Ijodiy yo'l Bulgakov dramaturgiya bilan to'la. U adabiyotga boy bilan kirdi tajriba... Tibbiyot bo'limini tugatgan universitetdan keyin Bulgakov Sychevskiy tumanidagi Nikolskaya kasalxonasida zemstvo shifokori bo'lib ishlagan. 1918-1919 yillarda u Kievda tugadi va Petliuraning "Odisseya" siga guvoh bo'ldi. Ushbu taassurotlar uning ko'pgina romanlarida, aksariyat romaniga qadar aks etgan. Oq gvardiya"Va" Turbinalar kunlari "spektakli. Bulgakov inqilobni darhol qabul qilmadi. Urushdan keyin Bulgakov teatr va gazetalarda ishlay boshladi. 1921 yil kuzida Moskvaga kelgan Bulgakov jurnalistika bilan shug'ullanadi. Bulgakov falsafiy qarashlarda ham, satirada ham o'sha davrning eng dolzarb muammolarini hal qilishga, o'ziga xosroq bo'lishga intildi. Bu uning asarlarida keskin ziddiyatlarni keltirib chiqardi. Ulardan biri " itning yuragi”.

Asardagi syujetli voqealar haqiqiy qarama-qarshilikka asoslangan edi. Dunyoga taniqli fiziolog, professor Preobrazhenskiy gipofiz bezining sirini - miyaning qo'shimchasini kashf etdi. Olim gipofizni miyasiga ko'chirib, itga qilgan operatsiyasi kutilmagan natijalarni berdi. Sharik nafaqat inson qiyofasiga ega bo'ldi, balki yigirma besh yoshda, ichkilikboz, o'g'ri Klim Chugunkinning barcha xarakter xususiyatlari va o'ziga xos xususiyatlari uning genlarida meros bo'lib qoldi.

"It yuragi" aksiyasining sahnasi Bulgakov Moskvaga, Prechistenkaga ko'chib o'tadi. Moskva haqiqiy, hattoki tabiatshunos bo'lib, Sharikni - hayotni ichkaridan "biladigan" uysiz mongrel iti - uning yoqimsiz shaklida qabul qilinadi.

NEP paytida Moskva: zamonaviy restoranlar bilan, "Markaziy Kengash xodimlari uchun oddiy ovqat uchun oshxona Milliy iqtisodiyot", Karam sho'rvasi" hidli jo'xori go'shtidan "pishiriladi. "Proletariylar", "o'rtoqlar" va "janoblar" yashaydigan Moskva. Inqilob faqat qadimiy poytaxtning ko'rinishini buzdi: u o'zining uylarini, uylarini ichkariga aylantirdi (masalan, hikoya qahramoni yashaydigan Kalabuxov uyi kabi).

Hikoyaning asosiy qahramonlaridan biri, dunyoga taniqli olim va doktor, professor Preobrazhenskiy ana shunday "quyultirilgan" larga mansub va hayotdan asta-sekin quvib chiqarilgan. Ular unga hali tegishmaydi - shuhrat himoya qiladi. Ammo uy ma'muriyati vakillari unga tashrif buyurgan edilar, proletariat taqdiri uchun tinimsiz tashvish bildirishdi: operatsiya xonasida ishlash, ovqat xonasida ovqatlanish, yotoqxonada uxlash juda hashamatli emasmi; kuzatuv xonasi va ish xonasini, ovqat xonasi va yotoqxonani birlashtirish kifoya.

1903 yildan beri Preobrazhenskiy Kalabuxov uyida yashaydi. Mana uning kuzatuvlari: 1917 yil aprelga qadar, bizning eshik oldida hech bo'lmaganda bitta juft galoshe umumiy qulflanmagan eshik bilan g'oyib bo'lgan biron bir holat bo'lmagan. E'tibor bering, bu erda o'n ikki xonadon bor, menda ziyofat bor. 17 aprel kuni, bir yaxshi kun, barcha galoslar g'oyib bo'ldi, shu jumladan mening ikkita juftim, uchta tayoq, palto va eshik oldida samovar. Va o'sha paytdan beri galosh rafi mavjud bo'lishni to'xtatdi. Nima uchun bu voqea boshlanganda, barcha po'latlar marmar zinapoyada iflos galoslarda va kigiz etiklarida yurishadi? Nima uchun gilam oldingi zinadan chiqarildi? Nega jahannam gullari o'yin maydonchalaridan olib tashlandi? Nega 20 yildan beri ikki marta o'chib ketgan elektr quvvati bugungi kunda oyiga bir marta aniq o'chirilmoqda? - "Vayronagarchilik", - deb javob beradi suhbatdosh va yordamchi doktor Bormental.

20 yildan beri ikki marta chiqib ketgan sizniki, endi oyiga bir marta aniq o'chadi? » - "Vayronagarchilik", - javob beradi suhbatdosh va yordamchi doktor Bormental.

- Yo'q, - dedi Filipp Filippovich juda ishonchli tarzda, - yo'q. Bu sizning xarobangiz nima? Bir tayoqli kampirmi? U umuman mavjud emas. Vayronagarchilik shkaflarda emas, balki boshlarda. "

Vayron eting, yo'q qiling ... Eski dunyoni yo'q qilish g'oyasi, albatta, tafakkur boshlari va boshlarida tug'ilgan, ma'rifatli va uy qo'mitasi raisi Shvonder va uning jamoasi paydo bo'lishidan ancha oldin paydo bo'lgan.

Jamiyatni qayta tashkil etishning ushbu muammosi bilan bir qatorda, inqilob inson hayotiga nima olib kelganligi muammosi bilan bir qatorda yangi sovet odamini shakllantirish muammosi ham mavjud.

"Yovvoyi" odam Sharikov so'zdan ta'sirlangan. U Shvonderning "ishchi sifatida" manfaatlarini himoya qiladigan Shvonderning og'zaki hujumlari ob'ektiga aylanadi.

Sharikov Preobrajenskiyda yashashi va boqishi bilan umuman uyalmaydi. Odamlar orasidan chiqqan Sharikov professorning kvartirasini "sinab ko'rdi". Sharikovning printsipi oddiy: agar siz olib qo'yadigan bo'lsangiz, nima uchun ishlaysiz; agar birida ko'p narsa bo'lsa, boshqasida esa hech narsa yo'q bo'lsa, siz hamma narsani olib, uni ajratishingiz kerak. Mana, Shvonderovning Sharikovning ibtidoiy ongiga munosabati!

