Tako se veliki Rus navikao na ogromno kratkotrajno opterećenje svoje snage, nazvavši uskoro pratsyuvati, vrući shvidko, I zbog mogućnosti da i dalje patite od jesenske i zimske nelagode. Ljudi u Zodenu u Europi nisu izgrađeni na takvu snagu nakratko, jer možete razviti sjajnog Rusa; ale i nigdje u Europi, graditi, ne znaju se takve gluposti prije mirnih, mirnih i ometajućih post-eranskih pratsija, kao u istoj Velikoj Rusiji.
Sa strane, moć ruba uspostavila je poredak naseljavanja Velikih Rusa. Život u udaljenom od istog, u selima bivšeg Sovjetskog Saveza, prirodno, nije mogao donijeti veliko dijete djeci sa sjajnim sindikatima, prijateljskim masama... Velikoros pratsyuvav ne na otvorenom polju, na očima svih, poput prtljaga drevne Rusije: bori se sam protiv prirode, u divljini sa sokom u rukama. To je nasilnik crnog robota nad bešćutnom prirodom, nad šumom ili divljim poljem, a ne nad samim sobom i suspenzijom, ali ne i nad našim osjetilima i ukletim ljudima. Za to je veliki čovjek ljepši ako je sam, ako se nikome ništa ne čudi, a važno je pozvati jednostranu akciju svjetskih sila. Pobijedite u zatvaranju i zaštiti, navigirajte se uplašenim, neizbježno u umu, pokretnim, ljepšim sa samim sobom, manje u javnosti, ljepšim na klipu, ako niste ponosni na sebe i na uspjeh, a bolji u svom umu, ako imate isti, poštovat ću deyaki uspjeh i poštovanje: nedostatak naklonosti prema vlastitim snagama i uspjeh u propuštanju. Youmu lakše zdolati pereshkoda, nebezpeku, peh, nízh s. taktičnost i vreme prikazivanja uspeha; Lakše je narasti, ali naviknuti se razmišljati o svojoj veličini ...
U borbi s nepodržanim khurtovinama i vidligamima, s neumoljivim srpovim mrazom i smećkastim tonovima, postaju sve češći, manje zbunjujući, više se vrte kako bi pomogli pašnjacima, a ne da stavljaju neke mistike u više Cijene su one koje se zovu zadnja ruža. Red ruskih lyudina sa zadnjom ružom tsilkom oblikovao je velike Ruse. Ale zadníy rozum nije isto što i zadnya dumka. Uz njegove zvichkoy kolivati i laviruvati usred nepravilnosti na putu i lošeg života velikih Rusa, često se nose s neprijateljstvom posrednosti, slabosti. Veliki Rus često misli na dvije stvari i treba mu dati dvije duše. Želim gledati sa svih strana, želim biti pametan i u pokretu. Čak ni čelo nije pokušalo, već samo vrane samo plutaju, čini se da su veliki Rusi. Priroda i udio doveli su velikog uzgajivača na takav način da su ga nakalemili na pravi put s manívtsy. Velikoros mislit í díê, yak walk. Kako biste izgradili, kako možete doći do krivine i uvijenije od Velikoruskog puta? Kao zmija na pogon. I pokušajte ići jednostavnije: samo ćete se izgubiti i otići ćete na isti zvivistički šav. Tako je priroda Velike Rusije postala poznata po gospodaru i plemenskom karakteru Velike ...
U staroj Kijevskoj Rusiji, glavno vrelo narodne državnosti, zvanje trgovine, otvorilo je broj mjesta koja su služila kao veliki ili drugi trgovački centri. U Gornjoj Volgi Rusiji, s leđa na leđa s Primorskih klizališta, trgovinski poziv nije mogao postati glavna razorna sila narodne državnosti. Osovina chomu ovdje je bachimo u 15. - 16. stoljeću. Broj gradova je prilično beznačajan i da se u mirnom dijelu stanovništva bavio poljoprivredom. Silska naselja ovdje su uklonila lukav prelazak preko tih mjesta. Prije toga, naselja su se po svom karakteru jako razlikovala od drevne Rusije. U posljednjem poslijeratnom razdoblju, nedostatak sigurnosti i nedostatak vode u otvorenoj stepi, osjetili su kako stanovništvo odrasta kao velika masa, koja se okuplja u veličanstvenim, hiljadu sela, koja još uvijek skladište vidminnu pirinač pívedennoíї Rusí. Nawpaki, zimi naseljenik usred lišća i boli ga pracea kad izađe na suho mjesto, gdje možete spustiti nogu, vibuuvati kolibu. Takve suhe magle, prodiru pagorbi, žuljevi s malim otočićima usred mora, uši i bol. Na takvom otoku moguće je postaviti jedno, dva ili tri seoska dvorišta. Osovina sela u dvorištu jednog ili dva seljaka u obliku je velikog razvoja u pivničnoj Rusiji nije dovoljna do kraja 17. stoljeća ...
Velika Rusija XIII - XV vek. Sa svojim šumama, močvarama i močvarama na koži predstavljala je hiljade drugih uznemirujućih, neadekvatnih poteškoća i nepreciznosti, čije je središte bilo poznato, s čime se borila. Tse je pozdravio vaspitane da slijede prirodu, dive se uvredi, iza yogo-wisla, šetaju, gledaju oko sebe i zatrpavaju tlo, ne cijede se u vodu, ne guraju u brijeg, u drugoj teškoj zimi razvili su se u novi spritin ptice ... U Europi nema ljudi koji su manje popularni i živahni, manje skloni prirodi i sve snažniji... Štaviše, prema samoj snazi ruba kože, koža duše je postavila važnu najsavremeniju zagonetku. Zvidsy tsya divovizna spostezhlivist, kako se vidi u nacionalnim velikim ruskim prikmetima ".
