Analiza završne scene drame A.N. Ostrovskog „Oluja. Završna scena drame A Ostrovskog „Oluja.

Ljubav je viša od sunca i zvijezda
Ona pokreće sunce i zvijezde
Ali ako je ovo prava ljubav.
Dramu "Grmljavinska oluja" Ostrovski je napisao uoči revolucionarne situacije u Rusiji, u doba pred oluju. U srcu predstave
Postoji sukob nepomirljivih kontradikcija između pojedinca i okolnog društva. Uzrok sukoba i svi
Nesreća - novac, podjela društva na bogate i siromašne. U dramama Ostrovskog postoji protest protiv despotizma, laži,
Ugnjetavanje čovjeka od strane čovjeka.
Ovaj protest je svoju najveću snagu postigao u

Drama "Grmljavina".
Borba za osobu za njegovo pravo na slobodu, sreću, smislen život problem je koji Ostrovski
Rješava u predstavi "Grmljavina".
Kako se razvija glavni sukob drame? Snažna osoba slobodoljubiva nalazi se u vanzemaljskom okruženju, u porodici,
Tamo gdje je ličnost ugušena.
Tragedija Katerine leži u činjenici da je ona strana porodici Kabanov: odgajana je u slobodnoj atmosferi.
Omiljena ćerka u porodici. U porodici Kabanov sve je izgrađeno na obmani, laži. Ne postoji iskreno poštovanje među članovima porodice, svima
Žive pod strahom svojih majki, pod dosadnim pokoravanjem.
Katerina je poetska priroda, osjeća ljepotu prirode i voli je, vrlo iskreno želi voljeti, ali
Kome ?! Želi voljeti svog muža, punicu.
Može li žena prožeta slobodom, ljubavlju prema prirodi, sa ptičjim srcem podnijeti nasilje, laž koja?
Vladala je u porodici Kabanov.
Međusobni odnosi tiranije i bez riječi doveli su je do tragičnih posljedica.
Religija je donijela poeziju Katerini, jer nije čitala knjige, nije znala slova, već osobine narodne mudrosti,
Osuđena u religioznom obliku, crkva ju je dovela - ovo je divan svijet narodne umjetnosti, folklora, kojem je bila
Katerina je uronjena.
Ali ta su osjećanja neophodna
Potisnuti (ona je Tihonova supruga). U srcu mlade žene odvija se stravična borba. Vidimo je usred napetosti
Unutrašnja borba. Duboko se i iskreno zaljubila u Borisa, ali na sve moguće načine pokušava potisnuti živi motivirajući osjećaj u sebi.
Ne želi da vidi svog voljenog, ona pati.
Grmljavinska oluja? Zašto prvi čin govori o nadolazećoj oluji? Ovo je prirodni fenomen. Čini se kao grmljavina
Ona je grešna i zastrašujuća. Svijet religijskih ideja protivreči onim živim osjećajima koji se u njemu bude. Grijeh
Plaši Katerinu.
Kako se sukob razvija u njenoj vlastitoj duši?
Na riječi Katerine da ne zna varati! Varvara prigovara: "Na tome se zasniva cijela naša kuća." Ali
Catherine ne prihvaća moralnost "mračnog kraljevstva". ". Ne želim to! .. Izdržaću bolje dok čekam!". "I ne
Izdržat će, pa me nikakva sila ne može zadržati. Baciću se kroz prozor, bacit ću se u Volgu. Ne želim živjeti ovdje, neću,
Iako si me posjekao. "
„E, Varja, ti ne znaš moj karakter. Naravno, ne daj Bože da se ovo dogodi! ” „I želim se slomiti, ali ne
