Istaknuta politička ličnost predrevolucionarnog doba i jedan od tvoraca Ruske socijaldemokratske partije, Georgij Valentinovič Plehanov, čija je kratka biografija bila osnova ovog članka, rođen je na 11. rođendan (29 listova) 1856. Tambovskoj oblasti. Njegov otac Valentin Petrović - glava velike bogate porodice - bio je bivši štabni kapetan i nije imao ni bogatstvo ni veze. Taj nadobudni teoretičar i propagandista marksizma morao je da se nosi sa svime u životu.

Formiranje životnih pogleda

Pošto je završio vojnu gimnaziju u Voronježu sa zlatnom medaljom, Georgij je ušao u školu Junkersa u Sankt Peterburgu i postao veoma požrtvovan otac, motivišući svoje oficire jer je vojna služba najbolja Kakva zabava za plemića? Međutim, vrlo brzo se Georgij Valentinovič razočarao svojim odabranim putem, te je 1874. uspješno ušao u jednako prestižni početni depozit glavnog grada - Institut Girsky.

Bez obzira na uspeh u studiranju, koji mu je dodeljivala Katarinina stipendija, mladi student je zbog neplaćanja povučen sa drugog kursa. To je natjeralo Georgija Valentinoviča, izgubivši pretjerani idealizam, da iznova sagleda stvarnost života i dođe do zaključka o potrebi reforme političkog sistema zemlje.

Početak političkog djelovanja

U čijoj se porodici G. V. Plehanov pridružio organizaciji „Zemlja i sloboda“, čiji su članovi radili na rješavanju najosnovnijih društvenih problema među inteligencijom bliskom narodu i na dobivanju pomoći koju su prethodno trošili na Innyu.“ Nezabar je jedan od ovih političara i postaje sve popularniji kao istaknuti publicista i teoretičar političke usmjerenosti. Nakon propasti "Zemlje i slobode", Plehanov je bio nezadovoljan uspjehom "Crnog Peredila", koji se zalagao za promjenu harmonije, koja se temeljila na metodama koje nisu izlazile izvan granica prirodnih zakona.

Prote je, da bi izbjegao hapšenje, 1880. godine Georgij Valentinovič oklijevao da emigrira u Švicarsku, gdje je u to vrijeme bilo dosta špijuna, koji su također bili lišeni Rusije, opirući se ponovnoj istrazi tajne policije. Postavši član grupe istomišljenika, G. V. Plehanov je tri godine kasnije u Ženevi stvorio organizaciju koja je dobila ime grupe „Liberalni praci“, a kasnije osnovao „Uniju ruskih socijaldemokrata iza Kordona“. ”. Ova djeca su imala značajnu ulogu u političkom životu tog vremena. Oko 1900. godine porodice Plehanova i Lenjina su zaspale i napustile revolucionarni list Iskra, koji je viđen iza kordona i tajno prevezen u Rusiju.

U jeku zabave

Organizacija Drugog kongresa RSDLP postala je jedna od najživopisnijih epizoda u biografiji Georgija Valentinoviča Plehanova. Ukratko, ova situacija se može opisati na sljedeći način. Prvi sastanak novostvorene partije, koji je održan u Minsku u proljeće 1898. godine, nije donio željene rezultate. Nije usvojen nikakav program, nikakav statut, usled čega je Plehanov u ranom periodu radio na pozivima Drugog kongresa, koji je otkrio 24 krečnjaka (6 srpova) u Briselu, zvani, po cenu zavere, preneo znoj im u London.

Osvetljenje Menšovickog krila RSDLP

Tokom pregovora o najvažnijim političkim odnosima između Plehanova i Lenjina, otkriveni su principi razdvajanja, što je izazvalo njihov daljnji raskid. To je uticalo na čitavu istoriju stranke. Očigledno, Lenjinovi privrženici, koji su oduzeli većinu glasova na izborima za centralna tijela vlasti, počeli su se nazivati ​​"boljševicima", a njihovi protivnici, koje je osudio Yu. O. Martov, postali su "menjševici".

Pre njih je došao Georgij Valentinovič Plehanov. Ova biografija ove osobe, objavljena uporedo sa čituljom nakon njegove smrti, koja se dogodila 1918. godine, na trenutak je ukazivala da je on bio jedan od najaktivnijih aktivista Menšovica čije frakcije RSDLP. Taka Put, dosadan s njim, PID Čas II Partije, ja sam bio zadužen za čitavu posvećenu napetost Dijanosti, i podigao Velmi u zvona kladionice Kancelarije Radiansko propagande, Yak Zberigalo je dugotrajno razdoblje.

Publicistička djelatnost u historiji emigracije

U jeku Prve ruske revolucije (1905-1907), Plehanov nije aktivno učestvovao i bio je izgubljen čitav sat iza kordona. Plehanov je svoju ulogu jednog od lidera RSDLP ograničio na objave u listu „Iskra“, među kojima je najviše oduzeo članak koji je izašao u surovoj sudbini 1905. godine. Pozvala je na početak divljeg ustanka, ali i naglasila da je njen uspjeh ispred razmjera široko rasprostranjene agitacije, rasplamsane među vojnicima i mornarima. Događaji koji su uslijedili pokazali su da je opet bio u pravu.

Pored novina „Iskra“, članci Georgija Valentinoviča dijeljeni su i sa stranim partijskim listovima, kao što su „Socijal-demokrat“, „Zirka“ i drugi, koji su svoje priče davali i boljševicima i njihovim političkim protivnicima – radnicima u emisiji.

Okrenite se Batkivshchyna

Od 1905. do 1912. godine Plehanov je dosta svog rada vidio u časopisu „Schodennik Social-Democrat“ koji je osnovao u Ženevi, koji je ilegalno prevezen u otadžbinu i igrao je vodeću ulogu u pripremi ofanzivnih napora. Da se vrati u Rusiju, izgubivši mogućnost tek nakon revolucije lutnji. U proleće 1917. na finskoj stanici u Petrogradu sastali su se njegovi partijski drugovi: M. I. Skobelev, I. G. Tsereteli i N. S. Chkheidze.

Međutim, prijem koji je Plehanovu pružio Vikonkom iz Petrogradske zarad RSDLP (b) ne bi se mogao nazvati dobrodošlicom. Okrenuvši se nakon 37 godina emigracije, ne priznajući temeljni partijski rad, glavni razlog je to što su pozicije boljševika, na koje su pozivali prije očiglednog izlaska Rusije iz Perše, ovog rata, uzevši u obzir potrebne daljnje sudbina toga na bojnom polju kod Antante.

Perekonanij kritičar boljševizma

Tokom ovog ofanzivnog perioda, sve do preuzimanja vlasti od strane boljševika, Plehanov je vodio polemiku protiv njih na stranicama lista „Jednist“, koji je on još ranije osnovao u Švajcarskoj i legalno viđen u Petrogradu. Na svaki način podržavaju vremenski poredak, istovremeno su kritični prema Lenjinovim poslušnicima, nazivajući političku tezu „predat ćemo je ludima“.

Ova biografija Georgija Valentinoviča Plehanova, uključena u program bogatih početnih osnova regiona, potkrepljena je njegovim negativnim stavom prema revoluciji Žovtnjevskog, koju su boljševici, u suštini, uzurpirali Vladu. U svojim publikacijama iz tog perioda više puta su isticali da bi situacija u kojoj bi preostali dio zemlje bio u rukama jedne klase, ili, još gore, jedna vladajuća partija, ugrozila je više lipidnih ostataka. Morate reći da ću, prešavši one daleke, u potpunosti potvrditi vašu misao.

