У журналі «Новий світ» було опубліковано кілька робіт Солженіцина, серед них і «Матренін двір». Розповідь, за словами письменника, «цілком автобіографічна і достовірна». У ньому йдеться про російське село, про його мешканців, про їх цінності, про добро, справедливість, співчуття і співчуття, працю і допомогу, — якості, які вміщуються в праведнику, без якого «не стоїть село».

«Матренін двір» — історія про несправедливість і жорстокість долі людини, про радянські порядки післясталінських часів і про побут звичайнісіньких людей, що мешкають далеко від міського життя. Розповідь ведеться не від імені головної героїні, а від імені оповідача, Ігнатійовича, який у всій історії нібито грає роль лише стороннього спостерігача. Описане в оповіданні датується 1956 роком — минуло три роки після загибелі Сталіна, і тоді російський народ не знав і не усвідомлював, як жити далі.

«Матренін двір» розділений на три частини:

1. Перша розповідає історію Ігнатійовича, починається вона на станції Торфпродукт. Герой одразу розкриває карти, не роблячи з цього жодної таємниці: він — колишній ув'язнений, а тепер працює учителем у школі, приїхав туди у пошуках умиротворення та спокою. У сталінський час людям, які побували в ув'язненні, практично неможливо було знайти робоче місце, а після смерті вождя багато хто ставав шкільними вчителями (дефіцитна професія). Ігнатьич зупиняється у літньої працелюбної жінки на ім'я Мотрона, з якою йому легко спілкуватися і спокійно на душі. Житло її було бідне, дах іноді протікав, але це зовсім не означало, що в ньому не було затишку: «Може, кому з села, хто багатший, хата Мотрони і не здавалася доброжилою, нам же з нею в ту осінь і зиму цілком була гарна».
2. Друга частина розповідає про юність Матрени, коли їй довелося багато чого пережити. Війна відібрала в неї нареченого Фадея, і їй довелося вийти за його брата, у якого залишилися на руках діти. Пошкодувавши його, вона стала його дружиною, хоч і не любила його зовсім. Але через три роки раптом повернувся Фадей, якого жінка любила досі. Воїн, що повернувся, зненавидів її і брата за зраду. Але важке життя не змогло вбити в ньому доброту і працьовитість, адже саме у праці та турботі про інших вона знаходила втіху. Навіть загинула Мотрона, займаючись справами – вона допомагала коханому із синами перетягувати через залізничні колії частину свого будинку, яку було заповідано Кірі (його ж дочки). І цю смерть спричинила жадібність, жадібність і черство Фадея: спадок він вирішив відібрати, поки Мотрена ще була жива.
3. У третій частині йдеться про те, як оповідач дізнається про смерть Мотрони, описує похорон та поминки. Рідні їй люди плачуть не від горя, а скоріше тому, що так прийнято, а в головах у них тільки думки про поділ майна загиблої. Фадея на поминках немає.

Головні герої

Мотрона Василівна Григор'єва – жінка похилого віку, селянка, яку звільнили від роботи в колгоспі через хворобу. Вона завжди була рада допомогти людям, навіть чужим. В епізоді, коли оповідач поселяється в її хаті, автор згадує, що навмисно квартиранта вона ніколи не шукала, тобто заробітку на цьому ґрунті не хотіла, не наживалася навіть на тому, на чому могла. Її багатством були горщики з фікусами та стара домашня кішка, яку вона взяла на вулиці, коза, а ще миші та таргани. Заміж за брата свого нареченого Мотрена вийшла також із бажання допомагати: «Мати в них померла ... рук у них не вистачало».

У самої Мотрони теж народилися діти, шестеро, але всі померли в ранньому дитинстві, тому на виховання вона взяла молодшу дочку Фадея Кіру. Мотрона піднімалася рано-вранці, працювала до темряви, але нікому не показувала втоми чи невдоволення: з усіма була добра і чуйна. Вона завжди дуже боялася стати комусь тягарем, не скаржилася, навіть покликати лікаря вкотре побоювалася. Подорослішала Кіра Мотрона захотіла подарувати свою світлицю, для чого потрібно було поділити будинок – під час переїзду речі Фадея застрягли в санчатах на залізничних коліях, і Мотрена потрапила під поїзд. Тепер не було в кого просити допомоги, не було людини, готової безкорисливо прийти на допомогу. Зате родичі загиблої тримали в думці тільки думку про наживу, про поділ того, що залишилося від бідної селянки, вже на похороні замислюючись про це. Мотрона дуже сильно виділялася на тлі односельців, була тим самим незамінним, непомітним та єдиним праведником.

Оповідач, Ігнатійович, Певною мірою є прототипом письменника. Він відбув заслання і був виправданий, потім пустився на пошуки спокійного та безтурботного життя, хотів працювати шкільним учителем. Притулок він знайшов у Мотрони. Судячи з бажання віддалитися від міської метушні, оповідач не дуже товариський, любить тишу. Він турбується, коли жінка помилково бере його тілогрійку, і не знаходить собі місця від гучності репродуктора. З господаркою будинку оповідач зійшовся характерами, це показує, що він все ж таки не зовсім асоціальний. Тим не менш, у людях він розуміється не дуже добре: сенс, яким жила Мотрона, він зрозумів тільки після того, як вона пішла з життя.

Теми та проблеми

Солженіцин в оповіданні «Матренін двір» розповідає про побут жителів російського села, про систему взаємовідносин влада-людина, про високий зміст безкорисливої ​​праці в царстві егоїзму та жадібності.

З цього найяскравіше показана тема праці. Мотрона – людина, яка не просить нічого натомість, і готова віддати себе всього на благо іншим. Її не цінують і навіть не намагаються зрозуміти, адже це людина, яка переживає щодня трагедію: спочатку помилки юності та біль втрати, після – часті хвороби, надривну працю, не життя, а виживання. Але від усіх проблем і тягарів Мотрона знаходить розраду в роботі. І, зрештою, саме робота та непосильна праця призводять її до смерті. Сенс життя Мотрони - саме це, а ще турбота, допомога, бажання бути потрібним. Тому діяльна любов до ближніх – головна тема оповідання.

Також важливе місце в оповіданні займає проблема моральності. Матеріальні цінності у селі звеличуються над людською душею та її працею, над людяністю взагалі. Зрозуміти глибину характеру Мотрони другорядні герої просто нездатні: жадібність і бажання мати великий застилає їм очі й дозволяє бачити доброту і щирість. Фадей втратив сина і дружину, зятю загрожує ув'язнення, але думки його займає те, як уберегти колоди, які не встигли спалити.

