Події у драмі А. М. Островського «Гроза» розгортаються узбережжя Волги, у вигаданому місті Калинове. У творі дано перелік дійових осіб та їх короткі характеристики, але їх все ж таки недостатньо для того, щоб краще зрозуміти світ кожного персонажа і розкрити конфлікт п'єси в цілому. Головних героїв «Навальніці» Островського не так багато.
Катерина, дівчина, головна героїня п'єси. Вона досить молода, її рано віддали заміж. Виховувалась Катя точно за традиціями домострою: головними якостями дружини були повага і покірність своєму чоловікові. Спочатку Катя намагалася покохати Тихона, але нічого, крім жалю, не могла до нього випробувати. При цьому дівчина намагалася підтримувати свого чоловіка, допомагати йому і не дорікати йому. Катерину можна назвати найскромнішим, але при цьому найсильнішим персонажем «Грози». Справді, зовні сила характеру Каті не виявляється. На перший погляд, ця дівчина слабка і мовчазна, здається, ніби її легко зламати. Але це зовсім негаразд. Катерина єдина у сім'ї, яка протистоїть нападкам Кабанихи. Саме протистоїть, а чи не ігнорує їх, як Варвара. Конфлікт несе скоріше внутрішній характер. Адже Кабаниха побоюється, що Катя може вплинути на її сина, після чого Тихін перестане підкорятися волі матері.
Катя хоче літати, часто порівнює себе із птахом. Вона буквально задихається в «темному царстві» Калинова. Закохавшись у приїжджої молодої людини, Катя створила собі ідеальний образ кохання та можливого визволення. На жаль, її уявлення мали мало спільного із реальністю. Життя дівчини завершилося трагічно.
Островський у «Грозі» головним героєм робить не лише Катерину. Образу Каті протиставлено образ Марфи Ігнатівни. Жінка, яка тримає у страху та напрузі всю родину, не викликає поваги. Кабаниха сильна та деспотична. Швидше за все, «княги правління» вона прийняла після смерті чоловіка. Хоча найімовірніше, що й у заміжжі Кабаниха не вирізнялася покірністю. Найбільше від неї діставалося Каті, невістці. Саме Кабаниха опосередковано винна у загибелі Катерини.
Варвара – дочка Кабанихи. Незважаючи на те, що вона за стільки років навчилася спритності та брехні, читач все одно симпатизує їй. Варвара гарна дівчина. Дивно, але обман і хитрість не роблять її схожою на решту жителів міста. Вона чинить так, як їй подобається і живе як їй заманеться. Варвара не боїться гніву матері, бо та для неї не авторитет.
Тихін Кабанов повністю відповідає своєму імені. Він тихий, слабкий, непомітний. Тихін не може захистити свою дружину від матері, оскільки сам перебуває під сильним впливом Кабанихи. Його бунт у результаті виявляється найзначнішим. Адже саме слова, а не втеча Варвари змушують читачів задуматися про весь трагізм ситуації.
Кулігіна автор характеризує як механіка-самоучка. Цей персонаж є своєрідним екскурсоводом. У першій дії він ніби водить нас по Калинову, розповідаючи про його вдачі, про сім'ї, які тут живуть, про соціальну обстановку. Кулігін, здається, знає про всіх. Його оцінки інших дуже точні. Сам Кулігін добра людина, яка звикла жити за усталеними правилами. Він постійно мріє про загальне благо, про перпет-мобіль, про громовідведення, про чесну працю. На жаль, його мріям не судилося реалізуватися.
Дикий має прикажчика, Кудряша. Цей персонаж цікавий тим, що не боїться купця і може висловити йому те, що про нього думає. При цьому Кудряш так само, як і Дикої, намагається знайти вигоду. Його можна охарактеризувати як просту людину.
Борис приїжджає до Калинова у справах: йому потрібно терміново налагодити стосунки з Диким, адже лише в цьому випадку він зможе отримати законно заповідані йому гроші. Однак ні Борис, ні Дикій не хочуть навіть бачити один одного. Спочатку Борис здається читачам таким, як Катя, чесним та справедливим. В останніх сценах це спростовується: Борис не здатний наважитися на серйозний крок, взяти на себе відповідальність, він просто втікає, залишаючи Катю на самоті.
Одними з героїв «Грози» є мандрівниця та служниця. Феклуша та Глаша показані як типові жителі міста Калинова. Їхня темрява і неосвіченість щиро вражає. Їхні судження абсурдні, а кругозір дуже вузький. Жінки судять про мораль і моральність за якимись збоченими, спотвореними поняттями. «Москві тепер гульбища та ігрища, а вулицями-то індо гуркіт йде, стогін стоїть. Та чого, матінка Марфа Ігнатівна, вогняного змія стали запрягати: все, бачиш, для заради швидкості» - так Феклуша відгукується про прогрес і реформи, а «вогненним змієм» жінка називає автомобіль. Таким людям чуже поняття прогрес та культура, адже їм зручно жити у вигаданому обмеженому світі спокою та розміреності.
У цій статті наведено коротку характеристику героїв п'єси «Гроза», для більш глибокого розуміння рекомендуємо ознайомитися з тематичними статтями про кожного персонажа «Грози» на нашому сайті.
Тест з твору
Додаток 5
Цитати, що характеризують дійових осіб
Савел Прокопович Дикої
1) Кудряш. Це? Це Дикого племінника лає.
Кулігін. Знайшов місце!
Кудряш. Йому скрізь місце. Боїться, чи він кого! Дістався йому на жертву Борис Григорович, він на ньому і їздить.
Шапкін. Вже такого лайка, як у нас Савел Прокопович, пошукати ще! Нізащо людину обірве.
Кудряш. Пронизливий чоловік!
2) Шапкін. Вгамувати його нікому, ось він і воює!
3) Кудряш. …а цей, як із ланцюга зірвався!
4) Кудряш. Як не лаяти! Він без цього дихати не може.
Дія перша, явище друге:
1)Дикою. Баклуши ти, чи що, бити сюди приїхав! Дармоїд! Пропади ти пропадом!
Борис. Свято; що вдома робити!
Дикої. Знайдеш діло, як захочеш. Раз тобі сказав, два тобі сказав: «Не смій мені на зустріч траплятися»; тобі все нема! Мало тобі місця? Куди не йди, тут ти і є! Тьху ти, клятий! Що ти, як стовп стоїш! Тобі кажуть чи ні?
1) Борис. Та ні, цього мало, Кулігін! Він спершу наламається над нами, свариться всіляко, як його душі завгодно, а скінчить усе-таки тим, що не дасть нічого чи так, якусь небагато. Та ще й розповідатиме, що з милості дав, що й цього не варто було б.
2) Борис. У тому й річ, Кулігін, що ніяк неможливо. На нього і свої догодити не можуть; а вже де мені!