Zvernenja petrogradskom proletarijatu

Nekoliko meseci pre smrti, Plehanov se vratio sa zatvorenim pismom radnicima Petrograda. Ukazujući na neblagovremenost gomilanja moći proletarijata, preživjevši da njegovo naslijeđe neće biti socijalna revolucija, već pad monarhije i ofanziva, a ogroman rat koji će krenuti iz Vojske je daleko od pozicija osvojena u to vreme. Istovremeno, s dubokim žaljenjem, primijetio je da su se, po njegovom mišljenju, boljševici zauvijek držali vlasti, a borba protiv njih dovela bi samo do bezobzirnog krvoprolića. Očigledno je ova teza nedavno dobila svoju istorijsku potvrdu.

Kraj Plehanovljevog života

Davne 1887. Georgiju Valentinoviču je dijagnosticirana tuberkuloza, pošto je patio od svih ovih smrtnih slučajeva. Sve do jeseni 1917. zdravlje ćerke postalo je zabrinuto zbog toga što je njen odred, Rozalija Markivna, sa kojom je Plehanov bio prijatelj od 1879, poštovala potrebu da se čovek smešta u francusku bolnicu, koja se nalazila u Petrogradu. 14. linija Vasiljevskog ostrva .

Nakon kratkog vremena, pacijent je prevezen u Finsku, gdje se liječio u privatnom sanatorijumu dr. Zimmermana, ljekara koji je u to vrijeme bio poznat po svojim bolestima. Ova zdravstvena hipoteka ocijenjena je prema preostaloj adresi Plehanova. Tu je i umro 30. maja 1918. nakon strašne agonije koja je trajala skoro dvije godine. Uzrok smrti, kako je Rostin pokazao, bila je embolija - patološki proces koji često pogađa srce kao rezultat kronične tuberkuloze.

Posle nekoliko dana transport sa telom pokojnika je dopremljen u Petrograd, gde je u 5. veku održana sahrana u Književnom mestu Aleksandro-Nevske lavre. Prilično je simbolično da sa groba Plehanova povjeravamo visoki nadgrobni spomenik još jednoj istaknutoj ličnosti ruske povijesti - književnom kritičaru i publicisti V. G. Belinskom. Također su se pretvarali da se šale na račun društvene nepravde i nisu prepoznali nasilje kao sredstvo za postizanje željenih ciljeva.

Plehanovljeva domovina

Kako je i trebalo da bude, od 1879. Georgij Valentinovič se sprijateljio. Njegov odred, Rozalija Markivna (rođena Bograd), dolazila je iz bogate jevrejske domovine, koja je živela u blizini Hersonske gubernije. Nakon što je prvo diplomirala na Gimnaziji Mariinsky, a zatim na medicinskom fakultetu Univerziteta u Ženevi, stekla je diplomu doktora i provela mnoge sate vodeći medicinsku praksu. Plehanova djeca, udata za njegovu ljubavnicu, postala su nekoliko kćeri. Dvije od njih - Vira i Marija - umrle su u djetinjstvu, dok su ostale - Lidija i Evgenija - doživjele duboku starost, ali nikada nisu posjetile Rusiju.

Sredinom dvadesetih godina Rozalija Markivna se preselila iz Pariza u Lenjingrad, gde je učestvovala u pripremi arhive svog pokojnog čoveka, i sa sobom donela većinu materijala iz obe zemlje. Od 1928. godine služila je kao jedna od dece Ruske nacionalne biblioteke, koja je oduzela ime Budinki Plehanov, a deset godina kasnije vratila se u Pariz, gde je umrla 30. 1949. Jedan od sinova Georgija Valentinoviča, sin njegove kćerke Evgenije, Claude Bateau-Plekhanov, postao je istaknuti francuski diplomata, ali se malo zna o udjelima njegovih drugih interesa.

Glavne Plehanovljeve ideje i njihova kritika

Završavajući kratku biografiju Georgija Valentinoviča Plehanova, nemoguće je propustiti filozofske stavove koji su izraženi u njegovim brojnim publikacijama. Tako, konstituirajući materijalizam i idealizam, oni od početka odlučno daju prednost prvom. Glavna teza većine njegovih radova, napisanih na ovu temu, bila je da je duhovno svjetlo ljudi plod pretjerane srednje klase. Inače, čini se, Plehanov je slijedio klasičnu formulu marksizma da vidi šta samo znanje znači.

Upravo u tom času, po mišljenju današnjih sljedbenika, Plehanovljeva milost puna poštovanja otkrila je postulat koji mu je dao, zbog čega stvar, u odnosu na Dovkilla, treba podijeliti na prirodu i ljudski brak u njoj. Ova nevoljkost se očituje u ovim i drugim prirodnim, tačnije, geografskim umovima.

Do sličnih gledišta u prošlosti su došli poznati francuski filozofi materijala Holbach i Helvetius. Nažalost, ni oni ni njihov nasljednik Plehanov nisu vjerovali da je glavna moć Dume sklonost trajnim promjenama pod uticajem drugih faktora, manje od geografskih kostiju koje su sačuvane u nepromjenjivom izgledu. K. Marx je razjasnio ovaj koncept razvijajući teoriju „virusnih sila“ koju je predložio.

G.V. Plekhanov

Georgij Valentinovič Plehanov je filozof, istaknuti član ruskih i međunarodnih socijalističkih pokreta, teoretičar i propagandista teorije marksizma.

Biografija

G.V. Plehanov je rođen u porodici penzionisanog vojnog oficira 1856. u blizini sela Gudalivka, okrug Lipetsk, provincija Tambov (devet regiona Lipetsk). Kao uspešan mladić završio je vojnu gimnaziju kod Voronježa sa zlatnom medaljom. Zatim je uspješno završio i kadetsku školu u Sankt Peterburgu i upisao se u Sankt Peterburgski vojni institut, a za poseban uspjeh dobio je Katarininu stipendiju, a izbačen je iz instituta zbog neplaćanja obuke.

Aktivnost

Godine 1876 učlanjenjem u organizaciju “Zemlja i sloboda”. " Zemlja i volja"- to je isto revolucionarno partnerstvo koje je postojalo u Rusiji od 1861. do 1864. godine, a od 1876. do 1879. ponovo se rodilo kao populistička organizacija. Vođe prvog partnerstva bili su Hercen i Černiševski. Njihov metod je bio priprema ruralne revolucije. U drugom skladištu „Zemlje slobode“ bili su A. D. Mihajlov, G. V. Plehanov, a kasnije S. M. Kravčinski, N. A. Morozov, S. L. Perovska i in. U organizaciji je bilo skoro 200 ljudi.

Logo organizacije "Zemlja i sloboda"

Propaganda organizacije nije bila zasnovana na pretjeranim socijalističkim principima koji nisu razumjeli narod, već na onima koji su dolazili direktno iz seoske sredine, kako bi se ostvarila “zemlja i sloboda”. Svojim djelovanjem su u svom programu izglasali “anarhiju i kolektivizam”. Konkretna oštećenja nastala u ofanzivi:

• prenos sve zemlje na meštane;
• uspostavljanje pune komunalne samouprave;
• zaštita slobode vjeroispovijesti;
• dajući narodima pravo na samoidentifikaciju.