Shunga o'xshash ishlar millionlab odamlarda ham qilingan. Ma'lumki, Leninning "Talonni o'g'irla!" inqilob yillarida eng mashhurlaridan biri edi. Balandlik tengligi g'oyasi bir zumda ibtidoiy tenglashtirishga aylandi. "Yangi", takomillashtirilgan odamni yaratish uchun o'ylab topilgan bolsheviklarning tajribasi ularning ishi emas, bu tabiatning ishi. Bulgakovning so'zlariga ko'ra, yangi sovet odami - bu adashgan it va alkogolning simbiozi. Ushbu yangi tur qanday qilib asta-sekin hayot egasiga aylanib borayotganini, "Marks va Engels dialektikasini o'qish uchun tavsiya etayotganini" ko'ramiz.

Professor Preobrajenskiyning hayoliy operatsiyasi tarix bilan o'tkazilgan buyuk kommunistik tajriba singari muvaffaqiyatsiz bo'lib chiqdi. «Ilm-fan hayvonlarni odamga aylantirishni hali bilmaydi. Shunday qilib, men buni sinab ko'rdim, ammo o'zingiz ko'rib turganingizdek, muvaffaqiyatsiz. Men gaplashdim va ibtidoiy davlatga aylana boshladim », - deydi Preobrajenskiy.

Bulgakov "It yuragi" qissasida katta ta'sirchan kuch bilan o'zining sevimli grotesk va hazil uslubida inson hayotidagi zulmat instinktlarining kuchi to'g'risida savol tug'dirdi. Bulgakov yozuvchi sifatida ushbu instinktlarni o'zgartirish mumkinligiga ishonmaydi. Sharikovizm axloqiy hodisa bo'lib, unga qarshi har kim o'z ichida kurashishi kerak.

"Hozirda har kimning o'z huquqi bor," deydi Sharikov professor Preobrazhenskiyga va "Sharikovizm" ning mohiyati iboraning beg'uborligi orqasida yashiringan. Darhaqiqat, aslida bu hodisa hech qachon yangi emas, u har doim bo'lgan va afsuski, uni yo'q qilish kutilmaydi. Ammo "Sharikovizm" nima? Bu savolga javob berishdan oldin, o'z nomini dunyo singari qadimiy muammoga berish sharafiga muyassar bo'lgan "It yuragi" xarakteriga amal qilish kerak.

Shunday qilib, bizning oldimizda Sharikov Poligraf Poligrafovich, o'ldirilgan Klim Chugunkinning urug 'bezlari va gipofiz bezlarini ko'chirilgan itga ko'chirish natijasida olingan odam turibdi. Ya'ni, aslida - bittadan ikkita kishi.

Belgining birinchi yarmi - Sharik, aniqrog'i uysiz it, unga Vasnetsovning "IX toifali mashinkachi" shunday nom bergan. Darhaqiqat, u hech qanday maxsus illatlarni topa olmaydi, ammo achinish va hamdardlik uchun etarli sabablar bor: kuygan tomon, ochlik tahdidi, yozning sodda orzulari, kolbasa terilari va maxsus dorivor o'simlik. Va ko'zgu oldida itning fikrlari qanchalik ta'sirchan, u allaqachon ovqatlanib, davolangan bo'lsa, mongrel ko'rinishida sof zodagonning xususiyatlarini qidiradi. “Men kelishganman. Ehtimol, noma'lum inkognito shahzodasi », deb o'ylaydi u va ushbu satrlarni o'qib, tabassum qilishdan tiyilish mumkin emas. Ammo bu kulgili bo'lgani uchun emas, balki u o'zini mashinist deb tasavvur qilgan va poezdni ishtiyoq bilan najasdan "boshqarayotgan" bolaning ko'ngilxushligini shunchalik eslatadi.

To'p - bu chin dildan afsuslanishni biladigan jonzot (o'sha yozuvchi Vasnetsova), unga bag'ishlanishi va haqiqiy minnatdorchilikni his qilishi mumkin. Va bu minnatdorchilik beparvo bo'lib ko'rinsin, lekin bu ikkiyuzlamachilik emas - ikkiyuzlamachilik, bema'ni odamning achchiq ulushi yonidan qayerdan paydo bo'ladi?

Va kelajakdagi odamda mavjud bo'lgan kamchiliklar, itni ko'chadan butunlay kechirimlidir. Mushuklarni yoqtirmaslik, haddan ziyod qiziqish, natijada yulqini yirtib tashlash, ma'lum miqdordagi hiyla va beparvolik - bularning hammasi zararsizdir. Bundan tashqari, ushbu fazilatlarsiz (mushuklardan nafratlanish bundan mustasno), adashgan it yashay olmaydi. U axlatdan qutulish mumkin bo'lgan narsani hidlashi, bo'shashgan odamdan xushxabarni o'g'irlashi va boshqa itsiz itlar bilan raqobatlashib o'zini himoya qilishi kerak. Axir, o'rmon qonuni to'liq kuch bilan ishlaydi: Sharik yonib ketgan tomoni uchun o'zi uchun muqarrar o'limni bashorat qilmagan.

Sharikning mehr-oqibatiga juda yorqin guvohlik uning jarohat olgan tomonlarini davolash uchun xloroform bilan hayratga tushganida, dahshatga tushgan itning fikriga, uning dahshatli itning fikriga, uning fikriga tegishlidir. "Birodarlar, flayers, nega mensiz?" - faqat g'azab bor va boshqa hech narsa yo'q. Sharik hatto adashgan hayvonning ashaddiy dushmanlari ham "birodarlar" deb ataydi.

Ammo professor Preobrajenskiy ijodining ikkinchi yarmi qaysidir ma'noda har bir odamning chap yelkasida turgan shaytondir. Uning hayoti davomida Klim Grigorievich Chugunkin o'g'irlik uchun ikki marta sudlangan, og'ir mehnatga mahkum etilgan, spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilgan va tavernalarda balalaykani o'ynagan. Bundan tashqari, u juda xarakterli vafot etdi - pichoqdan. Ayniqsa, Chugunkin kabi odamlar uchun "deklaratsiyalangan element" ta'rifi mavjud.

Omadsiz eksperimental it transplantatsiya qilish uchun organ donoriga juda omad keltirmadi deb bemalol ayta olamiz. Bola bilan osongina tenglashtirilishi mumkin bo'lgan to'p, jinoyatchi, burner va o'g'ri tanasida qo'shnisi sifatida qabul qilindi. Qolaversa, bu dunyoda biroz ko'proq umr ko'rish imkoniyatini bergan, aslida uning qadrsiz mohiyatini tiriltirganga minnatdorchilik tuyg'usidan butunlay xoli bo'lgan jirkanch.

