Innere Russische Hütte

Kann für Fernunterricht verwendet werden.

Mit Verb, Geldbörse und Holz Das Haus wurde mit einer geschnitzten Veranda gebaut, mit einem bewussten Bauerngeschmack und jeder mit seinem eigenen Gesicht

V. Fedotov

Bei schlechten Lichtverhältnissen mit Flügelfenster

Die Lampe leuchtet im Zwielicht der Nacht:

Ein schwaches Licht friert vollständig ein

Das wird die Wände mit zitterndem Licht überschütten.

Das neue Licht wird aufgeräumt:

Der Vorhang des Fensters wird im Dunkeln weiß;

Der Boden ist glatt abgestreift; die Decke ist gerade;

Der Trennofen wurde in eine Ecke gestellt.

An den Wänden - Styling mit der Güte des Großvaters,

Eine schmale Bank mit einem Teppich bedeckt

Gefärbter Stickrahmen mit ausziehbarem Stuhl

Und ein geschnitztes Bett mit einem farbigen Baldachin.

L. May

Hier gibt es die gleiche Ordnung, die in der Natur beobachtet wird, alles ist wie in der Natur - harmonisch und perfekt.

Decke - Himmel , Geschlecht- Erde, unter Tage - Unterwelt, fenster - Licht.

Die Decke war in Volksaufführungen mit dem Himmel verbunden; matitsa (der mittlere Balken, der die Holzdecke trägt) verkörperte die Milchstraße. Weg in den Himmel.

Ging unter die Decke polavoshniki, Auf ihnen befanden sich Bauernutensilien. Das Geschirr bestand normalerweise aus Holz oder Steingut. Und der Holzboden wurde in der Nähe des Ofens verstärkt - halb... Wir haben auf den Betten geschlafen.

Fast jede Hütte hatte der Webstuhl ist rot, darauf webten Frauen.

Es gab nicht viel Möbel in der Hütte und es gab keinen Unterschied in der Vielfalt - ein Tisch, Bänke, Truhen, Geschirrregale - das ist wahrscheinlich alles.

Für Neugeborene wurde eine elegante Wiege an die Decke der Hütte gehängt. Die Wiege wurde an einer flexiblen Stange an der Matte befestigt.

Paulus symbolisierte- Land; hausgemachte Teppiche - Wege, die von der Tür zu den vorderen Fenstern geschickt wurden - waren ein bildlicher Ausdruck der Idee einer Wegstraße.

Unter Tage symbolisierte die untere Unterwelt.

Fensterauge - Verbindung mit der großen Welt, weißes Licht. Das Haus betrachtete die Welt mit Fenstern - mit Augen verband es die Welt des häuslichen Lebens mit der Außenwelt.

Abends wurde die Hütte mit einer Taschenlampe oder einer Petroleumlampe beleuchtet. Eine Petroleumlampe wurde an der Decke aufgehängt oder auf einen Tisch gestellt.

Ein einfaches Bauernhaus bestand aus einem großen Raum, der bedingt in zwei Hauptzentren unterteilt war - geistlich und materiell.

Mit dem materiellen Zentrum meinen wir die Welt der Objekte, die für unseren Körper, unsere Gesundheit und unser Wohlbefinden bestimmt sind. In einem Bauernhaus war die Quelle all dessen BACKEN - Krankenschwester, Erkältungsschutz, Heiler vor Krankheiten. Es ist kein Zufall, dass Backen in russischen Märchen häufig vorkommt.

"Der Bauer hatte ein gutes Verständnis und stellte eine Hütte auf den Herd", sagt ein russisches Sprichwort. In der Tat ist der Ofen die Seele des Bauernhauses. Sie ist Krankenschwester, Trinkerin und Körperwärmerin. Es gibt keine Hütte ohne Herd. Das Wort selbst "Hütte"stammte aus der Antike "istba", "Herd".Anfangs wurde die Hütte als beheizter Teil des Hauses bezeichnet. Die Position des Ofens bestimmte die Anordnung der Hütte. Es wurde normalerweise in der Ecke rechts oder links vom Eingang platziert. Die Ecke gegenüber der Ofenmündung galt als Arbeitsplatz der Gastgeberin. Alles hier wurde zum Kochen angepasst. Neben dem Herd stehen Griffe, ein Schürhaken, Schaufeln, mit denen sie Brot in den Herd legen, eine Holzwanne mit Wasser, in den Regalen stehen gusseiserne Töpfe, Töpfe und andere Küchenutensilien. Die Aussparung, in der das Feuer brennt, wird durch eine Klappe geschlossen. Am Boden des Ofens wird der Backofen als die Wohnung eines Brownies betrachtet.

In der vorderen Ecke der Hütte befand sich rote Ecke... Es war der ehrenwerteste Ort - das spirituelle Zentrum des Hauses.In der Ecke eines Regals standen Ikonen, die mit einem gewebten oder bestickten Handtuch verziert waren, Bündel trockener Kräuter und ein Esstisch in der Nähe. In diesem Teil der Hütte fanden wichtige Ereignisse im Leben einer Bauernfamilie statt. Die liebsten Gäste saßen in der roten Ecke an einem Tisch, der mit einer eleganten Tischdecke bedeckt war - einer Tischplatte. Eine breite Bank mit einem Deckel wurde von der Tür zur Seitenwand angeordnet. Darauf waren Männer normalerweise mit Hausarbeiten beschäftigt. Schuhe wurden gesäumt, Geschirr und Haushaltsgegenstände hergestellt. Ging unter die Decke polavoshniki, auf dem sich die Bauernutensilien befanden und die Promenade in der Nähe des Ofens verstärkt wurde - halb... Sie schliefen auf den Betten, und während Versammlungen oder Hochzeiten kletterten Kinder dort hinauf und sahen neugierig zu, was geschah, oder hörten interessante Geschichten von erwachsenen Familienmitgliedern darüber, wie sie vor ihnen lebten. So wird von Mund zu Mund die Geschichte seiner Familie und die Ereignisse auf dem Weg weitergegeben.