Ne mogu učiniti ništa. " „Ove noći neprijatelj me ponovo zbunio. Napokon, otišao sam od kuće. " Postoji unutrašnja borba. šta
Utječe li na ovu bolnu borbu? Force? Slabost? Slomiti se znači ostati vjerna supruga muškarca,
Što ona ne voli. (I nema ga zbog čega voljeti.) Ali žena slobodnog srca ne može biti robinja u kući Kabanikhe
Ptice. I čini joj se da je njen poziv na volju đavolsko iskušenje.
Dolazi prekretnica: Katerina je konačno uvjerena da njen suprug ne vrijedi ne samo ljubavi, već i poštovanja. I
Evo najnovijeg rasplamsavanja napete unutrašnje borbe. Prvo bacite ključ: uostalom, smrt ga vreba (smrt
Duhovna, boji se ne svoje porodice, već uništenja duše.
Prvi susret Katerine sa njenim voljenim duboko je tragičan. "Zašto si došao, moj razaraču?" "Uništili ste me!" Šta
Isti takav osjećaj trebao bi biti i njezin osjećaj, ako u njegovo ime namjerno ode u sigurnu smrt. Snažan karakter! Duboko
Osjećaj! Zavidan osjećaj! Ne mogu svi voljeti ovaj način. Uveren sam u izuzetnu duhovnu snagu Katerine. "Ne,
Ne mogu živjeti! " U to je sigurna, ali strah od smrti je ne zaustavlja. Ljubav je jača od ovog straha! Ljubavi
Pobijedile su i one religiozne ideje koje su joj vezivale dušu. „Napokon, ne mogu oprostiti ovaj grijeh, ne mogu se moliti
Nikad ". "Napokon, on će ležati kao kamen na duši", kaže Katerina kad upozna Borisa i prizna mu da zbog ljubavi prema "grijehu
Nisam se plašio ”. Ispostavilo se da je njena ljubav jača od vjerskih predrasuda.
Grmljavinska oluja koja se ovdje okupila u prvom činu izbila je nad jadnom žrtvom "mračnog kraljevstva". I borba u
Katherine duša još nije dovršena. Ali siguran sam da Katerina nije neuzvraćena žrtva, već osoba sa snažnom, odlučnom
Karakter, živahnog slobodoljubivog srca ptice.
Ne bojeći se kazne, pobjegla je od kuće kako bi se oprostila od Borisa. Ona ne samo da se ne krije, već i glasno
Poziva voljenu: "Moja radost, moj život, moja duša, moja ljubav!" "Odgovorite!"
Ne! Ona nije robinja, ona je slobodna. Ako samo zato što je izgubila sve, u ime nema više što da njeguje, čak ni život
Ljubavi. "Zašto bih sada živio?!"
U sceni s Borisom Katerina mu zavidi: "Ti si slobodni kozak." Ali Katerina ne zna da je Boris slabiji od Tihona, zar ne
Okovan strahom od mog ujaka. Nije dostojan Katherine.
U finalu se pobjeda postiže i nad unutarnjim neprijateljem: nad mračnim vjerskim idejama.
"Svejedno je da će doći smrt, ona sama.", I tako živite
Ne možeš! ” Razmišlja o samoubistvu. "Grijeh!" „Zar se neće moliti? Ko voli, molit će. "
Pomisao na ljubav jača je od straha od Boga. Posljednje riječi su apel vašem voljenom: „Prijatelju moj! Moja radost!
Zbogom! "
Ostrovski je prikazao složeni tragični proces oslobađanja oživljavajuće duše. Ovdje mrak bije svjetlošću
Ups daju put padu. Emancipacija se razvija u protest. A „najjači protest je onaj koji
Napokon, ustaje iz grudi najslabijeg i najstrpljivijeg. " (Dobroljubov.)