Garchi, agar siz yaqindan ko'rib chiqsangiz, shukur qilish uchun hech qanday joy yo'qligi aniq bo'ladi. O'zingiz uchun sudya - yaxshi, u hayotida nimani ko'rgan, aynan shu Klim Chugunkin? - Tavernadagi ragamuffinlar, yurgan qizlar, ichkilikbozliklar - odatiy va dahshatli shahar tubidagi loy. Bu tasodifan muvaffaqiyatsizlikka uchragan qurbonni yopishqoq quchog'idan bo'shatib yubormaydigan botqoq, lekin mahalliy aholi uchun bu odam uchun qulay kvartiradan, qush uchun esa baland daraxtdagi uyadan kam emas. Ushbu botqoqning chirkin va xunuk jonivorlari chirigan loyga to'lib toshgan, bir-birlarini yutib yuborishadi va hatto o'zlari uchun yaxshi taqdirni topishga urinishmaydi. Ammo shu bilan birga, ular boshqacha yashaydiganlarni ko'rishadi. Urban lumpen, pub gol, yalangoyoq - ularning butun hayoti ichishdan tortib to qattiq uyquga, uyqudan to g'alati ishlarga, keyin yana ichkilikka o'tadi. Ba'zida shafqatsiz doiralar o'g'irlik, talonchilik, o'g'irlik (qo'shimcha tirikchilik), janjal, tez-tez uchrab turadigan noma'lum tetiklik bilan kaltaklangan qiz bilan kengayib boradi. Va bunda minglab Klimov chugunkinlarining yashash joylari sehrli doiraga o'xshab o'zini yopadi, bu hech kimga va o'z ichiga hech narsaga yo'l qo'ymaydi. Ammo u dunyoning qolgan qismini yashirmaydi. Qimmatbaho do'konlar, yoqimli yosh xonimlar, ko'pikli mashinalar (noyob va qimmatbaho yakuniy orzu), ko'p xonali kvartiralar - bu shafqatsiz, qora hasad qilishning bir nechta sabablari. Va qora hasad sizni o'lim yoqasidan olib chiqqan kishiga ham yaxshi his-tuyg'ularni tug'dirishga qodir emas. Va yana matnda biz Chugunkinning ruhini ta'rifini topamiz, juda to'g'ri so'zlar bilan tuzilgan: "ikkita mahkumlik, alkogolizm," hamma narsani baham ko'rish ", shlyapa va ikki dukat yo'q bo'lib ketdi".

Birovning mahoratini baham ko'rish ham ularning badiiy darajaga etgan maxsus mahoratidir. O'zingizning ahamiyatsizligingizni oqlash uchun yana bir dalil: nega endi sizning boyligingizdan o'z ulushingizni talab qila olsangiz, nega ko'p yillar davomida egilasiz? Sabab? Chunki hamma odamlar teng bo'lishi kerak. Oh, inqilobning ushbu shiori lumpen tomonidan ayniqsa kuchli qo'llab-quvvatlandi - bu ularga o'zlarining ahamiyatini anglab etdi, birovning befoyda yaxshiliklariga chanqog'ini oqladi. "Nega biz yomonroqmiz?!" - Klima chugunkinlari hayratga tushishdi - va tuklar ustida uxlash, qimmatbaho chinnidan stol kumushini iste'mol qilish, charmdan poyabzal kiyish va ilgari boylarga tegishli bo'lgan kvartiralarda haykallar ajratish imkoniyatidan xursand bo'lishdi.

Biroq, Poligraf Poligrafovich Sharikovga qaytaylik. Barcha jirkanchligi bilan ushbu belgi diqqat bilan tekshirishga loyiqdir. Buni oqlash uchun hech qanday hojat yo'q - bunga loyiq emas edi, lekin buni tushunish kerak, chunki aks holda "Sharikovizm" butun jirkanchligi bilan tan olinmaydi, demak, biz unga tegishli immunitetni ololmaymiz.

Klim Chugunkin Poligraf Poligrafovich itdan meros qilib olgan barcha xususiyatlarini o'zgartirib, buzib ko'rsatuvchi oynaga aylanadi. Hatto Sharik hikoyaning boshida juda achinib ketgan mashinka yozuvchisi Vasnetsova ham oxirida yangi boshlangan "Moskva shahrini ko'cha hayvonlaridan tozalash bo'limi boshlig'i" ning qurboniga aylanadi. Garchi "hiyla-nayrang" Sharikov omadsiz ayolga yaxshilik istagi ortida o'z firibgarligini yashirmoqchi bo'lsa ham. Hech bo'lmaganda, bu muhabbatni tan olish uchun kelmagan, aks holda bu erda o'zidan kam bo'lmagan darajada hidlanib, yarim odam tuzoqchining yomon izi bo'lishi mumkin edi. Aytgancha, mushuk va itlarga abadiy yoqmaslik qanday dahshatli tanada kiyingan! Ilgari, it miyovlangan qurbonni haydab chiqarishi mumkin, uni daraxtga, qobig'iga haydab chiqarishi mumkin edi. Ammo uning mushukka haqiqiy zarar etkazishi ehtimoldan yiroq emas. Uning ham tishlari va tirnoqlari bor va o'zi uchun mukammal darajada tura oladi, o'zini har kimdan himoya qiladi, agar bu "kimdir" to'rt oyoq ustida yursa. Tish ham, tirnoq ham odamni qutqara olmaydi; hatto unga qarshi tezkor panjalar - juda yomon dori... U ko'proq hiyla-nayrang, qurollangan, itning yuragisiz ham shafqatsiz va u bilan ... "Ular ustunlarga borishadi, biz ulardan ish qarziga sincaplar yasaymiz". Ajablanarlisi itlarni ov qilish haqida ketadimi? Biroq, balalayka o'yinchisi Chugunkinning g'alati aqli Sharikovga "toza vijdonni" qanday saqlashni maslahat bergan bo'lar edi. Va mushuklar - nima uchun ular bilan marosimda turish kerak? Ayniqsa siz o'tmishda it bo'lsangiz.