Njihova aktivnost se prenijela: propaganda, agitacija među seljanima i drugim državama i grupama, individualni terorizam protiv najnepoželjnijih vlasti i bezbednosnih agenata Organizacija ima mali statut. G.V. Plehanov je bio teoretičar, publicista i član kulturne organizacije.

Godine 1879. organizacija se raspala. Osnovana je nova organizacija “Narodna volja” sa terorističkim metodama delovanja i “Chorny Peredil”. Ova organizacija je zadržala populističke tendencije. G.V. je postao organizator i slavljenik „Crnog Peredila“. Plekhanov. "Crni Peredil"- ovo je isto kao i brak, jer nije bilo više od 100 uključenih ljudi. Krim Plekhanov, ranije su bili i V. Zasulich, Axelrod, Stefanovich. Organizacija je izdavala istoimeni časopis. Na njihovu ideologiju je direktno uticala seoska ishrana: u ruskoj zajednici oni su bili polazna tačka socijalističkog razvoja; Vjerovali su da će čitava zajednica “eksproprijacija velikih zemaljskih vladara” voditi Rusiju “Prije zamjene individualne borbe kolektivnom, kako bi se proslavio trijumf najvećeg principa glavne borbe. To je isti osjećaj koji crna granica mora imati da bi živio ruski narod.”. Prije terora, crne granice su se suočile sa ozbiljnim kaznama.

G.V. Plekhanov

Godine 1879 Plehanov je emigrirao u Švajcarsku, gde je počeo da prevodi rusku knjigu K. Marksa i F. Engelsa „Manifest Komunističke partije“. Godine 1883 stvorivši prvu rusku marksističku organizaciju u Ženevi "Zvilnennya praci". Plehanov je primetio da je kapitalistički razvoj već počeo da se razvija na putevima i da je teorija marksizma u potpunosti za to pogodna. Napisao je niz knjiga koje su predstavile marksističke ideje Rusije: “Socijalizam i politička borba” (1883), “Naše razlike” (1885), koje žestoko kritikuju teoriju i taktiku populizma, iznoseći na vidjelo ulazak Rusiju i na putu ka kapitalizmu, dovesti, da vodeća i vrhovna snaga predstojeće revolucije nije selo, već proletarijat, visi stara tvorevina robotske socijalističke partije u Rusiji. Od velike važnosti za osnivanje ruske socijaldemokratije su dva projekta programa grupe „Evolucioni praci“, koju je napisao Plehanov: prvi od njih (1883) se osvetio akcijama populizma, a drugi (1885) - glavni elementi marksističkog programa í̈ partija:

• demokratska rekreacija iza scene;
• idi do kore robotnika;
• doći do kore seljana.

Kasnije je stvorio "Uniju ruskih socijaldemokrata iza Kordona".

Osnivanje lista "Iskra"

Redakcija lista "Iskra"

„Iskra su revolucionarne ilegalne novine koje je osnovao Lenjin 1900. godine. Plehanov je radio s njom do 1903.

Cilj novina je bio da konsoliduje fragmentirani revolucionarni pokret na bazi marksizma. Redakcija Iskre posjetila je Minhen. Članovi uredničkog odbora bili su Plehanov, Lenjin, Martov, Akselrod, Zasulič, Parvus i Potresov. Otprilike sat vremena kasnije, Lenjin je povukao svoje članstvo iz uredničkog odbora. Sve do 1902. godine List je u opticaju od 1902. godine. - uskoro je mrak. Tiraž je blizu 8 hiljada. Godine 1902 Njemačka vlada zabranila je izdavanje lista na svojoj teritoriji, pa se redakcija preselila u London, a potom iz istog razloga u Ženevu.

SudbinaII kongres RSDRP

II RSDLP formiran je 1903. u blizini Brisela, tada je veza sa ponovnim istragama belgijske policije prebačena u London. Na novom sastanku bilo je prisutno 57 delegata. Izlaz je bio ispunjen Plehanovljevom promocijom. Na sastanku je došlo do raskola između “iskrista”, “ekonomista” i bundista. Okrivljujući i raskol među „Iskrovcima“. Redakcije je bilo 6 članova, a ponekad je dolazilo do zastoja sa glasanjem, ako je rezultat glasanja bio 3:3. Hteli su da isprate sedmog člana uredništva, Trockog. Ale Plekhanov je kategorički protiv toga. Tody Lenjin hvali odluku da se izuzmu oni članovi uredništva koji su napisali manje članaka (Zasulich, Potresov, Axelrod).

Postoje razlike između Lenjina i Plehanova. Kao rezultat toga, Plekhanov je postao vođa frakcije Menšovitskog u RSDLP. Kasnije je ova frakcija postala nezavisna ruska socijaldemokratska partija (menšovici).

Plehanovljeva aktivnost između revolucija

U 1905-1907 pp. Plehanov je bio u emigraciji, ali nije učestvovao u revolucionarnim akcijama u Rusiji. A u jednom od članaka u listu „Iskra“ poziva na nasilnu pobunu u Rusiji, prije energične pripreme ovog ustanka, s posebnim poštovanjem prema potrebi agitacije u vojsci.

G.V. Plekhanov

S početkom Prvog svetskog rata, podela između G. V. Plehanova i vođe boljševika Lenjina, uspostavljena pre rata, postala je toliko popularna da je Plehanov, uspostavivši svoju vlast u socijaldemokratskoj grupi, do sada Menjšoviki-odbrambeni došao, u najvišem rangu. Grupa se uspjela organizirati nakon pobjede Lutnjanske revolucije. Podružnice su radile u Moskvi, Petrogradu, Bakuu i drugim mestima. Od početka 1917. do sada 1918. grupa je u Petrogradu videla list „Jednist“.

Politički stavovi su svedeni na tačku poricanja izvodljivosti ohrabrivanja socijalizma u tako kapitalistički neispravnoj zemlji kao što je Rusija; podsticao rat „do mogućeg kraja“; očekivalo se uspostavljanje čvrste državne vlasti.

Zhovtnevyi puč je krdo zostrovskih vještica. Vín vazhav da " „Ruska istorija još nije izmlela bradu od koje će se ispeći pšenični kolač za socijalizam. U „Jednosti” je objavio „Otvoreni list petrogradskim robotskim radnicima”, gde je naveo da je socijalistička revolucija u Rusiji neminovna, jer Proletarijat je u krajnjoj manjini i nije spreman za takvu misiju: ​​„Naša radnička klasa je daleko od toga da može, na štetu sebe i zemlje, da preuzme iz svojih ruku punu političku moć. Nametnuti vam takvu moć znači staviti ga na put najveće istorijske nesreće, koja bi ujedno bila i najveća nesreća za cijelu Rusiju.” Plehanov je shvatio da selo, oduzevši zemlju, nema šta da se razvija u socijalizmu, a nada za švedsku revoluciju u Nemačkoj je nerealna. B.V. Savinkov, nakon što je predložio antiboljšovički red, ale vin Vidpov: “Četrdeset godina svog života dao sam proletarijatu i neću ga više pucati ako krenem istim putem.” Grupa se raspala prije ljeta 1918.

