Tradicije pomažu ljudima da sačuvaju svoju kulturu, kroz njih se vrijednosti, norme ponašanja i ideje prenose s koljena na koljeno. Ali nešto je zastarjelo i gubi na značaju, a nešto se prilagođava modernim uvjetima. Uredništvo web stranica sastavio je izbor glavnih tradicija koje sada prate Kirgize tokom njegovog života.

Tradicije povezane sa rođenjem djeteta

Prema kirgiškoj tradiciji, nakon rođenja djeteta, jedan praznik zamijenjen je drugim. Rođaci su trebali dati mali novčani poklon onome ko je prvi izvijestio dobru vijest o rođenju djeteta - "suyunchu", druga nagrada - "korund" - dodijeljena je za pravo viđanja djeteta.

To je takođe čitav ritual. Prema običaju, žena sama nije dala djetetu ime. Ova misija bila je dodijeljena najuglednijoj osobi u okruženju ili najstarijoj u porodici.

Nakon nekog vremena, u čast rođenja deteta, organizovana je proslava „bešik igračke“ ili skromne okružene najbližima - „zhentek“.

Kada je beba započela s prvim koracima, izveli su obred obrezivanja stavljanja "tusho kesk", a nakon nekoliko godina, ako je to bio dječak, obavili su obrezivanje i izveli "igračku sinota"

12. rođendan djeteta - "mүchol zhash" - proslavljen je na poseban način, u svečanijoj atmosferi. Smatralo se da je proživio svoj prvi ciklus, pa su ga rođaci blagoslovili, a među poklonima je morao biti i crveni šal ili košulja. Crvena je značila da se tinejdžer priprema za odraslu dob.

Kroz život se svaki 12-godišnji ciklus, koji je 24, 36, 48 i više godina, obilježavao na poseban način. Smatralo se da je ovo određeno doba fatalno i da nosi mnoga iskušenja. Kad je osoba prešla ovu prekretnicu, nastavili su joj davati crvenu odjeću za rođendan, a neke bi stare trebao dijeliti drugima.

Vjenčanje

Kao i u bilo kojoj kulturi, kirgiško vjenčanje smatra se najšarenijim događajem i čak se pretvara u čitav niz proslava. Ako su se udvarali djevojci, tada su stranke unaprijed razgovarale o svim uvjetima vjenčanja, veličine "kalima" (otkupnine). Roditelji su joj priredili "kyz uzatuu" (oproštaj od roditeljske kuće). Svatovi su tamo donijeli "kiyit" (vrijedne poklone svatovima) i dali im "kalym". Nakon blagoslova roditelja, djevojčica je odvedena u mladoženjinu kuću, gdje joj je stavljen bijeli šal. "Nike" (vjerski brak) su se već sklopili u mladoženjinoj kući i dodijeljeni su im "okul ata, okul ene" (posađeni roditelji).

Nakon bračne noći, rođaci su provjerili posteljinu kako bi se uvjerili da je njihova snaha djevica. U ovom slučaju, majka djevojčice, u znak zahvalnosti za dobar odgoj, dala je zaseban novčani poklon. Sutradan su svi novi rođaci došli da vide snahu, kad je upoznala, morala im se pokloniti tri puta. Vremenom je ovaj dio svadbene tradicije zaboravljen, a snahe se klanjaju samo prvih nekoliko dana.

Imajte na umu da se svadbene tradicije u različitim regijama razlikuju, a vjenčanja se održavaju prema vlastitom scenariju, ovisno o financijskim mogućnostima porodice.

Etiketa za keline i kayynzhurt

U novoj porodici su postojali običaji zabrane u odnosu na snahu. U stara vremena bilo joj je zabranjeno da imenuje rođake svog supruga, morala je smisliti nekakve pseudonime. Na primjer, najmlađeg brata svog supruga nazvala je "kichuu bala" (najmlađi sin), a mlađu sestru svog supruga nazvala je "erke kyz" (razmažena djevojčica). Ova zabrana je bila na snazi \u200b\u200btokom života žene, pa je čak i u starosti morala pokazati odgovarajući stav prema rođacima svog supruga.

Snahi je takođe bilo zabranjeno da hoda gola, bosa i sjedi okrenuta leđima rođacima. Morala je govoriti bez povišenog tonusa, noseći skromnu dugu odjeću. Nakon vjenčanja rođaci su redom pozivali mladence u posjetu i predstavljali ih svojoj porodici. Zvao se "otko kirgizuu".

