XVI asrning o'rtalarida "Domostroy" xalq urf-odatlari yodgorligi paydo bo'ldi. Bu nafaqat bolalarni jazolash, qo'ziqorinlarni tuzlash, toza idishlarni stolga qo'yish bo'yicha amaliy maslahatlar, balki boshqa tavsiyalar to'plami edi: "qanday qilib jannatga kirish" bo'lishi uchun uyingizni qanday bezash kerak.

Ruhoniy Silvestr Domostroy muallifi hisoblanadi. Ushbu kitob uy hayotida o'zini tutish qoidalari to'plamidir. Domostroi muallifi ayol o'zini qanday tutishi kerakligiga alohida e'tibor bergan - oilaning onasi, uyning bekasi. Domostroi so'zlariga ko'ra, uy ishlarining butun og'irligi ayollar elkasida edi. Ayol uy xo'jaligini iqtisodiy jihatdan boshqarishi, hech narsa tashlamasligi, kelajakda foydalanish uchun ovqat tayyorlashi kerak edi.

Ayollar jamoat hayotida ishtirok etishi kerak emas edi va ularga hatto ko'chalarda yurishga ham ruxsat berilmagan. Oila qanchalik olijanob bo'lsa, shunchalik qattiqqo'llik ayolning zimmasiga tushar edi. Rus qizlarining eng baxtsizlari malika (podshoh qizlari) edi. Ular uchun hatto turmush qurish juda qiyin edi: sub'ektlar uchun - martabalari bo'yicha emas, chet elliklar uchun - din ruxsat bermadi. Boshqa olijanob ayollarning hayoti unchalik yaxshi emas edi - ular inson ko'zidan yashiringan, hatto cherkovda ham ular uchun joy maxsus to'silgan.

Qizni turmushga berishganda, hech kim uning roziligini so'ramagan va ko'pincha u to'yda kuyov bilan uchrashgan.

Ayollarning kiyimlari, hatto eng qimmat kiyimlari ham og'irliklarga ega edi. Bosh kiyim ayol uchun majburiy edi, sochlarini ochish - "gofy" - ayol uchun katta sharmandalik edi. Rus milliy kiyimi - sarafan - ayolning qiyofasini beadab ko'rinishdan butunlay yashirgan.

"Domostroy", mubolag'asiz, ma'naviy hayot, oiladagi munosabatlar va uy-ro'zg'or ishlari bilan shug'ullanadigan uy sharoitlarini tashkil qilish qoidalarini belgilaydigan ajoyib asar. "Domostroy", muallifning so'zlariga ko'ra, rus odamiga ham davlat, ham oilaviy hayotda o'zini to'g'ri tutishiga yordam berishi kerak edi. Bu Xudoga chuqur ishonchni, haqiqiy rahm-shafqatni, halollikni, mehnatsevarlikni va o'zaro hurmatni tasdiqladi. Bekorchilik va bekorchilik, ichkilikbozlik va ortiqcha ovqatlar, tuhmat va ochko'zlik hukm qilindi.

1.: # C1 Otani o'g'ilga o'rgatish.

2.: # C2 Masihiylar Muqaddas Uch Birlikka va Xudoning eng sof onasiga va Masihning xochiga va azizlarga qanday sajda qilishlariga ishonadilar. samoviy kuchlar tanasiz va barcha halol va muqaddas yodgorliklar.

3.: # C3 Qanday qilib Xudoning sirlaridan bahramand bo'lish va o'liklardan tirilish va oxirat qiyomatini kutish uchun ishonish va har bir ziyoratgohga qanday tegish kerak.

4.: # C4 Xudodan qo'rqish va o'limni yodda tutish uchun qanday qilib Rabbimiz va qo'shningizni butun qalbingiz bilan sevish kerak.

5.: # C5 Qirol yoki shahzoda sifatida ularni har narsada hurmat qilish va itoat qilish, barcha kuchlarga bo'ysunish va ularga katta va kichik har bir narsada, shuningdek kasallarga va zaiflarga - har qanday narsada haqiqat bilan xizmat qilish. shaxs, u kim bo'lishidan qat'iy nazar; va o'zingiz o'ylab ko'ring.

6.: # C6 Qanday qilib odamlar ruhiy otalarini hurmat qilishlari va hamma narsada ularga bo'ysunishlari mumkin.

7.: # C7 Qanday qilib episkoplarni, shuningdek, ruhoniylar va rohiblarni hurmat qilish kerak, ularga ruh va tanadagi barcha qayg'ularda ularga foyda bilan iqror bo'lish uchun.

8.: # C8 Masihiylar qanday qilib kasalliklardan va barcha azoblardan - odamlarga, yepiskoplarga va ruhoniylarga, rohiblarga va barcha nasroniylarga - podshohlarga, knyazlarga va barcha darajalarga shifo berishlari mumkin.

[Sehrgarlar va sehrgarlar haqida]

9.: # C9 Monastirlarda, kasalxonalarda va zindonlarda azob chekayotganlarga qanday qilib tashrif buyurish kerak.

10.: # C10 Xudoning cherkovida va monastirlarda sovg'alar bilan qanday kelish mumkin.

11.. # C11 Qanday qilib uyingizni muqaddas tasvirlar bilan bezash va uyingizni toza saqlash.

12.: # C12 Xudodan qanday qilib uyda er, xotin va oila a'zolari uchun ibodat qilish kerak.

13.: # c13 Cherkovda er va xotinga qanday ibodat qilish kerak, poklikni saqlash, barcha yomonliklardan saqlanish.

14.. # C14 Qanday qilib ruhoniylar va rohiblarni ibodat qilish uchun uyingizga chaqirish mumkin.

15.: # c15 Uyingizga kelganlarga oilangiz bilan qanday minnatdorchilik bilan munosabatda bo'lish kerak.

16.: # c16 Er va xotin qanday qilib uy bekasi ovqatlanish, oshxona va novvoyxona haqida nima jazolashi kerakligi haqida maslahatlashishi mumkin.

17..: # C17 Bayramda uy bekasiga buyurtma.

18.: # c18 Uy xo'jayiniga xo'jayinning buyrug'i, go'sht va go'shtli taomlarni qanday tayyorlash va oilani go'shtni iste'mol qiladigan va postda qanday boqish kerakligi.

19.. # C19 Farzandlaringizni qanday qilib turli xil ta'limotlarda va Xudodan qo'rqishda tarbiyalash kerak.

20.: # C20 Qanday qilib qizlarni tarbiyalash va mahr bilan turmushga berish.

21.: # C21 Qanday qilib bolalarni o'rgatish va ularni qo'rquv bilan qutqarish.

22.: # C22 Qanday qilib bolalar o'z ota-onalarini sevishlari va ularga g'amxo'rlik qilishlari, ularga bo'ysunishlari va har narsada ularga tasalli berishlari mumkin.

23.: # C23 Erlarga hamdu sanolar.

24.: # C24 Qanday qilib har bir inson uchun igna ishlarini bajarish va har qanday ish bilan shug'ullanish mumkin, muborak.

25.: # C25 Er va xotin, bolalar va xizmatchilarga qanday yashashlari kerakligi haqida ko'rsatmalar.

26.: # C26 Siz bilan qanday xizmatkorlarni saqlash kerak va ularga barcha ta'limotlarda va ilohiy amrlarga binoan va uy vazifalarida qanday g'amxo'rlik qilish kerak.

27.: # C27 Agar erning o'zi yaxshilikni o'rgatmasa, unda Xudo uni jazolaydi; agar u o'zi yaxshilik qilsa va xotiniga va uy ahliga o'rgatsa, u Xudodan rahm-shafqat oladi.

28.: # C28 Haqsiz hayot haqida.

29.: # C29 Adolatli hayot haqida.

30.: # C30 Qanday qilib odam o'z imkoniyatlari doirasida yashashi mumkin

31.: # C31 Kim muvozanatsiz yashaydi.

32.: # C32 Kim xizmatkorlarni qarovsiz ushlab turadi.

33.: # C33 Qanday qilib er o'z xotinini Xudoni rozi qilishi va eriga moslashishi uchun, u uyini yaxshiroq tartibga keltirishi va barcha uy-ro'zg'or buyumlari va hunarmandchilik buyumlarini bilishi, xizmatkorlarga dars berishi va o'zi ishlashi uchun uni tarbiyalashi mumkin.

34.: # C34 Yaxshi xotinlarning hunarmandlari, ularning tejamkorligi va nimani kesish kerakligi, qoldiq va bezaklarni qanday saqlash kerakligi haqida.

35.: # C35 Qanday qilib turli xil kiyimlarni kesish va qoldiqlar va so'qmoqlarni himoya qilish.

36.: # C36 Uy tartibini qanday saqlash kerak va agar siz odamlardan biror narsa so'rashingiz yoki odamlarga o'zingiznikini berishingiz kerak bo'lsa, nima qilishingiz kerak.

37.: # C37 Styuardessa sifatida u har kuni uydagi hunarmandlarga va hunarmandlarga qarashlari kerak, va o'zi hamma narsani saqlashi va ko'paytirishi kerak.

38.: # C38 Odamlarga xizmatkorlarni yuborganingizda, ularga ko'p gapirmasliklarini ayting.

39.: # C39 Xotin va er sifatida har kuni maslahatlashing va hamma narsani so'rang: qanday qilib tashrif buyurish, taklif qilish va mehmonlar bilan nima haqida suhbatlashish kerak.

40.: # C40 Xotinlarga ichkilikbozlik va ichkilikbozlik to'g'risida buyruq (va xizmatkorlar ham): yashirincha hech narsani saqlamaslik, xizmatkorlarning tuhmatiga va aldashiga surishtirmasdan ishonmaslik; ularga qattiqqo'llik bilan (va xotiniga ham) va qanday qilib ziyofatda qolish va uyda o'zini to'g'ri tutish kerakligini o'rgatish.

41.: # C41 Xotin qanday qilib turli xil kiyimlarni kiyadi va ularni qanday tikish kerak.

42.: # C42 Uyni saqlash va boshqarish uchun idishlarni qanday saqlash kerak, barcha xonalar toza bo'lishi kerak; Xudoning qo'rquvi bilan xizmatkorlarga ko'rsatma berish va erga - xotinni tekshirish, o'rgatish va saqlash uchun.

43.: # C43 Bir yilga mol-mulk va boshqa tovarlarni sotib olish uchun egasining o'zi yoki u buyurtma bergan shaxs sifatida.

44.: # C44 Qanday qilib o'z mablag'im evaziga uzoq mamlakatlardan turli xil xorijiy tovarlarni sotib olsam bo'ladi?

45.: # C45 Qishlog'i bo'lmagan odamga qachon va nimani sotib olish kerak, barcha turdagi uy anjomlari, yozda va qishda, va bir yil davomida qanday saqlash kerak, va uyda qanday qilib mollarni boqish kerak, oziq-ovqat saqlash va doimo ichish.

46.: # C46 Kelajakda foydalanish uchun har qanday ozg'in ta'minotni qanday saqlash kerak.

47.: # C47 Kelajakda foydalanish uchun aktsiyalardan olinadigan foyda to'g'risida.

48.: # C48 Bog'ga va bog'ga qanday g'amxo'rlik qilish kerak.

49.: # C49 Egasi o'zi va mehmonlari uchun qanday ichimlik zahiralarini saqlashi kerak va xizmatchilar ularni qanday tayyorlashlari kerak.

50.: # C50 Oshpazlarga maslahat: pivoni qanday pishirish va asalni boqish, vino chekish.

51.: # C51 Uy bekasi sifatida oshpazlarga, novvoylarga va hamma joyda - butun uy ahliga qarash.

52.: # C52 G'alla omborlarida va axlat qutilarida bo'lgani kabi, asosiy qo'riqchilar barcha don va boshqa mollarni xavfsiz saqlashlari kerak edi.

53.: # C53 Shuningdek, quritadigan xonada baliq va quritilgan, go'sht va tillar uchun uy bekasini kuzatib turing.

54.: # C54 Qanday qilib hamma narsani podvalda, muzlikda va qabrda saqlash kerak.

55.: # C55 Xo'jayinning uy bekasi ko'rsatmasiga binoan kataklarda, podvallarda va omborlarda hamma narsani tartibda saqlang.

56..

57.: # C57 Oshxonalarda, novvoyxonalarda va ish xonalarida qanday ovqat pishirish kerak va nima pishirilganligini aniqlash.

58.: # C58 Egasining o'zi qabrlarga va muzliklarga, omborxonalar va quritish xonalarida, omborlarda va otxonalarga qarashni afzal ko'radi.

59.: # C59 Xo'jayin sifatida, hamma narsani bilib, xizmatkorlarga munosib bo'lgan narsalarni bering va yomonlarni jazolang.

60.: # C60 Savdogarlar va do'kondorlar haqida: ular bilan qanday qilib to'lash kerak.

61.: # C61 Hovli yoki do'kon, yoki omborcha va qishloqni qanday tartibga solish kerak.

62.: # C62 Uy solig'i sifatida go'ng bilan do'kondan yoki qishloqdan to'lash kerak, va qarzdorlarga qarzlarni qaytarish uchun.

63.: # C63 Qo'riqchiga har xil sho'r zaxiralarni qabrlarga - bochkalarda, vannalarda, o'lchov idishlari va idishlarda, chelaklarda, go'shtda, baliqda, karamda, bodringda, olxo'ri ichida saqlashni o'rgatish. limon, ikra, qo'ziqorin va sut qo'ziqorinlari.

64.: # C64 Bir yil davomida eslatmalar, qanday xizmat qilish kerakligi, go'sht va yog'siz oziq-ovqat mahsulotlari, shuningdek, donli un, unni qanday pishirish kerakligi va oshxonaning to'rtdan bir qismi qayerda ekanligi, shuningdek, har xil rulolar haqida.

65.: # C65 Har xil ko'plab chuqurchalar, har xil asalni qanday boqish, rezavor sharbatini pishirish va oddiy asal kvassini qo'yish, asal bilan oddiy pivo qo'shish va xamirturush tayyorlash kabi qoidalar.

66.: # C66 Turli xil sabzavotlar, ularni pishirish, kiyinish va saqlash qoidalari. Butun yil uchun boshqa versiyaning eslatmalari: stol usti taomlari Assumpus go'shtida tayyorlanadi.

67.: # C67 To'y saflari; yosh shahzodaga qanday uylanish haqida - to'rtta maqola, to'rtta marosim: katta va o'rta va kichik marosim.

Ushbu kitob uchun oldingi so'z, shunday bo'lsin!

Ruhiy otalarning barcha pravoslav nasroniylarga Muqaddas Uch Birlik va eng sof Theotokosga va Masihning xochiga va samoviy kuchlarga qanday ishonish, muqaddas yodgorliklarga sig'inish va azizlarning sirlarini aytib berish bo'yicha ko'rsatmasi va jazosi. ziyoratgohning qolgan qismini qo'llash uchun. Podshohni va uning knyazlari va zodagonlarini qanday hurmat qilish kerakligi haqida, chunki havoriy shunday degan: "Kimga hurmat sharaf, kimga o'lpon o'lpon, kimga o'lpon berish kerak", "u bekorga qilich ko'tarmaydi, balki maqtovga jazolash kabi fazilatli va aqlsizdir. " “Siz kuchdan qo'rqmasligingizni xohlaysizmi? Doim yaxshilik qiling "- Xudo oldida va uning oldida, unga hamma narsada itoat eting va solih xizmat qiling - siz tanlangan idish bo'lasiz va shoh nomi bilan o'zingizda yurasiz.

Qanday qilib avliyolarni, ruhoniylarni va rohiblarni ulug'lash - ulardan foyda olish va o'z uyingizga va barcha ehtiyojlaringizga, ham ruhiy, ham jismoniy ehtiyojlaringizga baraka berish uchun ibodat qilishni so'rash haqida - va ularni tinglash va ularni tinglash uchun diqqat bilan Xudoning lablaridan kelganidek, ta'limotlar.

Va bu kitobda siz dunyoviy tuzilish haqida ma'lum bir nizomni topasiz: pravoslav nasroniylar uchun xotinlar va bolalar va oila a'zolari bilan qanday qilib tinch-totuv yashash, ularga qanday qilib ko'rsatma berish va o'rgatish, shuningdek, saqlash va taqiqlashdan qo'rqish. Ruh: "Ikkalangiz ham bitta tanada bo'linglar", deb aytgan, chunki havoriy shunday degan: "Agar bitta a'zo bo'lsa azob chekadi, keyin hamma u bilan azoblanadi "; Xuddi shunday, siz o'zingiz uchun emas, balki o'zingizning xotiningiz va farzandlaringiz va boshqalar haqida - oxirgi uy a'zosiga g'amxo'rlik qilasiz, chunki barchamiz Xudoga bo'lgan imon bilan bog'langanmiz. Va shunday mehribonlik ila ilohiy yo'lda yashovchilarga Xudoga qaraydigan yurak ko'zlari singari muhabbat keltiring va siz tanlangan idishga o'xshaysiz, o'zingizni Xudoga yolg'iz tutmasdan, aksariyat odamlarni tinglaysiz va siz eshitasiz : "Yaxshi qul, sodiq qul, Rabbining hursandchiligida bo'l!"

Shuningdek, ushbu kitobda siz uy qurilishi, xotin va bolalar va xizmatkorlarni qanday o'rgatish, har qanday zahiralarni - don va go'sht, baliq, sabzavot va sabzavotlarni, shuningdek, uy-ro'zg'or buyumlarini, xususan, kompleksda qanday yig'ish kerakligi to'g'risidagi nizomni topasiz. muhim. Umuman olganda siz 67-boblarni topasiz.

1. Otani o'g'ilga o'rgatish

Men o'zimning yagona o'g'limni (ismimni) va uning xotinini (ismini), ularning farzandlarini va oila a'zolarini - nasroniy qonunlariga rioya qilish, toza vijdon va haqiqat bilan yashashni baraka beraman, o'rgataman va o'rgataman, o'rgataman va nasihat qilaman. Xudo irodasi va amrlariga rioya qilgan holda imonda, o'zini Xudodan qo'rqish va adolatli hayotda tasdiqlash bilan birga, xotiniga va oilasiga majburlash bilan emas, kaltaklash bilan emas, balki qattiq mehnat bilan emas, balki har doimgidek bo'lgan bolalar kabi qulay, kiyingan va to'q, va issiq uyda va har doim yaxshi. Sizga va farzandlaringizga nasihat qilish uchun ushbu oyatni masihiylar hayotida yashayotganlarga yodgorlik sifatida taqdim etaman. Agar siz mening oyatlarimni qabul qilmasangiz, mening ko'rsatmalarimga rioya qilmasangiz, unga muvofiq yashashni boshlamasangiz va bu erda aytilganidek harakat qilmasangiz, oxirat kuni o'zingiz uchun javob bering. Hukm, va men sizning jinoyatlaringiz va gunohlaringizga aloqador emasman, bu mening aybim emas: men sizga munosib hayot uchun baraka berdim, meditatsiya qildim, ibodat qildim va o'rgatdim va sizga yozdim. Agar siz mening sodda ta'limotimni va ahamiyatsiz ko'rsatmalarimni qalbingizning pokligi bilan qabul qilsangiz va iloji boricha Xudodan yordam va aql so'rab o'qigan bo'lsangiz va agar Xudo ma'rifat bersa, barchasini amalda qo'llasangiz, unda sizlarning rahm-shafqatingiz bo'ladi. Xudo va Xudoning eng sof onasi va buyuk mo''jiza yaratuvchilari va bizning asrimiz oxirigacha bizning barakamiz. Va Xudo sizga bizning marhamatimiz bilan va mehnatlaringiz uchun yuborgan sizning uyingiz va bolalaringiz, mol-mulkingiz va boyligingiz - ular bardavom bo'lsin va abadiy har xil ne'matlarga to'lsin. Omin.

2. Masihiylar Muqaddas Uch Birlik va eng sof Theotokos va Masihning Xochiga qanday ishonishadi va qanday qilib g'ayritabiiy bo'lgan samoviy muqaddas kuchlarga va barcha halol va muqaddas yodgorliklarga sig'inish kerak.

Har bir nasroniy nasroniy pravoslav dinida qanday qilib ilohiy ravishda yashashni, birinchi navbatda, butun qalbingiz bilan va har qanday fikr bilan butun hislar bilan, samimiy imon bilan, Otaga va O'g'ilga va Muqaddas Ruhga - bo'linmas Uch Birlikka ishonishni bilishi kerak. ; Xudoning O'g'li Rabbimiz Iso Masihning mujassamlanishiga ishonib, Xudoning onasini dunyoga keltirgan onasini chaqiring va Masihning xochiga imon bilan sig'ining, chunki bu orqali odamlarga najot keltirdi. Masihning ramzini va uning eng pok onasini va muqaddas samoviy tanasiz kuchlarni va barcha azizlarni har doim imon bilan hurmat qiling, xuddi ularga nisbatan bo'lgani kabi va ibodat bilan sevgi ila bularning barchasini ifoda eting va sajda qiling va Xudodan yordamga chaqiring, va azizlarning yodgorliklarini hurmat bilan o'pish va ularga sajda qilish.

3. Qanday qilib Xudoning sirlaridan bahramand bo'lish va har bir ziyoratgohni kutish va unga tegishni kutish uchun qanday qilib o'liklardan tirilishga va Oxirgi Qiyomatga ishonish kerak?

Xudoning sirlariga ishoning, gunohlarning kechirilishi va abadiy hayot uchun ruh va tanani poklash va poklashda titrab, Xudoning tanasi va qonidan qatnashing. O'liklardan tirilishga va abadiy hayotga ishoning, Oxirgi Qiyomatni eslang - va biz barchamiz o'z amallarimizga ko'ra mukofot olamiz. O'zimizni ruhan tayyorlaganimizda, ularga toza vijdon bilan tegamiz - muqaddas ibodat bilan, hayot beradigan xoch va muqaddas piktogramma, halol, mo''jizaviy va ko'p shifobaxsh yodgorliklarni o'pamiz. Ha, va ibodatdan keyin o'zingizni kesib o'ting, havoni o'zingizning ichingizda saqlang va lablaringizni silkitmang. Va Rabbimiz Masihning ilohiy sirlaridan bahramand bo'lishdan mamnun, shuning uchun ruhoniydan qoshiqni og'ziga ehtiyotkorlik bilan olib, lablarini urmang, aksincha qo'llarini xoch bilan ko'kragiga bog'lab qo'ying; agar kimdir munosib bo'lsa, doru va prosphira va muqaddas qilingan hamma narsani ehtiyotkorlik bilan, imon bilan va titroq bilan iste'mol qilish kerak, va maydalangan parchalarni erga tashlamaslik kerak, va boshqalar kabi tishlari bilan tishlamasliklari kerak; nonni sindirish, og'ziga mayda bo'laklarni qo'yish, lablari va og'zi bilan chaynash, cho'ktirish emas; prosfirani ziravor bilan iste'mol qilmang, shunchaki suvdan ho'plang yoki qaynatilgan suvga cherkov sharobini qo'shing va u erda boshqa hech narsa aralashtirmang.

Prosphira har qanday ovqatdan oldin cherkovda va uyda iste'mol qilinadi; prosphira hech qachon kutya yoki arafada, boshqa qo'shimchalar bilan iste'mol qilinmaydi va prosfirani kutyaga qo'ymang. Agar siz Masihdagi kimdir bilan o'pishni qilsangiz, u holda o'pish, havoni o'zingizda tutish bilan lablaringizni urmang. O'zingiz o'ylab ko'ring: biz odamlarning ojizligini, deyarli sezilmaydigan sarimsoq hidini, shuningdek, mast, kasal va boshqa hidni yomon ko'ramiz, chunki bizning hidimiz va undan chiqqan hidimiz Rabbimiz uchun jirkanchdir - shuning uchun hammasi kerak ehtiyotkorlik bilan qiling.

4. Qanday qilib Rabbiyning sevgisi bilan sevgan insoningizni sevish, Xudodan qo'rqish va o'lim soatini eslash kerak

Shunday ekan, Xudoyingiz Rabbingizni butun qalbingiz va butun qat'iyat ruhingiz bilan seving va barcha ishlaringiz, odatlaringiz va xulqingiz bilan Xudoga ma'qul kelishga intiling. Bundan tashqari, Xudo qiyofasida yaratilgan, sizga yaqin bo'lganlarning hammasini, ya'ni har bir nasroniyni seving. Xudodan qo'rqishni doimo qalbingizda va cheksiz sevgingizda saqlang va o'limni eslang. Har doim Xudoning irodasini bajaring va Uning amrlariga binoan yashang. Rabbimiz: "Qaerda bo'lsam ham seni topsam, shu bilan hukm qilaman" deb aytdi, shunda har bir masihiy Rabbiy bilan uchrashishga tayyor bo'lishi kerak - tavba va poklikda har doim iqror bo'lib, doimo o'lim soatini kutib, xayrli ishlar bilan yashashga.