Крім цього, в оповіданні є тема містики: мотив непізнаного праведника та проблема проклятих речей – яких стосувалися люди, повні користі. Фадей зробив кімнату хати Мотрони проклятою, взявшись валити її.

Ідея

Вищезгадані теми та проблеми в оповіданні «Матренін двір» спрямовані на те, щоб розкрити глибину чистого світогляду головної героїні. Звичайна селянка служить прикладом того, що складнощі і втрати лише загартовують російську людину, а не ламають її. Зі смертю Мотрони все те, що вона фігурально вибудовувала, руйнується. Її будинок розтягують, залишки майна ділять між собою, двір залишається порожнім, безхазяйним. Тому життя її виглядає шкода, втрати ніхто не усвідомлює. Але чи не те саме станеться з палацами та коштовностями сильних світу цього? Автор демонструє тлінність матеріального і вчить нас не судити оточуючих за багатством та досягненнями. Справжнє значення має моральне обличчя, яке не тьмяніє навіть після смерті, адже залишається в пам'яті тих, хто побачив його світло.

Може, згодом герої помітять, що не вистачає дуже важливої ​​частини їхнього життя: неоціненних цінностей. Навіщо розкривати глобальні моральні проблеми в таких убогих декораціях? І в чому тоді полягає сенс назви оповідання «Матренін двір»? Останні слова про те, що Мотрона була праведницею, стирають межі її двору і розсувають їх до масштабів усього світу, роблячи цим проблему моральності загальнолюдської.

Народний характер у творі

Солженіцин міркував у статті «Каяття і самообмеження»: «Є такі природжені ангели вони ніби невагомі, вони ковзають ніби поверх цієї жижі, ніскільки в ній не потопаючи, навіть торкаючись стоп її поверхні? Кожен із нас зустрічав таких, їх не десять і не сто на Росію, це - праведники, ми їх бачили, дивувалися («диваки»), користувалися їх добром, у добрі хвилини відповідали їм тим же, вони мають, - і відразу занурювалися знову на нашу приречену глибину».

Мотрону від інших відрізняє здатність зберегти людяність і твердий стрижень усередині. Тим, хто безсовісно користувався її допомогою та добротою, могло б здатися, що вона безвольна і податлива, але допомагала героїня, виходячи лише з внутрішньої безкорисливості та моральної величі.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

«Матренін двір» Солженіцина – розповідь про трагічну долю відкритої, не схожої на своїх односельців жінки Мотрони. Опубліковано вперше у журналі «Новий світ» у 1963 році.

Розповідь ведеться від першої особи. Головний герой стає квартирантом Мотрони та розповідає про її дивовижну долю. Перша назва оповідання «Не стоїть село без праведника» добре передавала ідею твору про чисту, безкорисливу душу, але було замінено, щоб уникнути проблем із цензурою.

Головні герої

Оповідач- Немолодий чоловік, який відбув рядків у в'язниці і бажає тихого, спокійного життя в російській глибинці. Оселився біля Мотрони та розповідає про долю героїні.

Мотрона- Самотня жінка років шістдесяти. Живе одна у своїй хаті, часто хворіє.

Інші персонажі

Фаддей- Колишній коханий Мотрони, чіпкий, жадібний старий.

Сестри Мотрони- Жінки, які шукають свою вигоду у всьому, до Мотрони ставляться споживчо.

За сто вісімдесят чотири кілометри від Москви, на дорозі до Казані та Мурома пасажирів поїзда завжди дивувало серйозне зниження швидкості. Люди прямували до вікон і говорили про можливий ремонт шляхів. Проїжджаючи цю ділянку, поїзд знову набирав колишній хід. А причина уповільнення була відома лише машиністам та автору.

Глава 1

У 1956 році влітку автор повертався з «палаючої пустелі навмання просто в Росію». Його повернення «затяглося років на десять», і йому не було ні куди, ні до кого поспішати. Оповідач хотів кудись у російську глибинку з лісами та полями.

Він мріяв «вчителювати» подалі від міської метушні, і його направили до містечка з поетичною назвою Високе Поле. Там автору не сподобалося, і він попросив перенаправлення на місце з моторошною назвою «Торфпродукт». Після приїзду до селища оповідач розуміє, що сюди «легше приїхати, ніж потім виїхати».

Крім господині в хаті жили миші, таргани та з жалю підібрана кульгава кішка.

Щоранку господиня прокидалася о 5 ранку, побоюючись проспати, бо не дуже довіряла своїм годинникам, яким йшов уже 27 рік. Вона годувала свою «брудно-білу криворога козу» і готувала нехитрий сніданок постояльцю.

Якось від сільських жінок дізналася Мотрона, що «вийшов новий пенсійний закон». І стала Мотрона добиватися пенсії, але було дуже важко отримати її, різні контори, в які відправляли жінку, перебували за десятки кілометрів одна від одної, і день треба було витратити через один підпис.

Люди в селищі жили бідно, незважаючи на те, що навколо Тальнова розстилалися на сотні кілометрів торф'яні болота, торф із них «належав тресту». Сільським жінкам доводилося мішками натягувати собі торфу на зиму, ховаючись від набігів охорони. Земля тут була піщана, врожаї давала бідні.

Люди в селі часто звали Мотрону на свій город, і вона, покинувши свої справи, йшла допомагати їм. Тальнівські жінки, чи не в чергу вишиковувалися, щоб забрати на свій город Мотрону, адже працювала вона насолоду, радіючи доброму чужому врожаю.

Раз на півтора місяці господині випадала черга годувати пастухів. Обід цей «вганяв Мотрону у велику витрату», тому що доводилося купувати їй цукор, консерви, олію. Сама бабуся собі такої розкоші не дозволяла навіть на свята, живучи лише тим, що давав їй убогий город.

Розповідала Мотрона якось про коня Вовчка, який злякався і «поніс сани в озеро». «Чоловіки поскакали, а вона за узду схопила, зупинила» . При цьому, не дивлячись на безстрашність, хазяйка боялася пожежі і, до тремтіння в колінах, поїзда.

До зими Мотрені все ж таки нарахували пенсію. Сусідки стали заздрити їй. А бабуся нарешті замовила собі нові валянки, пальто зі старої шинелі, і сховала на похорон двісті карбованців.

Якось на хрещенські вечори до Мотрони прийшли три її молодші сестри. Автор був здивований, адже раніше їх не бачив. Подумав, може, вони побоювалися, що Мотря допомоги проситиме у них, от і не приходили.

