“Er solihlarsiz turolmaydi. A.I.Soljenitsinning "Matreninning hovlisi" hikoyasi sarlavhasining ma'nosi Soljenitsin hikoyasi sarlavhasining ma'nosi

Asarlarning eng muhim tarkibiy qismlaridan biri uning nomidir. Va bu tasodifiy emas, chunki sarlavha sizga mavzuni, muallifning g'oyasini to'g'ri tushunishga, qahramonlarning obrazlarini ochishga imkon beradi.

A.I.Soljenitsinning "Matreninning hovlisi" hikoyasining asosiy g'oyasi, muallif butun asar davomida ochib beradi, u sarlavha bilan tanishtiradi. Albatta, mehmon keladigan Talnovo qishlog'ida bitta hovli ham yo'q. Bundan tashqari, hikoyada ko'plab belgilar ishtirok etadi. Biroq, muallif asar nomini shaxsiy makon bilan bog'ladi. asosiy belgi, bu qishloqning boshqa aholisi singari devor bilan o'ralgan va uning mulki bo'lgan. Uy egasi nigohi bilan muallif o'quvchini ushbu hovli chegaralari bilan tanishtiradi, u erda sodir bo'layotgan harakatlar va hamma narsani batafsil tasvirlaydi.

Matryonaning o'zi, taqdirida baxtli voqealar uchun juda oz joy bor edi, boshqalaridan farq qilardi. Faqatgina ushbu farqlar ushbu mahalliy aholi tomonidan to'g'ri ko'rib chiqilmagan. Hikoyaning asosiy qahramoni bo'lgan ayol odil inson, samimiy, g'ayrioddiy inson bo'lib chiqdi. Qishloqdoshlarining masxarasi va yovuzligiga qaramay, u rahmdil bo'lib, qurbonligi va atrofdagi odamlarga yordam berishga tayyorligi o'ziga zarar etkazdi va sog'lig'ini yanada yomonlashtirdi. U har qanday ishga tinimsiz rozi bo'ldi

Muallif Matryona saroyiga katta ahamiyat bergan, chunki bu er bu ayolning haqiqiy ruhini ko'rmaganlar uchun yagona hayot shamoli bo'lib, u ergashishga o'rnak bo'lgan. Hovli shunday saxovat va qalb pokligining ramziga aylandi, chunki qahramon xonani berish kerak bo'lganda o'ladi. Muallif ushbu ayolning gunohlari yo'qligi, diniy qoidalarga rioya qilishlari - bularning barchasi Matryonaning xulq-atvori va hayotida bo'lgan degan fikrni ta'kidladi. Xuddi shunday, axloq mezonlari ham jamiyatda hukmron bo'lishi kerak.

Shunday qilib, A. I. Soljenitsinning "Matreninning hovlisi" hikoyasining sarlavhasida binolar bilan tutashgan ma'lum bir makon, hudud haqida so'z yuritilganiga qaramay, matnni o'qib bo'lgach, yozuvchining fikri maqsadga qaratilganligi aniq bo'ladi. axloqiy muammolarTalnovo qishlog'ida ham, umuman mamlakatda ham mavjud.

Matryona obrazi tufayli qishloq aholisi uning vafotidan keyin asosiy inson qalbida cheksiz bo'lgan haqiqiy insonparvarlik, kamtarlik va mehnatsevarlik to'g'risida bilib oldilar. Shunday qilib, u dunyoda yorug'lik va yaxshilikni keltirdi, yomonlik, hasad, g'azabga e'tibor bermadi.

Bir nechta qiziqarli kompozitsiyalar

Ostrovskiyning momaqaldiroqdagi mavqei (muallifning pozitsiyasi, muallifning pozitsiyasi) kompozitsiyasida
Momaqaldiroq eng ko'p mashhur asar muallif Aleksandr Ostrovskiy. Unda muallif iloji boricha aniqroq, qanday o'zgarishlar yuz berganligini aytib berishga harakat qiladi xIX oxir asr.

Kitoblarni o'qish men uchun band. Yomon hid odamlarni urish, ularni siqib chiqarishdir. Kitob direktorlarini kichik festivallarda buyurtma qilish mumkin, ular o'zlari uyda bo'lmagan davrda. Men rizni janrini o'qishni yaxshi ko'raman

Adabiyot darslarida biz Vitdan Griboyedov Voyening ajoyib asarini o'rganib chiqdik. Uning ma'nosi ismning o'zida aks etadi. Komediya davomida biz Famusov va Chatskiyni, ularning harakatlarini, fikrlari va turmush tarzini kuzatamiz.

Kasb tanlash sizning kelajak taqdiringiz bog'liq bo'lgan juda muhim qadamdir. Kasb, birinchidan, sizga yoqishi kerak, ikkinchidan, sizga munosib hayot kechirishi kerak.

Yozish muhiti
Biz tug'ilib, darhol tabiatdan bizga kerak bo'lgan havoni oldik. Axir, kislorod bo'lmasa, biz ongni osongina yo'qotamiz va abadiy uxlab qolamiz.

A. N. Soljenitsin, surgundan qaytib, Miltsevo maktabida o'qituvchi bo'lib ishlagan. U Matryona Vasilyevna Zaxarovaning kvartirasida yashagan. Muallif tomonidan tasvirlangan barcha voqealar haqiqiy edi. Soljenitsinning "Matreninning Dvor" hikoyasida rus qishloqlarining kolxozli qismi qiyinlashadi. Biz reja bo'yicha hikoyani tahlil qilishni ko'rib chiqishni taklif qilamiz, ushbu ma'lumot 9-sinfda adabiyot darslarida ishlashda, shuningdek imtihonga tayyorgarlik jarayonida ishlatilishi mumkin.

Qisqa tahlil

Yozilgan yili - 1959 yil

Yaratilish tarixi - Yozuvchi Rossiya qishloqlari muammolari bo'yicha o'z ishi bilan 1959 yil yozida Qrim qirg'og'ida boshladi, u erda surgun paytida do'stlariga tashrif buyurdi. Tsenzuradan qo'rqib, "Odil odamsiz qishloq" nomini o'zgartirish tavsiya etilgan va Tvardovskiyning maslahati bilan yozuvchining hikoyasi "Matreninning hovlisi" deb nomlangan.

Mavzu - Ushbu asarning asosiy mavzusi - Rossiyaning orqa qismidagi hayot va hayot, munosabatlar muammolari oddiy odam kuch bilan, axloqiy muammolar bilan.

Tarkibi- rivoyat, xuddi tashqi kuzatuvchi nigohi bilan, rivoyatchi nomidan keladi. Kompozitsiyaning o'ziga xos xususiyatlari hikoyaning mohiyatini tushunishga imkon beradi, bu erda personajlar hayotning ma'nosi nafaqat boyitish, moddiy qadriyatlarda, balki axloqiy qadriyatlarda ham (va unchalik emas) hayot mazmuni ekanligini tushunishadi va bu muammo umuminsoniy va bitta qishloq emas.

Janr - Asarning janri "monumental hikoya" deb ta'riflangan.

Yo'nalish- Realizm.

Yaratilish tarixi

Yozuvchining hikoyasi avtobiografik; haqiqatan ham, u quvg'indan keyin Miltsevo qishlog'ida o'qitgan, u hikoyada Talnovo deb nomlangan va Matryona Vasilyevna Zaxarovadan xonani ijaraga olgan. Yozuvchi o'zining qisqa hikoyasida nafaqat bitta qahramonning taqdirini, balki mamlakatni shakllantirishning butun epoxal g'oyasini, uning barcha muammolari va axloqiy tamoyillarini aks ettirgan.

O'zi ismning ma'nosi "Matryonaning hovlisi" asarning asosiy g'oyasining aksidir, bu erda uning hovlisi butun mamlakat miqyosiga qadar kengayadi va axloq g'oyasi umuminsoniy muammolarga aylanadi. Demak, biz shunday xulosaga kelishimiz mumkinki, "Matreninning Dvori" ning yaratilish tarixi alohida qishloqni o'z ichiga olmaydi, balki hayotga va odamlarni boshqarish hokimiyatiga yangi dunyoqarashni yaratish tarixini o'z ichiga oladi.

Mavzu

Matryonaning "Dvor" dagi asarni tahlil qilib bo'lgach, buni aniqlash kerak asosiy mavzu avtobiografik kompozitsiya nafaqat muallifning o'zi, balki umuman butun mamlakatga nimani o'rgatishini bilish uchun hikoya.

Rus xalqining hayoti va faoliyati, ularning hokimiyat bilan aloqalari chuqur yoritilgan Inson butun hayoti davomida ishlaydi, shaxsiy hayoti va ishidagi qiziqishlarini yo'qotadi. Axir sizning sog'lig'ingiz hech narsa olmayapti. Matryona misolida uning hayoti davomida hech qanday rasmiy hujjatlarisiz ishlaganligi va hatto pensiya olmaganligi ko'rsatilgan.

O'zining mavjud bo'lgan barcha so'nggi oylari turli xil qog'ozlarni yig'ish uchun sarflangan va rasmiylarning byurokratik va byurokratik holati, bitta qog'ozni bir necha marta olish kerakligiga olib keldi. Ofislardagi stollarda o'tirgan befarq odamlar osongina noto'g'ri muhr, imzo, muhr qo'yishlari mumkin, ular odamlarning muammolariga ahamiyat bermaydilar. Shunday qilib, Matryona pensiyaga erishish uchun biron bir natijaga erishib, barcha hokimiyatni bir necha bor chetlab o'tdi.

Qishloq aholisi faqat o'zlarining boyitilishi haqida o'ylashadi, chunki ular uchun axloqiy qadriyatlar yo'q. Faddey Mironovich, erining akasi, Matryonani tirikligida uyning va'da qilingan qismini asrab olgan qizi Kiraga berishga majbur qildi. Matryona rozi bo'ldi va ochko'zlik tufayli bitta traktorga ikkita chanani bog'lab qo'yishganda, arava poezd ostiga tushdi va Matryona jiyani va traktor haydovchisi bilan birga vafot etdi. Insonning ochko'zligi hamma narsadan ustundir, shu kuni kechqurun Matryonaning opalari uni o'g'irlab ketguncha, uning yagona do'sti Masha xola unga va'da qilingan kichik narsalarni olish uchun uning uyiga keldi.

Va Faddey Mironovich, uning uyida ham vafot etgan o'g'li bilan tobut bor edi, u hali ham dafn marosimidan oldin harakatga tashlangan jurnallarni olib yurishga muvaffaq bo'ldi va hatto uning qaytarilmas ochko'zligi tufayli dahshatli o'lim bilan o'lgan ayolning xotirasiga hurmat bajo keltirish uchun ham kelmadi. Matryonaning opa-singillari, avvalambor, uning dafn marosimidagi pullarini olib, uyning qoldiqlarini bo'linishni boshladilar, singlisining tobuti ustida yig'lab, qayg'u va hamdardlikdan emas, balki shunday bo'lishi kerak edi.