Xuddi shu narsa haqida. Rabbingizni butun qalbingiz bilan seving - uning qo'rquvi yuragingizda bo'lsin. Ham solih, ham adolatli bo'ling va kamtarlikda yashang; Xudoga ibodat qilishda va odamlarga so'z bilan mehribon bo'ling, ko'zlaringizni pastga tushirib, osmonga intiling; xafa bo'lganlarga tasalli bering, muammolarga sabr qiling, barchaga xushmuomala bo'ling, saxiy va rahmdil, tilanchi va musofir, gunohlar uchun qayg'u cheking va Xudoga xursand bo'ling, ichkilikka va ochko'zlikka ochko'z bo'lmang, muloyim, jim, jim bo'ling, o'zingizni seving do'stlar, oltin emas, baxtsiz bo'ling, shohdan qo'rqing, uning irodasini bajarishga tayyor bo'ling, javoblarda odobli bo'ling; Xudoning oqil izlovchisi, tez-tez ibodat qiling, hech kimni, kambag'allarning himoyachisini, ikkiyuzlamachini, xushxabarning bolasini, tirilish o'g'lini, Rabbimiz Iso Masihda abadiy hayotning merosxo'rini mahkum qilmang, Unga abadiy shon-sharaf bo'lsin.

5. Podshoh yoki shahzoda sifatida ularni har narsada hurmat qilish va itoat qilish, barcha hokimiyatga bo'ysunish va ularga katta va kichik har qanday narsada, shuningdek kasallarga va zaiflarga - har qanday odamga u; va o'zingiz o'ylab ko'ring

Podshohdan qo'rqing va unga sadoqat bilan xizmat qiling, doimo u uchun Xudoga ibodat qiling. Va unga hech qachon yolg'on gapirmang, aksincha hurmat bilan unga haqiqatga javob bering, Xudoning o'zi kabi, har narsada unga itoat eting. Agar siz er yuzidagi podshohga adolat bilan xizmat qilsangiz va undan qo'rqsangiz, samoviy shohdan qo'rqishni o'rganasiz: bu vaqtinchalik, ammo samoviy abadiy, u ikkiyuzlamachilik qilmaydigan sudyadir, u har kimni qilmishiga yarasha mukofotlaydi. Xuddi shunday, knyazlarga bo'ysuning, ularga munosib hurmat bajo keltiring, chunki ular Xudo tomonidan yovuzlarni jazolash va yaxshilarga mukofot berish uchun yuborilgan. Shahzodangizni va kuchingizni qabul qiling, ular haqida yomon o'ylamang. Havoriy Pavlus shunday degan: "Barcha hokimiyat Xudodan", shunda kim hokimiyatga qarshi tursa, Xudoning amriga qarshi turadi. Va shoh va shahzoda va har qanday zodagonlar hiyla-nayrang bilan xizmat qilishni o'ylamaydilar, Rabbiy yolg'on gapiruvchilarni yo'q qiladi va g'iybatchilar va tuhmatchilar odamlar tomonidan la'natlanadi. O'zingizdan katta bo'lganlarga hurmat qiling va egilib turing, o'rtalarni birodaringizdek hurmat qiling, zaif va g'amginlarni mehr bilan tasalli bering va kichiklarni bolaligiday seving - Xudoning yomon maxluqlari bo'lmang. Hech narsada erdagi shon-sharafni xohlamang, Xudodan abadiy saodat so'rang, barcha qayg'u va og'irliklarga minnatdorchilik bilan bardosh bering: agar ular xafa qilsalar - qasos olmanglar, agar ular kufr qilsalar - ibodat qiling, yomonlik uchun yomonlikka, tuhmat uchun - tuhmat bilan qaytmang; gunoh qilganlarni hukm qilmang, gunohlaringizni eslang, avvalo ularga g'amxo'rlik qiling; yovuz odamlarning maslahatlarini rad eting, haqiqat bilan yashaydiganlarga hasad qiling, ularning ishlarini yuragingizga joylashtiring va o'zingiz ham shunday qiling.

Shuningdek, farzandlaringizni ma'naviy otalari bilan qanday hurmat qilishni bilishingiz kerak. Ichkilikbozlikka emas, pulni sevadiganga, g'azablanmaganga o'rnak bo'ladigan, mehribon, Xudoni sevuvchi va ehtiyotkor, aql-idrokli va qat'iy imonga ega bo'lgan ruhiy otani izlash. Inson uni har narsada ulug'lashi va itoat qilishi kerak, va uning oldida gunohlariga uyalmasdan va qo'rqmasdan iqror bo'lgan holda, ko'z yoshlari bilan tavba qilishi va uning ko'rsatmalarini bajarish va gunohlaringga muvofiq tavbalarni bajarishi kerak. Uni tez-tez uyiga chaqirish va butun vijdoniga iqror bo'lish uchun uning oldiga kelish, uning ta'limotlarini minnatdorchilik bilan tinglash va hamma narsada unga itoat etish, hurmat qilish va peshonasini past urish: u bizning o'qituvchimiz va ustozimiz. Va qo'rquv va minnatdorchilik bilan uning oldida turish, iloji boricha uning oldiga borib, ularning mehnati mevalaridan qurbonliklar berish. Barcha gunohlardan saqlanish uchun u bilan tez-tez foydali hayot haqida maslahatlashing. Qanday qilib er o'z xotiniga, farzandlariga va xizmatkorlariga ko'rsatma berishi va sevishi mumkin, xotin eriga qanday bo'ysunishi kerak; har kuni hamma narsalar haqida unga murojaat qiling. Ammo inson ruhiy ota oldida gunohlarini tan olishi va barcha gunohlarini ochib berishi va hamma narsada unga bo'ysunishi kerak: chunki ular bizning qalbimizga g'amxo'rlik qilishadi va qiyomat kuni biz uchun javob berishadi; Va ularni tanbeh qilmaslik, qoralamaslik va tanbeh bermaslik kerak, lekin agar ular birovni so'rashni boshlasalar, uni tinglang va aybdorlarni jazolab, aybini qidirib toping, lekin avval hamma narsani muhokama qiling.

Har doim ruhoniylarning oldiga boring va ularga munosib bo'lgan sharaflarni bering, ularga baraka va ma'naviy yo'l-yo'riq so'rang va oyoqlariga yiqilib, Xudo xohlagan hamma narsada ularga itoat eting. Ruhoniylarga va rohiblarga ishonch va muhabbat bilan munosabatda bo'ling, ularga ruhiy najot topgan har bir narsada itoat eting va itoat eting. Qiyin masalalarda, ma'naviy masalalar va gunohkor narsalar haqida maslahat so'rashdan tortinmang. Va agar har qanday azob-uqubat, ruhiy yoki jismoniy yoki kasallik yoki boshqa biron bir kasallik, masalan, yong'in, toshqin, o'g'irlik va talonchilik, yoki shohona sharmandalik, yoki Xudoning g'azabi, tuhmat, tuhmat yoki o'lchovsiz yo'qotish va boshqa qutqarilmas qayg'u sizga duch kelsa. bularning barchasi, umidsizlikka tushmang, Xudoga yoki odamlarga qayg'u keltirgan avvalgi gunohlaringizni eslang va rahmdil Vladyka va Eng sof Theotokos va barcha azizlar oldida samimiy ko'z yoshlarini to'kib tashlang; sokin panohga, ushbu ruhiy qo'llanmalarga murojaat qilib, gunohlaringiz va qayg'ularingizni - yumshoqlik va ko'z yoshlari bilan, qalbning g'azablanishiga iqror bo'ling va ular sizning qalbingizga yordam berib, barcha muammolarda sizni davolaydilar. Va agar ruhoniylar amr qilsalar, gunohlaridan tavba qilib, hammasini bajaringlar, chunki ular samoviy shohning xizmatkorlari va ibodatlari, Rabbiy ularga ruhimiz va tanamiz uchun foydali va foydali narsalarni so'rashga jasorat berdi. gunohlarning kechirilishi va abadiy hayot uchun ...

8. Qanday qilib masihiylar kasalliklardan va har qanday azob-uqubatlardan qutulish mumkin - shohlar, knyazlar va barcha darajadagi odamlar uchun. ruhoniylar, rohiblar va barcha nasroniylar

Agar Xudo kimgadir kasallik yoki qandaydir azob-uqubatlar yuborsa, Xudoning rahm-shafqati va ibodati va ko'z yoshlari, ro'za, sadaqalari bilan kambag'allarga va chin dildan tavba qilib, minnatdorchilik va mag'firat bilan, barchaga rahm-shafqat va beg'araz sevgi bilan shifo berish kerak. Agar siz kimnidir xafa qilgan bo'lsangiz, ayniqsa kechirim so'rashingiz va kelajakda xafa qilmasligingiz kerak. Shu bilan birga, ruhiy otalarni va barcha ruhoniylarni va rohiblarni Xudoga ibodat qilish, molebenlarni kuylash va suvni halol hayot beradigan xoch va muqaddas yodgorliklardan va mo''jizaviy tasvirlardan muqaddas qilish va moy bilan muqaddas qilish uchun tarbiyalash. ; qasam ichib, muqaddas mo''jizaviy joylarda yurish, butun vijdon bilan ibodat qilish va shu bilan turli xil kasalliklar uchun Xudodan shifo olish. Va barcha gunohlardan saqlaning va kelajakda hech kimga zarar etkazmang. Ruhiy otalarning amrlariga rioya qilish va tavbalarni boshqarish, shu bilan gunohdan poklanish, ruhiy va jismoniy kasalliklarni davolash, Xudoning marhamatiga sazovor bo'lish. Har bir masihiy o'zini ruhiy va jismoniy barcha kasalliklardan, bo'g'ilgan va og'riqli azob-uqubatlardan xalos qilishga, Rabbimizning amri asosida yashashga, ota an'analari va nasroniy qonunlariga binoan yashashga majburdir (ushbu kitob boshida bo'lgani kabi) yozilgan, birinchi bobdan boshlab, dastlabki o'n besh bob va kitobning boshqa barcha boblari ham); yigirma to'qqizinchi bobni o'qing: ular haqida o'ylang va hamma narsani kuzatib boring - shunda inson Xudoga ma'qul keladi, qalbini qutqaradi va gunohlardan xoli bo'ladi, sog'liqqa, ruhiy va jismoniy narsalarga ega bo'ladi va abadiy ne'matlarni meros qilib oladi.

Kimki Xudoning qo'rquvi va qo'rquvi bilan Xudoning irodasini bajarmagan va bajarmagan bo'lsa, Xudoning cherkovi va cherkov qo'shiqlari to'g'risida, hujayra qoidalari va xujayra qoidalari to'g'risida Xudoning irodasini bajarmaydi va bajarmaydi. ibodat haqida va Xudoni ulug'lash haqida o'ylamaydi, ortiqcha vaqtni iste'mol qilmaguncha va ichkilikbozlikka qadar noo'rin vaqt ichida chekmaydi va jamoat qoidalariga rioya qilmaydi: yakshanba va chorshanba va juma kunlari, bayramlarda va Buyuk Ro'za paytida va Ouspenskiy Ro'za tutmasdan, u tabiat va qonunlarni buzgan holda, noo'rin soatlarda zino qiladi yoki ular xotinlaridan zino qiladilar yoki Sodom gunohini qiladilar, har xil jirkanch ishlarni qiladilar va har xil jirkanch ishlarni qiladilar: zino, buzuqlik, haqorat va sharmandalik. , shaytoniy qo'shiqlar, raqs tushish va sakrash, daflar, karnaylar, nozullar chalish, ayiq va qushlarni olib kelish va ov itlarini olib kelish va ot poygalarini uyushtirish - bu jinlarga ma'qul bo'lgan barcha narsalar, har qanday fahsh va shafqatsizlik, shuningdek, sehr va sehr, sehr va sehrgar, munajjim, warlock, rad etilgan kitoblarni, almanaxlarni, folbinlik kitoblarini o'qish, oltita qanotli, momaqaldiroq o'qlariga ishonish va boltalar, mo'ylov va bachadonda, toshlarda va sehrli suyaklarda va boshqa har qanday jinlar fitnalarida. Agar kimdir sehr va iksir, ildiz otlari bilan o'limga yoki aqldan ozganiga qadar ovqatlansa yoki jinlarning so'zlari bilan ovora bo'lsa va tuhmat qilsa, kimnidir yomonlik va ayniqsa zinoga olib borsa yoki kimdir Xudoning nomi bilan yolg'on qasam ichsa yoki do'stiga tuhmat qilsa. , - darhol yigirma sakkizinchi bobni o'qing. Bunday harakatlar bilan, bunday urf-odatlar bilan mag'rurlik, nafrat, g'azab, g'azab, dushmanlik, g'azab, yolg'on, o'g'irlik, la'nat, uyat, haqorat, jodugarlik va sehrgarlik, masxaralash, kufrlik, ochko'zlik va ichkilik odamlarda tong va kech tug'iladi. - va har xil yovuz ishlar, qo'pol zino va har qanday buzg'unchilik. Va yaxshi odamni sevadigan Xudo, odamlarning odatlari va urf-odatlarining bunday yomon axloqlarini va bolani sevadigan ota singari barcha noo'rin ishlarni azob-uqubatlar orqali qabul qilmasdan, barchamizni qutqaradi va najotga olib boradi, ko'rsatma beradi, ko'p gunohlarimiz uchun jazolaydi, lekin erta o'limdan voz kechmaydi, gunohkorning o'limini istamaydi, lekin u odam o'zini tuzatishi va yashashi uchun tavba qilishni kutmoqda. Agar ular o'zlarini to'g'irlamasalar, nojo'ya qilmishlaridan tavba qilmasalar, Xudo bizni gunohlarimizni ochlik bo'lganida, o'lat bo'lganda, hatto yong'inlarda, hatto toshqinda, hatto asir va o'lim qo'lidan olib keladi G'ayriyahudiylar va vayron qilingan shaharlar, Xudoning cherkovlari va har bir ziyoratgohning vayron qilinishi, barcha mol-mulkning o'g'irlanishi va do'stlarning tuhmat qilinishi. Ba'zan vayronagarchilik, shafqatsiz qatl va sharmandali o'lim sizni shohning g'azabidan, ba'zida qaroqchilar - qotillik va talonchilikdan, o'g'rilardan - o'g'irlikdan va sudyalardan - pora va xarajatlardan xalos qiladi. Yomg'irning etishmasligi, so'ngra cheksiz yomg'ir yog'ishi, muvaffaqiyatsiz yillari - qish esa yaroqsiz, qattiq sovuq va er bepusht va har qanday tirik jonzotlar - qoramollar va hayvonlar, qushlar, baliqlar o'lishi va tanqisligi har xil non; va keyin to'satdan ota-onasi, xotini va bolalari og'ir va achchiq azoblardan va yomon o'limdan so'ng og'ir va tez va to'satdan o'limdan ayrilishlari. Ko'pgina solih odamlar Xudoga chinakamiga xizmat qilishadi, ular Rabbimizning amrlariga ko'ra ular bizning oramizda, gunohkorlar bilan yashaydilar, lekin bu dunyoda, gunohkorlar bilan bir xilda, Xudo ularni qatl qiladi, shunda ular o'limidan keyin eng porloq tojlarga loyiq bo'lishlari mumkin. Rabbimiz, lekin biz gunohkorlar uchun azob achchiqdir - axir solihlar bizning gunohimiz uchun og'ir azoblarga dosh beradilar. Xo'sh, biz haqiqatan ham bu qiyinchiliklarni to'g'irlab, hech narsa o'rganmaymiz va tavba qilmaymiz, uyg'onmaymiz, qo'rqmaymiz, chunki Xudoning adolatli g'azabidan bizning gunohlarimiz uchun bunday jazoni ko'rib turibmizmi? Va yana, Rabbimiz bizni najotga ko'rsatma va yo'l-yo'riq ko'rsatib, odil sabr-toqatli Ayub singari vasvasa qilib, azob-uqubatlar va kasalliklar, yovuz ruhlardan azob chekish, tana olovi, suyaklar og'rig'i, shish va shishishni yuboradi. barcha oyoq-qo'llar, ikkala yo'lning ich qotishi, buyrakdagi tosh va keel va maxfiy a'zolar, chiriganlik, tomchi va karlik, ko'rlik va soqovlik, oshqozon og'rig'i va dahshatli qusish, ikkala yo'lda qon, yiring va iste'mol, yo'tal, bosh va tish og'rig'i va churra va podagra, furunkul va toshmalar, zaiflik va titroq, tugunlar va bug'doylar, qoraqo'tir, dumba, bo'yin, oyoq va qo'llar burilib, qisilib turadi va boshqa har xil jiddiy kasalliklar kasalliklar - Xudoning g'azabi uchun barcha jazo. Va endi - biz hamma gunohlarimizni unutdik, tavba qilmadik, o'zimizni hech narsada tuzatishni xohlamaymiz, qo'rqishni ham xohlamaymiz, bizga hech narsa o'rgatmaydi!

Va shunga qaramay, biz Xudoning jazosini ko'rib turibmiz va ko'p gunohlarimiz uchun jiddiy kasalliklarga duchor bo'lamiz, chunki bizni yaratgan Xudoni unutganimiz uchun, Xudodan rahm-shafqat va kechirim so'ramasdan, biz nopok jinlarga murojaat qilganimizda qanday yomonlik qilamiz. biz muqaddas suvga cho'mish marosimida, shuningdek, ularning qilmishlaridan voz kechdik va biz sehrgarlarni, sehrgarlarni va sehrgarlarni, sehrgarlarni va har xil tabiblarni o'zlarining ildizlari bilan taklif qilamiz, ulardan biz ruhiy va vaqtinchalik yordamni kutamiz va shu bilan biz o'zimizni qo'llarga tayyorlaymiz abadiy azob chekish uchun jahannamda. Aqlsiz odamlar haqida! Afsuski, sizning ahmoqligingiz, biz gunohlarimizni tan olmaymiz, buning uchun Xudo bizni jazolaydi va azoblaydi va ulardan tavba qilmaymiz, illatlar va odobsiz ishlardan qochmaymiz, abadiylik haqida o'ylamay, balki tez buziladigan va vaqtinchalik haqida orzu qilamiz. Men ibodat qilaman - va yana bir bor ibodat qilaman: barcha yomon illatlarni va bo'g'ilgan ishlarni chetga surib qo'ying, tavba bilan o'zimizni chin dildan poklaylik va rahmdil Rabbimiz gunohlarimizda bizga rahm qilsin, sog'lik, lekin qalblar, najot va bizni mahrum qilmasin abadiy ne'matlar. Va agar birimiz osmon uchun shohligining gunohlaridan poklanish uchun bu dunyoda minnatdorchilik bilan har xil kasalliklarda, har xil azoblarda azob chekayotgan bo'lsak, u nafaqat gunohlari kechiriladi, balki bo'ladi abadiy ne'matlarning merosxo'ri. Chunki muqaddas Havoriyda yozilgan: "Biz ko'p azob-uqubatlar orqali osmon Shohligiga kiramiz". Muqaddas Xushxabarda shunday deyilgan: "abadiy hayotga olib boradigan tor, ammo qayg'uli yo'l, ammo keng va keng, halokatga olib boradi". Va Rabbiy ham aytgan: "Osmon Shohligiga erishish qiyin, va faqat harakat qilganlargina buni qabul qiladilar".

Kelinglar, muqaddas odamlarni, ularning Xudo uchun qilgan azoblarini, har xil kasallik va kasalliklarni va o'zlariga na sehrgarlarni, na sehrgarlarni, na sehrgarlarni, na o'simliklarni, hech qanday jinlarni davolovchilarni chaqirmagan, balki joylashtirganlarning sabr-toqatini eslaylik. Xudoga bo'lgan umidlari, gunohlari uchun va abadiy ne'matlardan bahramand bo'lish uchun minnatdorchilik bilan poklanishni sabr-toqat bilan - sabr-toqatli Avliyo Ayub yoki yiring va qurtlar bilan yutilgan go'ngga boylar darvozasi oldida yotgan tilanchi Lazar singari, va endi Ibrohimning bag'rida yotadi; va Shimil Stilit singari, u o'zini tanasini chirigan, qurtlarga o'xshab ko'piklagan; va ko'pgina solih, rozi Xudo, har xil kasalliklarga va turli xil kasalliklarga duchor bo'lib, jonlari uchun va abadiy hayot uchun barcha najodlarga minnatdorchilik bilan bardosh berdilar va azoblari uchun osmon shohligiga kirdilar, ko'plari - boy ham, kambag'al ham - nasroniy oilasi, har xil darajadagi odamlar - va shahzodalar, boyar va ruhoniylar va rohiblar - cheksiz kasalliklar va kasalliklarga duchor bo'lishgan, ular har xil qayg'u-alamlarga duchor bo'lishgan va hatto Xudo uchun shikoyatlarga duchor bo'lishgan va ular Xudodan so'raganlar rahm-shafqat va uning yordamiga umid qildi.

Va keyin rahmdil Xudo o'z xizmatchilariga cheksiz rahm-shafqatni yog'diradi va shifo beradi, gunohlarni kechiradi va azob-uqubatlardan xalos qiladi: hayot beruvchi xochlar va mo''jizaviy ikonalar, Masih va Xudoning onasi, bosh farishtaning muqaddas tasvirlari. Xudoning muqaddas cherkovlari va monastirlarida, mo''jizaviy joylarda, uyda va uyda muqaddas yodgorliklar, moyni moylash va moyga baraka berish, ibodat qilish orqali ibodat qilish orqali. yo'lda va suvda - hamma joyda Xudoning eng pok onasi Rabbimiz Xudoni, ularning azizlarini kechirim, tan va ruh salomatligi, najot berish uchun imon bilan chaqirishadi.

Ko'pchilik kasalliklarda va og'ir kasalliklarda vafot etdi, ular gunohlardan poklanib, abadiy hayotga sazovor bo'lishdi. Keling, buning ma'nosini aniq anglab olaylik, biz ularning hayoti va sabrlariga taqlid qilishni boshlaymiz, hayotda biz Masih uchun muqaddas otalar, payg'ambarlar va havoriylar, avliyolar va shahidlar, avliyolar va muqaddas ahmoqlar bilan, muqaddas xotinlar bilan raqobatlashamiz. , Pravoslav podshohlari va knyazlari, ruhoniylar va rohiblar - xudojo'ylik davrida yashagan barcha nasroniylar bilan.

Kelinglar, bu hayotda Masihning azob-uqubatlari uchun qanday tutganliklarini to'liq anglaylik - ro'za va ibodat va sabr-bardosh, chanqoqlik va ochlik, sovuqda yoki quyosh issiqida yalang'ochlik, suiiste'mol qilish va tupurish, har xil tanbehlar, kaltaklashlar. yovuz shohlardan Masih uchun turli xil azoblar bilan azob chekish; ular qatl qilindi, olovda yoqildi, hayvonlari ularni yutib yubordi, toshlar bilan o'ldirdilar, suvga, g'orlarga, cho'llarga va er tubida g'arq qildilar, hayotlarini tugatdilar, zindonlardagi zanjirlarda qamalib, asirga tushishdi, har qanday mashaqqatli, bardoshli azob-uqubatlar va turli xil azob-uqubatlar - va "ularni kim sanaydi?" - Muqaddas Bitikda aytilganidek.

Va bunday dahshatli azob-uqubatlar uchun, ularning azoblari uchun ular bu hayotda va abadiy hayotda Masihdan qanday mukofot oldilar! Ko'z ko'rmagan, quloq eshitmagan va qalbga bermaydigan abadiy ne'matlardan bahramand bo'lish - Xudo uni sevadiganlar uchun tayyorlaydi. Va endi ular qanday ulug'lanmoqda, Xudoning cherkovi ularni qanday ulug'laydi! Biz o'zimiz faqat bu azizlarga ibodat qilamiz, biz ularning yordami uchun Xudo oldida ibodat qilishni iltimos qilamiz va ularning mo''jizaviy tasvirlari va hurmatli qoldiqlaridan shifo olamiz. Keling, ushbu azizlarning hayotiga ergashamiz va minnatdorchilik va kamtarlik bilan azob chekamiz va mukofot sifatida Xudodan shunga o'xshash inoyatni olamiz.

[Sehrgarlar va sehrgarlar haqida]

6-kengash qoidasi 61. Va sehr-joduga berilib ketganlar yoki donishmandlar deb atalganlar (yoki bashorat qila oladiganlar), agar kimdir muqaddas otalardan olingan birinchi amrga binoan noma'lum narsani oshkor qilmoqchi bo'lsa - ular bu qoidaga amal qilsinlar. kanon: olti yil davomida ular ayiqni yoki boshqa bir hayvonni olomonni ko'ngil ochish uchun olib boradiganlar va daromad uchun, yulduzlardan tug'ilish va nasab nasabini oldindan aytib beradiganlar kabi muqaddas marosimdan mahrum bo'lmoqdalar va bunday nutqlari bilan odamlarni yo'ldan ozdirmoqdalar. Bulutlarni o'qiganlar, sehrgarlar, bu bilan band bo'lgan va bu buzg'unchi butparastlik harakatlaridan chekinmagan sehrgarlar va sehrgarlar yaratuvchilari - biz hamma joyda bo'lganlarni cherkovdan haydashni talab qilamiz, chunki qonun ruhoniyga buyruq beradi. "Nurning zulmatga nima aloqasi bor?" - deb havoriy aytgan va Xudoning cherkovi butparast butlar bilan qanday birlashtirilgan? sodiqning vafosizning sherikligi nima? Masihning iblis bilan kelishuvi nima?

