Zamonaviy dunyo faol ravishda o'zgarib bormoqda, rivojlanmoqda, ammo ba'zi sohalarda ijobiy tomonga emas. O'zgarishlar odamlarga, birinchi navbatda, yoshlarga ham ta'sir qiladi. U aslida o'zi uchun qoldirilgan, hech kim axloqni tarbiyalash, shaxsni shakllantirish bilan shug'ullanmaydi. Va bu vaziyatda hozirgi yoshlarning muammolari qor to'pi kabi o'sib bormoqda. Bular muammolar butun jamiyatning illatlari va nomukammalligining aksidir ... Va faqatgina ushbu qiyinchiliklarning echimi jamiyatni sog'lom qiladi. Ammo jang boshlash uchun "dushman" ni sinchkovlik bilan o'rganish kerak. Yigitlar va qizlar tobora ko'proq oila, ota-ona, shaxsiy o'sish haqida o'ylash o'rniga, o'zlarining ustunliklarini yomon odatlar, zo'ravonliklarga berilib ketish orqali ko'rsatishga harakat qilishadi. Barchasini ijobiy tomonga o'zgartirish imkoniyati hali ham bor va yoshlarni kutib turgan muammolarni hozirdan boshlash kerak.
Hozirgi yoshlarning eng muhim muammolari.
Alkogolizm
Alkogolizm yoshlarning ijtimoiy muammosi sifatida gapirish to'g'ri bo'ladimi? Albatta, ha, chunki har qanday yoshdagi va ijtimoiy mavqei bo'lgan odam ichkilikka berilib ketishi mumkin. Bu erda biz irsiy moyillikni hisobga olishimiz kerak (alkogolizm hali ham kasallik) va orqaga tortish usuli kuchini e'tiborsiz qoldirmaslik kerak. Agar alkogolli ichimliklar bilan birinchi tanishish erta va hatto bolalik davrida sodir bo'lgan bo'lsa, unda hayot ma'nosiz bo'lib qoladi. O'smir iroda kuchini yo'qotadi, yorug'likka - yaxshilikka ishonishni to'xtatadi va ichish harakatga turtki bo'ladi. Achinarli statistik ma'lumotlarga ko'ra, alkogolizm yoshlarning eng dolzarb muammosi bo'lib, u har ikki jinsdagi bolalarni ham engib chiqadi. Mast bo'lgan o'spirin haqiqatni etarlicha idrok etish qobiliyatini yo'qotadi, qo'pol, muvozanatsiz va beparvolikka moyil.
Yuqorida aytilganlardan biz yana bir muammo - yoshlar o'rtasidagi jinoyatchilikni shakllantirishimiz mumkin. Jinoyatlarning aksariyati o'spirinlar tomonidan alkogol ichimlik mastligida sodir etiladi. Ushbu muammoning oldini olish kurashish yoki yo'q qilishga urinishdan ko'ra osonroqdir. Buning uchun jamiyatning to'laqonli a'zosini tarbiyalash, bolani yomon kompaniyalardan himoya qilish, uning uyg'un rivojlanishi uchun sharoit yaratish (sport, musiqa, o'qish, sevimli mashg'ulotlari va boshqalar) uchun harakatlarni amalga oshirish kerak.
Giyohvandlik
Giyohvand moddalarni iste'mol qilish alkogolizmdan ham dahshatli falokatdir, chunki bunday qaramlikdan o'z-o'zidan qutulish deyarli mumkin emas. Yomon kompaniyada ushlangan o'spirin majburiy ravishda giyohvand moddalarni iste'mol qilishga majbur qiladi ("do'stlari" dan qolishmaslik uchun). Voqealarning keyingi rivojlanishi oldindan belgilab qo'yilgan - olti oy ichida jamiyatda yana bir giyohvand paydo bo'ladi.
