П'єса «На дні» була задумана Горьким як одна з чотирьох п'єс циклу, що показує життя і світогляд людей з різних верств суспільства. Це - одна з двох цілей створення твору. Глибинний зміст, який заклав в нього автор - спроба відповісти на головні питання людського існування: що є людина і чи збереже він свою особистість, опустившись «на дно» морального і соціального буття.

Історія створення п'єси

Перші свідчення про роботу над п'єсою відносяться до 1900 року, коли Горький в розмові зі Станіславським згадує про бажання написати сцени з життя нічліжки. Деякі начерки з'явилися в кінці 1901 року. У листі до видавця К. П. П'ятницькому, якому і присвятив твір автор, Горький писав, що в задуманої п'єсі для нього зрозумілі всі персонажі, ідея, мотиви дій, і «це буде страшно». Остаточний варіант твору був готовий 25 липня 1902 року, виданий в Мюнхені і вже в кінці року надійшов у продаж.

Не так райдужно було з постановкою п'єси на сценах російських театрів - вона практично заборонена. Виняток зроблено лише для МХАТу, інші театри мали отримувати спеціальний дозвіл на постановку.

Назва п'єси в процесі роботи змінювалося, принаймні, чотири рази, а жанр автором так і не було визначено - у виданні значилося «На дні життя: сцени». Вкорочене і всім сьогодні знайому назву вперше з'явилося в театральній афіші при першій постановці в МХАТ.

Першими виконавцями став зоряний склад Московського художнього академічного театру: в ролі Сатіна виступив К. Станіславський, Барона - В. Качалов, Луки - І. Москвін, Насті - О. Кніппер, Наташі - М. Андрєєва.

Основний сюжет твору

Сюжет п'єси зав'язаний на відносинах героїв і в обстановці загальної ненависті, яка панує в нічліжці. Це - зовнішня канва твору. Паралельне дію досліджує глибину падіння людини «на дно», міру нікчеми соціально і духовно неохайного індивідуума.

Дія п'єси починається і закінчується сюжетною лінією взаємин двох персонажів: злодія Васьки попелу і дружини власника нічліжки Василини. Попіл любить її молодшу сестру Наташу. Василиса ревнує, постійно б'є сестру. Є у неї і ще один інтерес до коханця - вона хоче звільнитися від чоловіка і підштовхує попелу до вбивства. В ході п'єси Попіл дійсно в сварці вбиває Костильова. В останньому ж акті п'єси постояльці нічліжки говорять, що Васьки доведеться йти на каторгу, а Василиса все одно «викрутитися». Таким чином, дія закільцьовується долями двох героїв, але далеко не обмежується ними.

Часовий проміжок п'єси - кілька тижнів ранньої весни. Пора року - важлива складова п'єси. Одне з перших назв, даних автором твору, «Без сонця». Дійсно, навколо весна, море сонячного світла, а в нічліжці і в душах її мешканців - морок. Променем сонця для ночувальників став Лука, бродяга, якого в один з днів призводить Наташа. Лука приносить надію на щасливий результат в серця опустилися і втратили віру в краще людей. Однак в кінці п'єси Лука зникає з нічліжки. Довірилися йому персонажі втрачають віру в краще. П'єса закінчується самогубством одного з них - Актора.

аналіз п'єси

П'єса описує життя московської нічліжки. Головними героями, відповідно, стали її мешканці і господарі закладу. Також в ній з'являються особи, що мають відношення до життя закладу: поліцейський, він же дядько господині нічліжки, торговка пельменями, вантажники.

Сатин і Лука

Шулер, колишній каторжник Сатин і бродяга, мандрівник Лука - носії двох протиборчих ідей: необхідність співчуття до людини, рятівною брехнею з любові до нього, і необхідності знати правду, як доказ величі людини, як знак довіри до його силі духу. Для того, щоб довести хибність першого світогляду і істинність другого автором і вибудовано дійство п'єси.