PODKHALYUZIN - središnji lik komedije A. N. Ostrovskog "Naši ljudi - bit ćemo pobrojani" (1849). U ime junaka, Ostrovski se igra mekim „l“ i kliznim „z“ (Lazar Elizarych Podkhalyuzin), nagoveštavajući zrno slike lupeža ...
U vezi s 35. godišnjicom aktivnosti Ostrovskog, Gončarov mu je napisao: „Sami ste sagradili zgradu na čijem su temelju položeni kamen-temeljac Fonvizin, Gribojedov i Gogolj. Ali tek nakon vas, mi, Rusi, možemo sa ...
ŽADOV je junak komedije A. N. Ostrovskog „Profitabilno mjesto“ (1856). Mladić, nedavni univerzitetski diplomac, J. dolazi kod ujaka, visokog zvaničnika, gorljivog izobličitelja birokratske običaja. J.-ova netrpeljivost, njegova grubost i nepoštovanje ...
Dramu "Miraz" napisao je A. N. Ostrovski 1879. godine, kada su rezultati reforme 1861. godine već postali jasni. "Mračno kraljevstvo" se promijenilo - trgovina i industrija počeli su se brže razvijati, prvih više nema, ...
Posebni heroj u svijetu Ostrovskog, koji se pridružuje tipu siromašnog zvaničnika sa osjećajem vlastitog dostojanstva, je Karandyshev Yuliy Kapitonovich. Istodobno, ponos u njemu je toliko hipertrofiran da postaje zamjena za druga osjećanja ...
A. N. Ostrovski je u književnost ušao kao pisac siromašnih slojeva društva, junaci iz plemenite okoline pojavljivali su se u njegovim djelima samo sporadično. Šezdesetih godina završio je pokušaj savladavanja slike plemenitog heroja ...
Paratov Sergej Sergeevič - "briljantni gospodar, od vlasnika brodova, preko 30 godina." P. je prekrasan pokretač života, učinkovit i zgodan čovjek, koji se na kraju predstave ispostavlja kao obični tragač za mirazom bogatih trgovaca ...
Dramu "Miraz" napisao je A. N. Ostrovski 1879. godine, kada su rezultati reforme 1861. godine već postali jasni. "Mračno kraljevstvo" se promijenilo - trgovina i industrija počeli su se brže razvijati, ne više ...
Poštovanje starijih smatrano je vrlinom u svako doba. Ne može se ne složiti da mudrost i iskustvo onih koji pripadaju starijoj generaciji obično pomažu mladima. Ali u nekim slučajevima ...
Ostrovski je napisao divnu predstavu "Miraz". Opisuje život jedne prelijepe, mlade i lijepe djevojke - Larise Dmitrievne Ogudalove, koja je bila žrtva nesretnih okolnosti. "Miraz" je po značenju sličan drami ...
Aleksandar Nikolajevič Ostrovski je u svom radu nastojao kombinirati oštrinu kontradiktornosti pogleda i težnji sa širinom razumijevanja životnih procesa i problema. To je bilo zbog neobične kompozicije drama Ostrovskog, koja je omogućavala pojavu ...
Čoveče! Moramo poštovati Ljudsko! AM Gorki "Miraz" jedna je od najboljih drama AN Ostrovskog. Stalno izlazi na scenu, snimana je dva puta. Savremeni čitatelj i gledatelj u ovoj drami ...
Za nikoga nije tajna da je drama velikog ruskog dramatičara Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog jedan od vrhunaca ne samo domaće, već i svjetske književnosti, a možda i jedno od centralnih djela ...
Lipochkin lik takođe komično kombinira samozadovoljstvo i duhovnu zaostalost. Smatra se mladom damom koja je stekla "obrazovanje", ali s hladnim, bezobraznim prezirom prema slugama, službenicima, pa čak i prema majci. Poseban...
Svi heroji i heroine A. N. Ostrovskog mogu se podijeliti na one koji imaju moć nad drugima i one koji nemaju prava. U kasnijim dramama Ostrovskog, prvi dobijaju obilježja „tiranije“, a drugi postaju žrtve tih „tirana“ .... Glavna junakinja drame A. N. Ostrovskog „Nevjesta“ je Larisa Dmitrievna, kći Kharite Ignatievne Ogudalove. Njena majka ima "malo bogatstvo", nema mira, jer živi otvoreno, svi ...
Tema grijeha, odmazde i pokajanja izuzetno je tradicionalna za rusku klasičnu književnost. Dovoljno je prisjetiti se djela poput "Očarani lutalica" N. S. Leskova, "Tko dobro živi u Rusiji" N. A. ...
Ženska slika, njena kontradiktornost i istinska ljepota oduvijek su privlačili dramske pisce - guv. Jedna od glavnih karakteristika ruske književnosti je pažnja prema ženskim slikama, a često i izvođenje ženske slike kao ...