Ota-onalar ushbu baxtsizlik bolani chetlab o'tishiga umid qila olmaydi, aksincha, o'z farzandining hayotini boshqaradi va faol ishtirok etadi. Agar bu sodir bo'lsa, unda o'spiringa murojaat qilish kerak.
Chekish
Bu muammo oldingilar kabi yomon emas. Ammo bu giyohvandlik va bu yanada jiddiy muammolarga - giyohvandlikka, alkogolizmga yo'l ochadigan birinchi qadam bo'lishi mumkin. Agar o'spirin chekayotgani sezilsa, uni tark eta olmaysiz. To'g'ri yondashuvni topish va ong ostiga ta'sir qilishning turli usullarini qo'llash (suhbatlar, hayotdan misollar), ya'ni o'spirinning chekishiga qarshi faol kurashni boshlash kerak.
Jinoyatchilik, o'z joniga qasd qilish
Aqli raso o'spirin kamdan-kam hollarda jinoyat sodir etadi, demak u sog'lom turmush tarzini olib boradi va giyohvand moddalar va spirtli ichimliklarni iste'mol qilmaydi. Ammo ko'pincha ular muvozanatsizlik, javobsiz sevgi tufayli qonunni buzishga qaror qilishadi. Siz doimo bola bilan muloqot qilishingiz, aloqa o'rnatishingiz, umumiy tilni topishingiz kerak, shunda u baxtli hayot kechira oladi. Siz o'spirinning hissiy holatini e'tiborsiz qoldirolmaysiz, agar kerak bo'lsa, depressiyadan chiqishga yordam berishingiz kerak.
Hayotiy qadriyatlarni almashtirish
Zamonaviylikni qidirib, o'spirin qizlar o'zlarining kelajakdagi oilaviy hayotlari haqida o'ylamaydilar, balki jinsiy hayotga, buzuqlikka intilishadi. Ushbu tendentsiyani o'g'il bolalar orasida ham ko'rish mumkin. Juda tez o'spirinlar o'zlarining butlariga o'xshab keta olmasliklarini anglaydilar. Bunday xulosalardan so'ng umidsizlik, hayot mazmunining yo'qolishi keladi. Agar bunday muammolar bolaga ta'sir qilgan bo'lsa, unda ota-onalar "hamma narsa o'tib ketadi" degan umidda chetda turolmaydi. Hayotning mazmuni boshqacha ekanligini tushuntirish va uni topishda yordam berish muhimdir.
"qiymatni almashtirish" nima? misol keltiring va yaxshiroq javob oling
Javob Maksim olmos[guru]
example-kada stalin u shogird ekanligini aytdi ..
(sababi kompaniyani ..da manipulyatsiya qilishdir.
ularning manfaatlari)
Javob -D-stomatolog[guru]
biz bu hayotni va barcha dunyoviy qadriyatlarni Osmon Shohligidan yuqori deb bilamiz! Siz o'lim haqida tez-tez o'ylaysizmi? ?? Va bu hayotning ma'nosini beradi! Ibodatda ular Xudodan "o'lim xotirasini" berishini so'rashlari ajablanarli emas! Ya'ni, inson yashaydi va o'limini eslaydi va keyinchalik Qiyomatda o'zini oqlash uchun harakat qiladi. Va biz yashashga va tortib olishga, qo'lga olishga odatlanganmiz .... "hamma narsani hayotdan oling" va hokazo. Bu qadriyatlarni almashtirish.
Javob men roziman[guru]
bebaho sovg'a ... va ular Fuckga kofe tegirmonini berishadi ...
Javob Galyak Alfovich[guru]
Xo'sh, zamonaviy rus tili asl ma'nosini yo'qotdi, deylik, ko'plab so'zlar dastlab o'zgacha bo'lgan ma'noda ishlatilgan. Bu qadriyatlarni almashtirish. va asosiysi, bu sezilmaydigan tarzda amalga oshiriladi, odamlarning ongi va xotirasidan dastlab nima bo'lganini asta-sekin siqib chiqaradi.
