Kirish
Ozarbayjonlar, Ozarbayjon turklari, Eron turklari - bularning barchasi Ozarbayjon va Eronning o'sha zamonaviy turkiy xalqlarining nomi.
Ilgari Sovet Ittifoqi tarkibiga kirgan hozirgi mustaqil davlatlar hududida Ozarbayjondan tashqari Rossiya, Gruziya, Qozog'iston, O'zbekiston va Turkmanistonda ham yashaydigan 10-13 million ozarbayjon yashaydi. 1988-1993 yillarda Armaniston hukumati bosqini natijasida Janubiy Zakavkazedagi bir millionga yaqin ozarbayjonlar o'z vatanlaridan quvib chiqarildi.
Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ozarbayjonlar zamonaviy Eron aholisining uchdan bir qismini tashkil qiladi va ushbu ko'rsatkichga ko'ra mamlakatda forslardan keyin ikkinchi o'rinni egallaydi. Afsuski, bugungi kunda ilm shimolida yashagan ozarbayjonlarning soni to'g'risida aniq ma'lumotlarga ega emas. Taxminan ularning soni 30 dan 35 milliongacha aniqlanadi.
Afg'onistonning ayrim mintaqalarida yashovchi afsharlar va qizilboshlar ham ozarbayjon tilida gaplashadilar. Eron janubi, Iroq, Suriya, Turkiya va Bolqonning ba'zi turkiy guruhlarining tili zamonaviy ozarbayjon tiliga juda yaqin.
Tadqiqotchilarning taxminiy hisob-kitoblariga ko'ra, bugungi kunda dunyoda ozarbayjon tilida 40-50 million kishi gaplashadi.
Ozarbayjonliklar genetik jihatdan ularga yaqin bo'lgan Anadolu turklari bilan birgalikda barcha zamonaviy turkiy xalqlarning umumiy sonining 60% dan ortig'ini tashkil etadi.
Shuni ta'kidlash kerakki, so'nggi ikki asr davomida ozarbayjonlarning etnogenezi to'g'risida yuzlab kitoblar va maqolalar yozilgan va turli xil fikrlar, taxminlar va taxminlar bildirilgan. Shu bilan birga, mavjud xilma-xil fikrlarga qaramay, ularning barchasi, asosan, ikkita asosiy gipotezaga asoslanadi.
Birinchi gipotezaning tarafdorlari ozarbayjonlar qadimgi davrlarda Kaspiy dengizining g'arbiy qirg'og'ida va unga qo'shni hududlarda yashagan qadimgi etnik guruhlarning avlodlari (Eroniyzabon Midiya va Atropatenlar, shuningdek, Kavkaz tilida so'zlashadigan albanlarni bu erda tez-tez chaqirishadi), ular o'rta asrlarda yangi kelgan turk tomonidan "turkiy" bo'lganlar, deb hisoblashadi. qabilalar. Sovet yillarida tarixiy va etnografik adabiyotlarda ozarbayjonlarning kelib chiqishi haqidagi ushbu gipoteza an'anaga aylandi. Ushbu gipotezani g'ayrat bilan himoya qilganlar: Igrar Aliyev, Ziyo Buniyatov, Farida Mamedova, A.P.Novoseltsev, S.A.Tokarev, V.P. Alekseev va boshqalar, garchi deyarli barcha holatlarda bahslashish uchun ushbu mualliflar o'quvchilarni Gerodot va Strabon asarlariga murojaat qilishgan. Bir qator umumlashtiruvchi nashrlarga (uch jildlik "Ozarbayjon tarixi") kirib, ozarbayjonlarning etnogenezi to'g'risidagi Median-Atropateno-Albaniya kontseptsiyasi Sovet tarix fanining keng tarqalgan qoidalaridan biriga aylandi. Arxeologik, lingvistik, etnografik manbalar yuqoridagi mualliflarning asarlarida deyarli yo'q edi. Yaxshiyamki, qadimgi mualliflarning asarlarida ko'rsatilgan toponimlar va etnonimlar ba'zan dalil sifatida qaralardi. Igrar Aliyev ushbu gipotezani eng tajovuzkor tarzda Ozarbayjonda himoya qildi. Garchi u vaqti-vaqti bilan qarama-qarshi fikr va g'oyalarni ifoda etgan bo'lsa ham.
Masalan, 1956 yilda "Ommaviy axborot vositalari - Ozarbayjon hududidagi eng qadimgi davlat" kitobida u shunday yozadi: "Median tilini so'zsiz eroniy deb hisoblash jiddiy emas." (1956, 84-bet)
U "Ozarbayjon tarixi" (1995) da allaqachon aytgan: "Bizda mavjud bo'lgan Midiya tili materiali undagi Eron tilini tanib olish uchun etarli". (1995, 119))
Igrar Aliyev (1989): "Bizning ko'pgina manbalarimiz, Atropatena haqiqatan ham Ommaviy axborot vositalarining bir qismi, xususan Strabon kabi ma'lumotli muallif hisoblanadi." (1989, 25-bet)
Igrar Aliev (1990): "Strabonga ishonish har doim ham mumkin emas:" Uning geografiyasida juda ko'p qarama-qarshi narsalar mavjud ... Geograf har xil adolatsiz va ishonarli umumlashmalar qildi. "(1990, 26-bet)
Igrar Aliyev (1956): "Midiya va forslar suhbatda bir-birini tushunganligi haqida xabar bergan yunonlarga ayniqsa ishonmasligingiz kerak." (1956, 83-bet)
Igrar Aliyev (1995): "Qadimgi mualliflarning xabarlari shuni ko'rsatadiki, qadimgi davrlarda forslar va midiyaliklar oriylar deb nomlangan". (1995, 119-bet)
Igrar Aliyev (1956): "Midiyaliklar tomonidan eronliklarning tan olinishi, shubhasiz, hind-evropa migratsiya nazariyasining moyil bir tomonlama va ilmiy sxematik tabiati mevasidir". (1956, 76-bet)
Igrar Aliyev (1995): "Median tilida bir-biriga o'xshash matnlar mavjud emasligiga qaramay, biz hozirda muhim onomastik materiallar va boshqa ma'lumotlarga tayanib, biz Median tili haqida asosli ravishda gaplasha olamiz va bu tilni Eron oilasining shimoli-g'arbiy guruhiga bog'laymiz." (1995, 119-bet)
Taxminan 40 yildan beri Ozarbayjonning tarix fanlarini boshqarib kelayotgan Igrar Aliyevning yana shunga o'xshash qarama-qarshi bayonotlarini keltirish mumkin. (Gumbatov, 1998, 6-10 betlar).
Ikkinchi gipotezani qo'llab-quvvatlovchilarining ta'kidlashicha, ozarbayjonlarning ajdodlari bu hududda azaldan yashab kelgan qadimgi turklardir va barcha yangi kelgan turklar tabiiy ravishda qadimgi davrlardan beri janubiy-g'arbiy Kaspiy mintaqasi va Janubiy Kavkazda yashagan mahalliy turklar bilan aralashgan. O'z-o'zidan munozarali masala bo'yicha turli xil yoki hatto bir-birini istisno qiladigan farazlarning mavjudligi, albatta, juda maqbuldir, ammo taniqli olimlar G.M.Bongard-Levin va E.A.Grantovskiyning fikriga ko'ra, qoida tariqasida, ushbu farazlarning ba'zilari, aksariyati bo'lmasa ham, tarixiy va lingvistik dalillar bilan birga kelmagan. (1)
Biroq, ikkinchi gipoteza tarafdorlari, shuningdek birinchi gipoteza tarafdorlari ozarbayjonlarning avtohtonikligini isbotlash uchun asosan qadimgi va o'rta asr mualliflarining asarlarida aytib o'tilgan toponimlar va etnonimlarga tayanmoqdalar.
Masalan, ikkinchi gipotezaning ashaddiy tarafdori G.Geybullaev shunday yozadi: «Albaniyada yuz bergan tarixiy voqealar bilan bog'liq ravishda qadimgi, o'rta fors, dastlabki o'rta asrlar armanistoni, gruzin va arab manbalarida ko'plab toponimlar zikr qilingan. Bizning tadqiqotlarimiz shuni ko'rsatdiki, ularning aksariyati qadimiy turklardir. Bu bizning dastlabki o'rta asrlarda Albaniyaning turkiyzabon alban etnosi haqidagi tushunchamiz foydasiga aniq dalil bo'lib xizmat qiladi ... Eng qadimiy turkiy joy nomlariga yunon geografi Ptolomey (2-asr) asarida aytib o'tilgan Albaniyadagi ba'zi joy nomlari kiradi - 29 ta aholi punkti va 5 ta daryo. Ulardan ba'zilari turkiy: Olam, Gangara, Deglana, Iobula, Qaysi va boshqalar shuni ta'kidlash kerakki, ushbu toponimlar bizga buzuq shaklda etib kelgan, ba'zilari esa qadimgi yunon tilida yozilgan, ba'zi tovushlari turkiy tillarga to'g'ri kelmaydi.
Alam toponimini O'rta asr Ulam toponimi - Iori daryoga quyiladigan joy nomi bilan aniqlash mumkin. Albaniyaning shimoliy-sharqidagi sobiq Samuxdagi Alazan, hozirda u Dar-Doggaz deb nomlanadi (ozariy dar "darasi" va doggaz "o'tish" dan). Ulam so'zi "o'tish" ma'nosida (doggaz so'zining zamonaviy ma'nosini taqqoslang) ozarbayjon lahjalarida hanuzgacha saqlanib kelinmoqda va shubhasiz turkiy olom, olam, olum, "ford", "crossing" ga borib taqaladi. Eskilyum (Zangelanskiy okrugi) tog'ining nomi ham ushbu so'z bilan bog'liq - turkiydan eski "eski", "qadimiy" va ulum (olomdan) "o'tish".
Ptolomey Kura daryosining og'zidagi Gangar nuqtasini ko'rsatmoqda, ehtimol bu Sangar toponimining fonetik shakli. Qadimgi davrlarda Ozarbayjonda Sangar deb nomlangan ikkita nuqta bor edi, ulardan biri Kura va Araks daryolari tutashgan joyda, ikkinchisi Iori va Alazani daryolari tutashgan joyda; Ushbu toponimlardan qaysi biri qadimgi Gangarga tegishli ekanligini aytish qiyin. Sangar toponimining kelib chiqishini lingvistik tushuntirishga kelsak, u qadimgi turkiy sangar "burun", "burchak" ga borib taqaladi. Iobul toponimi, ehtimol shimoliy-g'arbiy Ozarbayjonda eng qadimgi, ammo buzilgan Belokany ismidir, unda Iobul va "kan" komponentlarini ajratib olish oson. VII asrdagi manbada ushbu toponim Balakan va Ibalakan ko'rinishida qayd etilgan bo'lib, uni Iobul Ptolemey va zamonaviy Belokanlar o'rtasidagi bog'lovchi deb hisoblash mumkin. Ushbu toponim birlashtiruvchi a va kan fonemasining qadimgi turkcha Bel "tepalik" idan yoki gan qo'shimchasidan hosil bo'lgan. Deglan toponimini keyinchalik Mingechevir mintaqasidagi Su-Dagilan bilan bog'lash mumkin - ozarbayjon. su "suv" va dagilan "qulab tushdi". Gaysidronim, ehtimol Koisu "foniy suvi" dan fonetik shakllanishdir; E'tibor bering, zamonaviy Geokchay nomi "ko'k daryo" degan ma'noni anglatadi. (Geybullaev G.A. Ozarbayjonlarning etnogenezi to'g'risida, 1-jild - Boku: 1991. - 239-240-betlar).
Qadimgi Türklarning avtoxonik ekanligining bunday "dalillari" aslida anti-dalillardir. Afsuski, ozarbayjon tarixchilari asarlarining 90% toponimlar va etnonimlarning o'xshash etimologik tahliliga asoslangan.
Biroq, zamonaviy olimlarning aksariyati toponimlarning etimologik tahlili etnogenetik muammolarni hal qilishda yordam bera olmaydi, deb hisoblashadi, chunki populyatsiya o'zgarishi bilan toponimika o'zgarib turadi.
Shunday qilib, masalan, L.Klaynning so'zlariga ko'ra: «Odamlar toponimikani ko'proq yashagan joyida yoki dastlab yashagan joyda qoldirmaydilar. Joy nomlari, o'zlarining joy nomlarini yangi kelganlarga ko'chirishga ulgurmasdan, o'tmishdoshlari to'liq va tezda supurib tashlangan odamlarda qoladi, bu erda nom talab qiladigan ko'plab yangi sahifalar paydo bo'ladi va bu yangi odamlar hali ham yashaydi yoki doimiylik keyinchalik aholining tubdan va tez o'zgarishi bilan buzilmaydi ". ...
