Slika Pechorina Slika Pechorina jedno je od Lermontovljevih umjetničkih otkrića. Tip Pechorin uistinu je epohatan, i prvenstveno zato što su u njemu dobili koncentrirani izraz osobenosti postdekabrističkog doba, kada su na površini bili „vidljivi samo gubici, okrutna reakcija", dok se iznutra „radilo veliko ... gluvo i tiho, ali aktivno i neprekidno ..." Pechorin je izvanredna i kontroverzna ličnost. Duša Pechorina nije kameno tlo, već zemlja presušena od vrućine vatrenog života ... "
Konkretno i uopšteno na sliku Pechorina Od svih filozofskih problema romana, koncept ličnosti je u njemu središnji. To je namjerno utvrdio sam Lermontov, a u predgovoru za časopis Pechorin u ime pripovjedača koji je napisao: „Istorija ljudske duše ... gotovo je znatiželjnija i nije korisnija od istorije cijelog jednog naroda“ Slika Pechorina zanimljiv je fenomen u literaturi, budući da je pisac uspio stvoriti generalizirani tip ličnosti. Ali to je i portret heroja određene ere, jer je Pechorin živio u određeno vrijeme i postao nosilac njegovih karakteristika. Ovo je postdekabrističko doba, o kojem je Herzen lijepo napisao: „Na površini su bili vidljivi samo gubici, okrutna reakcija, ali unutra se radilo veliko ... gluvo i tiho, ali aktivno i kontinuirano“. Rezultati ovog rada su pravo na poimanje sebe u kontekstu istorije, što nije dato mnogima.
Pechorin kao heroj svog vremena Pechorin je čovjek bez srca - ali njegove suze vrele su, ljepota prirode ga opija. Čini loše stvari, ali samo zato što se od njega očekuju. Ubija osobu koju je oklevetao, a prije toga, prva mu nudi mir. Izražavajući višestruke karakteristike, Pechorin je u stvari izuzetan. Svako može činiti zla djela. Smatrati sebe krvnikom i izdajnikom nije dato svima. Priznajući, Pechorin je užasnut svojom "patetičnom" ulogom da bude neizostavan sudionik posljednjeg čina komedije ili tragedije, ali u tim riječima nema ni sjene pokajanja. Pechorinov cilj je nepodijeljena moć nad drugima. Tim upornije naglašava da patimo od dosade i "vrlo zaslužujemo žaljenje".
Korijeni Pechorinovog individualizma Korijeni njegovog individualizma su u ateističkom pogledu na život. Nije sposoban da vjeruje u najviše vrijednosti, pokorava se kršćanskoj etici i moralno se poboljšava. Ovo je početak ponovne procjene društvenih vrijednosti i sloma vlasti, odnosno formiranja javne svijesti. Zbog toga je slika Pechorina epohalna pojava u ruskoj književnosti: „Postoje prijelazne zone državnog života, gdje se gube vjerska i svaka ideja morala, kao u Rusiji“.
Pechorin kao dodatna osoba Slika Pechorina dala je ruskoj literaturi koncept „suvišne osobe“, koju je definirao Herzen: „Tužna vrsta viška osobe tada nije bila samo u pjesmama i romanima, već na ulicama i u salonima, u selima i gradovima“. Kritičar se poziva na sveprisutni društveni fenomen koji se pripisuje ovom pojmu. "Postali su suvišni jer u razvoju nadilaze većinu, razvijajući se u ličnost, što je u uslovima bezlične Nikole Rusije bila jedna od najtragičnijih situacija." - nastavlja Hertz. A.I. Herzen
Protivrečnosti slike Pechorina Slika Pechorina otkriva se postepeno, u korelaciji moralne i fizičke prirode, socijalnih i psiholoških, specifičnih i generičkih principa. Smješten je u razne etničke i socijalne grupe, a zahvaljujući tome se sve više otkrivaju njegova ličnost, potrebe i mogućnosti. Pechorin - plemić - intelektualac Nikolajevskog doba, njegov proizvod, heroj i žrtva, čiju dušu svetlost kvari, rastrga na dve polovine, „od kojih je najbolja presušila, isparila, umrla ...; dok je drugi ... živio u službi svih. “Pechorin je sposoban biti svjestan sebe, analizirati svoje postupke i priznati greške, postavljati pitanja o svojoj misiji, a ne samo igrati društvenu ulogu koju nametne društvo.