Alle wichtigen Ereignisse im Familienleben wurden in der roten Ecke vermerkt. Hier wurden sowohl alltägliche Mahlzeiten als auch festliche Feste am Tisch abgehalten, viele Kalenderrituale fanden statt. In der Hochzeitszeremonie wurden das Matchmaking der Braut, ihr Lösegeld von ihren Brautjungfern und ihrem Bruder in durchgeführt rote Ecke;; Von der roten Ecke des Hauses ihres Vaters brachten sie sie zur Hochzeit in die Kirche, brachten sie zum Haus des Bräutigams und führten sie auch zur roten Ecke. Während der Ernte wurden das erste und das letzte Ohr der Ernte in die rote Ecke gelegt. Laut Volkslegenden mit magischen Kräften ausgestattet, versprachen sie der Familie, dem Haus und dem gesamten Haushalt Wohlstand. Nach traditioneller Etikette konnte eine Person, die zur Hütte kam, nur auf besondere Einladung der Eigentümer in die rote Ecke gehen. Sie versuchten es sauber zu halten und dekorierten es elegant. Der Name " rot"meint" schön", "gut", "hell gefärbt". Er wurde mit gestickten Handtüchern, populären Drucken, Postkarten entfernt. Die schönsten Haushaltsgegenstände wurden in den Regalen nahe der roten Ecke platziert, die wertvollsten Papiere und Gegenstände wurden aufbewahrt.

Überall unter den Russen war der Brauch weit verbreitet, ein Haus zu legen, um in allen Ecken Geld unter die untere Krone zu legen, und eine größere Münze wurde unter die rote Ecke gelegt.

In der russischen Hütte arbeiteten normalerweise Männer und ruhten sich tagsüber auf der männlichen Hüttenhälfte aus, zu der eine vordere Ecke mit Symbolen und eine Bank in der Nähe des Eingangs gehörten. Frauen und Kinder waren tagsüber in den Frauenunterkünften in der Nähe des Ofens. Schlafplätze wurden ebenfalls zugewiesen. Alte Menschen schliefen auf dem Boden in der Nähe der Tür, auf dem Herd oder auf dem Herd, auf dem Kopf, Kindern und alleinstehenden Jugendlichen - unter den Regalen oder in den Regalen. In der warmen Jahreszeit verbrachten erwachsene Ehepaare die Nacht in Käfigen, Fluren, bei kaltem Wetter - auf einer Bank unter den Betten oder auf einer Plattform in der Nähe des Ofens. Jedes Familienmitglied kannte seinen Platz am Tisch.

Der Hausbesitzer saß während des Familienessens unter den Ikonen. Sein ältester Sohn war zur Rechten seines Vaters, der zweite Sohn - links der dritte - neben seinem älteren Bruder. Kinder unter dem Alter der Ehe saßen auf einer Bank, die von der vorderen Ecke entlang der Fassade verlief.

Die Frauen aßen auf Seitenbänken oder Hockern. Es sollte nicht die einmal festgelegte Ordnung im Haus brechen, es sei denn, dies ist absolut notwendig. Die Person, die sie verletzt hat, könnte schwer bestraft werden. An Wochentagen sah die Hütte eher bescheiden aus. Darin war nichts Überflüssiges: Der Tisch stand ohne Tischdecke, die Wände ohne Dekoration. An einem festlichen Tag wurde die Hütte umgebaut: Der Tisch wurde in die Mitte gestellt, mit einer Tischdecke bedeckt, festliche Utensilien, die zuvor in Kisten aufbewahrt worden waren, wurden in die Regale gestellt. In einer traditionellen russischen Wohnung liefen vom Eingang aus Geschäfte um die Wände und dienten zum Sitzen, Schlafen und Aufbewahren verschiedener Haushaltsgegenstände. Jeder Laden in der Hütte hatte seinen eigenen Namen

Eine einfache Bauernhütte, und wie viel Weisheit und Bedeutung hat sie aufgenommen! Das Innere der Hütte ist so hoch wie alles, was das talentierte russische Volk geschaffen hat.

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Bildunterschriften schieben:

Die innere Welt der russischen Hütte Vervollständigt von: Okhapkina Nadezhda Nikolaevna, Kunstlehrerin MBOU "Sekundarschule Nr. 35" G. Dzerzhinsk, Region Nischni Nowgorod

Russische Dörfer fügten sich wunderbar harmonisch in die umliegende Natur ein. Der Bauer fühlte sein Zuhause als Teilchen der Natur, in dem alles der Ordnung, Zweckmäßigkeit und Schönheit untergeordnet ist. Er fühlte sich geschützt und stark und daher frei.

Der Bauer nahm seine Wohnung als wahr besondere Welt... Das Haus hatte drei vertikale Ebenen, die an drei Welten erinnerten. Die Decke, der Dachboden und das Dach waren wie die Welt oben, hell und verwandelt.

Die Hütte erinnerte an die assimilierte, irdische, geweihte Welt, in der das menschliche Leben vor sich ging.

Der Keller (unterirdisch) erinnerte an die Welt der bösen, bösen Geister. Es wurde als große Strafe angesehen, wenn der Schelm unter der Erde eingesperrt war.

Die gesamte Veranda war mit geschnitzten durchbrochenen Volants verziert. Schritte führten zur Veranda. Die Veranda ist die "offenen Arme" des Hauses. Es verbindet ihn mit der Straße, Nachbarn. "In Nachbarn leben - in Gesprächen sein." Lass uns die Veranda hochgehen und die Tür öffnen.