Nakon 37 godina protjerivanja, Plehanov se vratio u Rusiju 1917. godine. naslijeđe revolucije lutnje. Ako je bilo fragmenata vojnika u borbi savezničkih zemalja protiv Njemačke i poziva na borbu protiv njemačkog imperijalizma, onda oni nisu radi toga stigli do skladišta Vikonkomu Petrogradskaya, a da ih tamo ne puste ličnosti sa anti- ratni položaj êyu. U to vrijeme bio je zauzet samo uređivanjem svog lista „Jednist“, objavljivanjem članaka koji su isticali najvažnije političke stavove i upuštajući se u rasprave sa protivnicima i ideološkim protivnicima. Plehanov je podržao Timčasovljev red, jer je bio protiv „Kvitnevikh teza“ V.I. Lenjin, koji ih je imenovao "svetionik » . Vín vazhav da je zakopana moć “jedan razred ili – još gore – jedna zabava” Možda tvoja majka može sumirati nasljedstvo. Oštro osuđujući boljševike da uzmu političke vladare u svoje ruke. Napominjemo da Rusija još nije zrela za socijalnu revoluciju i tranziciju u socijalizam. Uplašen, šta, yakscho V.I. Lenjin je pozajmio novac od A.F. Kerenski, „ovo će biti početak kraja naše revolucije. Uskost Lenjinove taktike donijet će sa sobom tako pogubnu, tako strašnu ekonomsku propast da će većina stanovništva regije okrenuti leđa revolucionarima.”

G. V. Plehanov je umro od bolesti 30. maja 1918. u Jalkaliju (Finska) i sahrane u „Književnim mestima” Volkovskog centra u Sankt Peterburgu.

Spomenik na mezaru G.V. Plekhanov u blizini Sankt Peterburga na skladištu Volkovy. Skulptura I.Ya. Ginzburg

Najvidljiviji rad G.V. Plekhanov:

• “Socijalizam i politička borba”
• “Pre nego što podstakne razvoj monističkog pogleda na istoriju”
• “O materijalističkim, racionalnim pričama”
• “Pre uloge posebnosti istorije”
• “Osnove marksizma”
• "naše razlike"
• "Skepticizam u filozofiji"
• "Anarhizam i socijalizam"
• “Osnove marksizma” su različite.

U svom članku “Pred nutritivnom ulogom posebnosti istorije” napisao je: “Bračni odvodi imaju svoju logiku: sve dok su ljudi u tim zajedničkim odvodima, oni će odmah primijetiti, razmišljati i raditi stvari na ovaj način, a ne drugačije. Protiv te logike se veliki aktivista počeo uzaludno boriti: prirodni tok govora (to je sama logika bračnog života) brutalizirao je svu njegovu snagu. Ako znam na koji se način mijenja žila kucavica zbog ovih promjena u uzgojno-ekonomskom procesu reprodukcije, onda znam i u kom smjeru se mijenja društvena psiha; Pa, možda ću moći da skočim na to. Osloniti se na društvenu psihu znači oslanjati se na istorijske principe. Pa, još uvek mogu da radim sa pevačevim osećajem za istoriju, i nema potrebe da proveravam dok se ne spremim.

Knjige G.V. Plekhanov

Dao sam: „I ne za same „rane ljude“, ne za same „velike“ ljude, postoji široko polje delovanja. Otvorite ga svima koji imaju oči, oči, uši, čula i srca da vole svoje bližnje. Razumijevanje je odlično i razumijevanje je odlično. Ima veliki moralni smisao, koji, prema Jevanđelju, „misli svoju dušu za svog prijatelja“.

Tako je Plehanov živ.

Plehanov Georgij Valentinovič (1856–1918), politički aktivista, filozof, teoretičar marksizma. Od 1875. populista, jedan od vođa „Zemlje i slobode“, „Crne revolucije“. Od 1880. u emigraciji, osnivač marksističke grupe "Zvilnennya Pratsi". Jedan od lidera RSDLP, gas. "Iskra". Posle 2. sastanka RSDLP, jedan od vođa menjzovika. U revoluciji 1905-07, suprotstavio se brutalnoj borbi protiv carizma. U 1. svjetskom ratu, branitelj, jedan od članova grupe Jedinstvo. Godine 1917. okrenuo se Rusiji, podržavajući Timčasovljev red. Prije Žute revolucije imao sam negativan stav (uzimajući u obzir da je Rusija spremna sa faze društveno-ekonomskog razvoja prije socijalističke revolucije). Fundamentalni radovi iz filozofije, sociologije, estetike, etike, istorije ruske bračne misli.

Plehanov Georgij Valentinovič bio je jedan od osnivača socijaldemokratskog pokreta u Rusiji i RSDRP.

Georgij Plehanov rođen je 29. opadanja lišća (11. rođendan) 1856. r. u drevnoj domovini plemića, bivšeg stožernog kapetana Valentina Petroviča Plehanova i Marije Fedorovne, nećakinje poznatog kritičara Belinskog. To se dogodilo u blizini sela Gudalivka, okrug Lipetsk, pokrajina Voronjek. Valentin Petrovič je bio prijatelj sa Marijom Fedorovnom sa još jednim ljubavnikom, a Georgij je imao mnogo braće i sestara. Od prve ljubavi, Valentin Petrović je imao pet bluza i tri ćerke, od druge - čak i bluz i tri ćerke. Džordž je bio prvi prioritet Marije Fjodorovne. Braća su umrla vrlo rano, a odnos Georgija Plehanova sa njegovim sestrama prošao je glatko. A bio je samo prijatelj sa svojom mladom sestrom Klaudijom.

Poput bogatih starinaca iz Voronjecke provincije, Georgiju Plehanovu je tatarska krv tekla u venama.

U razvoju lika Georgija Plehanova, veliki priliv male majke, Marije Fedorovne, bila je posvećena, njegovana i dobra žena. Vona je bila zauzeta svojim omiljenim prvim kućnim časovima ruskog i francuskog jezika, muzike.

Georgij Plehanov je karijeru započeo u Voronješkoj vojnoj gimnaziji, gdje je već bio obilježen čitanjem ilegalne literature.

Torishny srp 1873 r. Plehanov je ušao u artiljerijsku školu Kostyantyn. Ale vin je odmah shvatio da služenje vojnog roka nije ni za koga. Plekhanov je odlučio nepovratno izgubiti školu čak i nakon 4 mjeseca od početka i okretanja majci u Gudalivku.

Slijedila je sudbina kada se pridružio Sankt Peterburškom građanskom institutu, gdje je, pored studija, studirao filozofiju i političku književnost.

Od kraja 1875 počevši da deli istu sudbinu sa podzemnom populističkom Rusijom. U tom času smo se upoznali sa našim velikim bogatim pratiocima – Pavelom Axelrodom i Levom Deitchom.

Georgij Plehanov rođen 1876 za poznanike narodnjaka zapošljavali su ih u radničkim grupama, zbog čega su prvo hapšeni. Postali su ozbiljno opsjednuti populizmom, što je inicijativu u institutu gurnulo na drugi plan. Godine 1876 Plekhanov je, zajedno sa grupom istomišljenika, učestvovao u ilegalnoj organizaciji „Zemlja i sloboda“ stvorenoj u Sankt Peterburgu. Georgij Plehanov i njegovi saborci stavili su se iza koncepta naseljavanja među ljudima, prosvjetiteljske propagande među seljanima, radnika i inteligencije, ruralne revolucije, nacionalizacije zemlje. Organizacija je osnovana i izdavala podzemne novine Zemlja i sloboda.

Dojka rođena 1876 Plehanov je održao promotivni govor na mitingu u Sankt Peterburgu pred radnicima i studentima na zagonetku o Černiševskom. Policija je htela da ga uhapsi. Ale Plekhanova su ubili robotski radnici, a sada zna. Otprilike u ovaj čas preselio se u ilegalni logor, a početkom 1877. otišao je preko kordona. Sa Instituta Hirsky već je angažovan sa drugog kursa za dodatna predavanja.