Jaz između radnje i rezultata Mnogo puta je rečeno o raskolu između nesalomive aktivnosti Pechorina i rezultata njegovih postupaka, što i sam junak shvaća: "genije, okovan za birokratski stol, mora umrijeti ili poludjeti." Odbacuje uloge koje je sudbina pripremila, pokušavajući pogoditi njegovu svrhu: "Istina je, imao sam visok zadatak, jer osjećam neizmjernu snagu u svojoj duši." Junak razumije nemogućnost ostvarenja: "Kad započnete život, nikad ne znate da ljudi misle da ga završe kao Aleksandar Veliki ili lord Bajron, a opet ostaju naslovni savjetnici čitav vijek." To određuje gorčinu svih njegovih misli, prazninu života, objašnjava njegovu socijalnu apatiju.
Sloboda kao najviša vrijednost za Pechorina Herzen je visoko cijenio ovu odabranu slobodu suvišne osobe: "Ne priželjkujte ništa, zaštitite svoju nezavisnost, ne tražite mjesto - sve se to naziva suprotstavljanjem pod despotskim režimom." Pechorin ima jedan cilj - shvatiti sposobnosti pojedinca, otud beskrajni lanac njegovih eksperimenata na sebi i drugima. To je sfera njegove slobode: „Zašto je toliko cijenim? šta je to za mene? Gdje se pripremam? Šta očekujem od budućnosti? " Kao rezultat toga, troši se na spletke i rađa samoprezir: "Ponekad prezirem sebe."
Refleksija Pechorin Sposobnost samoanalize naziva se refleksijom, zahvaljujući njoj junak gradi svoju ličnost, jer „duša, trpeći i uživajući, daje strogo sve o svemu.“ U Pechorinovoj neumoljivoj aktivnosti je koncept ličnosti, budući da osoba dostiže vrhunac ličnosti u slobodnom energetskom činu, nastavljajući dalje od svojih potreba da djeluju, a ne da ispune namjeravano. Pokretački princip Pechorinovih postupaka je intelektualna volja, a ne strast: „Ja sam više nisam u stanju da poludim pod uticajem strasti; moja ambicija je potisnuta okolnostima, a prvo zadovoljstvo mi je podrediti svojoj volji sve što me okružuje "
Ljubav u životu heroja „Uz priliku da je zauvijek izgubi, Vera je postala ... dragocjenija od svega na svijetu“ - ovo je motivacija za ludu potjeru. Junak nije navikao da gubi one koji su podložni njegovoj volji. Junak je iskren prema sebi: "Na patnje i radosti drugih gledam samo u odnosu na sebe, kao na hranu koja podržava moju mentalnu snagu." A sreća za junaka je „zasićeni ponos“. Ovo je uloga ženskih slika: kroz veze s heroinama otkriva se egoistična suština Pechorina, njegova nesposobnost da voli i donosi sreću, jer je za to potrebno žrtvovati se.
Zaključak Kritičari povezuju pjesmu "Duma" i roman M. Y. Lermontova. "Junak našeg doba", gdje se oštro postavlja pitanje portreta moderne generacije: Tužno gledam našu generaciju! .. * Bogati smo, jedva iz kolijevke, greškama naših očeva i njihovih kasnih umova ... * Sramotno ravnodušni prema dobru i zlu, Na početku blijedimo bez borbe; Pred opasnošću, sramotno kukavički I pred vlastima - prezirni robovi ... * U gomili sumornoj i uskoro zaboravljenoj Proći ćemo svijet bez buke i traga, Bez napuštanja plodne misli vekovima, Ne genija započetog posla ...
Literatura 1) „M.Yu. Lermontov "Junak našeg doba": analiza teksta, glavni sadržaj, kompozicije ". Izdavačka kuća "Drofa" 2002. 2) „Ruska književnost. Radovi školskog programa. M.Yu. Lermontov "Heroj našeg doba" ". Izdavačka kuća Iris Press 2006.
Odjeljci: Književnost
M.Yu.Lermontov
Heroj našeg vremena prvi je psihološki roman u ruskoj književnosti. Složenost kompozicije. Stoljeće M. Y. Lermontova u romanu. Pechorin kao predstavnik „portreta generacije“.
Domaći zadatak za lekciju.