Wenn man die Hütte betritt, muss sich jeder wohl oder übel vor den Besitzern verneigen, sonst kann sogar eine Beule auf der Stirn gestopft werden: Die Tür zur Hütte ist niedrig. Und die Schwelle ist im Gegenteil hoch, so dass weniger Wind weht. Der Schwelle wurde besondere Bedeutung beigemessen: Sie galt als Grenze zwischen Innen- und Außenwelt. Sie kreuzten es mit Gebet und dem Zeichen des Kreuzes.

Die Luft in der Hütte ist besonders, würzig, gefüllt mit Aromen von trockenen Kräutern, gebackenem Teig. Wenn Sie die Hütte betreten, achten Sie sofort auf den Ofen, der fast die Hälfte der Hütte einnimmt. Das ganze Leben, das ganze Leben des Bauern ist mit dem Ofen verbunden. Nicht umsonst heißt es: „Der Ofen heizt und kocht, backt und brät. Es wird die Seele nähren, trocknen und erfreuen. "

Vor der Ofenmündung ist eine Stange gut angeordnet - ein breites dickes Brett, auf das Töpfe und Gusseisen gestellt werden.

In der Nähe der Ofenmündung befinden sich Eisengriffe, mit denen sie in den Ofen gestellt und die Töpfe herausgenommen werden.

Es gab auch eine Holzwanne mit Wasser in der Nähe des Ofens.

An der Seite wurde der Ofen mit einer Wand verschlossen oder eine Kiste in Form eines Schranks mit Türen - Golbets - angebracht. Oft wurde es mit hellen Farben gemalt, Vögel und Tiere wurden darauf abgebildet.

Die Ecke rechts vom Ofen wurde als Kut der Frau bezeichnet. Hier hatte die Gastgeberin das Kommando, alles war zum Kochen angepasst.

Eine andere Ecke links vom Ofen hieß rot, das heißt schön. Die rote Ecke war nach Südosten ausgerichtet. Er empfing die ersten Sonnenstrahlen und verkörperte sozusagen die Morgendämmerung. Hier, auf einem eleganten Eckregal (Schrein), wurden Symbole installiert, eine Symbollampe gebrannt. In der roten Ecke wurde ein Tisch gedeckt, an dem die ganze Familie speiste. Dieser Teil des Hauses war der ehrenwerteste. Wenn der Gastgeber einem Gast besonderen Respekt entgegenbringen wollte, lud er ihn in die vordere Ecke ein.

Von der Tür zur Seitenwand wurde ein Geschäft eingerichtet - ein Reiter, dies war der Ort der männlichen Hälfte. Hier beschäftigten sich Männer an Herbst- und Winterabenden mit Schuhreparatur, Kunsthandwerk und Reparatur von Pferdegeschirren.

Unter der Decke wurden Halbkisten mit Utensilien verstärkt und Holzböden in der Nähe des Ofens angeordnet - Betten, auf denen sie schliefen. Und während Versammlungen oder Hochzeiten kletterten Kinder dort hinauf und schauten neugierig auf alles, was in der Hütte geschah.

Ein bedeutender Platz in der Hütte war ein hölzernes Mühlenkreuz, auf dem Frauen webten. Die einzelnen Teile waren oft mit runden Rosetten verziert - Zeichen der Sonne sowie skulpturalen Bildern von Pferden.

Für ein Neugeborenes wurde eine elegante Wiege von der Decke gehängt. Sie schwankte sanft und wiegte das Baby zum Lied der Bäuerin.

Als die Dämmerung hereinbrach, verbrannten sie eine Fackel. Dafür diente ein geschmiedetes Licht.

Regenbogen hausgemachte Teppiche erstreckten sich über den Boden. Sie sahen wirklich aus wie eine Straße, die auf dem Boden kriecht. Viele nördliche Dörfer haben Häuser mit bemaltem Interieur erhalten. Manchmal scheint es, dass die ganze Welt in einem alten Haus enthalten ist: Bäume und Kräuter, Vögel und Tiere, irdisch und himmlisch, sichtbar und unsichtbar.

Das Haus ähnelt einem Schiff, auf dem eine Familie schwimmt und das unruhige Meer des Lebens rettet, in dem alle in Harmonie miteinander und in Harmonie leben. Eine einfache Dorfhütte, und wie viel Weisheit und Bedeutung hat sie aufgenommen! Das Innere der Hütte ist so hoch wie alles, was das talentierte russische Volk geschaffen hat.

Literatur Goryaeva N.A., Ostrovskaya O.V. Kunst und Handwerk im menschlichen Leben: Ein Lehrbuch über bildende Kunst für die 5. Klasse. 2013.

Zum Thema: methodische Entwicklungen, Präsentationen und Notizen

Die innere Welt der russischen Hütte

Entwicklung einer Lektion für die 5. Klasse zum Thema: "Die innere Welt der russischen Hütte." Das Material wird in einer für Kinder zugänglichen Form präsentiert, die Fähigkeit, einen Dialog zu führen. Im Unterricht werden die Schüler in die grundlegenden Konzepte von ...

Überblick über den Kunstunterricht in der 5. Klasse Die innere Welt der russischen Hütte

Der Entwurf des Kunstunterrichts wurde auf der Grundlage des Programms "Dekorative und Angewandte Kunst im menschlichen Leben", dem Autor von BM Nemensky, erstellt. Die Lektion wurde in Übereinstimmung mit den neuen Vorschriften und Anforderungen zusammengestellt ...

Elektronische Präsentation des Kunstunterrichts im ersten Quartal. Thema: "Die innere Welt der russischen Hütte"

Elektronische Unterrichtspräsentation bildende Kunst Ich viertel. Thema: "Die innere Welt der russischen Hütte" ...

