Georgi Valentinowitsch Plechanow, eine prominente politische Persönlichkeit der vorrevolutionären Ära und einer der Gründer der Sozialdemokratischen Partei Russlands, dessen Kurzbiographie die Grundlage dieses Artikels bildete, wurde am 11. Geburtstag (29. Laubfall) 1856 geboren die Region Tambow. Sein Vater Walentin Petrowitsch – das Oberhaupt einer großen, wohlhabenden Familie – war ein ehemaliger Stabskapitän und verfügte weder über Reichtum noch Verbindungen. Dieser angehende Theoretiker und Propagandist des Marxismus musste sich mit allem im Leben auseinandersetzen.

Bildung von Lebensansichten

Nachdem er das Woronesch-Militärgymnasium mit einer Goldmedaille abgeschlossen hatte, trat Georgy in die St. Petersburger Junkerschule ein und wurde ein sehr engagierter Vater, der seine Offiziere motivierte, weil der Militärdienst das Beste ist. Welche Vergnügungen für einen Adligen? Georgy Valentinovich war jedoch sehr bald von seinem eingeschlagenen Weg desillusioniert und 1874 gelang es ihm, eine ebenso prestigeträchtige Kapitalanlage zu eröffnen – das Girsky-Institut.

Ungeachtet des durch das Catherine-Stipendium verliehenen Studienerfolgs wurde der junge Student wegen Nichtzahlung von einem anderen Studiengang abgezogen. Dies veranlasste Georgy Valentinovich, nachdem er den übermäßigen Idealismus verloren hatte, einen neuen Blick auf die Realität des Lebens zu werfen und zu dem Schluss zu kommen, dass das politische System des Landes reformiert werden muss.

Der Beginn der politischen Aktivität

In dessen Familie G. V. Plechanow sich der Organisation „Land und Freiheit“ anschloss, deren Mitglieder daran arbeiteten, die grundlegendsten sozialen Probleme der volksnahen Intelligenz zu lösen und die Hilfe zu erhalten, die sie zuvor für Innya aufgewendet hatten. Nezabar ist einer dieser Politiker und erfreut sich als prominenter Publizist und Theoretiker politischer Direktivität immer größerer Beliebtheit. Nach dem Zusammenbruch von „Land und Freiheit“ war Plechanow mit dem Erfolg des „Schwarzen Peredils“ unzufrieden, der eine Änderung der Harmonie befürwortete, die auf Methoden beruhte, die nicht über die Grenzen der Naturgesetze hinausgingen.

Prote, um der Verhaftung zu entgehen, zögerte Georgy Valentinovich 1880, in die Schweiz auszuwandern, wo es zu dieser Zeit viele Spione gab, die auch aus Russland vertrieben wurden und sich den erneuten Ermittlungen der Geheimpolizei widersetzten. Als Mitglied einer Gruppe Gleichgesinnter gründete G. V. Plechanow drei Jahre später in Genf eine Organisation, die den Namen der Gruppe „Liberale Pratsi“ annahm, und gründete später die „Union der russischen Sozialdemokraten jenseits des Cordon“. “. Diese Kinder spielten damals eine bedeutende Rolle im politischen Leben. Um 1900 schliefen die Familien von Plechanow und Lenin ein und ließen die revolutionäre Zeitung „Iskra“ zurück, die hinter der Absperrung entdeckt und heimlich nach Russland transportiert wurde.

Mitten im Partyleben

Die Organisation des Zweiten Kongresses der SDAPR wurde zu einer der farbenfrohsten Episoden in der Biographie von Georgi Valentinowitsch Plechanow. Kurz gesagt kann diese Situation wie folgt beschrieben werden. Das erste Treffen der neu gegründeten Partei, das im Frühjahr 1898 in Minsk stattfand, brachte nicht die gewünschten Ergebnisse. Es wurde kein Programm, kein Gesetz verabschiedet, weshalb Plechanow in der Anfangszeit an den Aufrufen des Zweiten Kongresses arbeitete, der 24 Kalksteine ​​(6 Sicheln) in Brüssel enthüllte, d. h. auf Kosten der Verschwörung Schweiß übertrug Ich bin in London.