Sabab? ?
Manipulyatsiyani osonlashtirish uchun.
Javob Faqat Slavik[guru]
Asl nusxa soxta bilan almashtirilganda.
Sabab? Shaxsiy manfaatlarni ko'zlab, g'arazli maqsadlar uchun foyda keltiradi.
Javob Aleksandr Babich[guru]
ezgulik o'rniga diniy
Asosiy insoniy qadriyatlar qanday? Nega ba'zida odamlar o'z tanlovida adashishadi? Ushbu matn muallifi haqiqiy va noto'g'ri qiymatlar muammosini ko'taradi.
Yu.Nagibin asosiy insoniy qadriyatlar haqida gapiradigan qahramon monologini keltiradi. Muallif qahramonga bo'lgan munosabat modaga bo'ysunmasligi kerak, chunki hamma narsa tashqi "qobiq" ostida yashiringan insonning axloqiy fazilatlariga bog'liq. Ba'zan odamlar o'z tanlovida adashishadi, lekin ular baribir eng yaxshi tomon intilish tuyg'usiga to'la, chunki haqiqiy qadriyatlar hech qachon eskirmaydi.
Muallif o'z nuqtai nazarini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmaydi, lekin asta-sekin o'quvchini mehr-oqibat, samimiylik, faollik, ishlash qobiliyati, qat'iyatlilik, jasorat insonda bo'lishi kerak bo'lgan eng muhim fazilatlar degan fikrga olib keladi.
Muallifning hayot faoliyati va mehnat qobiliyati odamni qiyin vaziyatdan "tortib olishi" mumkin degan fikrga to'liq qo'shilaman. Lev Tolstoyning "Anna Karenina" romanini eslash kifoya. Konstantin Levin Katya Shtcherbatskayadan unga uylanishdan bosh tortganidan so'ng, qishloqda yashash uchun ketadi. U usta bo'lishiga qaramay, erkaklar bilan dalaga o't yig'ish uchun bordi. Qattiq charchagan Levin hali ham bu ishdan ulkan mamnuniyat oldi.
Bu shuni anglatadiki, Konstantin Dmitrievich ayanchli mavjudotni sudrab yurish o'rniga ish tanlagan.
Keyingi adabiy misolmenga yana bir dalil bo'lib tuyuladi. Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" dostonini eslaylik. Kuraginlar oilasi uchun pul hayotdagi asosiy qiymat edi, shuning uchun ham Anatole ham, Xelen ham xudbin bo'lib o'sgan. Rostovlar uyida hamma narsa aksincha edi: ularning oilasida hamma narsa muhabbat va o'zaro tushunish asosida qurilgan. Shuning uchun Natasha, Nikolay va Petya mehribon va xushyoqar bo'lib o'sishdi. Shunday qilib, Kuraginlar yolg'on qadriyatlarni, Rostovlar esa haqiqiy qadriyatlarni tanladilar.
Yuqorida aytib o'tilganlarga asoslanib, yana bir bor ta'kidlayman: to'g'ri tanlov qilish va yolg'on bilan rostni ajratish muhimdir.
Jamiyatda qadriyatlarni almashtirish kabi hodisa haqida jamiyatda ko'p gapirishadi. Kimdir g'azablanib, ommaviy axborot vositalarini va ko'ngilochar sohani yoshlarning buzuqligi va jamiyatning buzilishida ayblamoqda, kimdir "yangi" qadriyatlarni tarqatishdan xursand, ular bilan yashaydi va kimdir shunchaki o'z ishini yaxshi bajaradi, muhtojlarga o'zlarining g'amxo'rliklariga imkon qadar yordam beradi oila va o'z xatti-harakatlari uchun javobgardir.
Qiymatni almashtirish nima?