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Ziele: Einführung in die Grundkonzepte der Innenausstattung der russischen Hütte, Entwicklung der kreativen Fähigkeiten der Schüler.
Materialien: Illustrationen mit Bildern von Objekten des Volkslebens, der inneren Welt der Hütte; Farben, Papier, Pinsel.

1. Organisatorischer Moment

(Begrüßung, Überprüfung der Bereitschaft der Schüler für den Unterricht.)

2. Lehrergespräch

Heute werden wir über die Innenausstattung der russischen Hütte sprechen.
Wie viele interessante und weise Dinge hat die russische Hütte "aufgenommen"! Die innere Welt des russischen Hauses war besonders, einzigartig. Haushaltsgegenstände, die es füllten, spielten eine gewisse Rolle im Leben der Menschen.

Die Hütte in Russland begann mit einer Veranda, die Gäste "einlud", das Haus zu betreten. In jedem Haus gab es immer einen Laden. Die Bänke und Bänke waren unterschiedlich. Der Laden befand sich meistens an der Wand und stand regungslos da. Die Bank hingegen hatte Beine und konnte leicht bewegt werden. Wenn der Hausbesitzer den Gast auf die Bank setzte, wurde dies als Zeichen des Respekts der Familie angesehen. So konnte der Gast die Haltung des Gastgebers zu ihm beurteilen.

Der wichtigste Platz in der Hütte war der Ofen. Der russische Ofen ist eine integrale Nationalität unseres Volkes. Und den Weg der Entwicklung ging sie so lange wie die Hütte.

Alte Leute kochten natürlich Essen und erhitzten sich in der Nähe von Freudenfeuern. Aber später, als die ersten Hütten auftauchten, wurde der Ofen erfunden. Sie heizte das Haus gut, hielt sich lange warm und war viel weniger brandgefährlich als ein Feuer.

Der allererste Ofentyp war der Heizofen. Es war niedrig, rechteckig, 1 × 1 m groß. Der untere Teil der Wände bestand aus großen flachen Steinen, während für den oberen Teil kleine Steine \u200b\u200bverwendet wurden.

Öfen wurden hauptsächlich aus Stein oder Ton gebaut. Manchmal wurden diese beiden Materialien kombiniert. Die Öfen hatten verschiedene Formen - sie waren rund oder rechteckig - es hing nur von der Gegend ab, in der die Menschen lebten und nach welchen Traditionen sie ihre Häuser arrangierten. Natürlich wurde Brennholz für den Ofen vorbereitet. Dies geschah in der Regel im Winter. Es wurde angenommen, dass solches Brennholz weniger verfaulte und im Ofen besser brannte.

Vor der Verwendung des Holzes wurde es ein Jahr lang gereift, damit es besser trocknet.
Der Prozess des Kochens im Ofen ist nicht weniger interessant. Die Höhe der Ofenmündung betrug nicht mehr als 25 cm, dies reichte nur aus, um dort einen Baumstamm einzulegen. Es war unmöglich, dort einen Topf mit Essen für die Familie einzusetzen. Und wenn das Gericht mit dem Essen auf den Herd gestellt würde, würde die Temperatur nicht ausreichen, um es aufzuheizen. Das Brot wurde in anderen Öfen mit breiterem Mund gebacken. Aber wie haben sie dann das Problem mit anderen Lebensmitteln gelöst? Wo hat sie sich vorbereitet? In den Ofen wurde ein spezielles rundes Loch mit einem Durchmesser von 20 cm gemacht. Dieses Loch wurde während des Erhitzens des Ofens mit etwas bedeckt. Dieses "Etwas" waren die Essenstöpfe. Das Essen wurde in ihnen wie auf einem Herd gekocht. Aber es ist immer noch erwähnenswert, dass der Ofen nur der zweitwichtigste Ort im Haus war - nach der roten Ecke Gottes.

Die rote Ecke wurde auch die große, heilige oder Gottes Ecke im Haus genannt. Es befand sich in der Regel diagonal zum Ofen. Manchmal war er direkt am Eingang, nicht weit von der Tür entfernt. Die rote Ecke diente zuallererst als spiritueller Ort in der Hütte, in dem die edelsten und liebsten Gäste saßen. Es gab einen "roten" Laden. Die Stärkung des Wertes des roten Winkels ist oft mit dem Christentum verbunden. Im Heidentum war das Zentrum des Hauses der Ofen. Es stellt sich heraus, dass die rote Ecke und der Ofen christliche und heidnische Zentren sind, die miteinander kämpfen und Licht und Dunkelheit verkörpern.

Es gab nicht viel Möbel im Bauernhaus. Dies waren hauptsächlich Tische, Bänke, Truhen und verschiedene Regale. Das Hauptmöbelstück war der Esstisch, der sich immer in der roten Ecke befand. Um ihn herum standen an den Wänden Bänke, auf denen sie nicht nur saßen, sondern auch schliefen.

Der Wohlstand der Familie wurde an der Anzahl der Truhen im Haus gemessen, die alle Kleidungsstücke enthielten. In der Truhe behielten sie natürlich die Mitgift für das Mädchen.

Die Dekoration der Bauernhütte war ungewöhnlich harmonisch. Das Innere der Hütte ist so schön wie alles, was der Bauer geschaffen hat.

3. Kreative Aufgabe

Jetzt wissen wir also, wie der Wohnort unserer Vorfahren war. Und heute müssen wir die innere Welt der russischen Hütte darstellen.