інші персонажі

Всі інші персонажі складають фон для цієї битви ідей. Крім того, вони покликані показати, виміряти глибину падіння, до якої здатний опуститися людина. П'яниця Актор і смертельно хвора Анна, люди, абсолютно втратили віру в свої сили, підпадають під владу чарівної казки, в яку веде їх Лука. Вони найбільш залежні від нього. З його відходом вони фізично не можуть жити і вмирають. Решта мешканців нічліжки сприймають появу і догляд Луки, як гру сонячного весняного променя - з'явився і зник.

Настя, що продає своє тіло «на бульварі», вірить в те, що є світле кохання, і вона була в її житті. Кліщ, чоловік вмираючої Анни, вірить, що він підніметься з дна і знову стане заробляти на життя працею. Ниточкою, яка пов'язує його з робочим минулим, залишається ящик з інструментами. В кінці п'єси він змушений їх продати, щоб поховати дружину. Наташа сподівається, що Василиса зміниться і перестане її мучити. Після чергових побоїв, вийшовши з лікарні, вона більше не з'явиться в нічліжці. Васька Попіл прагне залишитися з Наталею, але не може виплутатися з тенет владної Василини. Остання, в свою чергу, чекає, що смерть чоловіка розв'яже їй руки і дасть довгоочікувану свободу. Барон живе своїм аристократичним минулим. Картяр Бубнов, руйнівник «ілюзій», ідеолог людиноненависництва, вважає, що «всі люди зайві».

Роман створювався в умовах, коли після економічної кризи 90-х років XIX століття в Росії стали заводи, населення стрімко збідніла, багато хто опинився на нижній сходинці соціальних сходів, в підвалі. Кожен з героїв п'єси в минулому пережили падіння «на дно», соціальне і моральне. Зараз вони живуть спогадом про це, але піднятися «на світло» не можуть: не вміють, ні сил, соромляться своєї нікчемності.

Головні герої

Світлом для деяких став Лука. Горький дав Луці «говорить» ім'я. Воно відсилає і до образу святого Луки, і до поняття «лукавство». Очевидно, що автор прагне показати неспроможність ідей Луки про доброчинної цінності Віри для людини. Горький практично зводить жалісливий гуманізм Луки до поняття зради - за сюжетом п'єси бродяга йде з нічліжки якраз тоді, коли ті, які йому довірилися, потребують його підтримки.

Сатин - фігура, покликана озвучити світогляд автора. Як писав Горький, Сатин не зовсім підходить для цього персонаж, але іншого з настільки ж потужною харизмою в п'єсі просто немає. Сатин є ідейним антиподом Луки: він ні в що не вірить, бачить безжальну суть життя і того положення, в якому опинився він і інші мешканці нічліжки. Чи вірить Сатин в Людини і його силу над владою обставин і зроблених помилок? Пристрасний монолог, який він вимовляє, заочно сперечаючись з минулим Лукою, залишає сильне, але суперечливе враження.

Є в творі і носій «третьої» правди - Бубнов. Цей герой, як і Сатин, «стоїть за істину», тільки вона у нього якось дуже страшна. Він Людиноненависник, але, по суті, убивця. Тільки гинуть не від ножа в його руках, а від ненависті, яку живить він до кожного.

Драматизм п'єси зростає від акту до акту. Сполучною канвою стають втішні розмови Луки зі страждаючими його співчуття і рідкісні репліки Сатіна, які говорять про те, що він уважно слухає промови бродяги. Кульмінація п'єси - монолог Сатіна, виголошений після відходу-втечі Луки. Фрази з нього часто цитують, оскільки вони мають вигляд афоризмів; «Все в людині - все для людини!», «Брехня - релігія рабів і господарів ... Правда - бог вільної людини!», «Людина - це звучить гордо!».

висновок

Горьким підсумком п'єси стає торжество свободи занепалого людини загинути, зникнути, піти, не залишивши після себе ні сліду, ні спогадів. Мешканці нічліжки вільні від суспільства, норм моралі, від сім'ї і засобів до існування. За великим рахунком, вони вільні від життя.

П'єса «На дні» живе вже понад століття і продовжує залишатися одним з найбільш сильних творів російської класики. П'єса змушує задуматися про місце віри і любові в житті людини, про природу правди і брехні, про здатність людини протистояти моральному і соціальному падіння.