Vlitku 1877. r. Plehanov se ilegalno vratio u Rusiju i postao profesionalni revolucionar.

U zhovtni 1876 r. Plemeniti i oštar Plehanov ubrzo se sprijateljio sa Natalijom Smirnovom. Vaughn je bio prijatelj jednog od revolucionara koji je provodio vrijeme s njom uhapšenim. Nakon što je napustila suprugu svog muža, Smirnova je napustila Plekhanova. Protea je do kraja života nosila nadimak Plehanov i bila je spremna da se odvoji od njega samo trideset godina nakon vjenčanja.

Nakon neviđenog sata, Georgij Plehanov je upoznao "svoju" suprugu Rozaliju Markivnu Bograd, sa kojom je srećno pevala u porodičnom životu, proživevši ceo život.

U periodu od 1877-1879. Mnogi Plehanovljevi drugovi u zemlji i slobodi prešli su na pozicije terorizma. Georgij Plehanov se u to vrijeme uvelike bavio samoprosvjetljenjem u potrazi za dokazima za svoju zdravu ishranu. Nije dijelio nove ekstremističke, odnosno stare populističke stavove svojih drugova. Postajao je sve više zaluđen modernim marksizmom.

Godine 1879 Razlike u idejama dovele su do podjele “Zemlje i slobode” na dvije organizacije: “Narodna volja” i “Crni peredil”. Georgy Plekhanov, zajedno sa Virom Zasulich, Axelrodom i drugim populistima, vodio je put ka „Crnoj revoluciji“. Ova organizacija se suprotstavljala terorizmu kao metodu političke borbe. Plehanov i njegovi drugovi borili su se za progresivno prosvjetljenje radnika.

U Rusiji, nakon nedavnog napada na cara Aleksandra III, pojačana je aktivnost policije. Bilo je masovnih hapšenja. Godine 1880. r. Zbog odluka svojih drugova, kako bi izbjegao hapšenje, Plehanov je otišao izvan kordona u Švicarsku, u Ženevu. Ovdje je objavio još jedan broj časopisa “Chorny Peredil”.

Plehanov je postepeno prešao od populizma i bakunizma do marksizma. Formiranje zaštitne kože radi Marx pažljivo pokušavajući do Rusije, prolazeći kroz sebe. Pogledajte bogatu hranu tamo. Plehanov je već tada otkrio svoje izuzetne talente kao naučnik-filozof, mislilac i političar. Prije bilo kakve ideje, kakva god da je, fokus je na tome da budete kreativni i sjajni.

Godine 1882 Plehanov je preveo na ruski i video „Manifest Komunističke partije“. Godine 1883 Plekhanov je zamijenio "Crnu revoluciju" zaspavanjem u grupi "Zvilnennya Pratsi", gdje su, pored toga, otišli Vira Zasulich, Axelrod, Deitch, Ignatov. Grupa je bila zauzeta vrhunskim prosvjetiteljskim radom: prevođenjem djela Marksa i Engelsa za Rusiju. Plehanov je redovno viđao svoje moćne robote, koji su smatrani njegovim vodećim socijaldemokratom Rusije.

Godine 1883 Videvši brošuru „Socijalizam i politička borba“, video sam, možda, najvažniji izvor marksizma – problem diktature proletarijata. Plehanov je, međutim, u svom djelu Rozmova govorio o diktaturi prosvijećene radničke klase, o demokratskoj diktaturi, a ne o diktaturi revolucionara, koju je predložio i implementirao Lenjin. Plehanov je u svom radu posebno naglasio da diktatura proletarijata nema ništa zajedničko sa diktaturom revolucionara.

Georgy Plekhanov je u svom radu sagledao izglede za razvoj Rusije. Uhvatio je narodne dobrovoljce i druge ultrarevolucionare u nasilnim nasilnim akcijama (prevrati, ustanci, revolucije, neredi) kako bi ubrzao revolucionarni proces. U suštini, Georgij Plehanov se zalagao za evolutivni razvoj Rusije, koji ga je rastužio rad prosvetiteljstva.

Prvi saveznik Georgija Plehanova sa mladim Volodimirom Uljanovom-Lenjinom venčao se u Ženevi 1895. godine, gde je Lenjin stigao iz Rusije specijalno za ovog konfederata. U prvim godinama Rusije postojali su neki principi i ideje razlike između Plehanova i Lenjina. Mladi Uljanov-Lenjin je poštovao da su radnička klasa i neupućeni vodeća revolucionarna snaga braka. Plehanov je bio svjestan da rusku sukcesiju može izgubiti samo njegov najprosvjećeniji dio, njegova elita - liberalna buržoazija i inteligencija. Čas radničke klase, zbog njenog neznanja i niske kulture, još nije došao i neće još dugo doći.

Plehanov još nije pridao nikakav poseban značaj Lenjinovoj pretjeranoj reakciji na njegovu vlastitu ispravnost. Mladi marksista je u to vrijeme dobio više od 25 smrtnih slučajeva. Ale vin je već opjevao nejasnu tvrdnju Karla Marxa o progresivnosti radničke klase pred drugim generacijama stanovništva. To je, konačno, navelo Lenjina da nametne svoju ideju - ideju diktature proletarijata kroz diktaturu partije.

Oko 1900., pet godina kasnije, Plehanov se ponovo sastao u Ženevi s Lenjinom, nakon što je poslao pismo u kojem je razgovaralo o izdavanju dugogodišnjeg socijaldemokratskog lista i časopisa. Nakon završetka važnih pregovora, postalo je jasno da socijaldemokratska Rusija ima niz ljudi koji se bore za ulogu lidera. A prije njih su bili Lenjin i Plehanov. Plehanov, Lenjin, Akselrod, Martov, Zasulič i Potresov borili su se da izdaju novine.

Prvi broj novih novina “Iskra” u Sovjetskom Savezu, 1891. Video sam tamo u Minhenu, gde su se nastanili Lenjin i Krupskaja, koji su preuzeli redakciju i druge važne aktivnosti u svoje ruke.

Ideje o nadvečnosti Georgija Plehanova i Lenjina su se zaljubile. Pametnom i inteligentnom Plehanovu podiglo je samopouzdanje mladog Lenjina, koje je bilo izvan granica. Plehanov se divio beskompromisnoj beskompromisnosti i nedosljednosti Lenjina u njegovim super naočalama, njegovoj gruboj neceremonalnosti u procjeni ljudi, njegovom jezovitom ponosu u vlastitu pravo.

Plehanov, Axelrod, Zasulich, kao urednici, istupili su protiv oštrog i nepoštovanja tona Lenjinovih članaka. Nadobudni vođa boljševika ogorčeno je govorio protiv svih svojih ideoloških protivnika: liberala i liberalizma, socijalista, desnih socijaldemokrata, drugih ideoloških vođa i njihovih predstavnika. Lenjin nije prihvatio kritike svojih drugova. Odlučio je promijeniti figurativni ton svojih članaka svojih potpuno ideoloških protivnika. Budući vođa boljševika, od samog početka svog političkog djelovanja, postavio je pred sebe samo jedan cilj: akumulaciju moći u Rusiji i stvaranje samo takvog braka, koji je on sam predstavljao. Fanatično vjeruje u sebe ne zahtijevajući ničija zadovoljstva ili priznanja.