Hozirgi vaqtda alohida xalqlarning (etnik guruhlarning) kelib chiqishi muammosi kompleks yondashuv asosida, ya'ni tarixchilar, tilshunoslar, arxeologlar va boshqa turdosh fanlarning vakillarining birgalikdagi sa'y-harakatlari asosida hal qilinishi kerakligi umuman qabul qilingan.
Bizni qiziqtirgan muammoni har tomonlama ko'rib chiqishga kirishishdan oldin, biz to'g'ridan-to'g'ri bizning mavzuimiz bilan bog'liq bo'lgan ba'zi faktlarga to'xtalmoqchiman.
Avvalo, bu ozarbayjonlarning etnogenezidagi "medianing merosi" deb nomlanadi.
Ma'lumki, biz ko'rib chiqayotgan birinchi gipoteza mualliflaridan biri qadimiy tillar bo'yicha bosh sovet mutaxassisi I.M.Dyakonovdir.
So'nggi yarim asrda ozarbayjonlarning kelib chiqishi haqidagi barcha asarlarda I.M.Dyakonovning "Media tarixi" kitobiga havolalar mavjud. Xususan, aksariyat tadqiqotchilar uchun ushbu kitobdagi asosiy nuqta I.M.Dyakonovning «ozarbayjon millati shakllanishining murakkab, ko'p qirrali va uzoq muddatli jarayonida median etnik elementi juda muhim, ma'lum tarixiy davrlarda - etakchi rol o'ynaganligi shubhasizdir. ". (3)
Va to'satdan, 1995 yilda I.M.Dyakonov ozarbayjonlarning etnogeneziga umuman boshqacha nuqtai nazarini bildirdi.
"Xotiralar kitobi" da (1995) I.M. Dyakonov yozadi: "Men akam Mishaning shogirdi Leni Bretanining maslahati bilan Ozarbayjonga" Ommaviy axborot vositalari tarixi "ni yozish uchun shartnoma tuzdim. O'sha paytda hamma ko'proq bilimdon va qadimiyroq ajdodlarni qidirar edi va ozarbayjonliklar Midiya ularning qadimgi ajdodlari deb umid qilishgan. Ozarbayjon tarixi instituti xodimlari g'alati shou bo'ldi. Ijtimoiy kelib chiqishi va tarafkashligi bilan hamma yaxshi edi (yoki ular shunday deb o'ylashgan); ba'zilari o'zlarini fors tilida tushuntirishi mumkin edi, lekin asosan ular bir-birlarini eyish bilan band edilar. Institut xodimlarining aksariyati ilm-fan bilan bilvosita aloqada edilar ... Men ozarbayjonlarga Midiyaliklar ularning ajdodlari ekanligini isbotlay olmadim, chunki bu hali ham shunday emas. Ammo men Midiya tarixi - katta, qalin, asosli jildni yozdim. " (4)
Ushbu muammo taniqli olimni butun hayoti davomida qiynagan deb taxmin qilish mumkin.
Shuni ta'kidlash kerakki, Midiyaliklarning kelib chiqishi muammosi hali ham hal qilinmagan deb hisoblanadi. Ko'rinishidan, shuning uchun, 2001 yilda, evropalik sharqshunoslar birlashishga qaror qildilar va nihoyat bu muammoni birgalikdagi sa'y-harakatlar bilan hal qildilar.
Bu erda mashhur rus sharqshunoslari Medvedskaya I.N. va Dandamaev M. A: "2001 yilda Padua, Insbruk va Myunxen universitetlari o'rtasidagi hamkorlik dasturi doirasida o'tkazilgan" Imperiyaning davomi (?): Ossuriya, OAV va Fors "konferentsiyasida OAV haqidagi bilimlarimizning qarama-qarshi evolyutsiyasi to'liq aks ettirilgan. ularning hisobotlari ekspertlar tomonidan ko'rib chiqilgan hajmda nashr etilgan. Unda mualliflar Midiya qirolligi aslida mavjud bo'lmagan deb hisoblaydigan maqolalar ustunlik qiladi ... Herodot Midiyani Midiya haqida Ekbatanada poytaxti bo'lgan ulkan etnik guruh sifatida ta'riflaganini yozma yoki arxeologik manbalar tasdiqlamaydi (ammo biz o'zimiz qo'shamiz va ular tomonidan rad etilmaydi). (besh)
Shuni ta'kidlash kerakki, postsovet davrida etnogenetik tadqiqotlarning aksariyat mualliflari navbatdagi kitoblarini yozishda "Shnirelman" deb nomlangan juda yoqimsiz omilni rad eta olmaydilar.
Gap shundaki, bu janob postsovet hududida chop etilgan etnogenezga oid barcha kitoblarning ("Diaspora miflari", "Xazar afsonasi", "Xotira urushlari. Zakavkazdagi afsonalar, o'zlik va siyosat") muallifini "tanqid qilishni" o'z vazifasi deb biladi. "Vatanparvarlik tarbiyasi": etnik nizolar va maktab darsliklari "va boshqalar).
Masalan, V. Shnirelman "Diaspora afsonalari" maqolasida ko'plab turkiyzabon olimlar (tilshunoslar, tarixchilar, arxeologlar) yozadi: "So'nggi 20-30 yil ichida ular aniq isbotlangan dalillarga zid ravishda turkiy tillarning qadimiyligini isbotlashga harakat qilishdi. Sharqiy Evropaning dasht zonasida, Shimoliy Kavkazda, Zakavkazda va hatto Eronning bir qator mintaqalarida. " (6)
V. Shnirelman zamonaviy turkiy xalqlarning ajdodlari haqida quyidagilarni yozadi: «Tarixiy sahnaga charchamaydigan mustamlakachilar sifatida kirib, taqdirning irodasi bilan o'tgan asrlar davomida o'zlarini diaspora ahvoliga tushirdilar. Bu ularning etnogenetik mifologiyasining o'tgan asr va ayniqsa, so'nggi o'n yilliklarda rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlarini belgilab berdi ». (6)
Agar sovet davrida V. Shnirelman kabi "maxsus vakolatli tanqidchilar" turli xil maxsus xizmatlardan mualliflar va ularning rasmiylariga ma'qul bo'lmagan asarlarini tarqatish bo'yicha yana bir topshiriq olgan bo'lsalar, endi bu "erkin adabiy qotillar" ko'proq pul to'laydiganlar uchun ishlaganlar.
Xususan, janob V. Shnirelman Jon D va Ketrin T. Makartur Amerika jamg'armasi mablag'lari hisobiga "Diaspora afsonalari" maqolasini yozgan.
V. Shnirelman kimning mablag'lari bilan ozarbayjonlarga qarshi «Xotira urushlari. Zakavkazdagi afsonalar, shaxsiyat va siyosat »mavzusiga aniqlik kiritilmagan, ammo uning opuslari ko'pincha Rossiyaning armanilarining« Yerkramas »gazetasida chop etilishi juda yaxshi dalolat beradi.
Yaqinda (2013 yil 7 fevral) ushbu gazetada V. Shnirelmanning "Ozarbayjon tanqidchilarimga javob" yangi maqolasi chop etildi. Ushbu maqola ohang va mazmun jihatidan ushbu muallifning avvalgi yozuvlaridan farq qilmaydi (7)
Ayni paytda, "Xotira urushlari" kitobini nashr etgan "Akademkniga" XMK nashriyoti. Miflar, Zakavkazdagi shaxsiyat va siyosat "da" u Zakavkazdagi etnik muammolarga bag'ishlangan fundamental tadqiqotlar olib boradi "deb ta'kidlaydi. Bu o'tmishdagi siyosiylashtirilgan versiyalar qanday qilib zamonaviy millatchilik mafkuralarining muhim tomoniga aylanganligini ko'rsatadi. "
Agar janob Shnirelman "Ozarbayjon tanqidchilarimga javobim" da ozarbayjonlarning kelib chiqishi muammosiga yana bir bor to'xtalmaganida, men unga bu qadar bo'sh joy bermagan bo'lar edim. Shnirelmanning so'zlariga ko'ra, u "nima uchun, 20-asr davomida ozarbayjonlik olimlar ajdodlari qiyofasini besh marta o'zgartirdilar. Ushbu masala kitobda ("Xotira urushlari. Zakavkazdagi afsonalar, o'ziga xoslik va siyosat" -GG) batafsil muhokama qilingan, ammo faylasuf (falsafa doktori, professor Zumrud Kulizoda, V.Shnirelmanga -GG ga tanqidiy maktub muallifi) bu muammo uning e'tiboriga loyiq emas; u shunchaki uni sezmaydi. " (8)
V. Shrinelman ozarbayjon tarixchilarining XX asrdagi faoliyatini quyidagicha ta'riflaydi: "" begona xalqlarga "nisbatan alohida murosasizlik ko'rsatgan sovet ta'limotiga binoan, ozarbayjonlar zudlik bilan mahalliy xalq maqomiga muhtoj edilar va bu avtohtonik kelib chiqishining isboti zarur edi.
30-yillarning ikkinchi yarmida. Ozarbayjon tarix faniga Ozarbayjon SSR Kommunistik partiyasi Markaziy qo'mitasining birinchi kotibi M.D. Bog'irov Ozarbayjon tarixini yozish uchun, ozarbayjon xalqini avtoxonton aholi sifatida ko'rsatadigan va ularni o'zlarining turkiy ildizlaridan yiroqlashtiradigan.
1939 yil bahorida Ozarbayjon tarixining dastlabki versiyasi allaqachon tayyor edi va may oyida SSSR Fanlar akademiyasi tarixi va falsafasi bo'limining ilmiy sessiyasida muhokama qilindi. Unda tosh davridan boshlab Ozarbayjon doimiy ravishda yashab kelayotgani, ularning rivojlanishida mahalliy qabilalar qo'shnilaridan umuman qolishmaganligi, chaqirilmagan bosqinchilarga qarshi mardona kurashganliklari va vaqtincha muvaffaqiyatsizliklarga qaramay, doimo o'z suverenitetlarini saqlab qolishgan degan fikr mavjud edi. ... Ushbu darslikda hali Ozarbayjon davlatchiligini rivojlantirishda OAVga "kerakli" ahamiyat berilmaganligi, alban mavzusi deyarli umuman e'tiborsiz qoldirilgani va mahalliy aholi, qaysi davrlarda muhokama qilinmasin, faqat "ozarbayjonlar" deb nomlanganligi qiziq.
Shunday qilib, mualliflar aholini yashash joylari bo'yicha aniqladilar va shuning uchun ozarbayjon xalqining shakllanishi muammosini alohida muhokama qilishga ehtiyoj sezmadilar. Bu asar aslida Sovet Ozarbayjon olimlari tomonidan tayyorlangan Ozarbayjon tarixining birinchi muntazam taqdimoti edi. Mintaqaning eng qadimgi aholisi ozarbayjonlarga yozilgan, go'yo u ming yilliklar davomida ozgina o'zgargan.
Ozarbayjonlarning eng qadimgi ajdodlari kimlar edi?
Mualliflar ularni "taxminan 3000 yil oldin Ozarbayjon hududida yashagan Midiya, Kaspiya, Alban va boshqa qabilalar" bilan tanishtirishgan.
1940 yil 5-noyabrda SSSR Fanlar akademiyasining Ozarbayjon filiali Prezidiumining yig'ilishi bo'lib o'tdi, unda "qadimgi Ozarbayjon tarixi" bevosita Media tarixi bilan aniqlandi.
Ozarbayjon tarixini yozishga keyingi urinish 1945-1946 yillarda amalga oshirildi, o'shanda, biz ko'rib turganimizdek, Ozarbayjon Erondagi qarindoshlari bilan yaqin birlashish orzulari bilan yashagan. Amalda o'sha mualliflar guruhi yaqin tarix haqidagi bo'limlar uchun mas'ul bo'lgan Partiya tarixi instituti mutaxassislari tomonidan to'ldirilgan Ozarbayjon tarixining yangi matnini tayyorlashda ishtirok etishdi. Yangi matn avvalgi kontseptsiyaga asoslangan bo'lib, unga ko'ra ozarbayjon xalqi, birinchidan, Sharqiy Zakavkaziya va Shimoliy-G'arbiy Eronning eng qadimgi aholisidan shakllangan, ikkinchidan, keyinchalik yangi kelganlardan (skiflar va h.k.) ta'sir o'tkazgan. ), bu ahamiyatsiz edi. Ushbu matnda ozarbayjonlar tarixini yanada chuqurlashtirish istagi paydo bo'ldi - bu safar Ozarbayjon hududida bronza asri madaniyatini yaratuvchilar ajdodlari deb e'lon qilindi.
1949 va 1951 yillarda bo'lib o'tgan Ozarbayjon Kommunistik partiyasining 17 va 18 s'ezdlarida vazifa yanada aniqroq ishlab chiqilgan. Ular ozarbayjon tarixchilarini "Ozarbayjon xalqi tarixining ommaviy axborot vositalari tarixi, ozarbayjon xalqining kelib chiqishi kabi ozarbayjon xalqi tarixining muhim muammolarini ishlab chiqishga" chaqirishdi.