- Čitajući roman M.Y. Lermontova "Heroj našeg doba".
- Analiza kompozicije dela.
a) Ko priča priču o Pechorinu?
- Stepen upoznatosti pripovjedača s junakom.
- Njegov socijalni status.
- Intelektualni i kulturni nivo.
- Moralne osobine.
b) Analizirajte radnju romana.
c) Vratiti hronološki slijed događaja u romanu (radnji).
3. Individualni zadatak za lingviste.
a) Refleksija - leksičko značenje riječi.
b) A. I. Herzen, V. G. Belinski - istorijski i biografski komentar.
Individualni zadatak:priča o radnji romana V. Nabokova.
Heroj našeg vremena ... ovo je portret sačinjen od poroka čitave naše generacije.
M.Y. Lermontov.
Rusko društvo upoznalo se s „dugim lancem priča“ M. Y. Lermontova pod opštim naslovom „Heroj našeg vremena“ 1839-1840. Od marta do februara esej je objavljen u časopisu Otechestvennye zapiski. 1840. godine, Heroj našeg vremena objavljen je kao posebna knjiga.
Došlo je vrijeme da se upoznamo s ovim djelom, oblikujemo vlastitu predstavu o njemu, formuliramo (definiramo) vlastiti (lični) stav prema njegovim junacima.
Odgovori učenika.
Niste sami u ocjenjivanju djela i njegovog junaka. Pojava romana M. Yu. Lermontova odmah je izazvala oštre polemike u društvu.
- Nikolaju I roman je bio "odvratan", pokazujući "veliku izopačenost autora".
- Zaštitnička kritika pala je na Lermontovov roman, vidjevši u njemu klevetu protiv ruske stvarnosti. Profesor S.P. Shevyrev je pokušao dokazati da Pechorin nije ništa drugo do oponašanje zapadnih modela, da nema korijene u ruskom životu.
- Ranije od drugih, s izvanrednom vjernošću, V.G. Belinski, koji je u njemu primijetio "bogatstvo sadržaja", "duboko poznavanje ljudskog srca i modernog društva".
- A šta je s autorom? Za drugo izdanje "Junaka našeg vremena" M.Yu. Lermontov piše "Predgovor", u kojem je insistirao da je "Heroj našeg vremena, draga moja gospodo, sličan portretu, ali ne jednoj osobi: ovo je portret sačinjen od poroka čitave naše generacije, u njihovom punom razvoju." Zbog toga su ove riječi prikazane kao epigraf naše lekcije.
- Kakva je ovo generacija kojoj pripadaju i sam M. Yu Lermontov i njegov heroj?
Govori doktor filologije, profesor Panchenko (Dodatak 2).
Zadržimo se na ovoj temi detaljnije. Da biste razgovarali o vijeku M.Y. Lermontov-a, morate znati određeni rječnik. Slijedite moje misli koristeći riječi na ploči s desne strane.
Svjetonazor M. Yu. Lermontova oblikovao se krajem 1920-ih i početkom 1930-ih devetnaestog stoljeća, u doba ideološke krize napredne plemićke inteligencije, povezane s porazom decembarske pobune i Nikolajevskom reakcijom u svim sferama javnog života.
Nikolaj I je krotitelj revolucija, žandar Evrope, tamničar decembrista itd., Sa stanovišta "komunističke" istoriografije. A.S. Puškin, čiji je odnos s carem bio složen i dvosmislen, primijetio je nesumnjivo dostojanstvo i Petrovu ljestvicu njegove ličnosti. "S najvećim poštovanjem" govorio je o Nicholasu I F.M. Dostojevskog, koji je, kao što znate, svojom voljom na teškom radu. Sukobne procjene ličnosti. Činjenica je da je Nikolaj I svaku revoluciju odbacio kao ideju, kao princip, kao metod preobražaja stvarnosti. Ustanak decembrista nije samo plemeniti motiv za uklanjanje „raznih nepravdi i poniženja“, već kršenje zakletve, pokušaj nasilne promjene državnog sistema i krvoproliće. I kao reakcija - tvrd politički režim koji je uspostavio car.