Umuman olganda, o'tmishda emas. Inson shakli nafaqat Poligraf Poligrafovichning hayvonot mohiyati uchun ekran bo'ldi. Transformatsiya to'liq amalga oshirilganda ham uni burgalar qiynashgani bejiz emas edi. Faqat ibtidoiy instinktlar tomonidan boshqariladigan ularni chalkashtirib bo'lmaydi. Hamma vaqt, qor bo'roni oqshomidan boshlab, birinchi navbatda, itning professor kvartirasi ostonasini kesib o'tgani va hikoyaning so'nggi xatboshigacha hayvon jarrohlik dahosi Filipp Filippovich bilan bir tom ostida yashagan. Faqat uning xarakteri mehribonlikdan kabusga aylandi.

Sharik-Sharikov qo'rqoqlikni uysizlar hayotidan saqlab qoldi va qulay fursatda tishlamoqchi bo'ldi. Doktor Bormental yonoqni tomog'idan ushlab olganida, u dumini tiqdi va xirilladi. Ammo kulgili ayblovlar bilan noma'lum xatlar va revolver bilan tahdid va xatti-harakatlarning bir zumda o'zgarishi ham bor edi - faqat Poligraf Poligrafovichga hujjatlarni olish kerak edi. Bundan tashqari, ajablanadigan narsa yo'q - yaxshi, kuchsiz itlardan qaysi biri jinoyatchidan qasos olish imkoniyatini boy beradi? Obrazli qilib aytadigan bo'lsak, hujjatlar bir xil itlardir, faqat odam uchun maxsus tayyorlanadi va aniqlanadi, aybdor bo'lmaslik va qamoqqa tushmaslik uchun uni ajratib olish mumkin. Odamlarda ham qonunlar hayvonlarnikidan unchalik farq qilmaydi. Faqatgina o'rmon qonuni ittifoqchilarni tan olmasa, u holda inson qonuni ularni mamnuniyat bilan qabul qiladi va hatto qisman ishlab chiqaradi.

Sharikovning asosiy ittifoqchisi uy qo'mitasi raisi Shvonder. Va biz Sharikovga emas, balki "Sharikovizm" ga qarab turganimiz uchun, uni xuddi lupa ostidagi kabi o'rganishimiz kerak, chunki Shvonder "Sharikovizm" ni Poligraf Poligrafovichning o'zidan yomonroq yaratmaydi.

Birinchidan, Shvonderning ismi yo'q. Faqat familiya, hattoki undan ham ko'proq taxallusga o'xshash va shu bilan birga tishlash va yoqimsiz "axlat" so'zi. Siz "lattadan boylikka" degan so'zlar uchun bundan yaxshiroq illyustratsiya tasavvur qila olmaysiz. U galoslarning o'g'ridan ko'tarilib, uy-joylar uyushmasining raisigacha bo'lgan o'zgarishlarni ham boshdan kechirdi. Odatiy narsa - unga erkinlik ber - u endi galoslarni o'g'irlashni davom ettiradi.

Shvonder - bu o'z davrining odatiy yaratuvchisi. Ishlab chiqaruvchi birlik sifatida umuman foydasiz, u ayirish va ajratish zarur bo'lgan joyda juda ko'p. Qanday bo'lmasin, Preobrajenskiy binosi menejeri bo'g'ib o'tirgan joyni ushlab olgan bo'lar edi va ehtimol o'zi uchun ko'zni qamashtiradigan qushchani tishlagan bo'lar edi - go'yo qo'shimcha xonani. Ammo professor qudratli homiylarni topdi va Shvonder o'zini xuddi itga o'xshatib tutishi kerak edi: qo'rqib dumini oyoqlari va qichqirig'i orasiga tiqib qo'ying va teriga zudlik bilan xavf tugashi bilan u hech bo'lmaganda uning orqasidan baqirishi kerak. Gazetadagi "Shv ... r" imzolangan maqolani eslaylik. Xuddi shu narsa: "Adolatning qilichi uning ustiga qizil nur sochib turguncha, etti xonani qanday egallashni hamma biladi". Chiroyli gapirish lümpenning sevimli mashg'ulotidir, u hatto ahamiyatsiz tuzilmani ham o'z qo'liga olgan.

Poligraf Poligrafovich orqali Shvonder Filipp Filippovich Preobrazhenskiyning zaif joyini topishga umid qilmoqda. Professorning o'zi baland uchadigan qushdir, lekin Sharikov o'n oltita hovlida joylashgan kvartirasida ro'yxatdan o'tgan va uning mayda-chuyda psixologiyasiga osonlikcha ta'sir qilishi mumkin. Preobrajenskiyda hali ham yettita xona bo'lsin, ammo u erda ongli element Poligrafiya Poligrafovich ham yashaydi, u Marks va Kautskiy o'rtasidagi yozishmalarni o'qib, asosiy narsani bilib oldi: "Hamma narsani olib, ajratib oling". Aks holda, bosh shishadi.

Shvonder Sharikovda uning egizak ukasini ko'radi. Va shuning uchun u tajriba mahsulotining taqdirini belgilashda jonli ishtirok etadi. Va u unga ism berib, keyinchalik lavozimga mos keladi. Va Sharikovga shunchaki kerak - u o'z ko'zlarida o'sib boradi, Bormental va Preobrazhenskiy oldida ko'kragini chiqarish uchun tobora ko'proq jasorat va beparvolik bor. Darhaqiqat, aslida sarson-sargardonni xonakilashtirishning aniq takrorlanishi mavjud. Uysiz Sharik it bor edi - u professorning sevimlisiga aylandi, tibbiyot tajribasining ildizi bo'lmagan mahsulot - tozalashning boshlig'i bo'ldi. Hozirgina Sharikovni Shvonder uyg'otmoqda.

Va endi Sharikovizm haqida gapirishimiz mumkin. Xo'sh, bu nima? Tasodifiy noshukurlikmi yoki uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan ijtimoiy hodisa? Aksincha, ikkinchisi. Chunki har doim muvaffaqiyatga erishganlarni qoralash va hasad qilish bor edi. Har doim qasoskorlik va orqadan tishlashga tayyorlik bor edi, va hatto buni qilish qo'rqinchli bo'lsa ham, hech bo'lmaganda odamga hurish qobiliyati bor edi.

Haqiqatan ham faqat Poligraf Poligrafovichda o'lchamlari egallab turgan mavqeining haqiqiy ahamiyatidan bir necha baravar katta bo'lgan kichik takabburlikni topish mumkinmi? Nima uchun misollar uchun uzoqqa borish kerak? O'zlarini bu dunyoning hukmdori deb biladigan qancha mayda amaldorlar bor, qancha qorovullar o'zlarini direktordan ustun deb tasavvur qilishadi? Haqiqatan ham faqat "It yuragi" sahifalarida kundalik tajriba va donolik niqobi ostida yashiringan ibtidoiy hukmlarni uchratamizmi?

