayollarni urolmasligidan juda aziyat chekmoqda.

Burunning yo'qolishidan keyin mayorning barcha orzulari changga aylanadi, chunki u bilan uning yuzi va obro'si yo'qoladi. Ayni paytda burun egasining ustidagi martaba pog'onasiga ko'tariladi, buning uchun u jamiyatda g'ayrioddiy qabul qilinadi.

Palto kiygan sartarosh kulgili. Uning tartibsizligi (hidli qo'llar, tugmachalarning yirtilishi, kiyimdagi dog'lar, soqolsiz) odamlarni toza va ozoda qilish uchun mo'ljallangan kasbga ziddir. Kulgili personajlar galereyasini chertish bilan diagnostika o'tkazadigan shifokor to'ldiradi.

Biroq, satirik fantasmagoriya janri qisman qisman hikoya sirlarini ochib beradi. Tanqidchilar bu asar Gogolning zamondoshlari uchun mukammal tushunarli va biz uchun umuman tushunarsiz bo'lgan bir xil shifr ekanligini payqashgan. Ushbu skorda bir nechta versiyalar mavjud. Ulardan biri: Gogol parda shaklida o'z jamiyatida yaxshi ma'lum bo'lgan ma'lum bir janjalli voqeani tasvirlab berdi. Bu fakt birinchi nashrni nashr etishni rad etish (janjal hali ham yangi edi), g'azablangan Pushkinning taniqli muxlisining foydasi va tanqidchilarning salbiy bahosini tushuntiradi.

Ba'zi tadqiqotchilar hikoyada taniqli mashhur nashrlar bilan o'xshashliklarni topmoqdalar. XIX asrning 30-yillarida, ayniqsa, dunyoviy jamiyatda xor bo'lgan "past" janr hisoblangan mashhur nashr. Gogolning xalq an'analariga yaqinligi yozuvchini bunday o'ziga xos tajribaga olib kelishi mumkin edi. Bundan tashqari, ekzotik versiyalar mavjud: muallifning o'zining tashqi qiyofasi haqida o'z komplekslari bilan kurashish, mashhur tushlar kitobini ochish va hk.

Ammo "Burun" hikoyasini hali aniq va to'g'ri talqin qilganimiz yo'q. "Bularning barchasida, albatta, bir narsa bor", dedi Gogol makr bilan ishning oxirida.

Ukrainalik va ruslarning yorqin yozuvchisi Nikolay Vasilevich Gogol o'zining nozik hazil va kuzatuvchanligi hamda o'z asarlarida juda mohirona yaratgan hayoliy va aql bovar qilmaydigan hikoyalari tufayli o'quvchilarning hurmatiga sazovor bo'lganini hamma biladi. Shubhasiz yozuvchining ana shunday durdonalariga ishora qilgan "Burun" qissasini endi tahlil qilamiz. Ammo to'g'ridan-to'g'ri hikoya tahliliga o'tishdan oldin, syujetga qisqacha to'xtalib o'tamiz.

"Burun" hikoyasining syujeti juda qisqa

Ushbu ishda ma'lum bir kollegial baholovchi Kovalev bilan sodir bo'lgan aql bovar qilmaydigan narsalar haqida hikoya qiluvchi uchta qism mavjud. Ammo hikoya Sankt-Peterburg shahar sartaroshi Ivan Yakovlevichning ovqatlanishini tavsiflash bilan boshlanishi kerak. Bir marta, nonni olib, uning ichida burun borligini ko'radi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, bu juda hurmatga sazovor odamning burni. Sartarosh bu burundan ko'prikdan tashlab qutuladi. Shu bilan birga, ertalab Kovalev burnining yo'qligini payqab, ko'chaga chiqib, ro'molcha bilan yopinmoqda. To'satdan, xuddi burun kiyib olgan, allaqachon forma kiyib olgan Kovalevning ko'zlarini ushlaydi. U Sankt-Peterburgni aylanib chiqadi va hatto ibodat qilish uchun soborga boradi.

Biz tahlil qilayotgan juda qisqa "Burun" hikoyasi syujetining taqdimoti personajlarga kerakli xususiyatlarni aniqroq berishga yordam beradi. Kovalev qidirishni davom ettiradi va burunni ushlash uchun harakat qiladi. Buning uchun u politsiyaga murojaat qiladi va hattoki gazetada reklama chop etishni so'raydi, ammo rad etiladi - bu juda g'ayrioddiy ish. Va janjalli. Kovalev bunday imkoniyatni kim tashkil qilgan bo'lishi mumkinligidan shubha qila boshlaydi va bu xodimlar xodimi Podtochinaning ishi deb qaror qiladi. Ehtimol, u qiziga uylanishdan bosh tortgani uchun Kovalevdan qasos oladi. Rasmiy unga Podtochina haqida o'ylagan hamma narsani yozish uchun qalam oladi, lekin xatni olganida, u hayron qoldi.