Zeichnen Sie einen beliebigen Teil des Hauses oder Haushaltsgegenstandes (Herd, Weberei, rote Ecke usw.).
Aber zuerst sollten Sie die klaren Grenzen von Boden, Wänden und Decke umreißen und erst dann mit dem Bild einzelner Objekte fortfahren. Sie können auch Figuren von Personen in Ihre Zeichnung aufnehmen, die den Prozess des Teetrinkens darstellen, oder russische Mädchen, die an Stickereien arbeiten.
Fühlen Sie sich frei, mit Farben in verschiedenen Farben zu phantasieren. Diese Arbeit wird Ihnen helfen, in die mysteriöse Welt unserer Vorfahren einzutauchen.

4. Fassen Sie die Lektion zusammen

(Die Schüler präsentieren ihre Arbeit.)

Zusammen mit diesem lesen sie auch:

INNERE

RUSSISCHE AUSGABE

1 ... Welches Material wurden in Russland Hütten gebaut?

1 ... Welches Material wurden Häuser in Russland gebaut?

2. Wie hieß der Teil des Bauernhauses?

aus verarbeiteten Protokollen gemacht?

3. Mit welchen symbolischen Konzepten

haben die Bauern verschiedene Teile des Hauses miteinander verbunden?

IZBA - ein Raum, der von einem Herd beheizt wird

"Der Bauer vermutet, er hat eine Hütte auf den Herd gestellt"

Göttin

Die Hauptdekoration des Hauses war die Ikone.

Die Symbole wurden auf das göttliche Regal gestellt.

Zusätzlich zu den Ikonen wurden in der Kirche geweihte Gegenstände auf dem Schrein aufbewahrt: Weihwasser, Weidenkätzchen, Osterei.

OFEN ist die Seele des Hauses,

der Hauptwächter der Familie,

familienherd.

OFEN - Wohnung

brownie.

SIXTOK ist ein breites dickes Brett, auf dem

töpfe, Gusseisen, Haushaltsutensilien

Wo soll ich anfangen, eine russische Hütte zu zeichnen?

• Bestimmen Sie, was Sie darstellen möchten: die weibliche Hälfte, die rote Ecke, die männliche Hälfte, der Ofen ...
• Denken Sie über das Layout der Zeichnung nach.
• Bestimmen Sie, wo auf dem Bild ein Bild des Bodens, der Decke und der Wände zu sehen ist.

Wir fahren mit dem praktischen Teil der Lektion fort und lesen die Aufgabe sorgfältig durch.

Die Reihenfolge der Erstellung eines perspektivischen Bildes der Hütte

Beziehen Sie sich für Ihre praktische Arbeit auf den Test auf der Folie. In der ersten Lektion zu diesem Thema müssen Sie eine lineare Konstruktion der Hüttenzeichnung durchführen und mit der Anordnung der Haushaltsgegenstände im Zeitplan beginnen.

Rote Ecke

tisch

bank

Die Hütte ist in den Ecken nicht rot,

und rot mit Kuchen!

Die Präsentation wurde nach dem Programm von BM Nemensky für den Kunstunterricht in der 5. Klasse zum Thema "Die innere Welt der russischen Hütte" vorbereitet.

Wohnen mit einem Ellbogen und Leben mit einer Ringelblume

Das Innere einer Bauernwohnung, die in unserer Zeit zu finden ist, hat sich im Laufe der Jahrhunderte weiterentwickelt. Aufgrund des begrenzten Platzes war die Aufteilung des Hauses sehr rational. Also öffnen wir die Tür, bücken uns, wir treten ein ...

Die Tür zur Hütte wurde mit einer erhöhten Schwelle niedrig gemacht, was zu einer größeren Wärmespeicherung im Haus beitrug. Außerdem musste sich der Gast, der die Hütte betrat, wohl oder übel vor den Besitzern und den Ikonen in der roten Ecke verneigen - ein obligatorisches Attribut der Bauernhütte.

Die Lage des Ofens war bei der Planung der Hütte von grundlegender Bedeutung. Der Ofen spielte die wichtigste Rolle im Haus, und der Name "Hütte" stammt von der altrussischen "ist, source", dh Wärme, Wärme.

Der russische Ofen wurde gefüttert, erhitzt, behandelt, darauf geschlafen und sogar in einigen gewaschen. Eine respektvolle Haltung gegenüber dem Ofen wurde in Sprichwörtern und Sprüchen ausgedrückt: "Der Ofen ist unsere liebe Mutter", "Es ist alles roter Sommer auf dem Ofen", "Als ob er auf dem Ofen aufgewärmt wäre", "Und im Laufe der Jahre und im Laufe der Jahre - ein Ort - der Ofen." In russischen Rätseln wird gefragt: "Was kann man nicht aus der Hütte herausholen?", "Was ist in der Hütte nicht sichtbar?" - Hitze.

In den zentralen Regionen Russlands befand sich der Ofen normalerweise in der rechten Ecke des Eingangs. Diese Hütte wurde "Spinner" genannt. Befand sich der Ofen links vom Eingang, hieß die Hütte "nepryakha". Tatsache ist, dass es gegenüber dem Ofen an der langen Seite des Hauses immer eine sogenannte "lange" Bank gab, auf der sich Frauen drehten. Und je nach Lage des Geschäfts in Bezug auf das Fenster und seine Beleuchtung, Bequemlichkeit zum Spinnen, wurden Hütten als „Spinner“ und „Nicht-Spinner“ bezeichnet: „Nicht von der Hand drehen: rechte Hand gegen die Wand und nicht um die Welt“.