З отриманням пенсії, бабуся ніби ожила, і робота їй легшала, і хвороба турбувала рідше. Тільки одна подія затьмарювала настрій бабусі: на Хрещення в церкві хтось забрав її казанок зі святою водою, і залишилася вона без води і без казанка.

Розділ 2

Тальнівські жінки розпитували Мотрону про її постояльця. А вона передавала йому запитання. Автор розповів господині лише те, що був у в'язниці. Сам же не розпитував про минуле старенької, не думав, що там є що цікаве. Знав тільки, що вийшла заміж і прийшла в цю хату господинею. Дітей у неї народилося шестеро, але вони померли. Пізніше була в неї вихованка Кіра. А чоловік Мотрони не повернувся з війни.

Якось прийшовши додому, оповідач побачив старого Фаддея Мироновича. Він прийшов просити свого сина – Антошку Григор'єва. Автор згадує, що за цього шалено лінивого і нахабного хлопчика, якого переводили з класу в клас тільки щоб «не псувати статистику успішності», іноді чомусь просила і сама Мотрона. Після відходу прохача, оповідача дізналася від господині, що це був брат її зниклого чоловіка. Того ж вечора розповіла вона, що мала вийти за нього заміж. Будучи дев'ятнадцятирічної дівчиною, Мотрона любила Фаддея. Але його забрали на війну, де той зник безвісти. Через три роки померла мати Фаддея, будинок залишився без господині і свататися до дівчини прийшов молодший брат Фаддея – Юхим. Вже не сподіваючись побачити коханого, Мотрона спекотного літа вийшла заміж і пішла господинею до цього будинку, а взимку «з угорського полону» повернувся Фаддей. Кинулася йому в ноги Мотрона, а він сказав, що «якби не брат мій рідний, порубав би вас обох» .

За дружину він пізніше взяв «іншу Мотрону» – дівчину з сусіднього села, яку вибрав за дружину тільки через ім'я.

Автор згадав, як вона приходила до господині і часто скаржилася, що чоловік її б'є і ображає. Вона народила Фаддею шістьох дітей. А у Мотрони діти народжувалися і майже одразу вмирали. Усьому виною «псування», думала вона.

Незабаром почалася війна, і Юхима забрали, звідки він уже не повернувся. Самотня Мотрона взяла у «Другої Мотрони» маленьку Кіру, і виховувала її 10 років, поки дівчина не одружилася з машиністом і не поїхала. Так як Мотрона сильно хворіла, то рано подбала про заповіт, у якому присудила віддати вихованку частину своєї хати – дерев'яну світлицю-прибудову.

У гості приїхала Кіра і розповіла, що у Черустях (де вона живе), щоб отримати землю молодим, необхідно поставити споруду якусь. Для цієї мети дуже підходила заповідана Матреніна світлиця. Тадей почав часто приходити і вмовляти жінку віддати її зараз, за ​​життя. Мотроні не шкода було світлиці, але страшно було ламати дах будинку. І ось, у холодний лютневий день прийшов Фаддей із синами і почав відокремлювати світлицю, яку колись і збудував зі своїм батьком.

Два тижні лежала світлиця біля будинку, бо хуртовина заміла всі дороги. А Мотрона була сама не своя, до того ж прийшли три її сестри і вилаяли за те, що дозволила віддати світлицю. У ті ж дні, «кішка сагайдака збрела з двору і зникла», що сильно засмутило господиню.

Якось, повертаючись із роботи, оповідач побачив, як старий Фаддей пригнав трактор і на двоє саморобних саней вантажили розібрану світлицю. Після випили самогону і в темряві повезли хату в Черусті. Їх проводжати пішла Мотрона та так і не повернулася. О першій годині ночі автор почув голоси у селі. Виявилося, другі сани, які з жадібності Фаддей прикріпив до перших, застрягли на рейсах, розсипалися. В цей час йшов паровоз, з-за бугра його було не видно, з-за мотора трактора не чути. Він налетів на сани, загинув один із машиністів, син Фаддея та Мотрена. Глибокої ночі прийшла подруга Мотрони Маша, розповіла про це, засмутилася, а потім сказала автору, що Мотрена заповідала їй свою «в'язанку», і вона її забрати хоче на згадку про подругу.

Розділ 3

Вранці Мотрону збиралися ховати. Оповідач описує, як приходили прощатися з нею сестри, плачучи «на показ» і звинувачуючи в її смерті Фаддея та його родину. Тільки Кіра сумувала щиро по загиблої прийомної матері, та «Друга Мотрона», дружина Фаддея. Самого старого на поминках не було. Коли вони перевозили злощасну світлицю, перші сани з дошками та латами так і залишилися стояти біля переїзду. І, коли один син його загинув, зять під слідством, а дочка Кіра мало не втрачає свідомості з горя, він переживав тільки про те, як доставити сани додому, і просив усіх знайомих допомогти йому.

Після похорону Мотрони хату її «забили до весни», а автор переселився до «одної з її золовок». Жінка часто згадувала про Мотрена, але все з осудом. І в цих спогадах виник зовсім новий образ жінки, що так разюче відрізнялася про людей довкола. Мотрона жила з відкритим серцем, завжди допомагала іншим, нікому не відмовляла у допомозі, хоч здоров'я її було слабким.

Свій твір А. І. Солженіцин закінчує словами: «Всі ми жили поряд з нею, і не зрозуміли, що вона той самий праведник, без якого, за прислів'ям, не стоїть ні село. Ні місто. Ні вся наша земля» .

Висновок

Твір Олександра Солженіцина оповідає про долю щирої російської жінки, у якої «гріхів було менше, ніж у коченої кішки». Образ головної героїні – це образ того самого праведника, без якого не стоїть село. Мотрона все життя своє присвячує іншим, у ній не крапли злості чи фальші. Навколишні користуються її добротою, і не усвідомлюють, наскільки свята і чиста душа цієї жінки.

Оскільки короткий переказ «Матренін двір» не передає самобутньої авторської мови та атмосфери оповідання, варто прочитати її повністю.

Тест із розповіді

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4.5. Усього отримано оцінок: 10118.

У Центральну Росію. Завдяки новим віянням, недавньому зеку не відмовляють тепер стати шкільним учителем у володимирському селі Мільцеве (в оповіданні - Тальнове). Солженіцин поселяється в хаті місцевої мешканки Мотрони Василівни – жінки років шістдесяти, яка часто хворіє. Матрона не має ні чоловіка, ні дітей. Її самотність прикрашають лише заставлені всюди в будинку фікуси, та підібрана з жалю сагайдака кішка. (Див. Опис будинку Мотрони .)