V. Klyuchevsky
Mandat od dotoka prirode zemlje u narodnu državnost Velike Rusije u vezi sa moćnim razvojem plemenskog karaktera Velike Rusije. Velika Rusija XIII-XV vek. Sa svojim šumama, močvarama i močvarama na koži predstavljala je hiljade drugih uznemirujućih, neadekvatnih poteškoća i nepreciznosti, čije je središte bilo poznato, s čime se borila. Tse je dočekao velikog uzgajivača s pilom kako bi pratio prirodu, divio se uvredama, iza jogija, šetao uokolo, gledao okolo i bacao zemlju, ne stisnuo se u vodu, ne šalio se s fordom, razvio se u novi duh u drugim tvrdim- udaranje djece koja nisu nepodnošljiva, revna U Europi su ljudi glupi, manje popularni i živahni, manje naviknuti na prirodu i udio i više energični. Štoviše, prema samoj snazi ruba kože, koža duše postavila je važnu najnoviju zagonetku. Zvidsi tsya divovizna štedljiv, što se vidi u nacionalnom velikom ruskom prikmetu. [...]
Ljudi cijene velikane, jer je priroda Velike Rusije vješta u njima. Vaughn se često smije samim čuvarima velikih izraslina; Upornost klime i tla vara najskromnijeg yogh ochikuvannya; Qia vještina drazhniti Sreća, zahvalnost na sreći i veliko ruski možda.
U jednom smislu, veliki Rus je taj što morate njegovati jasan ljetni radni dan, ali priroda dana nije dovoljna za zemaljskog radnika, to kratko kratko rusko ljeto je iza sata, neočekivano ogorčenje. Tse zmushuê velikog ruskog seljaka da spava, to je moguće, dovoljno je obogatiti se u kratkom satu i odmah izaći iz polja, a zatim se izgubiti bez dana za jesen i zimu. Tako se veliki Rus navikao na ogromno kratkotrajno opterećenje svoje snage, vrlo brzo je dozivao, vruć i usran, a zatim se našao u nastavku jesenje i zimske nelagode. Narod Žodena u Evropi nije izgrađen na takav nalet nakratko, jer mogu razviti velikog Rusa; ale i nigdje u Europi, koja će se graditi, nije poznata takva glupost za mirne, mirne i ometajuće post-ere pratsi, kao u istoj Velikoj Rusiji.
Sa strane je uspostavljena moć ruba, poredak naseljavanja velikorusa. Život u udaljenom od istog, u selima bivše zemlje, s nedostatkom spilkuvannye, prirodno, nije mogao prenijeti veliko dijete djeci velikih sindikata, prijateljskim masama. Velikoros pratsyuvav ne na otvorenom polju, na očima svih, poput prtljaga drevne Rusije: bori se sam protiv prirode, u divljini sa sokom u rukama. To je nasilnik crnog robota nad bezosjećajnom prirodom, nad šumom ili divljim poljem, a ne nad samim sobom i suspenzijom, ali ne nad našim osjetilima i ukletim ljudima. Za to je veliki čovjek ljepši ako je sam, ako se nikome ništa ne čudi, a važno je pozvati jednostranu akciju svjetskih sila. Pobijedite u zatvaranju i zaštiti, krećite se uplašeni, uvijek na umu, pokretni, ljepši sa samim sobom, manje u javnosti, ljepši na klipu, ako niste dobri u sebi i u uspjehu, ako ste bolji kod kuće , ako ste već kod kuće. Priznat ću da poštujem: neznanje o vlastitoj zbuzhuh snazi i uspjeh propusta. Lakše vam je pozdraviti pereshkod, ne budite sigurni, peh, ne na vrijeme i na vrijeme da pokažete uspjeh; Lakše je rasti, ali naviknuti se razmišljati o svojoj veličini. Pobijedite da biste bili takvi pametniji ljudi, Yakí durníyut i vídnannya svogo rozumu. Jednom riječju, veliki Rus je ljepši od velikog ruskog ovjesa.
Zbog činjenice da ljudi kože, od prirode, formiraju dijete s malo svjetla, kao i iz prošlosti, a ne svaka osoba u svom karakteru, već samo zbog neprijateljstva, a čini se da je svestranost tip skladišta iste boje_v. To je divno mjesto za ljude da se dive novim izazovima i dožive naizgled kutom, vizualiziraju ih i ukažu u svoje svjedočenje s prividnim prekidima. Priroda zemlje, melodično, nije bez učešća u koracima koji su direktno slomljeni. Nespremnost da se rozrahuvati unaprijed, da se ide naprijed i popravi plan, te da se ide direktno do tačke uma, naizgled na mentalitet velikog rođenja, na način prve bijede. Život nepravilnosti vandalizma usadio im je više dogovorenih puteva, manje mirkuvati više, više gledajući unatrag, manje gledajući unaprijed. U borbi sa nepodržanim hurtovinima i vidligama, sa neumoljivim mrazovima polumjeseca i tamnim tonovima. Tse vminnya i oni koji se zovu "zadnja ruža". Naredba "ruskog lyudina sa zadnjom ružom nane" je da slijedi velike Ruse. Ale zadníy rozum nije isto što i "zadnya dumka". Uz njegove zvichkoy kolivaty i laviruvati usred nepravilnosti na putu i lošeg života velikih Rusa, često se suočavaju s neprijateljstvom posrednosti, nedostatkom snage. Veliki Rus često misli na dvije stvari i treba mu dati dvije duše. Želim gledati sa svih strana, želim biti pametan i u pokretu. Adzhe "cholom stini not try'sh", i "samo vrane samo plutaju" - čini se da je veliko rusko divljenje. Priroda i udio doveli su velikog uzgajivača na takav način da su ga nakalemili na pravi put s manívtsy. Velikoros mislit í díê, yak walk. Kako biste izgradili, kako možete doći do krivog i mukotrpnijeg velikoruskog načina? Kao zmija na pogon. Pokušajte hodati izravnije: samo ćete se uviti i otići na isti zvivistički šav.