Keyingi yil esa Bog'irov Ozarbayjon Kommunistik partiyasining XVIII s'ezdida so'zga chiqib, turkiy ko'chmanchilarni ozarbayjon xalqining ajdodlari tasviriga unchalik mos kelmaydigan qaroqchi va qotil sifatida tasvirladi.
Bu g'oya 1951 yilda Ozarbayjonda "Dede Korkut" dostoniga qarshi olib borilgan kampaniya paytida aniq ifoda etilgan. Uning ishtirokchilari doimo O'rta asr ozarbayjonlari kamharakat yashovchilar, yuksak madaniyat egalari va yovvoyi ko'chmanchilar bilan hech qanday umumiyligi yo'qligini ta'kidladilar.
Boshqacha qilib aytganda, ozarbayjonlarning qadimgi Midiyaning harakatsiz aholisidan kelib chiqishi Ozarbayjon hukumati tomonidan sanktsiyalangan; va olimlar bu fikrni asoslashni boshlashlari kerak edi. Ozarbayjon tarixining yangi kontseptsiyasini tayyorlash vazifasi SSSR Fanlar akademiyasining Ozarbayjon filialining Tarix institutiga topshirildi. Endi ozarbayjonlarning asosiy ajdodlari yana Midiya bilan bog'lanishdi, unga forslar tomonidan bosib olingandan keyin qadimgi Midiya an'analarini saqlab qolgan albanlar qo'shildi. Albanlarning tili va yozuvi, shuningdek, turkiy va eroniy tillarning o'rta asrlarda tutgan o'rni haqida bir so'z aytilmagan. Ozarbayjon hududida yashagan barcha aholi beparvo ravishda ozarbayjonlar sifatida ro'yxatga olingan va eronliklarga qarshi bo'lgan.
Ayni paytda Albaniya va Janubiy Ozarbayjon (Atropatena) ning dastlabki tarixini aralashtirish uchun ilmiy asos yo'q edi. Qadimgi davrlarda va dastlabki o'rta asrlarda aholining bir-birlari bilan madaniy, ijtimoiy yoki lingvistik jihatdan aloqasi bo'lmagan, umuman boshqa guruhlari yashagan.
1954 yilda Ozarbayjon Fanlar akademiyasi Tarix institutida Bog'irov davrida kuzatilgan tarixning buzilishini qoralagan anjuman bo'lib o'tdi.
Tarixchilarga "Ozarbayjon tarixini" yangidan yozish vazifasi topshirildi. Ushbu uch jildli asar 1958-1962 yillarda Bokuda paydo bo'ldi. Uning birinchi jildi Ozarbayjonning Rossiyaga qo'shilishigacha bo'lgan tarixning barcha dastlabki bosqichlariga bag'ishlangan va uning yozilishida Ozarbayjon SSR Fanlar akademiyasi Tarix institutining etakchi mutaxassislari qatnashgan. Ular orasida mutaxassis-arxeologlar bo'lmagan, garchi jild paleolit \u200b\u200bdavridan boshlangan bo'lsa ham. Mualliflar dastlabki sahifalaridanoq Ozarbayjon insoniyat tsivilizatsiyasining dastlabki markazlaridan biri bo'lganligi, qadimgi davrlarda davlatchilik u erda vujudga kelganligi, ozarbayjon xalqi yuksak o'ziga xos madaniyat yaratganligi va asrlar davomida mustaqillik va ozodlik uchun chet el bosqinchilariga qarshi kurashganligini ta'kidladilar. Shimoliy va Janubiy Ozarbayjon bir butun sifatida qaraldi va birinchisining Rossiyaga qo'shilishi progressiv tarixiy akt sifatida talqin qilindi.
Mualliflar ozarbayjon tilining shakllanishini qanday tasavvur qilishgan?
Ular 11-asrda turkiyzabon ko'chmanchilarning sezilarli oqimini keltirib chiqargan Saljuqiylar istilosining katta rolini tan oldilar. Shu bilan birga, ular Saljuqiylarda mahalliy aholini yangi narsalarga mahkum etgan chet el kuchini ko'rdilar
qiyinchiliklar va qiyinchiliklar. Shuning uchun mualliflar mahalliy xalqlarning mustaqillik uchun kurashini ta'kidladilar va Saljuqiylar davlatining qulashini olqishladilar, bu esa Ozarbayjon davlatchiligini tiklashga imkon berdi. Shu bilan birga, ular Saljuqiylar hukmronligi bilan Janubiy va Shimoliy Ozarbayjon aholisi o'rtasidagi sobiq lingvistik farqlarni bosqichma-bosqich tekislab borgan turkiy tilning keng tarqalishini boshlaganini angladilar. Aholisi bir xil bo'lib qoldi, ammo tilni o'zgartirdi, deb ta'kidladilar mualliflar. Shunday qilib, ozarbayjonlar shubhasiz tub aholi maqomiga ega bo'lishdi, garchi ularning ajdodlari chet tilida bo'lsa ham. Binobarin, Kavkaz Albaniyasi va Atropatena erlari bilan ibtidoiy bog'liqlik tilga qaraganda ancha muhim omil bo'lib chiqdi, ammo mualliflar lingvistik jamiyatning tashkil etilishi ozarbayjon xalqining shakllanishiga olib kelganini tan olishdi.
Qayta ko'rib chiqilgan nashr 1960 yilda nashr etilgan yangi maktab darsligining asosi bo'lib xizmat qildi. Uning 19-asr oxirigacha tarixga bag'ishlangan barcha boblari akademik A.C. Sumbatzade. Unda dastlabki Ozarbayjon davlatchiligini Manna va Media Atropatena qirolligi bilan bog'lash tendentsiyasi yanada aniqroq ko'rsatilgan edi. Ular Saljuqiygacha bo'lgan dastlabki turkiy to'lqinlar haqida gaplashdilar, garchi XI-XII asrlarda turkiy til g'olib chiqqanligi tan olingan bo'lsa ham. Mamlakat aholisini birlashtirishda turkiy tilning roli ham e'tirof etildi, ammo eng chuqur mahalliy qadimiylikdan kelib chiqqan antropologik, madaniy va tarixiy davomiylik ta'kidlandi. Bu muallifga etarlicha tuyulgan va ozarbayjon xalqining shakllanishi masalasi alohida ko'rib chiqilmagan.
1990-yillarning boshlariga qadar. bu asar Ozarbayjon tarixidagi asosiy yo'nalish sifatida o'z ahamiyatini saqlab qoldi va uning asosiy qoidalari ko'rsatma va harakatga da'vat sifatida qabul qilindi. ”(10)
Ko'rib turganimizdek, V. Shnirelman XX asrning 60-yillarida rasmiylar tomonidan tasdiqlangan va qabul qilingan "beshinchi" kontseptsiya (bizning kitobimizda bu birinchi faraz deb hisoblanadi) hali ham Ozarbayjon tashqarisida hukmronlik qilmoqda.
So'nggi 25 yil ichida ozarbayjonlarning etnogenezi haqidagi ikkala gipoteza tarafdorlarining kurashi to'g'risida ko'plab kitoblar va maqolalar yozilgan. 50-70-yillarda boshlangan ozarbayjon tarixchilarining birinchi avlodi. ozarbayjonning qadimgi va o'rta asrlar tarixi (Ziya Buniyatov, Igrar Aliyev, Farida Mammedova va boshqalar) bilan shug'ullanish uchun mamlakat tarixining ma'lum bir kontseptsiyasini yaratdi, unga ko'ra Ozarbayjonni turklashtirish XI asrda sodir bo'lgan va shu vaqtdan boshlab ozarbayjon xalqi etnogenezining dastlabki bosqichi haqida gapirish kerak. ... Ushbu kontseptsiya nafaqat 50-yillarning o'rtalarida nashr etilgan, balki aks ettirildi. uch jildli "Ozarbayjon tarixi", shuningdek sovet maktablari darsliklari. Shu bilan birga, ularga boshqa bir guruh tarixchilar (Mahmud Ismoilov, Sulaymon Aliyarov, Yusif Yusifov va boshqalar) qarshi turdilar, ular turklarning Ozarbayjon tarixidagi rolini chuqurroq o'rganishni yoqladilar, har tomonlama turklarning Ozarbayjonda bo'lishini qadimgi qilib, turklar azaldan qadimgi ekanligiga ishonishdi. mintaqadagi odamlar. Muammo shundaki, birinchi guruh ("klassiklar" deb nomlangan) Fanlar akademiyasi Tarix institutida etakchi mavqega ega edilar va asosan ular deb ataladiganlardan iborat edilar. Moskva va Leningradda ta'lim olgan "rus tilida so'zlashuvchi" ozarbayjonliklar. Tarix akademiyasida ikkinchi guruh zaif pozitsiyalarga ega edi. Shu bilan birga, ikkinchi guruh vakillari Ozarbayjon davlat universiteti va Ozarbayjon davlat pedagogika institutida kuchli pozitsiyalarga ega edilar, ya'ni. o'qituvchilar va talabalar tomonidan juda mashhur edi. Ozarbayjonning tarixiy fani mamlakat ichida ham, tashqarida ham kurash maydoniga aylandi. Birinchi holda, ikkinchi guruh vakillarining nashrlari soni sezilarli darajada oshdi, ular Ozarbayjonning qadimgi tarixi haqida maqolalar nashr etishni boshladilar, unga ko'ra, bir tomondan, birinchi turklarning paydo bo'lishi tarixi qadimgi davrlarga borib taqaladi. Boshqa tomondan, XI asrda mamlakatni turklashtirishning eski tushunchasi noto'g'ri va zararli deb e'lon qilindi va uning vakillari, eng yaxshi tarzda, retrogradlar deb e'lon qilindi. Ozarbayjon tarix fanida ikki yo'nalish o'rtasidagi kurash ayniqsa akademik 8 jildlik "Ozarbayjon tarixi" ni nashr etish masalasida yorqin namoyon bo'ldi. U bilan ishlash 70-yillarning o'rtalari va 80-yillarning boshlarida boshlangan. oltita jild (uchinchisidan sakkizinchisigacha) nashrga tayyor edi. Biroq, muammo birinchi va ikkinchi jildlarning hech qanday qabul qilinmaganligidadir, chunki aynan o'sha erda Ozarbayjon tarixshunosligida ikki yo'nalish o'rtasidagi asosiy kurash ozarbayjon xalqining etnogenezi muammosi bo'yicha yuzaga keldi.
Mojaroning murakkabligi va keskinligi Ozarbayjon tarixchilarining har ikkala guruhi g'ayrioddiy qadam tashlashga qaror qilganliklari bilan dalolat beradi: shu bilan birga ular bir tomlik "Ozarbayjon tarixi" ni nashr etishdi. Va bu erda asosiy sahifalar ozarbayjon xalqining etnogeneziga bag'ishlangan edi, chunki aks holda farqlar bo'lmagan. Natijada, bitta kitobda turklar birinchi marta Ozarbayjon hududida faqat 4-asrda paydo bo'lganligi aytilgan bo'lsa, boshqasida turklar bu erda kamida miloddan avvalgi 3-ming yillikdan boshlab yashaydigan avtoxonton aholi deb e'lon qilingan! Bir kitobda "Ozarbayjon" mamlakat nomi qadimgi eronlik ildizlariga ega va mamlakat "Atropatena" nomidan kelib chiqqanligi aytilgan. Boshqa birida xuddi shu narsa qadimgi turkiy qabilalar "As" nomidan olingan lotin sifatida izohlanadi! Ajablanarlisi shundaki, bir vaqtning o'zida ikkala kitobda ham bir xil qabilalar va xalqlar (sakiylar, massagetlar, kimmeriylar, kutiyalar, turukklar, albanlar va boshqalar) haqida so'z yuritilgan, ammo bitta holatda ular qadimiy Eron yoki mahalliy Kavkaz tillari guruhining bir qismi deb e'lon qilingan. boshqalari, aynan shu qabilalar qadimgi turk dunyosining bir qismi deb e'lon qilingan! Xulosa: birinchi kitobda ular ozarbayjon xalqi etnogenezi muammosini batafsil yoritishdan chetga chiqib, faqat o'rta asrlarda, IV asrdan XII asrgacha bo'lgan davrda ozarbayjon xalqining ushbu asrlarga doimiy ravishda kirib kelgan turli xil turkiy qabilalar asosida shakllanish jarayoni bo'lganligi haqidagi qisqacha bayonot bilan cheklanishdi. mahalliy eroniyzabon va boshqa qabilalar va xalqlar bilan bir vaqtda. Ikkinchi kitobda, aksincha, bu masala maxsus bobda yoritilgan bo'lib, unda ozarbayjon xalqi ta'limining an'anaviy kontseptsiyasi tanqid qilingan va turklar qadimgi zamonlardan beri Ozarbayjon hududida yashaganligi ko'rsatilgan.