Va axloqsizlik faqat ma'naviy adabiyotni anglatadimi? Albatta yo'q. Yozuvchi Vasnetsova bilan bo'lgan voqea kitobdan emas, balki hayotdan olinishi mumkin edi. Dunyoda ularning soni juda ko'p - har xil "xayr-ehson qiluvchilar" tomonidan odam deb hisoblanmaydigan ayollar, mo'ynali paypoqlar va istiqbolli ananaslar berishga qodir, faqat itning so'zsiz sadoqati evaziga. Shvonderning noma'lum maktublari odamlar o'zlarining orzu qilgan yashash maydonlarini olish uchun kitoblarda bo'lmagan hiyla-nayranglarga qaraganda bolalarcha dabdabaga o'xshaydi. Mushuklarni ovlash, odam o'z do'sti uchun uyushtirishga qodir bo'lgan o'lja bilan taqqoslanmaydi. Hech bo'lmaganda o'ldirilgan mushukning terisidan palto tayyorlanadi, lekin odam shunchaki axloqsizlik bilan aralashtiriladi. Amaliy foyda yo'q, lekin o'z-o'zidan qoniqish eng yuqori darajaga ega.

Biznes qilish o'rniga xorda kuylash ham Bulgakovning so'zlaridan emas, balki har birimizga yaxshi tanish. Va bu ham "Sharikovizm" ning namoyon bo'lishidan biridir. Itlarda bu oyda uvillashga o'xshaydi. Odam, odatdagidek, hamma narsaning mafkuraviy asosiga ega. Shvonder boshchiligidagi Domkom qo'shiq aytolmaydi. Shunda ularning proletar ideallariga xizmati to'liq bo'lmaydi. Jabrlanuvchini parcha-parcha qilib tashlagan shoqollar har doim o'zlarining muvaffaqiyatlarini quvonchli qichqiriq bilan e'lon qilishadi. Agar professor Preobrajenskiy mamlakatda vayronagarchilik faqat odamlar biznes qilish o'rniga xorda kuylashidan kelib chiqqan deb e'lon qilsa, demak bu gap uning, professorning burjua mas'uliyatsizligidan kelib chiqadi. "Agar hozirda munozara bo'lsa edi," - dedi ayol xavotirlanib va \u200b\u200bqizarib, - men Pyotr Aleksandrovichga dalil bo'lar edim ... "Albatta, ongli proletarlarning doimo olovli inqilobiy faoliyatida etishmayotgan uyni qurishdan ko'ra, og'zaki duel bilan shug'ullanish ancha osonroq.

"Sharikovizm" hamma joyda mavjud va keng tarqalgan. Har bir inson, uning tug'ilishi va tarbiyalash sharoitlari va sharoitlaridan qat'i nazar, o'zining Poligraf Poligrafovichiga ega. Faqat ba'zilari uni Bormentalga o'xshab bo'g'zidan tortib olishga muvaffaq bo'lishadi, boshqalari shunchaki jonzotni ozod qilishadi va o'zlari ko'kragida urayotgan yurak endi odam emas, balki itniki ekanligini sezmaydilar.

Xulosa qilish, "Sharikovizm" ga yakuniy formulani berishgina qoldi. Poligraf Poligrafovichni o'rgangach, Shvonderga diqqat bilan boqib, hikoyada tasvirlanganlarni hayot haqiqatlari bilan taqqoslab, buni amalga oshirishimiz mumkin.

"Sharikovizm" - bu kichkina qasoskorlik, chunki tishlashning iloji yo'qligi masofadan turib sakrash bilan qoplanishi mumkin. Bu issiqda birovning qo'li bilan qichqiradi va har qanday vaqtda dumini qichqirishga va burishtirishga tayyor.

"Sharikovshchina" ularning cheklangan va ko'pincha iflos muhitidan qochishni istamaydi. Ushbu ko'rgazmali qorong'ulik - "go'sht allaqachon milya hidi kelganda o'qishni o'rganish mutlaqo foydasiz". Bu xudbin manfaatlarga bo'ysunadigan eng aqlli narsalardan ham ibtidoiy xulosalar chiqarish qobiliyatidir.

"Sharikovizm" - bu barcha ko'rinishlarida, hattoki sizga hayot berganlarga nisbatan noshukurlikdir. Bu alamli mag'rurlik - "men sizdan so'ramaganman". Bu xudbinlik va fikrlash tarzida farq qiladigan odamlarni tushunishni istamaslikdir. Ularni mas'uliyatsiz deb e'lon qilish ancha oson - boshqalarni ojizlikda ayblash, o'zingizning ongingizning qashshoqligini tan olishdan ko'ra osonroqdir.

"Sharikovshchina" - bu oddiy kundalik ma'no. Bu bila turib himoyasiz odam uchun sabzi va tayoq usuli. Siz meniki bo'lishingiz kerak. Va agar bugun siz mashinalar va ananaslardan voz kechsangiz, unda ertaga siz ishdan bo'shatilasiz.

Bittasini davom ettirish mumkin, ammo barchasi allaqachon aniq. Aniq va qo'rqinchli. Axir, "Sharikovizm" nafaqat jirkanch va illatlarning diqqat markazida. Shuningdek, bu odamlar orasida omon qolishning eng ishonchli usuli. Poligraf Poligrafovich usuli bilan yashaydigan har qanday odam daxlsizdir. U har qanday notinchlikdan chiqib keta oladi, har qanday raqibni mag'lub etadi, har qanday to'siqni engib chiqadi.

Va uning nazarida g'alaba arzon bo'ladi - boshqa odamga qaraganda foydasiz nima bo'lishi mumkin? Fillar - va bu jonzotlar zarur.

Siz Sharikovizmga bo'ysunishingiz mumkin emas. Chunki professor Preobrazhenskiy oqilona ta'kidlaganidek: "Ilm-fan hayvonlarni odamga aylantirishni hali bilmaydi".

Mavzu bo'yicha insho: "SHARIKOVSHCHINA" NIMA

Ushbu sahifada qidirilgan:

• balli zal nima?
• ballistik
• sharikovizm shunday
• hozirgi kunda Sharikovizm
• rulman nima?