U novoj porodici snaha je bila na samom dnu hijerarhije, što znači da je morala obavljati sve kućanske poslove. Povrh toga, morala je bezuspješno pomagati u svim aktivnostima svih rođaka svog supruga, bilo da su to vjenčanja ili sprovodi. To se naziva "kelindik kyzmat" (usluga kelinka).

Ali u isto vrijeme, s obzirom na snahu, novi rođaci morali su poštovati bonton. U novoj porodici trebali su se prema njoj odnositi s poštovanjem, pažnjom, ne dovoditi je u neugodan položaj, ne biti nepristojni, ne narušavati lični prostor, ne pojavljivati \u200b\u200bse pred njom na neugledan način.

Sada se odnosi u porodici postepeno mijenjaju, jer se sukobi često javljaju na domaćem terenu, ali glavna ideja ovih tradicija je da obje strane trebaju pokazivati \u200b\u200bjednako poštovanje jedna prema drugoj.

Dostojno provodi posljednje putovanje

Sahrana osobe sastoji se od čitavog niza rituala: obavještavanje, abdest, tugovanje, pokop. U stresnoj situaciji bilo je važno da njegova porodica izvede takav težak proces bez oklijevanja. Stoga su u to vrijeme rođaci zaboravili svoje pritužbe jedni na druge, lične probleme i podijelili funkcije među sobom. Neko je distribuirao pogrebnu poruku, neko je odlučivao o problemima pokopa, neko je bio odgovoran za pripremu hrane i prijem gostiju.

Tokom sahrane, žene u jurti su glasno plakale i pjevale "koshok" (jadikovke u obliku poezije), dok su muškarci vani tugovali. Osoba je nužno sahranjena u prapostojbini Ayil, čak i ako je mnogo godina živjela u drugom gradu.

Komemoracija je obavljena trećeg, sedmog, četrdesetog dana i nakon godinu dana, kada je vršen "pepeo" (godišnja komemoracija, kada je završila žalost).

Kirgizi su vjerovali da se duhovi pokojnika hrane mirisom mesa ili dima od pripreme hljeba, pa su stoga rođaci preminulih povremeno organizirali spomen večeru "zhyt chygaruu", za koju su klali stoku, pripremali burku ili tokoči.

U pogrebnoj tradiciji posebno mesto se daje konceptu "koshumcha". Ovo je materijalna podrška porodici preminulog kada sva rodbina donese novac. Smatra se da je davanje "koshumcha" dužnost svakog Kirgiza, a to pokazuje njegov stav prema rođacima. Kirgizi su prema nivou organizacije sahrane prosuđivali autoritet pokojnika i solidarnost njegove rodbine. Ali sada se ta tradicija postepeno mijenja, a ponekad se komemoracija ne održava kod kuće, već u restoranu, na primjer, a neke porodice ne mogu održati godišnju komemoraciju zbog finansijskih poteškoća.

Prema statistikama, u Rusiji živi i radi od 600 000 do 800 000 državljana Kirgistana (podaci na januar 2019). Više od 60% Rusa dobro je raspoloženo prema posjetiteljima iz Kirgistana, 26% je neutralno. Negativni stavovi su direktno povezani sa konkurencijom u sferi rada.

Na osnovu brojnih studija, Kirgizi znaju usmeni ruski bolje od ostalih gostiju iz centralne Azije. Šta Rusi znaju o njima?

Tradicija gostoprimstva

Kirgistancima je gostoljubivost u krvi - inače je to teško u nomadskim uslovima: bilo kome na dugom putu moglo bi biti potrebno noćenje. Kirgizi su pružali sklonište i hranu u kući ili jurti za svakoga ko je ušao u njegovo prebivalište nakon zalaska sunca. Ako je njegova porodica bila presiromašna - nije se moglo skloniti, a gosta nije moglo nahraniti - rođaci bi priskočili u pomoć. Ako samo gost ne kaže drugim ljudima da je dobio loš prijem!

Izvor fotografije: goturist.ru

U jeziku postoje čak i različite riječi za različite goste. Postoje "obavezni" gosti - koji dolaze na važne događaje (vjenčanje, sprovod). Trebali bi ih primiti i smjestiti zajedničkim snagama - nekoliko srodničkih porodica ili cijelog naselja. Postoje "poznanici" - prijatelji, daleka rodbina, s kojima se postupa neformalnije. Postoje „gosti od Boga“ - ljudi na putu koji dolaze prespavati pod vašim krovom. Gosti se počaste najboljim mesnim jelima, stalno se dodaje čaj da se ohladi i daju im poklone. Ako odbijete poslasticu, vrijeđate vlasnike, morate barem pokušati ili se pretvarati, čak iako imate pred sobom prokuhano ovčje oko. To znači da je vlasnik priuštio sebi drugo oko - to jest, želi vas ponovo vidjeti u budućnosti! Potpiši ...