O'quvchi amin bo'lganidek, ozarbayjonlarning kelib chiqishi muammosi haligacha hal qilinmoqda. Afsuski, ozarbayjonlarning bugungi kungacha kelib chiqishi haqidagi biron bir faraz to'liq o'rganilmagan, ya'ni zamonaviy tarix fanining bunday etnogenetik tadqiqotlar uchun qo'ygan talablariga muvofiq.
Afsuski, yuqoridagi farazlarni tasdiqlovchi ishonchli faktlar mavjud emas. Ozarbayjonlarning kelib chiqishiga bag'ishlangan maxsus arxeologik tadqiqotlar hali ham mavjud emas. Masalan, Mannevning moddiy madaniyati Midiya, Lullubis va Hurri madaniyati bilan qanday farq qilganini bilmaymiz. Yoki, masalan, Atropatena aholisi va Albaniya aholisi o'rtasidagi antropologik farq nimada edi? Yoki hurrilarning dafn marosimlari kaspiylar va kutiyaliklarning ko'milishidan nimasi bilan farq qilardi? Hurri, kutis, kaspiy, manne tillari ozarbayjon tilida qanday lisoniy xususiyatlar saqlanib qolgan? Arxeologiya, tilshunoslik, antropologiya, genetika va boshqa tegishli fanlarda shu va shunga o'xshash ko'plab savollarga javob topolmay, biz ozarbayjonlarning kelib chiqishi muammosini hal qila olmaymiz.
Taniqli rus olimi L. Klein shunday deb yozadi: "" Nazariy jihatdan "," printsipial ravishda ", siz, albatta, har qanday yo'nalishda joylashtirilgan istagancha gipoteza tuzishingiz mumkin. Ammo bu faktlar bo'lmasa. Faktlar bir-biriga bog'lab turadi. Ular mumkin bo'lgan qidiruvlar doirasini cheklaydi. ”(12)
Umid qilamanki, ushbu kitobda ko'rib chiqilgan arxeologik, lingvistik, antropologik, yozma va boshqa materiallarni tahlil qilish va ularning bahosi menga ozarbayjonlarning haqiqiy ajdodlarini aniqlash imkoniyatini beradi.
Adabiyot:
1. GM Bonard-Levin. E. A. Grantovskiy. Skifiyadan Hindistongacha. Qadimgi Arialar: Miflar va tarix M. 1983. p.101-
2. G.M.Bongard-Levin. E. A. Grantovskiy. Skifiyadan Hindistongacha. Qadimgi Arialar: Miflar va tarix M. 1983. p.101-
http://www.biblio.nhat-nam.ru/Sk-Ind.pdf
3. I.M.Dyakonov. Midiya tarixi. Qadimgi davrlardan miloddan avvalgi IV asrning oxirigacha M.L. 1956, 6-bet
4. (I.M.Dyakonov Xotiralar kitobi. 1995 y.
5. Medvedskaya I.N., Dandamaev M.A. So'nggi G'arb adabiyotida Midiya tarixi
"Qadimgi tarix xabarnomasi", No 1, 2006. S. 202-209.
http://liberea.gerodot.ru/a_hist/midia.htm
6. V. Shnirelman, "Diasporaning afsonalari".
7. V.A.Shnirelman. Ozarbayjonlik tanqidchilarimga javob. "Erkramas",
8. Shnirelman VA Xotira urushi: Zakavkazdagi afsonalar, shaxsiyat va siyosat. - M.: "Akademkniga" ICC, 2003. 3-bet
9. V. A. SHnirelman. Ozarbayjonlik tanqidchilarimga javob. "Yerkramas",
10. Shnirelman VA Xotira urushi: afsonalar, shaxsiyat va Zakavkazdagi siyosat. - M.: "Akademkniga" ICC, 2003. p.
11. Klayn L.S. Klein bo'lish qiyin: monolog va dialogdagi tarjimai hol. - SPb.:
2010. 245-bet
Ozarbayjon
So'zlarni aytganda
"Pogrom", hamma, qoida tariqasida, kambag'al yahudiylarni eslaydi. Aslida,
agar siz pogrom nima ekanligini bilmoqchi bo'lsangiz, bu haqda rus qochqinlaridan so'rang
checheniston va Ozarbayjondan. Xo'sh, ular nima qilgan va qilishni davom ettirmoqdalar
ko'pchilik allaqachon chechenlarni ruslar deb bilishadi. Bu alohida mavzu. Ammo haqida
1990 yilgi Boku pogromalari haqida juda kam odam biladi. Afsus. Aks holda, ko'pchilik
ular Kavkazdan kelgan mehmonlarga boshqacha qarashgan bo'lardi.
Barcha Kavkaz respublikalaridan
(Chechenistonni hisobga olmaganda) ruslarga nisbatan eng katta shafqatsizlik
aholisi taniqli Ozarbayjon. Agar Gruziyada qon to'kilgan bo'lsa
hali ham birinchi navbatda hududiy mojarolarga bog'liq, keyin esa
Bokudagi ruslar faqat rus bo'lganligi uchun 1990 yilning yanvarida o'ldirilgan.
Pogromlarning birinchi qurbonlari
qorabog 'mojarosidan beri nafrat avj olgan armanilarga aylandi
chetidan. Dahshatli voqea 1988 yilda sodir bo'lganida, shuni aytish kifoya
spitak va Leninakandagi zilzila, Boku quvondi va Armaniston edi
yordam doirasida yonilg'i bilan poezd yuborildi, unga
barcha ittifoq respublikalari o'z zimmalariga quyidagi yozuvlarni olgan:
“Zilzila bilan tabriklayman! Sizga takrorlanishini tilaymiz! "
Ma'lum bir daqiqagacha
shaharning rus komendanti tufayli qon to'kilishining oldi olindi.
"Xalq jabhasi" rahbariyatining barcha chet elliklarni olib tashlash talabi bilan
general biroz o'ylanib, xayolida nimanidir hisoblab chiqqandan so'ng, u dedi
mahalliy aholini evakuatsiya qilish uchun to'rt kun kifoya qiladi, shundan keyin u
shaharni musulmonlar qabristoniga aylantiradi. Eksperiment o'tkazmoqchi bo'lganlar
topilmadi va "xalq himoyachilari" darhol orqaga chekinishdi. Biroq, uzoq vaqt emas.
Davlat hokimiyatining zaiflashishi va mamlakatning qulashi o'z-o'zidan yordam berolmadi
ozarbayjonning o'z ichiga olishi qiyin bo'lgan agressiyasining katalizatori
ekstremistlar. Yo'q qilishga mahkum bo'lganlar ro'yxati tayyorlanayotgan edi
oldindan ma'lum bo'lgan. Birinchi ro'yxatda armanlar, ikkinchisida -
ruslar. Biroq, o'z vaqtida hech qanday choralar ko'rilmadi va 13 yanvar kuni
qirg'in boshlandi.
Mana to'qsoninchi yillarda Bokudan jonli rasm. Bezhenka N.I. T-va:
«U erda tasavvur qilib bo'lmaydigan narsa sodir bo'layotgan edi. Pogromlar 1990 yil 13 yanvarda boshlangan,
va bolam menga yopishib: "Onajon, ular bizni hozir o'ldirishadi!" VA
qo'shinlar kiritilgandan so'ng, men ishlagan maktab direktori (bu sizga tegishli emas)
bozor!), ozarbayjon, aqlli ayol: "Hech narsa,
qo'shinlar ketadi - va har bir daraxtda ruslar osilgan bo'ladi ".
Ular kvartiralarini, mulklarini, mebellarini tashlab qochishdi ... Ammo men tug'ilganman
Ozarbayjon, lekin nafaqat men: mening buvim ham shu erda tug'ilgan! .. "
Ha, Boku 1990 yilda avjiga chiqqan edi
"rus istilochilariga" nafrat. Tog'liklar Ozarbayjonni yaratdilar
ozarbayjonliklar: “ko'chalarda va uylarda bir talay bezorilar yuribdi va shu bilan birga
namoyishchilar masxaralash shiorlari bilan yurishadi: “Ruslar, ketmanglar, biz
bizga qullar va fohishalar kerak! " Qancha yuz minglab, hatto millionlab,
ruslar o'nlab pogromlardan va "Xolokost" dan omon qolishdi, shunda oxir-oqibat
nihoyat, xalqlar do'stligi yo'qligiga ishonch hosil qilish uchunmi?
“Zagorsklik ayol Bokudan kelgan rossiyalik qochqin bo'lib chiqdi. Tashqi tomondan
birdan qarigan o'spirin qizga o'xshaydi, rangpar, qo'llari
silkitib, deydi u, qattiq duduqlanib - ba'zan buni topish qiyin bo'lishi uchun
nutq. Uning muammosi qaysi qonunning qaysi qismida sodda
hujjatlar ularni qochqin deb hisoblashlari kerakmi? ular tayinlanmagan, balki ish uchun
ular ro'yxatdan o'tmasdan qabul qilishmaydi ("ammo, men tikish bilan yarim kunlik ish qilaman, pollar ichkariga kiraman"
mening kirish joylarim "), qochqinlarning maqomi tayinlangan
ishga pul berilmaydi. Galina Ilyinichna tushuntira boshladi ... Qochqin chiqib ketdi
bir varaq qog'oz va buloq qalam, lekin men hech narsa yozolmadim - qo'llarim titrardi
shunday qilib qalam varaqqa faqat sakrab yozilgan yozuvlarni qoldirdi. Men oldim
yordam.
Yozishni tugatgandan so'ng, u so'radi
qochoq, qo'llarini silkitib bosh irg'ab: "Nega bunday? .." "Oh, ha
hozir deyarli yo'q bo'lib ketdi! Men endi yaxshiroq gaplashdim (Va men gunohkorman
biznes, bundan yomonroq narsa bo'lmaydi deb o'yladim!) Ammo keyin, biz o'ldirilganda ... "" Qaerda
siz o'ldirildingizmi? " «Ha, biz yashagan Bokuda. Eshikdan sindirib, erni urib qo'ying
bosh, u shu vaqtgacha hushsiz yotardi, ular meni urishdi. Keyin men
to'shakka vidalandi va eng kattasini - Olga, o'n ikki yoshda zo'rlashni boshladi
u edi. Oltitamiz. Marinka oshxonada to'rt yoshda bo'lganligi yaxshi
qamab qo'ydi, ko'rmadi ... Keyin ular kvartiradagi hamma narsani kaltakladilar
kerak, ular meni echib, kechgacha chiqishni buyurdilar. Biz yugurayotganimizda
aeroportda, bir qiz deyarli oyog'im ostiga tushdi - tepadan uloqtirildi
biron bir joydan pollar. Splash! Uning qoni butun kiyimimga tarqaldi ...
Biz aeroportga yugurdik, u erda ular Moskvaga joy yo'qligini aytishdi. Uchinchisi
kun shunchaki uchib ketdi. Va har doim, Moskvaga parvoz kabi, karton qutilar
gullar bilan har bir reys uchun o'nlab yuklar bor edi ... Aeroportda ular masxara qildilar,
ularning hammasi o'ldirishga va'da berishdi. Ana shunda men duduqlana boshladim. Umuman aytmang
mumkin edi. Va endi, - lablarida tabassumga o'xshash narsa paydo bo'ldi, -
endi men ancha yaxshi gapiraman. Va qo'llar titrayotgani yo'q ... "
Menda jur'at yo'q edi
undan o'n ikki yoshdagi to'ng'ichga nima bo'lganini so'rang,
dahshatli g'azab kunida u qanday qilib bu dahshatdan omon qoldi
to'rt yoshli Marinka ... "
Mana bunday. Baxtli ravishda ba'zi savollaringiz bor
bizning bozorlarda to'la jilmayadigan ozarbayjonlar? Qaraganingizni eslang
ular: ULAR o'n ikki yoshli Olga ni zo'rladilar, tashladilar
derazadan rus bolalari, BULAR bizning birodarlarimizni o'g'irlab, xo'rladilar!
Boshqa bir voqea - «Bugun Boku ko'chalarida tanklar, uylar bor
motamning qora bayroqlarida kiyingan.
- Ko'pgina uylarda shunday yozuvlar bor: “Ruslar -
bosqinchilar! "," ruslar cho'chqalar! " Onam topshiriq bilan kelgan
Kursk bolalarga rus tilini o'rgatish uchun uzoq tog'li Ozarbayjon qishloqlariga
til. Bu o'ttiz yil oldin edi. U endi nafaqaxo'r. Men ikkinchi yilman
maktabda o'qituvchi bo'lib ishlagan ... Men maktabga bir hafta oldin kelganman va
koridorda: "Rus o'qituvchilari, farrosh ayollarning oldiga boringlar!" Men aytaman: “Siz
nima yigitlar? " Va ular menga tupurishdi ... Men ularga alifboni o'rgatdim. Endi biz bilan
onam bu erda / Rossiyada /. Rossiyada bizning qarindoshlarimiz yo'q. Pul yo'q,
ish yo'q ... Qaerda? Qanday? Axir mening vatanim Boku, ayol o'qituvchilar, buyon
kichkina xonada kim bilan suhbatlashdim, gohida beixtiyor
g'azabning ko'z yoshlari.