Veliko rusko pleme nije samo vidomsko etnografsko skladište, već jedinstven ekonomski način i poseban nacionalni karakter, a priroda zemlje bogato je korigirana u načinu cim i u karakteru cim.
Želimo vidjeti značenje prirode Velike Rusije u promjeni stanovništva, ovdje je to promijenilo rusku kolonizaciju. Veliko rusko pleme nije samo vidomsko etnografsko skladište, već jedinstven ekonomski način i poseban nacionalni karakter, a priroda zemlje bogato je korigirana u načinu cim i u karakteru cim. Gornja Volga, koja će postati središnja regija Velike Rusije, i do danas će vidjeti fizičke posebnosti Rusije i Dnjeprovskog; širina stola se vratila, ali je još više porasla. Glavne značajke ove regije: postoji veliki broj listova i bolova, kopanje ilovače u skladišnom tlu i popločavanje ruba rychoka i rychoka, tako da se mogu pokrenuti na različitim nitima. Oba specijaliteta i veliki video utisak na veličanstvenoj strani Velike Rusije, kao i na plemenskom karakteru velikana.
U staroj Kijevskoj Rusiji, glavno vrelo narodne državnosti, zvanje trgovine, otvorilo je broj mjesta koja su služila kao veliki ili drugi trgovački centri. U Gornjoj Volgi Rusiji, s leđa na leđa s Primorskih klizališta, trgovinski poziv nije mogao postati glavna razorna sila narodne državnosti. Osovina chomu ovdje je bachimo u 15. - 16. stoljeću. Broj gradova je prilično beznačajan i da se u mirnom dijelu stanovništva bavio poljoprivredom. Silska naselja ovdje su uklonila lukav prelazak preko tih mjesta. Prije toga, naselja su se po svom karakteru jako razlikovala od drevne Rusije. U ostatku postmodernog razdoblja, ljudi koji nisu bili sigurni i rijetki ljudi u otvorenoj stepi osjetili su kako stanovništvo odrasta kao velika masa, koja se okuplja u veličanstvenim, hiljadama sela, koja još uvijek čuvaju ruski pirinač . Nawpaki, zimi naseljenik usred lišća i boli ga pracea kad izađe na suho mjesto, gdje možete spustiti nogu, vibuuvati kolibu. Takve suhe magle, prodiru pagorbi, žuljevi s malim otočićima usred mora, uši i bol. Na takvom otoku moguće je postaviti jedno, dva ili tri seoska dvorišta. Osovina sela u jednom ili dva seljačka dvorišta u obliku ruralnog razvoja u pivničnoj Rusiji nije dovoljna do kraja 17. stoljeća. Oko takvih drugih vrsta napajanja važno je vidjeti puno prostora jer se to može učiniti ručno. Takvi su mali komadi izvlačeni u blizini mulja s beznačajnim zastojima. Tsí dílyanka i lopata je vrećama iz malog sela. To je bio izuzetno važan robot: Shcheb ty buv, koji vibrira sa suhim mjestom za Ilí, vipaly curoked yogo lís, vikorchuvati pní, get tsilinu. Živopisnost s velikih klizališta, neuspjeh sreće nije hliborobi dao zapanjujuće, širenje je bilo vrlo važno za orank. Chliborobivanie na ilovači Gornje Volge nije dovoljno da zadovolji uskraćivanje nečuvene potrošnje samih chliborobiva. Imali bismo milosti da pomislimo da u oskudnom stanovništvu, uprkos velikom broju zemljišta koje seljaci nisu zauzeli u staroj Velikoj Rusiji, u prošlosti ima mnogo, više, manje, barem sadašnjeg glavnog grada . Podvirni orni dilyanka u Velikoj Rusiji XVI - XVII vijek. zagalí nema više nade za odredbe 19 žestoke. U isto vrijeme, moderne mrvice zemlje dovele su do ruhomičnog, nemirnog, nomadskog karaktera cijele buržoazije. Vipalyuchy je pao na novu, seljak, učinivši ilovaču robusnijom, stjenovita plodnost i stjenovito valovitost postali su svjesni čudesne žetve, tako da će pepeo poslužiti kao snažna dobrota. Ali tada je došlo do grabežljivosti i ubrzo do gromoglasnosti: kroz puno stjenovitog tla, apsolutno opada, a seljak je kriv što je počinio grešku, počevši od tranzicije. Todi vin, s druge strane, često u daljini, premještajući vlastito dvorište, našao se novim, stavljajući novi "popravak na liniji". Tako je, iskorištavajući zemlju, velikoruski seljak bio prekomjerno opskrbljen sa mjesta na mjesto i sve u jednom smjeru, upravo na zimskom klizanju, ne odlazeći u prirodne kordone ruskog rivnina, do Urala i Bijelog mora. Seljak je kriv što je uštedio novac od poljoprivrede na ilovači Gornje Volge. Lisice, rijeke, jezera, močvare dale su vam beživotnu energiju, čija je raketa mogla poslužiti kao mala zemaljska zarada. Osovina je umirala zbog iste posebnosti, jer se od pamtivijeka rodio veličanstveni prosjak velikoruskog seljaka: to je razlog za razvoj lokalne poljoprivredne industrije, koja se zove zanatstvo. Piće, trgovina mašulima, zvjerstvo, uzgoj zvijeri (bdzhílnístvo uši u šupljinama drveća), ribalizam, pravljenje soli, pušenje katrana, s dobrim razlogom-koža ciša odavno je služila kao vodič, kao zagovornik carílíkh. To su posebnosti velike ruske državnosti, krila prirode zemlje. Cijena 1) rast stanovništva, panuvanje drugih naselja, sil, 2) beznačajnost seoske oranke, međusobna povezanost prigradskih plodova, 3) rudimentarna priroda poljoprivredne industrije, panuvanje prijenosne ili transfer poljoprivrede, 4) rast poljoprivrednih inšikh uhida.