"SHARIKOVSHCHINA". Mixail Afanasyevich Bulgakov 20-asrning eng muhim yozuvchilari va dramaturglaridan biridir. Mavzusi va uslubi jihatidan xilma-xil bo'lgan uning ishi eng katta badiiy kashfiyotlar bilan ajralib turadi. Burjua tuzumidagi barcha kamchiliklarni ko'rgan va keskin tanqid qilgan yozuvchi, shuningdek, inqilob va proletariatga nisbatan idealizatsiya qilingan munosabatni tan olmadi. O'sha paytdagi ijtimoiy va siyosiy hayot hodisalarini dolzarb tanqid qilish "It yuragi" qissasida yorqin grotesk va satirik obrazlar va rasmlar bilan to'ldirilgan holda o'zining eng yuqori darajasiga etadi.

Bulgakov butun hayoti davomida insoniyatning madaniy va ma'naviy qadriyatlarini tasdiqlagan holda, ushbu qadriyatlar uning ko'z oldida qanday yo'qolganligi, qasddan yo'q qilinganligi, inqilobiy o'zgarishlarning "ommaviy gipnozi" ga duchor bo'lgan jamiyat uchun ma'nosini yo'qotganligi bilan xotirjamlik bilan gaplasha olmadi. "Itning yuragi" hikoyasini tanqidchilar "zamonaviylik to'g'risida achchiq risola" deb atashgan. Ammo vaqt shuni ko'rsatdiki, asarda ko'tarilgan masalalar nafaqat Bulgakov yashagan va ishlagan davrga tegishli. Hikoyada tasvirlangan hodisalar va muallif tomonidan yaratilgan obrazlar bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolmoqda.

Yozuvchi inqilobni tasodifiy kashfiyot insoniyatni falokatga olib boradigan o'ylamay eksperimentning asosiga aylanganda, hayotni xavfli tajriba sifatida qabul qildi. Va asosiy xavf odamlar bilan sodir bo'layotgan o'zgarishlarning o'zida emas, balki ushbu o'zgarishlarning tabiatida, bu o'zgarishlarga qanday usullar bilan erishilganida. Evolyutsiya odamni ham o'zgartiradi, ammo farq shundan iboratki, evolyutsiyani bashorat qilish mumkin, ammo tajriba bunday emas, chunki u doimo hisobga olinmagan imkoniyatlarni o'z ichiga oladi. Bu qanday dramatik oqibatlarga olib kelishi mumkinligini M. Bulgakov ko'rsatmoqda. Professor Preobrazhenskiy odam gipofizini Sharik ismli mongrelga ko'chirib yuboradi, natijada butunlay yangi jonzot - Sharikov ismli gomunkul paydo bo'ladi.

«Ilm-fan sohasida yangi yo'nalish ochilmoqda: Faustning hech qanday javobisiz homunkul yaratildi. Jarrohning skalpeli yangi odam bo'linmasini hayotga olib keldi. " Odamlarga noyob tajriba o'tkazildi. Ammo bu tajriba qanchalik dahshatli bo'lib chiqadi, qahramonlar hali ham bilishlari kerak.

Bu barcha inson va hayvonlar fazilatlari yangi mavjudotda birlashtirilganda nima bo'ladi? "Mana bir narsa: ikkita mahkumlik, alkogolizm," hamma narsani taqsimlash ", shlyapa va ikkita dukat yo'q bo'lib ketdi ... - bur va cho'chqa ... denonsatsiya

Albatta, bu erda "soddalashtiruvchi va ekvalayzer" zotidan bo'lgan odamlar muhim rol o'ynagan, uning shaxsida inqilobiy g'oya uning gipertrofiyalangan qiyofasida paydo bo'lgan. Bunday odamlar Evropa insoniyati yaratgan murakkab madaniyatni bekor qilishga intilishadi. Shvonder Sharikovni o'z mafkurasiga bo'ysundirishga harakat qiladi, ammo Poligrafiya Poligrafovichda odamning o'zi tanazzulga uchraganligini va shuning uchun unga hech qanday mafkuraga muhtoj emasligini hisobga olmaydi. "U Sharikov menga nisbatan xavfliroq xavf tug'dirishini tushunmaydi", deydi Preobrajenskiy. "Xo'sh, endi u har qanday yo'l bilan uni menga bog'lashga urinmoqda, agar kimdir o'z navbatida Shvonderga Sharikovni o'zi o'rnatgan bo'lsa, unda undan faqat shoxlar va oyoqlar qolishini tushunmayapti".

Bulgakov inqilobiy eksperimentni odam olomonining psixologiyasi bilan birlashtirishning bunday oqibatlaridan juda xavotirda edi. Shu sababli, u o'z ishida odamlarni jamiyatga tahdid solishi to'g'risida ogohlantirmoqchi: ball nuqtalarini shakllantirish jarayoni nazoratdan chiqib ketishi mumkin va bu ularning paydo bo'lishiga hissa qo'shganlar uchun halokatli bo'lib chiqadi. Shu bilan birga, ayb Shvonderovinning "aqlli" Preobrazhenskiyning "ahmoqlari" ga teng ravishda tushadi. Axir, olimning idorasida tug'ilgan odam bilan tajriba o'tkazish g'oyasi uzoq vaqtdan beri ko'chalarda inqilobiy o'zgarishlarda mujassam bo'lgan. Shuning uchun yozuvchi hayotga boshlangan g'oyalarni rivojlantirish uchun mutafakkirlarning javobgarligi to'g'risida savol tug'diradi.

Sharikov o'zining ijtimoiy mavqeini insoniyat jamiyatida osonlikcha topishi bejiz emas. U erda allaqachon u kabi odamlarning massasi bor, ular faqat olimning laboratoriyasida emas, balki inqilob laboratoriyasida yaratilgan. Ular o'zlarining mafkurasi doirasiga to'g'ri kelmaydigan hamma narsani - burjuaziyadan tortib rus ziyolilarigacha siqib chiqarishni boshlaydilar. Sharikovlar asta-sekin hokimiyatning barcha yuqori darajalarini egallab olishadi va oddiy odamlarning hayotini zaharlay boshlaydilar. Bundan tashqari, ular bu hayotni boshqarish huquqini o'z zimmalariga oladilar. "Mana, doktor, tadqiqotchi parallel yurish va tabiat bilan ovutish o'rniga savolni berib, pardani ko'targanda nima bo'ladi? Bu erda Sharikovni olib, uni bo'tqa bilan iste'mol qiling."