Aslida, insoniyatcha, hech kim Matryonaga achinmadi. Ochko'zlik va ochko'zlik qishloq aholisining ko'zlarini ko'r qildi va odamlar Matryonani hech qachon ayol o'z ma'naviy rivojlanishi bilan ulardan etib bo'lmaydigan balandlikda turishini tushunmaydi. U haqiqiy soliha ayol.

Tarkibi

O'sha paytdagi voqealar Matryonaning uyida yashagan notanish, ijarachi nomidan tasvirlangan.

Hikoyachi boshlanadiu o'qituvchilik uchun ish qidirib yurgan paytidagi hikoyasi, yashash uchun chekka qishloqni topishga harakat qilgan. Taqdirning irodasi bilan u Matryona yashagan qishloqda tugadi va u bilan qolishga qaror qildi.

Ikkinchi qismda, rivoyatchi yoshligidan baxt ko'rmagan Matryonaning qiyin taqdirini tasvirlaydi. Uning hayoti og'ir, kundalik ishda va tashvishlarda edi. U tug'ilgan oltita farzandini ham ko'mishi kerak edi. Matryona juda ko'p azob-uqubatlarga va qayg'ularga dosh berdi, lekin u g'azablanmadi va ruhi qattiqlashmadi. U hali ham mehnatsevar va fidoyi, xayrixoh va tinchdir. U hech qachon birovni qoralamaydi, hammaga bir tekis va mehr bilan munosabatda bo'ladi, avvalgidek o'z hovlisida ishlaydi. U qarindoshlariga uyning o'z qismini ko'chirishga yordam berishga urinishda vafot etdi.

Uchinchi qismda, rivoyatchi Matryona vafotidan keyingi voqealarni tasvirlaydi, xuddi shu ayolning o'limidan so'ng, uning qarorgohi kabi o'z hovlisining qoldiqlariga uchib borgan odamlarning qarindoshlari va do'stlari, Matryonani adolatli hayoti uchun qoralab, hamma narsani talon-taroj qilishga harakat qilmoqda.

asosiy belgilar

Janr

Matreninning "Dvor" asari nashr etilishi Sovet tanqidchilari orasida ko'p tortishuvlarga sabab bo'ldi. Tvardovskiy o'zining eslatmalarida Soljenitsin tanqidchilarning kuchi va fikriga e'tibor bermasdan o'z fikrini bildiradigan yagona yozuvchi ekanligini yozgan.

Barchalari yozuvchining asariga tegishli degan xulosaga kelishdi "Monumental hikoya", shuning uchun yuqori ma'naviy janrda oddiy rus ayolining tavsifi berilgan, u umuminsoniy qadriyatlarni aks ettiradi.

Mahsulot sinovi

Tahlil reytingi

O'rtacha reyting: 4.7. Qabul qilingan umumiy reytinglar: 1601.

Ismning ma'nosi. Hikoyaning birinchi nomi "Solihlarsiz qishloq bunga loyiq emas"; Solih odam, birinchidan, diniy qoidalar asosida yashaydigan odam; ikkinchidan, axloq qoidalariga qarshi hech qanday gunoh qilmaydigan odam (qoidalar; jamiyatda inson uchun zarur bo'lgan axloq, xulq-atvor, ma'naviy va aqliy fazilatlarni belgilash).

Ismning ma'nosi shundan iborat ediki, rus qishlog'i hayot tarzi ezgulik, mehnat, hamdardlik va yordamning umumbashariy qadriyatlariga asoslangan odamlarga asoslangan.

Ikkinchi ism - "Matrenin

Hovli ”; - qarash nuqtai nazarini biroz o'zgartirdi: axloqiy tamoyillar faqat Matryona sudida aniq chegaralarga ega bo'la boshladi. Qishloqning keng miqyosida ular loyqa, qahramonni o'rab turgan odamlar ko'pincha undan farq qiladi. Hikoyani "Matreninning hovlisi" deb nomlagan holda, Soljenitsin o'quvchilar e'tiborini rus ayolining ajoyib dunyosiga qaratdi.

Bundan tashqari, Matrenin Dvor hikoyaning asosiy tasvirlaridan biridir. Hovlining tavsifi, batafsil tafsilotlari, yorqin ranglardan mahrum bo'lganligi: Matryona "qarovsiz" yashaydi; Muallif uchun uy va odamning ajralmasligini ta'kidlash muhimdir: agar uy buzilsa, uning bekasi ham o'ladi.

(Hali ham reyting yo'q)

Tegishli xabarlar:

Hikoyaning birinchi sarlavhasi "Solihlarsiz qishloq bunga loyiq emas" edi. Solih odam - bu birinchidan, diniy qoidalar asosida yashaydigan odam; ikkinchidan, axloq qoidalariga qarshi hech narsada gunoh qilmaydigan odam. Ismning ma'nosi shundan iborat ediki, ruslar qishlog'i odamlarning hayot tarziga asoslanib, mehr-oqibat, mehnat, hamdardlik va yordamning umumbashariy qadriyatlariga asoslangan. Ikkinchi ism - "Matrininning hovlisi" [...] ...
"Matryona hovlisi" - bu 1959 yilda yozilgan A. I. Soljenitsinning hikoyasi. Asarda muallifning maqsadi ikki obraz - rivoyatchi va bosh qahramon Matryona Vasilevnaning rivojlanishida amalga oshiriladi. Hikoyada uning ismiga urg'u muharrir tomonidan kiritilgan sarlavha bilan bog'liq. Asl nusxada asar "Qishloq solih odamga arzimaydi" deb nomlangan. O'zgarishlar [...] ...
Hikoya 1959 yilda yozilgan, 1964 yilda nashr etilgan. "Matryona hovlisi" - bu avtobiografik asar. "Matreninning hovlisi" va "Yudinning Ivan Denisovichning kuni" - bu oddiy, "tabiiy" odamning ongini ochib beradigan hikoyalar, ammo bu ikki qahramon o'rtasida juda katta farq bor (Ivan Denisovich - oqilona, \u200b\u200bhushyor, ammo sabrli va itoatkor, umuman, oddiy odam o'zi bilan gunohlari: Matryona dunyoning odami emas [...] ...
Keling, rad etish bilan boshlaymiz. Keling, Dahlga qaraylik: "Solih odam - bu hamma narsada Xudoning qonuniga binoan yashaydigan odam". Ya'ni gunohsiz. Gunohsiz kishi yaxshi: u urushdan turmush qurganini kutmagan, u birodariga uylangan, ammo vaqt qiyin va yolg'iz yashash qiyin, lekin solih odam ideal sharoitda yashay olmaydi, chunki solihlik bu zohidlik, ma'naviy ekspluatatsiya. Ammo [...] ...
To'g'ri huquqni qidirishda Keyin men marhumning ustidan yig'lash shunchaki yig'lash emas, balki axlatning bir turi ekanligini bilib oldim. Matryonaning uchta singlisi birgalikda uchib ketishdi, kulbani, echki va pechkani tortib olishdi, ko'kragini qulf bilan qulflashdi, ko'ylagi astaridan dafn marosimidagi ikki yuz rublni olishdi va hammaga Matryonaga yaqin bo'lganlarini aytishdi. A. Soljenitsin, "Matreninning Dvor" Keling, inkor bilan boshlaymiz. [...] ...
Aleksandr Isaevich Soljenitsinning "Matryninning Dvor" hikoyasining asosiy qahramoni - oltmish yoshli ayol, Talnovo qishlog'ida yashovchi Matryona Vasilevna. Yozuvchi tasvirlab bergan personajni har doim hammaga yordam berishga intilgan juda yaxshi, mehribon va hamdard inson sifatida tasvirlash mumkin. Bundan tashqari, Matryona Vasilevna bularning barchasini har doim chin dildan, chin dildan qilgan. Matryona xarakterining barcha ijobiy tomonlarini ko'rsatish uchun [...] ...
Mafkuraviy va tematik tarkib. Sobiq mahbus va hozirda maktab o'qituvchisi, Rossiyaning biron bir chekka va sokin burchagida tinchlik topishga intilib, keksa odamning uyida iliqlik va iliqlikni topadi va Matryona hayotini o'rganadi. Ular darhol umumiy tilni topadilar. Matryonaning yonida qahramon ruhini tinchlantiradi. Qiyinchilik va azob-uqubatlarda o'zining eng yaxshi insoniy fazilatlarini yo'qotmagan oddiy rus ayolining tarjimai holi yotdi [...] ...
Yaratilish tarixi. "Matryonaning hovlisi" hikoyasi; 1963 yilda Novy Mirda nashr etilgan;. Dastlab bu hikoya "Solihlarsiz qishloq bunga loyiq emas" deb nomlangan; Ammo, Tvardovskiyning maslahati bilan, tsenzuraning to'siqlaridan qochish uchun ism o'zgartirildi. Xuddi shu sabablarga ko'ra, 1956 yildagi hikoyadagi harakat yilini muallif 1953 yilga almashtirdi. "Matreninning hovlisi"; muallifning o'zi ta'kidlaganidek, "to'liq [...] ...
"Matreninning Dvor" qissasi 1963 yilda Noviy Mirda nashr etilgan. Dastlab, bu hikoya "Qishloq solihlarsiz bunga loyiq emas" deb nomlangan. Ammo, Tvardovskiyning maslahati bilan, tsenzuraning to'siqlaridan qochish uchun ism o'zgartirildi. Xuddi shu sabablarga ko'ra, 1956 yildagi hikoyadagi harakat yilini muallif 1953 yilga almashtirdi. "Matreninning Dvor" i, muallifning o'zi ta'kidlaganidek, "to'liq avtobiografik va [...] ...
Matryona Vasilevna - A. I. Soljenitsinning "Matryona hovlisi" hikoyasining bosh qahramoni. U oltmish yoshda edi. U hijob qazib olinadigan joy yaqinida joylashgan Talnovo qishlog'ida yashagan. Men Matryona Vasilevna bo'lganiga ishonaman kerakli odam qishloqda, chunki u har doim hamma yordamga kelgan. Va eng muhimi, uning yordami bilan qandaydir yordam bor edi. Axir, siz [...] ...
Sobiq mahbus va hozirda maktabning o'qituvchisi, Rossiyaning biron bir chekka va sokin burchagida tinchlik topishga intilib, keksa odamning uyida iliqlik va iliqlikni topadi va Matryona hayotini o'rganadi. Ular darhol umumiy tilni topadilar. Matryonaning yonida qahramon ruhini tinchlantiradi. Qiyinchilik va qiynoqlarda o'zining eng yaxshi insoniy fazilatlarini yo'qotmagan sodda rus ayolining tarjimai holi asos bo'ldi [...] ...
1963 yilda "Novy Mir" Soljenitsinning "Matreninning Dvor" hikoyasini nashr etdi. Va bu holatda yozuvchi asl ismini o'zgartirishi kerak edi - "Qishloq solih odamga arzimaydi". "Solih" so'zi diniy-xristian birlashmalarini uyg'otdi va Rossiya azaldan Sovet Ittifoqi bo'lib kelgan. Matryona - asosiy qahramonning prototipi - dehqon ayol Matryona Vasilevna Zaxarova edi, uning uyida Soljenitsin [...] ...
A. Soljenitsin o'zining "Matrynin sudi" asarida dono va mehnatsevar, ammo afsuski, juda yolg'iz bir ayolning hayotini tasvirlaydi. Matryona, bu ayol deb nomlanganidek, juda sezgir. Odamlar buni ishlatishadi, lekin hech kim unga yordam berishga harakat qilmagan. Va bu o'quvchini tushkunlikka tushira olmaydi. Asarning nomi "Matrininning hovlisi" turli xil talqin qilinishi mumkin. O'quvchi o'zi aniqlaydi, [...] ...
Uskunalar 1. Dars uchun lug'at: Ma'naviyat, solihlik, solihlik, xarakter. 2. A. I. Soljenitsin portreti, hikoya uchun rasm. 3. Magnitafon (hikoyaning oxirini yozib olish). Taxtada yozilgan: "Matryonani odil ayol deb hisoblash mumkinmi?" Degan muammoli savol. va unga turli xil qarashlarni taqdim etadigan javoblar. "Biz hammamiz uning yonida yashadik va uning o'zi ekanligini tushunmadik [...] ...
Badiiy xususiyatlar. Hikoyadagi badiiy olam chiziqli - qahramon hayoti haqidagi voqeaga mos ravishda qurilgan. Asarning birinchi qismida, Matryona haqidagi butun voqea muallifning hayoti davomida ko'p sabr-toqatlarni boshdan kechirgan, "Rossiyaning ichki qismida aylanib, adashib qolishni" orzu qilgan odamning idrok etish orqali berilgan; Hikoyachi o'zining hayotini tashqaridan baholaydi, atrof-muhit bilan taqqoslaydi, adolatning nufuzli guvohiga aylanadi. [...] ... da
Adabiyotda paydo bo'lgan birinchi paytdan boshlab yozuvchi Aleksandr Soljenitsin "yangi Tolstoy" deb e'lon qilindi va shu kungacha ular uni "yangi Tolstoy" ga tenglashtirmoqdalar - yoki u aylanmagan "yangi Tolstoy" ni ayblashadi. Ammo bu ikkinchi kelishini kutganlar kutishmadi, faqat o'zlari tayinlagan Masihning xudbinligini faqat [...] ...
Yaratilish tarixi "Matreninning Dvori" hikoyasi Soljenitsin tomonidan 1959 yilda yozilgan. Hikoyaning birinchi nomi "Qishloq solih odamga arzimaydi" (rus maqollari). Sarlavhaning yakuniy versiyasi o'sha paytda "Novy Mir" jurnalining muharriri bo'lgan Tvardovskiy tomonidan ixtiro qilingan, u erda bu hikoya 1963 yil 1-sonda nashr etilgan. Tahririyatning talabiga binoan hikoyaning boshi o'zgartirildi va [...] ...
Janr xususiyatlari... 1950 yillarning ikkinchi yarmi "monumental hikoya" ning asl janrining shakllanishi bilan ajralib turdi; Ushbu janrning misoli - M. Sholoxovning "Inson taqdiri" hikoyasi; 1960-yillarda "monumental hikoya" ning janr xususiyatlari; "Matryona's Dvor" da tan olingan; A. Soljenitsin, "Inson onasi"; V. Zakrutkina, "Kun yorug'ida"; E. Kazakevich. Ushbu janrning asosiy farqi - bu qo'riqchi bo'lgan oddiy odamning obrazidir [...] ...
Ismning ma'nosi. Hikoya 1950-1951 yil qishda Ekibastuz maxsus lagerida umumiy ish uchun mo'ljallangan bo'lib, u 1959 yilda yozilgan bo'lib, muallif o'z g'oyasini quyidagicha izohlaydi: «U qanday tug'ilgan? Aynan shunday lager kuni, mashaqqatli ish, men sherigim bilan zambil ko'tarib, butun lager dunyosini qanday tasvirlashim kerakligini o'ylardim - bir kunda. Va hamma narsa bo'ladi. [...] ...
"Matryonaning Dvor" asarida Aleksandr Isaevich Soljenitsin mehnatsevar, aqlli, ammo juda yolg'iz ayol - Matryonaning hayotini tasvirlaydi, uni hech kim tushunmagan va qadrlamagan, ammo hamma uning mehnatsevarligi va javobgarligidan foydalanishga harakat qilgan. "Matryona hovlisi" hikoyasining o'zi ham turli xil talqin qilinishi mumkin. Birinchi holda, masalan, "hovli" so'zi oddiygina Matryonaning turmush tarzini, uning uyini, uning [...] ...
A.I.Soljenitsinning asarlari hayotning qattiq haqiqati bilan ajralib turadi. "Matreninning Dvor" hikoyasida u rus qishloqlarining taqdiri, dehqonlar qalbida sodir bo'layotgan axloqiy o'zgarishlar haqida hikoya qiladi. Hikoyaning asosiy qahramoni hayoti davomida juda ko'p qayg'u va adolatsizlikni boshdan kechirishi kerak edi: singan muhabbat, olti farzandning o'limi, erini urushda yo'qotish, jahannam, har bir dehqonning mumkin bo'lgan ishi emas [...] ...
Eshitilmagan dunyo shuhrati bilan surgun qilingan A.I.Soljenitsin o'zining shaxsiy qiyofasi va ijodida bizning ongimizni buzadigan ko'plab printsiplarni birlashtiradi. "Matreninning hovlisi" hikoyasi bunga xosdir. Hikoya qishloq ayolining taqdiriga bag'ishlangan. A. Soljenitsin uchun "qishloq" tushunchasi 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida xalq hayotining modeli (sinonimi). Milliy dunyoning mavjudligi, muallifning fikriga ko'ra, imkonsiz [...] ...
A. I. SOLJENITSYNning "MATRENS YARD" HIKOYASIDA Qishloq mavzusi A. I. Soljenitsinning asarlari hayotning qattiq haqiqati bilan ajralib turadi. "Matreninning Dvor" hikoyasida u rus qishloqlarining taqdiri, dehqonlar ruhida sodir bo'layotgan axloqiy siljishlar haqida hikoya qiladi. Hikoyaning bosh qahramoni hayoti davomida juda ko'p qayg'u va adolatsizlikni boshdan kechirishi kerak edi: singan muhabbat, olti farzandning o'limi, eridan ayrilish [...] ...
Soljenitsin "Matreninning hovlisi" hikoyasida tasvirlangan rus qishlog'i Soljenitsinning ko'pgina asarlari Rossiya tarixi haqida hikoya qiladi. Ular orqali u hayot odatlari, odamlarning turmush sharoiti to'g'risida haqiqatni etkazishga va Sovet davrining butun davrini tasvirlashga harakat qildi. Uning hikoyalarini o'qiyotganda befarq qolish mumkin emas. Ushbu asarlardan biri "Matryonaning hovlisi" - bu hikoya "asosiy [...] ...
Aleksandr Isaevich Soljenitsin o'zining dahshatli davrida tug'ilgan yozuvchi. Ham uning shaxsiy, ham ijodiy taqdiri doimiy sinovlar qatori va ularni engishdir. 1945 yilda hibsga olingan, sovet lagerlaridagi barcha jahannam doiralarini aylanib o'tgan, 1952 yilda Ekibastuzda mahbuslar qo'zg'olonining guvohi bo'lgan, Qozog'istondagi abadiy aholi punktiga surgun qilingan, o'lik kasallikni enggan, o'z vatanidan quvilgan [...] ...
"Matreninning Dvor" hikoyasining asl nomi "Qishloq solih odamga arzimaydi" deb nomlanadi, yakuniy nom esa A. P. Tvardovskiy tomonidan berilgan. Tahririyatning iltimosiga binoan chop etilganda, 1956 yildan boshlab harakat yili 1953 yilga, ya'ni Xrushyovga qadar bo'lgan vaqtga o'zgartirildi. Shu sababli, voqeaning boshlanishi o'zgargan. Hikoya birinchi marta "Noviy Mir" da nashr etilgan, 1963 yil, №1. Birinchisiga sovet matbuoti hujum qildi. Xususan, muallifga [...] ...
A.I.Soljenitsinning "Matreninning Dvor" hikoyasi Talnovo qishlog'ida, shahar tashqarisida, shahar aholisi ko'zidan yashiringan holda sodir bo'ladi. Bosh qahramon mana shunday joyda yashashni orzu qilar edi va shu erga joylashgach, u qishloq aholisini, ularning kundalik turmushini va har kuni bir-birlari bilan munosabatlarini kuzatishi mumkin edi. Qishloq Ignatich oldida qanday paydo bo'ladi va unga qanday munosabatda bo'lish [...] ...
Hikoyadagi badiiy dunyo chiziqli - qahramon hayoti haqidagi voqeaga mos ravishda qurilgan. Asarning birinchi qismida, Matryona haqidagi butun voqea muallifning hayoti davomida ko'p sabr-bardosh ko'rgan, "Rossiyaning ichki qismida adashib adashishni" orzu qilgan odamning idrok etish orqali berilgan. Hikoyachi o'zining hayotini tashqaridan baholaydi, atrof-muhit bilan taqqoslaydi, adolatning nufuzli guvohiga aylanadi. Ikkinchi qismda [...] ...
Aleksandr Isaevich Soljenitsinning ismi bir necha yil oldin taqiqlangan edi, ammo endi biz uning insoniy obrazlarni tasvirlashda, odamlar taqdirini kuzatish va ularni tushunishda o'zgacha mahoratini namoyish etgan asarlariga qoyil qolish imkoniyatiga egamiz. Bularning barchasi, ayniqsa, "Matryonaning hovlisi" hikoyasida jonli ravishda ochib berilgan. Hikoyaning birinchi satrlaridanoq o'quvchi [...] ...
Har bir asarning o'ziga xos maqsadi va mazmuni bor. Muallif o'z fikrlari va tajribalarini o'quvchilarga etkazishga harakat qiladi. Soljenitsinning "Matreninning hovlisi" hikoyasi ham bundan mustasno emas. U rus hayotining mohiyatiga chuqur kirib bordi. "Inson yolg'iz non bilan yashamaydi" degan so'zlar hammaga tanish. Bibliyadagi mashhur so'z chuqur ma'noga ega. Ammo muallif bu bilan nimani nazarda tutgan? Uy [...] ...
20-asrning boshlarida Rossiya og'ir sinovlarni boshdan kechirdi. Urush va ocharchilik, cheksiz qo'zg'olonlar va inqiloblar odamlar taqdirida iz qoldirdi. Ko'plab begunoh odamlar vafot etdi, ular orasida ayollar va bolalar ham bor. Bu Stalin davri edi. Despotizm va terror odamlarni quvg'in qildi. Mamlakatda non yo'q edi, va umid faqat qishloqda edi. Hukumat unga bosim o'tkazdi, [...] ...
Mavzu: Mehr-oqibat, o'z qo'shnisiga bo'lgan muhabbat A.I.Soljenitsin "Matryonaning hovlisi" Sevgi yashagan yurak Yaqiningizga muhabbat haqida minglab kitoblar yozilgan. Aksincha, ularning har biri odamlarni bunga chaqiradi, har biri yaxshilikni ulug'laydi va rahmdillikka undaydi. Ammo afsus. Halva so'zini qancha takrorlamang, og'zingiz shirin bo'lmaydi. Odamda nimadir o'zgarishi kerak, [...] ...
Reja: 1) Aleksandr Soljenitsin: "Yolg'on bilan yashamang!". 2) sovet odamlarining post-totalitar jamiyatdagi hayotini realistik tasvirlash a) Rossiyani urushdan keyingi davrda. b) Totalitar tuzumdan keyingi mamlakatda hayot va o'lim. v) Sovet davlatidagi rus ayolining taqdiri. 3) Matryona - solihlarning oxirgisi. Aleksandr Isaevich Soljenitsin rus yozuvchilarining kam [...] ...
AI Soljenitsin Matrenin Dvor 1956 yil yozida bir yo'lovchi Moskvadan Murom va Qozonga temir yo'l liniyasi bo'ylab bir yuz sakson to'rtinchi kilometrga tushdi. Bu ertak Soljenitsinning o'zi taqdiriga o'xshagan ertakchi (u jang qildi, ammo frontdan "u o'n yil qaytib kelishi bilan kechikdi", ya'ni u lagerda xizmat qilgan, bu ham [...] ...
Ba'zilarning bolaligidan ota-onasi, qarindoshlari yoki do'stlari yo'q. Bunday odamlar o'zlarini butun hayoti davomida yolg'iz va himoyasiz his qilishadi, shuning uchun atrofdagilar hech bo'lmaganda aloqa orqali yordam berishlari juda muhimdir. A.I.Soljenitsinning "Matryonaning hovlisi" Matryonaning hikoyasi qahramonini eslash kifoya. U yaqinlarini yo'qotdi: eri frontda vafot etdi, olti bola ham vafot etdi. Bu juda [...] ...
Aleksandr Isaevich Soljenitsin. Taxminan yigirma yil avval uning ismini aytish taqiqlangan edi, ammo bugungi kunda biz uning falsafiy obrazlarini tasvirlash mahorati, odamlarni kuzatish va ularni tushunish qobiliyatini ochib beradigan chuqur falsafiy asarlariga qoyil qoldik. Va bu, ayniqsa, hikoyada aniq ko'rsatilgan. "Matreninning hovlisi". Nima uchun bu voqea qiziq? Bu ruslar qishlog'ining urushdan keyingi odatiy hayoti kabi ko'rinadi. [...] ...
A. I. Soljenitsin ijodi uchun dehqonlar mavzusi har doim ayniqsa muhimdir. Dehqonlar uning ajdodlari bo'lgan. Yozuvchi dehqonlarni an'anaviy axloqiy asoslar eng uzoq vaqt saqlanib qolgan ijtimoiy qatlam deb bilgan: mehnatsevarlik, samimiylik, saxovat. 1959 yilda yozilgan "Matreninning Dvorasi" hikoyasi 1950 yillarda bir qishloqning dardlarini ochib bergan birinchi asarlardan biridir. Bu erda Soljenitsin [...] ni saqlab qolishga muvaffaq bo'lgan odamlarning xarakterini tasvirladi ...
Matryona Vasilevna, A. I. Soljenitsinning "Matryonaning hovlisi" hikoyasining bosh qahramoni ushbu parchada sabr-toqatli va bardoshli ayol sifatida namoyon bo'ladi. Hamma ham bu qadar iste'foga chiqa olmadi va qat'iyat bilan munosib pensiya "olish" mumkin emas. Matryona har bir qog'oz uchun piyoda yoki "Talnovdan yigirma kilometr uzoqlikda joylashgan" ijtimoiy ta'minot idorasiga yoki joylashgan qishloq kengashiga bordi "[...] ...
1. Soljenitsin Sovet davrining xronikachisi. 2. "Matrininning hovlisi" - bu mamlakatda solih burchakning prototipi. 3. Matryona obrazi. 4. Hikoyaning yakuniy ma'nosi. 20-asr rus adabiyotida A.I.Soljenitsinning o'ziga xos o'rni bor. U bu zamonning solnomachisiga o'xshaydi, hech narsani bezamasdan yoki buzmasdan haqiqatni haqiqatda aks ettiradi. Uning asarlarida [...] ... uchun hech qanday chaqiriq yo'q.