Tafsir. Zararli sehr-joduga ergashganlar, aqlli kishilar va sehrgarlarning oldiga borishadi yoki ularni uyiga taklif qilishadi, ular orqali tushunarsiz narsalarni o'rganishni istaydilar, xuddi ayiqlarni yoki ba'zi itlarni yoki ov qushlarini ovlash yoki ko'ngil ochish uchun ovlagani va tutadiganlari singari. olomon, yoki taqdirga va nasabnomalarga ishonish, ya'ni ayollarning tug'ruq paytida va sehr-joduga va yulduzlar tomonidan sehrgarlikka aylanishiga va yugurayotgan bulutlar haqida taxmin qilishlariga - bularni qilganlarning hammasi sobori olti yil davomida haydab chiqarishni buyurdi, ular bilan birga tursinlar. katekumenlar to'rt yilga, qolgan ikki yil esa - sodiqlarga va shu tariqa ilohiy sovg'alar bilan taqdirlanadi. Agar ular o'zlarini to'g'rilamasalar va quvg'in qilinganidan keyin va butparastlik aldovi tark etilmasa, unda cherkovdan - hamma joyda va har doim - ularni haydab chiqarishga ruxsat bering. Xudoga bag'ishlangan otalar va cherkov o'qituvchilari sehrgarlar va sehrgarlar haqida gapirishdi va eng muhimi, Jon Xrizostom shunday dedi: sehr-jodu bilan shug'ullanadiganlar, hatto ular Muqaddas Uch Birlikning nomini aytsalar ham, hatto ular muqaddas xoch belgisini ko'rsatsalar ham. Masihning so'zlari bilan aytganda, bu hanuzgacha ular hapşırmaktan qochishlariga va yuz o'girishlariga yaroqlidir.

Ankira sobori 24-qoidasida. Sehrgarlar, butparastlarning urf-odatlariga rioya qilganlar va sehrgarlarni o'z uylariga jodugarlik qilish va zaharlanishdan tozalash uchun olib kelganlar, qoidalarga ko'ra, besh yil davomida ma'lum tartibda muqaddaslikdan mahrum bo'lishadi: bo'lish ichkarida uch yil, cherkovdan tashqarida esa ikki yil - faqat prosvirasiz va birlashmasdan ibodatlar.

Tafsir. Agar kimdir sehrgarlarga, sehrgarlarga yoki o'simliklarga o'xshash narsalarga ishonsa yoki ularni taqdirini sinab ko'rish uchun uyiga chaqirsa va ular unga nimani xohlasa yoki sehr-jodu paytida, sirli narsalarni bilishni istab, suvdagi sehrlarni yovuz yovuzlikni davolash uchun - u katekumenlar bilan uch yil tursin, va ular bilan ikki yil davomida faqat ibodat bilan muomala qilsin, lekin faqat besh yildan so'ng u muqaddas sirlardan bahramand bo'ladi.

Trulla saroyida bo'lib o'tgan Oltinchi Kengashning 61-qoidasi. Olti yil davomida ularga sirlardan bahramand bo'lish, ya'ni ichmaslik buyurilmagan.

Konstantinopoldagi oltinchi sobor, Trulla saroyidagi 11-qoida. Xristianlar va yahudiylar o'rtasida hech qanday aloqalar bo'lmasligi kerak. Shuning uchun, agar ularning xamirturushsiz nonini iste'mol qiladigan yoki shifo topishi uchun shifokorini taklif qiladigan yoki ular bilan hammomda yuvinadigan yoki boshqa yo'l bilan ular bilan muloqot qiladigan, agar u ruhoniylardan, cherkovdan chiqarib yuborilgan bo'lsa, agar oddiy odam chiqarib yuborilsa ...

Bazil Buyuk qoida 72. Vaqtni o'ldiradigan donishmandlarga yoki shunga o'xshashlarga ishonadiganlar - bu harom bo'lsin.

Tafsir. Sehrgarlarga, sehrgarlarga yoki sehrgarlarga zararli donolikni o'rgatish uchun borgan kishi, qasddan qotil sifatida jazolansin; Kim sehrgarlarga ishonsa yoki ularni zaharlanishdan davolash yoki kelajakni bashorat qilish uchun o'z uyiga olib kirsa - olti yil davomida jazolansin, chunki Konstantinopolda, Trulla saroyida bo'lgan Oltinchi Ekumenik Kengashning 61-kanoni, buyruqlar va Buyuk Bazilning xuddi shu xabaridagi 83-kanon.

9. Qanday qilib monastirlarda, kasalxonalarda va zindonlarda azob chekayotganlarga tashrif buyurish kerak

Monastirda va kasalxonada, tanholikda va mahbuslar qamoqxonasida, ziyorat va sadaqalar, sizning qobiliyatingizga ko'ra, ular so'ragan narsalarini bering; baxtsizlik va azob-uqubatlarni ko'rib chiqing, ularning barcha ehtiyojlarida, va imkon qadar va har kimga yordam bering. kim qashshoqlikda va muhtojlikda azob chekayotgan bo'lsa, tilanchini xo'rlamang, uni uyingizga taklif qiling, uyingizga olib keling. ”], unga ichimlik bering, ovqatlantiring, qizdiring, mehr ila va toza vijdon bilan kutib oling. ; ularning ibodatlari orqali siz Xudodan rahm-shafqat va mag'firatni qabul qilasiz. Xudoning cherkoviga panixida va xizmat uchun qurbonlik bilan marhumingizning ota-onasini ham eslang va ular uchun uyda xotira tashkil qiling va kambag'allarga sadaqa bering: shunda Xudo sizni ham unutmaydi.

10. Xudoning cherkovida va monastirlarda sovg'alar bilan qanday kelish mumkin

Xudoning jamoatida doimo g'azabda va hasad qilmasdan, hech qanday dushmanliksiz, balki doimo kamtar donolik bilan, muloyim va tanadagi poklikda va qurbonlik bilan keling: sham va bulon bilan, tutatqi va tutatqi bilan. arafasida va kutya bilan, va sadaqa bilan - va sog'liq uchun, tinchlik uchun va bayramlarda siz monastirlarga ham borasiz - sadaqa va qurbonlik bilan. O'zingizning sovg'angizni qurbongohga olib borganingizda, xushxabar so'zlarini eslang: "Agar birodaringiz sizga qarshi bo'lsa, unda qurbonligingizni qurbongoh oldida qoldiring va avval birodaringiz bilan yarashing" va shundan keyingina Xudoga sovg'angizni keltiring sizning adolatli yaxshiliklaringiz: nohaqlik bilan sotib olishdan, qabul qilish mumkin emas. Boylarga shunday deyilgan: "Nohaq topilgan narsadan sadaqa berishdan ko'ra, talon-taroj qilmaslik yaxshiroqdir". Noqonuniy ravishda olgan narsangizni xafa qilgan kishiga qaytaring - bu sadaqaga loyiqdir. Ammo Xudo odil daromaddan, yaxshi ishlardan sovg'ani ma'qullaydi.

11. Qanday qilib uyingizni muqaddas tasvirlar bilan bezash va uyingizni toza saqlash

Har bir nasroniy o'z uyida, barcha xonalarda, yoshi bo'yicha, devorlarga muqaddas va halol tasvirlarni osib qo'yishi, ikonkalarda bo'yalgan bo'lishi, ularni bezatishi va muqaddas tasvirlar oldida shamlar yoqilgan chiroqlarni qo'yishi kerak. ibodat xizmati va xizmatdan keyin ular o'chiriladi va yopiladi, tartib va \u200b\u200bxavfsizlik uchun qattiq, axloqsizlik va changdan parda. Siz ularni doimo toza qanot bilan supurishingiz va yumshoq shimgich bilan artishingiz kerak va bu xona doimo toza bo'lishi kerak. Muqaddas tasvirlarga faqat toza vijdon bilan tegish uchun, xizmat paytida, qo'shiq va ibodat paytida, xushbo'y tutatqi va tutatqi bilan sham va tutatqi yoqing. Va azizlarning tasvirlari, avval aytib o'tganimizdek, birinchi navbatda, ayniqsa, hurmatga sazovor bo'lganligi sababli, katta yoshdagi tartibda joylashtirilgan. Ibodatlarda va hushyorlikda, kamonda va Xudoni ulug'lashda har doim ularni hurmat qilish kerak - ko'z yoshlari bilan va yig'lab va qayg'uli yurak bilan gunohlarini tan olib, gunohlarining kechirilishini so'rang.

12. Qanday qilib Xudoga er va xotin va uning uyidagi uydagilar uchun ibodat qilish kerak

Har oqshom har kuni kechqurun er xotini va bolalari bilan, va agar kimdir savodxonligini bilsa, uy a'zolari bilan Vespersni kuylashi kerak, ziyofat, jimgina diqqat bilan sukutda, ibodat bilan kamtarlik bilan turib, kamon bilan, qo'shiq kuylash va aniq, xizmatdan keyin ichmang, ovqatlanmang va hech qachon suhbat qurmang. Va hamma narsaning o'z qoidasi bor. Yotishga ketayotib, har bir nasroniy ikonka oldida uchta sajda qiladi, lekin yarim tunda, yashirincha, ko'z yoshlari bilan turib, ilohiy ilojlari ila gunohlari haqida iltijo qiling va ertalab ham turing; Va har biri o'z kuchi va xohishiga ko'ra ishlaydi, va homilador ayollar beliga egiladilar. Har bir nasroniy gunohlari va gunohlari kechirilishi uchun, podshoh va malika, ularning farzandlari, aka-ukalari va boyarlari va Masihni sevadigan armiya sog'lig'i uchun, dushmanlarga qarshi yordam so'rab ibodat qilishi kerak. asirlarni ozod qilish, azizlar, ruhoniylar va rohiblar, ruhiy otalar, kasallar, qamalganlar va barcha nasroniylar uchun. Xotin gunohlari uchun ibodat qilishi kerak - eri, bolalari, uy ahli, qarindoshlari va ruhiy otalar uchun. Va ertalab turib, Xudoga ibodat qilish, matinlar va soatlarni kuylash va ibodat bilan ibodat qilish, lekin sukutda, kamtarlik bilan, uyg'un kuylang va diqqat bilan tinglang va tasvirlardan voz keching. Agar qo'shiq aytadigan odam bo'lmasa, kechqurun va ertalab ko'proq ibodat qiling. Boshqa tomondan, erlar cherkov kuylash kunini o'tkazib yubormasliklari kerak: Vespers yo'q, Matins yo'q, Mass yo'q, xotinlar va uy xo'jaliklari - bu qanday bo'ladi, qaroriga ko'ra: yakshanba va bayramlarda va muqaddas bayramlarda .

13. Qanday qilib er va xotin cherkovda ibodat qilishlari, pok bo'lishlari va barcha yomonliklardan saqlanishlari mumkin

Cherkovda, xizmatda, tashvish bilan turing va jimgina ibodat qiling. Uyda esa har doim bayram ziyofatini, yarim tungi ofisni va soatni kuylang. Va najot topishi uchun cherkov xizmatini kim qo'shadi, bu uning irodasidadir, chunki mukofot Xudodan kattaroqdir. Va xotinlar Xudoning cherkoviga iloji boricha borishadi - va o'zlarining xohishlari bilan va erlari bilan maslahatlashgan holda. Cherkovda u hech kim bilan gaplashmaydi, indamay turadi, diqqat bilan qo'shiq tinglaydi va Muqaddas Bitikni o'qiydi, atrofga qaramasdan, devorga yoki ustunga suyanmasdan va tayoq bilan turmasdan, oyoqdan oyoqqa qadam tashlamaydi. ; turish, qo'llar ko'ksiga xoch kabi, bukilmas va qat'iyat bilan, tanasi ko'zlari pastga va qalbi bilan buklangan holda - Xudoga; qo'rquv va titroq bilan, xo'rsindi va ko'z yoshlari bilan Xudoga ibodat qiling. Xizmat tugaguniga qadar cherkovni tark etmang, balki eng boshiga keling. Yakshanba kunlari va Rabbimizning bayram kunlari, chorshanba va juma kunlari, Muqaddas Buyuk Ro'za va Xudoning Onasida toza bo'ling. Va har doim to'yib ichish va ichkilikbozlikdan, bo'sh suhbatlardan, odobsiz kulgidan ehtiyot bo'ling. O'g'rilik va zinodan, yolg'ondan, tuhmatdan, hasaddan va noqonuniy ravishda qo'lga kiritilgan barcha narsalardan: sudxo'rlikdan, ovqatlantirishdan, pora olishdan va boshqa har qanday hiyla-nayrangdan voz kechish va hech kimga g'azablanmaslik, yovuzlikni eslamaslik, balki talonchilik va talonchilik va boshqa narsalar. zo'ravonlik va hech qachon adolatsiz hukm qilmang. Dastlabki ovqatdan (va ichimlikdan) voz kechish va kechqurun - kechki xizmatdan keyin - tiyilish, lekin agar siz yeb-ichsangiz, unda Xudoning ulug'vorligi uchun va faqat ruxsat berilgan vaqtda; kichik bolalar va ishchilar egalarining qaroriga binoan ovqatlanishlari kerak.

Zolimlar Xudoning Shohligiga kirmasligini bilmayapsizmi? - Havoriy Pavlus qanday aytgan: "Agar kimdir zinokor yoki ochko'z odam, yoki butparast, yoki masxaraboz, yoki ichkilikboz yoki qaroqchi sifatida tanilgan bo'lsa - ular bilan ovqat yemaysiz"? Va u yana shunday dedi: "Xudoning Shohligiga na zinokorlar, na butparastlar, na zinokorlar, na buzg'unchilar, na axloqsizlar, na sotuvchilar, na ochko'zlar, na o'g'rilar, na ichkilikbozlar, na jinoyatchilar va qaroqchilar kirmaydi. ”Va shuning uchun har bir nasroniyni barcha yomonliklardan himoya qilish kerak.

Masihiy har doim qo'lida tasbeh tutishi kerak, va Iso ibodati - tinimsiz labida; cherkovda ham, uyda ham, bozorda ham - Dovud payg'ambarning so'zlariga ko'ra: "Qanday tursangiz ham, o'tirsangiz ham va hamma joyda yurasiz!" Bunday ibodat yarating: “Rabbim, Iso Masih, Xudoning o'g'li! menga gunohkorga rahm qil ", - va olti yuz marta aytganda, ettinchi yuzi esa eng sof Theotokosga:" Mening bekam, xudoning muqaddas onasiMenga rahm qil, gunohkor! " - va yana boshiga qaytish uchun va doimiy ravishda gapirish uchun. Agar kimdir undan foydalanib, osonlikcha burun teshiklari bilan nafas olayotgandek gapirsa, unda birinchi yildan keyin Xudoning O'g'li - Masih unga kiradi, ikkinchisidan keyin - Muqaddas Ruh unga kiradi, uchinchisidan keyin esa Ota unga tegadi va unga kirib, Muqaddas Uch Birlik unda yashaydi, ibodat yurakni yutadi va yurak ibodatni yutadi va shu ibodatni kechayu kunduz qichqiradi va u so'zlariga ko'ra dushmanning to'rlaridan xalos bo'ladi. Rabbimiz Masih Iso - Unga abadiy shon-sharaflar bo'lsin, omin.

Va samoviy kuchlar bilan va barcha muqaddas himoyachilar bilan eng pok Xudoning onasi bu hayotda va kelajakda hamma iblisning hiyla-nayranglaridan bo'ladi - imon bilan ibodat qilgan va Xudoning amrlariga amal qilgan kishi uchun.

Qanday qilib suvga cho'mish va ta'zim qilish kerak

Azizlar - va ruhoniylar va rohiblar, - shohlar va knyazlar va barcha masihiylar Najotkor va hayot beradigan xochga, Xudoning eng sof onasiga va muqaddas samoviy kuchlarga va barcha azizlarga va muqaddaslar oldida bosh egishlari kerak. kemalar va shu kabi muqaddas yodgorliklar: barmoqlaringizni o'ng qo'lingiz bilan ulang - birinchi ekstremal va pastki ikki uchini yoping, - bu Muqaddas Uch Birlikni belgilaydi; o'rta barmog'ingizni ozgina egib, qo'shni esa yuqoriroq, tekislang - ular ikkita gipostazni bildiradi: ilohiy va inson. Va o'zingizni shunday kesib o'ting: avval qo'lingizni peshonangizga, keyin ko'kragingizga, so'ng o'ng yelkangizga va nihoyat chap tomoningizga qo'ying - Masihning xochi manosida shunday tasvirlangan. Keyin boshingizni beliga egib oling, lekin katta kamon - boshingizni erga qo'ying. Namozlar va iltijolar labda, ammo qalbingizda mehr bor va barcha a'zolaringizda gunohlar uchun qayg'u bor, ko'zlaringizdan va qalbingizdan yosh oqadi - xo'rsinib. O'zingizning lablaringiz bilan - Xudoni ulug'lang va maqtang, ongingiz va yuragingiz va nafasingiz bilan yaxshilik uchun ibodat qiling, qo'lingiz bilan suvga cho'ming va tanangizni erga yoki kamaringizga egib oling - va har doim buni faqat qiling. Yepiskoplar va ruhoniylar, xuddi shu tarzda, ularning duosini so'ragan masihiyning qo'li bilan kesib o'tishadi.

Masihning xoch belgisi sifatida, unga "Paterikon" da sajda qilish haqida ular chinakam yozadilar; u erda hamma narsani o'qib, siz Masihning xochining kuchini tushunasiz.

Teodoritdan. Qo'l bilan marhamatlang va shunday suvga cho'ming: Uch Birlik tasvirida uchta barmog'ingizni birlashtiring - Ota Xudo, O'g'il Xudo, Muqaddas Ruh Xudo; uchta xudo emas, balki Uchbirlikdagi bitta Xudo, turli xil ismlar, lekin xudo bitta: Ota tug'ilmagan. O'g'il tug'iladi, yaratilmaydi va Muqaddas Ruh tug'ilmaydi va yaratilmaydi - tushmaydi - uchta bitta xudoga. Bitta kuch bor - biri xudoga va sharafga, bitta yaratilishdan, farishtalardan va odamlardan bosh egish. Mana shu uchta barmoqning asosi. Ikki barmoqni egilmasdan qiyshiq tutish kerak, ular Masihning ilohiy va insoniy ikkita tabiatini bildiradi: Xudo ilohga ko'ra, inson mujassamlanishiga ko'ra, ikkalasi ham mukammallikdir. Yuqori barmoq ilohiylikni anglatadi, pastki esa - insoniyatni, chunki balanddan pastga tushib, pastroqlarni qutqardi. Shuningdek, u barmoqlarni birlashtirishni tushuntiradi: chunki osmonlarga egilib, bizning najotimiz uchun tushdi. Shunday qilib, suvga cho'mish va muqaddas ota-bobolar tomonidan o'rnatilgandek baraka berish kerak.

Athanasius va Peter Damascene'dan, xuddi shu narsa. Jinlar va turli xil kasalliklar harajatsiz va qiyinchiliksiz halol va hayot baxsh etuvchi xoch belgisi bilan quvib chiqarilgandan buyon kim uni haddan tashqari maqtay oladi? Muqaddas ota-bobolarimiz bu bevafo bid'atchilar bilan tortishuvlar uchun bizga bu belgini qoldirdilar: ikkita barmoq (lekin bir tomondan) Masihni, bizning Xudoyimizni ikki tabiatda, lekin bitta taniqli mavjudotda ochib beradi. O'ng qo'li uning kuchsizligini va Otaning o'ng tomonida o'tirishini belgilaydi va yuqoridan, osmondan bizga tushish, buni bizga ochib beradi va shuningdek, biz dushmanlarni o'ng tomondan o'ng tomonga haydashimiz kerakligini ko'rsatadi. chap, chunki Rabbiy shaytonni o'zining yengilmas kuchi bilan mag'lub etdi: ko'rinmas va zaif.

14. Qanday qilib ruhoniylar va rohiblarni ibodat qilish uchun uyingizga taklif qilish kerak

Va boshqa bayramlarda, sizning buyrug'ingizga binoan yoki zaiflik uchun yoki kimnidir moy bilan muqaddas qilsangiz, iloji boricha tez-tez uyingizga ruhoniylarni chaqiring va xizmatni har qanday holatda bajaring; keyin ular podshoh va buyuk knyaz (ism), butun Rossiyaning avtokrati va uning malikasi, buyuk knyaziya (ism) va ularning asl farzandlari, aka-ukalari va boyarlari va hamma uchun ibodat qilishadi. Masihni sevadigan armiya va dushmanlar ustidan g'alaba qozonish uchun, asirlarni ozod qilish uchun, avliyolar va barcha ruhoniylar va rohiblar haqida - har qanday so'rovlar, va barcha nasroniylar va uy egalari uchun er va xotin, shuningdek bolalar va uy a'zolari uchun va agar kerak bo'lsa, ularga kerak bo'lgan barcha narsalar haqida.

Va suv hayot beradigan xoch bilan va mo''jizaviy tasvirlardan yoki muqaddas muqaddas yodgorliklardan poklanadi va kasal uchun ular sog'lik va davolanish uchun moyni muqaddaslashadi. Agar uyda kasallar ustiga moyni muqaddas qilish zarur bo'lsa, ular ettita ruhoniyni va iloji boricha ko'proq diyonatlarni chaqirishsin. Ular moyni duo qiladilar va hamma narsani ustavga binoan bajaradilar va barcha xonalarda dikon yoki ruhoniyni tutatib, muqaddas suv sepadilar va ularning kattasi halol xoch bilan soyada qoladi va bu uyda bo'lganlarning hammasi Xudoni ulug'laydilar. Xizmatdan keyin dasturxonlar yig'ilib, ruhoniylar va rohiblar ichishadi va ovqatlanadilar. Kelganlarning hammasi zudlik bilan har xil yo'l bilan kambag'allarga erkalab, yordam berishadi va ular o'z uylariga qaytib, Xudoni ulug'lashadi. Xuddi shu narsani eslash kerak va vafot etgan ota-onalar; Xudoning muqaddas cherkovlarida, panixida monastirlarida kontserni kuylash va liturgiyaga xizmat qilish, birodarlarni tinchlik va sog'liq uchun ovqatda ovqatlantirish, ularni uylariga taklif qilish va boqish, tasalli berish va berish sadaqa.

6-yanvar va 1-avgust kunlari suv muqaddaslanishi kerak - har doim bitta hayot beruvchi xoch bilan. Uch marta u episkop yoki ruhoniy tomonidan piyolalarga botirilib, "Qutqar, ey Rabbim, sening xalqing" troparionini uch marta o'qiydi va Epifaniyada - troparion: "Siz Erdan suvga cho'mganingizda, ey Rabbim" - shuningdek uch marta. Va piyolada muqaddas xochlar va piktogramma va mo''jizalar hurmatga sazovor bo'lgan yodgorliklar yotadi. Va piyoladagi xochni olib tashlagan holda, ruhoniy uni idishning ustida ushlab turadi va suv xochdan bu ma'badga oqib chiqadi. Xochga botirilgandan va suvni muqaddas qilgandan so'ng, u shimgich bilan moylanadi, muqaddas ma'badda yoki uyda qancha bo'lishidan qat'i nazar, muqaddas suvga hurmatli xochlarni va muqaddas piktogramma va mo''jizaviy yodgorliklarni namlaydi. troparia har bir avliyoga, uning muqaddas belgisini moylaydi. Va bundan keyin siz shimgichni allaqachon muqaddas qilingan suvga siqib qo'yishingiz va yana boshqa ma'badlarni ham u bilan moylashingiz kerak. Qurbongohni va butun muqaddas ma'badni xoch bo'ylab bir xil muqaddas suv bilan seping, shuningdek uydagi hamma odamlarni va hamma odamlarni seping. Va imonga loyiq bo'lganlar bu suv bilan moylanib, qalblar va tanalarni davolash va tozalash, gunohlari kechirilishi va abadiy hayot uchun ichishadi.

15. Sizning oila a'zolaringiz bilan sizning uyingizga kelganlarga minnatdorchilik bilan qanday munosabatda bo'lish kerak

Ovqatlanish boshlanishidan oldin, birinchi navbatda, ruhoniylar Otani va O'g'ilni va Muqaddas Ruhni ulug'laydilar, so'ngra Bibi Maryamni va muqaddas qilingan nonni olib chiqishdi va ovqat oxirida ular muqaddas qilingan nonni namoyish qilishdi va ibodat qilgandan so'ng, ular Xudoning eng sof onasining muqaddas kosasidan ichishadi. Keyin ularga sog'liq va qutqarish to'g'risida gaplashsin. Agar ular hurmatli sukutda yoki ruhiy suhbat paytida ovqatlansalar, ko'rinmas holda farishtalar ularning oldiga kelib, yaxshiliklarni yozadilar, ovqat va ichimliklar esa shirin bo'ladi. Agar ular oziq-ovqat va ichimliklarni haqorat qilishni boshlasalar, go'yo ular darhol iste'mol qilayotgan narsalar axlatga aylanadi. Va agar bir vaqtning o'zida qo'pol va uyatsiz nutq so'zlari, behayo sharmandalik, kulgi, turli xil o'yin-kulgilar yoki arfa va har xil musiqa chalish, raqs tushish va qarsak chalish, sakrash, har qanday jinlar o'yinlari va qo'shiqlari bo'lsa, demak, tutun haydab ketadi. asalarilar, ular bu ovqatdan va behayo suhbatdan uzoqlashadilar va Xudoning farishtalari. Va jinlar xursand bo'lishadi va o'z vaqtlarini sarflagan holda uchishadi, shunda ular xohlagan hamma narsa sodir bo'ladi: ular zarlar va shaxmat o'yinlarida g'azablanadilar, ular o'zlarini har xil jin o'yinlari, Xudoning in'omi - ovqat va ichimlik va erning mevalari - masxara qilinadi, to'kiladi, ular bir-birlarini kaltaklaydilar, ustiga to'kib tashlaydilar, Xudoning in'omidan har qanday yo'l bilan g'azablanadilar va jinlar bu amallarni yozadilar, ularni shaytonga olib boradilar va birgalikda xursand bo'ladilar nasroniylarning yo'q qilinishi. Ammo bunday amallarning barchasi Qiyomat kuni paydo bo'ladi: oh, buni qilganlarga voy! Yahudiylar sahroda yeb-ichish uchun o'tirganlarida va yeb-ichib xursand bo'lib, zino qilishni boshlaganlarida, er ularni yutib yubordi - yigirma ming uch ming. Qani, odamlar, qo'rqinglar va Xudoning irodasini qonunda yozilganidek qilinglar; har bir nasroniyni bunday yovuz g'azabdan qutqar, Rabbim, sen Xudoning ulug'vorligi uchun eb-ichasan, ortiqcha ovqatlanma, mast bo'lma va bo'sh gaplar qilma.