Твори Горького дуже цікаві своєю проблематикою і глибиною філософських міркувань. П'єса «На дні», в цьому плані, досягла певного досконалості, оскільки являє собою сукупність соціально-філософських поглядів самого автора.

За допомогою розгорнутої авторської ремарки і висловлювань самих персонажів п'єси, Горький дуже виразно зображує місце дії - нічліжку, яка більше схожа на печеру. Тут живуть, б'ються і вмирають шулера, злодії, повії, колишні працівники (телеграфіст Сатин, слюсар Кліщ, картузнік Бубнов та інші). Всі вони знаходяться практично в однаковому становищі, хоча ступінь їх падіння на «дно» різна. Одні прагнуть вирватися з убогості, а інші повністю відреклися від нормального людського життя і підкоряються волі обставин.

У п'єсі дуже незвично показаний суспільний конфлікт.

Серед героїв твору є не тільки мешканці нічліжки, втратили всякі соціальні ознаки, а й, так звані, «господарі життя», які представлені парою Костильових, власників нічліжки. Лицемірний і боягузливий дідуган Костильов вичавлює прибуток з кожної своєї жертви, а його дружина Василиса з жорстокістю жадібної хижачки прокладає собі шлях злочинами.

Господар нічліжки з'являється в першому акті п'єси, і по першій же його репліці читач розуміє, що нічого хорошого від цього персонажа чекати не варто. Костильов входить до підвалу, а в цей час Актор допомагає вмираючої Ганні вийти в сіни, щоб подихати свіжим повітрям. Старий з глузуванням називає їх «парочкою», не відчуваючи ні краплі співчуття до чужого горя. Пізніше Костильов обіцяє Кліщу накинути на його основну плату ще «полтіннічек». Кліщ не приховує своєї відрази до господаря нічліжки, який готовий витягнути з людей останні гроші на прожиття. Старий Костильов - огидний персонаж. Щоб підкреслити це, Горький дає йому можливість висловлюватися про доброту. Який сатирою є в устах Костильова слова про те, що доброта - найвище благо! Існуючі на самому "дні" життя мешканці нічліжки здаються в моральному плані набагато вище і достойніше цього жодного піжони. У кожному «босяків» можна знайти будь-які позитивні якості, нехай трохи спотворені нелюдськими умовами життя. У Костильова ж читач не знайде жодного хорошої якості.

Образ Василини, дружини Костильова, не менше показовий в плані зображення «господарів життя». Ніяких моральних підвалин немає у цієї жінки. Заміж за старого вона вийшла заради грошей і гідного соціального статусу. У цьому полягає її основна життєва позиція. Василиса - «розумна баба», яка вміє пристосовуватися до будь-яких обставин.

Відразу читач дізнається про Василини те, що вона має в коханців злодія Ваську попелу. Але справжніх почуттів до нього вона, звичайно ж, не відчуває. Мати молодого коханця при старому чоловіка - це добре, а якщо при цьому є ще й грошова вигода, то - вдвічі приємніше. Василиса прекрасно розуміє, що Попіл залежить від неї, адже в будь-який момент вона може здати його поліцейським. Тому їй легко вдається змусити Ваську красти для неї. Читачеві невідомо, як довго тривали їхні стосунки, але одного разу Васька вирішує збунтуватися. Він відверто висловлює Василини все, що накипіло в його душі за час їхнього спілкування. З'ясовується, що насправді він любить не бездушний Василину, а її молодшу сестру Наташу. Василиса тут же знаходить спосіб отримати вигоду для себе з ситуації, що склалася: вона готова віддати Васьки сестру за умови, що він уб'є її чоловіка. Таким чином, господиня нічліжки хоче позбутися відразу від усіх, неугодних їй людей. У разі відмови, вона обіцяє попелу замучити Наташу до смерті. Застав одного разу їх удвох, Василиса замикає Наташу в будинку і жорстоко б'є її. За красивою зовнішністю цієї жінки ховається справжнє чудовисько, здатне на жахливі вчинки.