Har qanday zo'ravonlikka qarshi bo'lgan professor Preobrazhenskiy, aqlli mavjudotga ta'sir o'tkazishning yagona usuli sifatida, faqat mehrni tan oladi: "Terror bilan hech narsa qilish mumkin emas", deydi u ... "Men buni tasdiqlayman, tasdiqlayman va tasdiqlayman. Terror ularga yordam beradi deb o'ylashlari noto'g'ri. Yo'q, janob, yo'q ser, bu yordam bermaydi, nima bo'lishidan qat'iy nazar - oq, qizil va hatto jigarrang! Terror asab tizimini butunlay falaj qiladi *. Va shunga qaramay, uning Sharikovga asosiy madaniy ko'nikmalarni singdirishga bo'lgan urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi.

2-betga

M.A.Bulgakovning ishi rus tilining eng katta hodisasidir fantastika XX asr. Uning asosiy mavzusi "rus xalqining fojiasi" mavzusi deb hisoblanishi mumkin. Yozuvchi ushbu asrning birinchi yarmida Rossiyada sodir bo'lgan barcha fojiali voqealarning zamondoshi edi va Mixail Bulgakovning o'z mamlakati taqdiriga nisbatan eng ochiq fikrlari, mening fikrimcha, "It yuragi" hikoyasida ifodalangan. Hikoya katta tajribaga asoslangan. Bosh qahramon hikoya - professor Preobrajenskiy, Bulgakovga eng yaqin odamlarning turi, rus intellektualining turi, tabiatning o'zi bilan raqobatni o'ylaydi. Uning tajribasi hayoliy: inson miyasining bir qismini itga ko'chirib, yangi odam yaratish. Bundan tashqari, voqea Rojdestvo arafasida sodir bo'ladi va professor Preobrazhenskiy ismini oldi. Va eksperiment Rojdestvoga parodiya, anti-ijodga aylanadi. Ammo, afsuski, olim hayotning tabiiy oqimiga qarshi zo'ravonlikning barcha axloqsizligini juda kech anglaydi. Yangi odamni yaratish uchun olim "proletar" - alkogolli va parazit Klim Chugunkinning gipofizini oladi. Va eng murakkab operatsiya natijasida "ajdodining" "proletar" mohiyatini butunlay meros qilib olgan xunuk, ibtidoiy jonzot paydo bo'ladi. U aytgan birinchi so'zlar qasam ichgan, birinchi aniq so'z "burjua" edi. Va keyin - ko'cha iboralari: "itarib yubormang!", "Yaramas", "zinadan tushing" va boshqalar. Jirkanch "kichkina bo'yli va befarq tashqi ko'rinishdagi odam paydo bo'ladi. Dahshatli homunkul, itga o'xshash moyil odam, uning" asosi "proletar lumpeni bo'lgan, o'zini hayotning egasi deb biladi; u mag'rur, takabbur, tajovuzkor. Professor Preobrazhenskiy, Bormental va gumanoid mavjudot o'rtasidagi ziddiyat mutlaqo muqarrar. Professor va uning kvartirasida yashovchilar hayoti jahannamga aylanadi. Uy egasining noroziligiga qaramay, Sharikov o'ziga xos tarzda, ibtidoiy va ahmoqona hayot kechiradi: kun davomida u asosan oshxonada uxlaydi, dam oladi, har xil sharmandali ishlarni qiladi, "endi hamma o'z huquqiga ega". ... Albatta, Mixail Afanasyevich Bulgakov o'z hikoyasida aks ettirishga intilayotgan narsa bu o'z-o'zidan emas. Hikoya, birinchi navbatda, allegoriyaga asoslangan. Gap nafaqat olimning o'z eksperimenti uchun javobgarligi, uning harakatlari oqibatlarini ko'ra olmaslik, evolyutsion o'zgarish va hayotning inqilobiy bosqini o'rtasidagi katta farq haqida emas. "It yuragi" qissasi mamlakatda bo'layotgan barcha voqealarga nihoyatda aniq mualliflik nuqtai nazarini aks ettiradi. Bu erda sodir bo'lgan hamma narsa M. A. Bulgakov tomonidan ham eksperiment sifatida qabul qilingan - bu ulkan miqyosda va xavfli. U Rossiyada ular ham yangi turdagi odamni yaratishga intilayotganlarini ko'rdi. O'zining johilligi, kelib chiqishi pastligi bilan faxrlanadigan, ammo davlatdan ulkan huquqlarga ega bo'lgan odam. Aynan mana shu odam yangi hukumat uchun qulaydir, chunki u mustaqil, aqlli, ruhi baland bo'lganlarni loyga soladi. Mixail A. Bulgakov rus hayotini qayta tashkil etishni tabiiy oqibatlarga aralashish deb hisoblaydi, buning oqibatlari og'ir bo'lishi mumkin. Ammo o'z tajribasini o'ylab topganlar, bu "eksperimentchilarga" ham tegishi mumkinligini anglaydilarmi, Rossiyada sodir bo'lgan inqilob jamiyatning tabiiy rivojlanishi natijasi bo'lmaganligi va shuning uchun hech kim nazorat qila olmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkinligini tushunadimi? ? Aynan shu savollar, mening fikrimcha, M. A. Bulgakov o'z ishida ko'taradi. Hikoyada professor Preobrajenskiy hamma narsani o'z joyiga qaytarishga muvaffaq bo'ldi: Sharikov yana oddiy itga aylandi. Hali ham natijalarni o'zimizda boshdan kechirayotgan barcha xatolarni to'g'irlay olamizmi?

Ushbu savollarga javob (ulardan birortasi): 1) Bulgakovning "Itning yuragi" hikoyasida nima uchun kinoya qilingan? 2) ismning ma'nosi nima?

"It yuragi" hikoyasi?

3) "It yuragi" qissasidagi yangi ijtimoiy muhit va psixologiya?