„Doći ćeš tako daleko, mladi“, rekao je Lenjinu, s gorkim osmehom, kao da je Plehanov počeo da svedoči o besceremonalnom lenjinističkom pritisku đavola na njega.

Na drugom sastanku RSDLP 1903. Borba se rasplamsala oko nekoliko tačaka statuta i partijskog programa između Julija Martova, njegovih poslušnika i Lenjina. Plehanov je prognan, Lenjin i P.A. Krasikov kao zaštitnici glave. Glavna nesklonost budućih menšovika, a Plehanov je takođe ponovio Lenjinove predloge za tačku partijskog programa o diktaturi proletarijata. Martov, Axelrod, Zasulich ustali su protiv njega. Mislili su da je to suštinski pogrešno. Martov i njegove pristalice takođe su se zalagali za liberalniji prijem novih članova u partiju, dok su i dalje propovedali Lenjina. Posljednji je odlučio da stranku reorganizira u zatvoreni „red mačevalaca“. Lenjin je krenuo da stvori militantnu, organizovanu i disciplinovanu revolucionarnu partiju. Sam Lenjin je kao rezultat stvorio takvu boljševičku partiju. Plehanov, kao patrijarh socijaldemokratskog pokreta, kao šef pokreta, vodio je centrističku liniju kako bi izbjegao podjele. Zrobiti tse, prote, nije ulazio u detalje. Lenjinovi poslušnici, koji su dobili većinu državnih pozicija, od sada su se počeli nazivati ​​boljševicima. A Martovljevi poslušnici su Menšovi.

Plehanov je na drugom sastanku značajno podržao Lenjina. Glava mu je bila pokrivena radi zabave, i važnog organa, na koji je prošlo petoro ljudi.

Nakon Plehanovljevog odlaska, koji je otkrio Lenjinovu netrpeljivost, koja je bila neodoljiva, sto posto menjševika, njegove diktatorske navike, zarobile su povratak velikog broja članova uredništva u skladište Iskre. Po mišljenju nesalomivog Lenjina redakcije.

Već 1905 Ideološko ludilo između Plehanova i Lenjina postalo je jasnije. Nema ništa iznenađujuće u Plehanovoj ocjeni revolucije 1905-07. poput tragične avanture Lenjina i boljševika. Dakle, izvolite, izvolite. Revolucija je završena porazom pobunjenika, slojeva, zatvora, kaznenih djela, prognanika i grla liberalnih reformi zemlje. Okrutnost i pljačke doveli su samo do okrutnosti i represije. Nažalost, ova revolucija, ovi neredi nisu ništa naučili cara Mikolija II. I vodio je Rusiju svojom nevinom i slabom rukom neposredno pred veliki rat.

U vrijeme Prvog svjetskog rata Georgij Plehanov je zauzeo patriotski stav. Pozvao je do kraja otadžbine, do pobjede nad Njemačkom i njenim saveznicima. Lenjin i boljševici su vapili sve do poraza Rusije u ratu, zbog čega ih je stanovništvo prozvalo njemačkim špijunima i zarobljenicima.

Izbila je revolucija lutnji, a Georgij Plehanov se vratio 31. februara 1917. nakon duge emigracije u Rusiju. Batkivščina patrijarha ruskog socijaldemokratskog ruha sve se hladi. Plehanov je u to vreme bio usred ničega. Bez stvaranja ili stvaranja zabave za sebe. Nije imao ko da organizuje prepune i zatrpane sustriče. Georgij Plehanov nazvao je Lenjinove „Sasvim teze“ luđima. Vin je objavio članak "O Lenjinovim tezama i o onima kojima se svjetionik završava." U ovom članku, Georgij Plehanov se oštro suprotstavio planovima za odbacivanje boljševika s vlasti.

Plehanov je nastavio kroz burnu 1917. zauzimati žestoku patriotsku poziciju „borbe do pobjede“. Mnogi njegovi bogati drugovi iz socijaldemokratskog pokreta, poput menjševika Julija Martova, nisu podržavali njegov čvrst i jasan stav. Zagovarali su iluzorni, nerealni problem rata i mira. Menjšovici-internacionalisti i srednji Martov pozivali su socijaliste svih zemalja da se ujedine i nametnu rat svim zemljama odjednom. Ideja je možda bila dobra, ali nije sprovedena u praksi.

U Chervna - Lipni 1917 r. U Petrogradu je brzo rasla opasnost od osvajanja vlasti od strane boljševika i levih esera. Boljševici su se, pod vodstvom Lenjina, namjerno i profesionalno pripremali za državni udar.

Prije Plehanova, kao i prije patriote, često su posjećivali veliki mislilac i filozof, najstariji socijaldemokrata, socijalisti, predstavnici desničarskih partija, vojska i jednostavno patriote. Glavu su mu uzeli Derždumi Rođanko, admiral Kolčak i Crno stotine Puriškevič, koji su ubili Grigorija Rasputina. Svi su pričali o mogućnosti postavljanja izblijedjelog i pragmatičnog Georgija Plehanova za šefa reda Timchasov. A energični i odlučni eserski militant koji podiže rulju i novi vojni ministar Boris Savinkov direktno su potvrdili stav Plehanova. Ale Plehanov je bio uvjeren, izjavivši: „Četrdeset godina sam dao proletarijatu i neću više nikoga pucati ako završim na pogrešnom putu.”

Nakon puča u Žovtnevu, Georgij Plehanov, zajedno sa Zasulichom i Deichom, pokrenuo je „List za petrogradsku robotiku“. Smrad je proročanski prorekao ogroman rat, pustoš, neizlječene katastrofe, koje su odjednom pale na rub tih divova.

Već sljedećeg dana nakon objavljivanja ovog lista, u stan su stigli regrutirani mornari koji su se pridružili Plehanovu i njegovom odredu Rozaliji Markivnoj. Smradovi su tresli zidove i prijetili im pucnjavom. Ishod ove hvaljene akcije boljševika, koju je sankcionisao Lenjin, bio je očigledan: ošamariti i zadaviti najstarijeg socijaldemokrata u Rusiji. Zmusiti yogo znovu lišiti otadžbine. Volodimir Lenjin je jednom od svojih velikih učenika, Josifu Staljinu, održao lekciju o potrebi da se nemilosrdno obračunava sa svojim ideološkim protivnicima.

Plekhanov je prvo otišao do podzemne stanice, a zatim je otišao u Finsku. Nakon što se ponovo našao u stranoj zemlji, Georgij Plehanov se teško razbolio. Mi smo u ratu sa onim što se dogodilo. Nikada-prije viđeno je nestalo.

Georgij Plehanov je proročki predao torbe povijesne avanture Uljanova-Lenjina. Liberali, kojima su bili toliko potrebni njihovi roboti Lenjin, počeli su da podstiču demokratska partnerstva sa pokvarenim sistemima socijalne zaštite za svoje građane širom sveta. Socijaldemokrati, koji su mrzeli i sledili Lenjina, uspeli su da stvore državne sisteme koji su bili bliski krajnjim idejama klasika socijalizma. Lenjin je, uz pomoć svojih pseudonaučnih ideja i „svakog dana“ o diktaturi proletarijata i razvoju buržoaske revolucije u proletersku, nasilno brutalizirao

Godine 1883 Plehanov i njegovi kolege mislioci (U. I. Zasulich, L. R. Deich i drugi) formirali su grupu „Obrazovne prakse“. Glavni fokus je propaganda marksizma. Gurt je organizovao rusku literaturu da vidi Marksova dela, stvarajući „Biblioteku aktuelnog socijalizma“.