Odatda "qadriyatlarni almashtirish" tushunchasi degonistik turmush tarzi va iste'molchilarning atrof-muhitga, atrofdagi odamlarga, davlatga va oilaga bo'lgan munosabati afzalliklari to'g'risida ma'lumot tarqatish deb tushuniladi.
Qadriyatlar qayerdan kelib chiqadi?
Bizga manbalar OAV, televidenie, Internet. Bu shunchaki o'zlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishni istamaydigan odamlar tomonidan aytiladi. Insonda ko'p narsa genetik xususiyatga ega bo'lib, ushbu genetik materialdan hayot jarayonida atrof-muhit o'z badiiy asarini yaratadi. Va barchasi ota-onadan boshlanadi, ular poydevorni ularning tarbiyasi bilan belgilaydilar. Qattiq poydevorda uy mustahkam bo'lib chiqishi mumkin, ammo poydevor zaif bo'lsa, u holda har qanday holatda uy qulab tushadi.
Tarix davomida jamiyat guruhlarga bo'lingan. Har bir guruhning o'ziga xos qadriyatlari, o'ziga xos turmush tarzi, urf-odatlari, dunyoqarashi bor edi. Hindistonda biz hali ham kastlar bo'linishini kuzatishimiz mumkin. Agar biz turli xil kastalar vakillarining qadriyatlari va dunyoqarashlarini taqqoslasak, unda har bir kasta alohida dunyo ekanligini anglash kerak.
Bizning jamiyatimizda kastlarga bo'linish aniq ko'rinmaydi, shunga qaramay, jamiyat ikkiga bo'lingan: ziyolilar bor, ishchilar sinfi, jinoyatchilar, ichkilikbozlar va giyohvandlar bor. Va har bir sinf o'z turini ko'taradi. Istisnolar ro'y beradi, ammo umuman olganda tendentsiya sezilarli.
Har bir sinf har jihatdan o'ziga xos qadriyatlarga ega. Masalan, ichkilikbozlar va giyohvandlarning marginal sinflarida va ishchilar sinfida xotinini yoki erini yashash va sevish odat tusiga kirmagan. Xiyonat qilish, ko'ngil ochish, er yurib xotinini urishi, xotin to'rt kishida ishlasa va erini tanbeh qilishi odatiy holdir. Bolalarga kelsak, bolani tug'ish, uni bolalar bog'chasiga, maktabga berish, ovqatlantirish, poyabzal, kiyinish norma hisoblanadi. Abort qilish odatiy holdir, chunki jinsiy aloqa va mas'uliyatsizlik ularning qadriyatlarining ajralmas qismidir. Ular bolaning axloqiy va axloqiy fazilatlarini tarbiyalash haqida jiddiy o'ylamaydilar - qo'llariga planshet yoki telefonni berishdi va nihoyat sukut saqlashdi. Ammo bola chindan ham u bilan o'ynashni xohlaydi, ko'plab savollarga javob berdi, quchoqladi, o'pdi. Ishga kelsak, bunday oilalar qanday qilib ko'proq bilim olish va jamiyat va oilaga ko'proq foyda keltirish haqida o'ylamaydilar. Asosiysi, hech bo'lmaganda biron bir ish bo'lishi kerak. Shu bilan birga, ular kimdir ularga obro'li lavozimni bermaganidan va ular rejissyorning bekorchilari kabi pul topa olmasliklaridan charchamaydilar. Bu yosh bolalarga yuklatiladigan qadriyatlar. Ular boshqalarni ko'rmaydilar.
Agar biz ziyolilar sinfi haqida gapiradigan bo'lsak, bu erda ota-onalar bolalarning aqliy rivojlanishiga, ularning ta'limiga ko'proq e'tibor berishadi. Bolalarning o'zlari esa bolalikdan aql-idrok hukmronlik qiladigan muhitda. Bu erda ular bolalarning oziq-ovqat va kiyim-kechakka bo'lgan fiziologik ehtiyojlariga emas, balki ularning ma'naviy tarbiyasiga ko'proq e'tibor berishadi. Bu erda ko'pincha sevgi, mehr, yordam, bilim so'zlari eshitiladi. Ota-onalar o'rtasidagi munosabatlar iste'molchilarga qaraganda ko'proq hurmatlidir.