З теплою, ліричною симпатією А. І. Солженіцин описує нелегке життя Мотрони. Багато років вона не має ні рубля заробітку. У колгоспі Мотрена працює «за палички трудоднів у замушеній книжці обліковця». Закон, що вийшов після смерті Сталіна, нарешті дає їй право добиватися пенсії, але й то не за себе, а за втрату зниклого безвісти на фронті чоловіка. Для цього треба зібрати купу довідок, а потім багато разів возити їх до соцзабезу та сільради, за 10-20 кілометрів. Хата Мотрони сповнена мишей та тарганів, яких неможливо вивести. З живності вона тримає лише козу, а харчується в основному «картовкою» (картоплею) розміром не більше курячого яйця: більший за її піщаний, не удобрений город не дає. Але і за такої потреби Мотрона залишається світлою людиною, з променистою усмішкою. Добрий настрій їй допомагає підтримувати робота – походи за торфом у ліс (з двопудовим мішком за плечима по три кілометри), косьба сіна для кози, клопіт по господарству. За старістю та хворобами Мотрона вже відпущена з колгоспу, але грізна дружина голови раз у раз наказує їй безкоштовно допомагати на роботах. Мотрона легко погоджується допомогти без грошей і сусідам на городах. Отримавши-таки від держави 80 рублів пенсії, вона справляє собі нові валянки, пальто з ношеної залізничної шинелі – і вважає, що життя її помітно покращало.

«Матренин двір» - будинок Мотрони Василівни Захарової в селі Мільцеве Володимирської області, місце дії оповідання О. І. Солженіцина

Незабаром Солженіцин дізнається історію заміжжя Мотрони. Замолоду вона збиралася вийти за сусіда Фаддея. Однак того 1914 року забрали на німецьку війну – і він безвісно канув на три роки. Так і не дочекавшись звістки від нареченого, в переконанні, що він загинув, Мотрона вийшла заміж за брата Фаддея, Юхима. Але через кілька місяців Фаддей повернувся з угорського полону. У серцях він погрожував порубати сокирою Мотрону з Юхимом, потім охолов і взяв за себе іншу Мотрону, з сусіднього села. Вони з нею так і мешкали по сусідству. Тадей мав славу в Тальново владним, скнарим мужиком. Дружину він постійно бив, хоч і мав від неї шістьох дітей. Шестеро було й у Мотрони з Юхимом, але жоден із них не прожив більше трьох місяців. Юхим, пішовши 1941 року на іншу війну, з неї не повернувся. Дружна з дружиною Фаддея Мотрена випросила у неї молодшу дочку, Кіру, десять років виховувала її, як рідну, а незадовго до появи в Тальново Солженіцина видала її заміж за паровозного машиніста до села Черусті. Історію про двох своїх наречених Мотрона розповіла Олександру Ісаєвичу сама, хвилюючись при цьому, як молода.

Кірі та чоловікові її в Черустях треба було отримати ділянку землі, а для цього – швидко поставити якусь будову. Старий Тадей взимку запропонував перенести туди світлицю, прибудовану до матреніну будинку. Мотрона і так збиралася заповідати цю кімнату Кірі (а додому мітили троє її сестер). Під наполегливими вмовляннями жадібного Фаддея Мотрена після двох безсонних ночей погодилася ще за життя свого, розламавши частину даху будинку, розібрати світлицю і перевезти до Черусти. На очах господині та Солженіцина Фаддей із синами та зятями прийшли в матренін двір, застукали сокирами, заскрипіли дошками, що відривалися, і розібрали світлицю на колоди. Три сестри Мотрони, дізнавшись, як вона піддалася на вмовляння Фаддея, дружно обізвали її дурницею.

Мотрона Василівна Захарова – прототип головної героїні оповідання

З Черустей пригнали трактор. Колоди світлиці завантажили на двоє саней. Толстомордий тракторист, щоб не робити зайвого рейсу, оголосив, що потягне дві сані відразу – так йому й по грошах виходило вигідніше. Безкорислива Мотрона сама, метушучись, допомагала вантажити колоди. Вже в темряві трактор ледве потягнув тяжкий тягар із матреніного двору. Неспокійна трудівниця і тут не всиділа вдома - втекла з усіма, допомогти в дорозі.

Повернутись живий їй уже не судилося... На залізничному переїзді трос перевантаженого трактора лопнув. Тракторист із сином Фаддея кинулися ладнати його, з ними туди ж понесло й Мотрену. У цей час до переїзду підійшли, задом і не ввімкнувши вогні, два зчеплені паровози. Несподівано налетівши, вони на смерть рознесли всіх трьох, які клопотали біля троса, понівечили трактор, повалилися з рейок і самі. У аварію ледь не потрапив швидкий поїзд, що підходив до переїзду, з тисячею пасажирів.

Вдосвіта з переїзду на санчатах під накинутим брудним мішком привезли все, що залишилося від Мотрони. У тіла не було ні ніг, ні половини тулуба, ні лівої руки. А обличчя залишилося ціле, спокійне, живіше, ніж мертве. Одна жінка перехрестилася і сказала:

- Ручку-то праву залишив їй Господь. Там Богові молитиметься...

Село почало збиратися на похорон. Жінки-родички голосили над труною, але в словах їх проглядала користь. І не приховувалося, що сестри Мотрони і чоловік її рідня готувалися до бою за спадок покійної, за її старий будинок. Щиро ридали лише дружина Фаддея та вихованка Кіра. Сам же Фаддей, що втратив у тій катастрофі колись улюблену їм жінку і сина, явно думав лише про те, як врятувати розсипані під час аварії біля залізниці колоди. Просячи дозволу повернути їх, він раз у раз метався від трун до станційного та селищного начальства.

А. І. Солженіцин у селі Мільцеве (в оповіданні - Тальнове). Жовтень 1956

У неділю Мотрону та сина Фаддея поховали. Пройшли поминки. Фаддей найближчими днями витягав у матреніних сестер сарай та паркан, які тут же з синами розібрав і перевозив на саночках. Олександр Ісаєвич переселився до однієї із золовок Мотрони, яка часто і завжди з презирливим жалем говорила про її сердечність, простоту, про те, як вона «дурна, допомагала чужим людям безкоштовно», «за обзаводом не гналася і навіть порося не тримала». Для Солженіцина саме з цих зневажливих слів виплив новий образ Мотрони, який він не розумів її, навіть живучи з нею пліч-о-пліч. Ця чужа сестрам, смішна шпилькам нещаслива жінка, яка не нагромадила майна до смерті, поховала шість дітей, але не вдачу свій товариський, жаліла кітку кішку і раз вночі при пожежі кинулася рятувати не хату, а улюблені свої фікуси - і є той самий праведник, без якого, за прислів'ям, не стоїть село.