- Men uch minut ichida qizim bilan bitta sumka bilan qochib ketdim. Yaramas
haqorat! Men siyosatchi emasman, bolalarga dars berganman va bu muammolarda men aybdor emasman
respublikada bo'lgan. Xalq fronti shiorlaridagi ismlarni ko'rmadim
Aliyev. Ammo ular Gorbachevni eng yaxshi shaklda namoyish etishmadi. Bu sharmandalik, chunki
men bu odamlarni bilaman, u erda do'stlarim bor, butun hayotim o'sha erda.
Men ism va familiyalar bermayman
bu ayollar - ular so'radilar. Ularning qarindoshlari va erlari Bokuda qolishdi.
Siz hech qachon bilmaysiz ...
- Ekstremistlar mukammal uyushgan, buni mahalliy aholi haqida aytish mumkin emas
hokimiyat. O'tgan yil oxirida shahar bo'ylab uy-joy idoralari
barchadan anketa to'ldirishni, go'yo uchun kupon olishni talab qildi
mahsulotlar. So'rovnomalarda millatini ko'rsatish kerak edi. Qachon boshlandi
pogromlar, aniq manzillar ekstremistlar qo'lida bo'lgan: armanlar yashaydigan joy,
ruslar qayerda, aralash oilalar qayerda va hokazo. Bu mulohazali edi
millatchilik harakati.
Men Moskva Oliy harbiy kazarmasi koridoriga chiqaman
bu ayollar bugun yashaydigan SSSR KGB chegara qo'mondonlik maktabi.
Bandajli kursantlar uzun porloq yo'lak bo'ylab, devorlarda yurishadi
o'q bilan uy qurilishi ko'rsatkichlari - "shaharlararo telefon", "bolalar
oshxona ". Bolalar yugurmoqda, kim, qachon va qaerga borishi noma'lum
maktab. Qayg'uli rus ayollari tinchgina yurishadi. Bugungi kunda ularning ko'pchiligining erlari
u erda, Bokuda, ular ozarbayjon bolalarining hayotini himoya qiladilar.
Har kuni maktabda
to'rt yuzdan ortiq ayollar, qariyalar va bolalar keladi. Jami Moskvada va
Moskva viloyatida Bokudan kelgan 20 mingdan ortiq rus qochqinlari bor. "
Rejadagi keyingi qurbonlar
rus zobitlari va ularning oilalari pogromist bo'lishlari kerak edi. Dastlabki kunlarda
qo'lga olindi bolalar bog'chasi, tezda, ammo bizning harbiylarimiz tomonidan qaytarib olindi, keyin
kaspiy dengizida ular qochqinlar bilan kemalarni suv bosishga urinishdi, hujum
biz uni mo''jiza bilan engishga muvaffaq bo'ldik. Aleksandr Safarov shunday eslaydi: “Uchinchisi
qirg'in kuni, 15 yanvar, dahshatli halokat bilan boshlandi. Men birinchi marta eshitdim
portlashga o'xshash ovoz, keyin gumburlash va yangi flotilla shtab-kvartirasi
Bailovskaya zarbasi chang bulutlari orasida g'oyib bo'ldi. Shtab qiyalikdan pastga siljidi, vayron qildi va
oVR brigadasining qirg'oq bazasi ovqat xonasini axlat bilan qoplagan.
Rasmiy sabab
shtabning qulashi ko'chkiga aylandi, ammo voqea sodir bo'lgan vaqt sabab bo'ldi
ushbu versiyaning to'g'riligiga shubha qilmoqda (harbiylarning fikriga ko'ra, shunday bo'lgan
tayyorlangan terroristik hujum).
Balkonli bitta devor va uning bosh qo'mondoni shtab-kvartiradan omon qoldi. u
shunchaki atrofga nazar solish uchun balkonga chiqdi, ammo shunday bo'lib chiqdi
hech qaerda. Binolar vayronalari ostida 22 kishi vafot etdi, ularning orasida men ham bor
yaxshi o'rtoq kapitan 3-darajali Viktor Zaychenko. U ezilgan
ovqat xonasining ikkinchi qavatidagi ish xonasida bir-birining ustiga chiqish. Vitida uchta qoldi
o'g'illari.
Keyingi oylarda
ruslarni kvartiralaridan ommaviy ravishda chiqarib yuborishdi. Sudlarda barcha da'volar edi
ochig'ini aytganda: “Kim qo'lga oldi? Ozarbayjonliklar? Biz buni to'g'ri qildik! O'zingiz boshqaring
Rossiya va u erda qo'mondonlik qiling, lekin bu erda biz ustamiz !!! " Ammo eng qiyin zarba
rossiyalik harbiylar Favqulodda Qo'mita qulaganidan keyin qabul qilishdi. Hokimiyatga kelgandan so'ng,
Boris Yeltsin Bokuda joylashgan rus flotiliyasini e'lon qildi va
u Rossiya harbiy xizmatchilarini Ozarbayjon yurisdiksiyasiga topshirdi. Bu harakat edi
harbiylar tomonidan xiyonat deb haqli ravishda ko'rib chiqildi. "Bu vaqtda edi, -
deb yozadi A. Safarov, - ushbu qoidadan foydalangan holda, Ozarbayjon sudi
qachon qurol ishlatgan umumiy harbiy maktab leytenantiga hukm qildi
maktabning nazorat punktiga qilingan qurolli hujumni qaytarish va bir nechtasini o'ldirish
o'ldirish uchun banditlar.
Yigit o'lim jazosida bir yildan ko'proq vaqt o'tkazdi
rossiyada jamoatchilik fikri bosimi ostida bo'lganida, ijro etilishini kutmoqda
asosan "Sovet Rossiyasi" gazetasi) Haydar Aliev transfer qilishga majbur bo'ldi
uning Rossiya tomoni.
Va shunga o'xshash yana qancha odamlar xiyonat qildilar va o'z vatanlariga qaytib kelmadilar
qaytib keldimi? Bularning barchasi sir bo'lib qoldi, shu qatorda qirg'in qurbonlari soni. Haqida
hammaga aytolmaysiz ... "
Ozarbayjon ruslar hamjamiyati raisi hisobotiga ko'ra
Mixail Zabelin, 2004 yilda mamlakatda taxminan 168 ming kishi qolgan edi
ruslar, 1979 yil 1 yanvar holatiga ko'ra
respublikaning 22 ta tumanida 476 mingga yaqin rus millatiga mansub fuqarolar
70 ga yaqin rus aholi punktlari va aholi punktlari mavjud edi. 1989 yilda
392 ming ruslar Ozarbayjonda yashagan (boshqalarini hisobga olmaganda)
rus tilida so'zlashuvchi), 1999 yilda - 176 ming ...
Ushbu fonda massa
ozarbayjonliklar Rossiyada, Moskvada xavfsiz joylashdilar. Ammo bu
biroz tuyuldi va 2007 yil yanvar oyida Qorabog'ni ozod qilish tashkiloti
ozarbayjonda qolgan ruslarga tahdid qildi. Tahdid
rossiyadagi vatandoshlarining da'vo qilingan kamsitilishi bilan bog'liq edi:
«Ozarbayjonlarning Rossiyaning barcha mintaqalaridagi ahvoli, xususan
achinarli markaziy shaharlar. Savdo inshootlari biznikiga tegishli
vatandoshlar, yopiq, yangi ochmoqchi bo'lganlar,
ozarbayjonlarning uylarida tekshiruvlar, jarimalar qo'llanilishi shart
tintuvlar o'tkaziladi va zo'ravonlik qo'llaniladi.
Bu hiyla-nayrang va shafqatsiz
rossiyadagi ozarbayjonlarga nisbatan siyosat ruxsati bilan amalga oshiriladi
mansabdor shaxslar va o'z pozitsiyasini bildiradi, bu to'la
ozarbayjonlarni ushbu mamlakatdan chiqarib yuborish. [...]
Biz ruslardan talab qilamiz
vatandoshlarimizga nisbatan kamsitishni to'xtatish uchun etakchilik,
ushbu mamlakatda yashash, aks holda KLO aniq qabul qiladi
bokudagi Rossiya elchixonasi faoliyatini to'xtatish uchun qadamlar va
ruslarning Ozarbayjondan chiqarilishi ”, deyiladi xabarda.
Rossiya rahbariyati,
albatta, bu ozarbayjonlik muhojirlarga va ularning himoyachilariga buni eslatmadi
ularning o'z davlatlari bor va u erga qaytib kelishlari mumkin
rossiyada emas, balki u erda o'z qoidalarini o'rnatadilar.
Evropa-Osiyo chegarasida joylashgan geografik nuqtai nazardan, Ozarbayjon tarixiy o'tmishda turli xil tsivilizatsiyalar - Axemenid-Sasaniy, Rim-Vizantiya, Skif-Xazar, Turk-O'g'uz madaniyatlari kesishmasida mustahkam o'rnashgan. Qadimgi davrlarda ushbu hududning qulay geografik joylashuvi va boy tabiati ushbu hududni aholi zich joylashgan aholi punktiga aylanishiga sabab bo'lgan. O'sha vaqtdan to hozirgi kungacha Ozarbayjon tarixga bag'rikenglik darajasi yuqori bo'lgan mamlakat sifatida kirdi. Bu er zardushtiylikning vatani, Kavkazdagi nasroniylikning beshigi, keng tarqalgan islom dini makoni, turli etnik guruhlarning tinch-totuv yashash joyi, turli madaniyatlarning o'zaro manfaatli simbiozi joyidir. Tarixiy manbalarda Ozarbayjonning etnik tarkibi doimiy ravishda kengayib borganligi ko'rsatilgan.
Bugungi kunda Ozarbayjon o'zining etnik palitrasi bilan ajralib turadi. Bu erda ozarbayjon turklari bilan bir qatorda tog 'yahudiylari, kurdlar, talish, tats, molokan, ingiloy, tsaxur, avar, lezgin, xinaligi, buduglu, grizi kabi etnik guruhlar mavjud. Yuqoridagi barcha etnik guruhlarning vakillari o'zlarini ozarbayjon deb bilishadi. Shu bilan birga, ular ma'lum bir madaniyat elementlarini saqlab qolishdi. Ushbu madaniyat ushbu xalqlarning kundalik hayotida, ijodida, oshxonasida va turli marosimlarida aks etadi.
Etnik guruhlar
Yahudiylar
Yahudiylar - Ozarbayjon hududidagi eng qadimiy xalqlardan biri. Bugungi kunda yahudiylar Boku, Sumgaitda, shuningdek Guba, O'g'uz va Go'ychay viloyatlari hududlarida yashaydilar. Guba viloyatida joylashgan "Qizil qishloq" dunyodagi eng zich joylashgan tog'li yahudiylardir. Ozarbayjonda yahudiylar tarixiy jihatdan tog 'yahudiylari tomonidan vakili bo'lgan. Muso Kalankatuyskiy tog 'yahudiylarining Kavkazga kelishini miloddan avvalgi birinchi asrga bog'laydi. Tadqiqotchilarning bu boradagi gaplari turlicha. Bir nazariyaga ko'ra, qadimgi yahudiy jamoalaridan biri bo'lgan tog 'yahudiylari Ossuriya va Bobil shohlari tomonidan Falastin hududidan Midiyaga ko'chib kelgan Isroil o'g'illarining urug'idan kelib chiqqan. Ularning ajdodlari yahudiylikning birinchi tarafdorlari bo'lgan. Midiyada yashab, ularning qabilalari tatami bilan birlashdilar, natijada tog'li yahudiylar qadimgi ibroniy va Aramit tillaridan so'zlarni o'z ichiga olgan forsiy lahjalardan biri bo'lgan tat tilida gaplashadilar. Ozarbayjonning tog 'yahudiylari uchta mahalliy guruhga bo'lingan:
Guba (guboi) - Ozarbayjonning Guba viloyati, asosan "Qizil aholi punkti" da.
Shirvan (shirvoni) - Ozarbayjonning Shimoliy-Sharqiy qismi, Ozarbayjonning Shemaxi viloyati Myudji sobiq qishlog'i, shuningdek Boku shahri.
O'g'uz - O'g'uz, Ganja, Ismayilli, Shemaxa.
Talish
Ozarbayjonning janubi-sharqida, Ozarbayjon Respublikasining Lankaran, Astara, Masalli va Lerik viloyatlari hududida, shuningdek Eronning shimolida yashovchi odamlar. Ular Eron tillari oilasining bir qismi bo'lgan talish tilida gaplashadilar. Sobiq ittifoq olimlari talishlarni mahalliy aholi deb hisoblashgan. Ular talishlarni Qaduslarning avlodlari deb hisoblashgan - bu Ozarbayjon aborigenlarining qadimiy qabilalaridan biri. Ammo G'arb olimlari bu bayonotga shubha bilan qarashadi. Ularning fikriga ko'ra, talishlarning Ozarbayjon hududiga kelishi qo'mondon Chingizxon Talish (XIII asr) nomi bilan bog'liq. Talish xalqining moddiy va ma'naviy madaniyati ozarbayjonnikidan unchalik farq qilmaydi.