Кудряш. Хто ж йому догодить, коли в нього все життя засноване на лайці? А вже найдужче через гроші; жодного розрахунку без лайки не обходиться. Інший радий від свого відступитися, аби він угамувався. А біда, як його вранці хтось розсердить! Цілий день до всіх чіпляється.
3) Шапкін. Одне слово: воїн.
Марфа Ігнатівна Кабанова
Дія перша, явище перше:
1) Шапкін. Хороша також і Кабаниха.
Кудряш. Ну та та хоч, по крайності, все під виглядом благочестя, а цей, як з ланцюга зірвався!
Дія перша, явище третє:
1) Кулігін. Ханжа, пане! Жебраків виділяє, а домашніх заїла зовсім.
Варвара
Дія перша, явище сьоме:
1) Варвара. Говори! Я гірший за тебе!
Тихін Кабанов
Дія перша, явище шосте:
1) Варвара. Так щось вона винна! Мати на неї нападає, і ти теж. А ще кажеш, що любиш дружину. Нудно мені дивитися на тебе.
Іван Кудряш
Дія перша, явище перше:
1) Кудряш. Хотів, та не віддав, то це все одно що нічого. Не віддасть він (Дикою) мене, він чує носом-то своїм, що я свою голову дешево не продам. Це він вам страшний, а я з ним розмовляти вмію.
2) Кудряш. Що тут: чи ой! Я грубіян вважаюсь; за що він мене тримає? Отже, я йому потрібен. Ну, значить, я його не боюся, а хай він мене боїться.
3) Кудряш. … Та не спускаю і я: він – слово, а я – десять; плюне, та й піде. Ні, я перед ним рабувати не стану.
4) Кудряш. …Більше лихий я на дівок!
Катерина
Дія друга, явище друге:
1) Катерина. І ніколи не йдеться.
Варвара. Чому ж?
Катерина. Така я вже зародилася гаряча! Я ще років шість була, не більше, так що зробила! Образили мене чимось удома, а справа була надвечір, вже темно, я вибігла на Волгу, сіла в човен, та й відпхнула її від берега. Наступного ранку вже знайшли, верст за десять!
2) Катерина. Обманювати я не вмію; приховати нічого не можу.
Кулігін
Дія перша, явище третє:
1) Кулігін. Як же, пане! Адже англійці мільйон дають; я б усі гроші для суспільства і вжив, для підтримки. Роботу треба дати міщанству. Бо руки є, а працювати нічого.
Борис
Дія перша, явище третє:
Борис. Ех, Кулігін, дуже важко мені тут без звички! Всі на мене якось дико дивляться, наче я тут зайвий, наче заважаю їм. Звичай я тутешніх не знаю. Я розумію, що все це наше російське, рідне, а все ж таки не звикну ніяк.
Теклуша
1) Ф е к л у ш а. Бла-алепія, мила, бла-алепія! Краса чудова! Та що вже казати! У обітованій землі живете! І купецтво все народ благочестивий, чеснотами багатьма оздоблений! Щедрістю та милостиною багатьма! Я така задоволена, так, матінко, задоволена, по горлушко! За наше не залишення їм ще більше щедрот примножиться, а особливо дому Кабанових.
2) Феклуша. Ні, люба. Я, за своєю немочею, далеко не ходила; а чути – багато чула. Кажуть, такі країни є, мила дівчина, де й царів немає православних, а салтани землею правлять. В одній землі сидить на троні салтан Махнут турецький, а в іншій - салтан Махнут пер-сидський; і суд творять вони, мила дівчино, над усіма людьми, і що не судять вони, все неправильно. І не можуть вони, люба, жодної справи розсудити праведно, така вже їм межа покладена. У нас закон праведний, а в них, мила, неправедний; що за нашим законом так виходить, а за їхнім усе навпаки. І всі судді у них, у їхніх країнах, теж усі неправедні; так їм, люба дівчино, і в проханнях пишуть: «Суди мене, суддя неправедний!» А то є ще земля, де всі люди з пісними головами.
Прощавай поки що!
Глаша. Прощай!
Феклуша йде.
Вдачі міста:
Дія перша, явище третє:
1) Кулігін. І не звикнете ніколи, пане.
Борис. Від чого ж?
Кулігін. Жорстокі звичаї, добродію, у нашому місті, жорстокі! У міщанстві, добродію, ви нічого, окрім грубої та бідності нагольної, не побачите. І ніколи нам, добродію, не вибитися з цієї кори! Тому що чесним трудом ніколи не заробити нам більше насущного хліба. А в кого гроші, добродію, той намагається бідного закабалити, щоб на його дарові праці ще більше грошей наживати. Знаєте, що ваш дядечко, Савел Прокопович, городничому відповідав? До городничого дядька прийшли скаржитися, що він жодного з них шляхом не розчитає. Городни-чий і почав йому говорити: «Послухай, каже, Савеле Прокоповичу, розраховуй ти мужиків гарненько! Щодня до мене зі скаргою ходять! Дядечко ваш поплескав городничого по плечу, та й каже: «Чи варто, ваше високоблагородіє, нам з вами про такі дрібниці розмовляти! Багато в мене в рік народу перебуває; ви то зрозумієте: недоплачу я їм за якоюсь копійкою на людину, а в мене з цього тисячі складаються, так воно мені й добре! Ось як, добродію! А між собою, добродію, як живуть! Торгівлю один у одного підривають, і не так з користі, як із заздрощів. Ворогують один на одного; залучають у свої високі хороми п'яних наказних, таких, пане, наказних, що й виду людського на ньому немає, обличчя людське істеряно. А ті їм, за малу благостиню, на гербових листах злісні кляузи пишуть на ближніх. І почнеться в них, пане, суд та справа, і немає кінця мукам. Судяться-судяться тут, та в губернію поїдуть, а там їх чекають та від радості руками хлюпають. Скоро казка дається взнаки, та не скоро справа робиться; ведуть їх, водять, тягнуть їх, тягнуть; а вони ще й раді цьому волоченню, того тільки їм і треба. «Я, каже, витрачуся, та вже й йому стане в копійку». Я хотів усе це віршами зобразити...
2) Ф е к л у ш а. Бла-алепія, мила,бла-алепія! Краса чудова! Та що вже казати! У обітованій землі живете! Ікупецтво весь народ благочестивий, чеснотами багатьма прикрашений! Щедрістю та милостиною багатьма! Я така задоволена, так, матінко, задоволена, по горлушко! За наше не залишення їм ще більше щедрот примножиться, а особливо дому Кабанових.