Um die Form einer Lehmhütte zu erhalten, wurden häufig vertikale "Ofensäulen" in deren Ecken platziert. Einer von ihnen, der in die Mitte der Hütte ging, wurde immer platziert. Von dort zur seitlichen Vorderwand wurden breite Balken geworfen, die aus Eichenholz oder Kiefernholz gehauen wurden. Für die Farbe ständig schwarz von Ruß wurden sie Krähen genannt. Sie befanden sich auf dem Höhepunkt des menschlichen Wachstums. "Da ist ein Yaga, Hörner in seiner Stirn" - sie erfanden ein Rätsel um Vorontsy. Der Vorontsov, der an der langen Seitenwand aus Seide besteht, wurde als "Stationsbar" bezeichnet. Das zweite Voronet, das von der Ofensäule zur vorderen Fassadenwand ging, wurde als "Schrank, Kuchenbar" bezeichnet. Es wurde von der Gastgeberin als Regal für Geschirr verwendet. So markierten beide Vorontsy die Grenzen der Funktionszonen der Hütte oder der Ecken: auf der einen Seite des Eingangs des Ofens und der Koch- (Frauen-) Kuta (Ecken), auf der anderen - der Meister- (Stations-) Kut und die rote oder große obere Ecke mit Symbolen und Tabelle. Ein altes Sprichwort: "Die Hütte ist nicht rot mit den Ecken, es ist rot mit Kuchen" bestätigt die Aufteilung der Hütte in verschiedene "Ecken".

Die hintere Ecke (an der Vordertür) war schon immer männlich. Es gab eine Konik - eine kurze breite Bank, die entlang der Rückwand der Hütte geschnitten war. Konik hatte die Form einer Kiste mit einem schwenkbaren flachen Deckel. Von der Tür (um nachts nicht zu blasen) war die Koje durch einen vertikalen Rücken getrennt, der oft die Form eines Pferdekopfes hatte. Es war der Arbeitsplatz eines Mannes. Hier wurden Bastschuhe, Körbe gewebt, Pferdegeschirre repariert, geschnitzt usw. Die Werkzeuge wurden in einer Kiste unter der Koje aufbewahrt. Es war unanständig für eine Frau, auf einer Koje zu sitzen.

Diese Ecke wurde auch Polatny Kut genannt, weil Hier, direkt über der Tür, unter der Decke, in der Nähe des Ofens, wurden spezielle Fußböden angeordnet - Fußböden. Eine Kante des Bodens ist in die Wand geschnitten, die andere wird von einer Latte getragen. Wir schliefen auf den Betten und kletterten vom Herd dorthin. Hier trockneten sie Flachs, Hanf, Splitter und entfernten die Bettwäsche für einen Tag. Polati war der Lieblingsort für Kinder, weil Von ihrer Höhe aus konnte man alles beobachten, was in der Hütte passiert, besonders in den Ferien: Hochzeiten, Zusammenkünfte, Feste.

Jede freundliche Person konnte den Untergrund betreten, ohne zu fragen. Ohne an die Tür zu klopfen, aber der Gast geht nicht nach seinem Willen zu Boden. Es war äußerst unangenehm, auf eine Einladung der Eigentümer zu warten, um das nächste Kut - Rot in niedrigen Stockwerken zu betreten.

Eine Frauen- oder Herdecke ist das Reich der Herrin der "Bolschoi". Hier, genau am Fenster (in der Nähe des Lichts), wurden immer Handmühlsteine \u200b\u200b(zwei große flache Steine) gegenüber der Ofenmündung platziert, sodass die Ecke auch als „Mühlstein“ bezeichnet wurde. Eine breite Schiffsbank verlief entlang der Wand vom Ofen bis zu den vorderen Fenstern, manchmal wurde ein kleiner Tisch aufgestellt, auf dem heißes Brot ausgelegt war. An den Wandregalen standen Beobachter für Geschirr. In den Regalen standen verschiedene Utensilien: Holzgeschirr, Tassen und Löffel, Tonschalen und -töpfe, Eisenpfannen. Auf den Bänken und auf dem Boden stehen Milchgeschirr (Töpfe, Krüge), Gusseisen, Eimer, Wannen. Manchmal gab es Kupfer- und Zinngeschirr.

In der Herdecke (Kutny) kochten die Frauen und ruhten sich aus. Während großer Feiertage, als sich viele Gäste versammelten, wurde hier ein separater Tisch für Frauen gedeckt. Männer selbst ihrer Familie konnten die Ofenecke nicht ohne besondere Notwendigkeit betreten. Das Erscheinen eines Fremden dort wurde als grobe Verletzung etablierter Regeln (Traditionen) angesehen.

Die Mühlsteinecke wurde im Gegensatz zum Rest des sauberen Raums der Hütte als schmutziger Ort angesehen. Deshalb versuchten die Bauern immer, ihn mit einem Vorhang aus buntem Chintz, farbigem Homespun oder Holzschott vom Rest des Raumes zu trennen.

Während des gesamten Matchmaking musste die zukünftige Braut das Gespräch aus der Ecke einer Frau mithören. Von dort ging sie während der Show. Dort erwartete sie die Ankunft des Bräutigams am Hochzeitstag. Und von dort in die rote Ecke zu gehen, wurde als Verlassen des Hauses empfunden, als er sich von ihm verabschiedete.

Tochter in einer Wiege - eine Mitgift in einer kleinen Kiste.