Ideološka kriza - kriza ideja. Ideje, ideali, ciljevi i smisao života generacije Puškina - sve je uništeno. Ovo su teška vremena, kasnije će se zvati doba bezvremenosti. U takvim godinama govore o nedostatku duhovnosti, o padu morala. Možda smo ti i ja prošli ili prolazimo kroz takva vremena povezana s raspadom Sovjetskog Saveza ... Ali vratimo se 30-im godinama devetnaestog vijeka.
Potreba za savladavanjem „grešaka očeva“, preispitivanjem onoga što se činilo nepromjenjivim za prethodnu generaciju, razvijanjem vlastitog moralnog i filozofskog stava karakteristična je karakteristika ere 20-30-ih godina.
Praktično djelovanje pokazalo se nemogućim i iz objektivnih (oštra politika autokratije) i iz subjektivnih razloga: prije djelovanja bilo je potrebno prevladati ideološku krizu, doba sumnje i skepticizma; jasno definirati za šta i kako djelovati. Zbog toga su 30-ih godina filozofska traganja njegovih najboljih predstavnika poprimila izuzetan značaj za društvo. To je bilo izuzetno teško izvesti. Druga stvar je bila trijumfalna. Svuda je, koliko je pogled mogao, tekla polako, prema Herzenovim riječima, „duboka i prljava rijeka civilizirane Rusije sa svojim aristokratima, birokratima, oficirima, žandarmima, velikim vojvodama i carem - bezoblična i bezvučna masa podlosti, servilnosti, okrutnosti i zavisti, očaravajuća i upijajući sve ”.
Čovjek i sudbina, čovjek i njegova svrha, svrha i smisao ljudskog života, njegove mogućnosti i stvarnost, sloboda volje i potrebe - sva su ta pitanja figurativno bila utjelovljena u romanu.
Problem ličnosti središnji je za roman: "Istorija ljudske duše ... gotovo je znatiželjnija i nije korisnija od istorije čitavog naroda." I ova izjava M.Yu. Lermontov bi mogao postati epigraf naše lekcije.
Nije slučajno što se Pechorin u očima generacije 1930-ih etablirao kao tipičan lik postkabrističkog doba. I svojom sudbinom, svojim patnjama i sumnjama, i čitavom strukturom svog unutarnjeg svijeta, on zaista pripada tom vremenu. Ne razumjeti ovo znači ne razumijeti ništa. Ni u junaku, ni u samom romanu.
Razumjeti - ovo je, zapravo, svrha naše lekcije.
Okrenimo se sastavu kompozicije.
I. - Ko priča priču o Pechorinu?
Odgovori učenika.
- Maksim Maksimych je stožerni kapetan, čovjek iz naroda, dugo je služio na Kavkazu, u životu je vidio mnogo toga. Ljubazna osoba, ali ograničena. Provodio je puno vremena s Pechorinom, ali nije razumio "čudnost" svog aristokratskog kolege, osobe koja je bila predaleko od njega u društvenom krugu.
- Lutajući oficir (službenik za pripovedanje). Sposoban da dublje razumije Pečorina, bliži mu je po svom intelektualnom i kulturnom nivou od Maksima Maksimiča. Međutim, može mu se suditi samo na osnovu onoga što je čuo od te vrste, ali ograničeno Maksim Maksimych. Pechorin "... vidio sam ... samo jednom ... u životu na glavnom putu." Poslije toga, nakon što je pročitao Pechorinov dnevnik koji mu je pao u ruke, pripovjedač će izraziti svoje mišljenje o junaku, ali nije ni iscrpno ni jednoznačno.
- I na kraju, cijela priča prelazi u ruke samog junaka - iskrenog čovjeka, „koji je tako nemilosrdno razotkrio vlastite slabosti i poroke“; čovjek zrelog uma i nepopustljiv.
II. - Kako Lermontov gradi radnju djela?
Odgovori učenika (pisanje na ploču radnje i radnje prije lekcije obavljaju dva učenika).
Da li se ova zbirka priča može nazvati romanom? Zašto Puškin “ PričeBelkin ”? Zašto Gogolj zbirka priča "Večeri na farmi u blizini Dikanke"?
- Zašto se Lermontov ne žuri nazvati svoju ideju romanom, označavajući ga na vrlo različite načine: kao "note", "kompozicije", "dugi lanac priča"? Sjetimo se ovog pitanja.
III. - Vratiti hronološki redoslijed događaja.
Odgovori učenika. Ispravka snimka radnje romana, napravljena prije lekcije.