Birovning oldiga oziq-ovqat va ichimliklar va har xil ovqatlarni qo'yganingizda yoki ular sizning oldingizga qo'yganingizda, "bu chirigan" yoki "nordon" yoki "xamirturushsiz" yoki "sho'r" deb kufr keltirmaslik kerak. yoki "achchiq", "chirigan", "xom", "pishgan" yoki boshqa bir tanbehni bildirish uchun, lekin Xudoning in'omi - har qanday oziq-ovqat va ichimlik - maqtash va minnatdorchilik bilan ovqatlanish, Xudo taomga xushbo'y hid beradi va uni shirinlikka aylantiradi ... Agar ba'zi bir oziq-ovqat va ichimliklar hech narsaga yaroqsiz bo'lsa, uydagilarni, ovqat pishirganni jazolang, shunda oldindan bunday narsa bo'lmaydi.

Xushxabardan. Sizni ziyofatga chaqirishganda. sharafli joyga o'tirmang, kutilmaganda taklif etilganlar orasidan sizdan ko'ra hurmatliroq odam paydo bo'ladi va egasi sizning oldingizga kelib: "Unga yo'l oching!" - shunda siz uyat bilan oxirgi joyga o'tishingiz kerak bo'ladi. Ammo agar sizni taklif qilishsa, oxirgi o'rindiqqa kirib o'tiring va sizni taklif qilgan kishi kelib: "Do'stim, balandroq o'tir!" - keyin qolgan mehmonlar sizni hurmat qilishadi. Shunday qilib, ko'tarilgan har bir kishi kamtar bo'ladi, ammo kamtar ko'tariladi.

Va bunga yana bir narsa qo'shing: sizni ziyofatga taklif qilishganda, siz juda qattiq mast bo'lmaguningizcha va kech qolmang, chunki ichmang, chunki ko'p jihatdan ichkilik ichish va uzoq o'tirishda tug'ma tug'ruq, janjal va janjallar, hatto qon to'kildi. Va siz, agar siz bu erda bo'lsangiz ham, qasam ichmasangiz ham, bezorilik qilmasangiz ham, siz o'sha jangda va jangda oxirgi bo'lmaysiz, lekin birinchisi: axir, siz ushbu jangni kutib uzoq vaqt o'tirasiz. Va bu bilan egasi - sizni haqorat qilish: siz o'zingiz bilan uxlamaysiz, va uning oilasi boshqa mehmonlar uchun dam olish va vaqt topolmaydi. Agar siz mast bo'lsangiz va uxlamasangiz, ketmaysiz, keyin siz ichgan joyingizda uxlab qolasiz, qarovsiz qolasiz, chunki mehmonlar ko'p, siz yolg'iz emassiz. Va bu sizning ichkilikbozligingiz va beparvoligingiz tufayli siz kiyimingizni iflos qilasiz, shlyapangizni yoki bosh kiyimingizni yo'qotasiz. Agar pul sumkasida yoki hamyonda pul bo'lsa, ular uni olib ketishar, pichoqlar ham olib qo'yilar edi - va endi u egasi, u kimdan ichgan bo'lsa, o'sha narsada siz uchun va yana hammasi: o'zini isrof qildi va odamlardan: ular u erda ichgan, keyin uxlab qolgan, agar kim mast bo'lsa, unga kim qarashadi? O'zingiz ko'rasiz, haddan ziyod ichkilik ichish sizga qanday sharmandalik va tanbeh va zarar keltiradi.

Agar siz ketsangiz yoki ketsangiz va hali ham yaxshi ichimlik ichsangiz, yo'lda uxlab qolasiz, uyga qaytolmaysiz va keyin siz har qachongidan ham ko'proq azob chekasiz: ular sizning barcha kiyimlaringizni echib olishadi, hamma narsani olib qo'yishadi yoningizda bor, ular hatto sizning ko'ylagingizni ham tark etmaydilar. Shunday qilib, agar siz hushyor bo'lmasangiz va oxirigacha mast bo'lmasangiz, men buni aytaman: siz tanangizni ruhingizdan mahrum qilasiz. Mast bo'lib, ko'pchilik sharobdan o'ladi va yo'lda muzlaydi. Men aytmayman: ichmaslik kerak, ichmaslik kerak; lekin aytaman: mast bo'lmang. Men Xudoning in'omini ayblamayman, lekin cheklovsiz ichadiganlarni ayblayman. Havoriy Pavlus Timo'tiyga yozganidek: "Bir oz sharob iching - faqat oshqozon uchun va tez-tez uchraydigan kasalliklar uchun" va u bizga shunday yozgan edi: "Bir oz sharobni ichish uchun emas, balki quvonch uchun iching: ichkilikbozlar. Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar. " Ko'p odamlar ichkilikbozlik va erdagi boylikdan mahrum. Agar kimdir ichkilikka haddan tashqari rioya qilsa, aqlsizlar uni maqtashadi, lekin keyin uning ahmoqligini uning foydasini isrof qilgani uchun uni hukm qilishadi. Havoriy aytganidek: "Sharobdan mast bo'lmang, unda najot yo'q, lekin Xudoni ulug'lash uchun mast bo'ling" va men buni aytaman: namozga, ro'za va sadaqaga mast bo'lib, cherkovga boring. toza vijdon bilan. Xudo ularni ma'qullaydi; ular shohligida Undan mukofot oladilar. Sharobdan zavqlanish - bu ruh va tanani yo'q qilish va boyligingizni buzishdir. Erdagi narsalar bilan birga, ichkilikbozlar samodan mahrum bo'lishadi, chunki ular Xudo uchun emas, balki ichkilik uchun ichishadi. Va faqat jinlar xursand bo'lishadi, agar ichkilikboz tavba qilishga ulgurmasa, unga boradigan yo'l bor. Xo'sh, ko'rdingizmi, ey inson, buning uchun Xudo va uning avliyolari tomonidan qanday sharmandalik va qanday haqorat bor? Havoriy, har qanday gunohkor kabi, ichuvchini Xudoga yoqmaydiganlarga, agar u o'z qalbini samimiy tavba qilish bilan poklamasa, taqdir bilan jinlarga tenglashtirgan. Shunday qilib, Rabbimiz Iso Masih va uning azizlari bilan birgalikda Muqaddas Uch Birlikni - Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhni ulug'laydigan Xudo bilan birga yashaydigan barcha nasroniylar bo'lsin, omin.

Ammo biz gaplashayotgan avvalgisiga qayting. Va uy egasi (yoki uning xizmatkorlari) har kimga ovqatlanish yoki ichish uchun dasturxon yonida yoki boshqa uyga jo'natish uchun xizmat qilishi kerak, qadr-qimmati va tartibiga ko'ra va odat bo'yicha. Ovqatlar katta stoldan, qolganlardan hech narsa yuborilmaydi; sevgi va sadoqatli xizmat uchun - barchaga to'g'ri kiyinishsin va ular bu haqda kechirim so'rashadi.

Ruxsatatsiz va marhamatisiz dasturxondan yoki ovqatdan yashirincha oziq-ovqat va ichimliklarni olib chiqib ketish yoki jo'natish muqaddaslik va o'zini o'zi oqlashdir, bunday odamlar doimo qoralanadi.

Ular sizning oldingizga turli xil idish-tovoqlar va ichimliklar qo'yishganida, lekin agar kimdir sizdan ko'ra olijanobroq bo'lsa, taklif etilganlardan, undan oldin ovqat eyishni boshlamang; agar siz faxriy mehmon bo'lsangiz, unda avval taklif qilingan taomni iste'mol qilishni boshlang. Xudoni sevuvchilarning ba'zilari mo'l-ko'l oziq-ovqat va ichimliklarga ega, va qo'l tegmagan hamma narsalarni olib ketishadi, keyin foydali bo'lishadi - yuborish yoki berish. Agar befarq va tajribasiz, bilimsiz va johil kimdir barcha idishlarni ketma-ket mulohaza qilmasdan tuzatsa, lekin to'yib ovqat eyishni istamasa, idishlarni saqlab qolish haqida qayg'urmasa, ular bunday odamni haqorat qilishadi va masxara qilishadi, u sharmanda bo'ladi Xudo va odamlar oldida.

Agar siz tasodifan tashrif buyuradigan odamlarni xoh savdo qilsangiz, xoh chet elliklar, xoh boshqa mehmonlar, xoh taklif qilingan bo'lsin. Xudo berganidan qat'iy nazar: boy yoki kambag'al, ruhoniylar yoki rohiblar, egasi va ma'shuqasi do'stona munosabatda bo'lishlari va har bir kishining martabasi va qadr-qimmatiga qarab munosib hurmat ko'rsatishlari kerak. Sevgi va minnatdorchilik bilan, ularning har birini hurmat qilish uchun mehribon so'z bilan, hamma bilan suhbatlashish va salomlashish uchun yaxshi so'z, ovqatlanish yoki ichish yoki stolga qo'yish yoki qo'llaringizdan yaxshi tabriklar bilan yuborish va boshqalar. biron bir narsani yuboring, lekin har birida bir narsa bor, keyin barchani ajratib ko'rsatish va rozi qilish. Agar ulardan biri koridorda kutayotgan yoki hovlida o'tirgan bo'lsa - ovqatlaning va iching va stolda o'tirganingizda ularga ovqat va ichimlik yuborishni unutmang. Agar egasining o'g'li yoki sodiq xizmatkori bo'lsa, u hamma joylarga qarasin va barchani hurmat qilsin va har kimga yaxshi so'z bilan salom bersin, u ham u egasini ham, ma'shuqani ham ta'na qilmasin, sharmanda qilmasin, sharmanda qilmasin, masxara qilmasin, qoralamasin. , na u ularning farzandlarini va na xizmatkorlarini hukm qilmadi.

Agar mehmonlar yoki mehmonlar o'zaro janjallashib qolsalar, ular ehtiyotkorlik bilan tinchlanishlari kerak, va endi u o'zida yo'q - uni mahkamasiga ehtiyotkorlik bilan kuzatib boring va uni yo'ldagi har qanday janjaldan saqlang; minnatdorchilik bilan va minnatdorchilik bilan, ovqatlanib, ichib, sharaf bilan yuboring - bu Xudoga va yaxshi odamlarga sharaf uchun sovg'adir. Kambag'allarga muloyim va ma'naviy munosabatda bo'ling - shundan siz Xudodan mukofot olasiz va odamlardan yaxshi shon-sharaf olasiz.

Monastirda ota-onangiz bilan muomala qilganingizda yoki ularni eslayotganingizda, xuddi shunday qiling: sog'liq va tinchlik uchun iloji boricha ovqatlaning va iching va sadaqa bering. Agar kimdir birinchi bo'lib ovqatlansa, suv berib, in'om qilsa, keyin sharmanda qiladi va haqoratlaydi, qoralaydi va masxara qiladi, yoki sirtdan qoralaydi, yoki chetlab o'tadi, yoki ovqat bermasdan va hirlamay urib, keyin uni hovlisidan haydab chiqaradi yoki xizmatkorlari kimnidir sharmanda qiladi - demak, shunday dasturxon yoki bayram jinlarning zavqlanishiga, Xudo esa g'azabda, odamlar orasida va uyat va g'azab, adovat va xafa bo'lganlar uchun - uyat va haqorat. Bunday beparvo xo'jayin va ma'shuqa va ularning xizmatkorlari uchun Xudoning gunohi, odamlarning dushmanligi va haqoratlari, kambag'allarning ham la'nati va la'nati. Agar siz birovni ovqatlantirmasangiz, tinchgina tushuntiring, baqirmasdan yoki urmasdan va sharmanda qilmasdan, muloyimlik bilan rad eting. Va hovlidan kimdir xo'jayinning e'tiborsizligidan shikoyat qilsa, muloyim xizmatkor mehmonga muloyimlik bilan aytadi: "G'azablanmang, ota, bizning mezbonlarimizdan mehmonlar ko'p, ular kutib olishga ulgurishmadi. sen, ”- demak, ular jahlingiz chiqmasligi uchun birinchi bo'lib sizni peshonangiz bilan urishadi ... Va ziyofat oxirida xizmatkor egasiga ketib qolgan mehmon haqida gapirib berishi kerak, agar mehmon kerak bo'lsa, darhol xo'jayinga aytib bering va u xohlaganicha.

Empress, xotin va yaxshilik va har xil mehmonlar bilan, unga nima bo'lishidan qat'i nazar, u ular bilan xuddi shu narsani qilishi kerak, chunki bu bobda yozilgan. Va uning bolalari va xizmatkorlari ham.

Va ovqatda o'tirganlar to'g'risida, Avliyo Nifon haqidagi tasavvur Prologda va Antioxning Pandektlarida ovqat haqida, uchinchi bobda keltirilgan.

16. Qanday qilib er va xotin uy egasini ovqat, oshxona va novvoyxona haqida nima jazolashi haqida maslahatlashishi mumkin?

Har kuni va har oqshom ma'naviy vazifalarini to'g'irlab, ertalab qo'ng'iroq chalishi va namozdan keyin er va xotin uy ishlari haqida, kimning zimmasida vazifa va kim nimaga mas'ul bo'lganligi haqida maslahatlashishi kerak. biznes, mehmonlarni va o'zingizni tayyorlash uchun barcha, qachon va qanday ovqat va ichimliklarni jazolash uchun. Yoki hatto uy bekasi ham xo'jayinning so'zlariga ko'ra, nima hisobidan sotib olishni buyuradi va tayinlanganini sotib olib, olib keladi, hamma narsani o'lchaydi va sinchkovlik bilan tekshiradi. Va uy-ro'zg'or xarajatlari, baliq, go'sht va har xil ziravorlar uchun barcha jihozlarni sotib oladigan kishiga bir hafta yoki bir oyga pul bering va pulni sarflab, xo'jayinga hisobot bering. yana oladi. Shunday qilib, hamma narsani ko'rish mumkin: va g'azablaning, xarajatlar va uning xizmati. Oshpaz pishirilishi kerak bo'lgan narsani yuborishi kerak, va novvoy va boshqa tayyorgarliklar uchun o'sha mollarni yuborishi kerak. Va asosiy qo'riqchi har doim egasiga nima deyish kerakligini yodda tutadi. Pazandachilikda go'sht va baliq ovqatlariga binoan pishiring va pishiring, usta buyurganidek, shuncha taomni pishirib, pishirsin va tayyor narsalarning hammasini oshpazdan hisobga oling. Stolga ustalarning buyrug'iga binoan, mehmonlarning so'zlariga ko'ra har xil idishlarni qo'ying va don zahirasini va barcha ovqatlarni sanoq bo'yicha bering va oling, agar dasturxonlardan birortasi va barcha pishiriqlar tegmasdan qolsa. va yarim yeyish, tegmagan idishlarni ajratish, alohida - go'sht va baliq, va hamma narsani toza kuchli idishga va qopqoq va muzga soling. Qabul qilingan idish-tovoqlarni va turli xil qoldiqlarni istagan joyingizga ovqat uchun bering, egasi va styuardessa va mehmonlar uchun tegmasdan saqlang. Ichkiliklarni dasturxonga buyurtma bo'yicha, mehmonlarga ko'ra yoki mehmonlarsiz xizmat qiling, va xonim faqat mash va kvas. Va dasturxon: idish-tovoqlar, birodarlar, choynaklar, sirka idishlari, qalampir solingan idishlar, tuzlangan idishlar, tuz soluvchilar, etkazib beruvchilar, idish-tovoqlar, qoshiqlar, dasturxon va choyshablar - har doim hamma narsa toza va stolga yoki ta'minot uchun tayyor bo'lar edi. Xonalarni supurib tashlagan bo'lardi, yuqori xonalarni tartibga keltirgan bo'lardi va devorga piktogramma darajasiga ko'ra ilib qo'yilgan bo'lar edi, stollar va skameykalar yuvilib artib tashlangan bo'lardi gilamchalar skameykalarga yoyilgan bo'lar edi. Sirka, tuzlangan bodring, limon va olxo'ri sho'r suvlari elaklardan tozalangan, bodring, limon va olxo'ri tozalangan va saralangan, dasturxon toza va ozoda bo'lgan. Va quritilgan baliq va har xil quritilgan baliqlar, har xil jele, go'sht va oriq, ikra va karam - tozalanadi va ovqatdan oldin tayyorlangan idishlarga yotqiziladi. Va ichimliklarning barchasi toza bo'ladi, elakdan o'tkaziladi. Uy bekalari hali ham nonvoylar va oshpazlar oldida dasturxon oldida bir oz kuchsiz ichimliklar yeb-ichishadi, keyin esa ular tinchgina pishiradilar. Va ular egasi buyurgan narsada kiyinib, o'zlarini chiroyli qilishlari va egasi kimga ishonib topshirgan bo'lsa, ular o'zlarini toza va ozoda tutishlari kerak edi. Uy bekasi va oshxonadagi barcha idish-tovoqlar va barcha narsalar yuvilib, tozalanib, butunlay buzilgan bo'lar edi, shuningdek, ma'shuqa va uning xizmatkorlari oldida. Oziq-ovqat va ichimliklarni stolga olib boring, siz olib ketayotgan idishlar toza va pastki qismi artilganligiga, shuningdek, oziq-ovqat va ichimliklar toza, axlatsiz va mog'orlanmagan va davolanmaganligiga ishonch hosil qiling; qo'yish, tekshirgandan so'ng va oziq-ovqat yoki ichimliklar qo'ygandan so'ng, yo'talishga, tupurmaslikka, burunni puflamaslikka, balki chetga chiqishga, burunni va yo'talni tozalashga yoki tupurishga, yuz o'girishga va oyog'ingizni silashga hojat yo'q; shuning uchun har qanday odam uchun bu munosibdir.

17. Ziyofat bo'lgan taqdirda uy bekasiga buyurtma berish

Agar ziyofat katta bo'ladigan bo'lsa, unda siz uni hamma joyda - oshxonada, kesish xonasida va novvoyxonada kuzatishingiz mumkin. Va stollarda idish-tovoqlarni berish uchun - malakali odamni qo'ying va etkazib beruvchiga, ichimliklar va idishlarga, tajribali kishi ham kerak, shunda hammasi joyida. Ustozning ko'rsatmasi bo'yicha, kimga nima olib kelingan, stolga hech kimga bermaslik uchun ruxsatisiz ichimliklar berish. Va dasturxonda, ziyofat qanday tugashini ko'rib chiqing va hisoblang, kumush, qalay va mis idishlarni, krujkalar va choynaklar, aka-ukalarni, aka-ukalarni, birodarlarni, qopqoqli idishlarni va idishlarni - kimdir qaerga va nimaga yuboriladi. va kim olib boradi, bundan va talabga; ular biron bir narsani o'g'irlamasliklari uchun, hamma narsaga qat'iy rioya qiling. Keyin hovlida ishonchli odam kerak bo'ladi, shunda barcha uy-ro'zg'or buyumlari kuzatilishi va qo'riqlanishi kerak: ular hech narsani o'g'irlamasliklari kerak va mast mehmonni hech narsa yo'qotmasligi va buzilmasligi uchun qasam ichmasligi kerak. hech kim bilan. Hovlida chanalarda va egarlarda otlar bilan o'tirgan mehmonlarning xizmatkorlari ham ularga qarashlari kerak, shunda ular bir-birlarini haqoratlamasliklari, bir-birlarini talamasliklari, mehmonlarni haqorat qilmasliklari va ular hech narsani o'g'irlamaydilar va o'z uylarini talon-taroj qilmas edilar .. hammaga qarash, hamma narsani tinchlantirish; va kim itoat qilmasa - egasiga xabar bering. Va o'sha paytda hovliga joylashtirilgan odam hech narsa ichmaydi, hech qaerdan ketmaydi va bu erda hovlida, podvallarda, nonvoyxonada va oshxonada va otxonada qat'iy rioya qiling. hamma narsa.

Dasturxon tark etgach va ziyofat tugagandan so'ng, kumush va qalay idishlarni yig'ib oling, ko'rib chiqing, sanang, yuving va joyiga qo'ying, shuningdek oshxona idishlarini ham. Va avval aytilganidek, barcha idish-tovoqlarni, go'sht va baliqlarni, jele va pishiriqlarni ajratib oling va tozalang. Bayram kuni - kechqurun yoki ertasi kunning boshida - egasining o'zi hamma narsa tartibda yoki yo'qligini tekshirib ko'radi va hisoblagich bilan qancha miqdorda egan, ichilganligini va kimga nima bo'lganini aniq tekshiradi. berilgan va kimga nima jo'natilgan, shunda barcha xarajatlar har qanday ish ma'lum bo'lishi va barcha idishlar hisoblanishi va asosiy qo'riqchi xo'jayinga aniq qaerga ketganligi va kimga nima bo'lganligi haqida xabar berishi mumkin edi. berilgan va qancha narsa yig'ilganligi. Va agar. Xudo xohlasa, hamma narsa tartibda va sarflanmagan va hech narsa buzilmagan, keyin xo'jayin asosiy qo'riqchini va qolgan xizmatchilarni ham mukofotlashi kerak: oshpazlar ham, mohirona va tejamkorlik bilan pishirgan nonvoylar ham. iching, so'ngra barchani maqtang va ovqatlantiring va mast bo'ling; shunda ular yaxshi ishlashni davom ettirishga harakat qilishadi.

18. Uy xo'jayiniga xo'jayinning buyrug'i, go'sht va go'shtli taomlarni qanday tayyorlash va go'shtni iste'mol qiladigan va ro'za bilan oilani qanday boqish kerak

Va shunda ham usta uy egasini jazolaydi, go'sht egasi uchun qanday ovqatni uy egasi uchun oshxonaga, mehmonlar uchun va nima uchun - tez kunlarda. Uy bekasi, shuningdek, ichimliklar haqida xo'jayinning buyrug'iga, janobga va uning xotiniga qanday ichimliklar olib kelishini, qaysi ichimliklarni oila va mehmonlarga, shuningdek, tayyorlanishi va bajarilishi va berilishi kerak bo'lgan narsalarning hammasi xo'jayinning buyrug'iga muhtoj. Va har bir ishda ustaning uy bekasi har kuni ertalab oziq-ovqat va ichimliklar va barcha topshiriqlar haqida so'rab turishi kerak; lord qanday buyruq bergan bo'lsa, xuddi shunday qiling. Ammo xo'jayin rafiqasi va uy bekasi bilan barcha uy-ro'zg'or ishlari, xizmatkorlarni qaysi kuni boqish kerakligi haqida maslahatlashishi kerak: qisqa kunlarda har kuni elakdan non, karam sho'rva va yormani yupqa jambon bilan, ba'zan esa uni almashtirish va salqinlashtirish. pastırma va go'sht bilan, agar shunday bo'lsa, uni kechki ovqatga berishadi: kechki ovqat karam sho'rva va sut yoki bo'tqa uchun: va tez kunlarda karam sho'rva va donli bo'tqa, ba'zan murabbo bilan, no'xat bo'lganda va o'lik bo'lganda, pishirganda. sholg'om. Ha kechki ovqat uchun karam karam sho'rva, jo'xori uni, hatto tuzlangan bodring, sho'rva. Yakshanba va ta'til kunlari kechki ovqat uchun ba'zi piroglar yoki qalin donalar, yoki sabzavotlar yoki seld bo'tqa, krep va jele va Xudo yuboradi. Ha, kechki ovqat uchun hammasi avvalgidek. Xizmatkorlarning xotinlari, qizlari va bolalari, mehnatkashlar esa bir xil ovqat, lekin xo'jayin va mehmonning stollaridan qolgan ovqatlarni qo'shib berishdi. Savdo yoki buyurtma asosida xizmat ko'rsatadigan eng yaxshi odamlarni usta o'z stolida o'tiradi. Stolda mehmonlarga xizmat ko'rsatadiganlar, qo'shimcha ravishda, stol tugaganidan keyin idish-tovoqlarni tugatishadi. Xonim hunarmandlar va tikuvchilarga ham - ularni stolda ovqatlantiradi va o'zlarining taomlaridan ularga xizmat qiladi. Xizmatchilar siqishdan pivo ichishadi, yakshanba va ta'til kunlari ular mash berishadi, xizmatchilar ham doimo mash tortishadi; janob boshqa ichimliklarni o'zi beradi yoki uy bekasiga buyurtma beradi va zavq uchun unga pivo beradi.