Soljenitsinning "Matryonin Dvor" asarini yaratish tarixi

1962 yilda "Yangi dunyo" jurnali Soljenitsin nomini butun mamlakat bo'ylab va uning chegaralaridan tashqarida ham mashhur qilgan "Ivan Denisovichdagi bir kun" hikoyasini nashr etdi. Bir yil o'tib, xuddi shu jurnalda Soljenitsin bir nechta hikoyalarini, jumladan, "Matreninning Dvori" ni nashr etdi. Shu payt nashr to'xtadi. Endi yozuvchining biron bir asarini SSSRda nashr etishga ruxsat berilmagan. Va 1970 yilda Soljenitsin Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi.
Dastlab "Matreninning hovlisi" hikoyasi "Qishloq solihlarsiz bunga loyiq emas" deb nomlangan. Ammo, Tvardovskiyning maslahati bilan, tsenzuraning to'siqlaridan qochish uchun ism o'zgartirildi. Xuddi shu sabablarga ko'ra, 1956 yildan hikoyadagi harakat yili muallif tomonidan 1953 yilga o'zgartirildi. "Matreninning Dvor" i, muallifning o'zi ta'kidlaganidek, "to'liq avtobiografik va ishonchli". Hikoyaning barcha eslatmalarida qahramonning prototipi - Vladimir viloyati, Kurlovskiy tumani Miltsovo qishlog'idan Zaxarova Matryona Vasilyevna haqida xabar berilgan. Hikoyachi, muallifning o'zi kabi, Ryazan qishlog'ida hikoya qahramoni bilan yashab, dars beradi va hikoyachining o'zi - Ignatich - A. Soljenitsin - Isaevichning otasi ismiga mos keladi. 1956 yilda yozilgan qissada ellikinchi yillarda Rossiya qishloqlari hayoti haqida hikoya qilinadi.
Tanqidchilar bu voqeani yuqori baholadilar. Soljenitsin ijodining mohiyatini A. Tvardovskiy ta'kidlagan: «Nega bir necha sahifada aytib o'tilgan keksa dehqon ayolining taqdiri bizni shunchalik qiziqtiradi? Bu ayol o'qimagan, savodsiz, oddiy mehnatkash. Va shunga qaramay uning ichki dunyosi shunday fazilatlarga ega, biz u bilan Anna Karenina singari suhbatlashamiz. " Ushbu so'zlarni " Adabiy gazeta"Soljenitsin zudlik bilan Tvardovskiyga xat yozdi:" Aytish kerakki, sizning Matryona bilan bog'liq bo'lgan paragrafingiz men uchun juda katta ahamiyatga ega. Siz Talnovskiy kolxozi va qo'shni fermer xo'jaliklarini taqqoslab, hamma tanqidlar har doim tepada yurar ekan, mohiyatiga - mehribon va iztirobli ayolga ishora qildingiz. "
"Qishloq solihlarga arzimaydi" qissasining birinchi sarlavhasida chuqur ma'no bor edi: ruslar qishlog'i hayot tarzi ezgulik, mehnat, hamdardlik va yordamning umumbashariy qadriyatlariga asoslangan odamlarga asoslangan. Ular solihlarni, birinchi navbatda, diniy qoidalar asosida yashaydigan odamni chaqirishgani uchun; ikkinchidan, axloq qoidalariga qarshi hech qanday gunoh qilmaydigan odam (inson jamiyatda zarur bo'lgan axloq, xulq-atvor, ma'naviy va aqliy fazilatlarni belgilaydigan qoidalar). Ikkinchi ism - "Matrininning Dvor" - qarash nuqtai nazarini biroz o'zgartirdi: axloqiy tamoyillar faqat Matreninning Dvorida aniq chegaralarga ega bo'la boshladi. Qishloqning keng miqyosida ular loyqa, qahramonni o'rab turgan odamlar ko'pincha undan farq qiladi. Soljenitsin "Matreninning dvorasi" nomini berib, o'quvchilar e'tiborini rus ayollarining ajoyib dunyosiga qaratdi.

Tahlil qilinayotgan asarning janri, janri, ijodiy usuli

Soljenitsin bir paytlar u "badiiy zavq" uchun kamdan-kam hollarda hikoya janriga murojaat qilganini ta'kidlagan edi: "Siz kichkina shaklda ko'p narsalarni qo'yishingiz mumkin, va kichik shaklda ishlash rassom uchun juda yoqimli. Chunki kichik shaklda siz o'zingiz uchun katta zavq bilan qirralarni keskinlashtira olasiz. " "Matreninning Dvor" hikoyasida barcha qirralar ajoyib tarzda sayqallangan va voqea bilan uchrashish, o'z navbatida, o'quvchi uchun katta zavq bag'ishlaydi. Hikoya, odatda, qahramon xarakterini ochib beradigan voqeaga asoslanadi.
Adabiyotshunoslikda "Matreninning Dvor" hikoyasi to'g'risida ikki xil nuqtai nazar mavjud edi. Ulardan biri Soljenitsin haqidagi hikoyani "qishloq nasri" hodisasi sifatida taqdim etdi. V. Astafiev "Matreninning Dvor" ini "rus qissalarining cho'qqisi" deb atab, bizning "qishloq nasrimiz" shu hikoyadan chiqqan deb hisoblagan. Birozdan keyin bu g'oya adabiy tanqidda rivojlandi.
Shu bilan birga, "Matreninning Dvor" hikoyasi 1950 yillarning ikkinchi yarmida paydo bo'lgan "monumental hikoya" ning asl janri bilan bog'liq edi. Ushbu janrning misoli - M. Sholoxovning "Inson taqdiri" qissasi.
60-yillarda "monumental voqea" ning janr xususiyatlari A. Soljenitsinning "Matreninning Dvor", V. Zakrutkinning "Inson onasi" va E. Kazakevichning "Kun nurida" asarlarida tan olingan. Ushbu janrning asosiy farqi umuminsoniy qadriyatlarning qo'riqchisi bo'lgan oddiy odam obrazidir. Bundan tashqari, oddiy odamning qiyofasi yuksak ohanglarda berilgan va hikoyaning o'zi yuqori janrga qaratilgan. Demak, "Inson taqdiri" qissasida eposning xususiyatlarini ko'rish mumkin. Va "Matryonaning Dvori" da avliyolarning hayotiga moyillik bildirilgan. Bizning oldimizda odil ayol va "uzluksiz kollektivizatsiya" davrining buyuk shahidasi va butun mamlakat bo'ylab fojiali eksperiment bo'lgan Matryona Vasilyevna Grigoryevaning hayoti turibdi. Matryona muallif tomonidan avliyo sifatida tasvirlangan ("Faqat uning gunohlari pog'onali mushukdan kam edi").