Tez orada bu voqea haqida mish-mishlar shahar bo'ylab tarqaldi va bitta politsiyachi hanuzgacha burnini ushlab, egasiga etkazishga muvaffaq bo'ldi. To'g'ri, burun, yaxshi, o'z joyiga tushishni xohlamaydi, hatto shifokor ham yordam bera olmaydi. Taxminan ikki hafta o'tdi - uyg'ongan Kovalev burnining joyida ekanligini tushundi.

"Burun" hikoyasini tahlil qilish

Albatta, o'zlariga xos tarzda adabiy janr bu voqea hayoliy. Ko'rinib turibdiki, Gogol bekorga yashaydigan, bo'sh va ma'nosiz kunlarni o'tkazadigan, burnidan nariga o'ta olmaydigan odamni ko'rsatmoqchi. U kundalik va kundalik ishlar bilan shug'ullanadi, lekin ular bunga loyiq emas. Va bunday odam uchun xotirjamlikni topish uchun unga yana o'zini tanish muhitda his qilishi yordam beradi. "Burun" hikoyasini tahlil qilganda yana nima deya olasiz?

Bu nima haqida? Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, ushbu hikoya mansabdor shaxs haqida hikoya qiladi, uning mag'rurligi quyi darajadagi kishilarga qarashga imkon bermaydi. U oddiy odamlarga befarq. Bunday odamni forma kiyib, kesilgan snuff bilan taqqoslash mumkin. Uni ishontirish yoki biron bir narsani so'rash mumkin emas, u faqat odatdagi ishi bilan shug'ullanadi.

Gogol o'ziga xos fantaziya hikoyasini yaratdi, o'quvchini hokimiyatdagilar haqida fikr yuritishga undash uchun ajoyib belgilar yaratdi. Yorqin tilda muallif amaldorning hayoti va uning abadiy, ammo bema'ni tashvishlarini tasvirlaydi. Bunday odam haqiqatan ham faqat burniga g'amxo'rlik qilishi kerakmi? Rasmiy qo'yilgan oddiy odamlarning muammolarini kim hal qiladi?

Gogolning "Burun" hikoyasini tahlil qilishda yashirin masxara qilinganligi aniqlanadi, uning yordamida muallif jamiyatning ayrim qatlamlarining katta va dolzarb muammolariga e'tibor qaratadi. Bizning veb-saytimizda siz o'qishingiz mumkin

"Grotesk - giperbolaga asoslangan eng qadimgi badiiy qurilma mubolag'a odamlar, ob'ektlar, tabiat hodisalari va ijtimoiy hayotning fazilatlari va xususiyatlarini keskinlashtirish "Biroq, har qanday mubolag'a grotesk emas. Bu erda u o'ziga xos xususiyatga ega: tasvirlangan narsa mutlaqo hayoliy, haqiqiy emas, aqlga sig'maydigan va hech qanday holatda real hayotda mumkin emas.

Grotesk giperbola bilan bir qatorda turli afsonalar, afsonalar va ertaklarda keng qo'llanilgan (masalan, o'lmas Koschey kabi ertak qahramonini eslash mumkin).

Grotesk tasvirlarining ta'siri, odatda, oddiy, haqiqiy voqealar bilan bir qatorda namoyish etilishi bilan kuchayadi.

Agar biz N.V.ning hikoyasi haqida gapiradigan bo'lsak. Gogolning "Burun" asarida, shuningdek, bema'ni hikoyaning burni yo'q bo'lib ketishi va Sankt-Peterburgning kundalik haqiqati ham bor. ... Gogolning Peterburg obrazi masalan, Pushkin yoki Dostoevskiy tomonidan yaratilganlardan sifat jihatidan farq qiladi. Ular uchun bo'lgani kabi, Gogol uchun bu shunchaki shahar emas - bu tasvir-belgidir; ammo Gogolning Peterburgi ajoyib kuchning diqqat markazida, bu erda sirli hodisalar sodir bo'ladi; shahar mish-mishlar, afsonalar, afsonalarga to'la.