Kurdlar
Hozirgi kunda kurdlar Ozarbayjonda Naxichevan Avtonom Respublikasining Sadaryak viloyati viloyat markazida, Julfa shahrining Teyvaz qishlog'ida va Sharur viloyatining Darakend qishlog'ida yashaydilar. Shuningdek, armanlar bosib olinishidan oldin kurdlar Ozarbayjon Respublikasining Lachin (Garakechdi, Chiragli, Minkand qishloqlari), Kelbajar (Axjakand va Zar qishloqlari to'liq yashagan, qolganlarida ular aralash yashagan), Gubadli (Zilanli qishlog'i) da yashagan. Ular Eron tillari oilasining bir qismi bo'lgan kurd tilida gaplashadilar.
Tat
Asosan Guba, Xizi va Xachmaz viloyatlari hududlarida, shuningdek Boku shahrining ba'zi qishloqlarida yashaydigan kichik odamlar. Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Kaspiy dengizining G'arbiy qirg'og'ida, Absherondan Derbentgacha yashagan Tatlar bu erlarga ko'chib kelgan qadimgi eronliklarning avlodlari bo'lib, shubhasiz, Shirvan hududining eng qadimiy etnik qatlamlaridan biri hisoblanadi.
Avarlar
Avarlar - Ozarbayjon Respublikasining asosan Zagatala va Balakan viloyatlarida yashovchi etnik ozchilik. Ular Shimoliy Kavkaz tillar oilasining bir qismi bo'lgan avar tilida gaplashadilar. Avarlar ozarbayjonliklar bilan chambarchas bog'liqdir. Bugungi kunda avarlar Gabagchol qishlog'ida, Jar, Zilban, Mazix, Beretbinya, Jinjartala, Katex, Mesheshambul, Mahamalar, Goyamtala qishloqlarida ixcham yashab, ozarbayjonlar bilan yaqin oilaviy munosabatlarni saqlab kelmoqdalar. Islomni tan oling.
Shohdag xalqlari yoki Shohdag milliy etnik guruhi
Ozarbayjonlarning ajralmas qismi. Shahdag milliy etnik guruhiga kiruvchi etnik guruhlar, ular yashaydigan qishloqlarga ko'ra - Ozarbayjon Respublikasi Guba viloyatining Xinalig, Griz, Budug va Rutulga Xinalig, Griz, Buduglu va Rutullar deyiladi. Ushbu qishloqlarning oz sonli bo'lishiga qaramay, ularning har birining aholisi alohida etnik guruhdir.
Xinaligi Ozarbayjon aborigenlarining mayda xalqlari orasida xinaligi o'ziga xos xususiyatlari bilan ajralib turadi. Ushbu etnik guruhning tili Kavkaz tillar oilasining bir qismidir. Tarixiy-etnografik adabiyotda Shohdag 'tog'i yaqinida joylashganligi sababli uni "Shohdag' xalqi" deb atashadi. Xinaligi - Ozarbayjon hududidagi qadimiy ko'chmanchilardan biri. Ushbu etnos dunyodagi yagona til va yashash joyiga ega. Bu shuni anglatadiki, dunyoda faqat bitta qishloq va xinalig tili mavjud va ular Guba viloyati hududida joylashgan.
Grizli Ozarbayjonning shimolida, Guba va Xachmaz mintaqalarining ayrim qishloqlarida yashovchi kichik etnik guruh. Ular lahgi tillari guruhi bo'lgan Nax-Dog'iston tillar oilasining bir qismi bo'lgan Griz tilida gaplashadilar.
Ozarbayjon va Rossiya hududidagi etnik guruh. Ular VII asrda Kavkazga arablar kelishi bilan qabul qilingan Islom dinini e'tirof etishadi. Asosiy til - rutul tili. Shu bilan birga, rutulalar yashash joylari (ozarbayjon va rus) tillarida mukammal darajada gaplashadi.
Buduglu Ozarbayjon milliy etnik guruhining vakillari "Shahdag milliy etnik guruh" deb tan olindi. Buduglu haqida eslatib o'tgan birinchi rasmiy hujjat - bu Safaviylar hukmdori Shoh Abbos I. ning 1607 yildagi farmoni. Tarixiy ravishda buduglu alohida urug'larga, kichik va katta oilaviy ittifoqlarga bo'lingan va shu kungacha ushbu klanlarning nomlarini olib yurgan. Boshqa tog 'xalqlari singari Buduglu ham harakatsiz.
Lezginlar
Ozarbayjon va Dog'iston hududida yashaydigan Kavkaz xalqlaridan biri. Ozarbayjonda lezginlar asosan Guba, Gusar, Xachmaz viloyatlarida, shuningdek Boku, Ganja, Sumgait va Mingechevir, Gabala, Ismayilli, O'g'uz va Goychay viloyatlarida ixcham yashaydilar. Lezginlar Ozarbayjon umumiy aholisining 2,2 foizini tashkil qiladi.
Molokanlar
Hozirgi kunda molokanliklar Ozarbayjonda asosan Boku, Sumgait, Shemaxa, Ismayilli, Gadabay va Gubada yashaydilar. Ozarbayjonda birinchi molokan jamoalari 18-asrning o'rtalarida paydo bo'lgan. Ular pravoslav cherkovining e'tiqodlari bilan rozi bo'lmaganliklari uchun bu erga surgun qilingan. Ozarbayjonning Ismayilli viloyati, mashhur Ivanovka qishlog'ida, bu erdan Rossiyadan surgun qilingan molokanlarning klan vakillari bor.
Ingiloy
Ular asosan Ozarbayjonning Gax va Zaqatala viloyatlari hududida yashaydilar. Shoh Abbos I davrida ular Islomni qabul qildilar. Ushbu guruhning aksariyat musulmon va kichik xristian qismi gruzin tillari guruhining janubiy lahjasida gaplashadi. Buyuk Kavkaz etaklarida yashovchi Ingiloylarning asosiy mashg'ulot sohasi tamaki etishtirish, g'allachilik, uzumchilik, chorvachilik va olxa o'simliklarini etishtirishdir.
Çingeneler
Evroosiyoda topilgan hind-evropa kelib chiqadigan ko'chmanchi xalqlardan biri. Mahalliy qabilalar qo'zg'olonlarini oldini olish maqsadida Shoh Abbos I lolalarni Balakon hududiga ko'chirgan. Ular asosan Shambulbine, Gulyuzyanbin, Myalikzoda qishloqlarida yashaydilar. Balakan lo'lilari - fors tilida so'zlashadiganlar. Bundan tashqari, Rimliklar Shemaxa, Yevlax va Borchalida yashaydilar. Çingeneler tarixan ko'chmanchi turmush tarzini olib borgan. Ular an'anaviy chorvachilik va otchilik bilan bir qatorda temirchilik bilan shug'ullanishgan, turli xil qishloq xo'jaligi asbob-uskunalarini, kichik uy anjomlarini ta'mirlab, ishlab chiqarishgan.
Ossuriyaliklar
Ozarbayjon Respublikasi hududida yashovchi etnik guruhlardan biri. Ushbu guruhning qadimiy ildizlari hozirgi Eron va Turkiya hududida yashagan Ossuriyaliklar bilan bog'liq. Bugungi kunda ular Ozarbayjonning Zagatala zonasida kichik etnik guruh sifatida yashaydilar.
Udi (Udi, Ooty)
Ozarbayjonning mayda, tub, tub aholisidan biri. Ushbu etnos qadimgi Kavkaz Albaniyasining Uti viloyatida, 19-asrda - Nux viloyatidagi (hozirgi Sheki tumani) bir nechta aholi punktlarida yashagan. Bugungi kunda ular asosan Gabala viloyatining Nij qishlog'ida va qisman O'g'uz viloyati viloyat markazida yashaydilar. Dunyo etnik xaritasida Udi etnik guruhi asosan Ozarbayjon hududida joylashgan. Udinlar Kavkazning qadimgi aholisi qatoriga kiradi. O'zining ko'plab qadimiy elementlarini saqlab qolgan ushbu etnosning tili Kavkaz tillarining lezgin kichik guruhiga kiritilgan. Tarixda udinlar Quyosh va Oy xudolariga sig'inishgan va IV asrning boshlarida ular nasroniylikni qabul qilishgan.
Ko'p qiziquvchan foydalanuvchilar ozarbayjonliklar kimligini va ular qayerdan kelganligini bilishni kutib o'tirmaydilar. 1813 va 1828 yillardagi rus-fors urushlaridan so'ng, baland Eron davlatining Kavkazdagi hududlari Rossiya imperiyasiga o'tkazildi va shartnomalar - 1813 yilda Guliston va 1828 yilda Turkmanchay - Rossiya va Eron o'rtasida yangi chegaralar yaratdi.
Ozarbayjon Demokratik Respublikasining tashkil topishi 1918 yilda sodir bo'lgan. Fors-Ozarbayjon chegarasining ikkala tomonida yashashlariga qaramay, ozarbayjonliklar yagona etnik guruhni tashkil qilishadi. Ammo shimolliklar va janubliklar rus / Sovet Ozarbayjonida Eron ozarbayjonlari va ozarbayjonlarning qariyb ikki asrlik alohida ijtimoiy evolyutsiyasi tufayli farq qiladilar. Xalq tili ozarbayjonlarni birlashtiradi, ammo asrlar davomida ajralib turish tilning grammatik va leksik tarkibida sezilarli farqlarga olib keldi. Bundan tashqari, turk va ozar tillari o'z ona tilida so'zlashuvchilarga oldindan tanishmasdan sodda suhbatlashish uchun etarlicha yaqin bo'lib, bu ba'zi turkiy tilshunoslarni ularni bitta tilning ikkita lahjasi deb tasniflashga undadi. Ammo bu ozarbayjonlar millatining kelib chiqishi haqidagi chalkash tarixining kichik bir qismidir.
Ozarbayjon nomining etimologiyasi
Ozarbayjon miloddan avvalgi 321 yillarda Atropatena (hozirgi Eron Ozarbayjon) da hukmronlik qilgan fors satrapi (gubernatori) Atropatning nomi bilan atalgan deb ishoniladi. Bu ozarbayjonlarning kelib chiqishi haqida ham ko'p narsalarni tushuntiradi. Atropata nomi Aturpatning ellistik shakli bo'lib, "olov qo'riqchisi", "olov" degan ma'noni anglatadi (keyinchalik yangi fors tilida adurga, so'ngra āgarga buzilgan; bugungi kunda āzar deb talaffuz qilingan). Ozarbayjonning hozirgi nomi Azarbayganning arabcha shakli. Ikkinchisi Ādurbādagandan, oxir-oqibat Āturpatakondan kelib chiqqan bo'lib, "Aturpat bilan bog'langan er" degan ma'noni anglatadi (-an, bu erda -kan shaklida buzilgan, qo'shimchalar va ko'pliklarning birikishi yoki shakllanishi uchun qo'shimchadir).
Ozarbayjon millati tarixi qadimiy satraplar va eronlik otashparastlar davrini nazarda tutgan holda, qahramonlik antikasi ruhi bilan to'yingan.
Ozarbayjonlarning etnonimi
Zamonaviy "ozeri" yoki "ozeri" etnonimi Eron Ozarbayjon va Ozarbayjon Respublikasidagi turkiy xalqlarni anglatadi. Ular tarixiy ravishda o'zlarini musulmonlar, turklar, turkmanlar, forslar yoki ayamlar deb atashgan (yoki boshqalari ularni chaqirishgan) - ya'ni diniy identifikatsiya etnik xususiyatdan ustun bo'lgan. Bu ozarbayjonlarning eronlik va turklardan kelib chiqishini aks ettiradi.
O'n to'qqizinchi asrda Janubiy Kavkaz Rossiya imperiyasining bir qismiga aylanganda, an'anaviy ravishda barcha turkiy xalqlarni tatar deb tasniflagan rus hukumati Zakavkaziya mintaqasida yashovchi turklarni boshqa turkiy guruhlardan ajratib ko'rsatish uchun ularni Kavkaz yoki Aderbe (Aderbeijian) tatarlari deb belgilagan. 1890 yilda yozilgan Rossiyaning "Brokhauz va Efron" entsiklopedik lug'atida ham Ozarbayjonda "tatarlar" Aderbeijanlar (Aderbeijanlar) deb ta'riflanib, ushbu atama keng qabul qilinmaganligi qayd etilgan. Ushbu etnonimni quyidagi tavsifga ega bo'lgan Jozef Deniker ham ishlatgan:
Shunday qilib, turkiy tilda gaplashadigan Kavkaz va Forsdagi Aderbeijanlar, Eron tilida gaplashadigan xajmey-forslar bilan bir xil jismoniy turga ega.