Tradicionalna kuhinja, jela

Osnova kirgiške nacionalne kuhinje, koja je prirodna za stočare, je meso, mlijeko i brašno. Rusima su dobro poznata mnoga jela i proizvodi: pića od pilav, mantija, lagmana, samse, ajrana i koumisa.

Izvor fotografije: freepik.com

Egzotičniji su beshbarmak (jelo od sjeckanog, obično konjskog mesa, rezanci i jaka čorba s lukom), kuurdak (pržena jagnjetina s lukom, servirano s krompirom), šorpo i ashlyan fu (supe s mesnom juhom, drugo se servira hladno), konjske kobasice kazy (sušeno) i chuchuk (dimljeni, kuvani ili sušeni). Od pekarskih proizvoda - tandyr-nan, kuhani na ugljenu u tandir pećnici, lisnato tijesto kattama s lukom i desertna peciva - boorsoks, četvrtasti mali komadići tijesta prženi na ulju (jedu se uz čaj, po želji umočeni u med).

Izvor fotografije: freepik.com

Porodične tradicije

Sve porodične tradicije Kirgistanci imaju dugu istoriju i fokusirani su na očuvanje, povećanje i dobrobit porodice, povećavajući njezinu dobrobit. Porodica s patrijarhalnim životnim stilom oduvijek je igrala presudnu ulogu u životu svakog pojedinog predstavnika kirgiškog naroda: tradicija je usmjerena na očuvanje mira u porodici, prijenos iskustva i znanja na nove generacije. Čovek se trudio da ima veliko potomstvo i više stoke, da se venča sa uglednim i bogatim ljudima, da pomogne rođacima i komšijama.

Kyrgyz attach veliki značaj odavanje počasti starijoj generaciji kao nosiocu iskustva i mudrosti. Stariji i uvaženi ljudi sjede na počasnom mjestu na gozbi, daju im najbolje porcije hrane.

Ranije su se brakovi između mladih sklapali samo prema roditeljskom sporazumu, snaha se prilikom sastanka morala klanjati roditeljima mladoženje.

U slučaju donošenja važnih odluka, bio je običaj tražiti savjet od aksakala ("bijelobradi", odnosno najstariji članovi porodice i klana), u slučaju kada je nekome od rodbine, pa čak i susjeda bila potrebna pomoć, na snagu je stupio običaj "ashar" (uzajamna pomoć). Svi su bili dužni da poznaju svoje pretke do sedme generacije.

Izvor fotografije: goturist.ru

Čak je i običaj gostoprimstva direktno povezan s porodicom: na način na koji je jedan ili drugi Kirgiz primao goste, stranci su oblikovali sliku njegove porodice. Svaki je pokušao pokazati da njegova porodica poštuje običaje, da je velikodušna i dovoljno bogata da na adekvatan način primi gosta u kuću ili jurtu.

U slučaju smrti osobe, cijela je porodica podijelila određene funkcije među svojim članovima: neko je prijavio smrt ljudima, netko je bio direktno uključen u probleme sahranjivanja, netko je bio odgovoran za primanje gostiju i liječenje za komemoraciju. Postoji običaj „koshumcha“: rođaci novčano pomažu porodicu preminulog. Osuđuje se ravnodušnost prema smrti rođaka.

Brak, vjenčanje, svatovi

Ranije je u Kirgistanu postojao običaj ranog podudaranja - odani prijatelji, koji su željeli da se rode, mogli su se vjenčati s nerođenom ili novorođenom djecom. Običaj je bio da se s svatovima ponašaju s poštovanjem. Danas se naravno uzima u obzir želja mladih da ujedine svoje sudbine. Ali nakon dogovora roditelja, mladoženjina rodbina ipak dolazi u kuću mladenke kako bi joj poklonila zlatne naušnice.

Uobičajeno je bilo da se mladenka plaća kalimom, a njeni roditelji smatrali su važnim da pripreme "sep" - miraz. Sadržavalo je ono osnovno za mladu porodicu. Po tradiciji - škrinja sa posuđem i odjećom, tradicionalni tepisi i pokrivači, svadbeni paravan "koshoge" također je bio dio miraza.