Ovo je konačni obris djela uz pomoć kojega autor otkriva pred nama čitavu galeriju ljudskih tipova. Ovdje su trgovci - tirani, i časne majke porodica - čuvarice lokalnih običaja i hodočasnici - hodočasnici, koji pričaju basne, iskorištavajući tamu i neznanje ljudi, i domaći naučnici - projektori. Međutim, uz svu raznolikost tipova, ispada da je lako primijetiti da se čini da svi spadaju u dva tabora, koja bi se konvencionalno mogla nazvati: "mračno kraljevstvo" i "žrtve mračnog kraljevstva".
« Mračno kraljevstvo”Jesu li ljudi u čijim rukama je koncentrisana moć oni koji mogu uticati na javno mnjenje u gradu Kalinov. Prije svega, ovo je Marfa Ignatievna Kabanova, koja je cijenjena u gradu, koja se smatra primjerom vrline i čuvaricom tradicije. „Prudish“, kaže Kuligin za Kabanovu, „on začepljuje prosjake, ali ona je potpuno jela kod kuće ...“ I zaista, ponašanje Marfe Ignatijevne u javnosti se u mnogočemu razlikuje od ponašanja kod kuće, u svakodnevnom životu. Cijela porodica živi u strahu od nje. Tikhon, potpuno potisnut snagom svoje majke, živi samo s jednostavnom željom - da pobjegne, iako na kratko, od kuće, da se osjeća slobodnom osobom. Tihonova sestra, Varvara, takođe doživljava sve nedaće porodičnog okruženja. Međutim, za razliku od Tihona, ona ima solidniji karakter i ima dovoljno drskosti, iako potajno, da ne posluša majku.
Posljednja scena drame vrhunac je djela u kojem je sučeljavanje predstavnika "mračnog kraljevstva" i njegovih žrtava maksimalno zaoštreno. Nemajući ni bogatstvo ni visok socijalni status, "žrtve" se usuđuju osporiti neljudski poredak koji vlada u gradu.
Akcija započinje činjenicom da se Tikhon vraća kući i saznaje za izdaju svoje supruge. On je, kako i sam priznaje Kuliginu, spreman oprostiti Katerini, ali istovremeno shvata da mu majka to neće dopustiti. Tikhon nema volje da se odupre Kabanovoj. I premda je pobijedio Katerinu, bilo mu je žao.
Dalje se saznaje da je Katerina nestala od kuće. Pojavi se na obali Volge, kaže da nije u stanju da nastavi ovako živjeti i baci se u vodu sa litice. Pokušavaju je spasiti, ali bezuspješno.
Smrt Katerine, koja se zaljubila kako samo vrlo snažne prirode mogu voljeti, na kraju drame je prirodna - za nju ne postoji drugi izlaz. Život prema zakonima "mračnog kraljevstva" za nju je gori od smrti, smrt duše je strašnija od tjelesne smrti. Takav joj život nije potreban i radije se rastaje od njega. Dolazi do sukoba između predstavnika „mračnog kraljevstva“ i njegovih žrtava najviša tačka upravo u posljednjoj sceni, nad tijelom mrtve Katherine. Kuligin, koji je ranije volio da se ne zeza ni sa Dikimom, ni s Kabanihom, dobacuje joj u lice: "Njeno je tijelo ovdje ... ali sada duša nije tvoja: sada je pred sucem koji je milosrdniji od tebe!" Tikhon, potpuno potlačena i zgažena od strane vlastite majke, takođe pobuđuje glas: "Mama, upropastila si je." Međutim, Kabanova brzo suzbija "pobunu" obećavajući sinu da će s njim "razgovarati" kod kuće.
Katerinin protest nije mogao biti efikasan, jer je njen glas bio usamljen i niko od pratnje heroine, od onih koji se takođe mogu pripisati „žrtvama“ „mračnog kraljevstva“, ne može je samo podržati, već je čak i potpuno razumjeti. Ispostavilo se da je protest samouništavajući, ali bio je i dokaz je slobodnog izbora pojedinca koji ne želi trpjeti zakone koje joj je društvo nametnulo, svetim moralom i tupošću svakodnevnog života.
Dakle, u posljednjoj sceni drame, obračun predstavnika „mračnog kraljevstva“ i njegovih žrtava reflektirao se s posebnom snagom. Optužbe koje Kuligin i Tikhon bacaju u lice onima koji "vode emisiju" u gradu Kalinovu pokazuju preokret u društvu, rastuću želju mladih da žive u skladu sa svojom savešću, a ne sa svetim, licemernim moralom "očeva".