Розглянемо твір, який створив Солженіцин у 1959 році. Нас цікавить його короткий зміст. "Матренін двір" - розповідь, яка була опублікована вперше в журналі "Новий світ" у 1963 році.

Автор починає свою розповідь з розповіді про те, що на 184-му км від Москви, слідуючи Рязанською залізницею, потяги ще півроку після однієї події уповільнювали свій хід. Прочитавши короткий зміст книги "Матренін двір", ви дізнаєтеся, що сталося на цьому місці. Пасажири ще довго виглядали у вікна, бажаючи побачити на власні очі причину, про яку було відомо лише машиністам.

Початок першого розділу

Наступними подіями починається перший розділ, її короткий зміст. "Матренін двір" складається з трьох розділів.

Ігнатич, оповідача, влітку 1956 року повернувся до Росії із спекотного Казахстану, не визначивши ще точно, куди він поїде. На нього не чекали ніде.

Як оповідач опинився в селі Тальнове

Він міг зайнятися за рік до подій, що описуються у творі, хіба що найбільш некваліфікованою роботою. Його навряд чи взяли навіть електриком на порядне будівництво. А оповідача "хотілося вчителювати". Зараз же він увійшов несміливо до Володимирського облону і запитав, чи потрібні в самій глибинці вчителя математики? Дуже здивувала така заява місцевих чиновників, бо кожен хотів працювати ближче до міста. Направили у Високе Поле оповідача з твору "Матренін двір". Короткий зміст, аналіз цього оповідання краще складати, згадавши про те, що він не одразу влаштувався у селі Тальнове.

Окрім чудової назви, у Високому Полі не було нічого. Він від цієї роботи відмовився, оскільки потрібно було чимось харчуватися. Потім йому запропонували вирушити на станцію Торфопродукт. З будиночків і бараків складалося це непоказне селище. Ліси не було тут і близько. Досить похмурим виявилося це місце, проте не доводилося обирати. Ігнатич, переночувавши на станції, дізнався про те, що найближчим селом є Тальнове, а за нею йшли Спудні, Часлиці, Овінці, Шевертні, що були осторонь залізничних колій. Це нашого героя зацікавило, що він вирішив знайти тут житло.

Нове місце проживання Ігнатича - Матренін двір

Короткий зміст частинами подальших подій буде нами послідовно описано. З'ясувалося невдовзі після прибуття на місце оповідача, що знайти житло не так просто. Незважаючи на те, що вчитель був вигідним квартирантом (школа обіцяла за нього понад оплату за квартиру на зиму машину торфу), всі хати тут були переповнені. Тільки на околиці Ігнатич знайшов собі непоказний притулок - Матренін двір. Короткий зміст, аналіз творів – це лише допоміжні матеріали. Для цілісного розуміння оповідання слід ознайомитися з авторським оригіналом.

Будинок Мотрони був великим, але недоглянутим і застарілим. Він був побудований добротно і давно, на велику родину, але тепер тут мешкала лише самотня жінка років 60. Матрені нездужалося. Вона скаржилася на "чорну недугу", лежала на печі. Особливої ​​радості побачивши Ігнатича господиня не виявила, а той зрозумів відразу, що йому судилося тут оселитися.

Життя у хаті Мотрони

Більшість свого часу Мотрона проводила на печі, виділивши найкраще місце численним фікусам. Кут біля вікна був відведений постояльцю. Тут він поставив стіл, розкладачку, книги, відгородившись від основного простору фікусами.

Крім Мотрони Василівни, в хаті мешкали таргани, миші та сагайдака кішка. Таргани рятувалися від кішки за наклеєними на кілька шарів шпалерами. Незабаром постоялець звик до свого нового життя. О 4-й годині ранку вставала господиня, доїла козу, а потім варила в 3 чавунках картоплю: козі, собі та постояльцю. Одноманітною була їжа: або "облуплена картовка", або ячна каша, або "суп картонний" (так усі в селі називали його). Однак Ігнатич був задоволений і цим, оскільки життя його навчило знаходити сенс життя не в їжі.

Як Мотрона Василівна клопотала собі пенсію

Короткий зміст повісті "Матренін двір" далі докладніше знайомить читача з господинею, в якої оселився Ігнатич. У Мотрони тієї осені було багато образ. Вийшов на той час новий пенсійний закон. Сусіди її надоумили добиватися пенсії, право на яку жінка "не заслужила", оскільки працювала 25 років у колгоспі за трудодні, а не за гроші. Тепер Мотрона була хвора, але інвалідом не вважалася з тієї самої причини. Потрібно було також клопотати пенсію за чоловіка, за втрату годувальника. Однак його не було вже 15 років, від початку війни, і тепер було нелегко добути довідки з різних місць про його стаж та заробіток. Кілька разів доводилося переписувати ці папери, виправляти, потім відносити в соцзабез, а він знаходився за 20 км від Тальнова. Сільрада була розташована за 10 км в інший бік, а в годині ходьби в третю знаходилася селищна рада.

Мотрона змушена красти торф

Безплідно походивши 2 місяці, змучилася стара жінка - героїня, яку створив у творі Солженіцин ("Матренін двір"). Короткий зміст, на жаль, не дозволяє скласти вичерпний її опис. Вона скаржилася на утиски. Мотрона після цих безглуздих ходінь бралася за роботу: копала картоплю або вирушала за торфом і поверталася втомлена і просвітлена. Ігнатич цікавився у неї, невже виділеною школою машини торфу не вистачить? Але Мотрена його запевняла, що потрібно запастися на зиму трьома машинами. Офіційно жителям не покладався торф, а за крадіжку його ловили та судили. По селі ходив голова колгоспу, каламутно і вимогливо чи простодушно дивився у вічі і говорив про все, крім палива, адже він запасся сам. Тягнули біля тресту торф. Можна було за один раз віднести мішок у 2 пуди. Його вистачало на одну протопку.