Dogovorenog dana, svatovi su donijeli kalim i vrijedne poklone u kuću mladenke, nakon blagoslova roditelja, mladenka je svečano ispraćena u mladoženjinu kuću, gdje je bijeli šal postao dio njene vjenčanice. Do danas je mladenka koja ulazi u mladoženjinu kuću obasuta slatkišima (običaj „čačila“).

Izvor fotografije: myinstazone.com

Ranije je nevinost mladenke bila od velike važnosti - vježbalo se da se list pregleda nakon prve bračne noći (i ne samo rođaka mladoženje, već i svih koji to žele!). Za odgoj čiste, besprijekorne djevojke, majci mladenke dat je vrijedan poklon.

Rođenje djeteta

To je uvijek radostan događaj, a praznik slijedi praznik. Prva osoba koja će obitelji reći dobre vijesti daje mali poklon (novac). Takođe plaćaju malo za pravo viđanja bebe ("korund"). Ime novorođenčeta tradicionalno bira najstariji i najcjenjeniji rođak u porodici ili klanu. Porodični praznici "bešik igračka" (stavljanje u kolijevku) i mnogi drugi se nose s tim.

Razlozi za migraciju

Malo se ljudi preselilo u Kirgistan iz Ruske Federacije - a to su ljudi koji su sigurni u svoju budućnost. Plate stranih specijalista veće su od plata domaćih. Još bolje, imate stalni izvor prihoda u Ruskoj Federaciji ili početni kapital za pokretanje vlastitog posla. Ako planirate raditi u tekstilu, rudarstvu zlata, poljoprivrednoj industriji ili ćete se baviti turizmom, možda biste trebali razmisliti o preseljenju u Kirgistan.

Ljudi koji žive u zemlji tvrde da je poslovnim ljudima bolje živjeti u Biškeku, a "južni glavni grad" Oš pogodniji je za poljoprivredu.

Izvor fotografije: freepik.com

Suprotno tome, ljudi masovno putuju iz Kirgistana u Rusku Federaciju. Radeći u Rusiji, zaradu vraćaju porodicama. Nedavno istraživanje pokazalo je da je samo 10% stanovnika zemlje zadovoljno svojim životnim standardom i prihodima. 60% pripada srednjem menadžmentu - njihove plaće su niske ili minimalne, prema vlastitim priznanjima, dovoljno je za život, ali već je nemoguće uštedjeti. 30% stanovništva živi na rubu siromaštva.

web stranica -

Kirgistan je zemlja običaja i tradicije, čiji je broj vrlo velik. Naši bake i djedovi vjerojatno znaju više o svim vrstama običaja i tradicije.

Limun je odlučio pokrenuti seriju publikacija o nekim našim tradicijama. I danas ćemo dati približni opis nekoliko običaja, izraženih usnama moderne omladine.

Znaju li svi sve? A ako to učine, šta onda?

Pa krenimo sa rođenjem djeteta. Šta mi znamo?

Dijete je rođeno u modernoj porodici, mladi roditelji moraju obavljati ceremonije u skladu sa svim zakonima naše tradicije.

Opcije odgovora:

Prvo što se kaže nakon rođenja djeteta je "suyunchu" - upozorenje da biste dobili poklon za priopćavanje dobrih vijesti, "corunduk" - pokloni za pravo da prvi put vidite novorođenče, "zhentek" ili "beshik toi" - gozba koja se održava u čast novorođenče svim rođacima i prijateljima.

„Obično, nakon rođenja djeteta, moji prijatelji i ja, pa, sa najvažnijom osobom takvog događaja - mojim ocem, naravno, odlazimo u bolnicu da posjetimo ajašku. Tada počinjemo pjevušiti, šetati, prati ovaj posao ”, kaže tip po imenu Murat.

U međuvremenu, roditelji porodilje i otac djeteta bučno se pripremaju kod kuće i očekuju bebu s majkom. Neki roditelji vode kćerke sa djetetom 40 dana, a svih ovih dana brinu se o bebi i kćeri u njenoj kući. To se radi tako da mlada majka ojača i dobije snagu. Trenutno joj je zabranjeno baviti se teškim fizičkim radom, roditelji nadgledaju njenu prehranu i zdravlje.

„Obično kažu da se dijete vodi samo u jednu kuću, tako da ostalih 40 dana više neće prelaziti prag drugih kuća. To će utjecati na njegovo zdravlje ”, kaže mlada djevojka Cholpon.