Ishning mavzusi

Hikoyaning mavzusi - patriarxal rus qishlog'ining hayoti tasvirlangan bo'lib, u gullab-yashnagan egoizm va yirtqichlik Rossiyani qanday qilib buzib tashlayotgani va "aloqalar va ma'nolarni yo'q qilgani" aks ettirilgan. Yozuvchi qisqa hikoyasida 50-yillarning boshlarida Rossiya qishloqlarining jiddiy muammolarini ko'taradi. (uning hayoti, urf-odatlari va odatlari, hokimiyat va ishlaydigan odam o'rtasidagi munosabatlar). Muallif davlatga odamning o'zi emas, balki faqat ishlaydigan qo'llar kerakligini bir necha bor ta'kidlab o'tdi: "U yolg'iz edi va u kasal bo'lib boshlagach, u kolxozdan ozod qilindi". Inson, muallifning fikriga ko'ra, o'z ishini qilishi kerak. Shunday qilib, Matryona hayotning ma'nosini ishda topadi, u boshqalarning mehnatga bo'lgan adolatsiz munosabatidan g'azablanadi.

Asarni tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, unda ko'tarilgan muammolar bitta maqsadga bo'ysunadi: qahramonning nasroniy-pravoslav dunyoqarashining go'zalligini ochib berish. Qishloq ayolining taqdirini misol tariqasida keltiring, hayotdagi yo'qotishlar va azob-uqubatlar odamlarning har birida inson o'lchovini yanada aniqroq namoyon etishini ko'rsating. Ammo Matryona vafot etdi - va bu dunyo qulab tushmoqda: ular uyini yog'ochdan tortib olib, mo''tadil narsalarini ochko'zlik bilan ajratib olishdi. Matryonaning hovlisini himoya qiladigan hech kim yo'q, hatto hech kim Matryonaning ketishi bilan bo'linish va ibtidoiy kundalik baholashga mos bo'lmagan juda qimmatli va muhim narsa o'tib ketadi deb o'ylamaydi. «Biz hammamiz uning yonida yashadik va u juda solih odam ekanligini tushunmadik, u holda maqolga ko'ra qishloq bunga loyiq emas. Shahar yo'q. Bizning erimiz hammasi emas. " So'nggi iboralar Matryona hovlisining chegaralarini (qahramonning shaxsiy dunyosi sifatida) insoniyat miqyosiga qadar kengaytiradi.

Asarning asosiy qahramonlari

Hikoyaning asosiy qahramoni, sarlavhada ko'rsatilgandek, Matryona Vasilevna Grigorieva. Matryona - saxiy va fidoyi qalbi bilan yolg'iz qashshoq dehqon ayol. U urushda erini yo'qotdi, oltitasini ko'mdi va boshqalarning farzandlarini tarbiyaladi. Matryona shogirdiga hayotidagi eng qimmat narsa - uyni sovg'a qildi: "... u qancha mehnati va ezguligidan qat'iy nazar, bo'sh turgan yuqori xonaga achinmadi ..."
Qahramon hayotda ko'plab qiyinchiliklarni boshdan kechirgan, ammo boshqalarga hamdardlik, quvonch va qayg'u qobiliyatini yo'qotmagan. U befarq: u boshqa birovning yaxshi hosilidan chin dildan quvonadi, garchi u o'zi hech qachon qumda yo'q bo'lsa. Matryonaning barcha boyliklari iflos oq echki, oqsoq mushuk va vannalardagi katta gullardan iborat.
Matryona - eng yaxshi xususiyatlarning kontsentratsiyasi milliy xarakter: uyatchan, roviyning "tarbiyasini" tushunadi, buning uchun uni hurmat qiladi. Muallif Matryonada uning nozikligini, boshqa odamning hayotiga zerikarli qiziqishning yo'qligini, uning mehnatsevarligini qadrlaydi. Chorak asr davomida u kolxozda ishladi, lekin u fabrikada bo'lmaganligi sababli - o'zi uchun pensiya olish huquqiga ega emas edi va u faqat eri, ya'ni boquvchi uchun erishishi mumkin edi. Natijada, u hech qachon nafaqasini olmagan. Yashash juda qiyin edi. U echki uchun maysa, iliqlik uchun torf oldi, traktor bilan o'ralgan eski kenevirni yig'di, qish uchun lingonberry namladi, kartoshka o'stirdi, yaqin odamlarga omon qolish uchun yordam berdi.
Asarni tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, Matryona obrazi va hikoyadagi individual tafsilotlar ramziy ma'noga ega. Soljenitsinning "Matryona" si rus ayolining idealining mujassamidir. Tanqidiy adabiyotda ta'kidlanganidek, qahramonning ko'rinishi ikonka o'xshaydi va hayot avliyolarning hayotiga o'xshaydi. Uning uyi, go'yo, butun dunyo bo'ylab toshqindan xalos bo'lgan Muqaddas Kitobdagi Nuh kemasini ramziy ma'noda anglatadi. Matryonaning o'limi u yashagan dunyoning shafqatsizligi va ma'nosizligini anglatadi.
Qahramon xristianlik qonunlariga binoan yashaydi, garchi uning harakatlari atrofdagilarga har doim ham tushunarli emas. Shuning uchun, unga nisbatan munosabat boshqacha. Matronaning atrofida opa-singillar, opa-singillar, asrab olingan qiz Kir, qishloqdagi yagona do'st Tadeus bor. Biroq, hech kim uni qadrlamadi. U kambag'al, baxtsiz, yolg'iz yashagan - mehnat va kasallikdan charchagan "adashgan kampir". Uning uyida qarindoshlar deyarli ko'rinmasdi, hamma Matryonani xorda uni kulgili va ahmoq deb qoraladi, boshqalar uchun u butun umri davomida bepul ishladi. Hamma shafqatsizlarcha Matryonaning mehribonligi va beg'uborligidan foydalangan va bu uchun uni do'stona hukm qilgan. Atrofdagi odamlar orasida muallif o'z qahramoniga katta hamdardlik bilan qaraydi; uning o'g'li Taddey ham, uning shogirdi Kira ham uni yaxshi ko'rishadi.
Matryona qiyofasi hikoyada Matryonaning uyini hayoti davomida olishga intilgan shafqatsiz va ochko'z Taddey obrazi bilan qarama-qarshi qo'yilgan.
Matryona hovlisi - bu hikoyaning asosiy tasvirlaridan biridir. Hovli va uyning tavsifi batafsil tafsilotlarga ega, yorqin ranglardan mahrum, Matryona "tartibsizlikda" yashaydi. Muallif uchun uy va odamning ajralmasligini ta'kidlash muhim: agar uy buzilsa, uning bekasi ham o'ladi. Ushbu birlashma allaqachon hikoyaning sarlavhasida ko'rsatilgan. Matryona uchun kulba maxsus ruh va nur bilan to'ldirilgan, ayolning hayoti uyning "hayoti" bilan bog'liq. Shuning uchun, u uzoq vaqt davomida kulbani buzishga rozi bo'lmagan.

Uchastka va kompozitsiya

Hikoya uch qismga bo'lingan. Birinchi qism taqdirni qahramon-ertakchini rus joylari uchun g'alati ism - Torfoprodukt bilan stantsiyaga qanday tashlaganligi haqida. Sobiq mahbus va hozirda maktab o'qituvchisi, Rossiyaning biron bir chekka va sokin burchagida tinchlik topishga intilib, keksalar va tanish Matryonaning uyida boshpana va iliqlikni topadi. "Ehtimol, ba'zi bir qishloqlarga, kimdir boyroq bo'lganlarga, Matryonaning kulbasi mehribon emasdek tuyulishi mumkin edi, lekin biz u bilan kuz va qishda u bilan juda yaxshi edik: u yomg'irlardan hali oqmadi va sovuq shamollar darhol issiqni puflamadi, faqat ertalab , ayniqsa, shamol qochqin tomondan esganda. Matryona va men bilan bir qatorda kulbada mushuklar, sichqonlar va hamamböcekler ham yashagan ". Ular darhol umumiy tilni topadilar. Matryonaning yonida qahramon ruhini tinchlantiradi.
Hikoyaning ikkinchi qismida Matryona o'zining yoshligini, boshiga tushgan dahshatli sinovlarni eslaydi. Uning kuyovi Taddey Birinchi Jahon urushida bedarak yo'qolgan. Yo'qolgan erning kichik ukasi, o'limidan keyin qo'llarida kichik bolalari bilan yolg'iz qolgan Yefim uni tortib oldi. U Matryona Efimga rahm qildi, sevilmaydiganlarga uylandi. Va bu erda, uch yillik yo'qligidan so'ng, Matdiona sevishni davom ettirgan Tadeusning o'zi kutilmaganda qaytib keldi. Qiyin hayot Matryonaning yuragini qattiqlashtirmadi. Kundalik noniga g'amxo'rlik qilishda u oxirigacha bordi. Va hatto o'lim ayolni tug'ruq tashvishi bilan qamrab oldi. Matryona vafot etib, Taddeus va uning o'g'illariga temir yo'l orqali Kiraga vasiyat qilib, o'zlarining kulbasining bir qismini tortib olishga yordam berishdi. Taddey Matryonaning o'limini kutishni istamadi va hayoti davomida yoshlarga meros olishga qaror qildi. Shunday qilib, u beixtiyor uning o'limiga sabab bo'ldi.
Uchinchi qismda, ijarachi uy bekasining o'limi haqida bilib oladi. Dafn marosimi va xotira marosimining tavsifi unga yaqin odamlarning Matryonaga bo'lgan haqiqiy munosabatini ko'rsatdi. Qarindoshlar Matryonani dafn qilishganda, ular chin yurakdan ko'ra ko'proq yig'laydilar va faqat Matryona mulkini yakuniy taqsimlash haqida o'ylashadi. Va Taddey hatto xotiraga kelmaydi.