Насичені працею будні Мотрони Василівни

Трудові будні Мотрони – важлива складова частина твору. Без їх опису не можна обійтися, складаючи короткий зміст оповідання "Матренін двір" Солженіцина. Мотрона ходила на день по 5-6 разів, ховаючи вкрадений торф для того, щоб його не відібрали. Патруль часто ловив баб біля входу до села, а також обшукував подвір'я. Однак наближення зими було невідворотним, і люди змушені були долати страх. Зазначимо це, становлячи короткий зміст. "Матренін двір" знайомить нас далі зі спостереженнями Ігнатича. Він помітив, що багатьма справами заповнений день її господині. Жінка носила торф, запасала на зиму брусницю, козі - сіно, копала карту. Болотами доводилося косити, оскільки колгосп урізав інвалідам ділянки, хоч і за 15 соток потрібно було відпрацьовувати у місцевому колгоспі, де не вистачало рук. Коли господарку Ігнатича викликали на колгоспні роботи, жінка не відмовлялася, вона погоджувалася покірно, дізнавшись про час збору. Часто кликали допомогти Мотрону та сусіди - орати город чи копати картоплю. Жінка кидала всі справи і вирушала допомагати прохачеві. Робила вона це абсолютно безкоштовно, рахуючи боргом.

Їй також випадала робота, коли доводилося раз на 1,5 місяці годувати козячих пастухів. Жінка йшла в сільпо та купувала продукти, які не їла сама: цукор, олія, рибні консерви. Господині один перед одним викладалися, намагаючись краще нагодувати пастухів, тому що їх ославлять по всьому селі, якщо щось буде не так.

Мотрону часом звалювала недуга. Тоді жінка лежала, практично не рухаючись, не бажаючи нічого, окрім спокою. У цей час приходила допомогти по господарству Маша, її близька подруга з ранніх літ.

Життя Мотрони Тимофіївни налагоджується

Однак справи звали Мотрону до життя, і, трохи полежавши, вона вставала, ходила повільно, потім починала пересуватися жвавіше. Вона розповідала Ігнатичу, що була в молодості смілива та сильна. Зараз Мотрена боялася пожежі, а потяги - найбільше.

Життя Мотрони Василівни все ж таки налагодилося до зими. Їй почали платити пенсію 80 рублів, та ще й школа 100 рублів виділяла за постояльця. Мотроні заздрили сусідки. А вона, зашивши собі на похорон 200 рублів у підкладку пальта, казала, що тепер і вона трохи побачила спокій. Навіть з'явилися родичі - 3 сестри, що боялися до того, що жінка проситиме у них допомоги.

Другий розділ

Мотрона розповідає Ігнатичу про себе

Ігнатич згодом сам про себе розповів. Він повідомив, що провів довгий час у в'язниці. Стара кивала головою мовчки, ніби й раніше про це підозрювала. Він дізнався також, що Мотрена ще до революції вийшла заміж і одразу ж оселилася у цій хаті. У неї було 6 дітей, але вони всі в дитинстві повмирали. Чоловік із війни не повернувся, зник безвісти. Жила біля Мотрони вихованка Кіра. А якось повернувшись зі школи, Ігнатич застав високого чорного старого в хаті. Обличчя його заросло суцільно чорною бородою. Це виявився Тадей Миронович, дівер Мотрони. Він прийшов просити за Григор'єва Антона, свого недбайливого сина, який навчався у 8 "Г" класі. Мотрона Василівна ввечері розповіла про те, що мало не одружилася з ним у молодості.

Фадей Миронович

Тадей Миронович сватався за неї першим, ніж Юхим. Їй було 19, а йому 23 роки. Проте пролунала війна, і на фронт забрали Фаддея. Мотрона на нього чекала 3 роки, але жодної звістки не прийшло. Революції минули, і посватався Юхим. 12 липня, на Петрів день, вони одружилися, а 14 жовтня, на Покрові, повернувся з угорського полону Фаддей. Якби не брат, Фадей убив би і Мотрену, і Юхима. Він говорив пізніше, що шукатиме дружину з таким самим ім'ям. І ось Фадей привів "другу Мотрону" у нову хату. Він часто бив дружину, і вона бігала скаржитися на нього Мотре Василівні.

Кіра в житті Мотрони

Про що, здавалося б, шкодувати Фаддею? 6 дітей народила йому чоловіка, всі вони вижили. А діти Мотрони Василівни вмирали, не доживши до 3 місяців. Жінка вважала, що на ній псування. 1941 року на фронт не взяли Фаддея через сліпоту, а ось Юхим вирушив на війну і зник безвісти. Мотрона Василівна випросила у "другої Мотрони" Кіру, молодшу дочку, і ростила 10 років, після чого видала її заміж за машиніста з Черусті. Тоді ж, страждаючи від хвороб і чекаючи на свою смерть, Мотрена оголосила свою волю - віддати після смерті окремий зруб кімнати у спадок Кірі. Вона нічого не сказала про саму хату, яку метили отримати ще три її сестри.

Хату Мотрони зламали

Опишемо те, як була зламана хата Мотрони, продовжуючи короткий зміст. "Матренін двір" - оповідання, в якому Солженіцин розповідає нам далі про те, що Кіра незабаром після відвертої розмови оповідача зі своєю господинею приїхала до Мотрони з Черустей, і старий Фаддей занепокоївся. Виявилося, що у Черустях молодим пропонують для будівництва будинку ділянку землі, от і знадобилася Кірі світлиця Мотрони. Той, хто загорівся захопити в Черустях, ділянку Фаддей зачастив до Мотрони Василівни, вимагаючи від неї обіцяну світлицю. 2 ночі не спала жінка, їй було нелегко зважитися зламати дах, під яким вона жила 40 років. Це означало для Мотрони кінець її життя. Тадей якось у лютому з'явився з 5 синами, і заробили 5 сокир. Поки хату ламали чоловіки, жінки до дня навантаження готували самогон. З Черустей приїхав зять-машиніст із трактористом. Однак різко змінювалася погода, і 2 тижні трактору не давалася розламана світлиця.

Фатальна подія

Дуже здала за цей час Мотрона. Її лаяли сестри за те, що вона віддала Кірі світлицю, кудись поділася кішка... Дорога нарешті встановилася, прибув трактор із великими санями, потім збили нашвидкуруч і другі. Стали сперечатися про те, як їх везти – разом чи порізно. Зять-машиніст і Тадей боялися, що двох саней не втягнути трактору, а дві ходки трактористу робити не хотілося. Він їх за ніч зробити не встигав, а трактор повинен на ранок стояти в гаражі. Чоловіки, зануривши світлицю, сіли за стіл, проте ненадовго – змушувала поспішати темрява. Мотрона вискочила за чоловіками, нарікаючи на те, що одного трактора недостатньо. Ані через годину, ані через 4 не повернулася Мотрона. У хату о першій ночі постукали і увійшли 4 залізничники. Вони питали, чи не пили робітники та тракторист перед від'їздом. Ігнатич загородив вхід на кухню, і вони помітили з досадою, що в хаті ніякої пиятики не було. Ідучи, один із них сказав, що всіх "розвернуло", а швидкий поїзд мало не зійшов із рейок.