Uy xo'jayini va oshpazga xo'jayin yoki ma'shuqaning buyrug'i, oila, xizmatchilar yoki tilanchilar uchun qanday qilib kamtar va ozg'in ovqat tayyorlash kerakligi. Hammayoqni yoki tepalari yoki maydalari mayda to'g'ralgan va yaxshilab yuvilgan, qaynatilgan va bug 'bilan qattiq pishirilgan; qisqa kunlarda go'sht, jambon yoki jambon cho'chqa yog'ini qo'ying, qaymoqqa xizmat qiling yoki donga quying va pishiring. Postda sharbatni yoki boshqa turdagi payvandlashni quying va yaxshilab bug'langanda yana qo'shing, donli donni qo'shing va nordon karam sho'rvasiga tuz qo'shing. Va har xil bo'tqa qaynatib oling va sariyog 'yoki cho'chqa yog'i bilan, yoki seld yog'i bilan yoki sharbat bilan yaxshi bug'lang. Agar sizda jirkanch, poltevoy va jo'xori go'shti yoki sersuv baliq bo'lsa va dudlangan va tuzlangan bo'lsa - ularni yuving, tozalang, tozalang va yaxshilab qaynatib oling. Mehnatkash oilalar uchun har xil ovqatlarni tayyorlang, ular uchun nonni xamirlang va xamirturush qiling, yaxshilab siljiting va pishiring; va ular uchun pishiriqlar. O'zingiz kabi, ular uchun barcha ovqatlarni yaxshilab va toza qilib pishiring: har bir taomdan bunday xonim yoki uy bekasi har doim o'zi tishlaydi va agar u yaxshi pishirilmagan yoki pishirilmagan bo'lsa, u oshpaz yoki novvoyni yoki pishirgan ayollarni haqorat qiladi. u. Agar uy bekasi unga ergashmasa, ular ham uni tanbeh berishadi, agar ma'shuqa bunga ahamiyat bermasa, demak eri tanbeh beradi; O'zingiz kabi xizmatkorlar va kambag'allarni boqish uchun, bu Xudoning sharafi uchun, lekin o'zingizning najotingiz uchun.

Ammo xo'jayin va ma'shuqa har doim xizmatkorlar va zaif va kambag'allarning ehtiyojlari, oziq-ovqat, ichimlik, kiyim-kechak, zarur bo'lgan barcha narsalar, ularning etishmasligi va etishmasligi, huquqbuzarliklar, kasalliklar, hamma narsalar to'g'risida so'rashlari kerak. iloji boricha Xudo uchun yordam berishingiz mumkin bo'lgan ehtiyojlar va Xudo qanchalik yordam berishiga va butun qalbingiz bilan, bolalaringizga, yaqinlaringizga nisbatan. Agar kimdir bunga ahamiyat bermasa va bunday narsalarga hamdardlik qilmasa, u Xudo oldida javob beradi va undan mukofot olmaydi, lekin kim bularning barchasini butun qalbi bilan sevib kuzatsa va saqlasa, Xudodan ulkan rahm-shafqat oladi. gunohlarni kechirish va abadiy hayot meros.

19. Farzandlaringizni turli xil ta'limotlarda va Xudodan qo'rqishda qanday tarbiyalash kerak

Xudo kimga bolalar, o'g'il va qizlarni yuborsin, ota va ona o'z farzandlariga g'amxo'rlik qilsin; ularni ta'minlang va ularni yaxshi ilmga o'rgating: Xudodan qo'rqishni va xushmuomalalikni va barcha tartiblarni o'rgating. Vaqt o'tishi bilan, bolalarga va ularning yoshiga qarab, ularga igna ishlarini o'rgatish, otasi - o'g'illari va onasi - qizlari, nimaga loyiq, Xudo kimga qanday qobiliyatlarni beradi. Ularni sevish va saqlash, shuningdek ularni qo'rquv, jazolash va voizlik qilish orqali qutqarish yoki ularni tushungandan keyin ularni urish va urish. Yoshligingizda bolalarni jazolang - ular sizni keksayganingizda dam olishadi. Badanning pokligini va har qanday gunohdan o'z farzandlarining otalariga ko'z qorachig'idek va jon sifatida saqlash va saqlash. Agar bolalar ota yoki onaning e'tiborsizligi tufayli gunoh qilsalar, ularga qiyomat kuni bunday gunohlar to'g'risida aytib berishlari kerak. Shunday qilib, agar ota-onasining ko'rsatmalaridan mahrum bo'lgan, ular gunoh qilgan yoki yomonlik qilgan bolalar bo'lsa, demak, ota ham, onasi ham bolalari bilan Xudoning gunohi, odamlarning haqoratlari va masxaralari, uydan mahrum bo'lishlari va o'zlari uchun qayg'u, sudyalardan uyat va penalti. Agar xudojo'y ota-onalarning farzandlari, aqlli va aqlli bo'lsa, Xudodan qo'rqib, yaxshi ko'rsatmalarga ega bo'lib, barcha bilim va tartibni, hunarmandchilik va hunarmandlikni o'rgatsa, - bunday bolalar ota-onalari bilan birga kechiriladi. Xudo tomonidan, ruhoniylar tomonidan marhamatlangan va yaxshi odamlar tomonidan maqtalgan va ular o'sib ulg'ayganlarida, yaxshi odamlar baxtli va minnatdorchilik bilan o'g'illarini qizlariga uylantiradi yoki Xudoning marhamati va yoshiga qarab tanlaganligi sababli, qizlari o'zlariga uylanadilar. o'g'illari. Agar bunday boladan Xudo tavba qilganidan keyin va birlashib oladigan bo'lsa, bu orqali ota-onalar Xudoga beg'ubor qurbonlik keltirishadi va bunday bolalar qanday qilib abadiy saroylarga ko'chib o'tishadi, demak ular Xudoning jasoratiga va gunohlarining kechirilishini so'rashga jur'at etadilar. ularning ota-onalari uchun.

20. Qanday qilib qizlarni tarbiyalash va mahr bilan turmushga berish

Agar qizi birovdan tug'ilgan bo'lsa, savdoni iste'mol qiladigan oqil ota - xoh u shaharda yoki chet elda savdo qiladimi - yoki qishloqda shudgor qilsa, u buni qiziga (va qishloqda ham) har qanday foydadan xalos qiladi: yoki hayvon unga nasl bilan boqiladi yoki Xudo u erga yuboradigan ulushidan tuval va tuvalalarni, mato parchalarini, ubruslarni va ko'ylakni sotib oladi - va shu yillar davomida ular uni maxsus ko'krakka yoki qutida va kiyimda, kiyim-kechaklarda, monistalarda va cherkov idishlari va idish-tovoqlarda qalay va mis va yog'och, har doim aytilganidek har doim bir oz qo'shib turar edi va to'satdan emas, balki yo'qotish. Va barchasi, Xudo xohlasa, to'la bo'ladi. Shunday qilib, qizi ulg'ayadi, Xudodan qo'rqishni va bilimni o'rganadi va uning mahri kelaveradi. Ular turmush qurishga rozi bo'lishlari bilanoq, ota va ona endi qayg'urolmaydilar: Xudo ularga bergan, ular hamma narsaga mo'l-ko'l bo'lishadi, ular quvonch va quvonchda ziyofat qilishadi. Agar ota va ona ochko'z bo'lmasa, bu erda aytilganlarga ko'ra, ular qizlari uchun hech narsa tayyorlamaganlar va unga hech qanday ulush berishmagan, ular faqat uni turmushga berishni boshlaganlar - ular darhol shoshilib sotib olishadi hamma narsa, shunda tezkor to'y ko'z oldida. Bunday to'ydan ota ham, ona ham qayg'uga botishadi, chunki hamma narsani birdan sotib olish qimmatga tushadi. Agar Xudoning irodasiga ko'ra, qizi vafot etsa, ular uni qalbiga ko'ra mahr bilan eslaydilar va mag'firat qilishadi va sadaqa berishadi. Va agar boshqa qizlari bo'lsa, ularga xuddi shu tarzda g'amxo'rlik qiling.

21. Qanday qilib bolalarni o'rgatish va ularni qo'rquv bilan qutqarish kerak

Yoshligingizda o'g'lingizni jazolang, shunda u keksayganingizda sizni tinchlantiradi va qalbingizga go'zallik baxsh etadi. Kichkintoy beyga achinmang: agar siz uni tayoq bilan jazolasangiz, u o'lmaydi, lekin u sog'lomroq bo'ladi, chunki siz tanangizni o'ldirib, jonini o'limdan qutqaring. Agar sizda qizingiz bo'lsa va unga qattiqqo'lligingizni yo'naltirsangiz, uni tanadagi muammolardan xalos qilasiz: agar qizlaringiz itoatkorlik bilan yurishsa, siz yuzingizni uyaltirmaysiz va agar u qizning qizligini aqlsiz ravishda buzsa va sizning tanishlaringiz aybdor bo'lmasa do'stlaringizga masxara bilan ma'lum bo'ladi. va keyin ular sizni odamlar oldida sharmanda qilishadi. Agar siz qizingizni beg'ubor qilib qo'ysangiz - xuddi buyuk ishni amalga oshirganday, har qanday jamiyatda siz mag'rurlanasiz, uning uchun hech qachon azoblanmaysiz. O'g'lingizni sevib, uning yaralarini ko'paytiring - shunda siz u bilan maqtanmaysiz. O'g'lingizni yoshligidan jazolang va uning kamolotiga erishganidan xursand bo'ling va yomon niyatli odamlar orasida siz u bilan maqtansangiz bo'ladi, dushmanlaringiz sizga hasad qiladilar. Bolalarni taqiqlarda tarbiyalang, shunda ular ichida tinchlik va baraka topasiz. U bilan o'ynab bejiz kulmang: kichkintoyda katta bo'lasiz

Esse

ICHKI TARIXDA

Mavzu: Rus xalqining hayoti va kundalik hayotiXvi asr "Domostroy" da

REJA

Kirish

Oilaviy munosabatlar

Uy quruvchi ayol

Rus xalqining kundalik hayoti va bayramlari

Rossiya odamining hayotidagi mehnat

Axloqiy asoslar

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

KIRISH

XVI asrning boshlarida cherkov va din rus xalqining madaniyati va hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Pravoslavlik qadimgi rus jamiyatining qattiq axloqi, johilligi va arxaik urf-odatlarini engishda ijobiy rol o'ynadi. Xususan, xristian axloq me'yorlari oilaviy hayotga, nikohga va bolalarni tarbiyalashga ta'sir ko'rsatdi.

Ehtimol, O'rta asr Rossiyasining biron bir hujjati Domostroy singari o'z davrining hayoti, iqtisodiyoti, iqtisodiy aloqalarini aks ettirmagan.

Domostroi birinchi nashri 15-asr oxiri - 16-asrning boshlarida Velikiy Novgorodda tuzilgan va boshida u asta-sekin yangi ko'rsatmalar va tavsiyalarga ega bo'lgan tijorat va sanoat odamlari orasida ta'lim to'plami sifatida ishlatilgan deb ishoniladi. . Ikkinchi nashr, sezilarli darajada qayta ishlangan, Novgorodda tug'ilgan ruhoniy Silvestr tomonidan, yosh rus podshosi Ivan IV dahshatli maslahatchi va o'qituvchisi tomonidan to'plangan va qayta tahrirlangan.

"Domostroy" - bu oilaviy hayotning ensiklopediyasi, maishiy urf-odatlar, rus menejmentining an'analari - inson xatti-harakatlarining barcha xil spektri.

"Domostroy" har bir kishiga "yaxshi - oqilona va tartibli hayotni" o'rgatishni maqsad qilib qo'ygan va aholining keng qatlamlari uchun mo'ljallangan edi va garchi ushbu yo'riqnomada cherkov bilan bog'liq ko'plab fikrlar mavjud bo'lsa-da, ammo ular tarkibida juda ko'p narsalar mavjud kundalik hayotda va jamiyatda o'zini tutish bo'yicha dunyoviy maslahat va tavsiyalar. Mamlakatning har bir fuqarosi belgilangan xulq-atvor qoidalarini boshqarishi kerak deb taxmin qilingan. Birinchi navbatda u axloqiy va diniy ta'lim vazifasini belgilaydi, ota-onalar farzandlarining rivojlanishi to'g'risida g'amxo'rlik qilishda yodda tutishlari kerak. Ikkinchi o'rin bolalarga "uy sharoitida" zarur bo'lgan narsalarni o'rgatish vazifasiga berildi, uchinchi o'rinda savodxonlik va kitobshunoslikni o'rgatish edi.

Shunday qilib, "Domostroy" nafaqat axloqiy va oilaviy va maishiy turdagi insho, balki rus jamiyatining fuqarolik hayotining ijtimoiy-iqtisodiy normalarining o'ziga xos kodidir.

OILA MUNOSABATLARI

Uzoq vaqt davomida rus xalqlarida qarindoshlarni to'g'ri va lateral chiziqlar bo'ylab birlashtirgan katta oila bo'lgan. O'ziga xos xususiyatlar katta dehqon oilasi kollektiv dehqonchilik va iste'moldan iborat bo'lib, ikki yoki undan ortiq mustaqil turmush qurgan juftlarning mulkka umumiy egaligi. Shahar (posad) aholisida oilalar kichikroq bo'lgan va odatda ikki avloddan iborat bo'lgan - ota-onalar va bolalar. Xizmat ko'rsatuvchi odamlarning oilalari, qoida tariqasida, kichkina edi, chunki o'g'li 15 yoshga to'lganidan so'ng, "suveren xizmatiga xizmat qilishi va o'z mahalliy maoshini ham, berilgan homiyligini ham olishi mumkin edi". Bu erta turmush qurishga va mustaqil kichik oilalarning ajralishiga hissa qo'shdi.

Pravoslavlikning kiritilishi bilan nikohlar cherkov to'y marosimi orqali rasmiylashtirila boshlandi. Ammo an'anaviy to'y marosimi - "kulgili" Rossiyada taxminan olti yildan etti asrgacha saqlanib qoldi.

Nikohni buzish juda qiyin edi. Erta o'rta asrlarda allaqachon ajralish - "tarqatib yuborish" ga faqat alohida holatlarda yo'l qo'yilgan. Shu bilan birga, turmush o'rtoqlarning huquqlari teng bo'lmagan. Er xotiniga xiyonat qilgan taqdirda, u ajrashishi mumkin edi va bu turmush o'rtog'ining ruxsatisiz uydan tashqarida bo'lgan begonalar bilan muloqotga teng edi. O'rta asrlarning oxirlarida (16-asrdan), ajrashishga er-xotinlardan biri rohibga tonus berish sharti bilan ruxsat berilgan.

Pravoslav cherkovi bir kishiga uch martadan ko'p bo'lmagan holda turmush qurishga ruxsat berdi. Tantanali to'y marosimi odatda faqat birinchi nikohda amalga oshirilgan. To'rtinchi nikoh qat'iyan taqiqlangan edi.

Yangi tug'ilgan bola tug'ilgandan sakkizinchi kuni cherkovda o'sha kunning avliyosi nomi bilan suvga cho'mishi kerak edi. Suvga cho'mish marosimi cherkov tomonidan asosiy, hayotiy marosim deb hisoblangan. Suvga cho'mmaganlar, hatto dafn qilish huquqiga ham ega emas edilar. Suvga cho'mmagan vafot etgan bolani cherkov qabristonga ko'mishni taqiqlagan. Suvga cho'mgandan keyingi keyingi marosim - "tonzura" - suvga cho'mgandan bir yil o'tib amalga oshirildi. Shu kuni xudojo'y ota yoki cho'qintirgan ota (xudojo'y ota-onalar) boladan bir sochini kesib, bir rubl berishdi. Sartaroshlikdan so'ng, har yili ism kuni nishonlandi, ya'ni tug'ilgan kuni emas, balki uning sharafiga shaxs nomi berilgan avliyo kuni (keyinchalik "farishtaning kuni" deb nomlandi). Podshohning nomi berilgan kun rasmiy rasmiy bayram sifatida qabul qilingan.

O'rta asrlarda oilada uning boshining o'rni nihoyatda katta bo'lgan. U oilani butun tashqi funktsiyalarida birlashtirgan. Faqatgina u aholining yig'ilishlarida, shahar kengashida va keyinchalik Konxon va shahar atrofidagi tashkilotlarning yig'ilishlarida ovoz berish huquqiga ega edi. Oila ichida boshning kuchi deyarli cheksiz edi. U har bir a'zoning mol-mulki va taqdirini tasarruf etdi. Bu, shuningdek, ota o'z xohishlariga qarshi turmushga chiqishi yoki turmushga berishi mumkin bo'lgan bolalarning shaxsiy hayotiga ham tegishli edi. Cherkov uni o'z joniga qasd qilishga undagan taqdirdagina uni hukm qildi.

Oila boshlig'ining buyruqlari so'roqsiz bajarilishi kerak edi. U har qanday jazoni, hatto jismoniy jazoni ham qo'llashi mumkin edi.

"Domostroy" ning muhim qismi - XVI asr rus hayotining entsiklopediyasi "dunyoviy tuzilish, xotinlar, bolalar va uy a'zolari bilan qanday yashash kerakligi" bo'limidir. Qirol o'z bo'ysunuvchilarining bo'linmas xo'jayini bo'lgani kabi, er ham oilasining xo'jayini.

U oila va davlatning sodiq xizmatchilari - bolalar tarbiyasi uchun Xudo va davlat oldida javobgardir. Shuning uchun erkakning - oila boshlig'ining birinchi vazifasi o'g'illarni tarbiyalashdir. Ularni itoatkor va sadoqatli "Domostroy" tarbiyalash uchun bitta usul - tayoqni tavsiya qiladi. "Domostroy" to'g'ridan-to'g'ri egasi o'qitish maqsadida xotinini va bolalarini urishi kerakligini ko'rsatdi. Ota-onalarga bo'ysunmaslik uchun cherkov chetlatish bilan tahdid qildi.

"Domostroy" ning 21-bobida "Qanday qilib bolalarni o'rgatish va ularni qo'rquv bilan qutqarish kerak" deb nomlangan quyidagi ko'rsatmalar mavjud: "O'g'lingizni yoshligida jazolang, shunda u keksayganingizda sizni tinchlantiradi va qalbingizga go'zallik baxsh etadi. . Bola go'dakka achinmang: agar siz uni tayoq bilan jazolasangiz, u o'lmaydi, lekin u sog'lomroq bo'ladi, chunki siz uning jasadini ijro etib, jonini o'limdan qutqaring. O'g'lingizni sevib, uning yaralarini ko'paytiring - shunda siz u bilan maqtanmaysiz. O'g'lingizni yoshligidan jazolang va uning kamolotiga erishganidan xursand bo'ling va yomon niyatli odamlar orasida siz u bilan maqtansangiz bo'ladi, shunda dushmanlaringiz sizga hasad qiladilar. Bolalarni taqiqlarda tarbiyalang, shunda ular ichida tinchlik va baraka topasiz. Shunday qilib, unga yoshligida erkinlik bermang, balki u o'sib ulg'ayganida qovurg'alari bo'ylab yurib, keyin etuk bo'lib, u sizning oldingizda aybdor bo'lmaydi va siz uchun bezovtalanmaydi va qalb kasalligi va uyni buzish, mol-mulkni yo'q qilish va qo'shnilarni haqorat qilish, dushmanlarni masxara qilish va hokimiyatning jazolari va yomon g'azab ".

Shunday qilib, bolaligidanoq bolalarni "Xudodan qo'rqish" da tarbiyalash zarur. Shuning uchun ularni jazolash kerak: "Xudo tomonidan jazolanmagan bolalar gunohdir, lekin odamlarning haqoratlari va masxarasi, ammo uysizlar va o'zimiz uchun qayg'u va yo'qotish, lekin odamlarning sotuvi va oqsoqligi". Uy rahbari o'z xotiniga va xizmatkorlariga uyda qanday qilib tartib o'rnatishni o'rgatishi kerak: "va er xotiniga va xizmatkorlariga nisbatan nomusdor bo'lgan narsani ko'radi, aks holda u xotinini har xil mulohazalar bilan jazolashi mumkin edi va O'qit. Ammo faqat aybdorlik va og'ir ish bo'lgan taqdirda va juda dahshatli itoatsizlik va beparvolik uchun, aks holda qamchi bilan qo'llarini qarab, ammo uni qabul qilganligi sababli muloyimlik bilan urish kerak. g'azab, lekin odamlar bilmasdilar va eshitmasdilar. "

DOMOSTROY DAVRI AYOLI

Domostroyda ayol hamma narsada eriga itoatkor bo'lib ko'rinadi.

Barcha xorijliklar erning o'z xotinidan ortiqcha ichki despotizmidan hayratda qolishdi.

Umuman olganda, ayol erkakdan past va ba'zi jihatlari bilan nopok mavjudot deb hisoblangan; Shunday qilib, ayolga hayvonni so'yish taqiqlangan: uning go'shti o'shanda mazali bo'lmaydi deb ishonishgan. Prospora pishirish uchun faqat keksa ayollarga ruxsat berildi. Ba'zi kunlarda bir ayol u bilan ovqat eyishga loyiq emas deb hisoblangan. Vizantiya astsitizmi va chuqur tatar rashkidan kelib chiqqan odob-axloq qonunlariga ko'ra, hatto ayol bilan suhbat qurish ham aybdor deb topilgan.

Uzoq vaqt davomida o'rta asr Rossiyasining ichki oilaviy hayoti nisbatan yopiq edi. Rus ayol doimiy ravishda bolaligidan qabrgacha qul edi. Dehqon hayotida u mashaqqatli ish bo'yinturug'i ostida edi. Biroq, oddiy ayollar - dehqonlar ayollari, shahar aholisi umuman hayot tarzini olib borishmagan. Kazaklar orasida ayollar nisbatan katta erkinlikka ega edilar; kazaklarning xotinlari ularning yordamchilari bo'lgan va hatto ular bilan yurishlarga ham borgan.

Moskva davlatining olijanob va badavlat odamlari musulmon haramlari singari ayol jinsini qamab qo'yishgan. Qizlar yolg'iz qolishgan, odamlarning ko'zidan yashiringan; nikohdan oldin, erkak ular uchun umuman noma'lum bo'lishi kerak; yigitning qizga o'z his-tuyg'ularini ifoda etishi yoki shaxsan uning nikohga roziligini so'rashi axloqqa to'g'ri kelmadi. Eng taqvodor odamlar, bokiralikni yo'qotmaslik uchun ota-onalar qizlarni tez-tez urishlari kerak degan fikrda edilar.

Domostroyda qizlarni qanday tarbiyalash bo'yicha quyidagi ko'rsatmalar mavjud: «Agar sizning qizingiz bo'lsa va qattiqligingizni unga yo'naltiring,shunday qilib, siz uni tanadagi muammolardan xalos qilasiz: agar qizlaringiz itoatkorlik bilan yurishsa, siz yuzingizni uyaltirmaysiz va agar u bema'nilik bilan bolaligini buzsa va sizning tanishlaringizga masxarabozlik bilan ma'lum bo'lib qolsa, bu sizning aybingiz emas, keyin ular sizni odamlar oldida sharmanda qiladi. Agar siz qizingizni beg'ubor qilib qo'ysangiz - xuddi ulkan ishni amalga oshirgandek, har qanday jamiyatda siz mag'rurlanasiz, uning uchun hech qachon azob chekmaysiz. "

Qizcha mansub bo'lgan klan qanchalik olijanob bo'lsa, shuncha jiddiylik uni kutar edi: malika rus qizlarining eng baxtsizlari edi; minoralarda yashiringan, o'zlarini nurda ko'rsatishga jur'at etmaydigan, hech qachon sevish va turmush qurish huquqiga ega bo'lish umidisiz.

Uylanayotganda qizdan uning istagi haqida so'ralmagan; o'zi o'zi kimga borishini bilmagan, yangi qullikka o'tkazilgunga qadar turmushga chiqmaguncha kuyovini ko'rmagan. Xotini bo'lib, u cherkovga borgan bo'lsa ham, erining ruxsatisiz uydan biron bir joyda chiqib ketishga jur'at etmadi va keyin u savollar berishga majbur bo'ldi. Unga yuragi va fe'l-atvoriga ko'ra bepul tanishish huquqi berilmagan va agar eri ruxsat berishni istaganlar bilan qandaydir muomalaga ruxsat berilsa, u holda ham u ko'rsatma va eslatmalar bilan bog'langan: nima deyish kerak, nimani sukut saqlash, nimani so'rash, nimani eshitmaslik ... Uyda unga fermerlik qilish huquqi berilmagan. Rashkchi er o'z josuslarini xizmatkorlar va qullardan tayinlagan, va xo'jayinini soxtalashtirishni istaganlar, ko'pincha o'z bekasining har bir qadamini unga boshqa yo'nalishda qayta-qayta talqin qilar edi. U cherkovga bormi yoki tashrif buyurdimi, tinimsiz soqchilar uning har bir harakatini kuzatib, eriga hamma narsani etkazishdi.

Ko'pincha er sevikli xizmatkor yoki ayolning tuhmatida xotinini shunchaki shubha tufayli kaltaklagan. Ammo hamma oilalarda ham ayollar uchun bunday rol o'ynagan emas. Ko'pgina uylarda styuardessa ko'plab vazifalarni bajargan.

U xizmat qilishi va xizmatkor ayollarga o'rnak ko'rsatishi, hammadan oldin turishi va boshqalarni uyg'otishi, hammasidan kech yotishi kerak edi: agar xizmatkor ma'shuqani uyg'otsa, bu ma'shuqani maqtash deb hisoblanmaydi.