Peterburgni tasvirlash uchun Gogol shunday texnikani qo'llaydi sinekdoxa- butunning belgilarini uning qismiga o'tkazish. Shunday qilib, u yoki bu odamning to'liq rasmini berish uchun forma, palto, mo'ylov, yonbosh yoki burun kabi narsalar haqida gapirish kifoya. Shaharda odam shaxssiz bo'lib qoladi, individuallikni yo'qotadi, olomonning bir qismiga aylanadi

Gogol Peterburgni "Burun" hikoyasi sahnasiga aylantirishi bejiz emasga o'xshaydi. Uning fikriga ko'ra, faqatgina bu erda "sodir bo'lishi" mumkin bo'lgan voqealar, faqat Sankt-Peterburgda ular shaxsning o'zini darajasida ko'rmaydilar. Gogol vaziyatni bema'nilik darajasiga olib keldi - burun beshinchi sinfning amaldori bo'lib chiqdi va atrofdagilar, uning "g'ayriinsoniy" tabiatining ravshanligiga qaramay, u bilan o'zlarini odatdagi odam kabi tutishdi uning maqomi ... Va Kovalevning o'zi - qochgan burun egasi - xuddi shunday yo'l tutadi.

Gogol o'zining fitnasini shunday yaratganki, bu aql bovar qilmaydigan voqea - burundan yuzning to'satdan yo'q bo'lib ketishi va keyinchalik ko'chada davlat maslahatchisi ko'rinishida paydo bo'lishi - bu belgilarni umuman hayratga solmaydi yoki kutilmagan hodisalar qilmaydi, lekin narsalar mantig'iga ko'ra kerak bo'lgan narsalar bilan emas. Masalan, gazeta ekspeditsiyasining hurmatli kulrang sochli xodimi Kovalevning iltimosini mutlaqo beparvolik bilan tinglaydi.

Va Kovalev haqida nima deyish mumkin? U burunsiz, printsipial ravishda, uni nafas olish imkoniyatidan mahrum qilish kerakligi va birinchi navbatda mayor shifokorga emas, balki politsiya boshlig'iga murojaat qilishidan tashvishlanmaydi. U faqat endi endi jamiyatda qanday paydo bo'lishidan xavotirda; Hikoya davomida mayor go'zal qizlarga qaraganida juda tez-tez uchraydi. Kichkina muallifning tavsifi tufayli biz bilamizki, u endi o'zi uchun kelin tanlash bilan shug'ullanadi. Bundan tashqari, u "juda yaxshi tanishlar" ga ega - davlat maslahatchisi Chexareva, xodimlar zobiti Pelageya Grigorievna Podtochina, ular shubhasiz unga foydali aloqalarni ta'minlaydilar. O'quvchiga nima ekanligini ko'rsatish, shubhasiz, mubolag'a sankt-Peterburg amaldori uchun haqiqiy qiymat.

Burun kerak bo'lganidek o'zini tutadi. " muhim shaxs " davlat maslahatchisi darajasida: u tashrif buyuradi, Qozon soborida ibodat qiladi, bo'limga tashrif buyuradi, Riga boshqa birovning pasportidan foydalanib ketmoqchi. Qayerdan kelgani bilan hech kimning ishi yo'q. Unda hamma nafaqat insonni, balki muhim insonni ham ko'radi. rasmiy ... Qizig'i shundaki, Kovalevning o'zi, uni fosh qilish uchun qilgan harakatlariga qaramay, Qozon sobori oldida qo'rqinchli ravishda unga yaqinlashadi va umuman unga shaxs sifatida munosabatda bo'ladi.

Hikoyada Grotesk ham ajablanib va, deyish mumkin, bema'nilik ... Asarning birinchi satridanoq biz tarixning aniq belgilanishini ko'ramiz: "25 mart" - bu darhol har qanday xayolni anglatmaydi. Va keyin - yo'qolgan burun. Kundalik hayotda qandaydir keskin deformatsiya yuz berib, uni haqiqatga mos kelmaslikka olib keldi. Absurdlik burun o'lchamining bir xil darajada keskin o'zgarishiga bog'liq. Agar u birinchi sahifalarda sartarosh Ivan Yakovlevich tomonidan pirogda topilgan bo'lsa (ya'ni u odamning buruniga to'liq mos keladigan o'lchamga ega bo'lsa), demak, mayor Kovalev uni birinchi marta ko'rganida, uning burni forma kiygan, süet pantalonlar, shlyapa va hattoki o'zi qilich - bu uning oddiy odam kabi balandligini anglatadi. Hikoyadagi burunning so'nggi ko'rinishi - va u yana kichik. Chorak uni qog'ozga o'ralgan holda olib keladi. Gogol nega birdan burun odam kattaligiga ko'tarilganiga ahamiyat bermadi, nega yana kichrayishi muhim emas edi. Hikoyaning markaziy nuqtasi aynan burun oddiy odam sifatida qabul qilingan davrdir.