Подробиці події

Включимо деякі подробиці цієї трагічної події в складений нами короткий зміст оповідання "Матренін двір". Подруга Мотрони, Маша, що прийшла з робітниками, розповіла, що через переїзд перевалив трактор з першими санями, але застрягли другі, саморобні, бо лопнув трос, що їх тягнув. Трактор спробував їх витягнути, син Фаддея та тракторист ладнали трос, їм взялася допомагати й Мотрена. Машиніст стежив, щоб поїзд із Черустей не нагрянув. А тут подавали задом маневровий паровоз, що рухався без вогнів, і зім'яв їх трьох. Працював трактор, тож паровоза не чули. Що сталося з героями твору? Короткий зміст повісті Солженіцина "Матренін двір" дає відповідь на це питання. Вціліли машиністи і кинулися одразу гальмувати швидкий. Вони ледве встигли. Розбіглися свідки. Ледве не повісився чоловік Кіри, його витягли з петлі. Адже через нього загинула тітка та брат дружини. Потім чоловік Кіри пішов здаватися владі.

Третій розділ

Короткий зміст оповідання "Матренін двір" продовжується описом третього розділу твору. У мішку зранку привезли останки Мотрони. Три її сестри прийшли, замкнули скриню, захопили майно. Вони плакали, докоряючи жінку, що вона загинула, не послухавши їх, дозволивши ламати світлицю. Підійшовши до труни, стара стара суворо сказала, що у світі є дві загадки: людина не пам'ятає, як він народився, і не знає, як помре.

Те, що сталося після події на залізниці

Короткий зміст оповідання "Матренін двір" по розділах не можна описати, не розповівши про те, що сталося після фатальної події на залізниці. Від людського суду тракторист пішов. Управління дороги було винним саме, що жвавий переїзд не охоронявся, що без вогнів йшла паровозна "сплотка". Саме тому вони хотіли звалити все на п'янку, а коли це зробити не вийшло, вирішили зам'яти суд. Ремонт викручених шляхів тривав 3 дні. Дармові колоди палили мерзлі робітники. Тадей метався, намагаючись врятувати залишки світлиці. Про вбиту ним кохану колись жінку і сина він не сумував. Зібравши рідню, він звів світлицю в об'їзд через 3 села до себе у двір. Загиблих на переїзді поховали вранці. Тадей приходив після похорону, лаявся про майно з сестрами Мотрони. Крім кімнати, йому виділили сарай, в якій жила коза, а також весь внутрішній паркан. Він усе звів із синами до себе у двір.

Добігає кінця розповідь, який написав Солженіцин ("Матренін двір"). Короткий зміст останніх подій цього твору є таким. Забили хату Мотрони. До її попелу перебрався Ігнатич. Вона намагалася всіляко принизити колишню його господиню, говорячи, що вона допомагала всім безкорисливо, була грязнулею і невміхою. І лише тоді перед оповідачем сплив образ Мотрони, з якою він пліч-о-пліч жив, не розуміючи її. Ця жінка не вибивалася з сил для того, щоб купити речі і потім берегти їх більше за життя, не гналася вона і за вбраннями, які прикрашають лиходіїв і виродків. Ніким не оцінена і не зрозуміла, вона і була тим праведником, без якого жодне село, жодне місто не варте. Не стоїть без нього і вся наша земля, як вважає Солженіцин. "Матренін двір", короткий зміст якого було представлено в цій статті, - один з найвідоміших і найкращих творів цього автора. Андрій Синявський назвав його "основною річчю" "сільської літератури" у нашій країні. Звичайно, художня цінність твору не передає короткий зміст. "Матренін двір" (Солженіцин) по розділах був описаний нами для того, щоб познайомити читача з сюжетною канвою оповідання.

Напевно, вам цікаво буде дізнатися, що твір заснований на реальних подіях. Насправді героїню оповідання звали Захаровою Мотроною Василівною. У селі Мільцеве відбувалися насправді події, описані в оповіданні. Ми виклали лише його короткий зміст. "Матренин двір" (Солженіцин), за розділами описаний у цій статті, знайомить читача з сільським життям за радянських часів, з типом праведника, без якого жодне село не стоїть.

Авторська назва оповідання - "Не стоїть село без праведника", проте головний редактор "Нового світу", де у 1963-му році (№1) було надруковано твір, О. Твардовський наполяг на назві "Матренін двір", яка з точки зору висловлювання авторської позиції незрівнянно слабше, оскільки Солженіцина головним було утвердження неможливості існування життя, позбавленої морального початку, уособленням якого у народі і була йому головна героїня оповідання.

Розповідь "Матренін двір", аналіз якого ми проведемо, у плані відтворення подій насправді зберігає повну достовірність: і життя, і смерть Матрени Василівни Захарової у творі представлені з документальною точністю; у житті дія відбувалася у селі Мільцеве Володимирської області. Таким чином, сюжет оповідання та образи героїв не вигадані, тут виявилася одна з характерних рис творчості Солженіцина: письменник тяжіє до реальних фактів, художнє осмислення яких у його творах здійснюється у напрямку виявлення філософських основ життя, що перетворюють побут на буття, що по-новому розкривають характери героїв, які пояснюють їх вчинки з позицій не миттєвих, суєтних, а вічних.

Образ залізниці в російській літературі має давні традиції, і розповідь Солженіцина "Матренин двір" ці традиції продовжує. Початок його як би цікавить читача: чому на переїзді "ще з добрих півроку після того всі поїзди сповільнювали свій хід як би до дотик"? Після чого"? Однак подальша розповідь знімає якусь таємничість з подій, що стали причиною майже зупинки поїздів, і з'ясовується, що тут, на цьому переїзді, загинула страшною смертю та сама Мотрона, яку за життя її мало цінували оточуючі, шануючи за "смішну" і "дурну" , а після смерті взагалі почали засуджувати за те, що вона була така "неправильна".