Tahlil qilinayotgan hikoyaning badiiy xususiyatlari

Hikoyadagi badiiy olam chiziqli - qahramon hayoti haqidagi voqeaga mos ravishda qurilgan. Asarning birinchi qismida Matryona haqidagi butun voqea muallif, hayoti davomida ko'p sabr-bardosh ko'rgan, "Rossiyaning o'zi ichki qismida adashib adashishni" orzu qilgan insonning idroki orqali berilgan. Hikoyachi o'zining hayotini tashqaridan baholaydi, atrof-muhit bilan taqqoslaydi, adolatning nufuzli guvohiga aylanadi. Ikkinchi qismda qahramon o'zi haqida hikoya qiladi. Lirik va epik sahifalarning uyg'unligi, epizodlarni hissiy kontrast tamoyili bo'yicha bog'lash muallifga hikoya ritmini, uning ohangdorligini o'zgartirishga imkon beradi. Muallif hayotning ko'p qatlamli rasmini tiklash uchun shu yo'l bilan boradi. Hikoyaning dastlabki sahifalari allaqachon ishonchli misol bo'lib xizmat qilmoqda. U temir yo'l kavşağındaki fojia haqida hikoya qiluvchi ochilish bilan ochiladi. Ushbu fojianing tafsilotlarini biz hikoya oxirida bilib olamiz.
Soljenitsin o'z asarida qahramonning batafsil, aniq tavsifini bermaydi. Muallif faqat bitta portret detalini doimiy ravishda ta'kidlaydi - Matryonaning "nurli", "mehribon", "uzrli" tabassumi. Shunga qaramay, hikoya oxirida o'quvchi qahramon qiyofasini tasavvur qiladi. Ushbu iboraning ohangdorligida, "ranglar" ni tanlashda muallifning Matryonaga bo'lgan munosabatini sezish mumkin: "Qizil ayozli quyoshdan, soyabonning muzlatilgan oynasi endi qisqargan, biroz pushti rangga tushgan va bu aks Matryonaning yuzini qizdirgan". Va keyin to'g'ridan-to'g'ri muallifning o'ziga xos xususiyati bor: "Vijdonlari bilan uyg'un bo'lgan odamlar doimo yaxshi yuzlarga ega". Qahramonning dahshatli o'limidan keyin ham uning "yuzi buzilmagan, xotirjam va o'likdan ko'ra tirik qoldi".
Matryonada xalq xarakteri mujassamlangan, bu birinchi navbatda uning nutqida namoyon bo'ladi. Ekspresivlik, jonli individuallik uning tiliga mahalliy, dialektal so'z boyligini beradi (pripeyu, kujotkamu, leto, molonia). Uning nutq uslubi, shuningdek, uning so'zlarini talaffuz qilish uslubi juda mashhur: "Ular ertakdagi buvilar singari qandaydir past iliq purradan boshladilar". "Matryonin Dvor" peyzajni minimal darajada o'z ichiga oladi, u o'z-o'zidan paydo bo'lmaydigan interyerga ko'proq e'tibor beradi, lekin "aholi" bilan jonli to'qnashuvda va tovushlar bilan - sichqonlar va hamamböceğin shitirlashidan fikus holatiga va pog'ona mushukiga. Bu erda har bir tafsilot nafaqat dehqonlar hayotini, Matryoninning hovlisini, balki ertakdoshni ham xarakterlaydi. Hikoyachining ovozi unda psixolog, axloqshunos, hatto shoirni ochib beradi - u Matryonani, uning qo'shnilari va qarindoshlarini qanday kuzatishi, ularni va uni qanday baholashi. She'riy tuyg'u muallifning hissiyotlarida namoyon bo'ladi: "Faqat uning gunohlari mushukdan kam edi ..."; "Ammo Matryona meni mukofotladi ...". Lirik pafos, ayniqsa, sintaktik tuzilish, shu jumladan paragraflar, nutqni bo'sh baytga aylantirib, hikoyaning oxirida aniq ko'rinadi:
"Vemlar u bilan qator bo'lib yashagan / va u juda solih odam ekanligini tushunmagan / bu maqolga ko'ra, qishloq bunga loyiq emas. / Shahar ham emas. / Bizning hamma erimiz emas. "
Yozuvchi yangi so'z izlayotgan edi. Bunga misol sifatida uning "Literaturnaya gazeta" dagi til haqidagi ishonchli maqolalari, Dahlga bo'lgan hayoliy sadoqati (tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, hikoyadagi so'z boyligining 40%, Soljenitsin Dahlning lug'atidan olgan), ixtirochilik lug'ati. "Matryonaning Dvor" hikoyasida Soljenitsin voizlik tiliga etib keldi.

Asarning mazmuni

"Bunday tug'ma farishtalar bor," - deb yozgan Soljenitsin "Tavba qilish va o'z-o'zini cheklash" maqolasida, xuddi Matryonani tasvirlab berganday, "ular vaznsiz ko'rinadi, go'yo ular bu atala ustidan siljiydilarki, unda umuman cho'kib ketmaydilar, hatto oyoqlari bilan yuzasiga tegishadi? Bizning har birimiz bundaylarni uchratgan edik, ular Rossiyada o'n emas va yuz emas, bular solihlardir, biz ularni ko'rdik, ajablandik ("ekssentriklar"), ularning yaxshiliklaridan foydalandilar, yaxshi daqiqalarda ular ularga bir xil javob berishdi, ular bor edi va darhol sho'ng'idi yana bizning mahkum bo'lgan chuqurligimizga. "
Matryona adolatining mohiyati nimada? Hayot yolg'on emas, endi biz yozuvchining o'zi aytgan so'zlardan ancha keyin aytilgan. Ushbu obrazni yaratish orqali Soljenitsin uni 50-yillarda qishloq xo'jaligi hayotining eng oddiy sharoitlariga joylashtiradi. Matryonaning odilligi, hatto bunday qiyin sharoitlarda ham insoniyligini saqlab qolish qobiliyatida. NS Leskov yozganidek, adolat - bu "yolg'on gapirmaslik, aldamaslik, qo'shnini ayblamaslik va g'arazli dushmani qoralamaslik".
Hikoya "yorqin", "chinakam yorqin ish" deb nomlangan. U haqidagi sharhlarda Soljenitsinning hikoyalari orasida u o'zining qat'iy badiiyligi, she'riy mujassamligi yaxlitligi va badiiy didning izchilligi bilan ajralib turishi ta'kidlangan.
A.I. Soljenitsinning "Matrenin Dvor" - hamma vaqt uchun. Ayniqsa, zamonaviy rus jamiyatida axloqiy qadriyatlar va hayotiy ustuvorlik masalalari dolzarb bo'lgan bugungi kunda juda dolzarbdir.