Beleuchtung des Menshovitsky-Krils der RSDLP

Während der Verhandlungen über die wichtigsten politischen Beziehungen zwischen Plechanow und Lenin wurden die Grundsätze der Trennung offengelegt, was zu ihrem weiteren Bruch führte. Dies beeinflusste die gesamte Geschichte der Partei. Anscheinend wurden Lenins Handlanger, die bei den Wahlen zu den zentralen Regierungsorganen die Mehrheit der Stimmen verloren hatten, „Bolschewiki“ genannt, und ihre von Ju. O. Martow denunzierten Gegner wurden „Menschewiki“.

Georgi Valentinowitsch Plechanow kam vor ihnen. Diese Biographie dieser Person, die gleichzeitig mit dem Nachruf nach seinem Tod im Jahr 1918 veröffentlicht wurde, deutete für einen Moment darauf hin, dass er einer der aktivsten Aktivisten der Menschovitz-Fraktion der RSDLP war. Taka Put, gelangweilt von ihm, PID-Stunde II der Partei, war für die gesamte engagierte Spannung der Dianosti verantwortlich und hob Velmi in den Glocken des Wettens der Office Radiansko-Propaganda auf, Yak Zberigaloed die lang anhaltende Periode.

Publizistische Tätigkeit in der Geschichte der Emigration

Nach der Ersten Russischen Revolution (1905-1907) beteiligte sich Plechanow nicht aktiv und blieb eine Stunde lang hinter dem Kordon verschollen. Plechanow beschränkte seine Rolle als einer der Führer der SDAPR auf Veröffentlichungen in der Zeitung „Iskra“, von denen er den Artikel, der im grausamen Schicksal von 1905 erschien, am meisten mitnahm. Sie rief zum Beginn eines wilden Aufstands auf, betonte aber auch, dass ihr Erfolg über dem Ausmaß der weit verbreiteten Agitation unter den Soldaten und Matrosen hänge. Spätere Ereignisse zeigten, dass er wieder Recht hatte.

Neben der Zeitung „Iskra“ wurden die Artikel von Georgy Valentinovich auch an ausländische Parteizeitungen wie „Social-Democrat“, „Zirka“ und andere weitergegeben, die ihre Geschichten sowohl den Bolschewiki als auch ihren politischen Gegnern – meinen Showarbeitern – weitergaben

Wenden Sie sich an Batkivshchyna

Von 1905 bis 1912 Plechanow sah einen Großteil seiner Arbeit in der von ihm in Genf gegründeten Zeitschrift „Schodennik Social-Democrat“, die illegal in den Vaterlandismus transportiert wurde und eine führende Rolle bei der Vorbereitung offensiver Bemühungen spielte. Nach Russland zurückkehren, nachdem die Lautenrevolution die Möglichkeit verloren hatte. Im Frühjahr 1917 trafen sich auf dem finnischen Bahnhof in Petrograd seine Parteigenossen: M. I. Skobelev, I. G. Tsereteli und N. S. Chkheidze.

Der Empfang, den der Vikonkom von Petrogradskaya Plechanow im Namen der RSDLP (b) bereitete, konnte jedoch nicht als einladend bezeichnet werden. Nachdem sie nach 37 Jahren der Emigration zurückgekehrt sind, ohne sich auf die Kernarbeit der Partei einzulassen, liegt der Hauptgrund darin, dass die Positionen der Bolschewiki, die sie vor dem scheinbaren Abzug Russlands aus Persha, diesem Krieg, gefordert hatten, das Notwendige weiter berücksichtigt haben Schicksal davon auf dem Schlachtfeld der Antanta.