U djelu “Naše razlike” (1885), Plehanov je dao analizu onoga što je Narodnu volju odvojilo od kolosalnih crnih preobraćenika,

došao do marksizma. Suština razlika je bila u dinamičnoj prirodi i destruktivnim snagama ruske revolucije. Plehanov je pokazao iluzornu prirodu nade da će moć zakopati na putu govora. Narodna volja je bila „štab bez vojske“ i, žudeći za vlašću, nisu je mogli izgubiti. Pošto je ponovio Blanquistove ideje, Plehanov je slijedio K. Marxa, uključujući mogućnost nerevolucionarnog razvoja Rusije. Samo je glavna uloga socijalističke revolucije dodijeljena ne „revolucionarnoj manjini“, već proletarijatu.

Visnovok

Kao rezultat reformi 60-70-ih. XIX veka, kada je bila suočena sa pretnjom političke katastrofe, koja je završila, Rusija je započela tranziciju velikih razmera ka industrijskom društvu istog tipa kao u naprednim zemljama ulaska i budućnosti tržišta. Njena ekonomija i parlamentarna demokratija. Ispostavilo se da je proteagar reformi bio veoma važan za vladu i sukcesiju. Prekid procesa infuzije 80-90-ih godina. A sada su pokušaji da se istorija vrati unazad sačuvala u Rusiji veliko blago feudalno-kmetskih ostataka, koji ne samo da su odvojili zemlju od sila koje su uspješno nastavile modernizaciju, već su i oštro zvučale moguće. Postoji mirna evolucija do punopravne industrijski sindikat.

Sekularni istorijski proces objektivno je stimulisao ekonomsku i društveno-političku modernizaciju Rusije. Sam Tim je bio u teškom vremenskom okviru.

Rusija je odlučila da efikasno iskoristi raspoloživo vreme za sprovođenje neophodnih reformi. Liberalni pokret, koji je bio pratilac reformskog puta razvoja, nije bio u stanju da ga sprovede. Rusija je nastala iz revolucije podijeljene na tradicionalističko-monarhističku, liberalnu i socijalističku revolucionarnu grupu. Stolipinove reforme poremetili su sukobi vrhovne vlasti i posjeda, koji je bio polariziran.

Kao rezultat onoga što se dogodilo 1914. Rusija je bila uvučena u svjetski rat i nije bila spremna za njega. U kontekstu ekonomske i društveno-političke krize izazvane ratom žestoke 1917. godine. autokratija je pala. Vlast je imala liberale i socijaliste i dalji razvoj regiona više nije bio moguć.

Spisak Wikilists

1. Aleksandrova T.M. Istorija Rusije; XIX vijeka. - M., 2006

2. Antonov V.F. Revolucionarni populizam. - M., 1995

3. Istorija Rusije od najnovijih sati ostatka dvadesetog veka. - M., 2001

4. Pavlenko D.I. Istorija Rusije. - M., 2004

5. Pantin I.K., Plimak E.G. Revolucionarna tradicija u Rusiji. - M., 1986

6. Shatsiklo K.F. Ruski liberalizam prije revolucije 1905-1907. - M., 1985

Georgij Valentinovič Plehanov

Plekhanov Georgij Valentinovič (29.11.12.11.1856., selo Gudalivka, Lipetsk okrug, Tambovska oblast - 30.05.1918., Pitkeyarvi, Finska) - filozof, publicista, prvi teoretičar i propagandista marksizam u Rusiji. Godine 1874-1876. kamenje je počelo na Institutu za baštovanstvo u Sankt Peterburgu; Od 1875. bio je učesnik revolucionarnog populističkog pokreta: u početku je bio u društvu „Zemlja i sloboda“, a nakon njegovog raspada 1879. bio je jedan od organizatora grupe „Crni peredil“. Pod snažnim prilivom radova M. A. Bakunjina, Plehanov je razvio „veliku želju za materijalističkim objašnjenjem istorije“; Bakunjinovo tumačenje materijalističkog shvatanja istorije na osnovu ekonomskog materijalizma postalo je specifičnije za Plehanovljevo shvatanje marksizma.

Godine 1883. Plehanov je u Ženevi stvorio socijaldemokratsku grupu „Zvilnennya Pratsi“; 80-90-ih godina 19. stoljeća Plehanov je preveo rusku tradiciju Marksa i Engelsa, objavljujući niz djela usmjerenih protiv ideologije populizma („Socijalizam i politička borba“, „Naše razlike“, „Prije hrane o ružama“ zaokret monističkog pogleda na istoriju") ta in.). Od trenutka kada je zaspao do Druge internacionale (1889), Plehanov je aktivno učestvovao u njegovim aktivnostima. U 1900-1903, sudbina Plehanova i Lenjinovih istomišljenika zauzela je isto mjesto sa poznatim stranim ruskim socijaldemokratskim novinama "Iskra" i časopisom "Zorya".

Plehanov je glavni autor Programa RSDLP, usvojenog u 2. veku (1903). p align="justify"> Poseban položaj Plehanova u ruskoj socijal-demokratskoj Rusiji karakterizirala je njegova vrsta "postfrakcionizma", očito u određenoj mjeri, nakon što je izgubio prave poglede na eru grupe "Zv" Ellennya pratsi" , ne želeći da se pridruži ni menjševicima ni boljševicima, ponekad ohrabrujući, ponekad kritikujući ove i druge, ponekad se oslanjajući na menjševike.

p align="justify"> Plehanov se radikalno suprotstavio drugim liderima ruske socijaldemokratije i svojom teorijskom pozicijom koju karakteriše primat teorije nad praksom, pozivanje na metodu, a ne na rezultat, orijentaciju. osnovnim principima, a ne na konkretnim projektima socijaldemokrata, koji su takođe pretendovali na status vodećeg filozofa. Prigrlivši marksizam, budući da mnoga djela Marksa i Engelsa više nisu bila poznata, Plehanov se okušao u doprinosu i popularizaciji marksističke filozofije u kontekstu svjetske povijesti filozofije, u uključivanju marksizma u tradiciju povijesti materijalizam (glavne prekretnice koje su prenijete marksističkom materijalizmu, Plehanovu, francuskom materijalizmu 18. stoljeća i materijalizmu L. Feuerbacha) i historiji dijalektičkog idealizma (prije svega Hegelovi pogledi).

Ale Plekhanov je, ne dovodeći u pitanje sistematizaciju, kompilaciju i popularizaciju filozofskih ideja Marksa i Engelsa, zapravo formulisao nezavisnost (filozofski koncept koji je odstupio od filozofskih pretpostavki fundamentalnih ogista marksizma. Plehanov se divio A. Labriola, A. Labriola, A. Labriola). poštujući činjenicu da se filozofija bavi upravo tim stvarima nauka, kao i nauka, nećete biti ispred nauke, propovedajući svoja tajna rešenja, koja sumira i daje dalji logičan primer rešenja koje je nauka pronašla. egzaktne nauke će stajati na svojim nogama, tako da će hipoteze filozofije zastarjeti, Do tada se nauka i filozofija bave istim predmetom, ali na različitom nivou: filozofija dolazi do suštine govora, razumije svijet u cjelini, a nauka razumije ceo svet u delovima Marksistička filozofija e, prema Plehanovu, sistem sintetičkih ideja koji kombinuju ukupnost ljudskog znanja o ovom intelektualnom i razvoju, sintezu znanja istorije epohe. Glavne komponente: dijalektika kao metod i univerzalna teorija razvoja („duša“ sistema), filozof Ovo je priroda i filozofija istorije. Jedina stvar koja je fundamentalna za svijet je materija-supstanca, čiji su glavni atributi duh i um. Plehanovljeva filozofija je filozofija cilja, važna je "filozofija supstance". Postulati o materijalnom svijetu, prirodi, objektu očigledni su za razvoj filozofskog sistema: materija-supstanca (bez osporavanja Plehanova i teza o svijetu kao ukupnosti „govora u sebi”) je objektivna osnova, a to je držanje koje je nezavisno od javnosti ljudi. Istaknuću i izlazne i glavne aspekte znanja. Princip „sve teče, sve se menja“ je osnovni zakon svega što postoji; Svijet se ne mijenja lako, ali se mijenja prirodno, postepeno; Zakoni svijeta su zakoni dijalektike.