Дія друга, явище перше:
3) Феклуша. Ні, люба. Я, за своєю немочею, далеко не ходила; а чути – багато чула. Кажуть, такі країни є, мила дівчина, де й царів немає православних, а салтани землею правлять. В одній землі сидить на троні салтан Махнут турецький, а в іншій - салтан Махнут пер-сидський; і суд творять вони, мила дівчино, над усіма людьми, і що не судять вони, все неправильно. І не можуть вони, люба, жодної справи розсудити праведно, така вже їм межа покладена. У нас закон праведний, а в них, мила, неправедний; що за нашим законом так виходить, а за їхнім усе навпаки. І всі судді у них, у їхніх країнах, теж усі неправедні; так їм, люба дівчино, і в проханнях пишуть: «Суди мене, суддя неправедний!» А то є ще земля, де всі люди з пісними головами.
Глаша. Чому ж так, із пісними?
Теклуша. За невірність. Піду я, люба дівчино, по купецтві поброжу: чи не буде чогось на бідність.Прощавай поки що!
Глаша. Прощай!
Феклуша йде.
Ось ще якісь землі є! Якихось, якихось чудес на світі немає! А ми сидимо, нічого не знаємо. Ще добре, що добрі люди є; ні-ні та й почуєш, що на білому світлі робиться; а то б так дурнями й померли.
Взаємини у ній:
Дія перша, явище п'яте:
1) Кабанова. Якщо ти хочеш послухати матір, то ти, як приїдеш туди, зроби так, як я тобі наказувала.
Кабанів. Та як же я можу, мамо, вас не послухати!
Казанова. Не дуже тепер старших поважають.
Варвара (про себе). Не шануєш тебе, як же!
Кабанів. Я, здається, матінко, з вашої волі ні на крок.
Кабанова. Повірила б я тобі, мій друже, якби на власні очі не бачила та своїми вухами не чула, яка тепер стала пошана батькам від дітей! Хоч би пам'ятали, скільки матері хвороб від дітей переносять.
Кабанів. Я, матінко...
Казанова. Якщо батько що коли і образливе, на вашу гордість, скаже, так, я думаю, можна б перенести! А як ти думаєш?
Кабанів. Та коли ж я, мамо, не переносив від вас?
Казанова. Мати стара, дурна; ну, а ви, молоді люди, розумні, не повинні з нас, дурнів, стягувати.
Кабанів (Зітхаючи, убік).Ах ти, Господи! (Матері.) Та чи сміємо ми, мамо, подумати!
Казанова. Адже від любові батьки і строгі до вас бувають, від любові вас і лають, всі думають добру навчити. Ну а це нині не подобається. І підуть дітки по людях славити, що мати буркоту, що мати проходу не дає, зі світу зживає. А, збережи Господи, якимось словом невістки не догодити, ну, і пішла розмова, що свекруха заїла зовсім.
Кабанів. Щось, мамо, хто говорить про вас?
Казанова. Не чула, мій друже, не чула, брехати не хочу. Якби я чула, я б з тобою, мій любий, тоді не так заговорила.(Зітхає). Ох, гріх тяжкий! Ось чи довго згрішити! Розмова близька серцю піде, ну і згрішиш, розсердишся. Ні, мій друже, кажи, що хочеш, про мене. Нікому не замовиш говорити: у вічі не посміють, то за очі стануть.
Кабанів. Та відсохни мову.
Казанова. Годі, годі, не божися! Гріх! Я вас
давно бачу, що тобі дружина миліша за матір. З тих пір як
одружився, я вже від тебе колишнього кохання не бачу.
Кабанів. У чому ж ви, мамо, це бачите?
Кабанова. Та у всьому, мій друже! Мати, чого очима не побачить, так у неї серце віщун, вона серцем може відчувати. Альо дружина тебе, чи що, відводить від мене, вже не знаю.
Дія друга, явище друге:
2) Катерина. Обманювати я не вмію; приховати-то нічого не можу.
Варвара. Але ж без цього не можна; ти згадай, де живеш! У нас вся хата на тому тримається. І я не брехня була, та вивчилася, коли треба стало. Я вчора гуляла, то його бачила, говорила з ним.
Гроза
Дія перша, явище дев'яте:
1) Варвара (озираючи). Що це братик не йтиме, он, ніяк, гроза заходить.
Катерина (з жахом). Гроза! Побіжимо додому! Швидше!
Варвара. Що ти, з розуму, чи що, збожеволіла! Як же ти без братика додому здасишся?
Катерина. Ні, додому, додому! Бог з ним!
Варвара. Та що ти дуже боїшся: ще далеко гроза.
Катерина. А коли далеко, то, мабуть, зачекаємо трохи; а правда, краще йти. Ходімо краще!
Варвара. Та коли вже чому бути, так і вдома не сховаєшся.
Катерина. Та все ж таки краще, все покійніше; вдома я до образів та Богу молитися!
Варвара. Я й не знала, що ти так грози боїшся. Я не боюся.
Катерина. Як, дівчино, не боятися! Кожен має боятися. Не те страшно, що уб'є тебе, а те, що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма твоїми гріхами, з усіма лукавими помислами. Мені померти не страшно, а як я подумаю, що ось раптом я з'явлюся перед Богом така, яка я тут з тобою, після цієї розмови, ось що страшно. Що в мене на умі! Який гріх! страшно вимовити!
П'єса «Гроза» - найвідоміший витвір Олександра Миколайовича Островського. Кожен герой цього твору - неповторна особистість, що займає своє місце у системі персонажів. Показовою у зв'язку з цим є характеристика Тихона. «Гроза», п'єса, основний конфлікт якої будується на протистоянні сильних і слабких, цікава своїми пригнобленими героями, до них входить і наш персонаж.
П'єса «Гроза»
П'єса була написана 1859 року. Місце дії - вигадане місто Калинів, яке стоїть на березі Волги. Час дії – літо, весь твір охоплює 12 днів.
За своїм жанром «Гроза» належить до соціально-побутової драми. Островський багато уваги приділив опису побутового укладу міста, персонажі твору вступають у конфлікт із усталеними порядками, які давно себе зжили, і деспотизмом старшого покоління. Зрозуміло, основний протест висловлює Катерина (головна героїня), але з останнє місце у бунті посідає її чоловік, що підтверджує характеристика Тихона.
«Гроза» - твір, що розповідає про людську свободу, про бажання вирватися з кайданів застарілих догм, релігійного авторитаризму. І все це зображується на тлі невдалого кохання головної героїні.
Система образів
Система образів у п'єсі побудована на протиставленні самодурів, які звикли всіма командувати (Кабаниха, Дикої), і молоді, яка бажає нарешті знайти свободу і жити своїм розумом. Очолює другий табір Катерина, тільки вона вистачає сміливості на відкрите протистояння. Проте й інші молоді персонажі прагнуть позбутися ярма застарілих і безглуздих правил. Але є й ті, хто упокорився, і не останнім серед них виступає чоловік Катерини (нижче представлена докладна характеристика Тихона).
"Гроза" малює світ "темного царства", тільки самі герої можуть його зруйнувати або загинути, як Катерина, незрозумілі та відкинуті. Виявляється, що самодури, що захопили владу, і їх закони надто сильні, і будь-який бунт проти них призводить до трагедії.