In der Ecke einer Frau hängt es an einer langen Stange (ochep) und einer Wiege. Die Stange wiederum ist in einen Ring eingeschraubt, der in die Deckenmatte eingebettet ist. Die Wiege wird in verschiedenen Bereichen auf unterschiedliche Weise hergestellt. Es kann vollständig aus Zweigen bestehen, manchmal mit einer Bast-Seitenwand, mit einem Tuch oder einem Korbboden. Und sie nennen es auch anders: Wiege, Schütteln, Wagen, Kolubalka. An der Wiege war eine Seilschlaufe oder ein Holzpedal befestigt, so dass die Mutter das Baby schwingen konnte, ohne ihre Arbeit zu unterbrechen. Die hängende Position der Wiege ist gerade für die Ostslawen charakteristisch - Russen, Ukrainer, Weißrussen. Und das liegt nicht nur an der Bequemlichkeit, sondern vor allem an den Überzeugungen der Bevölkerung (eine Wiege, die auf dem Boden steht, erscheint viel später). Nach den Vorstellungen der Bauern trug die Trennung des Kindes vom Boden, dem "Boden", zur Erhaltung der Vitalität in ihm bei, da der Boden als Grenze zwischen der Welt der Menschen und dem Untergrund wahrgenommen wurde, in dem "böse Geister" wohnen - Brownie, tote Verwandte, Geister. Um das Kind vor bösen Geistern zu schützen, wurden stechende Gegenstände unter die Wiege gelegt: ein Messer, eine Schere, ein Besen usw.

Der zentrale Hauptteil der Hütte war die rote Ecke. Die rote Ecke war wie der Ofen ein wichtiges Wahrzeichen im Innenraum der Hütte.
Egal wie sich der Ofen in der Hütte befand, die rote Ecke war immer diagonal davon entfernt. Die rote Ecke war immer gut beleuchtet, da durch beide Wände, aus denen diese Ecke besteht, Fenster geschnitten wurden. Er wurde immer "in die Sonne" gedreht, d.h. Süd oder Ost. In der Ecke, unmittelbar unter dem Polavochnik, wurde eine Göttin mit Ikonen und einer Ikonenlampe platziert, weshalb die Ecke auch als „heilig“ bezeichnet wurde. Weihwasser, geweihte Weide und Osterei wurden auf dem Schrein aufbewahrt. Es gab sicherlich eine Feder zum Fegen von Ikonen. Es wurde angenommen, dass das Symbol unbedingt stehen und nicht hängen muss. Hier legen sie für die Symbole Rechnungen, IOUs, Zahlungshefte usw. ab.

Ein Vorhang oder "Gott" wurde über die Göttin gehängt. Dies war der Name eines speziell gewebten und gestickten schmalen, langen Handtuchs (20-25 cm * 3-4 m). Es war an einer Seite und an den Enden mit Stickereien, gewebten Ornamenten, Bändern und Spitzen verziert. Sie hängten den Gott so auf, dass sie die Ikonen von oben und von den Seiten bedeckten und die Gesichter offen ließen.

Das mit Schreinen geweihte Refektorium ist die rote Ecke. So wie die Wohnräume eines orthodoxen Christen als Symbol einer orthodoxen Kirche gelten, gilt die Rote Ecke als Analogon zu einem Altar, dem wichtigsten und ehrenwertesten Ort im Haus.

Es gab Geschäfte an den Wänden (vorne und seitlich) der roten Ecke. Im Allgemeinen waren an allen Wänden der Hütte Geschäfte angeordnet. Sie gehörten nicht zu Möbeln, sondern waren ein wesentlicher Bestandteil des Blockhauses und wurden regungslos an den Wänden befestigt. Auf der einen Seite wurden sie in die Wand geschnitten, und auf der anderen Seite wurden sie von aus den Brettern geschnittenen Flossen getragen. Eine mit Schnitzereien verzierte Schlucht wurde an den Rand der Bank genäht. Ein solcher Laden wurde kurz weichhaarig oder "mit einem Baldachin" oder "mit einem Pavillon" genannt. Sie saßen auf ihnen, schliefen und lagerten Dinge. Jedes Geschäft hatte seinen eigenen Zweck und Namen. Links von der Tür befand sich die Rückbank oder die Schwelle. Sie wurde Kegel genannt. Dahinter, entlang der linken langen Seite der Hütte, von der Koje bis zur roten Ecke, befand sich eine lange Bank, die sich in ihrer Länge von den anderen unterschied. Wie ein Herd Kuta wurde dieser Laden traditionell als Frauenplatz angesehen. Hier haben sie genäht, gestrickt, gesponnen, gestickt und Handarbeiten gemacht. Daher wurde dieser Laden auch als Frauenladen bezeichnet.
Entlang der vorderen (vorderen) Wand, von der roten Ecke bis zum Ofen, befand sich eine kurze Bank (rot, vorne). Während eines Familienessens saßen Männer darauf. Eine Schiffsbank lief von der Vorderwand zum Ofen. Im Winter wurden Hühner unter dieser Bank gehalten, die mit Stangen bedeckt war. Und schließlich gab es hinter dem Ofen zur Tür ein Häuschengeschäft. Eimer Wasser wurden darauf gestellt.

In der roten Ecke, in der Nähe der zusammenlaufenden Bänke (lang und kurz), stellen sie immer einen Tisch. Der Tisch hatte immer eine rechteckige Form mit einer starken Basis. Die Tischplatte wurde als "Gottes Handfläche" verehrt, die Brot gab. Daher wurde es als Sünde angesehen, auf den Tisch zu klopfen. Die Leute sagten: "Brot ist auf dem Tisch, also ist der Tisch ein Thron und kein Stück Brot - also ist der Tisch ein Brett."

Der Tisch war mit einer Tischdecke bedeckt. In einer Bauernhütte wurden Tischdecken aus selbstgesponnenem Stoff hergestellt, sowohl aus einfachen Leinwandbindungen als auch mit der Technik des missbräuchlichen Webens und des Fadenwebens. Täglich verwendete Tischdecken wurden aus zwei bunten Paneelen genäht, normalerweise mit einem Schachbrettmuster (die Farben sind sehr unterschiedlich) oder nur einer rauen Leinwand. Eine solche Tischdecke wurde verwendet, um den Tisch während des Abendessens zu bedecken, und nach einer Mahlzeit entfernten sie entweder das auf dem Tisch verbliebene Brot oder bedeckten es damit. Festliche Tischdecken zeichneten sich durch die beste Qualität des Stoffes aus, wie zusätzliche Details wie Spitzenstiche zwischen zwei Paneelen, Quasten, Spitze oder Fransen um den Umfang sowie ein Muster auf dem Stoff.