Між попелом і Костильовим відбувається конфлікт, і Васька випадково вбиває господаря нічліжки. Тепер йому загрожує каторга. Василиса, в результаті, досягла своєї мети: вона одним махом позбулася чоловіка, коханця і сестри. Правда, її теж разом з Ваською забирають у відділок. Але вона, звичайно, зможе викрутитися. Тільки такі люди, як Василиса, здатні існувати в подібних умовах. Її ніщо не зможе звалити, хитрість і спритність допоможуть цій жінці вистояти за будь-яких обставин.

Звичайно, вбивство Костильова не може вирішити соціальний конфлікт п'єси. Господинею нічліжки тепер стане Василиса, і її мешканцям доведеться зовсім зле. За допомогою образів Василини і Костильова Горький показав рівень морального падіння «господарів життя». Нічого людського в них не залишилося, і, в цьому плані, «босяки» виглядають набагато більш достойним своїх «панів».

П'єса «На дні» була написана Горьким в 1902 році. Автор хотів показати ту сторону життя, яку знав дуже добре, - життя босяків. У статті «Як я вчився писати» Горький скаже: «Я бачив, що хоча вони живуть гірше« звичайних людей », але відчувають і усвідомлюють себе краще їх, і це тому, що вони не жадібні, що не душать один одного, не збирають гроші ». Босяки жили в злиднях, але в їхньому житті не було місця міщанства, з яким все життя боровся письменник. Він протиставляє мешканцям нічліжки їх господарів - чоловіка і дружину Костильових.

Власник нічліжки Костильов, якому п'ятьдесят-чотири роки, свою жадібність і скупість прикриває удаваною побожністю. Навіть по нічліжці він ходить, наспівуючи «щось божественне». Але насправді все це лицемірство - він намагається у знедолених, нещасних людей відібрати останнє: «Скільки ти у мене за два-то рубля на місяць місця займаєш! Ліжко ... сам сидиш ... н-да! На п'ять карбованців місця, їй-богу! Треба буде накинути на тебе полтіннічек ... »- говорить він Кліщу, який всіма силами намагається вибратися з нічліжки, не розуміючи, що цей кровососи відбере у нього все до копійки. Свою жадібність Костильов пояснює релігійністю: «А я на тебе полтінку накину, маслина в лампаду куплю ... і буде перед святою іконою жертва моя горіти ... І за мене жертва піде, в нагороду гріхів моїх, і за тебе теж». Коли Актор, вислухавши похвали Костильова за доброту до Анни, просить зменшити його борг, Костильов відповідає: «Хіба доброту серця з грошима можна рівняти? Доброта - вона вище всіх благ. А борг твій мені - це так і є борг! Значить, повинен ти його мені відшкодувати ... Доброта твоя мені, старця, безоплатно повинна бути надана ... »Незважаючи на всю свою лицемірство, Костильов не може приховати своєї брутальності і прагнення принижувати підвладних йому людей. Звертаючись до Наташі, він говорить їй: «Наташка! Ти що тут робиш, дармоїдкою? Плітки верзеш? На рідних скаржишся? А самовар не готовий? На стіл не зібрано? »

Характер Костильова відразу ж розгадав старець Лука: «Якщо тобі сам господь Бог скаже:« Михайле! Будь людиною! .. »Все одно-ніякого толку не буде ... як ти є - так і залишишся ...» Все нічліжники ненавидять Костильова, для них він не людина, а якийсь бридке комаха, і тому смерть господаря нічліжки від руки попелу закономірна, хоча сталася випадково. Васька Попіл не хотів вбивати його, знаючи, як до цього прагне Василиса, щоб отримати гроші свого чоловіка.