Тихін: характеристика
"Гроза" - твір, де немає сильних чоловічих персонажів (за винятком Дикого). Так, Тихін Кабанов постає лише безвільною, слабкою і заляканою матір'ю людиною, нездатною захистити кохану жінку. Характеристика Тихона з п'єси "Гроза" показує, що цей герой - жертва "темного царства", у нього не вистачає рішучості жити своїм розумом. Що б він не робив і куди б не подався - все відбувається з волі матері.
Ще в дитинстві Тихін звик дотримуватися наказів Кабанихи, і ця звичка збереглася в ньому і в зрілі роки. Причому так в'їлася ця необхідність підкорятися, що навіть думка про неслухняність наводить його на жах. Ось що він сам говорить із цього приводу: «Та я, мамо, і не хочу своєю волею жити».
Характеристика Тихона («Гроза») говорить про цього персонажа як про людину, готову зносити всі глузування і грубість своєї матері. І єдине, на що він наважується, – бажання вирватися з дому, щоби покутити. Це єдино доступна йому свобода та звільнення.
Катерина та Тихін: характеристика
«Гроза» – п'єса, де однією з основних сюжетних ліній є любовна, але наскільки близька вона до нашого героя? Так, Тихін любить свою дружину, але по-своєму, не так, як хотіла б Кабаниха. Він ласкавий з нею, не бажає панувати над дівчиною, залякувати її. Однак Тихін зовсім не розуміє Катерину та її душевних страждань. Його м'якість згубно впливає і героїню. Будь Тихін трохи мужніший і володій хоч якоюсь волею і здатністю до боротьби, Катерині не знадобилося б шукати всього цього на боці - у Борисі.
Характеристика Тихона з п'єси «Гроза» виставляє його у зовсім непривабливому світлі. Незважаючи на те, що він поставився до зради дружини спокійно, він не в силах захистити її ні від матері, ні від інших представників «темного царства». Він залишає Катерину одну, незважаючи на свою любов до неї. Невтручання цього персонажа багато в чому спричинило фінальну трагедію. Тільки усвідомивши, що втратив кохану, Тихін наважується на відкритий бунт проти своєї матері. Він звинувачує її в загибелі дівчини, вже не побоюючись її самодурства та влади над ним.
Образи Тихона та Бориса
Порівняльна характеристика Бориса і Тихона («Гроза») дозволяє дійти невтішного висновку, що вони багато в чому схожі, деякі літературознавці навіть називають їх героями-двойниками. Отже, що ж у них спільного, а чим вони відмінні?
Не знайшовши необхідної підтримки та розуміння у Тихона, Катерина звертається до Бориса. Що ж у ньому так привабило героїню? Насамперед він відрізняється від інших мешканців міста: утворений, закінчив академію, одягається на європейський зразок. Але це лише зовнішній бік, а що всередині? У ході оповідання з'ясовується, що він залежить від Дикого так само, як Тихон від Кабанихи. Борис безвільний і безхарактерний. Він каже, що тримає його лише спадок, втративши його сестра стане безприданницею. Але все це здається відмовкою: надто покірно він зносить всі приниження дядька. Борис щиро закохується в Катерину, але його не турбує, що це кохання загубить заміжню жінку. Він, як і Тихін, турбується лише про себе. На словах обидва ці герої співчувають головній героїні, але в них не вистачає сили духу, щоб допомогти їй, захистити.
Островський написав драму під назвою «Гроза» після поїздки містами Поволжя. Він відобразив у творі звичаї, побут та звичаї мешканців багатьох провінцій.
Драма написана 1859 року. У цей час було скасовано кріпосне право. Але автор не згадує про цю подію. Основний акцент робиться на конфлікт, що виник у середині 19 століття.
Драма Олександра Миколайовича Островського «Гроза» подобається багатьом людям. Автором є великий культурний діяч. Його творчість назавжди закріпили у літературі.
Він вклав неоціненний внесок у розвиток. П'єса «Гроза» написана після тривалої подорожі Волгою.
Завдяки морському міністерству було організовано поїздку, з Островським. Головним завданням етнографічної експедиції було вивчити звичаї та вдачі населення Російської Федерації.
Прототип міста Калинів – багато приволзьких населених пунктів. Вони схожі одна на одну, але є й унікальні риси.
Островський є досвідченим дослідником, і спостереження та думки він заносив у свій щоденник.
Особливу увагу приділяв побуту російських провінцій, характеру людей. На підставі цих записів і було написано драма «Гроза».
Зверніть увагу! Тривалий час люди вважали, що історія створення драми ґрунтується на реальних подіях.
1859 року, коли Островський написав свою книгу, зникла корінна мешканка Костроми. Рано-вранці вона пішла з дому, а потім її дістали з Волги.
Слідство з'ясувало, що у сім'ї була напружена обстановка. У дівчини складалися напружені стосунки зі свекрухою, а чоловік не міг протистояти матері, тож не допомагав розрядити обстановку.
У Костромі твір «Гроза» видавали у вигляді окремої книги. Під час вистави актори намагалися максимально вжитися в образ, щоб бути схожими на головних героїв – Кликові.
Місцеві жителі намагалися визначити місце, з якого дівчина зістрибнула у воду. С.Ю. Лебедєв є відомим дослідником літератури, тому він знайшов однакові збіги.
Короткий опис героїв для читацького щоденника
У оповіданні Островського описано не так багато головних героїв.
Важливо! Читачам важливо ознайомитися з характеристикою кожного персонажа для щоденника, щоб правильно написати твір і зробити короткий аналіз.
Розглянемо:
| Ім'я персонажа | Коротка характеристика героїв |
| Катерина | Це головна героїня. Дівчина рано вийшла заміж за волею батьків. Її виховували за суворими традиціями, тому вона вважала, що дружина має обов'язково поважати чоловіка та підкорятися йому. Спочатку дівчина намагалася полюбити свого чоловіка, але крім жалю у неї не виникало більше ніяких почуттів. Катерина була скромною, але її сила характеру не залишається поза увагою під час прочитання книги. Вона не боялася протистояти Кабанісі, яка за будь-якої нагоди намагалася нападати на дівчину |
| Варвара | Це дочка Кабанихи. Вона вміє спритно брехати і спритно виходити з різних ситуацій. Але читачі однаково симпатизують їй. Варвара не схожа на інших мешканців міста, намагається жити так, як хочеться їй, а не нав'язує суспільство |
| Кабаниха | Це мати чоловіка Катерини. Вона деспотична, сильна жінка, тримає у страху сім'ю. Вона не любила свою невістку |
| Тихін Кабанов | Образ повністю відповідає імені. Чоловік слабкого характеру, не захищав дружину |
| Кулігін | Це механік-самоучка. У драмі він виступає у ролі екскурсовода. Кулігін є доброю людиною, яка постійно думає про загальне благо і чесну працю. Але його бажання так і залишились мріями |
| Дикий | Це прикажчик, який не боїться купця і в слушний момент висловлює думку. Це проста і добродушна людина |
| Борис | Це гість провінційного містечка, яке приїхало налагодити стосунки з Диким. Його головна мета – отримання заповіданих грошей |
| Феклуша та Глаша | Це мандрівниця і служниця. Вони неосвічені та темні люди, які судять необ'єктивно, а часом абсурдно. Жінки говорять про моральність і мораль за спотвореними поняттями |
Події драми відбуваються у середині 19 століття, у місті Калинів. Він розташований поруч із річкою Волга. Твір поділено на кілька розділів.