Glavni cilj filozofije je najviša ishrana za stavljanje duha ispred prirode, misli ispred prirode, subjekta ispred objekta. Ne istovetnost subjekta i objekta (kao kod Hegela), ne njegova potpuna disperzija (kao kod Kanta), ne čisti fenomenalizam koji odvaja objekt od subjekta (kao kod Fihtea), već jedinstvo subjekta i o 'Ovo je u duhu materijalističkog monizma (posle Plehanova, Spinoza je ispravno postavio problem „subjekt-objekt“, i dopuštajući Feuerbachu da govori o „ja“ i „ti“) – osovini uporišta koja je Plehanova dovela do njegovog stava o tim da je Marksova epistemologija, u suštini, Feuerbachova epistemologija, uključujući radnje koje često sadrže tačke koje nisu zadovoljile Marksa.

U sferi epistemološkog Plehanova važno je hraniti infuziju objekta u subjekt, ulogu oblika živog posmatranja uz potcenjivanje oblika apstraktnog mišljenja; na drugom planu, problemi subjektivne dijalektike, razumevanje aktivne uloge subjekta koji zna; ne prihvatajući zapravo princip imaginacije, Plehanov mu se usprotivio teorija hijeroglifa. Posmatrajući istorijski razvoj, Plehanov je izašao iz ideje da je Marksova filozofija o braku materijalistička filozofija istorije. Ne u prirodi čovjeka, ne u imanentnim zakonima svjetlosnog duha, Plehanov je isticao objašnjenje povijesti, već u razvoju proizvodnih snaga, na stupnju čovjekove moći nad prirodom.

Voleo bih da Plehanov apeluje na razvoj klasne svesti, baveći se pitanjem samostalne nezavisnosti ideologije, veze ideologije i psihologije, u kontekstu koncepta socijalističkih radničkih partija i kao jasan izraz potreba objektivnog napetog razvoja, filozofija istorije je popustila pred objektivizmom i jasnoćom, govorima ekonomskog materijalizma." Sa pozicije svoje objektivne filozofije Plehanov je beskompromisno, često vulgarno materijalistički i vrlo nihilistički kritizirao neokantizam, mačizam i rusku etičko-sociološku školu.

Lenjin Plehanov nije poštovao eminentnog teoretičara, već prije svega, naučivši od njega filozofski subjektivizam, uvodeći svoj koncept uvođenja informacija radničkoj klasi, što predstavlja, u Plehanovljevom mišljenju, novu vrstu teorije ii heroji i eskadrila. Jedan od centralnih izvora istorijskog razvoja, zvani Plehanov, je izvor Rusije do početka i naseljavanja. Nikako mi nije stran „shvatljivo napredovanje“, sa čije pozicije se izokreću „slični despotizam“ i „azijatizam“, posebno svemoć despotske vlasti sličnog tipa, za koju se transformiše sloboda individualnosti u fikciju. Plehanov je tražio od kapitalizma jedinu alternativu „konvencionalnom despotizmu“. “Kapitalizam je grozota, zvani despotizam je još gori. Kapitalizam se razvija u ljudima od zveri; despotizam da otimaju ljude njihovih teretnih zvijeri. Kapitalizam polaže svoju brutalnu ruku na književnost i nauku, despotizam ubija nauku i književnost, a sto robova se udavi u laskanju i zvižduku bičeva” (Filozofski i književni pad G. V. Plehanova. M., 1973. Tom 1. P 38). Plehanov je veliki marksistički teoretičar misticizma i književni kritičar. 8 Ova sfera je teška za „objektivnu estetiku“, koja otkriva i objašnjava genezu književnog stvaralaštva, čije je razumijevanje ovih i drugih mrtvačkih, historijskih postavki visilo u prvom planu. Vlasneyjeva estetska analiza (“estetski sudovi”) postavljena je na drugačiji plan. Osuđujuća kritika pod budnim okom vjernika, ocjena iz vida Plehanovljevih pjesmarskih ideala smatrana je neshvatljivom. Objektivističke tendencije Plehanovljeve filozofije sadrže i slabost i snagu. Na osnovu svojih procjena evropskih i ruskih aktivnosti, Plehanov se sa žaljenjem složio sa Egeom. Bernstein je da se nije moguće osloniti na sadašnji socijalistički ideal, jer ruska istorija još nije samlela cveklu od koje će se ispeći pšenični kolač za socijalizam. Prvorazredna ishrana Rusije, prema Plehanovu, je razvoj proizvodnih snaga na kapitalističkoj osnovi.

V. F. Pustarnakov

ruska filozofija. Encyclopedia View. prijatelju, dodatno i dodatno. Uredio M.A. Maslina. Red. P.P. Aprishko, A.P. Polyakov. - M., 2014, str. 478-480.

Kreirati: Op. M; L., 1923-1927. T. 1-24; Književni pad G. V. Plehanova. M, 1934–1940. Zb. 1-8; Odabrano filozofija produkcija: U 5 t. M., 1956-1958; Filozofski i književni pad G. V. Plehanova. M., 1973-1974. T. 1-3.

Literatura: Vaganyan V. A. G. V. Plekhanov. M., 1924; Wolfson S. Ya. Plekhanov. Minsk, 1924; Fomina V. A. Filozofski pad G. V. Plekhanova. M., 1956; Chagin B. A. G. V. Plehanov i njegova uloga u razvoju marksističke filozofije. M.; L., 1963; Mikolaev P. A Estetika i književne teorije G. V. Plekhanova. M., 1968; Pustarnakov V. F. “Kapital” i filozofska škola G. V. Plehanova // Pustarnakov V. F. “Kapital” K. Marxa i filozofska misao u Rusiji. M., 1974; Livšits M. A. G. St. Plehanov. M., 1983; Šaškov N. I. Etički izgled 1 ". V. Plekhanova Kišinjev, 1987; Berežanska A. S. G. V. Plehanov: od populizma do marksizma. Voronjež, 1990; Korotajev F. S. G. V. Plehanov. Ljudi i politika, Perm, 1992; A. S. G. V. Plehanov, M. Istorija ruskog jezika. , 2008. P. 537-548, Rosenthal M. M. Plekhanova ishrana estetike, M., 2010; Zagreb, 1957; Gaveing ​​M. George Plejhanov, filozof militant // La Pensee 1958. N 79; Baron Plekhan. ruskog marksizma Stanford, 1963; Jena D. Ruski marksizam: Georgij Valentinovič Plehanov Volodimir Ilič Uljanov (Lenjin) M., 2013 (bib.) .