Ishbilarmonlar alohida sinf. Sinf bolalarning bolaligidanoq ularga maqsadli bo'lishi, ko'p pul topishga intilishi va o'rganishi kerakligi haqida aytilganligi bilan ajralib turadi. Shu bilan birga, yo'q bo'lishi mumkin oilaviy qadriyatlar, do'stlik va o'zaro yordam tushunchasi.
Siz shuningdek, harbiylarni ta'kidlashingiz mumkin, ular orasida ularning qadriyatlari mavjud.
Har bir inson bir sinfdan ikkinchisiga o'tishi mumkin, garchi faqat ijtimoiy mavqei nuqtai nazaridan. Masalan, ishchilar sinfining ko'plab a'zolari, hatto jamiyatda mavqega ega bo'lgandan keyin ham hedonistlar va iste'molchilar bo'lib qoladilar.
Qadriyatlarni almashtirish yangi hodisa emas.
Gedonizm va iste'molchilik muammosi doimo mavjud bo'lib kelgan. Shunchaki hozir, ommaviy axborot vositalari va ommaviy madaniyat tufayli bu haqda ko'p narsa aytilmoqda. Muqaddas Kitobda axloqiy pasayish misollari tasvirlangan: Sodom va G'amorra voqealarini eslang. Dunyo klassiklaridan 1307-1321 yillarda Dante Aligiyeri tomonidan "Ilohiy komediya" yozilgan, 1790 yilda Yoxann Gyote bu haqda "Faust" da, 1890 yilda Oskar Uayld "Dorian Grey portretida" so'zlagan. Darhaqiqat, adabiyotda qadriyatlarni almashtirish mavzusi har doim ham ko'tarilib kelingan, bu eng shov-shuvli asarlarning kichik ro'yxati.
Agar biz tarixiy shaxslar haqida gapiradigan bo'lsak, unda barchamiz o'z sevgililariga o'zlarining fikrlari bilan taslim bo'lgan Napoleon va Piter 1, Sulaymonni bilamiz. Bundan tashqari, bu haqda eshitdim Genri VIII Tudor,"Tudorlar" serialining ssenariy mualliflari deyarli ideal va namuna bo'lgan obraz. U qonli, ochko'z, xudbin odam bo'lsa-da, uning ishlarini hatto cherkov qoralagan, uning birligi va ta'sirini qurbon qilgan. Uning nafsi tufayli u ikki xotinini o'ldirdi, dehqonlar bilan shafqatsiz munosabatda bo'ldi.
Nega yoshlar 2-uy, Komediya klubi, ko'p iste'mol qilinadigan filmlar kabi aqldan ozish ko'rsatuvlarini tomosha qilishni yaxshi ko'radilar? Ha, ko'pchilik olomonga ta'sir qiladi. Ammo, agar bolada sog'lom turmush tarzi, yuqori mas'uliyat, bilim olish istagi paydo bo'lsa, unda hech qanday ommaviy madaniyat uni pastga tortib yubormaydi. Bunga misollar juda ko'p. Darhaqiqat, biz hammamiz bir jamiyatda o'sganmiz, ammo har xil oilalarda o'sganimiz va har xil ota-onalarning farzandlari bo'lganimiz uchun har xil bo'lganmiz.
Shuning uchun, aziz ota-onalar, keling, ommaviy madaniyatni kamroq tanqid qilaylik va bolalarni o'z qadriyatlari va ijobiy qadriyatlariga rioya qilishga o'rgatish uchun ko'proq e'tibor qarating.
Topshiriq: o'qilgan matn bo'yicha insho yozing.