Zatim se, prema tradiciji, dijete nakon 40 dana opere toplom vodom od četrdeset kašika - „kyrk kashyk suuga kirintuu“, ošiša se i dlaka na maternici „karyn chach“, dijete je također odjeveno u posebno ušivenu odjeću od četrdeset krpa (čini se da je to bio slučaj i ranije) Obavezno pripremite sombone "may tokoch".

Tada se održava praznik "beshik igračka" u čast novorođenčeta.

Tada, kada dijete počne poduzimati prve samostalne korake, slijedi praznik "tushoo-toi". Neko ovaj dan slavi u uskom krugu, a neko dogovara veliki. Gosti su pozvani, sve je kako treba. Tradicionalno se organiziraju utrke. U pravilu se sve odvija na ulici. Budući da morate trčati, prvo morate trčati. Dijete se izvodi na ulicu i postavlja na cilj, do kojeg bi svi trebali doći. Obično prvo trče djeca, zatim muškarci, pa žene. Noge djeteta vezane su koncem satkanim od dvije tanke vunene niti. Štoviše, niti moraju biti bijele i crne - "ala zhip". Oni simboliziraju borbu između dva principa - svjetla i tame, dobra i zla. Život osobe, prema zamislima Kirgiza, sastoji se i od vedrih, radosnih i od tužnih dana. Stoga se od djetinjstva mora biti spreman za sve životne situacije.

Nakon što su djetetu previli noge, gosti, počevši od djece, počinju trčati. Njihov je zadatak prvo trčati, uredno odsjeći konac, vrlo "ala zhip" na djetetovim nogama i napraviti nekoliko koraka s njim. Obično se kaže da ako onaj ko prvi trči bio je spretan i nije pao, neće pasti ni dijete. Najvažnije u ovom običaju je da nakon "tushoo toya" dijete kao da ulazi u odraslu dob i svi putevi su mu otvoreni. Stoga se često ismijavaju sa odraslima kad vide da mu ne ide: "Jeste li imali" igračku tušu "ili niste?"

Prelazak iz jednog polnog i starosnog stanja u drugi postiže se i izvođenjem određenih rituala i radnji, dok što je starost dob, rituali postaju manje. Dječaci starosti 3, 5 ili 7 godina (uvijek neparan broj), prema islamu, su obrezani - "sunnet".

Takođe, ovisno o materijalnom stanju, neko provodi "sunnet toi" skromno, a neko u velikoj mjeri. Da, na današnji dan nećete zavidjeti nijednom dječaku.

„Sada se obrezivanje može obaviti uz pomoć lijekova, uz pomoć samih ljekara. A ranije su, posebno u selima, zvali izuzetno cijenjene akšakale koji su već imali iskustva i tražili od njih da izvedu ovu ceremoniju “, kaže druga djevojka Aida.

Može se zamisliti dječakov odnos prema ovom djedu. Sigurno ga je izbjegavao dugo, dugo i bojao se. Ništa se ne može učiniti, to su običaji.

„I moj brat je bio obrezan kod kuće, zajedno sa starijim bratom. Jedna je imala 3 godine, druga već 5 godina. Ali stariji se više bojao. Pošto je već sve razumio. Doktori su pozvani kući i cijela se ceremonija održala kod kuće. Zatim su obukli duge haljine, ali odlazak na vlastite potrebe za njih je bio nešto poput vraga. Divlja vriska i vriska po kući. Trajalo je 3-4 dana. Ali ovih dana dobili su toliko poklona da je mali brat odmah nakon igračke Sunnet dopustio sebi da kupi bicikl. Prikupio je puno novca ”, smije se Aizhana.

Šta mislite o ovim tradicijama? Jeste li i sami prošli ovo? Možda ovdje nije sve opisano, a čak i ako postoji, površno je. Ako imate mišljenje ili smo negdje pogriješili, napišite svoje komentare.

Ono što Kirgizi imaju prilično jesu običaji i tradicija. Koliko će trajati ovisit će o nama samima. Bez obzira sviđaju li se drugima ove tradicije ili ne, to su njihovi problemi.

I to nije sve! Nastavlja se...

Epski "Manas" pravo je remek-djelo usmene narodne umjetnosti naroda Kirgistana. Širom svijeta poznat je prije svega po tome što je to najobimnije djelo među svim poznatim epovima. U jednoj verziji, sastoji se od više od 500.000 poetskih redova. 1995. godine Kirgistan je proslavio 1000. godišnjicu epa o Manasu.