Nije za ništa što je skromna autorova primjedba posljednjeg čina glasila: „Scenografija prvog čina. Sumrak ". Suton svijet nam predstavlja nadareni dramaturg, svijet u kojem "grmljavina" nije u stanju da rastjera mrak drugačije nego na svakodnevnom nivou. A smrt Katerine, uprkos svim naporima autora da joj da trodimenzionalni simbol, tragična je, ali ne i dramatična.
Katerinu su uništili njeni vlastiti pojmovi dobra i zla, njezini snovi o letenju ostali su snovi, nije mogla pobjeći od sumračne stvarnosti toga doba. Šteta ... Katerina Kabanova

romantičan sa nesalomivom težnjom za ljepotom, slobodom ljudskog izražavanja, organskom mržnjom prema samovolji i nasilju. Ona je ta koja kaže: „Zašto ljudi ne lete! .. Ponekad mi se čini da sam ptica. Kad stojite na planini, privlači vas let. Pa bih se razišao, podigao ruke i odletio. Nema šta sada da se proba? "
Ona, težeći za izvanrednim, sanja predivne snove: „Ili zlatni hramovi, ili nekakvi izvanredni vrtovi, i svi pjevaju nevidljive glasove, i miriše na čempres, a planine i drveće kao da nisu iste kao obično, već kao da su napisane na slikama ... A ako letim, letim zrakom. "
Oštro se odudarajući od moralnih i svakodnevnih ideja buržoasko-trgovačkog okruženja, ne želeći živjeti sa svojim nevoljenim i nepoštovanim suprugom, ne prepuštajući se sitnoj svekrvi, ona razmišlja: „Gde sada? Idi kući? Ne, meni je svejedno da idem kući ili u grob. Da, šta je dom, šta je do groba! .. šta je do groba! U grobu je bolje ... I ne želim razmišljati o životu. Ponovo živjeti? Ne, ne, nemoj ... nije dobro! I ljudi su mi odvratni, i kuća mi je odvratna, i zidovi su odvratni! "
Pre Katerine postojala su samo dva načina - ropstvo i grob. Njezina mržnja prema despotizmu i ljubav prema slobodi toliko su jaki, njen spontani protest protiv svega što ugnjetava ljudsku osobu toliko je učinkovit da joj je smrt draža od zatočeništva.
U to vrijeme, u svojoj sredini, Katerina je oslobođenje mogla pronaći samo u smrti. NA Dobrolyubov piše: „Takvo oslobođenje je tužno, gorko; ali šta učiniti kad nema drugog izlaza ... "
Pogađen smrću Katerine, čak i slabe volje, najtiši Tikhon diže glas protiv Kabanikhe. Prevladavši svoju poslušnost, mahnito viče: „Mama, upropastila si je! Ti, ti, ti ... "
Katerinin protest, njena smrt bili su uzaludni. Tihonova patetična pobuna uskoro će biti suzbijena, jasno je, svjesno da Kabanikha obećava da će se s njim nositi kod kuće. Boris je, zapravo, sam tražio od Boga brzu smrt za Katerinu - jadno stvorenje nedostojno tako visoke ljubavi, roba svog strica, rutinu, svijet sumraka. Kuligin, sa svim svojim naučnim saznanjima, takođe nije borac, sve za šta je sposoban je sarkazam: "Njeno je tijelo ovdje, a sada njezina duša nije tvoja, ona je pred sucem koji je milosrdniji od tebe!"