Stražaru se ubrizgava priroda zemljišta na njemu narod države Velika Rusija je u skladu sa veličinom plemenskog karaktera. Velika Rusija XIII - XV vek. Sa svojim šumama, močvarama i močvarama na koži predstavljala je hiljadu hiljada drugih problema, neadekvatnih poteškoća i nepreciznosti, usred potrebe da se zna, s čime se stalno borila. Tse je pozdravio vaspitane da slijede prirodu, dive se uvredi, iza yogo-wisla, šetaju, gledaju oko sebe i zatrpavaju tlo, ne cijede se u vodu, ne guraju u brijeg, u drugoj teškoj zimi razvili su se u novi spritin ptice ... U Europi nema ljudi koji su manje popularni i živahni, manje naviknuti na prirodu i sve snažniji. Štoviše, prema samoj snazi ruba kože, koža duše postavila je važnu najnoviju zagonetku. Zvidsy tsya divovizna štedljiv, što se vidi u nacionalnom velikom ruskom prikmetu.
Ovdje su akumulirane sve karakteristične, često važne manifestacije prirodnog prometa velike ruske prirode, uzgred budi rečeno, kulturne i najsavremenije, te cjelokupne ruralne istorije seoske uprave. Cijelo vrijeme, sudbina kožnog mjeseca, pomalo ne mršavog broja mjeseci, pojavljuje se ovdje s posebnim samoprosvjećenim klimatskim i gospodarstvenim fizionomijama, a u čič odjelima, često po cijenu dobrog života, tako lijepa Ovdje vino i sposterígê navkolishníy, í razmírkovuê o sebi, i sav njegov oprez da bude vezan za svece, za imena svetaca i za svece. Crkveni kalendar je nezaboravna knjiga onoga koji je čuvao prirodu, a u isto vrijeme dijete njegovih misli o svom gospodaru life-buttyam. Sichen - uho uha, zima - sredina. Os od najstarijih je već veliki čovjek, koji je izdržao zimsku hladnoću i počeo raditi na tome. Vodokhresní mrazovi - vín kazhe ím: „Trischi, trischi - prošao Vodokreshchi; ne duvaj - nije do kraja dana, već do Velikog dana (Paska) ”. Protest 18. danas su Afanasy i Kiril; Afanasiyevsky mraz dao je sebi plemenitost, a veliki Rus je potišteno svestan radosti dana: Afanasy i Kirilo to uzimaju za rilo. 24 sichnya - sjećanje na monaha Kseniya - Kseniya - polupekara -pola zime: prošlo, polovina starog khliba je nestala. Prikmeta: jaka Ksenia, ovo je proljeće. Lyuti-bokogrey, na strani sunca; 2 žestoka nazustrich, Stritenskí vídligi: zima s ljetnim razvojem. Prikmeta: na ulici pada kiša u proljeće. Breze su tople, ne očekujete: i breze na tlu. 25 dobrih breza. Wu cei dan, proljeće je nadvladalo zimu. Na dobre vesti, svedok ustaje. Prikmeta: kao dobra vest, kao sveta. Kviten - u kvitní zemlji príê, wino i toplo wíê. Seljak je na oprezu, poštujem: vrijeme je da se strnište približi. Naručite: prestanite piti taj dme, žene su srdačno dočekane, a muškarac će biti zapanjen što hoće. I zimske zalihe kupusa za zimu. 1. aprila - Marija Egipatska. Nadimak: Mary-empty. Želite pojesti supu od kiselog kupusa! 5. aprila - mučenik Fedul. Fedul-Vitrogon. Priyshov Fedul, duva toplo vrijeme. Fedul gubi napuhavanje (negoda). 15. aprila - Apostol Puda. Pravilo: navedite bdžile od zimskog bdžolana do pčelinjaka - pojavio se prekid. St. Pudi distavay bjil z-pid speed. 23. aprila - Sv. George Pobidonotsya. Spominje se gospodar-klimatichne spívvídnoshennya tsiy dan od 9 trava: Êgoríy s rosom, Níkola s travom; Ugorij sa toplinom, Nikola sa hranom. Osovina i trava. Zimske zalihe će doći. Neka trava, mala trava, bilo hladno, tako gladno. A da završimo sa jezom, ta pravedna desnica je glupa na polju. Naručite: trava - dajte konja konju, a on sam hranu. Prikmeta: ako je dužd jednak, bit će uživo; Hladna trava - rik hliborodny. 5 biljaka - velikomučenica Irini. Arina-rassadnitsi: da biste posadili rosad (kupus) i vipaluyuyuyuyuyuyuyuyuyu travu, niste dodali nove stvari. Redoslijed: na Arini je trava loša izvan polja. 21 biljka - Sv. Car Kostyantin i majka Jelena. S Olenoyuom za zvuk, lav je zvao: na Oleni lav i sajai ogirki; Olení lioni, Kostyantina ogírki. Na isti način, usred naredbi, priloga, prijema koje sponzorira država, te sat vremena i "na poziv srca poziva" trčati uokolo velikorođenih i usred raznih : crv, ako postoji crv koji je prazan u novoj berbi, i za šta crv sija! potim lipa - stradalnik, predak; srp, ako je srp topao na vrućem robotu, a voda je i dalje hladna, ako je to još jedan vryatuvav za ponovnu izradu, uzmite rukavice u rezervu; za njim proleće - hladno proleće, pa sitiy - kad berem, rastem; dal zhovten - prljav, a ne kotači, ne voljeti trkače, ne na saonicama, ne na kolicima; opadanje lišća - kurnik, više 1., na dan Koze i Damjana, rastu kokoši babi, taj dan je pilić, smrt kokoši. Nareshty, osovina i mliječ za grudi, olabavljenje zimi: bogato do kraja - zima za popravljanje. Vani je hladno: sat vremena u kući za sjedenje i zauzetost. 1 dojka - prorok Naum pismen: popraviti pisce. Red: "Oče Naum, pokažite ružu." I hladno hladno vrijeme, dolazi hladno hladno vrijeme, 4 sanduka - Sv. Velikomučenica Barbara. Naredba: „Uzbudljiva Varyukha - pobrini se za taj vukho.“ Dakle, sa svetim sveštenstvom u rukama, tačnije, u sjećanju na velikog ruskog projševa, štedljivog i vivčajuči, cijeli ciklus života njegova života. Bulli yogo putnici u cijelosti oprezni i vivchenny.Vin zgaduvav ne samo u crkvi: u crkvi s njim u svojoj kolibi, u polju i u polju, u polju i u polju, u polju i u polju, na terenu i na terenu, na terenu i u stopu, u ime Afrikanaca i u očima prijatelja. -lomonos, Samson-senogenous, scho u krečnoj dasci sino pity, Fedul-vitrogon, Kilini- grechishnitsi, Berezneva Avdotya-podmochiti porig, kvitneva Marya-sijanje snigu, zagray bright i t., gospodin, u autobiografiji; u njima se sva krivica vidi u njegovoj borbi i pogledu, u njegovom umu i srcu; gorčina, i nad vlastitom ra daske.