Найкоротший переказ щодо дій:
- У 1 дії жителі міста чули про злого та жадібного купця Дикого. Він лає племінника Бориса. Юнак зізнається, що терпить дядька заради його спадщини.
Борису подобається Катерина Кабанова, яка вийшла заміж за Тихона. У цей час на прогулянку вийшла купчиха Кабаниха з дочкою, сином та невісткою.
Вона дорікає Тихона, що коли він одружився, то мати відійшла на другий план. Він заспокоює маму, і вона йде додому, а Тихін прямує в гості до Дикого.
Коли дівчата залишаються одні, Катерина зізнається, що потай любить іншу людину, вважає це великим гріхом.
- Тихін збирається поїхати до міста на 15 днів, і Катерина просить його залишитися вдома чи взяти її із собою. Коли вони прощаються, Тихін їде.
Варвара всіма силами намагається допомогти Катерині, щоб зустрілася з Борисом. Вона ловиться і краде у матері ключі від хвіртки.
Катерина виховувалась у суворості і не хоче обманювати свого чоловіка, але вона має великого бажання зустрітися з Борисом.
- У гості до Кабанихи приходить купець Дикий. Він хоче виговоритись. Купець зізнається, що йому шкода дарувати гроші працівникам навіть коли вони їх заробили чесним шляхом.
Борис потай підходить до будинку Кабанихи, щоб побачити Катерину. Варвара передає йому, що дівчина чекає на нього біля яру.
Коли хлопець приходить у намічене місце, він бачить Катерину. Молоді люди зізнаються одне одному, що кохають одне одного.
- Через 10 днів Варвара зустрічає Бориса і передає йому, що Тихін повернувся додому раніше. У цей час Кабаниха, Тихін і Катерина ходять містом і зустрічають Бориса.
Коли дівчина бачить свого коханого, то починає плакати. Варвара натякає Борису, що краще піти.
Люди на вулиці попереджають, що незабаром почнеться сильна гроза, яка може призвести до пожежі. Коли Катерина чує ці слова, то каже чоловікові, що сьогодні гроза вб'є її.
Поряд проходить жінка, яка називає дівчину грішницею, і вона зізнається, що десять ночей ходила до Бориса.
- Тихін зустрічається з Кулагіним, розповідає про новину. Варвара втікає з дому з Кудряшем, Бориса відправляють до іншого міста на 3 роки.
Кулігін радять Тихонові пробачити дружину, але купчиха проти. Служниця оголошує, що Катерина пішла з дому.
Дівчина зустрічає Бориса на вулиці, який прощається з нею та їде до Сибіру.
Тихін бачить свою дружину у річці, хоче її врятувати, але мати забороняє йому це зробити. Тіло Катерини виносять на берег, Тихін звинувачує матір у загибелі своєї дружини.
Короткий опис
Борис Дикий і Тихон Кабанов - два персонажі, які найтісніше пов'язані з головною героїнею, Катериною: Тихін є її чоловіком, а Борис стає коханим. Їх можна назвати антиподами, що різко виділяються на тлі один одного. І, на мій погляд, переваги в їхньому порівнянні варто віддати Борису, як персонажу більш активному, цікавому і приємному читачеві, тоді як Тихін викликає деяке співчуття - вихований суворою матір'ю, він, по суті, не може приймати власних рішень і відстоювати своє думка. Для того, щоб обґрунтувати свою точку зору, нижче я розгляну кожного персонажа окремо і постараюся проаналізувати їх характери та вчинки.
Прикріплені файли: 1 файл
БОРИС І ТИХОН
Борис Дикий і Тихон Кабанов - два персонажі, які найтісніше пов'язані з головною героїнею, Катериною: Тихін є її чоловіком, а Борис стає коханим. Їх можна назвати антиподами, що різко виділяються на тлі один одного. І, на мій погляд, переваги в їхньому порівнянні варто віддати Борису, як персонажу більш активному, цікавому і приємному читачеві, тоді як Тихін викликає деяке співчуття - вихований суворою матір'ю, він, по суті, не може приймати власних рішень і відстоювати своє думка. Для того, щоб обґрунтувати свою точку зору, нижче я розгляну кожного персонажа окремо і постараюся проаналізувати їх характери та вчинки.
Для початку розглянемо Бориса Григоровича Дикого. Борис приїхав у місто Калинів не з власної забаганки - за потребою. Його бабуся, Анфіса Михайлівна, не злюбила його батька після того, як той одружився з благородною, і після смерті залишила всю свою спадщину другому синові, Савелу Прокоповичу Дикому. І не було б справи Борисові до цього спадку, якби не померли його батьки від холери, залишивши його із сестрою сиротами. Савел Прокопович Дикій мав виплатити частину спадщини Анфіси Михайлівни Борисові з сестрою, але за умови, що вони будуть до неї шанобливі. Тому Борис протягом усієї п'єси всіляко намагається прислужитися дядькові, не звертаючи уваги на всі закиди, невдоволення та лайку, а потім і їде до Сибіру на службу. З цього можна зробити висновок, що Борис не тільки думає про своє майбутнє, але ще й дбає про сестру, яка перебуває в менш вигідному становищі, ніж він сам. Це виявляється у його словах, які він одного разу сказав Кулігіну: "Якби я один, так би нічого! Я б кинув усе та поїхав. А то сестру шкода. (...) Яке їй тут життя було - і уявити страшно".
Все дитинство своє Борис провів у Москві, де здобув гарну освіту та манери. Це також додає його образу позитивні риси. Він скромний і, мабуть, навіть кілька боязк - якби Катерина не відповіла на його почуття, якби не пособництво Варвари і Кудряша, він нізащо не перейшов би меж дозволеного. Його вчинками рухає любов, можливо, перше, почуття, якому навіть найрозумніші і найрозумніші люди не в змозі протистояти. Деяка боязкість, але щирість, його ніжні слова Катерині роблять Бориса персонажем зворушливим і романтичним, сповненим зачарування, яке не може залишити байдужим дівочі серця.