Shoshilinch noda, yordam bering iltimos!

so'zlarni o'zgartiring, shunda u Internetdan ekanligini sezmaydi, yordam bering

Biz ilmiy-texnik taraqqiyot davrida yashayapmiz. Omadimiz keldimi? Albatta, ha. Uyali telefonlar, elektron pochta, kompyuterlar va boshqalar. Tirik itlarning o‘rnini robotik itlar egallaydi. Yaponiyada yolg'iz odamlar o'zlariga robot sotib olishadi - u bilan do'sti siz shaxmat o'ynashingiz, yuragingizni to'kishingiz va charchasangiz, uni o'chirib, burchakka qo'yishingiz mumkin. Bir tomondan, bu yomon emasga o'xshaydi, odam yolg'iz emas, lekin boshqa tomondan, robot tirik odam bilan aloqani almashtirishi mumkinmi? Tirik odamni robotdan nima farq qiladi? (Ruh) Ruh ... Ruh nima? Bu savol bilan insoniyatning buyuk onglari kurashgan. Hodiy, biz o'z vazifamizni bajaramiz. "Jon" so'zi qaysi so'zlarni o'ziga jalb qiladi va uning muhitini yaratadi? Ehtimol, bu nafaqat so'zlar, balki tovushlar, imo-ishoralar, ranglar ham bo'ladi. Ruhingiz dangasa bo'lishiga yo'l qo'ymang! Eritmadagi suvni ezmaslik uchun, Ruh kechayu kunduz, kunduzi va kechasi ishlashi kerak!

M.A.Bulgakovning "It yuragi" qissasi 1925 yilda yozilgan. Bu vaqtga kelib, Oktyabr inqilobining oqibatlari - butun mamlakat bo'ylab o'tkazilgan ijtimoiy eksperiment - allaqachon aniq bo'lib qolgan edi. Hikoyada aynan shu nuqtai nazardan tajriba natijalari ko'rib chiqiladi.

Professorlar Preobrajenskiy - Sharikov va Sharikovizm.

Kelib chiqishi bo'yicha Sharikov, bir tomondan, adashgan it, boshqa tomondan, ichkilikboz va ko'plab xususiyatlarini birlashtiradi. Sharikovning asosiy tuyg'usi uni xafa qilgan har bir kishiga nafratdir.

Bu tuyg'u qandaydir tarzda proletariatning burjua uchun sinfiy nafratiga (Sharikov Engels va Kautskiy o'rtasidagi yozishmalarni o'qiydi), kambag'allarning boylarga bo'lgan nafratiga (uy qo'mitasi tomonidan yashash maydonini taqsimlash), o'qimaganlarning ziyolilarga bo'lgan nafratiga yaqinlashishi xarakterlidir. Ma'lum bo'lishicha, butun yangi dunyo eskiga bo'lgan nafrat asosida qurilgan. Va nafrat uchun

Sizga ko'p narsa kerak emas. Birinchi so'zi do'konning nomi bo'lgan Sharikov, qaynoq suv bilan kuydirilgan, juda tez aroq ichishni, xizmatkorlarga qo'pol munosabatda bo'lishni o'rganadi, o'z bilimsizligini ta'limga qarshi qurolga aylantiradi. Uning hattoki ruhiy ustozi - uy qo'mitasi raisi Shvonder ham bor.

Shvonderga to'plar kerak, chunki ichidagi Shvonder aynan bir xil sharlar. Unda xuddi shu nafrat va kuchdan qo'rqish, xuddi shu ahmoqlik bor. Axir u Sharikovni xizmatda targ'ib qilishda o'z hissasini qo'shadi - u it va mushuklarni yo'q qilish vakolatiga ega bo'ladi. Mushuklar hali ham tushunarli - o'tmish qoldig'i. Lekin nima sababdan? Va bu erda "Sharikovizm" ning axloqiy asoslari namoyon bo'ladi - ularning o'zlaridan farqlarini isbotlash, o'zlarini tasdiqlash uchun o'zlarining noshukurligi va yo'q qilinishi. O'z kuchlari evaziga emas, balki boshqalarning hisobiga ko'tarilish istagi yangi dunyo deb ataladigan vakillarga xosdir. Sharikovni janglarda ilhomlantiradigan Shvonder (masalan, Preobrazhenskiyning kvartirasini zabt etish uchun) shunchaki uning o'zi keyingi qurbon bo'lishini tushunmaydi.

Sharikov it bo'lganida, unga nisbatan hamdardlik hissi paydo bo'lishi mumkin edi. Butunlay noloyiq mahrumlik va adolatsizlik uning hayotiga hamroh bo'ldi. Balki ular Sharikovga va unga o'xshaganlarga qasos olish huquqini berishgandir? Balki ular adolat uchun kurashmoqdalar? Ammo masalaning mohiyati shundaki, Sharikov va Sharikovlar faqat o'zlarini o'ylashadi. Ularning tushunchalaridagi adolat - boshqalar foydalangan imtiyozlardan foydalanish. Boshqalar uchun biror narsa yaratish haqida umuman savol yo'q. Professor Preobrajenskiy shunday deydi: "Xarobalar boshda". Odamlar biznes qilishni to'xtatdilar va biron bir buyumni tortib olish bilan kurashadilar. Nima uchun inqilobdan keyin gilamlarda galoshlarda yurish, marosimlarda shlyapalarni o'g'irlash kerak? Odamlar o'zlari vayronagarchilik va "Sharikovizm" ni yaratmoqdalar. Bu "Sharikovizm" ning ijtimoiy asosidir: hokimiyatga kelgan, ammo qullik mentalitetini to'liq saqlab qolgan qullar. Bir tomondan, bu yuqori lavozimlarga bo'ysunish va itoatkorlik, boshqa tomondan, ularga qaram bo'lgan odamlarga yoki ularga o'xshash odamlarga nisbatan shafqatsiz shafqatsizlik.

M. Bulgakovning hikoyasida professor Preobrazhenskiyning o'zi xatosini tuzatadi. Bu hayotda ancha qiyin. Aziz Sharik iti uning vakolatli Sharikov bo'lganini va yovvoyi itlarni yo'q qilganini eslamaydi. Haqiqiy to'plar buni unutmaydi. Shuning uchun "Sharikovizm" ni keltirib chiqaradigan ijtimoiy tajribalar juda xavflidir.

Mavzular bo'yicha insholar:

1. Shvonder - MA Bulgakovning "It yuragi" hikoyasining qahramonlaridan biri; proletariat vakili, uy qo'mitasi raisi. Muallif qahramonni yashirin holda tasvirlaydi ...
2. Bulgakovning "It yuragi" hikoyasining aksiyasi Moskvada bo'lib o'tadi. 1924/25 yil qish. Prechistenkadagi katta uyda u yashaydi va ziyofat o'tkazadi ...
3. Bizning dunyomiz shunday joylashtirilganki, har qanday tushuncha faqat boshqa tushunchaga qarama-qarshi holda qabul qilinadi. Shunday qilib, oxirigacha yaxshi bo'lishi mumkin ...
4. Maktab adabiyoti kursini o'rganayotganda biz u yoki bu bilan shug'ullanamiz fantastika... Buni tushunish uchun va ...