Ozarbayjon tilidagi nashrlarda Kavkaz tatarlari deb tanilganlarni nazarda tutgan "ozarbayjon millati" iborasi birinchi marta "Kashkul" gazetasida 1880 yilda paydo bo'lgan.
Tarix
"Ozarbayjonliklar millat sifatida qayerdan kelib chiqqan?" Degan savolga javob izlash. chuqur qadimiylikka sho'ng'iydi. Mintaqaning qadimgi aholisi hind-evropa tillarining Eron filialidan eski ozarbayjon tilida gaplashishgan. Ushbu xalq taraqqiyotining dastlabki bosqichlarida ozarbayjonlarning kelib chiqishi Eron edi. Milodiy XI asrda Saljuqiylar tomonidan bosib olinishi bilan O'g'uz turk qabilalari Eron platosi bo'ylab Kavkaz va Anadoliyaga ko'chib o'tishni boshladilar. O'g'uzlar va boshqa turkman qabilalarining kirib kelishi mo'g'ullar bosqini tufayli yanada og'irlashdi. Bu erda O'g'uz qabilalari bir necha kichik guruhlarga bo'linib, ularning bir qismi (asosan sunniylar) Anatoliyaga ko'chib o'tdilar (ya'ni keyinchalik Usmonlilar) va ko'chmanchilarga aylanishdi, boshqalari Kavkaz mintaqasida qolib, keyinchalik (Safaviyaning ta'siri tufayli) mintaqadagi shialar islomining anklavi. Ikkinchisi "turkmanlar" yoki "turklar" nomini uzoq vaqt saqlab turishi kerak edi: 13-asrdan boshlab ular Ozarbayjon (tarixiy Ozarbayjon, shuningdek, Eron deb nomlanuvchi) va Shirvan (Ozarbayjon Respublikasi) ning eroniyzabon aholisini birlashtirdilar va shu bilan shialarga asoslangan yangi o'zlikni yaratdilar. va o'g'uz turklari. Bugungi kunda ushbu turkiyzabon aholi ozarbayjonlar sifatida tanilgan.
Antik davr
"Ozarbayjonliklar qayerdan kelib chiqqan?" hozirgi kunga tegishli. Kavkaz tilida so'zlashadigan alban qabilalari zamonaviy Ozarbayjon Respublikasi joylashgan mintaqaning eng qadimgi aholisi ekanligiga ishonishadi. Ilk asrlarda yashagan Eronga miloddan avvalgi IX asrda skiflar (Ishkuz podsholigi) kiradi. Skiflarga ergashgan holda Midiya Orol daryosining janubida hukmronlik qila boshladi. Midiyaliklarning qadimgi Eron xalqi milodiy 900-700 yillarda ulkan imperiyani yaratgan. Miloddan avvalgi 550 yil, Ahamoniylar o'z imperiyasiga birlashgan miloddan avvalgi 550 yilda. e. Bu davrda zardushtiylik Kavkaz va Atropatenga tarqaldi.
Bu barcha uzoq va chalkash tarixni bilmasdan, ozarbayjon millati qayerdan kelib chiqqanligini anglash mumkin emas. Buyuk Iskandar miloddan avvalgi 330 yilda Axemenidlarni mag'lubiyatga uchratdi, ammo Median satrap Atropatusning hokimiyatda qolishiga yo'l qo'ydi. Forsda Salavkiylar qulagandan so'ng (miloddan avvalgi 247 yilda) Armaniston Qirolligi Kavkaz Albaniyasining katta qismini nazorat qildi. Kavkaz albanlari miloddan avvalgi birinchi asrda shohlik tuzdilar va Fors Sosoniylari o'zlarining podshohligini milodiy 252 yilda vassal davlatga aylantirmaguncha asosan mustaqil bo'lib qolishdi. Kavkaz Albaniyasining hukmdori shoh Urnayr Armanistonga borib, keyinchalik rasmiy ravishda nasroniylikni davlat dini sifatida qabul qildi (milodiy IV asrda) va Albaniya 8-asrgacha xristian davlati bo'lib qoldi. Sasaniy nazorati milodiy 642 yilda musulmon arablarga mag'lubiyat bilan tugadi. e. Forsni musulmonlar tomonidan zabt etilishi tufayli.
O'rta asrlar
Ozarbayjonlarning kelib chiqishi tarixi qahramonlik antik davridan o'tib, butun O'rta asrlarda davom etmoqda. Musulmon arablar Kavkaz mintaqasiga borganlarida Sasaniylar va Vizantiyalarni mag'lubiyatga uchratdilar. 667 yilda shahzoda Javanshir boshchiligidagi xristian qarshiliklari taslim bo'lganidan keyin arablar Kavkaz Albaniyasini vassal davlatga aylantirdilar.
IX-X asrlar orasida arab yozuvchilari Kura va Araz daryolari oralig'idagi mintaqani Arran deb atay boshladilar. Shu vaqt ichida Basra va Kufadan arablar Ozarbayjonga etib kelib, mahalliy xalqlar qoldirgan erlarni egallab olishdi - ular u erda mahalliy er egalari elitasiga aylanishdi. Arablarning kichik guruhlari Tabriz va Marag'a kabi shaharlarga ko'chib kela boshlagach, mahalliy qarshiliklar asrlar davomida saqlanib, norozilik kuchaygani sababli Islomni qabul qilish sust edi. Ushbu oqim 816 yildan 837 yilgacha Eron Ozarbayjonida mahalliy zardushtiylik oddiy avlodi Babak boshchiligida jiddiy isyon ko'targan. Biroq, qarshilik ko'rsatayotgan cho'ntaklarga qaramay, ozarbayjonlarning aksariyati Islomni qabul qilishdi. Keyinchalik, X-XI asrlarda Ozarbayjonning ayrim qismlari Sheddadidlar va Ravvadidlarning kurd sulolalari tomonidan boshqarilgan, bu ozarbayjonlar qayerdan kelganligi haqidagi savolga javobni biroz ochib beradi.
XI asrning o'rtalarida Saljuqiylar sulolasi arablar hukmronligini ag'darib, Janubiy-G'arbiy Osiyoning aksariyat qismini qamrab olgan imperiyani tashkil etdi. Saljuqiylar davri O'g'uz ko'chmanchilarining mintaqaga kirib kelishini belgilab berdi va aynan ular ozar xalqining kelib chiqishining asosiy "tashabbuskori" bo'lishdi. Rivojlanayotgan turkiy o'ziga xoslik epik dastonlarda (she'rlarda) qayd etilgan bo'lib, ularning eng qadimgi Dede Korkutning Kavkaz va Kichik Osiyodagi dastlabki turklar haqida hikoya qiluvchi kitobi bo'lgan.
1227 yilda turklar hukmronligi mo'g'ullar tomonidan to'xtatildi, ammo u temuriylar bilan, so'ngra Ozarbayjonda hukmronlik qilgan sunniylar bo'lgan Qora-Koyunlu va Oq-Koyunlu sulolalari bilan Eronning muhim qismlarida, Sharqiy Anadolu va G'arbiy Osiyoning boshqa kichik qismlarida, shu vaqtgacha qaytib keldi. 1501 yilda Sebavidlar hokimiyatni egallagunga qadar. Ammo ozarbayjonlarning kelib chiqishi haqidagi voqea shu bilan tugamaydi.
Zamonaviylik
Birinchi Jahon urushi paytida Rossiya imperiyasi qulagandan so'ng, hozirgi Ozarbayjon, Gruziya va Armaniston respublikalari tarkibiga kiruvchi qisqa muddatli Zakavkaz Demokratik Federativ Respublikasi e'lon qilindi. Buning ortidan 1918 yil 30 mart va 2 aprel kunlari Boku shahri va Rossiya imperiyasining Boku viloyatiga tutashgan hududlarida sodir bo'lgan qirg'in hamda ozarbayjonlarning siyosiy birlik sifatida paydo bo'lishi kuzatildi.
1918 yil may oyida respublika parchalanib ketganida, etakchi Musavat partiyasi yangi tashkil etilgan Ozarbayjon Demokratik Respublikasi uchun "Ozarbayjon" nomini qabul qildi, u siyosiy sabablarga ko'ra 1918 yil 27 mayda e'lon qilindi, garchi "Ozarbayjon" nomi doimo qo'shni zamonaviy shimol mintaqasiga tegishli edi. g'arbiy Eron. Bu turk va musulmon dunyosidagi birinchi zamonaviy parlament respublikasi edi. Parlamentning muhim yutuqlari qatorida ayollar uchun saylov huquqining kengayishi, bu Ozarbayjonni ayollarga erkaklarnikiga teng siyosiy huquqlar bergan birinchi musulmon davlatiga aylantirdi. Yana bir muhim yutuq - Boku davlat universiteti, bu Musulmon Sharqida joylashgan birinchi zamonaviy tipdagi universitet bo'lgan. Ozarbayjonlarning millat sifatida kelib chiqishi antikommunistik kurashning o'sha og'ir yillarida yotadi.
1920 yil martigacha Sovet Rossiyasi juda zarur bo'lgan Bokuga hujum qilishi aniq edi. Vladimir Leninning ta'kidlashicha, bosqinchilik oqlangan, chunki Sovet Rossiyasi neftsiz ish qila olmaydi. Mustaqil Ozarbayjon 1920 yil 28 aprelda AzSSRni tashkil qilgan Bolshevik 11 Qizil Armiyasi bosqinidan oldin atigi 23 oy davomida mavjud edi. Yangi tashkil etilgan Ozarbayjon armiyasining asosiy qismi arman qo'zg'olonini bostirish bilan shug'ullangan bo'lsa-da, keyinchalik Qorabog'da boshlangan, ozarbayjonliklar o'z mustaqilliklarini tez va osonlikcha taslim qilmadilar. Taxminan 20000 askar bolsheviklar hujumiga qarshilik ko'rsatishda vafot etdi.
Qisqa muddatli Ozarbayjon Demokratik Respublikasi tomonidan 1918-1920 yillarda qo'lga kiritilgan qisqa mustaqillik 70 yildan ortiq Sovet hokimiyati bilan almashtirildi. 1991 yil oktyabr oyida mustaqillik tiklangandan so'ng, mamlakat qo'shni Armaniston bilan urushga kirishdi (Qorabog 'mojarosi).
Ozarbayjonlarning etnogenezi
Ko'pgina manbalarda ularni turkiy tili tufayli turkiy xalq deb atashadi. Zamonaviy ozarbayjonliklar asosan Kavkaz albanlari va Eron xalqlarining Kavkaz va Shimoliy Eron hududlarida - turklashishdan oldin yashagan avlodlari hisoblanadi.
Ozarbayjon millatining kelib chiqishi tarixi shu bilan tugamaydi. XI asrning boshlarida Guzzlar qo'shinlari (avval kichik partiyalarda, so'ngra sezilarli sonlarda) Saljuqiylar hukmronligi ostida Ozarbayjonni egallab olishdi. Natijada, mamlakatning Eron aholisi va Zakavkaziyaning qo'shni qismlari turkiyzabon bo'lib qoldi va Ashxarbaydjani turkiy tiliga xos xususiyatlar, masalan, forscha intonatsiyalar va vokal uyg'unligini e'tiborsiz qoldirish mahalliy aholining turkiy bo'lmaganligini aks ettiradi. Bu erdan ozarbayjonlar kelib chiqqan.
Shunday qilib, mintaqaning ko'p asrlik ko'chishi va turklashtirilishi zamonaviy etnik o'ziga xoslikni shakllantirishga yordam berdi. Ozarbayjonlarning millat sifatida vujudga kelishi, asosan, turklashishga bog'liq edi.
Turkizatsiya
Hozir Ozarbayjon nomi bilan mashhur bo'lgan ushbu hududga turklarning dastlabki yirik bosqini Saljuqiylar davrida boshlangan va tezlashgan. O'g'uz turklarining hozirgi Turkmanistondan ko'chib o'tishlari, tilshunoslik o'xshashligi shundan dalolat beradiki, mo'g'ullar davrida ham davom etdi, chunki Ilxoniy yaqinidagi ko'plab qo'shinlar turkiy edi. Safaviylar davrida Ozarbayjonni turklashtirish Safaviylar imperiyasining tayanchi bo'lgan turk armiyasi Tsizilbash ta'siri ostida davom etdi. Ozarbayjonning o'zi Azarbaydjan yoki Adarbaydjan viloyatining turkiygacha bo'lgan nomidan kelib chiqqan va tilning asta-sekin o'zgarishini tasvirlaydi, chunki joylar nomlari turklashishdan saqlanib qolgan, garchi bundan oldin ular boshqa shaklda bo'lgan.