Ljudi cijene velikane, jer je priroda Velike Rusije vješta u njima. Vaughn se često smije samim čuvarima velikih izraslina; Upornost klime i tla vara najskromnijeg yogh ochikuvannya; Qia vještina drazhniti Sreća, zahvalnost na sreći i veliko ruski možda. U jednom smislu, veliki Rus je taj što morate njegovati jasan ljetni radni dan, ali priroda dana nije dovoljna za zemaljskog radnika, to kratko kratko rusko ljeto je iza sata, neočekivano ogorčenje. Tse zmushuê velikog ruskog seljaka da spava, to je moguće, dovoljno je obogatiti se u kratkom satu i odmah izaći iz polja, a zatim se izgubiti bez dana za jesen i zimu. Tako se veliki Rus navikao na ogromno kratkotrajno opterećenje svoje snage, vrlo brzo je dozivao, vruć i usran, a zatim se našao u nastavku jesenje i zimske nelagode. Narod Žodena u Evropi nije izgrađen na takav nalet nakratko, jer mogu razviti velikog Rusa; ale i nigdje u Europi, koja će se graditi, nije poznata takva glupost za mirne, mirne i ometajuće post-ere pratsi, kao u istoj Velikoj Rusiji. Sa strane je uspostavljena moć ruba, poredak naseljavanja velikorusa. Život u udaljenom od istog, u bivšim selima, s nedostatkom spilkuvannye, prirodno, nije mogao donijeti velikorođenčad djeci velikih sindikata, prijateljskim masama. Velikoros pratsyuvav ne na otvorenom polju, na očima svih, poput prtljaga drevne Rusije: bori se sam protiv prirode, u divljini sa sokom u rukama. To je nasilnik crnog robota nad bezosjećajnom prirodom, nad šumom ili divljim poljem, a ne nad samim sobom i suspenzijom, ali ne nad našim osjetilima i ukletim ljudima. Za to je veliki čovjek ljepši ako je sam, ako se nikome ništa ne čudi, a važno je pozvati jednostranu akciju svjetskih sila. Pobijedite u bliskosti i zaštiti, izgledajte strašno, uvijek na umu, pokretni, ljepši sa samim sobom, manje u javnosti, ljepši na klipu, ako niste dobri u sebi i u uspjehu, a bolji u dobroti, ako hoću poštujte deyakomu uspjeh i poštovanje: nedostatak naklonosti prema vlastitim snagama, ali uspjeh propusta. Youmu lakše zdolati pereshkoda, nebezpeku, peh, nízh s. taktičnost i vreme prikazivanja uspeha; Lakše je rasti sjajno, ali naviknuti se razmišljati o svojoj veličini. Pobijedite da budete poput te vrste inteligentnih ljudi, loši zbog znanja o svom umu. Jednom riječju, veliki Rus je ljepši od velikog ruskog ovjesa. Krivi su što su ljudi, iz prirode, od novog života stvorili san, kao od onih koji su proživjeli, i nisu svi u svom karakteru, već samo zbog neprijateljstva, a čini se da neobičnost vrste skladišta je raznolikost boja. To je divno mjesto za ljude da se dive novim izazovima i dožive naizgled kutom, vizualiziraju ih i ukažu u svoje svjedočenje s prividnim prekidima. Priroda zemlje, melodično, nije bez učešća u koracima koji su direktno slomljeni. Nespremnost da se rozrahuvati unaprijed, da se ide naprijed i popravi plan, te da se ide direktno do tačke uma, naizgled na mentalitet velikog rođenja, na način prve bijede. Život nepravilnosti vandalizma usadio im je više dogovorenih puteva, manje mirkuvati više, više gledajući unatrag, manje gledajući unaprijed. U borbi s nepodržanim khurtovinama i vidligamima, s neumoljivim srpovim mrazom i smećkastim tonovima, postaju sve češći, manje zbunjujući, više se vrte kako bi pomogli pašnjacima, a ne da stavljaju neke mistike u više Cijene su one koje se zovu zadnja ruža. Red ruskih lyudina sa zadnjom ružom tsilkom oblikovao je velike Ruse. Ale zadníy rozum nije isto što i zadnya dumka. Uz njegove zvichkoy kolivaty i laviruvati usred nepravilnosti na putu i lošeg života velikih Rusa, često se suočavaju s neprijateljstvom posrednosti, nedostatkom snage. Veliki Rus često misli na dvije stvari i treba mu dati dvije duše. Želim gledati sa svih strana, želim biti pametan i u pokretu. Čak ni čelo nije pokušalo, već samo vrane samo plutaju, čini se da su veliki Rusi. Priroda i udio doveli su velikog uzgajivača na takav način da su ga nakalemili na pravi put s manívtsy. Velikoros mislit í díê, yak walk. Kako biste izgradili, kako možete doći do krivine i uvijenije od Velikoruskog puta? Kao zmija na pogon. I pokušajte ići jednostavnije: samo ćete se izgubiti i otići ćete na isti zvivistički šav. Tako je priroda Velike Rusije postala poznata gospodaru i plemenskom karakteru Velike Rusije.