Як людині зі Московського суспільства, зі світської Москви, Борису важко доводиться у Калинові. Йому незрозумілі місцеві звичаї, йому здається, що у цьому провінційному місті він чужий. Борис не вписується у місцеве суспільство. Сам герой із цього приводу каже такі слова: "...важко мені тут, без звички-то! Усі на мене дико дивляться, наче я тут зайвий, наче заважаю їм. Звичаїв я тутешніх не знаю. Я розумію, що це все наше , російське, рідне, проте не звикну ніяк " . Бориса долають важкі роздуми щодо його подальшої долі. Молодість, бажання жити відчайдушно повстають проти перспективи залишитися в Калинові: "А мені, видно, так і занапастити свою молодість у цьому нетрі. Адже вже зовсім убитий ходжу...".
Отже, ми можемо сказати, що Борис у п'єсі Островського "Гроза" є романтичним, позитивним персонажем, а його необдумані вчинки можна виправдати закоханістю, яка змушує молоду кров кипіти і робити абсолютно безрозсудні речі, забуваючи про те, як вони виглядають в очах суспільства.
Тихона Івановича Кабанова можна розглянути, як персонажа більш пасивного, не здатного приймати власні рішення. На нього сильно впливає його владна мати, Марфа Ігнатівна Кабанова, він знаходиться у неї "під каблуком". Тихін прагнути волі, однак, як мені здається, сам не знає, що ж точно він хоче від неї. Так, вирвавшись на волю, герой чинить так: "...а я як виїхав, так і загуляв. Дуже радий, що на волю-то вирвався. І всю дорогу пив, і в Москві все пив, так що купу, що на-поди! Так, щоб уже на цілий рік відгулятися. Ні разу про будинок і не згадав-то». У своєму бажанні вирватися "з полону", Тихін заплющує очі на чужі почуття, у тому числі - на почуття та переживання власної дружини, Катерини: "..а з такої-то неволі від якої хочеш красуні-дружини втечеш! Ти подумай то: який ні на є, а я все-таки чоловік, все життя ось так жити, як ти бачиш, так втечеш і від дружини. так до дружини мені?". Я вважаю, що в цьому полягає головна помилка Тихона - він не послухав Катерину, не взяв її з собою, і навіть не взяв із неї страшної клятви, як вона сама просила у передчутті біди. У подіях, що відбулися далі, є частка його провини.
Повертаючись до того, що Тихін не здатний приймати власні рішення, можна навести такий приклад. Після того, як Катерина зізнається у своєму гріху, він не може вирішити, як же йому вчинити - знову послухати свою матінку, яка називає невістку хитрою і каже всім, щоб їй ніхто не вірив, або виявити поблажливість до коханої дружини. Сама Катерина говорить про це так: "То ласкавий, то сердить, та п'є все". Так само, на мій погляд, спроба уникнути проблем за допомогою алкоголю теж вказує на слабохарактерність Тихона.
Можна сміливо сказати, що Тихон Кабанов - персонаж слабкий, як особистість, що викликає співчуття. Складно сказати, чи справді він любив свою дружину, Катерину, але можна з упевненістю припустити, що з його характером йому краще підійшла інша супутниця життя, схожа на його матір. Вихований у суворості, який не має своєї думки, Тихін потребує контролю з боку, керівництва та підтримки.
Отже, з одного боку, ми маємо Бориса Григоровича Дикого, романтичного, молодого, впевненого в собі героя. З іншого боку – Кабанова Тихона Івановича, слабохарактерного, м'якотілого, нещасного персонажа. Обидва характери, безумовно, яскраво виражені – Островському у своїй п'єсі вдалося передати всю глибину цих образів, змусити переживати за кожного з них. Але якщо порівнювати їх один з одним, Борис привертає більше уваги, він викликає симпатію та інтерес у читача, тоді як Кабанова хочеться пошкодувати.
Втім, кожен читач сам вибирає, кому з цих персонажів віддати перевагу. Адже, як каже народна мудрість, на смак та колір товаришів немає.
Варвара
Варвара Кабанова – дочка Кабанихи, сестра Тихона. Можна сказати, що життя в будинку Кабанихи морально скалічило дівчину. Вона теж не хоче жити за патріархальними законами, які проповідує її мати. Але, незважаючи на сильний характер, Ст не наважується відкрито протестувати проти них. Її принцип – «Роби, що хочеш, аби шито та крито було».
Ця героїня легко пристосовується до законів «темного царства», легко дурить усіх оточуючих. Це стало для неї звичним. В. стверджує, що інакше й жити не можна: уся хата у них на обмані тримається. «І я не брехня була, та вивчилася, коли треба стало».
В. хитрила, доки було можливо. Коли ж її стали на замок замикати, вона втекла з дому, завдавши Кабанихі нищівного удару.
КУЛІГІН
Кулігін - персонаж, який частково виконує функції виразника авторської точки зору і тому іноді відносяться до типу героя-резонера, що, однак, видається невірним, тому що в цілому цей герой, безумовно, віддалений від автора, зображений досить усунення, як людина незвичайна, навіть дещо дивовижний. У переліку дійових осіб про нього сказано: «міщанин, годинникар-самоучка, який шукає перпетуум-мобіль». Прізвище героя прозоро натякає на реальну особу - І. П. Кулібіна (1755-1818), біографія якого була опублікована в журналі історика М. П. Погодіна «Москвитянин», де співпрацював Островський.