Kronologija događaja u osnovi djela, prema V. Nabokovu.
„Taman“: oko 1830. - Pechorin napušta Sankt Peterburg radi aktivnog odreda i zaustavlja se u Tamanu;
"Princeza Marija": 10. maja - 17. juna 1832; Pechorin dolazi iz aktivnog odreda u vode u Pjatigorsku, a zatim u Kislovodsk; nakon dvoboja sa Grušnickim, prebačen je u tvrđavu pod zapovjedništvom Maksima Maksimiča;
„Fatalist“: decembar 1832. - Pečorin dolazi iz tvrđave Maksima Maksimiča u kozačko selo na dve nedelje;
„Bela“: proleće 1833. - Pechorin otima kćerku „princa Mirnova“, a četiri meseca kasnije umire od Kazbich-a;
"Maksim Maksimiča": jesen 1837. - Pečorin, odlazeći u Perziju, ponovo se nalazi na Kavkazu i sastaje se s Maksimom Maksimičem. "
Vratimo sliku „hronoloških pomeranja“, koju je napravio M. Yu. Lermontov. Izgleda ovako: roman započinje usred događaja i neprestano se dovodi do kraja junakova života. Tada se događaji u romanu odvijaju od početka prikazanog lanca događaja do njegove sredine.
- Zašto Lermontov krši hronologiju događaja?
Tri su pitanja koja trebaju trenutno rješavanje.
Odgovori učenika.
Zaključci nastavnika (ovisno o cjelovitosti odgovora učenika).
Sve je to istina, ali ne i cijela istina. Lermontov je stvorio potpuno novi roman - nov po formi i sadržaju: psihološki roman.
Psihologizam je prilično cjelovit, detaljan i dubok prikaz osjećaja, misli i iskustava književnog lika koristeći posebna sredstva fikcije.
Radnja kompozicije je „istorija ljudske duše“.
Lermontov nam omogućava da prvo čujemo za junaka, a zatim da ga pogledamo i, konačno, otkriva nam svoj dnevnik.
Promjena pripovjedača ima za cilj da analizu unutarnjeg svijeta učini dubljom i sveobuhvatnijom.
- Ljubazan, ali ograničen Maxim Maksimych.
- Pripovjedač.
- "Opažanja zrelog uma nad sobom."
V.G. Belinski je tvrdio da "unatoč epizodnoj fragmentarnosti" ne možete čitati roman pogrešnim redoslijedom, u koji ga je smjestio sam autor: inače ćete pročitati dvije izvrsne priče i nekoliko izvrsnih priča, ali nećete znati roman.
M. Yu. Lermontov osjetio je novinu svog djela koje je kombiniralo žanrove poput putopisne skice, priče, svjetovne priče, kavkaske pripovijetke i za to imao svakakvih razloga. Ovo je bio prvi psihološki roman u ruskoj književnosti.
U romanu „Junak našeg doba“ Mihail Jurjevič Lermontov dotiče se istih problema koji često zvuče u njegovim tekstovima: zašto pametni i energični ljudi ne mogu naći mjesto za sebe u životu, zašto „stare u neaktivnosti“? Roman se sastoji od pet dijelova: "Bela", "Maksim Maksimič", "Taman", "Princeza Marija", "Fatalist". Svaka od njih je samostalno djelo i istovremeno je dio romana. Centralno mjesto u svim pričama zauzima lik mladog oficira Pechorina. Nije slučajno što se roman odvija na Kavkazu, gdje su u to vrijeme ljudi bili prognani, bili su kritični prema autokratiji. Poznato je da su tamo bili prognani Puškin i Lermontov. Pechorin pripada ovoj kategoriji ljudi.
Otkrivajući složeni i kontradiktorni karakter Pechorina, autor nam ga prikazuje u različitim životnim situacijama, u sukobima s ljudima različitih društvenih slojeva i nacionalnosti: s krijumčarima, s planinarima, s mladom aristokratskom djevojkom, s predstavnicima plemenite omladine i drugim glumcima. Suočeni smo s imidžem usamljenog, razočaranog čovjeka koji je u neprijateljstvu sa sekularnim društvom, iako je i sam dio njega.