(1) Ming yillik tarixi bo'lgan eski qishloq endi unutilib ketmoqda. (2) Va bu degani - azaliy poydevorlar qulab tushmoqda, butun milliy madaniyatimiz o'sib chiqqan asrlik tuproq: uning axloqi va estetikasi, folklor va adabiyoti, mo''jizaviy tili yo'qoladi. (3) Qishloq bizning kelib chiqishimiz, ildizimiz. (4) Qishloq bu bizning moddiy qornimiz milliy xarakter... (5) Va bugun, eski qishloq o'zining so'nggi kunlarini yashayotgan paytda, biz u yaratgan odamning turiga yangi, alohida, keskin e'tibor bilan qaraymiz, biz onalarimiz va otalarimiz, bobolarimiz va buvilarimizga qaraymiz. (6) Oh, ozgina yaxshi so'zlar o'zlariga tushdi! (7) Ammo aynan shu ismsiz ishchilar va askarlarning yelkalarida, bizning butun hayotimiz qurilishi bugungi kunda mustahkam turibdi! (8) Masalan, so'nggi urushda rus ayolining faqat bitta fe'l-atvorini eslaylik. (9) Axir u qirol birinchi yilida o'zining g'ayritabiiy ishi bilan Sovet armiyasi kutgan ikkinchi frontni ochgan rus ayol edi. (10) Urushdan keyin xuddi o'sha rus ayolining fe'l-atvorini qanday o'lchov bilan o'lchash kerak edi, o'sha kunlarda u o'zini tez-tez och, echinmagan va yalangoyoq, mamlakatni to'ydirgan va kiygan, rus sabr-toqatli ayol va ayolning iste'fosi bilan og'ir beva ayolning xochini ko'targan - askarlar, urushda halok bo'lgan o'g'illarning onalari! (11) Xo'sh, nega adabiyotimizdagi keksa dehqon ayolning vaqtincha siqib chiqarishi va ba'zan boshqa belgilarga soya solishi ajablanarli? (12) eslang " Matrenin dvor"A. Soljenitsin", V. Rasputinning so'nggi davri, V. Shukshin, A. Astafiev va V. Belovning qahramonlari. (13) Yo'q, bu qishloq hayotini idealizatsiya qilish emas, balki ba'zi tanqidchilar va yozuvchilar o'ylamay bemalollik va takabburlik bilan efirga uzatgani kabi, chiqib ketayotgan, xiralashgan Rossiyaga intilish emas, balki bizning farzandimiz kechiktirilgan minnatdorchilikka qaramay. (14) Bu keksa avlodning ma'naviy tajribasini, axloqiy salohiyatini, Rossiyani eng qiyin sinovlar yillarida yo'q bo'lib ketishiga yo'l qo'ymagan axloqiy kuchlarni tushunish va saqlab qolish istagi. (15) Ha, bu qahramonlar qorong'u va savodsiz, ha, sodda va haddan tashqari ishonuvchan, ammo bu qanday ruhiy joylashtiruvchi, qanday ruhiy nur! (16) Cheksiz fidoyilik, rus vijdonining yuksak vijdoni, o'z-o'zini tutish va rahmdillik qobiliyati, mehnatga, erga va barcha jonzotlarga bo'lgan muhabbat - lekin siz hamma narsani sanab o'tolmaysiz. (17) Afsuski, boshqa qulay sharoitlarda tarbiyalangan zamonaviy yigit har doim ham ushbu hayotiy fazilatlarni egallamaydi. (18) Va zamonaviy adabiyotning eng muhim vazifalaridan biri bu yoshlarni aqliy qotib qolish xavfidan ogohlantirish, ularga avvalgi avlodlar tomonidan to'plangan ma'naviy yuklarni o'zlashtirish va boyitishga yordam berishdir. (19) So'nggi paytlarda biz tabiiy muhitni, moddiy madaniyat yodgorliklarini saqlash to'g'risida ko'p gaplashmoqdamiz. (20) Asrlar davomida xalq tajribasi to'plagan ma'naviy madaniyatning saqlanib qoluvchi qadriyatlarini saqlash va himoya qilish masalasini bir xil kuch va kuch bilan ko'tarish vaqti kelmadimi ... (F.A. Abramovning fikriga ko'ra)
Javob:
F.A.Abramovning tahlil qilish uchun taklif qilingan matni aqliy qotish muammosiga bag'ishlangan. Yaqinda zamonaviy inson haqiqatan ham hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan qadriyatlarni meros qilib oldi. Avvalgi avlodlar ularga ega edilar: bu cheksiz fidoyilik va yuksak rus vijdoni, burch burchidir va o'zini tutish va rahmdillik, mehnatga, erga va barcha jonzotlarga muhabbatdir.