Як і Катерина, До. - натура поетична і мрійлива (так, саме він захоплюється красою заволзького пейзажу, нарікає, що калинівці до нього байдужі). З'являється він, співаючи «Серед долини рівні...», народну пісню літературного походження (на слова А. Ф. Мерзлякова). Це відразу підкреслює відмінність К. від інших персонажів, пов'язаних з фольклорною культурою, він же людина книжкова, хоча і досить архаїчної книжки: Борису він каже, що пише вірші «по-старому... Поначитався-таки Ломоносова, Державіна... Мудрець був Ломоносов, випробувач природи...». Навіть і характеристика Ломоносова свідчить про начитаність До. саме в старих книгах: не «науковець», а «мудрець», «випробувач природи». "Ти у нас антик, хімік", - каже йому Кудряш. "Механік-самоучка", - поправляє К. Технічні ідеї К. також явний анахронізм. Сонячний годинник, який він мріє встановити на Калинівському бульварі, прийшов ще з античності. Громовідвід – технічне відкриття XVIII ст. Якщо пише К. у дусі класиків XVIII ст., то його усні оповідання витримані в ще більш ранніх стилістичних традиціях і нагадують старовинні повчальні повісті та апокрифи («і почнеться у них, пане, суд та справа, і немає кінця мукам. Судяться-судяться тут, та в губернію поїдуть, а там вже їх і чекають, та від радості руками хлюпають» - картина суддівської тяганини, жваво описана К., нагадує розповіді про муки грішників і радість бісів). Всі ці риси героя, безумовно, додані автором для того, щоб показати його глибинний зв'язок зі світом Калінова: він звичайно ж відрізняється від калиновців, можна сказати, що він «нова» людина, але тільки новизна його склалася тут, усередині цього світу , що породжує як своїх пристрасних і поетичних мрійниць, як Катерина, а й своїх «раціоналістів»-мрійників, своїх особливих, доморощених учених і гуманістів. Головна справа життя К. - мрія про винахід «перпету-мобілі» та отримання за нього мільйона від англійців. Мільйон цей він має намір витратити на калинівське суспільство - «роботу треба дати міщанству». Слухаючи цю розповідь, Борис, який здобув сучасну освіту в Комерційній академії, зауважує: «Шкода його розчаровувати! Яка хороша людина! Мріє собі – і щасливий». Однак він навряд чи має рацію. До. дійсно людина хороша: добра, безкорислива, делікатна і лагідна. Але навряд чи він щасливий: його мрія постійно змушує його вимолювати гроші на свої винаходи, задумані на користь суспільства, а суспільству і на думку не спадає, що від них може бути якась користь, для них До. - невинний дивак, щось на зразок міського юродивого. А головний із можливих «меценатів» - Дикої і зовсім накидається на винахідника з лайкою, зайвий раз підтверджуючи і загальну думку, і власне визнання Кабанихе в тому, що не здатне розлучитися з грошима. Кулігінська пристрасть до творчості залишається невгамовною; він шкодує своїх земляків, бачачи в їхніх пороках результат невігластва та бідності, але ні в чому не може їм допомогти. Так, порада, яку він дає (вибачити Катерину, але так, щоб ніколи не згадувати про її гріх), свідомо нездійсненний у домі Кабанових, і навряд чи К. не розуміє це. Порада хороша, людяна, оскільки виходить з гуманних міркувань, але ніяк не бере до уваги реальних учасників драми, їх характери та переконання. При всій своїй працьовитості, творчому початку своєї особи К. - натура споглядальна, позбавлена будь-якого натиску. Мабуть, тільки тому калинівці з ним і миряться, незважаючи на те, що він у всьому від них відрізняється. Здається, що з тієї ж причини можна було довірити йому авторську оцінку вчинку Катерини. «Ось вам ваша Катерина. Робіть із нею, що хочете! Тіло її тут, візьміть його; а душа тепер не ваша: вона тепер перед Суддю, який милосердніший за вас!
Катерина
Але найширшим предметом для обговорення стає Катерина – «російський сильний характер», котрій щоправда і глибоке почуття обов'язку понад усе. Спочатку давайте звернемося до дитячих років головної героїні, про які ми дізнаємось із її монологів. Як ми бачимо, у цей безтурботний час Катерину передусім оточувала краса і гармонія, вона «жила, наче пташка на волі» серед, материнської любові та запашної природи. Молода дівчина ходила вмиватися на ключ, слухала розповіді мандрівниць, потім сідала за якусь роботу, і так проходив увесь день. Вона ще не знала гіркого життя в «ув'язненні», але все в неї попереду, попереду життя у «темному царстві». Зі слів Катерини ми дізнаємося про її дитинство та юність. Дівчинка не здобула гарної освіти. Вона жила з матір'ю на селі. Дитинство Катерини було радісним, безхмарним. Мати в ній "душі не чула", не змушувала працювати по господарству. Жила Катя вільно: вставала рано, вмивалася джерельною водою, повзала квіти, ходила з матір'ю до церкви, потім сідала за якусь роботу і слухала мандрівників і богомолок, яких було багато в їхньому домі. Катерині снилися чарівні сни, в яких вона літала під хмарами. І як сильно контрастує з таким тихим, щасливим життям, вчинок шестирічної дівчинки, коли Катя, образившись на щось, втекла ввечері з дому на Волгу, сіла в човен і відштовхнулася від берега! Ми бачимо, що Катерина росла щасливою, романтичною але обмеженою дівчиною. Вона була дуже побожною і пристрасно люблячою. Вона любила все й усіх довкола себе: природу, сонце, церкву, свій дім із мандрівниками, жебраків, яким вона допомагала. Але найголовніше в Каті те, що вона жила у своїх мріях, відокремлено від решти світу. З усього існуючого вона вибирала тільки те, що не суперечило її натурі, інше вона не хотіла помічати і не помічала. Тому й бачила дівчинка ангелів у небі, і була для неї церква не гнітючою і давить силою, а місцем, де все світло, де можна помріяти. Можна сказати, що Катерина була наївною та доброю, вихованою у цілком релігійному дусі. Але якщо вона зустрічала своєму шляху те, що. суперечило її ідеалам, то перетворювалася на непокірну та вперту натуру і захищала себе від того стороннього, чужого, що сміливо потривожити її душу. Так було і у випадку з човном. Після заміжжя життя Каті сильно змінилося. З вільного, радісного, піднесеного світу, в якому вона відчувала своє злиття з природою, дівчина потрапила в життя, повне обману, жорстокості та опущеності. Справа навіть не в тому, що Катерина вийшла за Тихона не з власної волі: вона взагалі нікого не любила і їй було все одно за кого виходити. Справа в тому, що у дівчини відібрали її колишнє життя, яке вона створила для себе. Катерина не відчуває такого захоплення від відвідування церкви, вона може займатися звичними їй справами. Сумні, тривожні думки не дають їй спокійно милуватися природою. Каті залишається терпіти, поки терпиться, і мріяти, але вона вже не може жити своїми думками, бо жорстока дійсність повертає її на землю, туди, де приниження та страждання. Катерина намагається знайти своє щастя в любові до Тихона: "Я любитиму чоловіка. Тиша, голубчик мій, ні на кого я тебе не проміняю". Але щирі прояви цього кохання припиняються Кабанихою: "Що на шию виснеш, безсоромниця? Не з коханцем прощаєшся". У Катерині сильне почуття зовнішньої покірності та обов'язку, тому вона і змушує себе любити нелюбого чоловіка. Тихін і сам через самодурство своєї матері не