Ostali radovi na ovu temu:

Drama "Oluja", koju je napisao A. N. Ostrovski 1859. godine, po svom je žanru socijalno-psihološka drama, ali bliska je tragediji. To se pokazuje ne samo tragično ...
Naše pisci XIX veka često govorili o neravnopravnom položaju Ruskinje. „Ti dijeliš!“ - rusko žensko dijeljenje! Teško je teže pronaći “, uzvikuje Nekrasov. Pisali su na ...
Predstava "Na dnu", Maxima Gorkog, ostavlja vrlo bolan, depresivan utisak nakon čitanja. Odražavao je život moskovskih skitnica, stanovnika jadnog stana, gde nema mesta za lični život, ...
Starim danima je kraj! A. Ostrovsky Drama „Oluja“ zasniva se na Katerininom protestu protiv vjekovnih tradicija i starozavjetnog načina života „mračnog kraljevstva“. Autor pokazuje duboku unutrašnju ...
Gdje si, grmljavina - simbol slobode? Drama A. S. Puškina A. N. Ostrovskog "Oluja" napisana je pod utiskom pisca sa njegovog putovanja 1856. godine ...
Grmljavinska oluja (1859.) nije bila samo jedna od visina drame Ostrovskog, već i najveći književni i društveni događaj uoči reforme 1861. Budući da je, naravno, novo, orijentirno djelo, Grmljavina ...
Premijera "Grmljavine" održana je 2. decembra 1859. u Aleksandrinskom pozorištu u Sankt Peterburgu. AA Grigoriev, koji je bio prisutan na predstavi, prisjetio se: „To će ljudi reći! .. Mislio sam, ...

Završna scena drame. Nije za ništa što skromna autorska primjedba posljednjeg čina kaže: „Scenografija prvog čina. Sumrak ". Suton svijet nam predstavlja talentovani dramski pisac, svijet u kojem "grmljavina" nije u stanju da rastjera mrak drugačije nego na svakodnevnom nivou. A smrt Katerine, uprkos svim naporima autora da joj da dimenziju simbola, tragedija je, ali ne i dramatična.

Katerinu su uništili njeni vlastiti pojmovi dobra i zla, njezini snovi o letenju ostali su snovi, nije mogla pobjeći od sumračne stvarnosti toga doba. Šteta ... Katerina Kabanova je romantična sa nesalomivom težnjom za ljepotom, slobodom ljudskih manifestacija, organskom mržnjom samovolje i nasilja. Ona je ta koja kaže: „Zašto ljudi ne lete! ... ponekad mi se čini da je to ptica. Kad stojite na planini, privlači vas let. Pa bih se razišao, podigao ruke i odletio. Nema šta sada da se proba? "
Oštro se odudarajući od moralnih i svakodnevnih ideja buržoasko-trgovačkog okruženja, ne želeći živjeti sa svojim nevoljenim i nepoštovanim suprugom, ne prepuštajući se sitnoj svekrvi, ona razmišlja: „Gde sada? Idi kući? Ne, meni je svejedno da idem kući ili u grob. Da, šta je dom, šta je do groba! .. šta je do groba! U grobu je bolje ... I ne želim razmišljati o životu. Ponovo živjeti? Ne, ne, nemoj ... nije dobro! I ljudi su mi odvratni, i kuća mi je odvratna, i zidovi su odvratni! "Ona, težeći za izvanrednim, sanja divne snove:" Ili zlatni hramovi, ili neki izvanredni vrtovi, i svi pjevaju nevidljive glasove, i mirisi čempresa i planina , a čini se da drveće nije isto kao obično, već onako kako je napisano na slikama. A ako letim, letim zrakom. "

Pre Katerine postojala su samo dva načina - ropstvo i grob. Njezina mržnja prema despotizmu i ljubav prema slobodi toliko su jaki, njen spontani protest protiv svega što ugnjetava ljudsku osobu toliko je učinkovit da joj je smrt draža od zatočeništva.