Nuqta'i nazar

Anna Axmatova
Uning katta qismi (Ivan Denisovichning bir kuni) chiqqanida, men aytdim: 200 millionning hammasi o'qishi kerak. Va Matreninning Dvorini o'qiganimda, men yig'ladim va kamdan-kam yig'layman.
V. Surganov
Oxir oqibat, Soljenitsinning Matryonaning paydo bo'lishi bizni ichki tanbehni keltirib chiqarmaydi, chunki u mendan g'iybatchanlikdan ochiq muallifning hayratini va uni ko'tarish va unga egalik qiladigan yirtqich mushkul ahvolga qarshi turishni xohlaydi, atrofidagi odamlarga uyaladi.
("So'z o'z yo'lini majbur qiladi" kitobidan.
A.I. haqida maqolalar va hujjatlar to'plami. Soljenitsin.
1962-1974 yillar. - M.: Ruscha yo'l, 1978.)
Bu qiziq
1956 yil 20 avgustda Soljenitsin ish joyiga jo'nab ketdi. Vladimir viloyatida "Peatproduct" kabi nomlar juda ko'p edi. Torf mahsuloti (mahalliy yoshlar uni "Tyr-pir" deb atashgan) temir yo'l stantsiyasi 180 kilometr uzoqlikda va Qozon yo'li bo'ylab Moskvadan to'rt soatlik yo'l edi. Maktab yaqin Mezinovskiy qishlog'ida joylashgan edi va Soljenitsin maktabdan ikki kilometr uzoqlikda - Miltsevoning Meshcherskiy qishlog'ida yashagan.
Faqat uch yil o'tadi va Soljenitsin bu joylarni abadiylashtiradigan hikoya yozadi: nomaqbul nomli stantsiya, kichkina bozori bo'lgan qishloq, kvartira egasi Matryona Vasilyevna Zaxarova va Matryonaning o'zi, odil ayol va azob chekuvchi. Kulba burchagining fotosurati, u erda mehmon katlanadigan karavotni qo'yadi va ustaning fikuslarini chetga surib, chiroq bilan stol o'rnatadi, butun dunyoni aylanib chiqadi.
Mezinovkaning o'qituvchilar tarkibi o'sha yili ellikka yaqin a'zodan iborat bo'lib, qishloq hayotiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. To'rt maktab bor edi: boshlang'ich, etti yillik, o'rta va kechqurun ishlaydigan yoshlar uchun. Soljenitsin o'rta maktabga yo'llanma oldi - u eski bir qavatli binoda edi. O'quv yili o'qituvchilarning avgust konferentsiyasidan boshlandi, shuning uchun Torfoproduktga kelib, 8-10 sinflarning matematika va elektrotexnika o'qituvchisi Kurlovskiy tumaniga an'anaviy uchrashuvga borishga muvaffaq bo'ldi. "Isaich", hamkasblari uni suvga cho'mdirganidek, agar xohlasa, jiddiy kasallik haqida gapirishlari mumkin edi, ammo yo'q, u bu haqda hech kim bilan gaplashmadi. Biz uni faqat o'rmonda qayin chaga qo'ziqorinini va ba'zi o'tlarni qidirayotganini ko'rdik va qisqa vaqt ichida savollarga javob berdim: "Men dorivor ichimliklar tayyorlayman". U uyatchan deb hisoblanardi: axir odam azob chekardi ... Ammo bu umuman gap emas edi: «Men o'z maqsadim bilan, o'tmishim bilan keldim. Ular nimani bilishlari, nimalarni aytib berishlari mumkin edi? Men Matryona bilan o'tirdim va har bir bepul daqiqada roman yozdim. Nega o'zim bilan gaplashmoqchiman? Menda bunday uslub yo'q edi. Men oxirigacha fitna uyushtirganman ". Shunda hamma o'qituvchilar singari shlyapa, palto yoki plash kiygan kostyum va galstuk kiygan bu oriq, rangpar, uzun bo'yli odamning masofani saqlab, hech kimga yaqinlashmasligiga ko'nikishadi. Olti oy o'tgach, reabilitatsiya to'g'risida hujjat kelganda - u faqat maktab bosh o'qituvchisi B.S. Protserov qishloq kengashidan xabar oladi va o'qituvchini yordamga yuboradi. Xotinim qachon kelishni boshlashi haqida hech qanday gap yo'q. "Kim e'tibor beradi? Men Matryona bilan yashayman va yashayman ". Ko'pchilik Zorkiy kamerasi bilan hamma joyda yurib, havaskorlar odatda otadigan narsadan ancha farqli narsalarni suratga olayotgani (josus emasmidi?) Qo'rqib ketishdi: qarindoshlar va do'stlar o'rniga - uylar, vayron qilingan fermer xo'jaliklari, zerikarli landshaftlar.
O'quv yilining boshida maktabga kelib, u o'zining metodikasini taklif qildi - barcha sinflarga nazorat berib, natijalarga ko'ra talabalarni kuchli va o'rtacha darajadagi o'quvchilarga ajratdi, so'ngra alohida ishladi.
Sinfda har bir kishi alohida topshiriq oldi, shuning uchun aldashga imkoniyat yoki xohish yo'q edi. Muammoning echimi nafaqat uni, balki uni hal qilish usulini ham qadrlashdi. Darsning kirish qismi iloji boricha qisqartirildi: o'qituvchi vaqtni "mayda-chuyda narsalarga" tejab qoldi. U kengashga kimni va qachon qo'ng'iroq qilishni, kimdan tez-tez so'rashni, mustaqil ishni kimga ishonib topshirishni yaxshi bilardi. O'qituvchi hech qachon o'qituvchining stoliga o'tirmagan. Men sinfga kirmadim, lekin yorilib kirdim. U barchani o'z kuchi bilan yoqdi, qanday qilib zerikish yoki dovdirashga vaqt bo'lmasligi uchun darsni qanday qurishni bilardi. U shogirdlarini hurmat qilgan. U hech qachon baqirmagan, hatto ovozini ko'tarmagan.
Va faqat sinfdan tashqarida Soljenitsin jim bo'lib qoldi va orqaga qaytdi. Maktabdan keyin u uydan chiqib, Matryona tayyorlagan "kartonli" oshni yeb, ishga o'tirdi. Qo'shnilar uzoq vaqt davomida mehmonning qanday qilib ko'rinmas holda yotganini, partiyalar tashkil qilmaganligini, o'yin-kulgida qatnashmaganligini, lekin hamma narsani o'qigan va yozganligini esladilar. "Men Matryona Isaichni yaxshi ko'rardim", - deydi Matryonaning asrab olgan qizi Shura Romanova (u Kira hikoyasida). - Bu menga Cherustida kelgan, men uni uzoqroq turishga ishontiraman. "Yo'q", deydi u. "Menda Isaich bor - u ovqat pishirishi, pechkani isitishi kerak." Va uyga qaytish. "
Ijarachi, shuningdek, yo'qolgan kampirga bog'lanib, uning fidoyiligi, vijdonliligi, samimiy soddaligi, tabassumini qadrlab, kamera ob'ektivida ushlashga behuda harakat qildi. «Shunday qilib, Matryona menga, men esa unga va biz oson yashadik. U mening kechqurun o'qishimga xalaqit bermadi, meni biron bir savol bilan bezovta qilmadi. " Unda ayolning qiziqishi mutlaqo yo'q edi va ijarachi ham uning qalbini qo'zg'atmadi, lekin ular bir-birlariga ochilib qolishdi.
U qamoqxona va mehmonning og'ir kasalligi va yolg'izlik haqida bilib oldi. Va o'sha kunlarda u uchun 1957 yil 21 fevralda Matryonaning bema'ni o'limidan ko'ra, Moskvadan Qozondan Muromga boradigan shoxcha bo'ylab bir yuz sakson to'rtinchi kilometr o'tishda yuk poezdining g'ildiragi ostida, u o'rnashgan kundan olti oy o'tgach. uning kulbasida.
(Lyudmila Saraskinaning "Aleksandr Soljenitsin" kitobidan)
Matryonaning hovlisi avvalgidek kambag'al
Soljenitsinning Ekibastuzda surgun qilinganidan keyin o'zini topmoqchi bo'lgan "kondova", "ichki" Rossiya bilan tanishuvi bir necha yil o'tgach, dunyoga mashhur "Matreninning Dvor" hikoyasida o'z aksini topdi. Bu yil uning yaratilganiga 40 yil to'ldi. Ma'lum bo'lishicha, Mezinovskiyning o'zida Soljenitsinning ushbu asari ikkinchi darajali kitobning noyobligiga aylangan. Ushbu kitob hatto Soljenitsin hikoyasi qahramonining jiyani Lyuba yashaydigan Matryonaning hovlisida ham yo'q. "Menda jurnaldan sahifalar bor edi, bir paytlar qo'shnilar so'rashgan edi, maktabda topshirishni boshlaganlarida, ular qaytarishmadi", - deb shikoyat qiladi Lyuba, bugungi kunda nabirasini "tarixiy" devorlarda nogironlik bo'yicha tarbiyalashda. Matryonaning kulbasi uni onasidan - Matryonaning kenja singlisidan oldi. Mezinovskiydagi kulba qo'shni Miltsevo qishlog'idan (Soljenitsinning hikoyasida - Talnovo) ko'chirildi, u erda bo'lajak yozuvchi Matryona Zaxarova (Soljenitsin bilan - Matryona Grigorieva) bilan yashagan. Miltsevo qishlog'ida, 1994 yilda Aleksandr Soljenitsinning bu erga tashrifi uchun shunga o'xshash, ammo ancha mustahkam uy shoshilib qurildi. Soljenitsinning esda qolarli tashrifidan ko'p o'tmay, yurtdoshlar qishloqning chekkasida turgan Matreninaning ushbu himoyalanmagan binosidan deraza romlari va pol taxtalarini olib tashlashdi.
1957 yilda qurilgan "yangi" Mezinovo maktabida hozir 240 o'quvchi tahsil oladi. Soljenitsin saboq bergan omon qolmagan eski binoda mingga yaqin kishi o'qigan. Yarim asr davomida nafaqat Miltsevskaya daryosi sayoz bo'lib, atrofdagi botqoqlarda hijob zaxiralari kam bo'lib qoldi, balki qo'shni qishloqlar ham bo'sh qoldi. Va shu bilan birga, xalqning yaxshiliklarini "biznikilar" deb ataydigan va uni yo'qotishni "uyatli va ahmoq" deb hisoblaydigan Soljenitsinning taxdinlari yo'q bo'lib ketmadi.
Matryonaning yiqilib tushayotgan uyi, poydevorsiz yangi joyga ko'chib, ikkita toj uchun erga aylandi, yomg'irda paqirlarni ingichka tomning ostiga qo'yishdi. Matryona singari, hamamböceği bu erda ov qilish bilan band, ammo sichqonlar yo'q: uyda to'rtta mushuk bor, ikkitasi ikkitasi va ikkitasi mixlangan. Matryonaning pensiyasini to'g'irlash uchun bir necha oy sarflagan mahalliy fabrikada sobiq quyma ishchisi Lyuba nogironlik nafaqasini uzaytirish uchun rasmiylarga murojaat qiladi. "Soljenitsindan boshqa hech kim yordam bermaydi", deb shikoyat qiladi u. - Bir marta jipda kelib, o'zini Aleksey deb tanishtirdi, uyni ko'zdan kechirdi va pul berdi. Uyning orqasida, xuddi Matryona singari, Lyuba kartoshka ekayotgan 15 gektar bog 'bor. Avvalgidek, "kartoshka-yalpiz", qo'ziqorin va karam uning hayoti uchun asosiy mahsulotdir. Mushuklardan tashqari, uning hovlida Matryona bo'lgan echki ham yo'q.
Bu Mezinning solih odamlari qancha yashagan va yashaydi. Mahalliy tarixchilar buyuk adibning Mezinovskiyda bo'lganligi to'g'risida kitoblar yozadilar, mahalliy shoirlar she'rlar yozadilar, yangi kashshoflar "Nobel mukofoti sovrindori Aleksandr Soljenitsinning og'ir taqdiri to'g'risida" esse yozadilar, chunki ular bir vaqtlar Brejnevning "Bokira o'lkasi" va "Malaya Zemlya" haqida esse yozganlar. Ular yana kimsasiz Miltsevo qishlog'ining chekkasida joylashgan Matryonaning muzey kulbasini qayta tiklash haqida o'ylaydilar. Qadimgi Matreninning hovlisi hali ham yarim asr avvalgi hayotda yashaydi.
Leonid Novikov, Vladimir viloyati.

Y. Soljenitsinning to'da xizmati // Yangi vaqt. - 1995. № 24.
Zapevalov V.A.Soljenitsin. "Ivan Denisovichdagi bir kun" hikoyasi nashr etilganining 30 yilligiga // Rus adabiyoti. - 1993. № 2.
Litvinova V.I. Yolg'onda yashamang. Ko'rsatmalar A.I.ni o'rganish to'g'risida Soljenitsin. - Abakan: QDU nashriyoti, 1997 y.
Murind. A.I.ning hikoyalarida bir soat, bir kun, bitta inson hayoti. Soljenitsin // Maktabdagi adabiyot. - 1995. № 5.
Palamarchuk P. Aleksandr Soljenitsin: qo'llanma. - M.,
1991.
Saraskina L. Aleksandr Soljenitsin. ZhZL seriyasi. - M.: Yosh
qo'riqchi, 2009 yil.
So'z o'z yo'lini ochadi. A.I. haqida maqolalar va hujjatlar to'plami. Soljenitsin. 1962-1974 yillar. - M.: Ruscha yo'l, 1978 yil.
ChalmaevV. Aleksandr Soljenitsin: Hayot va ish. - M., 1994 yil.
Urmanov A.V. Aleksandr Soljenitsinning ijodi. - M., 2003 yil.

Soljenitsinning bir nechta asarlari "Novy Mir" jurnalida, shu jumladan Matreninning "Dvor" jurnalida nashr etilgan. Hikoya, yozuvchining so'zlariga ko'ra, "to'liq avtobiografik va haqiqiydir". Bu rus qishlog'i, uning aholisi, ularning qadriyatlari, ezgulik, adolat, hamdardlik va mehr-oqibat, mehnat va yordam haqida - solih odamga mos keladigan fazilatlar haqida gapiradi, ularsiz "qishloq bunga loyiq emas".

"Matreninning Dvori" - bu inson taqdirining adolatsizligi va shafqatsizligi, Stalin davridan keyingi sovet tuzumi va shahar hayotidan uzoqroq yashaydigan eng oddiy odamlar hayoti haqida hikoya. Hikoya asosiy qahramon nomidan emas, balki butun hikoyada faqat tashqi kuzatuvchi rolini o'ynaydigan ko'rinishga ega bo'lgan Ignatyich nomidan amalga oshiriladi. Hikoyada tasvirlangan voqea 1956 yilga to'g'ri keladi - Stalin vafot etganidan uch yil o'tdi, keyin rus xalqi hali qanday yashashni bilmagan va tushunmagan.