може любити свою дружину по-справжньому, хоча, мабуть, і хоче. І коли він, їдучи на якийсь час, залишає Катю, щоб нагулятися досхочу, дівчина (вже жінка) стає зовсім самотньою. Чому Катерина покохала Бориса? Адже він не виставляв своїх чоловічих якостей, як Паратов, навіть і не розмовляв з нею. Напевно, причина в тому, що їй бракувало чогось чистого в задушливій атмосфері будинку Кабанихи. І любов до Бориса була цим чистим, не давала Катерині остаточно зачахнути, якось підтримувала її. Вона пішла побачення з Борисом тому, що відчула себе людиною, що має гордість, елементарні права. То справді був бунт проти покірності долі, проти безправ'я. Катерина знала, що чинить гріх, але знала вона і те, що далі жити, як і раніше, не можна. Вона принесла чистоту своєї совісті у жертву свободі та Борису. По-моєму, йдучи на цей крок, Катя вже відчувала кінець, що наближається, і, напевно, думала: "Зараз чи ніколи". Вона хотіла насититися коханням, знаючи, що іншого випадку не буде. На першому побаченні Катерина сказала Борису: "Ти мене занапастив". Борис - причина зневажання її душі, а для Каті це рівнозначно загибелі. Гріх висить на її серці важким каменем. Катерина страшенно боїться грози, що насувається, вважаючи її покаранням за досконале. Катерина боялася грози з того часу, як почала думати про Бориса. Для її чистої душі навіть думка про любов до сторонньої людини – гріх. Катя не може жити далі зі своїм гріхом, і єдиним способом хоч частково його позбутися вона вважає покаяння Вона зізнається у всьому чоловікові і Кабанісі. Такий вчинок у наш час видається дуже дивним, наївним. "Обманювати-то я не вмію; приховати нічого не можу" - така Катерина. Тихін вибачив дружину, але чи вибачила вона сама себе? Будучи дуже релігійним. Катя боїться бога, а її бог живе у ній, бог – її совість. Дівчину мучать два питання: як вона повернеться додому і дивитиметься в очі чоловікові, якому змінила, і як вона житиме з плямою на своєму совісті. Єдиним виходом із цієї ситуації Катерина бачить смерть: "Ні, мені що додому, що в могилу - все одно У могилі краще Знову жити? Ні, ні, не треба погано" Переслідувана своїм гріхом, Катерина йде з життя, щоб врятувати свою душу. Добролюбов визначав характер Катерини як "рішучий, цілісний, російський". Рішучий, бо вона зважилася на останній крок, на смерть заради врятування себе від ганьби та докорів совісті. Цілісний, тому що в характері Каті все гармонійно, єдино, ніщо не суперечить один одному, тому що Катя складає єдине з природою, з Богом. Російська, тому що хто, як не російська людина, здатний так любити, здатний так жертвувати, так на вигляд покірно переносити всі поневіряння, залишаючись при цьому самим собою, вільним, не рабом. Хоч і змінилося життя Катерини, вона втратила своєї поетичної натури: її як і зачаровує природа, вона бачить блаженство у гармонії із нею. Їй хочеться злетіти високо-високо, торкнутися небесної синяви і звідти з висоти послати всім велике привітання. Поетична натура героїні вимагає іншого життя, ніж того, яке вона має. Катерина рветься на «свободу», але не свободу її плоті, а свободу душі. Тому вона будує інший світ, в якому немає брехні, безправ'я, несправедливості, жорстокості. У цьому світі, на відміну від дійсності, все ідеально: тут живуть ангели, «співають безневинні голоси, пахне кипарисом, і гори та дерева, ніби не такі, як звичайно, а як на образах пишуться». Але незважаючи на це, їй все ж таки доводиться повертатися в реальний світ, повний егоїстів і самодурів. І серед них вона намагається знайти споріднену душу. Катерина в натовпі «порожніх» осіб шукає того, хто зміг би її зрозуміти, зазирнути в її душу та прийняти такою, якою вона є, а не такою, якою її хочуть зробити. Героїня шукає та нікого не може знайти. Її очі «ріже» темрява і убогість цього «царства», розуму доводиться змиритися, але серце її вірить і чекає на того єдиного, який допоможе їй вижити і боротися за правду в цьому світі брехні та лукавства. Катерина зустрічає Бориса, і її затуманене серце каже, що це той, кого вона так довго шукала. Але чи це так? Ні, Борис далеко не ідеал, він не може дати Катерині те, що вона просить, а саме: розуміння та захисту. Вона не може почуватися з Борисом «як за кам'яною стіною». І справедливість цього підтверджує підлий, сповнений боягузтво і нерішучості вчинок Бориса: він залишає Катерину одну, кидає «на поживу вовкам». Страшними є ці «вовки», але не можуть вони залякати «російської душі» Катерини. А душа в неї справді російська. І поєднує Катерину з народом не лише спілкування, а й причетність до християнства. Катерина так вірить у Бога, що щовечора молиться у своїй кімнатці. Їй подобається ходити до церкви, дивитися на ікони, слухати дзвін. Вона, як і росіяни, любить свободу. І саме це волелюбність не дає їй змиритися з ситуацією, що склалася. Наша героїня не звикла брехати, і тому вона розповідає про любов до Бориса свого чоловіка. Але замість розуміння Катерина зустрічає лише прямий докор. Тепер її нічого не тримає на цьому світі: Борис виявився не таким, яким «малювала» його собі Катерина, а життя в будинку Кабанихи стало ще нестерпнішим. Бідна, безневинна «пташка, заточена в клітку», не змогла витримати неволі – Катерина наклала на себе руки. Дівчині все-таки вдалося, «злетіти», вона зробила крок з високого берега у Волгу, «розправила крила» і сміливо пішла на дно. Своїм вчинком Катерина чинить опір «темному царству». Але Добролюбов називає її «променем» у ньому, тому, що її трагічна загибель виявила весь жах «темного царства» і показала неминучість загибелі тим, хто може примиритися з гнітом, а й тому, що смерть Катерини не пройде і не може пройти безвісти для «жорстоких вдач». Адже вже зароджується гнів цих самодурів. Кулігін - і той дорікнув Кабаниху без милосердя, навіть покірний виконавець бажань матері, Тихін, публічно наважився кинути в обличчя їй звинувачення в смерті Катерини. Вже зараз назріває над усім цим «царством» зловісна гроза, здатна зруйнувати його «у пух і порох». І цей світлий промінь, що пробудив нехай на одну мить – свідомість знедолених, нерозділених людей, що перебувають у матеріальній залежності від багатіїв, переконливо показав, що має настати кінець нестримному пограбуванню та самозадоволенню Диких та гнітючому владолюбству та ханжеству Кабаних. Важливим є значення образу Катерини і в наші дні. Так, може, багато хто вважає Катерину аморальною, безсоромною зрадницею, але хіба вона винна в цьому?! Винен швидше за все Тихін, який не приділяв належної уваги та ласки дружині, а лише дотримувався порад його «мами». Катерина ж винна лише в тому, що вийшла заміж за таку безвольну людину. Її життя було зруйноване, але воно намагалося з останків «побудувати» нове. Катерина сміливо йшла вперед доти, доки не зрозуміла, що йти більше нікуди. Але й тоді вона зробила відважний крок, останній крок над прірвою, що веде в інший світ, можливо, і найкращий, а можливо, і гірший. І ця мужність, жага правди і свободи змушують схилитися перед Катериною. Так, ймовірно, вона не настільки ідеальна, у неї є свої недоліки, але сміливість робить героїню предметом для наслідування, гідним похвали