U Lermontovovim pjesmama slika takve osobe crta se u romantičnim tonovima, pjesnik u svojim tekstovima nije otkrio razloge za pojavu takvog heroja. A u romanu "Heroj našeg doba" Lermontov realno prikazuje Pechorina. Pisac pokušava pokazati kako na karakter osobe utječe sredina u kojoj živi. Pechorin ima mnogo zajedničkog sa Eugenom Onjeginom iz istoimenog romana u pjesmama Puškina. Međutim, Pechorin živi u neko drugo vrijeme, on je čovjek tridesetih godina XIX vijeka, a razočaranje ovog čovjeka u društvo oko njega jače je od onegijskog.
Pechorin je rođen i odrastao u aristokratskoj porodici. Priroda ga je obdarila oštrim umom, odzivnim srcem i snažnom voljom. Ali najbolje osobine ove osobe nisu bile potrebne društvu. "Moja najbolja osećanja, bojeći se podsmeha", kaže Pechorin, "zakopao sam se u dubini svog srca." Zaljubio se i bio voljen; bavio se naukom, ali je ubrzo shvatio da ona ne daje slavu i sreću. A kad je shvatio da među ljudima u društvu nema nezainteresirane ljubavi, prijateljstva, poštenih humanih odnosa, postalo mu je dosadno.
Pechorin traži uzbuđenja, avanturu. Um i pomoći će mu da prevlada prepreke, ali shvata da je njegov život prazan. A ovo povećava osjećaj čežnje i razočaranja u njega. Pechorin je dobro upućen u psihologiju ljudi, pa lako privlači pažnju žena, ali to mu ne donosi osjećaj sreće. On, poput Onjegina, „nije stvoren za blaženstvo porodičnog života. Ne može i ne želi živjeti kao ljudi iz njegovog kruga. "
U priči o princezi Mary, u koju se Pechorin zaljubio, potčinjena svojoj volji, on se pojavljuje i kao „okrutni mučitelj“ i kao osoba koja duboko pati. Iscrpljena Marija u njemu izaziva osjećaj suosjećanja. "Postajalo je nepodnošljivo", sjeća se, "još minutu, a ja bih joj pao pod noge."
Lermontov je stvorio pravu sliku svog mladog savremenika, koja je odražavala osobine čitave generacije. U predgovoru za roman napisao je da je Pechorin "portret sačinjen od poroka naše generacije, u njihovom punom razvoju".
Naslov romana odjekuje ironijom pisca nad njegovom generacijom i vremenom u kojem živi. Pechorin, naravno, nije heroj u doslovnom smislu te riječi. Njegov rad ne može se nazvati herojskim. Osoba koja bi mogla koristiti ljudima troši energiju na prazne potrage.
Autor ne nastoji osuditi Pechorina, niti ga učiniti boljim nego što jeste. Treba napomenuti da je M. Yu. Lermontov s velikom vještinom otkrio psihologiju svog junaka. Kritičar N. G. Chernyshevsky primijetio je da je „Lermontova zanimao sam psihološki proces, njegova forma, njegovi zakoni, dijalektika duše ...“ L. N. Tolstoj je također visoko cijenio ulogu Lermontova u razvoju socio-psihološkog romana.
"Sve ono što je Lermontov želio dodati
ono što je rekao u "Heroju našeg vremena",
izraženo na portretu Pechorin ».
AM Marčenko "Stoljeća neće izbrisati".
Ja Uvodni govor nastavnika. Razgovor.
Znate da nam književnost i knjige pomažu da razumijemo druge ljude, svijet i sebe u njemu. Jedna od tih knjiga je Lermontovljev roman Junak našeg doba, na kojem počinjemo raditi. Sam naslov kaže: slika glavnog osoblja neraskidivo je povezana s određenom erom, ovo je heroj njegovog vremena. Nije ni čudo što je roman izazvao burnu polemiku: je li ovo zaista heroj ere ili je kleveta protiv moderne osobe? Ali roman čitamo u svoje vrijeme i za nas nije toliko važno šta je bilo Pečorinovo vrijeme i što je bio junak tog doba, koliko nešto drugo: ono što nam Lermontov sada otkriva, što misli pisca sada znače za nas.Pogledajte video klip , zabilježite u svojim bilježnicama zašto se, čitajući roman, susrećemo sa problemom važnim za svakoga od nas: što ovisi o samoj osobi, određuje li ona svoju sudbinu ili nešto izvan sebe?
Dijapozitiv sa video zapisom.