Na čelu etničke grupe, nazvane "Rusi", nalaze se veliki Rusi, koji broje 953.750 duša oba članka. Pojavljuje se na teritoriju krajnjeg silaska Riznochasna.
Mala grupa velikih Rusa poslana je u Yakutsk (1632. - Jakutski Ostrog je zaspao), a smrad je, poput radijusa, mirisao do Lama (Ohotskog) mora i otišao na Kamčatku, u Ledeni ocean i u Amurska regija, u Amurskoj oblasti. "Rosíyani" su krivi za krivicu. Druga kolonizacija provincije Ninish Amur poštovana je 1858. godine sporazumom Aigun s Kinom, a u ofanzivi, 1859. godine, ruska naselja su već uspostavljena na usurskom teritoriju.
Prvi doseljenici - Veliki Rusi - otišli su u Skhidny Sibir zbog svog straha i rizika, nešto kasnije, početkom 80 -ih godina prošlog stoljeća, ruski poredak bio je uključen u potjeru spontane žurbe i popravke za usmjeravanje kolonija u Vladivostoku na parobrod Još ranije, s kordonom pričvršćenim uz lijevu brezu, a s desne strane - Ussuri, nasilnik zasađen preseljen iz Transbajkalskih kozaka. Ako je znanje o zemljištu postalo vlastito zemljište, postoji mogućnost kolonizacije uspjeha na suhom. Posebno se masovno preseljenje seljaka-poljoprivrednika dogodilo u periodu od 1906. do 1910. godine.
Putovanjima velikih Rusa, balima, ali što je još važnije, u privatne regije evropske Rusije. Govori rosіyskogo starih stanovnika Sibіru vіdnosyatsya u osnovnіy svoїy masі na pіvnіchny volіkorusskoy dіalektichnoї grupі, i Tílki mali Chastina starovinnogo rosіyskogo stanovništva Sibіru govore pіvdenno-rosіyski, napriklad, sibіrskі staroobryadtsі (semeyskіh) za Baikal (e domіshkoyu Posebno pіvdenno-zahіdno rosіyan, Little Rusi i Poljski).
U dansko doba Veliki Rusi su se naselili, pa su se naselili u većoj masi na strani Transbaikala, na svim brezama (posebno u nizinama rijeka Bureya i Zei), na strani donje strane . Habarovsk do ušća, zatim duž donjeg toka desne pritoke Ussuri, u okruzima Khanka i Suchansky i u slivovima drugih rijeka (na padini grebena Sikhote-Alina), nose svoju vlastitu vodu sigurno u more. Chim dal je otišao u pivnich, tim, dugo nevažan, u panuvanje velikih Rusa, gdje raste sve manje.
Blizu zimskog dijela Transbaikala, u pokrajini Amur, u dijelovima uz Jakutsku Autonomnu Republiku Republike, a posebno u velikoj regiji Ohotsko-Kamčatka i Anadir, u ostatku popisa Njihove web stranice su ponovo stvorene u mesti, o tome kako će mova biti niža.
U provinciji Kamčatka, gdje se nalaze sve zemlje Ohotska i Čukotsko-anadirska regija, Rusi žive kao usamljene porodice uz obale mora i uz pp. Polyuvanni, Gizhiga, Velikiy, Kamchatka i Anadir. U cich místsyah bit će administrativni centri, središta velikih Rusa: Ohotsk, Gizhiga, Bolsheretsk i Petropavlovsk, Ust-Kamchatsk i selo Maryinske na čelu Anadir rychke.
Ti veliki Rusi koji su živjeli u poljoprivrednim okruzima, prodavali su svoju domaću zaposlenost, pivo, koji su pili u seoskim okruzima, poljoprivredna proizvodnja je bila apsolutno nesrećna, jer nije bila činjenica da su rezultati rada ovjekovječeni, već Zemlja nije pokrivena rezultatima, poput cijevi, ljubavi i ribalizma.