Hikoyaning syujeti shartli, g'oyaning o'zi kulgili , ammo aynan shu narsa Gogolning groteski tarkibiga kiradi va shunga qaramay, u juda realdir. Gogol g'ayritabiiy ravishda konvensiya chegaralarini oshirdi va ushbu anjuman hayot haqidagi bilimlarga xizmat qilishini ko'rsatdi. Agar bunda bo'lsa bema'ni jamiyatda hamma narsa darajaga qarab belgilanadi, nega hayoliy syujetda hayotning bu hayoliy kulgili tashkilotini ko'paytirish mumkin emas? Gogol buni nafaqat mumkin, balki juda maqsadga muvofiqligini ham ko'rsatadi. Va shunday qilib badiiy shakllar oxir-oqibat aks ettiradi hayot shakllari.

Gogolning "fantastik realizm" xususiyatlari "Burun" hikoyasida qanday namoyon bo'ladi? - To'liq bema'nilik va hayoliy syujetyozuvchining bunday ko'p tanqidlariga sabab bo'ldi. Ammo shuni anglash kerakki, bu voqea ikki tomonlama ma'noga ega va Gogolning rejasi bir qarashda ko'rinadiganidan ancha chuqur va ibratlidir. Aynan shu ajoyib syujet tufayli Gogol o'sha paytda muhim mavzuga e'tiborni qaratishga muvaffaq bo'ldi - insonning jamiyatdagi mavqei, uning mavqei va shaxsiyatining unga bog'liqligi ... Hikoyadan ma'lum bo'lishicha, butun hayoti davomida o'zini katta deb atagan Kovalev martaba va ijtimoiy mavqeiga bag'ishlaydi, uning boshqa umidlari va ustuvorliklari yo'q.

Rus adabiyotida grotesk yorqin va g'ayrioddiy badiiy obrazlarni yaratishda keng qo'llanilgan N. V. Gogol ("Burun", "Jinni yozuvlari"), M. Ye.Saltiqov-Shchedrin ("Shahar tarixi", "Yovvoyi er egasi" va boshqa ertaklar ), F. M. Dostoevskiy ("Dubl. Janob Goliadkinning sarguzashtlari").

Burun tushishi hikoya qahramoni uchun nimani anglatadi? - Kovalyov burnini yo'qotmoqda - bu hech qanday sababsiz yo'qolib qolishi mumkin bo'lgan tuyuladi - va endi u munosib joyda, dunyoviy jamiyatda, ishda va boshqa biron bir rasmiy muassasada paydo bo'lolmaydi. Va u burun bilan rozi bo'lolmaydi, burun egasi nima haqida gapirayotganini tushunmayotganga o'xshaydi va uni e'tiborsiz qoldiradi. Ushbu ajoyib syujet bilan Gogol ta'kidlashni istaydi o'sha paytdagi jamiyatning kamchiliklari, jamiyatning o'sha qatlamining fikrlash va ongidagi kamchiliklar kollegial baholovchi Kovalev tegishli bo'lgan.

Grotesk - bu nafaqat kundalik hayotga, balki haqiqiy, haqiqiyga ham qarshi bo'lgan misli ko'rilmagan, maxsus dunyo. Bu erda xayolot, realizm bilan chegaradosh grotesk. Bu dahshatli va kulgili, bema'ni va rostgo'ylarning bema'ni to'qnashishini ko'rsatadi.

Gogolning "Burun" hikoyasi dunyosi shunday. Bizning zamonda mayor Kovalevning burnining tushunarsiz yo'qolishi, uning qonuniy egasidan qochishi va keyin o'z joyiga teng darajada tushunarsiz qaytishi mumkinmi? Faqatgina grotesk-satirik janrdan foydalangan holda, Gogol bir vaqtning o'zida, yuzning bir qismi sifatida va ilmiy qismida xizmat qiluvchi davlat maslahatchisi shaklida mavjud bo'lgan bu omadsiz burunni namoyish qila oldi. Bizni ajablantiradigan narsa, komediyadagi qolgan belgilarni ajablantirmaydi. Favqulodda hodisalar bizni g'azablantiradi va hamma unga rejalashtirilgan harakat sifatida qaraydi. Oxir oqibat, biz groteskning fantastika holda mavjud bo'lishini tushunamiz. Agar siz bu haqda o'ylayotgan bo'lsangiz, unda haqiqatan ham ba'zi amaldorlar burunlarini ko'tarib yurishadi, ba'zida ularning burunlari ularni boshqaradi deb o'ylaysiz. Gogol ma'lum darajada bizning jamiyatimizni tasvirlab berdi, u haqiqatni absurd bilan, kulgili bilan dahshatli bilan birlashtirdi.