Tokom stoljeća, epski "Manas" prenosio se od usta do usta, s koljena na koljeno, obogaćujući i stičući nove nijanse, ali zadržavajući jasnu priču. Narodni pripovjedači postigli su istinsko majstorstvo u pripovijedanju djela -manaschi. Mogu provesti sate pričajući fascinantne priče o velikom junaku Manasu i njegovim podvizima. Svaki manaschi ima svoj stil prezentacije i svoju interpretaciju epskih događaja, ali glavna linija priče je ista za sve. Trenutno je poznato 35 varijanti epa.

Nauči više

Muzička umjetnost

Muzika je od pamtivijeka zauzimala istaknuto mjesto u životu Kirgiza. Ni jedan odmor u selu nije prošao bez muzike, a stanovnici, mladi i stari, okupili su se kako bi slušali divne melodije u izvođenju majstora muzičara. Kao i svi drugi ljudi, Kirgizi imaju svoje tradicionalne muzičke instrumente koji odražavaju jedinstveni nacionalni ukus.

Alat koji se najčešće koristi jekomuz. Izrađuju ga vješti majstori od jednog komada drveta (obično kleke, kajsije ili oraha). Njegova dužina ne prelazi 80-90 cm. Komuz ima tri žice. Obično ga sviraju sjedeći: glazbenik drži instrument u vodoravnom položaju, lijevom rukom drži konce na vratu, a desnom ih čupa. Komuz se može prilagoditi na različite načine: iz njega mogu poteći i smiješne i užasne zvonke melodije i tužni motivi.

Najtradicionalniji običaj među Kirgizima - kao i svi narodi - je gostoprimstvo. Od davnina, svi čiji je put prolazio kroz kirgiški aul, nisu ga napuštali bez dijeljenja stola i skloništa sa vlasnicima. Budući da su Kirgizi već desetljećima vodili nomadski način života, posebna vrsta hljeba - "komoch-nan", za pripremu koja zahtijeva samo dvije posude, sada uživa zasluženu pažnju zbog jednostavnosti pripreme i izvrsnog ukusa.
Drevni običaji zahtijevaju od svake mladenke miraz koji se sastoji od raznih vrsta pokrivača, jastuka, tepiha i slično, po čijoj su vještini kirgiške zanatlije oduvijek bile poznate. Žene starijih generacija prenijele su mladima svoje vještine u preradi i bojenju vune za daljnju upotrebu u stvaranju živopisnih uzoraka narodne umjetnosti. Sve vrste zanata, vez itd. služio je za ukrašavanje ne samo odjeće, kućnog pribora, tepiha, već i ukrašavao domove ljudi.
Nomadski način života Kirgiza ograničavao je mogućnosti za razvoj umjetnosti, ali mnogi predmeti nacionalnog života bili su obilježeni umjetničkim ukusom i vještinom: nakit, remenje, odjeća, predmeti za domaćinstvo, posuđe, vanjsko i unutrašnje opremanje stana. Kirgiska remek-djela primenjene umetnosti nikada nisu izgubili svoj narodni karakter i utjelovili najbolje umjetničke tradicije koje su se prenosile s koljena na koljeno.
Jurta je tradicionalno prebivalište kirgiških nomada i sama je remek-djelo primijenjene umjetnosti. Što se tiče oblika i ukrašavanja enterijera, nemoguće je pronaći dvije identične jurte, iako njihov dizajn uvijek pokazuje sposobnost očuvanja određenih standarda vjekovnih, narodnih tradicija.
Egzotični predmeti nomadskog života su razne posude, koferi od kože. Svi su ti predmeti bili reljefni, izvezeni metalnim trakama i obojenom kožom.
Dekorativna i primijenjena umjetnost naroda Kirgistana, stvorena stoljećima, originalna je, raznolika i ima najvažniji kvalitet - kombinaciju praktične, utilitarne vrijednosti i bogate dekoracije - bilo da je riječ o jurti ili konjskoj zaprezi.
Graciozno, reljefno i konturno rezbarenje, slikanje na škrinjama, kovčezima, postoljima i šahima, u kojima su figure rađene na osnovu epskog "Manasa", komuz je nacionalni muzički instrument.
Najstarije tradicije umjetničke obrade metala sačuvali su do danas narodni draguljari - zergerust. Njihov ženski nakit visokog umjetničkog dostojanstva ne leži na policama. Narukvice, prstenje, naušnice, narukvice i nakit za glavu narodnih majstora u stanju su zadovoljiti najzahtjevnije ukuse modernih modnih žena. Sve ovo možete pronaći u gotovo svakoj zlatarni u zemlji.