Perekonanischer Kritiker des Bolschowismus

Während dieser Offensivperiode bis zur Machtergreifung der Bolschewiki führte Plechanow eine Polemik gegen sie auf den Seiten der Zeitung „Jednist“, die er schon früher in der Schweiz gegründet hatte und die in Petrograd legal erschien. In jeder Hinsicht unterstützen sie die Zeitordnung, gleichzeitig stehen sie Lenins Handlangern kritisch gegenüber und nennen die politische These „Wir werden es den Verrückten übergeben.“

Diese Biografie von Georgiy Valentinovich Plechanov, die vor dem Programm der reichen Gründungsgründungen der Region enthalten war, wird durch seine negative Haltung gegenüber der Schowtnewski-Revolution gestützt, die Wladimir im Wesentlichen von den Bolschewiki usurpierte. In ihren Veröffentlichungen aus dieser Zeit betonten sie immer wieder, dass die Situation, in der der verbleibende Teil des Landes in den Händen einer Klasse oder, noch schlimmer, einer Regierungspartei wäre, ihm weitere Lipidrückstände drohen würde. Sie müssen sagen, dass ich Ihren Gedanken voll und ganz bestätigen werde, nachdem ich die fernen überquert habe.

Zvernennya an das Petrograder Proletariat

Einige Monate vor seinem Tod kehrte Plechanow mit einem geschlossenen Brief an die Arbeiter Petrograds zurück. Dies weist auf die unzeitgemäße Anhäufung von Macht durch das Proletariat hin, das überlebt hat, dass sein Vermächtnis keine soziale Revolution sein wird, sondern vielmehr der Sturz der Monarchie und die Offensive sowie der gewaltige Krieg, der von der Armee aus beginnen wird, sind weit zurück die damals eroberte Stellung. Gleichzeitig stellte er mit tiefem Bedauern fest, dass die Bolschewiki seiner Meinung nach für immer an der Macht festgehalten hätten und der Kampf gegen sie nur zu rücksichtslosem Blutvergießen führen würde. Offenbar hat diese These kürzlich ihre historische Bestätigung erhalten.

Das Ende von Plechanows Leben

Bereits 1887 wurde bei Georgiy Valentinovich Tuberkulose diagnostiziert, nachdem er all diese Todesfälle erlitten hatte. Bis zum Herbst 1917 wurde der Gesundheitszustand der Tochter zu einem Problem, und ihre Truppe, Rosalia Markivna, mit der Plechanow seit 1879 befreundet war, respektierte die Notwendigkeit, den Mann in einem französischen Krankenhaus in Petrograd unterzubringen. 14. Linie der Wassiljewski-Insel .

Nach kurzer Zeit wurde der Patient nach Finnland transportiert, wo er im privaten Sanatorium von Dr. Zimmerman behandelt wurde, einem damals für seine Krankheiten bekannten Arzt. Diese medizinische Hypothek wurde anhand der verbleibenden Adresse von Plechanow beurteilt. Dort starb er am 30. Mai 1918 nach einem schrecklichen Todeskampf, der fast zwei Jahre anhielt. Die Todesursache war, wie Rostin zeigte, eine Embolie – ein pathologischer Prozess, der als Folge einer chronischen Tuberkulose häufig das Herz befällt.

Nach einigen Tagen wurde der Transport mit der Leiche des Verstorbenen nach Petrograd gebracht, wo im 5. Jahrhundert eine Beerdigung am literarischen Ort der Alexander-Newski-Lavra stattfand. Es ist durchaus symbolisch, dass wir aus Plechanows Grab den hohen Grabstein einer weiteren herausragenden Persönlichkeit der russischen Geschichte anvertrauen – dem Literaturkritiker und Publizisten W. G. Belinsky. Sie gaben auch vor, Witze über soziale Ungerechtigkeit zu machen und erkannten Gewalt nicht als Mittel zur Erreichung ihrer gewünschten Ziele.

Plechanows Heimat

Wie es sein sollte, wurden Georgy Valentinovich seit 1879 Freunde. Seine Truppe, Rozalia Markivna (geb. Bograd), stammte aus einem wohlhabenden jüdischen Heimatland, das in der Nähe der Provinz Cherson lebte. Nachdem sie zunächst das Mariinsky-Gymnasium und dann die medizinische Fakultät der Universität Genf abgeschlossen hatte, erhielt sie ihren Doktortitel und verbrachte viele Stunden in der Ausübung ihrer medizinischen Praxis. Aus Plechanows Kindern, die mit seiner Geliebten verheiratet waren, gingen mehrere Töchter hervor. Zwei von ihnen – Vira und Maria – starben im Kindesalter, während die anderen – Lydia und Evgeniya – bis ins hohe Alter lebten, Russland aber nie besuchten.