Сама Василиса не прикриває своєї брутальності і жадібності ні удаваною смиренністю, ні релігійністю. «Душі в тебе немає, баба», -говорить їй Попіл. Вона по-звірячому б'є свою сестру, підмовляє Попелу вбити свого чоловіка, обіцяючи йому в цьому випадку віддати Наташу в дружини. Василиса ще гірше свого чоловіка, тому що вона розумна і спритна, і з кінцевому рахунку все відбувається так, як вона й замислила: вона ошпарила Наташі ноги окропом, перекинувши на неї киплячий самовар, почалася метушня, в якій Попіл, піддавшись загальній паніці, вдарив Костильова і одним цим ударом вбив його, сам не бажаючи цього. Василиса домоглася свого, більш того, вона вселила Hafaiue думка, що Попіл заодно з нею. Обговорюючи ці події, нічліжники вважають так: «Васіліса- викрутиться! Вона-хитра. А Ваську - в каторгу пошлють ... »

Костильова відносяться до тих людей, про яких Сатин говорить, що вони «живуть чужими соками». «Господарі життя» в п'єсі М. Горького «На дні» живуть за рахунок тих людей, які не можуть боротися за себе, за свої права, а такі, як Костильова, штовхають їх ще далі, ще нижче, щоб ніколи люди «дна» не вибралися на поверхню, не усвідомили свою людську гідність, не змогли стати на боротьбу.

Драматургія Горького дуже цікава своєю проблематикою, силою філософських роздумів. Певного досконалості в цьому плані досягла п'єса «На дні», що представляє сукупність соціально-філософських поглядів письменника.

В експозиції за допомогою великої авторської ремарки і висловлювань персонажів змальований «підвал, схожий на печеру», в якому живуть, б'ються, вмирають злодії, шулери, повії, колишні працівники: слюсар Кліщ, картузнік Бубнов, телеграфіст Сатин, Актор, Барон. Їхнє становище мало чим відрізняється один від одного, не дивлячись на те, що одні, як Кліщ, сподіваються «вирватися», інші, як Сатін, хочуть «забути про людське життя». Всі вони знаходяться на різних щаблях падіння «на дно», але тим не менш, вони звільнені від соціальних ознак, відмінностей, залишившись голими.

Така характеристика персонажів дає можливість з незвичної точки зору показати суспільний конфлікт. Тут теж є господарі, але вони діють в мікроскопічному масштабі. Отже, «господарі життя» в творі представлені утримувачем нічліжки Костильовим, лицемірним, боягузливим, огидним дідуганом, вичавлюють прибуток з живого і мертвого, з кожного дихання своїх жертв, і його дружиною Василиною, жорстокої, жадібної хижачки, що прокладає собі шлях злочинами.

Костильов, господар нічліжки, з'являється в п'єсі в першому акті. І перша ж його фраза здатна вселити до нього неприязнь. Старий входить до підвалу в той момент, коли Актор намагається вивести вмираючу Ганну в сіни подихати свіжим повітрям. Побачивши їх, Костильов заявляє: «Ах, і хороша парочка, баран та ярочкі». Відразу стає зрозумілим, що в цьому персонажі ми не побачимо ні краплі співчуття. Трохи пізніше господар нічліжки обіцяє Кліщу накинути на того ще «полтіннічек» на його основну плату. На це Кліщ відповідає йому: «Ти петлю на мене накинь та задави ... Іздохнешь скоро, а все про полтиника думаєш ...» Костильов огидний персонаж, Горький, щоб підкреслити це, дає йому можливість розмірковувати над добротою. Яка сатира! .. «Хіба доброту серця з грошима можна рівняти? Доброта - вона вище всіх благ ». І ці слова ми чуємо від людини, буквально давить нелюдськими умовами своїх жителів, про яких сам потім каже: «А я вас всіх люблю ... я розумію, браття ви моя нещасна, нікудишня, пропаща ...». Ті, хто стоїть в соціальному плані нижче, в моральному плані мешканці підвалу здаються набагато людяніше цього «господаря життя». Практично в кожному з підвальних «босяків» можна знайти будь-які хороші якості, нехай перекрутити через подібну нелюдської життя, але вони є. У Костильова ж ми не можемо знайти жодної позитивної риси.

Показовим у плані «господарів життя» і образ дружини Костильова Василини. У цієї жінки немає ніяких моральних засад. Вийшовши заміж за старого заради грошей і певного соціального статусу, вона показала свою життєву позицію. Вона «розумна баба», вміє пристосовуватися до будь-якій обстановці.