Učitelj (slajd 4): Povratak na pitanje. Koje ste bilješke napravili?
(odgovori učenika)
Učitelj:
Fokus naše lekcije je portret Grigorija Aleksandroviča Pechorina. I tema lekcijePechorin - "portret generacije" (slajd 5)
Koji je konačni interpunkcijski znak koji ste stavili na kraj rečenice?
(slajd 6)
Učitelj: Definirajmo ključnu riječ u temi lekcije.(slajd 7)
Sjetimo se šta je portret.(slajd 8) Upoznajemo se s novim književnim pojmom - psihološkim portretom. Zašto nam je psihološki portret važan? (odgovori učenika).
Rad sa epigrafom na lekciji. (slajd 9)
"Sve što je Lermontov želio dodati onome što je rekao u" Heroju našeg vremena "izraženo je na portretu Pechorina." A. Marchenko
Prepoznajte ključne riječi u ovoj izjavi.
Odgovor: ( sve je rečeno na portretu Pechorina)
Učitelj: Dakle, sve je izraženo na portretu.
Zašto je portret heroja toliko važan za Lermontova? Pa štasve izraženo na portretu junaka? Odgovor na ovo pitanje pronađite u predgovoru romana.
(studenti rade s predgovorom)
Slide 11.
M. Yu. Lermontov u "Predgovoru" za roman piše: "Heroj našeg doba, draga moja, sigurno, portret, ali ne jedna osoba: ovo je portret koji čine poroci čitave naše generacije, u njihovom punom razvoju."
Učitelj: Zadatak autor - navesti bolest! I društvo se mora nositi sa bolešću. Pechorin je jedan od članova društva. Ispalo je to glavni lik roman - negativan lik ?! Ili je pozitivno?(slajd 12) Nakon što smo već puno čuli na lekciji i pročitali prve priče romana, pokušajte samostalno odgovoriti na pitanje: "Šta znam o Pechorinu?" (slajd 13)
(radite u parovima, zapišite pretpostavke na ploču)
Učitelj: Poanta je u tome da se značenje riječi „heroj“ može razumjeti na različite načine. Objašnjavajući rječnik nudi nekoliko njegovih značenja.
Nudim vam sljedeće definicije:Slide 14
1) Izuzetna osoba u hrabrosti ili hrabrosti.
2) Glavna stvar glumac književno djelo.
3) Osoba koja je po svom karakteru i postupcima glasnogovornik neke sredine ili ere.
Učitelj: Koja od ovih definicija odgovara slici Grigorija Pechorina? (Definicija)
Učitelj: Nedostaci svake pojedine osobe mogu biti samo njoj svojstveni - tada ih možete pokušati ispraviti. Ali kada su poroci karakteristični za cijelu generaciju, krivnja ne pada na pojedince, već na društvo koje je stvorilo ove poroke! Bilo je potrebno ispraviti rusku stvarnost, čitavu generaciju!
Kakva je ovo generacija kojoj pripadaju i sam M. Yu Lermontov i njegov heroj? Slide 15
Glavni period Lermontovljevog rada povezan je s erom 30-ih godina XIX veka - vremenom Nikolajevske reakcije u svim sferama javnog života. Ideje, ideali, ciljevi i značenje života generacije Puškina - sve je uništeno. Ovo su teška vremena, kasnije će se zvati doba bezvremenosti. U takvim godinama govore o nedostatku duhovnosti, o padu morala.
Potreba za savladavanjem „grešaka očeva“, preispitivanjem onoga što se činilo nepromjenjivim za prethodnu generaciju, razvijanjem vlastitog moralnog i filozofskog stava karakteristična je karakteristika ere 20-30-ih godina.
Čovjek i sudbina, čovjek i njegova svrha, svrha i smisao ljudskog života, njegove mogućnosti i stvarnost, sloboda volje i potrebe - sva su ta pitanja figurativno bila utjelovljena u romanu.
Učitelj: Nakon sloma decembrizma, koji je otkrio njegovu unutarnju nedosljednost, ruska društvena misao bila je u situaciji bolne potrage.
Takva je situacija savremenik Puškina i Lermontova francuski pisac Alfred de Musset simbolično je predstavljen na sljedeći način: (slajd 16) "Iza - prošlost, zauvijek uništena, ali i dalje drhteći na svojim ruševinama ... Naprijed - sjaj neizmjernog horizonta ... A između ova dva svijeta - olujno more puno olupina brodova, gdje povremeno bijeli jedro."