U to vrijeme, u svojoj sredini, Katerina je oslobođenje mogla pronaći samo u smrti. NA Dobrolyubov piše: „Takvo oslobođenje je tužno, gorko; ali šta učiniti kad nema drugog izlaza ... "

Udaren smrću Katerine, čak i slaba volja, najtiši Tikhon podiže glas protiv Kabanikhe. Prevladavši svoju poslušnost, mahnito viče: „Mama, upropastila si je! Ti, ti, ti ... "

Katerinin protest, njena smrt bili su uzaludni. Tihonova patetična pobuna uskoro će biti suzbijena, jasno je, svjesno da Kabanikha obećava da će se s njim nositi kod kuće. Boris je, zapravo, sam tražio od Boga brzu smrt za Katerinu - jadno stvorenje nedostojno tako visoke ljubavi, roba svog strica, rutinu, svijet sumraka. Kuligin, sa svim svojim naučnim saznanjima, takođe nije borac, sve za što je sposoban je sarkazam: "Njeno je tijelo ovdje, a sada joj duša nije tvoja, ona je pred sucem koji je milosrdniji od tebe!"

Nije uzalud u skromnoj autorovoj opasci posljednjeg čina drame „Oluja“ zapisano: „Pripremljeno za prvi čin. Sumrak ". Suton svijet nam predstavlja talentovani dramski pisac, svijet u kojem "grmljavina" nije u stanju da rastjera mrak drugačije nego na svakodnevnom nivou. A smrt Katerine, uprkos svim naporima autora da joj da dimenziju simbola, tragična je, ali ne i dramatična. Katerinu su uništili njeni vlastiti pojmovi dobra i zla, njezini snovi o letenju ostali su snovi, nije mogla pobjeći od sumračne stvarnosti toga doba. Šteta ... Katerina Kabanova je romantična sa nesalomivom težnjom za ljepotom, slobodom ljudskih manifestacija, organskom mržnjom samovolje i nasilja. Ona je ta koja kaže: „Zašto ljudi ne lete? ... Ponekad mi se čini da sam ptica. Kad stojite na planini, privlači vas let. Pa bih se razišao, podigao ruke i odletio. Ništa za probati? " Ona, težeći za izvanrednim, sanja prekrasne snove: „Ili zlatni hramovi, ili nekakvi izvanredni vrtovi, i svi pjevaju nevidljive glasove, i miriše na čempres, a planine i drveće izgleda da nisu iste kao obično, već kao da su napisane na slikama ... Inače, kao da letim, letim zrakom. " Idi kući? Ne, meni je svejedno da idem kući ili u grob. Da, šta je dom, šta je do groba!., Šta je do groba! U grobu je bolje ... I razmislite o životu; Ne želim. Ponovo živjeti? Ne, ne, nemoj ... nije dobro! I ljudi su mi odvratni, i kuća mi je odvratna, i zidovi su odvratni! " Pre Katerine postojala su samo dva načina - ropstvo i grob. Njezina mržnja prema despotizmu i ljubav prema slobodi izuzetno su jaki, njen spontani protest protiv svega što ugnjetava ljudsku ličnost toliko je učinkovit da joj je smrt draža od zatočeništva. U to vrijeme, u svojoj sredini, Katerina je oslobođenje mogla pronaći samo u smrti. NA Dobroljubov piše: „Takvo oslobođenje je tužno, gorko; ali šta učiniti kad nema drugog izlaza? " Pogađen smrću Katerine, čak i slabe volje, najtiši Tikhon diže glas protiv Kabanikhe. Prevladavši poslušnost, pomahnitalo viče: „Mama, upropastila si je! Ti, ti, ti ... ”Nažalost, Katerinin protest, njena smrt bili su uzaludni. Tihonova jadna pobuna uskoro će biti suzbijena, jasno je, svjesno Kabanikha obećava da će se s njim nositi kod kuće. Boris je, zapravo, sam tražio od Boga brzu smrt za Katerinu - jadno stvorenje nedostojno tako visoke ljubavi, roba svog strica, rutinu, svijet sumraka. Kuligin, sa svim svojim naučnim saznanjima, takođe nije borac, sve za što je sposoban je sarkazam: "Njeno je tijelo ovdje, a sada joj duša nije tvoja, ona je pred sucem koji je milosrdniji od tebe!" ... Pejzaž prvog čina. Sumrak.