Спочатку ми дізнаємося про Василини лише те, що вона є коханкою злодія Васьки попелу. Але що це? Справжні почуття, емоції або знову холодний розрахунок, пошук постійної вигоди? Швидше за друге. Звичайно, при старому чоловіку мати молодого коханця добре, а якщо ще від коханця є й інша, грошова вигода ... Василина знає, що Васька залежить від неї, розуміє, що може здати його поліцейським в будь-який момент і змушує його красти. Як довго це тривало - невідомо, Горький підводить нас до того моменту, коли Попіл вирішив збунтуватися: «Красива ти, Васька ... а ніколи не лежало у мене серце до тебе ... І жив я з тобою і все ... а ніколи ти не подобалася мені ... »З'ясовується, що Васька Попіл любить молодшу сестру Василини. А господиню нічліжки любити неможливо, тому що це красиво складену чудовисько. За красивою зовнішністю стоїть страшний, потворна сутність. Сам Попіл говорить про неї дуже точно: «душі в тобі немає, баба ... У жінці - душа повинна бути ... Ми - звірі ... нам треба ... треба нас - привчати ... а ти - до чого мене привчила? ..». Але і в цій ситуації Василиса не губиться, а пропонує Василю віддати свою молодшу сестру Наташу, за що той повинен буде вбити Костильова. Нам відразу ж стає зрозуміло, що ніяких світлих емоцій у Василини до попелу не було. Бажаючи одним махом розправиться з усіма, вона підбиває Ваську на злочин. В іншому випадку вона обіцяє остаточно замучити свою молодшу сестру. І вийшло все саме так, як задумала Василиса. Побачивши учасників бесіди Ваську і Наташу, вона заганяє сестру додому, закривається з нею в кімнаті і починає ту жорстоко бити. Горький не показує нам цю сцену, але, вже знаючи, на що здатна ця жахлива жінка, стає страшно.

Сцену бійки можна назвати кульмінацією соціального конфлікту драми. Через необережність Попіл все-таки вбиває Костильова. Тепер йому загрожує в'язниця або каторга. Василиса зробила свою страшну справу, одним махом вона позбулася відразу ж від трьох: чоловіка, коханця і сестри. І нічого страшного, що її забирають у відділок разом з Васьком. Вона «розумна баба», завжди зможе викрутитися. Саме такі люди і здатні жити в подібних життєвих умовах. Її навряд чи щось зможе коли-небудь звалити, вона занадто хитра і спритність для цього. А якщо говорити про дозвіл соціального конфлікту, вбивство Костильова було абсолютно безглуздим. Воно не дозволило соціальних протиріч. Мешканці нічліжки повернулися до своїх занять. А в якості господині підвалу стане, швидше за все, виступати Василиса, і легко собі уявити, що життя під її гнітом стане для «босяків» абсолютно нестерпним.

Таким чином, Горький через образи Костильова і Василини показав моральний рівень «господарів життя» дна. В цьому плані вони впали ще нижче мешканців нічліжки, бо в них не залишилося нічого людського.

Василиса - персонаж п'єси Горького «На дні»; дружина господаря нічліжки Костильова і коханка Васьки попелу. Василиса жінка жорстока і владна. Вона молодша за свого чоловіка на 28 років і зовсім його не любить, швидше за все, живе з ним заради грошей. Вона мріє скоріше позбутися від нього і час від часу підмовляє постояльця Ваську-злодія позбавити її від чоловіка.

Костильов здогадується про пригоди дружини і весь час хоче застати її у Васьки, але безрезультатно. Васька, в свою чергу, закоханий в молодшу сестру Василини - Наташу. Він мріє виїхати з нею куди-небудь подалі, наприклад, в Сибір і побудувати там нове життя. Наташа на його залицяння відповідає холодно, так як знає про їхні стосунки з Василиною.

Василиса сестру недолюблює. Від заздрості і злості вона постійно на неї кидається з кулаками. Доходить навіть до того, що вона обливає її окропом. Попіл Василини дає наступну характеристику: «... душі в тобі немає, баба ... У жінці - душа повинна бути ...» У кінці твору вона все-таки домагається свого. Васька в пориві вбиває напав на нього Костильова.