Alle wichtigen Familienereignisse fanden in der roten Ecke statt. Hier wurde die Braut erlöst, von hier aus wurde sie zur Hochzeit in die Kirche gebracht, im Haus des Bräutigams wurde sie auch sofort in die rote Ecke gebracht. Während der Ernte wurde die erste und letzte Garbe feierlich in die rote Ecke gelegt. Wenn während des Baus der Hütte Glücksmünzen an den Ecken der ersten Krone platziert wurden, wurde die größte unter der roten Ecke platziert. Sie haben immer versucht, diese Ecke der Hütte besonders zu dekorieren und sauber zu halten. Der Name "rot" bedeutet "schön", "hell". Es ist der ehrenwerteste Ort im Haus. Nach traditioneller Etikette konnte eine Person, die zur Hütte kam, nur auf besondere Einladung der Eigentümer dorthin gehen.

Diejenigen, die die Hütte betraten, wandten sich zunächst der roten Ecke zu und machten das Kreuzzeichen. Das russische Sprichwort sagt: "Der erste Bogen ist vor Gott, der zweite vor dem Besitzer und der Gastgeberin, der dritte vor allen guten Menschen."

Der Platz am Tisch in der roten Ecke unter den Symbolen war der ehrenwerteste: Der Besitzer oder der Ehrengast saß hier. "Roter Gast - roter Ort." Jedes Familienmitglied kannte seinen Platz am Tisch. Der älteste Sohn des Besitzers saß zur Rechten des Vaters, der zweite Sohn - links, der dritte - neben dem älteren Bruder usw. "Jede Grille kennt deine sechs." Der Platz der Gastgeberin am Tisch am Ende des Tisches von der Seite des Kuts der Frau und des Ofens - sie ist die Priesterin des Heimtempels. Sie kommuniziert mit dem Ofen und dem Feuer des Ofens, sie beginnt einen Teig, legt Teig in den Ofen, nimmt ihn heraus und verwandelt ihn in Brot.

Zusätzlich zu den Bänken hatte die Hütte bewegliche Seitenbänke. Ein Platz auf einer Bank wurde als prestigeträchtiger angesehen als auf einer Bank; Der Gast konnte die Haltung der Gastgeber ihm gegenüber beurteilen. Wo er saß - auf einer Bank oder auf einer Bank.
Die Bänke waren normalerweise mit einem speziellen Stoff bezogen - einem halben Laden. Und im Allgemeinen wird die ganze Hütte mit Haushaltsartikeln gereinigt: Die Betten und die Ofenbank des Ofens sind mit farbigen Vorhängen bedeckt, an den Fenstern befinden sich Vorhänge aus selbstgesponnenem Musselin, auf dem Boden befinden sich mehrfarbige Teppiche. Die Fensterbänke sind mit Geranien geschmückt, die dem Bauern am Herzen liegen.

Zwischen der Wand und der Rückseite oder Seite des Ofens befand sich ein Backofen. Wenn es sich hinter dem Herd befand, wurde dort ein Pferdegeschirr aufbewahrt, wenn seitlich, dann normalerweise Küchenutensilien.

Auf der anderen Seite des Ofens, neben der Eingangstür, war ein Golbets angebracht - eine spezielle hölzerne Erweiterung des Ofens, deren Treppe in den Keller (unterirdisch) führte, in dem die Vorräte aufbewahrt wurden. Golbets dienten auch als Rastplatz, besonders für alte und kleine. An einigen Stellen wurden die hohen Golbets durch eine 30 Zentimeter hohe „Fallenkiste“ mit einem Schiebedeckel ersetzt, auf dem man auch schlafen konnte. Mit der Zeit bewegte sich der Abstieg in den Keller vor der Ofenmündung, und es war möglich, durch ein Loch im Boden hineinzukommen. Die Herdecke galt als Lebensraum des Brownies - des Bewahrers des Herdes.

VON mitte XIX im. In einer Bauernwohnung, besonders unter wohlhabenden Bauern, erscheint ein zeremonielles Wohnzimmer - ein oberer Raum. Der obere Raum könnte ein Sommerraum sein, der bei ganzjähriger Nutzung von einem holländischen Ofen beheizt wurde. Die oberen Räume hatten in der Regel ein farbenfroheres Interieur als die Hütte. Im Inneren der Räume wurden Stühle, Betten und Rutschen verwendet.

Das Innere eines Bauernhauses, das sich seit Jahrhunderten entwickelt, repräsentiert beste Probe eine Kombination aus Bequemlichkeit und Schönheit. Hier ist nichts überflüssig und alles ist an seinem Platz, alles ist zur Hand. Das Hauptkriterium eines Bauernhauses war die Bequemlichkeit, damit eine Person darin leben, arbeiten und sich ausruhen konnte. Beim Bau der Hütte kann man jedoch das Bedürfnis nach Schönheit übersehen, das dem russischen Volk innewohnt.
Das Innere der russischen Hütte wird vom horizontalen Rhythmus der Möbel (Bänke, Regale, Regale) dominiert. Das Innere vereint ein einziges Material, Tischlertechniken. Die natürliche Farbe des Holzes blieb erhalten. Das Hauptfarbschema war Goldocker (die Wände der Hütte, Möbel, Geschirr, Utensilien) mit der Einführung von weißen und roten Farben (Handtücher auf Ikonen waren weiß, rot funkelten an kleinen Stellen in Kleidung, Handtüchern, Pflanzen an Fenstern, beim Malen von Haushaltsutensilien). ...