Bunday faol xotin bilan er uy ishlarini olib bormagan; "Xotin har bir ishni uning buyrug'i bilan ishlaganlarnikidan yaxshiroq bilishi kerak edi: ovqat pishirish, jele qo'yish, yuvish, chayish va quritish, dasturxon va yotoqxonani tarqatuvchilar va o'z mahorati bilan u o'zini hurmat qilishni ilhomlantirdi. "...

Shu bilan birga, o'rta asr oilasini hayotini ayolning jonli ishtirokisiz tasavvur qilishning iloji yo'q, bundan ham ko'proq ovqatni tashkil qilishda: "Xo'jayin qaysi kun xizmatkor sifatida uy ishlarida xotinidan maslahat olishi kerak: go'sht yeyuvchida - elakdan qilingan non, jambonli ingichka bo'tqa, ba'zan esa uni almashtirib, cho'chqa yog'i bilan tushlik va go'sht tushlik uchun, kechki ovqat uchun karam sho'rva va sut yoki bo'tqa bilan, va tez kunlarda murabbo bilan, qachon no'xat, va sholg'om, karam karam sho'rvasi, jo'xori uni, hatto tuzlangan bodring pishirganda go'sht bo'lganda

Yakshanba va ta'til kunlari kechki ovqat uchun piroglar qalin bo'tqa yoki sabzavotlar yoki seld bo'tqa, krep, jele va Xudo yuboradigan narsadir. "

Mato bilan ishlash, kashtachilik, tikuvchilik qobiliyati har bir oilaning kundalik hayotida tabiiy kasb bo'lgan: "ko'ylak tikish yoki kashta tikish va to'qish, yoki halqa ustiga oltin va ipak bilan tikish (shu maqsadda) ) ip va ipakni, oltin va kumush matoni, tafta va kamkini o'lchash ".

Erning muhim vazifalaridan biri bu butun oilani boshqarishi va qizlarini tarbiyalashi kerak bo'lgan xotiniga "ko'rsatma berish". Ayolning irodasi va shaxsiyati erkakka to'liq bo'ysunadi.

Bir ayolning ziyofatda va uyda o'zini tutishi, u gaplashishi mumkin bo'lgan narsalarga qadar qat'iy tartibga solinadi. Domostroy shuningdek jazo tizimini tartibga soladi.

Er avval beparvo ayolga "har xil fikrlar bilan" o'rgatishi kerak. Agar og'zaki "jazo" natija bermasa, demak, er o'z xotiniga "loyiq holda" "qo'rquv bilan sudralib yurishda", "aybni ko'rib chiqishda".

ROSS XALQLARI HAFTALARI VA BAYRAMLARIXvi ASR

O'rta asr odamlarining kundalik hayoti haqida ozgina ma'lumot saqlanib qolgan. oilaning ish kuni erta boshlandi. Oddiy odamlar ikkita majburiy ovqatni - tushlik va kechki ovqatni iste'mol qilishdi. Tushda ishlab chiqarish faoliyati to'xtatildi. Kechki ovqatdan so'ng, eski rus odatiga ko'ra, uzoq dam olish, orzu qilish (bu chet elliklar uchun juda ajablanarli edi). Keyin yana kechki ovqatgacha ishlang. Kunduzgi soat tugashi bilan birga, hamma uxlashga ketdi.

Ruslar o'zlarining turmush tarzlarini liturgiya tartibiga moslashtirdilar va bu jihatdan uni monastirga o'xshash qildilar. Uyqudan turib, rus o'zini kesib o'tish va unga qarash uchun darhol ko'zlari bilan tasvirni qidirdi; rasmga qarab xoch belgisini yasash yanada munosib deb hisoblandi; yo'lda, rus tunni dalada o'tkazganida, u uyqudan turib, sharq tomon burilib, o'zini suvga cho'mdirdi. Darhol, agar kerak bo'lsa, yotoqdan chiqqandan so'ng, zig'ir kiyib, yuvinish boshlandi; badavlat odamlar sovun va atirgul suvi bilan yuvinishdi. Yuvib, yuvinib bo'lgach, ular kiyinib namoz o'qishni boshladilar.

Namoz o'qish uchun mo'ljallangan xonada - xoch yoki agar u uyda bo'lmagan bo'lsa, unda ko'proq tasvirlar bo'lgan xonada butun oila va xizmatkorlar yig'ilgan; lampalar va shamlar yoqildi; tutatqi tutatqi. Egasi, uy egasi sifatida, hamma oldida ovoz chiqarib o'qiydi bomdod namozi.

O'zlarining cherkovlari va ruhoniylari bo'lgan olijanob odamlar, oila cherkovga yaqinlashdi, u erda ruhoniy ibodat, matin va soatlarda xizmat qildi, cherkovga yoki cherkovga qaragan dikon qo'shiq kuyladi va ertalabki xizmatdan keyin ruhoniy sepildi. muqaddas suv.

Namozni tugatgandan so'ng, har kim o'z uy vazifasiga ketdi.

Er xotiniga uyni boshqarishga ruxsat bergan joyda, styuardessa egasi bilan kelgusi kuni nima qilish kerakligi haqida maslahat berib, ovqat buyurdi va xizmatkor qizlardan kun bo'yi so'radi. Ammo hamma xotinlar ham bunday faol hayotga ega emas edilar; aksariyat hollarda, aslzodalar va boy odamlarning xotinlari, erlarining buyrug'i bilan, iqtisodiyotga umuman aralashmagan; hamma narsa qullar orasidan qasddan va uy bekasidan mas'ul edi. Bomdod namozidan keyin bunday styuardessalar o'z xonalariga kirib, xizmatkorlari bilan oltin va ipakdan tikish va kashtachilikda o'tirishardi; hatto mezbonning o'zi ham kechki ovqatga ovqat buyurdi.

Barcha uy buyurtmalaridan so'ng, egasi odatdagi ishlariga kirishdi: savdogar do'konga bordi, usta hunarmandchilik bilan shug'ullandi, tartibli odamlar buyurtma va tartibli kulbalarni to'ldirdilar va Moskvadagi boyarlar podshohga oqib kelishdi va ularning atrofida yurishdi biznes.

Kunduzgi darsning boshidan boshlab, xoh tartibli yozish bo'lsin, xoh iflos ish bo'lsin, ruslar qo'llarini yuvishni, rasm oldida uchta kamon bilan xoch belgilarini yasashni va agar imkoniyat yoki imkoniyat bo'lsa , ruhoniyning duosini qabul qiling.

Massa soat o'nlarda xizmat qildi.

Peshin vaqti tushlik vaqti edi. Yolg'iz do'kon egalari, oddiy odamlar, serflar, shahar va qishloqlarga yangi kelganlar tavernalarda ovqatlanishdi; uydagilar uyda yoki do'stining joyida stolga o'tirishdi. Hovilaridagi maxsus xonalarda yashovchi podshohlar va zodagonlar boshqa oila a'zolaridan alohida ovqatlanishgan: xotinlar va bolalar alohida ovqatlanishgan. Kichik zodagonlar, boyar bolalar, shahar aholisi va dehqonlar - ko'chmanchi egalar o'z xotinlari va boshqa oila a'zolari bilan birga ovqatlanishdi. Ba'zan o'z oilalari bilan egasi bilan bitta oilani tashkil qilgan oila a'zolari undan va alohida ovqatlanishgan; kechki ovqat paytida, ayollar hech qachon mezbon mehmonlar bilan o'tirgan joyda ovqatlanmasdilar.

Stol dasturxon bilan o'ralgan edi, lekin bu har doim ham kuzatilmadi: ko'pincha oddiy odamlar dasturxonsiz ovqatlanib, yalang'och stolga tuz, sirka, qalampir qo'yib, bo'laklarga non qo'ydilar. Boy xonadonda kechki ovqat tartibini ikki xonadon mulozimi boshqargan: uy bekasi va qassob. Ovqat tarqatilayotganda uy bekasi oshxonada bo'lgan, oshxonada stolda va har doim ovqat xonasida stolning qarshisida turadigan idishlar bilan etkazib berish paytida. Bir necha xizmatkor oshpazdan ovqat olib ketayotgan edi; uy bekasi va kassa ularni qabul qilib, bo'laklarga bo'lib, tatib ko'rdi va keyin xo'jayin va stolda o'tirganlarning oldiga qo'yish uchun xizmatkorlarga berdi.

Odatdagi kechki ovqatdan so'ng biz dam olishga bordik. Bu xalqning hurmati bilan muqaddas qilingan keng tarqalgan odat edi. Shohlar, boyarlar va savdogarlar ovqatlanib, uxladilar; ko'cha olami ko'chalarda dam oldi. Uxlamaslik yoki hech bo'lmaganda kechki ovqatdan keyin dam olmaslik, ajdodlarning urf-odatlaridan har qanday og'ish kabi, ma'lum ma'noda bid'at deb hisoblangan.

Kunning ikkinchi yarmida uyqudan turib, ruslar odatdagi ishlarini davom ettirdilar. Shohlar Vespersga borishdi va kechqurun soat oltidan boshlab ular allaqachon ko'ngilxushlik va suhbatlarga kirishdilar.

Ba'zan boyarlar, masalaning muhimligiga qarab va kechqurun saroyga yig'ilishdi. uyda bir oqshom o'yin-kulgi vaqti edi; qishda qarindoshlar va do'stlar uylariga, yozda uylar oldida sochilib yotgan chodirlarga yig'ilishdi.

Ruslar har doim ovqatlanar edilar va kechki ovqatdan keyin taqvodor mezbonlar shom namozini o'qirdilar. Yoritgichlar yana yondi, tasvirlar oldida shamlar yoqildi; ibodat qilish uchun yig'ilgan uy xo'jaliklari va xizmatchilar. Bunday ibodatdan so'ng, allaqachon eb-ichish mumkin emas deb hisoblangan: hamma tez orada yotishga kirishdi.

Xristianlikning qabul qilinishi bilan cherkov taqvimining ayniqsa hurmatga sazovor kunlari rasmiy bayramlarga aylandi: Rojdestvo, Pasxa, Annunciation va boshqalar, shuningdek haftaning ettinchi kuni - yakshanba. Cherkov qoidalariga ko'ra, bayramlar taqvodor amallar va diniy marosimlarga bag'ishlanishi kerak edi. Bayramlarda ishlash gunoh hisoblangan. Biroq, kambag'allar bayramlarda ham ishladilar.

Uy hayotining nisbiy tanholigi, mehmonlarni qabul qilish bilan, shuningdek, asosan cherkov ta'tillari paytida tashkil etilgan tantanali marosimlar bilan ajralib turardi. Epiphany uchun xochning asosiy yurishlaridan biri tashkil etildi. Shu kuni Metropoliten Moskva daryosining suviga baraka berdi va shahar aholisi Iordaniya marosimini - "muqaddas suv bilan yuvish" ni amalga oshirdi.

Bayramlarda boshqa ko'cha tomoshalari ham bor edi. Adashgan rassomlar, buffonlar hatto Kiev Rusida ham tanilgan. Arfa, naychalar, qo'shiqlar kuylashdan tashqari, buffonlarning chiqishlari akrobatik raqamlar, yirtqich hayvonlar bilan musobaqalarni o'z ichiga olgan. Buffoner truppasi odatda organ maydalagich, akrobat va qo'g'irchoqbozdan iborat edi.

Bayramlar, qoida tariqasida, ommaviy ziyofatlar - "birodarlar" bilan birga o'tdi. Biroq, ruslarning go'yoki cheklanmagan ichkilikbozligi g'oyasi aniq oshirib yuborilgan. Faqat 5-6 ta eng yirik cherkov ta'tillari paytida aholiga pivo tayyorlashga ruxsat berildi va tavernalar davlat monopoliyasi edi.

Ijtimoiy hayotda o'yinlar va o'yin-kulgilar ham harbiy, ham tinch, masalan, qorli shaharni egallash, kurash va mushtlashishlar, kichik shaharlar, pog'ona, ko'r odamning bufasi, buvilarni o'z ichiga olgan. Qimor o'yinlaridan zar o'yinlari keng tarqaldi va XVI asrdan boshlab G'arbdan olib kelingan kartalarda. Shohlar va boyarlarning sevimli mashg'uloti ov qilish edi.

Shunday qilib, O'rta asrlarda inson hayoti, nisbatan monoton bo'lgan bo'lsa-da, ishlab chiqarish va ijtimoiy-siyosiy sohalar bilan cheklanib qolmagan, ammo kundalik hayotning ko'plab jihatlarini o'z ichiga olgan bo'lib, unga tarixchilar har doim ham e'tibor beravermaydilar.

ROSSIYA ShAXSI HAYOTIDA ISHLASH

O'rta asrlardagi rus odam doimo o'z iqtisodiyoti haqida fikrlar bilan band: "Har bir inson uchun, boy va kambag'al, kattayu kichik, o'zingizni hukm qiling va savdo-sotiq va o'lja va mol-mulkingiz bo'yicha, lekin hamma uchun davlat maoshi va daromadiga qarab o'zini supurib tashlaydigan tartibli odam va shunday saqlash kerak bo'lgan hovli, har qanday sotib olish va har qanday ta'minot, shunga ko'ra odamlar va har bir uy tutishadi; Shunga ko'ra, eb-ichinglar va odamlar bilan yaxshilar birlashadi ».

Mehnat fazilat va axloqiy ish sifatida: har qanday hunarmandchilik yoki hunarmandchilik, "Domostroi" ga ko'ra, tayyorgarlik, barcha iflosliklardan tozalash va qo'llaringizni toza yuvish, birinchi navbatda - tuproqdagi muqaddas tasvirlarga sig'inish bilan amalga oshirilishi kerak - bu bilan va har qanday ishni boshlash.

"Domostroi" ga ko'ra, har bir inson o'z boyligiga qarab yashashlari kerak.

Barcha uy anjomlari arzonroq va ehtiyotkorlik bilan saqlanadigan vaqtda sotib olinishi kerak. Uy egasi va styuardessa omborlar va qabrlarga kirib, qanday materiallar va ular qanday saqlanishini ko'rishlari kerak. Eri uy uchun hamma narsani tayyorlab, ularga g'amxo'rlik qilishi kerak, xotini - styuardessa - tayyorlanganlarni saqlashi kerak. Unutmaslik uchun barcha ta'minotlarni hisob qaydnomasiga binoan berish va berilgan narsalarning qanchasini yozish tavsiya etiladi.

"Domostroy" uyingizda doimiy ravishda har xil hunarmandchilikka qodir odamlar borligini maslahat beradi: tikuvchilar, poyabzalchilar, temirchilar, duradgorlar, shuning uchun pul bilan hech narsa sotib olishingiz shart emas, balki uyingizda hamma narsa tayyor. Yo'l davomida ba'zi bir zaxiralarni tayyorlash qoidalari ko'rsatilgan: pivo, kvas, karam tayyorlash, go'sht va turli xil sabzavotlarni saqlash va hk.

"Domostroy" - bu dunyoviy odamga ro'za, ta'til va boshqalarni qanday va qachon o'tkazishi kerakligini ko'rsatadigan oddiy kundalik hayot.

"Domostroy" uy xo'jaligi bo'yicha amaliy maslahatlar beradi: kulbani "yaxshi va toza tartibga solish", ikonkalarni osib qo'yish va ularni toza saqlash, ovqat tayyorlash.

Rus xalqining fazilat sifatida, axloqiy ish sifatida ishlashga munosabati "Domostroy" da aks etgan. Rus odamining ish hayotining haqiqiy idealini yaratmoqdalar - dehqon, savdogar, boyar va hatto shahzoda (o'sha paytda sinfiy bo'linish madaniyat asosida emas, balki ko'proq mulk hajmi va xizmatchilar soni). Uydagi hamma - ham egalar, ham ishchilar - tinimsiz ishlashi kerak. Styuardessa, hatto mehmonlari bo'lsa ham, "har doim o'zi tikilgan naqshlar ustida o'tirardi". Egasi har doim "solih ish" bilan shug'ullanishi kerak (bu bir necha bor ta'kidlanadi), adolatli, tejamkor bo'lishi va o'z uyi va xodimlariga g'amxo'rlik qilishi kerak. Styuardessa-xotin "mehribon, mehnatsevar va jim" bo'lishi kerak. xizmatchilar yaxshi, shuning uchun "ular savdo-sotiqni bilishadi, kim kimga loyiq va qanday savdo o'rganilgan". ota-onalar farzandlariga qanday ishlashni o'rgatishlari shart, "hunarmandchilik - qizlarning onasi va mahorat o'g'illarning otasi".

Shunday qilib, "Domostroy" nafaqat XVI asrda boy odam uchun o'zini tutish qoidalari to'plami, balki birinchi "uy xo'jaliklari entsiklopediyasi" ham bo'lgan.

AXLOQ ShARTLARI

Odil hayotga erishish uchun inson ma'lum qoidalarga amal qilishi kerak.

"Domostroy" da quyidagi xususiyatlar va ahdlar berilgan: "O'zini savdo bilan boqadigan - shaharda yoki chet elda - yoki qishloqda shudgor qilayotgan aqlli ota, buni qizi uchun har qanday foydadan xalos qiladi" (Ch. 20), "Otangni va onangni sevgin, o'z yoshingni va ularning keksaligini qadrlang va barcha zaiflik va azoblaringizni butun qalbingiz bilan yuklang" (22-bet), "gunohlaringiz va gunohlaringizning kechirilishi, sog'lig'ingiz uchun ibodat qilishingiz kerak. shoh va malika, ularning bolalari va uning birodarlari va Masihni sevadigan qo'shin uchun dushmanlarga qarshi yordam, mahbuslarni ozod qilish, ruhoniylar, ikonalar va rohiblar, ruhiy otalar va kasallar haqida , qamalganlar haqida va barcha nasroniylar uchun "(Ch. 12).

25-bob "Erga, xotinga, ishchilarga va bolalarga qanday yashash kerakligi to'g'risida buyruq" "Domostroi" O'rta asr rus xalqi tomonidan bajarilishi kerak bo'lgan axloqiy qoidalarni aks ettiradi: "Ha, sizga xo'jayin, va xotin, va bolalar va uy xo'jaliklari - o'g'irlamang, zino qilmang, yolg'on gapirmang, tuhmat qilmang, hasad qilmang, xafa qilmang, gaplashmang, birovga tajovuz qilmang, qoralamang, qirg'iy qilmang. , masxara qilmang, yovuzlikni eslamang, hech kimga g'azablanmang, oqsoqollaringizga itoat eting va itoatkor bo'ling, o'rtaga do'st, kichik va kambag'allarga do'stona va rahmdil bo'ling, har qanday ishni rasmiylashtirmasdan va ayniqsa, ishchini haq to'lashda xafa qilmaslik, Xudo uchun minnatdorchilik bilan har qanday haqoratga dosh berish: agar ular haqli ravishda tanbeh va tanbeh bersalar ham tanbeh ham, tanbeh ham, sevgi bilan qabul qilish va bunday beparvolikdan qochish va buning evaziga qasos olmang. Agar sizda hech qanday ayb yo'q bo'lsa, buning uchun siz Xudodan mukofot olasiz. "

"Domostroi" ning 28-bobidagi "Noqonuniy hayot to'g'risida" quyidagi ko'rsatmalar mavjud: "Va kim Xudo kabi yashamasa, nasroniy kabi yashamasa, barcha haqiqatlarni va zo'ravonliklarni tuzatib, katta huquqbuzarliklarni keltirib, qarzlarni to'lamaydi, lekin undagi johil kishi hamma narsani ranjitadi va qishloqdagi o'z qo'shnilariga ham, dehqonlariga ham, hokimiyatda o'tirish tartibida ham og'ir soliqlar va har xil noqonuniy soliqlar soladigan yoki boshqa birovning dalasini haydagan yoki o'rmon yoki barcha baliqlarni birovning qafasida ushlagan yoki zerikkan yoki yolg'on va zo'ravonlik tufayli ortiqcha vazn va har xil tuzoqlarni qo'lga kiritadi, o'g'irlaydi yoki yo'q qiladi yoki yolg'on ayblagan, aldagan yoki xiyonat qilgan odam kimdir hech qanday sababsiz yoki hiyla-nayrang bilan yoki zo'ravonlik bilan aybsizlarning qulligiga aylangan yoki sudyalar vijdonsiz, yoki nohaq tintuvlar o'tkazgan yoki yolg'on guvohlik bergan, yoki ot, har bir hayvon, va har qanday mulk, qishloqlar yoki bog'lar, yoki hovlilar va har xil narsalar majburiy ravishda erni yoki qullikda va har qanday nomaqbul ishlarda arzon sotib oladi: zinoda, g'azabda, g'azabda va, - ularni xo'jayin yoki bekaning o'zi yaratadi, yoki ularning farzandlari, yoki odamlari yoki dehqonlar - barchasi albatta do'zaxda bo'ladi va er yuzida la'natlanadi, chunki barcha bunday noloyiq ishlarda bunday xudo egasi emas. Kechirildi va xalq la'natlandi, undan xafa bo'lganlar Xudoga yolvoradilar. "

Iqtisodiy va ijtimoiy kundalik tashvishlarning bir qismi bo'lgan axloqiy hayot tarzi, "bizning kundalik nonimiz" ga g'amxo'rlik qilish kabi zarurdir.

Oiladagi er-xotinlar o'rtasidagi munosib munosabatlar, bolalarning ishonchli kelajagi, qariyalarning farovon mavqei, hokimiyatni hurmat qilish, ruhoniylarni hurmat qilish, qabiladoshlar va dindorlarga g'ayrat "qutqarish" uchun ajralmas shartdir hayot.

Xulosa

Shunday qilib, pravoslav axloqiy me'yorlar asosida yashaydigan, oqilona farovonlik va o'z-o'zini cheklash (sotib olmaslik) ga yo'naltirilgan yopiq o'zini o'zi boshqaradigan Rossiya iqtisodiyoti va XVI asrdagi rus hayoti va tilining haqiqiy xususiyatlari Domostroyda aks ettirilgan. Buning ma'nosi shundaki, unda biz XVI asr boy odamlari uchun hayot tasvirlangan. - shahar aholisi, savdogar yoki tartibli odam.

"Domostroy" O'rta asrlarning klassik uchta a'zosidan iborat piramidal tuzilishini beradi: jonzot ierarxik zinapoyada qanchalik past bo'lsa, shunchalik mas'uliyati kamayadi, lekin erkinlik ham mavjud. Qanchalik yuqori bo'lsa, shuncha kuch, lekin Xudo oldida javobgarlik ham. "Domostroy" modelida podshoh o'z mamlakati uchun birdan mas'uldir, va uy egasi, oila boshlig'i barcha uy a'zolari va ularning gunohlari uchun javobgardir; nima uchun ularning harakatlari ustidan to'liq vertikal nazoratga ehtiyoj bor. Bunday holda, yuqori lavozim egasi tartibni buzganligi yoki o'z vakolatiga sodiq bo'lmaganligi uchun jazolash huquqiga ega.

"Domostroy" da ma'naviyat rivojlanishining o'ziga xos xususiyati bo'lgan amaliy ma'naviyat g'oyasi amalga oshiriladi Qadimgi Rus... Ma'naviyat ruh haqida mulohaza yuritish emas, balki ma'naviy-axloqiy xususiyatga ega bo'lgan idealni va eng avvalo, odil mehnat idealini amalga oshirish uchun amaliy ishlardir.

"Domostroy" da o'sha paytdagi rus odamining portreti bor. Bu boquvchi va boquvchi, namunali oilaviy odam (printsipial ravishda ajralishlar bo'lmagan). Uning ijtimoiy mavqei qanday bo'lishidan qat'i nazar, u uchun birinchi navbatda oila. U xotini, bolalari va mol-mulkining himoyachisidir. Va nihoyat, u o'z qadr-qimmatini chuqur his qiladigan, yolg'on va aldanishga begona bo'lgan, obro'li odam. To'g'ri, Domostroi tavsiyalari xotiniga, farzandlariga, xizmatchilariga nisbatan kuch ishlatishga imkon berdi; ikkinchisining holati esa ishonib bo'lmaydigan, kuchsiz edi. Oilada asosiy narsa erkak edi - egasi, eri, otasi.

Demak, "Domostroy" bu ulkan diniy-axloqiy kodni yaratishga urinishdir, u hayotda aniq dunyo, oila, ijtimoiy axloq ideallarini o'rnatishi va amalga oshirishi kerak edi.

"Domostroi" ning rus madaniyatidagi o'ziga xosligi, avvalo, shundan iboratki, undan keyin butun hayot doirasini, ayniqsa, oilaviy hayotni normallashtirishga hech qanday urinishlar qilinmadi.