Образ головної героїні оповідання "Матренін двір" намальований автором найвищою мірою реалістично, його Мотрона нітрохи не прикрашена, вона зображена як звичайнісінька російська жінка - але вже в тому, як вона "містить" свою хату проявляється незвичайний душевний склад цієї жінки: "Простора хата і особливо найкраща привіконна її частина була заставлена ​​по табуретках і крамницях - горщиками і діжками з фікусами. Вони заповнювали самотність господині безмовною, але живою юрбою", - розповідає автор, і читач бачить цей світ живий - для господині - природи, в якому їй добре та спокійно. Вона дбайливо створювала цей свій світ, в якому знаходила душевне заспокоєння, тому що життя її було надзвичайно важким: "Не зрозуміла і кинута навіть чоловіком своїм, що поховала шість дітей", "Багато було наворочено несправедливостей з Мотроною: вона була хвора, але не вважалася інвалідом, вона чверть століття пропрацювала в колгоспі, але тому, що не на заводі - не належало їй пенсії за себе, а добиватися можна було тільки за чоловіка..." - ось яким було життя цієї жінки.

Проте, як підкреслює автор, усі ці життєві випробування не перетворили Матрену Василівну на озлоблену людину, вона залишалася легким, що вміє радіти життю, дивиться на світ відкрито і радісно людиною, вона зберегла "променисту усмішку", вона навчилася в будь-якій ситуації знаходити можливість радіти життю , і, як пише автор, "Я помітив: у неї був вірний засіб повернути собі добрий настрій - робота". Будь-яка несправедливість, що псувала їй життя, забувалася в роботі, яка перетворювала її: "І не столам конторським кланяючись, а лісовим кущам, та наламавши спину ношею, у хату поверталася Матрена вже просвітлена, всім задоволена, зі своєю доброю посмішкою". Можливо, тому не могла вона відмовити будь-кому, хто просив (чи не вимагав...) її допомогти у роботі, що відчувала радість від праці? А сусіди та родичі користувалися цим, і виходило, що до свого городу у Матрени руки не доходили - треба було іншим допомагати, які її за цю допомогу і зневажали мало не відкрито: "І навіть про сердечність і простоту Мотрони, які золовка за нею визнавала, вона говорила з презирливим жалем".

Автор показує Матрену також і людиною, в якій зосереджені справжні, не виставлені напоказ, духовні цінності російського народу: доброта, істинна любов до людей, віра в них (попри несправедливе ставлення до себе), якась навіть святість - тільки святість повсякденного життя, якій людині надзвичайно важко зберегти у собі моральне начало. Примітно, що про це автор згадує, говорячи про місце релігії в житті героїні: "Можливо, вона і молилася, але не показно, соромлячись мене або боячись мене утискувати... з ранку у свята запалювала Мотрона лампадку. Тільки гріхів у неї було менше, ніж у її колченогой кішки. Та - мишей душила..." Про духовну красу героїні говорить і така деталь, помічена автором: "У тих людей завжди обличчя гарні, хто в ладах із совістю своєю... і гріло це відблиск обличчя Мотрони.

Героїня оповідання "Матренін двір" Солженіцина гине під колесами поїзда через чужу жадібність, через своє бажання допомогти іншим, начебто рідним людям. Однак ці "рідні та близькі" шуліками налітають на небагату (якщо не сказати жебрацьку) "спадщину", влаштовують з плачу над тілом убитої "обвинувальні плачі проти" один одного, намагаючись показати, що саме вони найбільше любили покійну і найсильніше за неї сумують, і при цьому плач їх переходить "обрядні норми", "холодно-продуманий, споконвіку заведений порядок". А на поминках, для яких "з поганого борошна пекли несмачні пиріжки", сперечалися про те, кому що з речей покійної дістанеться, і "уже справа впиралася писати до суду" - такі непоступливі були "родичі". І після похорону довго ще золовка Мотрони згадує про неї, і "всі відгуки її про Мотрон були несхвальні: і неохайна вона була; і за обзаводом не гналася; і не дбайлива; і навіть порося не тримала, вигодовувати чомусь не любила; і дурна, допомагала чужим людям безкоштовно..." Але саме цим в очах автора Матрена і протиставлена ​​всім іншим героям оповідання, які втратили людську подобу в гонитві за "обзаводом" та іншими життєвими благами, що цінували в житті тільки ці самі горезвісні блага, не розуміють, що головне в людині – це душа, про яку єдиною і варто клопотати у цьому житті. Не випадково ж, дізнавшись про загибель Мотрони, автор каже: "Убита рідна людина". Рідний - бо розумів життя так само, як і він сам, хоч і ніколи не говорив про це, може, просто тому, що слів таких не знав...

Автор наприкінці оповідання зізнається, що йому, поки Мотрена була жива, так і не вдалося остаточно зрозуміти її. Мучачись своєю провиною за те, що "в день останній я докорив її за тілогрійку", він намагається зрозуміти, в чому ж була привабливість Матрени як людини, і відгуки про неї її рідні відкривають їй справжнє значення цієї людини в її власному житті та житті тих , хто, як і він сам, так і не зумів її зрозуміти за життя: "Всі ми жили поряд з нею і не зрозуміли, що вона і є той самий праведник, без якого, за прислів'ям, не стоїть село. Ні місто. Ні вся земля наша”. Визнання це характеризує автора як людини, здатної визнавати свої помилки, що говорить про її душевну силу і чесність - на відміну від тих, хто за життя користувався добротою душі Матрени, а після смерті зневажав її за цю ж доброту.

На шляху до видання розповідь Солженіцина "Матренін двір" зазнала змін не тільки в назві. Було замінено дату описаних подій - на вимогу редакції журналу було зазначено 1953-й рік, тобто сталінська епоха. А поява оповідання викликала хвилю критики, авторові дорікали, що він односторонньо показує життя колгоспного села, не враховує досвід сусіднього з селом, де живе Матрена, передового колгоспу, хоча саме про його голову письменник на самому початку каже: "Голова його, Горшков, звів" під корінь неабияк гектарів лісу і вигідно збув в Одеську область, на тому свій колгосп піднявши, а собі здобувши Героя Соціалістичної Праці"... Напевно, пафос твору Солженіцина, який показав, що "праведник" покинув цю землю, і не влаштовував тих, хто визначав "значення" оповідання, але автор його тут ні до чого: він і радий би показати життя інше, але як бути, якщо воно таке, як є? Глибока тривога письменника за долю народу, "праведники" якого живуть незрозумілими і вмирають такою страшною смертю, і становить сутність його моральної позиції, і розповідь Солженіцина "Матренін двір", аналіз якого ми провели, є одним із найзначніших його творів, у якому ця тривога відчувається особливо гостро.