Nakon što je prošao dan iz kola, veliki Rus je vidio s konja i otišao do psa državnosti. Vrijedno dobrodošlice, pa, pošto smo proveli neko vrijeme na selu, de bulo u općem razvoju proizvodnje sobova, veliki Rusi (sobovi su doslovno izumrli) pa niko i nije vodio računa o pravednosti. Ali svejedno, nije vam stalo do barbara, Suvoriy klimat, duboko snježne zime, uglavnom ale verno vitisnya psa. Ale je granica, kroz koju nitko ne može prijeći, a za jednog će uvijek biti srna panuvati ili pas.
Iza polarnog kolca, veliki Rus je usvojio način života i simbole Hiperboreje.
Čim pogledamo teritorij Distant Goa, malo sa strane, pa se sve naše majke nalaze pred našim očima, a zatim, u novim dijelovima Velikog Sibira, Veliki Rusi se bave poljoprivredom , a za vikend svi stolovi, nakon što su izvadili cijevi, kovalske, slyusarne, bačve itd.
Što se tiče dobrobiti životinja, tada su među velikim Rusima Transbaikala prije sat vremena provedenog u Batkivščini otišli na hranu. A kad su došli u divljinu Skhidnog Sibira, spustili su se na nivo Burjata, a njihovo stočarstvo bilo je jednako primitivno kao i sumnjivih gomolja. U isto vrijeme, veliki Rusi odmah su naručili apsolutno novi oblik vladavine - maralivnistvo - da, značenje bariše.
Iza njegovog lika stoji veliki čovjek - lyudin koji će završiti rumenilo u isti čas magaraca, energičan i honoraran: u novom razdoblju baiduzhosta i apatije, često luta kako bi dostigao napete performanse; prijelaz sa lutke na desno je izuzetno brz.
Na Dal'n Goeu nije moguće izolirati braću velikana: potrebno ih je gledati, na neki način sa istim susjedima, posebno s Kinezima. Tamo je potrebno pojam robot pretvoriti u kratki rok, veliki Rus je nezamjenjiv predradnik, ali za um robot nije mali dugotrajni lik i nije monoton i monoton; Ale de robot trivial je metodički jednočlani, tu je doveden na kušnju Kineza. Ako je taj drugi posao obavljen, veliki Rus je šakom brzo pobijedio Kineze, a zatim počeo raditi. Prvi šukak velike zarade, drugi nije stavljanje na prvu fazu maloprodaje pratsija, - za novije je važno samo, za novopridošle je moguće zaraditi novac neprivlačan ili neprihvatljiv.
Takva moć prirode velikih Rusa objasnit će nam njihovu višenamjensku vrlinu i u vezi s tim zaokupljenošću do tačke navkolišnog otočenja. Mi bachimo velike Ruse na zlatonosnim rudnicima, na nekoj vrsti zemljanih robota, na pupoljcima zaliznits; smrdi po rubayutu i nosi lisicu, brini se za ljubav, obećava mali zahod. Veliki Rusi često mijenjaju robota, prelaze s jedne misije na drugu, a u isto vrijeme će se naći na takvim ljudima, koji su jako zaposleni, poput vrtlarstva i blagoslova.
Većina njih, koji su ovdje stigli iz lisnatih provincija, nisu sami sebi postali ivica plijena, već su i sami postali zaokupljeni novim umovima života. Općenito, najljepši zumíl vlashtuvatisya starih ljudi u regiji Ussuri. Mirisite se baviti poljoprivredom (pivo, nemojte to sebi uzeti u glavu), usred šala vrijednih ruda, ljubavi i samura, uzgajajte vatrene jelene, žvakate ginseng, lovite i solite ribu, berete, sušite gljive i D. smrdi čudo, jaka za dzherelo prihod, a ne jak za dzherelo gradjana i prikroshiv.
De b velikoros se smjestio, bit ću u kući iz šume, koja se dostavlja u mjesto mog prebivališta u blizini. Volžani, navpaci, jedinstveni lisu, naseljavaju se na sve kritičnijim mjestima i svu svoju energiju usmjeravaju na polje poljoprivredne kulture. Ostali su spontani da bi bili božanski konzervativni. Živeći uz Kineze, neki od njih imaju oblik poljoprivrede, smrad se po prvi put ne želi odvojiti od ovih prijoma, jer su doveli svoje očeve i djecu, te se baviti poljoprivredom na stari način, kao u Rusiji .
Sva moć velikog rođenja je konzervativnost, a u isto vrijeme i pristojnost, želja za osvajanjem odluke i um da se ide djeci, - da se bježe od novog divnog kolonizatora, pogotovo jer je energija usmjeren, nízh ím pivnochí. Ovdje će pred-rijeka značiti da su tradicije građenja zemlje bile najljepše očuvane među sektašima (Molokanci i starovjerci-bespopovci). Ljudi su odlazili u Dalekiy Skhid radi snažne inicijative, proslijeđene radi relevantnosti. U novom mjesecu smrad se zadivio prijatelju otadžbine i oni su utemeljeni na besprijekoran način, kao ugledna kolonija. Prirodni hliborobi - smrad nije oklijevao prodrijeti daleko u selo, tusiji su bili vezani, a većina njih spasila je čistu vrstu ruskog naroda od mamljenja vlasti. Sektaškoj mayzhe nisu zadane nestašluke.