ADABIYOTLAR RO'YXATI

1. Domostroy // Qadimgi Rus adabiy yodgorliklari: XVI asr o'rtalari. - M.: San'at. Lit, 1985 yil

2. Zabilin M. Rus xalqi, uning urf-odatlari, marosimlari, urf-odatlari, xurofotlari. she'riyat. - M.: Nauka, 1996

3. Ivanitskiy V. "Domostroy" davridagi rus ayol // Ijtimoiy fanlar va zamonaviylik, 1995 y., № 3. - P. 161-172

4. Kostomarov N.I. Buyuk rus xalqining uy hayoti va urf-odatlari: idishlar, kiyim-kechak, oziq-ovqat va ichimliklar, sog'liq va kasalliklar, urf-odatlar, marosimlar, mehmonlarni qabul qilish. - M.: Ta'lim, 1998 yil

5. Lichman B.V. Rossiya tarixi. - M.: Progress, 2005 yil

6. Orlov A.S. 11-16 asrlardagi qadimiy rus adabiyoti. - M.: Ta'lim, 1992 yil

7. Pushkareva N.L. Rus ayolining shaxsiy hayoti: kelin, xotin, bekasi (10 - 19-asr boshlari). - M.: Ta'lim, 1997 yil

8. Tereshchenko A. Rus xalqining hayoti. - M.: Nauka, 1997 yil

ICHKI TARIXDA

Mavzu: Rossiya hayoti va kundalik hayoti odamlar XVI asr "Domostroy" da

Kirish

Oilaviy munosabatlar

Uy quruvchi ayol

Rus xalqining kundalik hayoti va bayramlari

Rossiya odamining hayotidagi mehnat

Axloqiy asoslar

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

KIRISH

XVI asrning boshlarida cherkov va din rus xalqining madaniyati va hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Pravoslavlik qadimgi rus jamiyatining qattiq axloqi, johilligi va arxaik urf-odatlarini engishda ijobiy rol o'ynadi. Xususan, xristian axloq me'yorlari oilaviy hayotga, nikohga va bolalarni tarbiyalashga ta'sir ko'rsatdi.

Ehtimol, O'rta asr Rossiyasining biron bir hujjati Domostroy singari o'z davrining hayoti, iqtisodiyoti, iqtisodiy aloqalarini aks ettirmagan.

Domostroi birinchi nashri 15-asr oxiri - 16-asrning boshlarida Velikiy Novgorodda tuzilgan va boshida u asta-sekin yangi ko'rsatmalar va tavsiyalarga ega bo'lgan tijorat va sanoat odamlari orasida ta'lim to'plami sifatida ishlatilgan deb ishoniladi. . Ikkinchi nashr, sezilarli darajada qayta ishlangan, Novgorodda tug'ilgan ruhoniy Silvestr tomonidan, yosh rus podshosi Ivan IV dahshatli maslahatchi va o'qituvchisi tomonidan to'plangan va qayta tahrirlangan.

"Domostroy" - bu oilaviy hayotning ensiklopediyasi, maishiy urf-odatlar, rus menejmentining an'analari - inson xatti-harakatlarining barcha xil spektri.

"Domostroy" har bir kishiga "yaxshi - oqilona va tartibli hayotni" o'rgatishni maqsad qilib qo'ygan va aholining keng qatlamlari uchun mo'ljallangan edi va garchi ushbu yo'riqnomada cherkov bilan bog'liq ko'plab fikrlar mavjud bo'lsa-da, ammo ular tarkibida juda ko'p narsalar mavjud kundalik hayotda va jamiyatda o'zini tutish bo'yicha dunyoviy maslahat va tavsiyalar. Mamlakatning har bir fuqarosi belgilangan xulq-atvor qoidalarini boshqarishi kerak deb taxmin qilingan. Birinchi navbatda u axloqiy va diniy ta'lim vazifasini belgilaydi, ota-onalar farzandlarining rivojlanishi to'g'risida g'amxo'rlik qilishda yodda tutishlari kerak. Ikkinchi o'rin bolalarga "uy sharoitida" zarur bo'lgan narsalarni o'rgatish vazifasiga berildi, uchinchi o'rinda savodxonlik va kitobshunoslikni o'rgatish.

Shunday qilib, "Domostroy" nafaqat axloqiy va oilaviy va oilaviy turdagi insho, balki rus jamiyatining fuqarolik hayotining o'ziga xos ijtimoiy-iqtisodiy me'yorlari kodidir.

OILA MUNOSABATLARI

Uzoq vaqt davomida rus xalqlarida qarindoshlarni to'g'ri va lateral chiziqlar bo'ylab birlashtirgan katta oila bo'lgan. Katta dehqon oilasining o'ziga xos xususiyatlari kollektiv dehqonchilik va iste'mol, ikki yoki undan ortiq mustaqil turmush qurgan juftlarning umumiy mulk egaligi edi. Shahar (posad) aholisida oilalar kichikroq bo'lgan va odatda ikki avloddan iborat bo'lgan - ota-onalar va bolalar. Xizmat ko'rsatuvchi odamlarning oilalari, qoida tariqasida, kichkina edi, chunki o'g'li 15 yoshga to'lganidan so'ng, "suveren xizmatiga xizmat qilishi va o'z mahalliy maoshini ham, berilgan homiyligini ham olishi mumkin edi". Bu erta turmush qurishga va mustaqil kichik oilalarning ajralishiga hissa qo'shdi.

Pravoslavlikning kiritilishi bilan nikohlar cherkov to'y marosimi orqali rasmiylashtirila boshlandi. Ammo an'anaviy to'y marosimi - "kulgili" Rossiyada taxminan olti yildan etti asrgacha saqlanib qoldi.

Nikohni buzish juda qiyin edi. Erta o'rta asrlarda allaqachon ajralish - "tarqatib yuborish" ga faqat alohida holatlarda yo'l qo'yilgan. Shu bilan birga, turmush o'rtoqlarning huquqlari teng bo'lmagan. Er xotiniga xiyonat qilgan taqdirda, u ajrashishi mumkin edi va bu turmush o'rtog'ining ruxsatisiz uydan tashqarida bo'lgan begonalar bilan muloqotga teng edi. O'rta asrlarning oxirlarida (16-asrdan), ajrashishga er-xotinlardan biri rohibga tonus berish sharti bilan ruxsat berilgan.

Pravoslav cherkovi bir kishiga uch martadan ko'p bo'lmagan holda turmush qurishga ruxsat berdi. Tantanali to'y marosimi odatda faqat birinchi nikohda amalga oshirilgan. To'rtinchi nikoh qat'iyan taqiqlangan edi.

Yangi tug'ilgan bola tug'ilgandan sakkizinchi kuni cherkovda o'sha kunning avliyosi nomi bilan suvga cho'mishi kerak edi. Suvga cho'mish marosimi cherkov tomonidan asosiy, hayotiy marosim deb hisoblangan. Suvga cho'mmaganlar, hatto dafn etish huquqiga ham ega emas edilar. Suvga cho'mmagan vafot etgan bolani cherkov qabristonga ko'mishni taqiqlagan. Suvga cho'mgandan keyingi keyingi marosim - "tonzura" - suvga cho'mgandan bir yil o'tib amalga oshirildi. Shu kuni xudojo'y ota yoki cho'qintirgan ota (xudojo'y ota-onalar) boladan bir sochini kesib, bir rubl berishdi. Sartaroshlikdan so'ng, har yili ism kuni nishonlandi, ya'ni tug'ilgan kuni emas, balki uning sharafiga shaxs nomi berilgan avliyo kuni (keyinchalik "farishtaning kuni" deb nomlandi). Chor nomi bilan ataladigan kunlar rasmiy rasmiy ta'til deb hisoblangan.

O'rta asrlarda oilada uning boshining o'rni nihoyatda katta bo'lgan. U oilani butun tashqi funktsiyalarida birlashtirgan. Faqatgina u aholining yig'ilishlarida, shahar kengashida va keyinchalik Konxon va shahar atrofidagi tashkilotlarning yig'ilishlarida ovoz berish huquqiga ega edi. Oila ichida boshning kuchi deyarli cheksiz edi. U har bir a'zoning mol-mulki va taqdirini tasarruf etdi. Bu, shuningdek, ota o'z xohishlariga qarshi turmushga chiqishi yoki turmushga berishi mumkin bo'lgan bolalarning shaxsiy hayotiga ham tegishli edi. Cherkov uni o'z joniga qasd qilishga undagan taqdirdagina uni hukm qildi.

Oila boshlig'ining buyruqlari so'roqsiz bajarilishi kerak edi. U har qanday jazoni, hatto jismoniy jazoni ham qo'llashi mumkin edi.

"Domostroy" ning muhim qismi - XVI asr rus hayotining ensiklopediyasi "dunyoviy tuzilish, xotinlar, bolalar va uy a'zolari bilan qanday yashash to'g'risida" bo'limidir. Qirol o'z bo'ysunuvchilarining bo'linmas xo'jayini bo'lgani kabi, er ham oilasining xo'jayini.

U oila va davlatning sodiq xizmatchilari - bolalar tarbiyasi uchun Xudo va davlat oldida javobgardir. Shuning uchun erkakning - oila boshlig'ining birinchi vazifasi o'g'illarni tarbiyalashdir. Ularni itoatkor va sadoqatli "Domostroy" tarbiyalash uchun bitta usul - tayoqni tavsiya qiladi. "Domostroy" to'g'ridan-to'g'ri egasi o'qitish maqsadida xotinini va bolalarini urishi kerakligini ko'rsatdi. Ota-onalarga bo'ysunmaslik uchun cherkov chetlatish bilan tahdid qildi.

"Domostroy" ning 21-bobida "Qanday qilib bolalarni o'rgatish va ularni qo'rquv bilan qutqarish kerak" deb nomlangan quyidagi ko'rsatmalar mavjud: "O'g'lingizni yoshligida jazolang, shunda u keksayganingizda sizni tinchlantiradi va qalbingizga go'zallik baxsh etadi. . Bola go'dakka achinmang: agar siz uni tayoq bilan jazolasangiz, u o'lmaydi, lekin u sog'lomroq bo'ladi, chunki siz uning jasadini ijro etib, jonini o'limdan qutqaring. O'g'lingizni sevib, uning yaralarini ko'paytiring - shunda siz u bilan maqtanmaysiz. O'g'lingizni yoshligidan jazolang va uning kamolotiga erishganidan xursand bo'ling va yomon niyatli odamlar orasida siz u bilan maqtansangiz bo'ladi, dushmanlaringiz sizga hasad qiladilar. Bolalarni taqiqlarda tarbiyalang, shunda ular ichida tinchlik va baraka topasiz. Shunday qilib, unga yoshligida erkinlik bermang, balki u o'sib ulg'ayganida qovurg'alari bo'ylab yurib, keyin etuk bo'lib, u sizning oldingizda aybdor bo'lmaydi va siz uchun bezovtalanmaydi va qalb kasalligi va uyni buzish, mol-mulkni yo'q qilish va qo'shnilarni haqorat qilish, dushmanlarni masxara qilish va hokimiyatning jazolari va yomon g'azab ".

Shunday qilib, bolaligidanoq bolalarni "Xudodan qo'rqish" da tarbiyalash zarur. Shuning uchun ularni jazolash kerak: "Xudo tomonidan jazolanmagan bolalar gunohdir, lekin odamlarning haqoratlari va masxarasi, ammo uysizlar va o'zimiz uchun qayg'u va yo'qotish, lekin odamlarning sotuvi va oqsoqligi". Uy rahbari o'z xotiniga va xizmatkorlariga uyda qanday qilib tartib o'rnatishni o'rgatishi kerak: "va er xotiniga va xizmatkorlariga nisbatan nomusdor bo'lgan narsani ko'radi, aks holda u xotinini har xil mulohazalar bilan jazolashi mumkin edi va O'qit. Ammo faqat aybdorlik va og'ir ish bo'lgan taqdirda va juda dahshatli itoatsizlik va beparvolik uchun, aks holda qamchi bilan qo'llarini qarab, ammo uni qabul qilganligi sababli muloyimlik bilan urish kerak. g'azab, lekin odamlar bilmasdilar va eshitmasdilar. "

DOMOSTROY DAVRI AYOLI

Domostroyda ayol hamma narsada eriga itoatkor bo'lib ko'rinadi.

Barcha xorijliklar erning o'z xotinidan ortiqcha ichki despotizmidan hayratda qolishdi.

Umuman olganda, ayol erkakdan past va ba'zi jihatlari bilan nopok mavjudot deb hisoblangan; Shunday qilib, ayolga hayvonni so'yish taqiqlangan: uning go'shti o'shanda mazali bo'lmaydi deb ishonishgan. Prospora pishirish uchun faqat keksa ayollarga ruxsat berildi. Ba'zi kunlarda bir ayol u bilan ovqat eyishga loyiq emas deb hisoblangan. Vizantiya astsitizmi va chuqur tatar rashkidan kelib chiqqan odob-axloq qonunlariga ko'ra, hatto ayol bilan suhbat qurish ham aybdor deb topilgan.

Uzoq vaqt davomida o'rta asr Rossiyasining ichki oilaviy hayoti nisbatan yopiq edi. Rus ayol doimiy ravishda bolaligidan qabrgacha qul edi. Dehqon hayotida u mashaqqatli ish bo'yinturug'i ostida edi. Biroq, oddiy ayollar - dehqonlar ayollari, shahar aholisi umuman hayot tarzini olib borishmagan. Kazaklar orasida ayollar nisbatan katta erkinlikka ega edilar; kazaklarning xotinlari ularning yordamchilari bo'lgan va hatto ular bilan yurishlarga ham borgan.

Moskva davlatining olijanob va badavlat odamlari musulmon haramlari singari ayol jinsini qamab qo'yishgan. Qizlar yolg'iz qolishgan, odamlarning ko'zidan yashiringan; nikohdan oldin, erkak ular uchun umuman noma'lum bo'lishi kerak; yigitning qizga o'z his-tuyg'ularini ifoda etishi yoki shaxsan uning nikohga roziligini so'rashi axloqqa to'g'ri kelmadi. Eng taqvodor odamlar, bokiralikni yo'qotmaslik uchun ota-onalar qizlarni tez-tez urishlari kerak degan fikrda edilar.

"Domostroy" da qizlarni tarbiyalash bo'yicha quyidagi ko'rsatmalar mavjud: "Agar sizda qizingiz bo'lsa va o'z zo'ravonligingizni unga yo'naltirsangiz, unda siz uni tanadagi muammolardan qutqarasiz: agar qizlaringiz itoatkorlik bilan yurishsa, siz yuzingizni uyaltirmaysiz. va u sizning bolaligingizni ahmoqona tarzda buzsa va sizning tanishlaringizga masxara bilan ma'lum bo'lib qolsa, u holda ular sizni odamlar oldida sharmanda qilishsa, bu sizning aybingiz emas. Agar siz qizingizni beg'ubor qilib qo'ysangiz - xuddi ulkan ishni amalga oshirgandek, har qanday jamiyatda siz mag'rurlanasiz, uning uchun hech qachon azob chekmaysiz. "

Qizcha mansub bo'lgan klan qanchalik olijanob bo'lsa, shuncha jiddiylik uni kutar edi: malika rus qizlarining eng baxtsizlari edi; minoralarda yashiringan, o'zlarini nurda ko'rsatishga jur'at etmaydigan, hech qachon sevish va turmush qurish huquqiga ega bo'lish umidisiz.

Uylanayotganda qizdan uning istagi haqida so'ralmagan; o'zi o'zi kimga borishini bilmagan, yangi qullikka o'tkazilgunga qadar turmushga chiqmaguncha kuyovini ko'rmagan. Xotini bo'lib, u cherkovga borgan bo'lsa ham, erining ruxsatisiz uydan biron bir joyda chiqib ketishga jur'at etmadi va keyin u savollar berishga majbur bo'ldi. Unga yuragi va fe'l-atvoriga ko'ra bepul tanishish huquqi berilmagan va agar eri ruxsat berishni istaganlar bilan qandaydir muomalaga ruxsat berilsa, u holda ham u ko'rsatma va eslatmalar bilan bog'langan: nima deyish kerak, nimani sukut saqlash, nimani so'rash, nimani eshitmaslik ... Uyda unga fermerlik qilish huquqi berilmagan. Rashkchi er o'z josuslarini xizmatkorlar va qullardan tayinlagan, va xo'jayinini soxtalashtirishni istaganlar, ko'pincha o'z bekasining har bir qadamini unga boshqa yo'nalishda qayta-qayta talqin qilar edi. U cherkovga bormi yoki tashrif buyurdimi, tinimsiz soqchilar uning har bir harakatini kuzatib, eriga hamma narsani etkazishdi.

Ko'pincha er sevikli xizmatkor yoki ayolning tuhmatida xotinini shunchaki shubha tufayli kaltaklagan. Ammo hamma oilalarda ham ayollar uchun bunday rol o'ynagan emas. Ko'pgina uylarda styuardessa ko'plab vazifalarni bajargan.

U xizmat qilishi va xizmatkor ayollarga o'rnak ko'rsatishi, hammadan oldin turishi va boshqalarni uyg'otishi, hammasidan kech yotishi kerak edi: agar xizmatkor ma'shuqani uyg'otsa, bu ma'shuqani maqtash deb hisoblanmaydi.

Bunday faol xotin bilan er uy ishlarini olib bormagan; "Xotin har bir ishni uning buyrug'i bilan ishlaganlarnikidan yaxshiroq bilishi kerak edi: ovqat pishirish, jele qo'yish, yuvish, yuvish, quritish va tarqatish, va choyshab yasovchilar va o'z mahorati bilan. u o'zini hurmat qilishni ilhomlantirdi. "...

Shu bilan birga, o'rta asr oilasini hayotini ayolning jonli ishtirokisiz tasavvur qilishning iloji yo'q, bundan ham ko'proq ovqatni tashkil qilishda: "Xo'jayin qaysi kun xizmatkor sifatida uy ishlarida xotinidan maslahat olishi kerak: go'sht yeyuvchida - elakdan qilingan non, jambonli ingichka bo'tqa, ba'zan esa uni almashtirib, cho'chqa yog'i bilan tushlik va go'sht tushlik uchun, kechki ovqat uchun karam sho'rva va sut yoki bo'tqa bilan, va tez kunlarda murabbo bilan, qachon no'xat, va sholg'om, karam karam sho'rvasi, jo'xori uni, hatto tuzlangan bodring pishirganda go'sht bo'lganda

Yakshanba va ta'til kunlari kechki ovqat uchun piroglar qalin bo'tqa yoki sabzavotlar yoki seld bo'tqa, krep, jele va Xudo yuboradigan narsadir. "

Mato bilan ishlash, kashtachilik, tikuvchilik qobiliyati har bir oilaning kundalik hayotida tabiiy kasb bo'lgan: "ko'ylak tikish yoki kashta tikish va to'qish, yoki halqa ustiga oltin va ipak bilan tikish (shu maqsadda) ) ip va ipakni, oltin va kumush matoni, tafta va kamkini o'lchash ".

Erning muhim vazifalaridan biri bu butun oilani boshqarish va qizlarini tarbiyalashi kerak bo'lgan xotiniga "ko'rsatma berish". Ayolning irodasi va shaxsiyati erkakka to'liq bo'ysunadi.

Bir ayolning ziyofatda va uyda o'zini tutishi, u gaplashishi mumkin bo'lgan narsalarga qadar qat'iy tartibga solinadi. Domostroi shuningdek jazo tizimini tartibga soladi.

Er avval beparvo ayolga "har xil fikrlar bilan" o'rgatishi kerak. Agar og'zaki "jazo" natija bermagan bo'lsa, demak, er o'z xotiniga "munosib ravishda" qo'rquv bilan emaklab "," aybni ko'rib ".

XVI asrning rus xalqlarining haftalik kunlari va bayramlari

O'rta asr odamlarining kundalik hayoti haqida ozgina ma'lumot saqlanib qolgan. oilaning ish kuni erta boshlandi. Oddiy odamlar ikkita majburiy ovqatni - tushlik va kechki ovqatni iste'mol qilishdi. Tushda ishlab chiqarish faoliyati to'xtatildi. Kechki ovqatdan so'ng, eski rus odatiga ko'ra, uzoq vaqt dam olish va uxlash kuzatildi (bu chet elliklar uchun ajablanarli edi). Keyin yana kechki ovqatgacha ishlang. Kunduzgi soat tugashi bilan birga, hamma uxlashga ketdi.

Ruslar o'zlarining turmush tarzlarini liturgiya tartibi bilan muvofiqlashtirdilar va bu jihatdan uni monastirga o'xshash qildilar. Uyqudan turib, rus o'zini kesib o'tish va unga qarash uchun darhol ko'zlari bilan tasvirni qidirdi; rasmga qarab xoch belgisini yasash yanada munosib deb hisoblandi; yo'lda, rus tunni dalada o'tkazganida, u uyqudan turib, sharq tomon burilib, o'zini suvga cho'mdirdi. Darhol, agar kerak bo'lsa, yotoqdan chiqqandan so'ng, zig'ir kiyib, yuvinish boshlandi; badavlat odamlar sovun va atirgul suvi bilan yuvinishdi. Yuvib, yuvinib bo'lgach, ular kiyinib namoz o'qishni boshladilar.

Namoz o'qish uchun mo'ljallangan xonada - xoch yoki agar u uyda bo'lmagan bo'lsa, unda ko'proq tasvirlar bo'lgan xonada butun oila va xizmatkorlar yig'ilgan; lampalar va shamlar yoqildi; tutatqi tutatqi. Uy egasi, uy egasi sifatida, barchaning oldida bomdod namozini ovoz chiqarib o'qiydi.

O'zlarining cherkovlari va ruhoniylari bo'lgan olijanob odamlar, oila cherkovga yaqinlashdi, u erda ruhoniy ibodat, matin va soatlarda xizmat qildi, cherkovga yoki cherkovga qaragan dikon qo'shiq kuyladi va ertalabki xizmatdan keyin ruhoniy sepildi. muqaddas suv.

Namozni tugatgandan so'ng, har kim o'z uy vazifasiga ketdi.

Er xotiniga uyni boshqarishga ruxsat bergan joyda, styuardessa egasi bilan kelgusi kun nima qilish kerakligi to'g'risida maslahat berib, ovqat buyurdi va xizmatkor qizlardan kun bo'yi so'radi. Ammo hamma xotinlar ham bunday faol hayotga ega emas edilar; aksariyat hollarda, aslzodalar va boy odamlarning xotinlari, erlarining buyrug'i bilan, iqtisodiyotga umuman aralashmagan; hamma narsa qullar orasidan qasddan va uy bekasidan mas'ul edi. Bomdod namozidan keyin bunday styuardessalar o'z xonalariga kirib, xizmatchilari bilan birga oltin va ipaklarga tikish va kashta tikish uchun o'tirishardi; hatto mezbonning o'zi ham kechki ovqatga ovqat buyurdi.

Barcha uy buyurtmalaridan so'ng, egasi odatdagi ishlariga kirishdi: savdogar do'konga bordi, usta hunarmandchilik bilan shug'ullandi, tartibli odamlar buyurtma va tartibli kulbalarni to'ldirdilar va Moskvadagi boyarlar podshohga oqib kelishdi va ularning atrofida yurishdi biznes.

Kunduzgi darsning boshidan boshlab, xoh tartibli yozish bo'lsin, xoh iflos ish bo'lsin, ruslar qo'llarini yuvishni, rasm oldida uchta kamon bilan xoch belgilarini yasashni va agar imkoniyat yoki imkoniyat bo'lsa , ruhoniyning duosini qabul qiling.

Mass soat o'nda nishonlandi.

Peshin vaqti tushlik vaqti edi. Yolg'iz do'kon egalari, oddiy odamlar, serflar, shahar va qishloqlarga yangi kelganlar tavernalarda ovqatlanishdi; uydagilar uyda yoki do'stining joyida stolga o'tirishdi. Hovilaridagi maxsus xonalarda yashovchi podshohlar va olijanob odamlar boshqa oila a'zolaridan alohida ovqatlanishgan: xotinlar va bolalar alohida ovqatlanishgan. Kichik zodagonlar, boyar bolalar, shahar aholisi va dehqonlar - ko'chmanchi egalar o'z xotinlari va boshqa oila a'zolari bilan birga ovqatlanishdi. Ba'zida oilasi bilan egasi bilan bitta oilani tashkil qilgan oila a'zolari undan va alohida ovqatlanishgan; kechki ovqat paytida, ayollar hech qachon mezbon mehmonlar bilan o'tirgan joyda ovqatlanmasdilar.

Stol dasturxon bilan o'ralgan edi, lekin bu har doim ham kuzatilmadi: ko'pincha oddiy odamlar dasturxonsiz ovqatlanib, yalang'och stolga tuz, sirka, qalampir qo'yib, bo'laklarga non qo'ydilar. Boy xonadonda kechki ovqat tartibini ikki xonadon mulozimi boshqargan: uy bekasi va qassob. Ovqat tarqatilayotganda uy bekasi oshxonada bo'lgan, oshxonada stolda va har doim ovqat xonasida stolning qarshisida turadigan idishlar bilan etkazib berish paytida. Bir necha xizmatkor oshpazdan ovqat olib ketayotgan edi; uy bekasi va kassa ularni qabul qilib, bo'laklarga bo'lib, tatib ko'rdi va keyin xo'jayin va stolda o'tirganlarning oldiga qo'yish uchun xizmatkorlarga berdi.

Odatdagi kechki ovqatdan so'ng biz dam olishga bordik. Bu xalqning hurmati bilan muqaddas qilingan keng tarqalgan odat edi. Podshohlar, boyarlar va savdogarlar ovqatlanib, uxladilar; ko'cha olami ko'chalarda dam oldi. Uxlamaslik yoki hech bo'lmaganda kechki ovqatdan keyin dam olmaslik, ajdodlarning urf-odatlaridan har qanday og'ish kabi, ma'lum ma'noda bid'at deb hisoblangan.