Aksariyat olimlar asosan turkiyzabon bo'lmagan mahalliy xalqlarning lingvistik turklashishini va turkiy qabilalarning kichik guruhlarining assimilyatsiya qilinishini ozarbayjon xalqining kelib chiqishining eng ehtimoliy versiyasi deb hisoblashadi.
Eron ildizlari
Ozarbayjonlarning eronlik kelib chiqishi, ehtimol Eronning Ozarbayjonidagi Midiya kabi qadimiy qabilalar bilan, shuningdek miloddan avvalgi VIII asrda kelgan qadimgi skif bosqinchilari bilan bog'liqdir.
Entsiklopediya Iranica yozadi:
Ozarbayjon turklari asosan avvalgi Eron aholisidan kelib chiqqan.
Eron etnik guruhlarining ma'lum bir qismi hali ham Ozarbayjonda mavjud.
Kavkaz ildizlari
Xo'sh, ozarbayjonliklar kimdan kelgan? Britannica Entsiklopediyasi ma'lumotlariga ko'ra, ular turli millat vakillari. Ularning ajdodlaridagi eng qadimiy etnik element sharqiy Zakavkaziya va ehtimol Shimoliy Fors Midiya aholisiga borib taqaladi. Bu erdan ozarbayjonlar kelib chiqqan.
Bir necha marotaba bosib olinishi va ko'chib ketishiga qaramay, tub Kavkaz aholisi madaniy jihatdan avval qadimgi Eron xalqlari, keyin esa O'g'uzlar tomonidan singib ketgan bo'lishi mumkinligi haqida dalillar mavjud. Kavkaz albanlari, shu jumladan ularning tili, tarixi va nasroniylikni erta qabul qilishlari haqida muhim ma'lumotlar o'rganildi. Hali ham Ozarbayjonda gaplashadigan udiy tili qadimgi alban tilining qoldig'i bo'lishi mumkin. Bu ozarbayjonlar Kavkazda qayerdan kelgan degan savolga javob.
Kavkaz madaniyatining bu ta'siri janubga - Eronning Ozarbayjoniga tarqaldi. Miloddan avvalgi birinchi ming yillikda Eron Ozarbayjonining aksariyat qismida yana bir Kavkaz xalqi - mannalar (mannalar) yashagan. Ossuriyaliklar bilan to'qnashuvlar tufayli zaiflashgan manniyaliklar Midiya tomonidan miloddan avvalgi 590 yilgacha bosib olingan va assimilyatsiya qilingan deb ishoniladi. e.
Ozarbayjon millati qayerdan kelib chiqqan: genetik tadqiqotlar
Genetik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, shimoliy ozarbayjonliklar eronliklar yoki turklarga qaraganda, boshqa kavkaz xalqlari, masalan, gruzinlar va armanlar bilan yaqinroq. Eron ozarbayjonlari genetik jihatdan Markaziy Osiyoning geografik jihatdan uzoq turkiy xalqlariga qaraganda shimoliy ozarbayjonlarga va qo'shni turkiy aholiga o'xshashdir. Shu bilan birga, Markaziy Osiyo genetik aralashmasi ko'rsatkichlari (xususan, haplogroup H12), xususan turkmanlar hali ham ozarbayjonlar orasida gruzin va arman qo'shnilariga qaraganda yuqori bo'lishi juda muhimdir. Ozarbayjonning eroniyzabon aholisi (talish va tats) genetik jihatdan ozarbayjonlarga Eron aholisiga qaraganda yaqinroq. Bunday genetik ma'lumotlar ushbu millat ushbu hududda yashovchi mahalliy aholidan kelib chiqqan va "elita hukmronligi" jarayonida turkiy tilni qabul qilgan degan ishonchni qo'llab-quvvatlaydi. Cheklangan turkiy immigrantlar sezilarli madaniy ta'sirga ega edilar, ammo faqatgina kichik patilineal genetik iz qoldirdilar.
Ozarbayjon millatining kelib chiqishi tarixi genetik darajada ham murakkab. MtDNA tahlili shuni ko'rsatadiki, forslar, anadolu va kavkazliklar Kavkaz guruhiga ikkinchi darajali bo'lgan katta g'arbiy Evroosiyo guruhining bir qismi. MtDNKning genetik tahlili shuni ko'rsatadiki, Kavkaz populyatsiyasi Yaqin Sharqnikiga qaraganda evropaliklarga genetik jihatdan yaqinroq, Y xromosoma natijalari Yaqin Sharq guruhlari bilan yaqinroq aloqada ekanligini ko'rsatadi.
Eronliklar nisbatan keng Y-xromosoma haplotiplariga ega. Eronning markaziy (Isfahon) aholisi haplogruplarning Kavkaz va Ozarbayjonlar o'rtasida tarqalishi jihatidan Janubiy va Shimoliy Eron aholisiga qaraganda yaqinroq o'xshashliklarni namoyish etadi. Mintaqadagi haplogruplarning assortimenti, ehtimol, invaziv erkak migratsiyasi natijasida tarixiy genetik ifloslanishni aks ettirishi mumkin.
Eronliklarning mitoxondriyal DNKning xilma-xilligi bo'yicha o'tkazilgan so'nggi qiyosiy tadqiqotlar (2013) shuni ko'rsatdiki, Eronlik ozarbayjonlar boshqa eronliklarga qaraganda Gruziya xalqi bilan, shuningdek, armanlar bilan ko'proq aloqada. Shu bilan birga, o'sha ko'p o'lchovli shkala grafigi shuni ko'rsatadiki, Kavkazdagi ozarbayjonlar, kelib chiqishi Eronning ozarbayjonlari bilan umumiy bo'lishiga qaramay, boshqa eronliklarga (masalan, forslar va boshqalar) Eron ozarbayjonlariga yaqinlashmoqda.
Til
Ozarbayjon (shuningdek, ozariy turkchasi deb ham yuritiladi) asosan Zakavkaz va Eron Ozarbayjonida to'plangan ozariylar so'zlashadigan turkiy til. Til Ozarbayjon Respublikasi va Dog'istonda (Rossiyaning federal sub'ekti) rasmiy maqomga ega. Biroq, ozarbayjonlarning aksariyati yashaydigan Eron Ozarbayjonida rasmiy maqomi yo'q. Shuningdek, u Gruziya va Turkiyaning ozarbayjon jamoalarida, shuningdek, birinchi navbatda Evropa va Shimoliy Amerikadagi diasporalarda gaplashadi.
Ushbu til turkiy tillarning O'g'uz filialining bir qismidir. Uning ikkita asosiy tarmog'i bor: Shimoliy Ozarbayjon (Ozarbayjon Respublikasi va Rossiyada, Shirvan lahjasi asosida) va Janubiy Ozarbayjon (Eronda, Tabriz lahjasi asosida). U turk, qashqay, gagauz, turkman va qrim-tatar tillari bilan chambarchas bog'liq.
Tilning kelib chiqishi
Ozarbayjon tili O'g'uz-turkiy (G'arbiy turkiy) tillar bo'linmasining sharqiy filialidan rivojlanib, Kavkaz, Sharqiy Evropa va Shimoliy Eronda, shuningdek G'arbiy Osiyoda O'rta asrlarning turkiy ko'chishlari davrida keng tarqalgan. Fors tili va arab tili ta'sir ko'rsatdi, ammo arab so'zlari asosan adabiy fors tili orqali o'tdi. Eron lahjalari ozarbayjon va o'zbek tillariga - asosan fonologiya, sintaksis va so'z boyliklariga, morfologiyada ozroq darajada ta'sir ko'rsatdi.
Ozarbayjonning turkiy tili asta-sekin hozirgi Shimoliy Eron bo'lgan mintaqadagi Eron tillarini almashtirdi. XVI asrning boshlarida u mintaqada hukmron bo'lib qoldi va Safaviylar va Afsharidlar davlatlarida og'zaki tilga aylandi.
Ozarbayjon tilining tarixiy rivojlanishini ikkita asosiy davrga bo'lish mumkin: erta (16-18 asrlar) va zamonaviy (18 asrdan hozirgi kunga qadar). Dastlabki ozarbayjon tili o'z naslidan farq qiladi, chunki unda fors va arab tillarida qarzlar, iboralar va sintaktik elementlar mavjud. Dastlabki ozarbayjon yozuvlari, shuningdek, O'g'uz va Qipchoq lahjalari elementlari o'rtasida til jihatidan o'zaro almashinuvni ko'p jihatdan namoyish etadi (masalan, olmoshlar, qo'shimchalar, qo'shma gaplar va boshqalar).
U asta-sekin oddiy epik va lirik she'riyatdan publitsistika va ilmiy izlanishlar tiliga aylanar ekan, uning adabiy versiyasi ko'plab arxaik turkiy unsurlar, Eron va Usmoniylar va boshqa so'zlarning yo'qolishi bilan yanada yaxlitlashdi va soddalashtirildi. , Ozarbayjon ommasi orasida mashhurlikka erisha olmagan iboralar va qoidalar.
1900-1930 yillarda hozirgi Ozarbayjon Respublikasida milliy tilni birlashtirish bo'yicha bir nechta raqobatlashadigan yondashuvlar mavjud bo'lib, ular Hasan-bey Zardabiy va Mamed-og'a Shaxtaxtinskiy kabi olimlar tomonidan ommalashtirilgan. Muhim farqlarga qaramay, ularning barchasi birinchi navbatda yarim savodli ommaning o'qishni o'rganishini osonlashtirishga qaratilgan edi. Ularning barchasi fors, arab va evropa elementlarining so'zlashuv va adabiy tilda haddan tashqari ishlatilishini tanqid qildilar va sodda va ommabop uslubga chaqirdilar.
19-asrda Rossiyaning Zakavkaziyani bosib olishi natijasida yagona madaniy va lingvistik jamoani ikki davlatga bo'linib ketdi. Sovet Ittifoqi tilni rivojlantirishga o'z hissasini qo'shdi, lekin yozuv tizimidagi ketma-ket ikki o'zgarish - fors tilidan lotin tiliga o'tish orqali sezilarli darajada o'zgartirdi va keyinchalik kiril alifbosini joriy etishga harakat qildi, Eron ozarbayjonlari esa asrlar davomida qilgani kabi fors harflaridan foydalanishda davom etishdi. AzSSRda ozarbayjon tilining keng qo'llanilishiga qaramay, u faqat 1956 yilda rasmiylashtirildi. Mustaqillikni qo'lga kiritgandan so'ng, aholi lotin yozuviga qaytishga qaror qildi.
Eronda ozarbayjonlar
Eronda Sattor Xon kabi ozarbayjonliklar konstitutsiyaviy islohotlar tarafdori. 1906-1911 yillardagi Fors konstitutsiyaviy inqilobi Qajar sulolasini larzaga keltirdi. Parlament (Majlis) konstitutsionistlarning sa'y-harakatlari bilan tashkil topdi va birinchi demokratik gazetalar paydo bo'ldi. Tez orada Rezaxon boshchiligidagi harbiy to'ntarish natijasida Qajar sulolasining so'nggi shohi olib tashlandi. Aholisining yarmi etnik ozchiliklar bo'lgan mamlakatda milliy bir hillikni o'rnatish maqsadida, Rizo Shoh ketma-ket maktablarda ozarbayjon tilidan foydalanishni, shuningdek, teatr tomoshalari, diniy amaliyotlar va kitoblarni taqiqladi.
1941 yil sentyabr oyida Rizo Shoh hokimiyatdan ag'darilgandan so'ng, Sovet qo'shinlari Eron Ozarbayjonni o'z nazorati ostiga oldilar va Seyid Jafar Pishevari boshchiligidagi qo'g'irchoq davlat Ozarbayjon Xalq hukumatini yaratishda yordam berishdi.
Sovet Ittifoqining Eron Ozarbayjonda borligi asosan Ikkinchi Jahon urushi paytida ittifoqchilarga etkazib berishni ta'minlashga qaratilgan edi. Ikkinchi Jahon Urushidan keyin Sovet Ittifoqining davom etishidan xavotirda bo'lgan AQSh va Angliya Sovetlarga Eron hududlarini 1946 yil oxirigacha tark etishlariga bosim o'tkazdilar. Shundan so'ng darhol Eron hukumati Eron Ozarbayjon ustidan nazoratni tikladi.
11-dekabr kuni Eron qo'shinlari Tabrizga kirishdi va Pishevari hukumati tezda qulab tushdi. Darhaqiqat, eronliklarni Ozarbayjon xalqi ishtiyoq bilan kutib oldi va ular Tehronning Moskvadan ustunligini qat'iyan afzal ko'rdilar.
Sovet Ittifoqining Eron Ozarbayjondagi ta'siridan voz kechishga tayyorligi, ehtimol, bir qator omillar, shu jumladan muxtoriyat kayfiyati bo'rttirilganligi va neftga beriladigan imtiyozlar bundan ham muhimroq maqsad bo'lganligi bilan bog'liq. Shunday qilib, 20-asrning o'rtalarida ozarbayjonlarning kelib chiqishi tarixi yakunlandi.