"Matrenin Dvor" uch qismga bo'lingan:

Birinchisi Ignatyich haqida hikoya qiladi, u Torfprodukt stantsiyasida boshlanadi. Qahramon hech qanday sirni yashirmasdan darhol kartalarini ochib beradi: u ilgari mahbus bo'lgan va endi u maktabda o'qituvchi bo'lib ishlaydi, u u erga tinchlik va osoyishtalikni izlab kelgan. Stalin davrida qamoqda o'tirgan odamlarga ish topish deyarli imkonsiz edi va rahbar vafotidan keyin ko'pchilik maktab o'qituvchisi bo'ldi (kam kasb). Ignatyich Matryona ismli keksa mehnatsevar ayol bilan to'xtaydi, u bilan u bilan muloqot qilish oson va ruhida xotirjam. Uning uyi kambag'al edi, ba'zida tomidan suv oqardi, lekin bu umuman unga qulaylik yo'qligini anglatmasdi: «Ehtimol, boyroq bo'lgan qishloqning ba'zilari uchun Matryonaning kulbasi yaxshi yashamagan ko'rinadi, lekin biz u kuz va qishda u bilan juda xursand edik yaxshi. "
Ikkinchi qism Matryonaning yoshligi, u ko'p narsalarni boshdan kechirishi kerak bo'lgan vaqt haqida hikoya qiladi. Urush uning sevgilisi Fadeyni undan tortib oldi va u hali ham uning qo'lida bolalari bo'lgan akasiga uylanishiga to'g'ri keldi. Unga achinib, u umuman sevmagan bo'lsa ham, uning xotini bo'ldi. Ammo uch yil o'tgach, Fadey to'satdan qaytib keldi, uni ayol hali ham yaxshi ko'rardi. Qaytib kelgan jangchi uni va uning akasini xiyonati uchun yomon ko'rardi. Ammo og'ir hayot uning mehribonligi va mehnatsevarligini o'ldira olmadi, chunki u ishda va boshqalarga g'amxo'rlikda tasalli topdi. Hatto Matryona ham biznes bilan shug'ullanib vafot etdi - u sevgilisi va o'g'illariga Kira (qizi) ga meros qilib qoldirilgan temir yo'l bo'ylab uyining bir qismini sudrab borishda yordam berdi. Va bu o'lim Fadeyning ochko'zligi, ochko'zligi va beparvoligini keltirib chiqardi: u Matryona tirikligida merosni olib qo'yishga qaror qildi.
Uchinchi qism, rivoyatchi Matryonaning o'limi haqida qanday ma'lumotga ega ekanligini, dafn marosimini va xotirlashni tasvirlaydi. Uning odamlari qayg'udan yig'lamaydilar, aksincha, bu odatiy holdir va ularning boshlarida ular faqat marhumning mol-mulki taqsimlanishi haqida o'ylashadi. Fadey xotirlash marosimida emas.

asosiy belgilar

Matryona Vasilevna Grigorieva - keksa ayol, dehqon ayol, kasalligi sababli kolxoz ishidan ozod qilingan. U har doim odamlarga, hatto begonalarga ham yordam berishdan mamnun edi. Epizodda, rivoyatchi o'z kulbasida joylashganda, muallif u ataylab hech qachon ijarachi izlamaganligini, ya'ni shu asosda pul ishlashni xohlamaganini, hatto qo'lidan kelgan narsadan foyda ko'rmaganligini eslatib o'tadi. Uning boyligi anjir kostryulkalari va ko'chada olib borgan keksa uy mushugi, echki, shuningdek, sichqonlar va hamamböceği edi. Kuyovi Matryonaning ukasiga uylanish ham yordam berish istagidan kelib chiqdi: "Ularning onalari vafot etdi ... ularning qo'llari etishmadi".

Matryonaning o'zi ham olti nafar farzand ko'rgan, ammo barchasi erta bolaligida vafot etgan, shuning uchun u keyinchalik Fadeyning kenja qizi Kirani o'qishga qabul qilgan. Matryona erta tongda turdi, qorong'igacha ishladi, lekin hech kimda charchoq va norozilik ko'rinmadi: u hamma bilan muloyim va muloyim edi. U har doim birovga yuk bo'lib qolishidan juda qo'rqardi, shikoyat qilmasdi, hatto shifokorni chaqirish ham qo'rqardi. Voyaga etgan Kira Matryona o'z xonasini sovg'a qilmoqchi edi, buning uchun uyni ajratish kerak edi - ko'chish paytida Fadey narsalari temir yo'l yo'laklaridagi chanalarga tiqilib qoldi va Matryona poyezdga urildi. Endi yordam so'raydigan hech kim yo'q edi, g'amxo'rlik bilan yordamga kelishga tayyor odam yo'q edi. Ammo marhumning qarindoshlari faqat foyda olish, kambag'al dehqon ayolidan qolgan narsalarni bo'lishish haqida o'ylashdi, dafn marosimida bu haqda allaqachon o'ylashdi. Matryona o'zining qishloqdoshlari fonida juda qattiq ajralib turardi, u shu bilan almashtirilmaydigan, ko'zga tashlanmaydigan va yagona solih odam edi.

Hikoyachi, Ignatyich, qaysidir darajada yozuvchining prototipi. U havolani tark etdi va oqlandi, shundan so'ng u tinch va osoyishta hayot izlab, maktab o'qituvchisi sifatida ishlashni xohladi. U Matryonadan panoh topdi. Shaharning shovqin-suronidan uzoqlashish istagiga qarab, roviy juda xushmuomala emas, u sukunatni yaxshi ko'radi. U bir ayol adashgan holda uning tikilgan ko'ylagi ko'targanda u tashvishlanmoqda va u karnayning balandligidan o'ziga joy topolmayapti. Hikoyachi uyning ma'shuqasi bilan til topishdi, bu uning hanuzgacha butunlay ijtimoiy bo'lmaganligini ko'rsatadi. Shunga qaramay, u odamlarni yaxshi tushunmaydi: u Matryona vafot etgandan keyingina yashagan degan ma'noni tushungan.

Mavzular va muammolar

Soljenitsin o'zining "Matreninning Dvori" hikoyasida Rossiya qishloqlari aholisi hayoti, kuch-qudrat munosabatlar tizimi, xudbinlik va ochko'zlik sohasidagi fidokorona mehnat tuyg'usi haqida hikoya qiladi.

Bularning barchasida mehnat mavzusi eng aniq ko'rsatilgan. Matryona - evaziga hech narsa so'ramaydigan va boshqalarning manfaati uchun o'zini hamma narsaga berishga tayyor odam. Ular uni qadrlamaydilar va hatto tushunishga ham urinmaydilar, lekin bu har kuni fojiani boshdan kechiradigan odam: dastlab yoshlikdagi xatolar va yo'qotish azobi, shundan keyin - tez-tez xastaliklar, isterik ish, hayot emas, balki tirik qolish. Ammo Matryona barcha muammolar va qiyinchiliklardan o'z ishida taskin topadi. Va nihoyat, uni o'limga olib keladigan ish va orqaga qaytish ishi. Matryona hayotining mazmuni aynan shu narsa, shuningdek, g'amxo'rlik, yordam va muhtojlik istagi. Shuning uchun, boshqalarga faol sevgi hikoyaning asosiy mavzusi.

Hikoyada axloq muammosi ham muhim o'rin tutadi. Qishloqdagi moddiy qadriyatlar inson qalbi va uning mehnati, umuman insoniyat oldida yuksakdir. Ikkinchi darajali qahramonlar shunchaki Matryona xarakterining chuqurligini tushuna olmaydilar: ochko'zlik va ko'proq narsalarga intilish ularning ko'zlarini yashiradi va ularga mehr va samimiylikni ko'rishga imkon bermaydi. Fadey o'g'lini va xotinini yo'qotdi, uning kuyovi qamoq bilan tahdid qilinmoqda, ammo uning fikri kuyishga ulgurmagan jurnallarni qanday saqlash bilan band.

Bundan tashqari, hikoyada tasavvuf mavzusi bor: noma'lum solih odamning motivi va la'natlangan narsalar muammosi - bu shaxsiy manfaatlarga to'la odamlar tomonidan ta'sirlangan. Fadey Matryona kulbasining yuqori xonasini lanatladi va uni pastga tushirish majburiyatini oldi.

Fikr

Yuqoridagi mavzular va muammolar "Matrininning Dvor" hikoyasida bosh qahramonning sof dunyoqarashining chuqurligini ochib berishga qaratilgan. Oddiy dehqon ayol, qiyinchiliklar va yo'qotishlar faqat rus odamini jahldorligini va uni buzmasligini misol qilib keltiradi. Matryonaning o'limi bilan u obrazli ravishda qurgan hamma narsa qulaydi. Uning uyi tortib olindi, mulk qoldiqlari o'zaro taqsimlandi, hovli bo'sh, egasiz qolmoqda. Shuning uchun, uning hayoti achinarli ko'rinadi, hech kim zararni tushunmaydi. Ammo saroylar va marvaridlar bilan bunday bo'lmaydi dunyoning qudrati bu? Muallif materialning zaifligini namoyish etadi va boshqalarni boylik va yutuqlari bilan baholamaslikka o'rgatadi. Haqiqiy ma'no - o'limdan keyin ham so'nmaydigan axloqiy qiyofa, chunki u uning nurini ko'rganlar xotirasida qoladi.

Ehtimol, vaqt o'tishi bilan qahramonlar hayotlarining juda muhim qismini: bebaho qadriyatlarini etishmayotganligini payqashadi. Nima uchun bunday achinarli sharoitda global axloqiy muammolarni ochib berish kerak? Va "Matreninning hovlisi" hikoyasi sarlavhasining ma'nosi nima? Matryona solih ayol bo'lgan degan so'nggi so'zlar o'z sudining chegaralarini yo'q qiladi va ularni butun dunyo miqyosiga suradi va shu bilan axloq muammosini umuminsoniy qiladi.

Asardagi xalq xarakteri

Soljenitsin o'zining "Tavba qilish va o'z-o'zini cheklash" maqolasida: "Bunday tug'ma farishtalar bor, ular vaznsiz ko'rinadi, ular go'yo bu atala ustiga siljiydi, unda umuman cho'kib ketmaydilar, hatto oyoqlari bilan uning yuziga tegmaydimi? Bizning har birimiz bundaylarni uchratgan edik, ular Rossiyada o'n emas, yuz ham emas, bular solihlardir, biz ularni ko'rdik, ajablandik ("ekssentriklar"), yaxshiliklaridan foydalandilar, yaxshi daqiqalarda ular ularga bir xil javob berishdi, ular bor edi va darhol sho'ng'idi yana bizning mahkum bo'lgan chuqurligimizga. "

Matrona boshqalardan insoniyatni saqlab qolish qobiliyati va ichidagi mustahkam yadro bilan ajralib turadi. Uning yordami va mehribonchiligidan uyatsiz foydalanganlarga, u irodasiz va egiluvchan bo'lib tuyulishi mumkin, ammo qahramon yordam berdi, faqat uning ichki befarqligi va axloqiy buyukligidan kelib chiqdi.