Tushdagi uyqudan turib, ruslar odatdagi ishlarini davom ettirdilar. Shohlar Vespersga borishdi va kechqurun soat oltidan boshlab ular allaqachon ko'ngilxushlik va suhbatlarga kirishdilar.

Ba'zan boyarlar, masalaning muhimligiga qarab va kechqurun saroyga yig'ilishdi. uyda bir oqshom o'yin-kulgi vaqti edi; qishda qarindoshlar va do'stlar uylariga, yozda uylar oldida sochilib yotgan chodirlarga yig'ilishdi.

Ruslar har doim ovqatlanar edilar va kechki ovqatdan keyin taqvodor mezbonlar shom namozini o'qirdilar. Yoritgichlar yana yondi, tasvirlar oldida shamlar yoqildi; ibodat qilish uchun yig'ilgan uy xo'jaliklari va xizmatchilar. Bunday ibodatdan so'ng, allaqachon eb-ichish mumkin emas deb hisoblangan: hamma tez orada yotishga kirishdi.

Xristianlikning qabul qilinishi bilan cherkov taqvimining ayniqsa hurmatga sazovor kunlari rasmiy bayramlarga aylandi: Rojdestvo, Pasxa, Annunciation va boshqalar, shuningdek haftaning ettinchi kuni - yakshanba. Cherkov qoidalariga ko'ra, bayramlar taqvodor amallar va diniy marosimlarga bag'ishlanishi kerak. Bayramlarda ishlash gunoh hisoblangan. Biroq, kambag'allar bayramlarda ham ishladilar.

Uy hayotining nisbiy tanholigi, mehmonlarni qabul qilish bilan, shuningdek, asosan cherkov bayramlari paytida tashkil etilgan bayram marosimlari bilan ajralib turardi. Epiphany uchun xochning asosiy yurishlaridan biri tashkil etildi. Shu kuni Metropoliten Moskva daryosining suviga baraka berdi va shahar aholisi Iordaniya marosimini - "muqaddas suv bilan yuvish" ni amalga oshirdi.

Bayramlarda boshqa ko'cha tomoshalari ham bor edi. Adashgan rassomlar, buffonlar hatto Kiev Rusida ham tanilgan. Arfa, naychalar, qo'shiqlar kuylashdan tashqari, buffonlarning chiqishlari akrobatik raqamlar, yirtqich hayvonlar bilan musobaqalarni o'z ichiga olgan. Buffoner truppasi odatda organ maydalagich, akrobat va qo'g'irchoqbozdan iborat edi.

Bayramlar, qoida tariqasida, ommaviy ziyofatlar - "birodarlar" bilan birga o'tdi. Biroq, ruslarning go'yoki cheklanmagan ichkilikbozligi g'oyasi aniq oshirib yuborilgan. Faqat 5-6 ta eng yirik cherkov ta'tillari paytida aholiga pivo tayyorlashga ruxsat berildi va tavernalar davlat monopoliyasi edi.

Shuningdek, jamoat hayotida o'yinlar va o'yin-kulgilar ham harbiy, ham tinch, masalan, qorli shaharni egallash, kurash va mushtlashishlar, kichik shaharchalar, pog'ona, ko'zi ojiz odamning buvisi, buvilar. Qimor o'yinlaridan zar o'yinlari keng tarqaldi va XVI asrdan boshlab G'arbdan olib kelingan kartalarda. Shohlar va boyarlarning sevimli mashg'uloti ov qilish edi.

Shunday qilib, O'rta asrlarda inson hayoti, nisbatan monoton bo'lgan bo'lsa-da, ishlab chiqarish va ijtimoiy-siyosiy sohalar bilan cheklanib qolishdan tashqari, u kundalik hayotning ko'plab jihatlarini o'z ichiga olgan bo'lib, unga tarixchilar har doim ham e'tibor beravermaydilar.

ROSSIYA ShAXSI HAYOTIDA ISHLASH

O'rta asrlardagi rus odam doimo o'z iqtisodiyoti haqida fikrlar bilan band: "Har bir inson uchun, boy va kambag'al, kattayu kichik, o'zingizni hukm qiling va savdo-sotiq va o'lja, mol-mulkingiz bo'yicha va davlat maoshi va daromadiga qarab o'zini supurib tashlaydigan tartibli odam va shunday saqlash kerak bo'lgan hovli, har qanday sotib olish va har qanday ta'minot, shunga ko'ra odamlar va har bir uy tutishadi; Shunga ko'ra, eb-ichinglar va odamlar bilan yaxshilar birlashadi ".

Mehnat fazilat va axloqiy ish sifatida: har qanday hunarmandchilik yoki hunarmandchilik, "Domostroi" ga ko'ra, tayyorgarlikda, barcha iflosliklardan tozalab, qo'llaringizni toza yuvishda, birinchi navbatda - tuproqdagi muqaddas tasvirlarga sig'inishda bajarilishi kerak - shu bilan va har qanday ishni boshlash.

"Domostroi" ga ko'ra, har bir inson o'z boyligiga qarab yashashlari kerak.

Barcha uy anjomlari arzonroq va ehtiyotkorlik bilan saqlanadigan vaqtda sotib olinishi kerak. Uy egasi va styuardessa omborlar va qabrlarga kirib, qanday materiallar va ular qanday saqlanishini ko'rishlari kerak. Er uy uchun hamma narsani tayyorlashi va ularga g'amxo'rlik qilishi kerak, lekin xotini - ma'shuqa - tayyorlanganlarni saqlashi kerak. Unutmaslik uchun barcha ta'minotlarni hisob qaydnomasiga binoan berish va berilgan narsalarning qanchasini yozish tavsiya etiladi.

"Domostroy" uyingizda doimiy ravishda har xil hunarmandchilikka qodir odamlar borligini maslahat beradi: tikuvchilar, poyabzalchilar, temirchilar, duradgorlar, shuning uchun pul bilan hech narsa sotib olishingiz shart emas, balki uyingizda hamma narsa tayyor. Yo'l davomida ba'zi bir zaxiralarni tayyorlash qoidalari ko'rsatilgan: pivo, kvas, karam tayyorlash, go'sht va turli xil sabzavotlarni saqlash va hk.

"Domostroy" - bu dunyoviy odamga ro'za, ta'til va boshqalarni qanday va qachon o'tkazishi kerakligini ko'rsatadigan oddiy kundalik hayot.

"Domostroy" uy xo'jaligi bo'yicha amaliy maslahatlar beradi: kulbani "yaxshi va toza tartibga solish", ikonkalarni osib qo'yish va ularni toza saqlash, ovqat tayyorlash.

Rus xalqining fazilat sifatida, axloqiy ish sifatida ishlashga bo'lgan munosabati Domostroyda aks ettirilgan. Rus odamining ish hayotining haqiqiy idealini yaratmoqdalar - dehqon, savdogar, boyar va hatto knyaz (o'sha paytda sinfiy bo'linish madaniyat asosida emas, balki ko'proq mulk hajmi va xizmatchilar soni). Uydagi hamma - ham egalar, ham ishchilar - tinimsiz ishlashi kerak. Styuardessa, hatto mehmonlari bo'lsa ham, "har doim o'zi tikilgan naqshlar ustida o'tirardi". Egasi har doim "solih ish" bilan shug'ullanishi kerak (bu bir necha bor ta'kidlanadi), adolatli, tejamkor va uyi va ishchilariga g'amxo'rlik qilishi kerak. Styuardessa-xotin "mehribon, mehnatsevar va jim" bo'lishi kerak. xizmatkorlar yaxshi, shuning uchun "ular savdo-sotiqni bilishadi, kim kimga loyiq va qanday savdo o'rganilgan". ota-onalar farzandlariga qanday qilib ishlashni o'rgatishlari shart, "hunarmandchilik - qizlarning onasi va hunarmandchilik - o'g'illarning otasi".

Shunday qilib, "Domostroy" nafaqat XVI asrda boy odam uchun o'zini tutish qoidalari to'plami, balki birinchi "uy xo'jaliklari entsiklopediyasi" ham bo'lgan.

AXLOQ ShARTLARI

Odil hayotga erishish uchun inson ma'lum qoidalarga amal qilishi kerak.

"Domostroy" da quyidagi xususiyatlar va ko'rsatmalar berilgan: "O'zini savdo-sotiq bilan - shaharda yoki chet elda - yoki qishloqda shudgor qilish bilan boqadigan aqlli ota, u qizi uchun har qanday foydadan tejaydi" (Ch. 20), "Otangni va onangni sevgin, o'z yoshingni va ularning keksaligini hurmat qil, barcha zaiflik va azoblaringni butun qalbing bilan o'zingga yukla" (22-bet), "gunohlaringiz va gunohlaringizning kechirilishi, sog'lig'ingiz uchun ibodat qilishingiz kerak. shoh va malika, ularning bolalari va uning birodarlari va Masihni sevadigan qo'shin uchun dushmanlarga qarshi yordam, mahbuslarni ozod qilish, ruhoniylar, ikonalar va rohiblar, ruhiy otalar va kasallar haqida , qamalganlar haqida va barcha nasroniylar uchun "(Ch. 12).

25-bob "Erga, xotinga, ishchilarga va bolalarga qanday yashash kerakligi to'g'risida buyruq" "Domostroi" O'rta asr rus xalqi tomonidan bajarilishi kerak bo'lgan axloqiy qoidalarni aks ettiradi: "Ha, sizga xo'jayin, va xotin, va bolalar va uy xo'jaliklari - o'g'irlamang, zino qilmang, yolg'on gapirmang, tuhmat qilmang, hasad qilmang, xafa qilmang, gaplashmang, birovga tajovuz qilmang, qoralamang, qirg'iy qilmang. , masxara qilmang, yovuzlikni eslamang, hech kimga g'azablanmang, oqsoqollaringizga itoat eting va itoatkor bo'ling, o'rtaga do'st, kichik va kambag'allarga do'stona va rahmdil bo'ling, har qanday ishni rasmiylashtirmasdan va ayniqsa, ishchini haq to'lashda xafa qilmaslik, Xudo uchun minnatdorchilik bilan har qanday haqoratga dosh berish: agar ular haqli ravishda tanbeh va tanbeh bersalar ham tanbeh ham, tanbeh ham, sevgi bilan qabul qilish va bunday beparvolikdan qochish va buning evaziga qasos olmang. Agar sizda hech qanday ayb yo'q bo'lsa, buning uchun siz Xudodan mukofot olasiz. "

"Domostroi" ning 28-bobidagi "Noqonuniy hayot to'g'risida" quyidagi ko'rsatmalar mavjud: "Va kim Xudo kabi yashamasa, nasroniy kabi yashamasa, barcha haqiqatlarni va zo'ravonliklarni tuzatib, katta huquqbuzarliklarni keltirib, qarzlarni to'lamaydi, lekin undagi johil kishi hamma narsani ranjitadi va qishloqdagi o'z qo'shnilariga ham, dehqonlariga ham, hokimiyatda o'tirish tartibida ham og'ir soliqlar va har xil noqonuniy soliqlar soladigan yoki boshqa birovning dalasini haydagan yoki o'rmon yoki barcha baliqlarni birovning qafasida ushlagan yoki zerikkan yoki yolg'on va zo'ravonlik tufayli ortiqcha vazn va har xil tuzoqlarni qo'lga kiritadi, o'g'irlaydi yoki yo'q qiladi yoki yolg'on ayblagan, aldagan yoki xiyonat qilgan odam kimdir hech qanday sababsiz yoki hiyla-nayrang bilan yoki zo'ravonlik bilan aybsizlarning qulligiga aylangan yoki sudyalar vijdonsiz, yoki nohaq tintuvlar o'tkazgan yoki yolg'on guvohlik bergan, yoki ot, har bir hayvon, va har qanday mulk, qishloqlar yoki bog'lar, yoki hovlilar va har xil narsalar majburiy ravishda erni yoki qullikda va har qanday nomaqbul ishlarda arzon sotib oladi: zinoda, g'azabda, g'azabda va, - ularni xo'jayin yoki bekaning o'zi yaratadi, yoki ularning farzandlari, yoki odamlari yoki dehqonlar - barchasi birgalikda do'zaxda bo'ladi va er yuzida la'natlanadi, chunki barcha bunday noloyiq ishlarda bunday xudo egasi emas. Kechirildi va xalq la'natlandi, undan xafa bo'lganlar Xudoga yolvoradilar. "

Iqtisodiy va ijtimoiy kundalik tashvishlarning bir qismi bo'lgan axloqiy hayot tarzi, "bizning kundalik nonimiz" ga g'amxo'rlik qilish kabi zarurdir.

Oiladagi er-xotinlar o'rtasidagi munosib munosabatlar, bolalarning ishonchli kelajagi, qariyalarning farovon mavqei, hokimiyatni hurmat qilish, ruhoniylarni hurmat qilish, qabiladoshlar va dindorlarga g'ayrat "qutqarish" uchun ajralmas shartdir hayot.

Xulosa

Shunday qilib, pravoslav axloqiy me'yorlar asosida yashaydigan, oqilona farovonlik va o'z-o'zini cheklash (sotib olmaslik) ga yo'naltirilgan yopiq o'zini o'zi boshqaradigan Rossiya iqtisodiyoti va XVI asrdagi rus hayoti va tilining haqiqiy xususiyatlari Domostroyda aks ettirilgan. Buning ma'nosi shundaki, unda biz XVI asr boy odamlari uchun hayot tasvirlangan. - shahar aholisi, savdogar yoki tartibli odam.

"Domostroy" O'rta asrlarning klassik uchta a'zosidan iborat piramidal tuzilishini beradi: jonzot ierarxik zinapoyada qanchalik past bo'lsa, shunchalik mas'uliyati kamayadi, lekin erkinlik ham mavjud. Qanchalik yuqori bo'lsa, shuncha kuch, lekin Xudo oldida javobgarlik ham. "Domostroy" modelida podshoh o'z mamlakati uchun birdan mas'uldir, va uy egasi, oila boshlig'i barcha uy a'zolari va ularning gunohlari uchun javobgardir; nima uchun ularning harakatlari ustidan to'liq vertikal nazoratga ehtiyoj bor. Bunday holda, yuqori lavozim egasi tartibni buzganligi yoki o'z vakolatiga sodiq bo'lmaganligi uchun jazolash huquqiga ega.

"Domostroy" da Qadimgi Rossiyada ma'naviyat rivojlanishining o'ziga xos xususiyati bo'lgan amaliy ma'naviyat g'oyasi amalga oshiriladi. Ma'naviyat ruh haqida mulohaza yuritish emas, balki ma'naviy-axloqiy xususiyatga ega bo'lgan idealni va eng avvalo, odil mehnat idealini amalga oshirish uchun amaliy ishlardir.

"Domostroy" da o'sha paytdagi rus odamining portreti bor. Bu boquvchi va boquvchi, namunali oilaviy odam (printsipial ravishda ajralishlar bo'lmagan). Uning ijtimoiy mavqei qanday bo'lishidan qat'i nazar, u uchun birinchi navbatda oila. U xotini, bolalari va mol-mulkining himoyachisidir. Va nihoyat, u o'z qadr-qimmatini chuqur his qiladigan, yolg'on va aldanishga begona bo'lgan, obro'li odam. To'g'ri, Domostroi tavsiyalari xotiniga, farzandlariga, xizmatchilariga nisbatan kuch ishlatishga imkon berdi; ikkinchisining holati esa ishonib bo'lmaydigan, kuchsiz edi. Oilada asosiy narsa erkak edi - egasi, eri, otasi.

Demak, "Domostroy" bu ulkan diniy-axloqiy kodni yaratishga urinishdir, u hayotda aniq dunyo, oila, ijtimoiy axloq ideallarini o'rnatishi va amalga oshirishi kerak edi.

"Domostroi" ning rus madaniyatidagi o'ziga xosligi, avvalo, shundan iboratki, undan keyin butun hayot doirasini, ayniqsa, oilaviy hayotni normallashtirishga hech qanday urinishlar qilinmadi.

ADABIYOTLAR RO'YXATI

1. Domostroy // Qadimgi Rus adabiy yodgorliklari: XVI asr o'rtalari. - M.: San'at. Lit, 1985 yil

2. Zabilin M. Rus xalqi, uning urf-odatlari, marosimlari, urf-odatlari, xurofotlari. she'riyat. - M.: Nauka, 1996

3. Ivanitskiy V. "Domostroy" davridagi rus ayol // Ijtimoiy fanlar va zamonaviylik, 1995 y., № 3. - P. 161-172

4. Kostomarov N.I. Buyuk rus xalqining uy hayoti va urf-odatlari: idishlar, kiyim-kechak, oziq-ovqat va ichimliklar, sog'liq va kasalliklar, urf-odatlar, marosimlar, mehmonlarni qabul qilish. - M.: Ta'lim, 1998 yil

5. Lichman B.V. Rossiya tarixi. - M.: Progress, 2005 yil

6. Orlov A.S. 11-16 asrlardagi qadimiy rus adabiyoti. - M.: Ta'lim, 1992 yil

7. Pushkareva N.L. Rus ayolining shaxsiy hayoti: kelin, xotin, bekasi (10 - 19-asr boshlari). - M.: Ta'lim, 1997 yil

8. Tereshchenko A. Rus xalqining hayoti. - M.: Nauka, 1997 yil

Orlov A.S. 11-16 asrlardagi qadimiy rus adabiyoti. - M.: Ta'lim, 1992.- S. 116

Lichman B.V. Rossiya tarixi.-M.: Progress, 2005.-B.167

Domostroy // Qadimgi Rus adabiy yodgorliklari: XVI asr o'rtalari. - M.: San'at. yoritilgan, 1985. - 89-bet

Xuddi shu joyda. - P. 91

Xuddi shu joyda. - P. 94

Domostroy // Qadimgi Rus adabiy yodgorliklari: XVI asr o'rtalari. - M.: San'at. Lit., 1985. - S. 90

Pushkareva N.L. Rus ayolining shaxsiy hayoti: kelin, xotin, ma'shuqa (X - XIX asr boshlari) - M.: Ma'rifatparvarlik, 1997.- S. 44

Domostroy // Qadimgi Rus adabiy yodgorliklari: XVI asr o'rtalari. - M.: San'at. Lit., 1985. - S. 94

Xuddi shu joyda. - P. 99

Ivanitskiy V. "Domostroy" davridagi rus ayol // Ijtimoiy fanlar va zamonaviylik, 1995 y., №3. –S.162

A. Treshchenko, Rossiya xalqining hayoti, Moskva: Nauka, 1997, P. 128

Domostroy // Qadimgi Rus adabiy yodgorliklari: XVI asr o'rtalari. - M.: San'at. Lit, 1985 yil.

Prilutsk monastirining Gate cherkovi va boshqalar. Rasm O'sha davrning eng buyuk piktogramma rassomi Dionisiyning asarlari XV-XVI asr oxiri chiroyli vizual madaniyat markazida turadi. Ushbu ustaning "chuqur etukligi va badiiy barkamolligi" rus ikonkalari rasmining ko'p asrlik an'analarini anglatadi. Andrey Rublev bilan birgalikda Dionisi Qadimgi Rus madaniyatining afsonaviy shon-sharafini tashkil etadi. HAQIDA ...

"Domostroy", ehtimol, O'rta asrlarda Rossiyada ijtimoiy hayotni boshqargan bizga etib kelgan eng to'liq me'yorlar to'plamidir. Va uning paydo bo'lishidan oldin ruslar qanday qoidalar asosida yashagan?

Butparastlik va Vizantiya

Uzoq vaqt davomida Rossiya yopiq slavyan davlati bo'lib, uning hayoti butparast urf-odatlar bilan tartibga solingan. Masalan, ularning roziligisiz kelinni o'g'irlash va ko'pxotinlilik amalda bo'lgan. Kiev Rusining tashkil topishi va nasroniylikning qabul qilinishi bilan oilaviy munosabatlar cherkov nizomlari bilan tartibga solina boshladi. Masalan, knyaz Yaroslav Dono Xartiyasida majburiy nikoh taqiqlangan.

Shuningdek, Vizantiya kanon qonuni (Nomokanon) joriy etildi va o'stirildi, unga ko'ra monogamiya o'rnatildi. Bundan buyon faqat cherkovda nikoh tuzish mumkin edi. Nikohdan keyin er va xotin teng huquqlarga ega bo'lmagan va ajralish qiyin bo'lgan.

Rus tiliga tarjima qilinganidan keyin Nomokanon "Helm kitobi" deb nomlangan (XI asr). U rus knyazlari tomonidan kiritilgan qo'shimchalarni o'z ichiga oladi. Uning ba'zi qoidalari "Rus Pravda" sida Yaroslav Donoga ham kiritilgan.

Bizga ma'lum bo'lgan birinchi batafsil xulq-atvor qoidalari to'plami Vladimir Monomax (XII asr) tomonidan "Yo'riqnoma" da berilgan. 1497 va 1550 yillardagi qonunlar kodeksida oila qonunchiligiga unchalik ahamiyat berilmagan. Bu sohada Ivan Dahshatli davrgacha Vizantiya qonunchiligida mustahkamlangan cherkov kanonlari o'z faoliyatini davom ettirdi.

Cherkov, oila, davlat

XVI asrning birinchi yarmida har bir nasroniy - er va xotin, bolalar, xizmatkorlar va xizmatkorlarga foydali ma'lumotlar, ko'rsatmalar va ko'rsatmalarni o'z ichiga olgan "Domostroi deb nomlangan kitob" nashr etildi. Uning kompilyatori Ivan dahshatli, arxiy ruhoniy Silvestrning o'qituvchisi, e'tirof etuvchisi va sherigi bilan bog'liq, ammo ko'plab tarixchilar, xususan S.M.Soloviev, I.S.Nekrasov, A.S.Orlov, D.V.Kolesov "Domostroy" matni 15-yilda tug'ilgan deb hisoblashadi. Novgorod respublikasi davrida Velikiy Novgorodda asr va kollektiv ijod samarasi bo'lgan. Silvestr faqat matnni qayta yozgan.

67 bobdan iborat ushbu inshoda "har bir nasroniy o'z hayotini yaxshi ishlarda, poklikda va tavba bilan boshqarishi kerakligi" haqida ko'rsatmalar berilgan. Bu odamlar hayotining deyarli barcha qirralarini qamrab olgan. Unda cherkov, hokimiyat bilan qanday munosabatda bo'lish, oilada o'zini tutish bo'yicha ko'rsatmalar mavjud edi.

Zamonaviy odam uchun "Domostroy" asosan oiladagi ayollarni zulm qilish bilan bog'liq, ammo bu butunlay to'g'ri emas. "Domostroyevskiy" urf-odatlarini o'rnatishdan maqsad ayollarga zulm qilish emas, balki uning huquqlarini himoya qilish edi.

"Domostroy" ga qadar oilalarda hamma narsa pushti emas edi. Agar qadimgi slavyanlar orasida hali ham sevgi uchun nikoh tuzilgan bo'lsa, unda nasroniylikning paydo bo'lishi bilan bu juda kamdan-kam uchraydi: ular odatda ota-onalarning roziligi bilan turmush qurishgan va turmushga berishgan va kelin va kuyov katta yosh farqiga ega bo'lishi mumkin.

Bundan buyon cherkovning ruxsati bilan atigi uch marta turmush qurish mumkin edi. Masalan, Ivan Dahshatli ning sakkizta nikohidan beshtasi yaroqsiz deb hisoblanishi mumkin.

Agar X dan XIII asrgacha Rossiyada ayollar nisbatan erkinlikdan foydalangan bo'lsa, unda Domostroi ma'lumotlariga ko'ra, ayollar huquqlari sezilarli darajada cheklangan. Nikohdan oldin qiz otasiga bo'ysunishi kerak edi, to'ydan keyin u erining "mulki" ga aylandi. Unga bolalarni tarbiyalash va uyda tartibni saqlashni buyurishdi. To'g'ri, unga moddiy huquqlar - mahrga, vafot etgan turmush o'rtog'ining mulkiga berilgan. Ilgari, ayol qonunga ko'ra etim yoki beva ayolni tashlab ketgan, qarindoshlaridan hech qanday mol-mulk olmagan va tilanchilik qilishga majbur bo'lgan, aks holda u jamiyat tomonidan qo'llab-quvvatlanishi kerak edi.

Aytgancha, "Domostroi" dan oldin Rossiyada ayollarni o'lik jang bilan kaltaklashgan, ammo ushbu inshoda bu harakatlar baribir tartibga solingan. Shunday qilib, xotinlarni faqat og'ir huquqbuzarliklar uchun va guvohsiz urish tavsiya etilgan.

Ko'p asrlar davomida Rossiya alohida knyazliklarga bo'linib ketdi. Aynan XVI asrga kelib u avtokrat podshoh boshchiligidagi markazlashgan davlat sifatida shakllandi. Ushbu g'oya "Domostroy" da hatto usta va usta boshchiligidagi patriarxal oila darajasida birlashtirildi.

Domostroy nimani o'zgartirdi?

Shunday qilib, "Domostroy", bir tomondan, pravoslavlikning kelishi bilan shartlangan Rossiyada shakllanib ulgurgan me'yorlar va urf-odatlarni birlashtirdi, boshqa tomondan, zarur bo'lgan narsalarni uyushtirdi.

Albatta, bizning davrimizda uy qurishning ko'plab retseptlari endi hayotda o'z o'rniga ega emas. Ammo o'sha uzoq vaqtlarda ushbu hujjat yangi turdagi davlat tizimining shakllanishiga hissa qo'shgan zarur regulyator edi.