Muallif ko'p asrlik xalq tajribasi bilan to'plangan ma'naviy madaniyatning saqlanib qolinadigan qadriyatlarini saqlash va himoya qilish masalasini ko'tarish vaqti keldi, deb hisoblaydi. F. Abramov "bizning butun hayotimiz bugungi kunda qurilgan!" Degan elkasida turgan noma'lum ishchilarni eslashni taklif qiladi. Fyodor Aleksandrovich adabiyotning eng muhim vazifalaridan biri odamlarni ma'naviy qotib qolishidan ogohlantirish, ularning ma'naviy yuklarini boyitishga yordam berish ekanligiga amin.
Ammo, mening fikrimcha, zamonaviy avlod aqlan eskirgan. Yoshlar endi g'azablanib, atrofdagi odamlarga mehr-oqibat ko'rsatmaydilar. Odamlar haqiqiy ma'naviy qadriyatlarni unutishni boshladilar. Agar qalb bo'lmasa, faqat bitta xudbin hisob-kitoblar bo'lsa, qanday qilib odam bilan yurakdan suhbatlashish mumkin? Faqat mehribon, muloyim va odil odamlar bilan siz chinakam do'stlasha olasiz.
F.M.ning ishida Dostoevskiyning Sankt-Peterburgdagi "Jinoyat va jazo" axloqsizlik va to'yinganlik fonida insoniy qadriyatlarning yo'qolishini tasvirlaydigan voqealar sodir bo'lmoqda. Cho'kib ketgan ayol bilan bo'lgan sahnada muallif tomoshabinlarning aksariyat qismi mast bo'lgan ayolga faqat ko'ngil ochish uchun qanday qiziqish bilan qarashlarini ko'rsatib beradi. Bu olomonda hamdardlik yo'q. Marmeladovning o'limi guvohlari xuddi shunday yo'l tutishadi: ba'zilari mast o'zini vagon ostiga tashlagan, boshqalari aravachasi tezda uchib ketgan deb ta'kidlamoqda.
Insonda mehr-oqibat bolaligidan tarbiyalanishi kerak. Ushbu tuyg'u shaxsning ajralmas qismi bo'lishi kerak. Masalan, Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" asarida Natasha Rostova bolaligidan mehribon edi, u shu tarzda tarbiyalangan. U hayotning to'liqligi, ichki go'zalligi bilan yashaydigan tabiiy jozibaga ega edi. Natasha o'zini unutuvchanlikka juda sezgir, u mehribon qiz va g'amxo'r singil. Bizning davrimizda insonning bunday fazilatlarini tavsiflash juda qiyin.
Xulosa qilib aytganda, shuni aytmoqchimanki, yosh avlodda mehr-oqibat, javobgo'ylik, halollik va fidoyilikni tarbiyalash kerak. Agar oxir-oqibat barcha odamlar mehribon va adolatli bo'lsalar, unda hamma hayoti baxtli bo'ladi. Shunda bizning dunyomizda hamjihatlik bo'ladi!