Učitelj: Koje se Lermontove lirske pjesme sjećate čitajući ovaj citat?(Djeca napamet recituju pjesmu "Jedro") Slajd 17
Može li se usamljeni Parus porediti s likom Pechorina?
(Jedro, simbol pobune, izazov sudbini, najvažnija je slika Lermontovljevog djela. Prisjetimo se barem zapisa u Pečorinovom dnevniku: „Ja sam, poput mornara, rođenog i odrastalog na palubi pljačkaške brigade ... nedostaje mu i kloni, ma koliko mamio svoj sjenoviti gaj , bez obzira kako ga mirno sunce obasjalo ... i zaviri u maglovitu daljinu: hoće li tamo treptati željeno jedro ... "Pechorin je sam u bilo kojem društvu, kamo god krene.
Pechorin, poput Lermontovljevog "jedra", putuje bez cilja, ne sluteći da "ne traži sreću i ne bježi od sreće". Pechorin ne može pronaći sreću, jer njegova aktivna priroda ne nalazi primjenu za sebe.)
Učitelj: Ovaj junak, od trenutka svog pojavljivanja do danas, izazivao je i izaziva različita mišljenja. Izravno privlači umjetnike, filmaše i čitatelje.
Možda je toliko atraktivan jer roman "Junak našeg doba" - psihološki roman.(slajd 18)
Sjetimo se koje se epsko djelo naziva romanom?
(slajd 19)
Sada nam je važno definirati značajke psihološkog romana. Uporedimo (slajd 20)….
(odgovori učenika)
OPĆENITO (slajd 21)
Učitelj:Dakle, psihološki roman je ... (slajd 22)
Pisca zanima (slajd 23) unutrašnji svijet heroja - psihologija duše - psihološki portret ličnosti.
Koji je psihološki portret Pechorina? Šta će nam pomoći u pronalaženju ovog lanca u romanu?
Razmotrite karakteristike kompozicije romana. ( slajd 24)
U Heroju našeg vremena, kompozicija organizira, gradi radnju, a ne priču. Da bi se razumjela razlika, potrebno je razjasniti koncepte radnje i radnje.
Zadatak:Proučite teorijski materijal. Rasporedite priče po događajima, a zatim hronološkim redoslijedom.
(samostalan rad studenata)
PROVJERAVAMO: (slajd 24)
Učitelj: Zašto Lermontov krši hronologiju događaja? Koju je svrhu težio uređujući priču u takvom slijedu?
(odgovori učenika)
OPĆENITO (slajd 25)
Smjestivši priče u takav redoslijed, autor je slijedio cilj koji proizlazi iz ideološkog koncepta - šire i dublje otkriti složenu prirodu Pechorina.
Podsjetimo još jednom da je roman zamišljen kao umjetnička studija o unutrašnjem čovjekovom svijetu, opis "istorije ljudske duše".
Lermontov je stvorio potpuno novi roman - nov po obliku i sadržaju: psihološki roman, predviđajući dalji razvoj ruske proze u ovom pravcu. Od sada će ruski roman u svojim najboljim, klasičnim modelima postati psihološki roman. Uvijek će biti usredotočen na unutrašnji svijet heroja i klonit će se direktnih i kontrastnih procjena.
(slajd 25, čitanje)
Učitelj: Možete li vidjeti unutrašnje osobine osobe?
(odgovori učenika)
Tačno, ne. Ali oni se očituju u njegovom ponašanju u odnosu na druge. Riječ ličnost dolazi od riječi "lice", "maska". U starogrčkom, a potom i u starorimskim pozorištima glumac je na scenu stupio noseći masku, tako da je iz posljednjih redova amfiteatra bilo vidljivo, primijenjene su crte jednog ili drugog lika - komičara ili negativca. Boja maske ukazivala je na moralne i psihološke osobine osobe. Oni čine osnovu ljudske ličnosti. Psihološki portret osobe uključuje sljedeća osnovna svojstva: (Slajd 26)
Kako vidimo Pechorina? Šta možemo reći o njegovom karakteru, odnosu prema životu i ljudima oko sebe, kojim principima i razmatranjima se vodi u svom životu?