Ko su ti veliki Rusi i zašto su tako veliki? :)) i uklanjanjem najljepšeg pogleda
Pogled iz boja neba [guru]
prema veličini njihovog zemljišta
from Valeriy Garanzha[Guru]
jebi male i napravi ih ... Prije govora sam malo Rus
from Êvgen[Guru]
Velikorosi (Velikorosív) - najčešći među tri grla ruskog naroda (Velikorosi, Malorosi, Bilorusi), zovu se jednostavno Rusi. Veliki Rusi, poput Malorusa i Bilorusa, nalikuju jednom od starih ruskih naroda, koji je nastao u VI-XIII stoljeću. Na pomisao na bagatokh ístorikív, naymenuvannya "rosíyani", "velikorosi", "Rus", "Ruska zemlja" silaze do imena jednog od slovenskih plemena - domorodaca, rosív, abo russív. Sa zemlje u Srednjem Podniprovu, zvat ću "Rus", država Stara Rus proširila se na sve, u kojoj su, pored riječi riječi, i dejaki ne-riječi plemena. Dodavanje ruske nacionalnosti vezano je za borbu protiv mongolsko-tatarskog jarma i korijena centralizirane ruske države u blizini Moskve u XIV-XV stoljeću. Pivne i stare ruske zemlje otišle su u cijelu državu, neke zemlje riječi - vjatičivski, krivičevski i slovenski, mnogo migranata iz drugih regija. U XIV-XV čl. Ove zemlje postale su nazivati Russu, u XVI stoljeću. - Rosinya. Susidi je zemlju nazvao Moskovska. Naziv "Velika Rusija" u zemlji naseljenoj velikim Rusima, "Mala Rusija" - od strane Malorusa, "Bila Rus" - po Bilorusu, pojavio se od 15. stoljeća.
from Gennadiy Kodinenko[Guru]
Sun Yanwei, Dalian Polytechnic University (Kina) Nacionalni karakter je broj najznačajnijih početnih brojki za etnose i nacije. Kineski pridjev kaže: "Yaka je zemlja i rijeka, takav je karakter ljudi." Ljudi kože imaju svoj poseban karakter. O lokalnoj ruskoj duši, o ruskom nacionalnom karakteru mnogo je rečeno i napisano. Ali nije nejasno, jer je ta Rusija, majučujuću historiju, živjela kroz bogatu zemlju, mijenjala se, zauzimala poseban geografski položaj, osvojila rižu i Posebno za sezonu, na prijelazu treće hiljade godina, otkako su postali veliki pobjednici u Rusiji, interes za nju raste sve više. Priroda ljudi i udio zemlje u uskoj su međusobnoj povezanosti, oni vide jedan-na-jedan u čitavom historijskom putu, i zato odrasle zanima nacionalni karakter ruskog naroda. Jak sa simpatijom reći: "Posjeduj karakter, požni dio." Nacionalni karakter se može pronaći u umetnička književnost, Filozofija objavljivanja, greške i u filmovima. Bo mova je ogledalo kulture, na novim slikama nije samo pravo svjetlo, to nije samo pravi um ljudi, ne samo pravi um ljudi, njihov mentalitet, tradicija, moralni karakter, način života, bachennya svitu. Zato je Mova kriv što nema dovoljno povjerenja u jedinstvo naroda i kulturu ljudi, da govorim u vlastitom umu. Opsluživanje tih naredbi - cijena prikazivanja mudrosti ljudi, u njima je moguće ljudima reći o sebi i o tim tamnicama ruskog nacionalnog karaktera možete pokušati to razumjeti kroz rusku prisliv'ya koja naređuje. Obshyuchi obsyag statti, autor se ne pretvara da pretjeruje sa svim pirinčem ruskog naroda, već samo da koristi tipičan pozitivni pirinač. Milost, darovitost. Ruski lyudin darova i pratsovitiy. Osvajanje mog beživotnog talenta i zdravlja praktično je u svim sferama života suspenzije. Yomu moć je štedljiva, teoretski i praktičan um, prirodna gracioznost, vino, kreativnost. Ruski narod je veliki radnik, stvaralac i stvaralac koji obogaćuje svijet velikim kulturnim dostignućima. Vrlo je važno da pererahuvati želim mali dio onoga što je postalo dio same Rusije. U ruskim stavovima i narudžbama pirinča postoji slika: "Sreća i dobar momak za život", "Bez dobrog prijatelja ne možeš pobijediti i ribka, stopa", "Strpljenje i trud da sve samelješ", "Boga je dobro voljeti." Ruski narod je vrijedan pohvale: "Zlato se može naći u vognima, a ljudi u pratsima", "Talent bez pratsija nije bezvrijedan i peni." Ruski folklor govori o ínuvannya workaholív: "Tup dan do večeri, ako nema ničega", "Bez života - samo je nebo zadimljeno", "Ne taj turbo -čamac, koji ima puno robota, već taj turbo -čamac, poput glupa stvar. " Trudovye ljudi nisu zedrísny: "Ne šalite se o susídi, ako otpisujete uvredu". Kod pristalica, oni sisaju ledene: "Dovgo spati, ustani s Borgom", "Kome je lijepo ustati, u braku tog khliba." Odmah hvalim pratsovitikh: "Ko ustane rano, Bog mu daje." Ljudi su cijenili samo poštenu zaradu: "Lako je pogriješiti, lako se živi", "daje se jeftina rublja, skupa je." Prije svega, mladi ljudi vještice vidjeli su pohvalu: "Ne u krivu, već u ruci ruke." Samovoljnost Broju osnovnih, velikih sila ruskog naroda, nameće se samovolja. Istorija Rusije je istorija borbe ruskog naroda za njegovu slobodu i nezavisnost. Za ruski narod sloboda je brk. Ruskom srcu bliže je riječ "volja", tako da postoji osjećaj neovisnosti, slobode u ispoljavanju poštovanja i dobrog zdravlja, a ne sloboda, kako je to shvaćeno, tako da je ljudima moguće da ispolje zakon svoje volje. Na primjer, sa: "Želim udio koji je važan, da je sve njegova vlastita volja", "Vaša vlastita volja vrijedi više za sve", "Volja vrijedi više od zlata", "Oporuka vrijedi više od zlata"