Mitte der 20er Jahre zog Rozalia Markivna von Paris nach Leningrad, wo sie an der Erstellung des Archivs ihres verstorbenen Mannes beteiligt war und die meisten Materialien aus beiden Ländern mitbrachte. Seit 1928 diente sie als eines der Kinder der Russischen Nationalbibliothek, die den Namen Budinka Plechanow annahm, und zehn Jahre später kehrte sie nach Paris zurück, wo sie am 30. 1949 starb. Einer von Georgi Valentinowitschs Söhnen, der Sohn seiner Tochter Jewgenia, Claude Bateau-Plechanow, wurde ein bekannter französischer Diplomat, über die Anteile seiner anderen Interessen ist jedoch wenig bekannt.

Plechanows Hauptgedanken und ihre Kritik

Zum Abschluss der Kurzbiographie von Georgi Valentinowitsch Plechanow sind die philosophischen Ansichten, die in seinen zahlreichen Veröffentlichungen zum Ausdruck kommen, nicht zu übersehen. Indem sie Materialismus und Idealismus konstituieren, geben sie dem ersteren entschieden den Vorrang. Die Hauptthese der meisten seiner zu diesem Thema verfassten Werke war, dass das spirituelle Licht der Menschen die Frucht einer überflüssigen Mittelschicht ist. Ansonsten folgte Plechanow offenbar der klassischen Formel des Marxismus, um herauszufinden, was Wissen selbst bedeutet.

Genau in dieser Stunde offenbarte Plechanows respektvolle Barmherzigkeit nach Meinung der heutigen Anhänger das Postulat, das er ihm gegeben hatte, wonach die Materie nach Dovkills Respekt in die Natur aufgeteilt werden sollte und die menschliche Ehe darin liegt. Diese Zurückhaltung manifestiert sich offenbar in diesen und anderen natürlichen, genauer gesagt geografischen Geistern.

Ähnliche Standpunkte vertraten in der Vergangenheit auch die berühmten französischen Materialphilosophen Holbach und Helvetius. Leider glaubten weder sie noch ihr Nachfolger Plechanow, dass die Hauptmacht der Duma in der Tendenz zur ständigen Veränderung unter dem Einfluss anderer Faktoren liegt, weniger als in geografischen Knochen, die in unveränderlicher Erscheinung erhalten bleiben. K. Marx brachte Klarheit in dieses Konzept, indem er die von ihm vorgeschlagene Theorie der „Viruskräfte“ entwickelte.

G.V. Plechanow

Georgi Valentinowitsch Plechanow ist Philosoph, prominentes Mitglied der russischen und internationalen sozialistischen Bewegung, Theoretiker und Propagandist der Theorie des Marxismus.

Biografie

G.V. Plechanow wurde 1856 in der Familie eines pensionierten Militäroffiziers geboren. in der Nähe des Dorfes Gudalivka, Bezirk Lipezk, Provinz Tambow (neun Region Lipezk). Als erfolgreicher junger Mann schloss er das Militärgymnasium in der Nähe von Woronesch mit einer Goldmedaille ab. Dann schloss er auch die Kadettenschule in St. Petersburg erfolgreich ab und trat in das St. Petersburger Militärinstitut ein. Wegen seines besonderen Erfolgs wurde ihm das Katharina-Stipendium verweigert und er wurde aus dem Institut ausgeschlossen, weil er die Ausbildung nicht bezahlt hatte.

Aktivität

Im Jahr 1876 durch den Beitritt zur Organisation „Land und Freiheit“. " Erde und Wille“- Dies ist dieselbe revolutionäre Partnerschaft, die in Russland von 1861 bis 1864 existierte und von 1876 bis 1879 als populistische Organisation wiedergeboren wurde. Die Anführer der ersten Partnerschaft waren Herzen und Chernishevsky. Ihre Methode war die Vorbereitung einer ländlichen Revolution. In einem anderen Lager von „Land der Freiheit“ befanden sich A. D. Mikhailov, G. V. Plechanow und später S. M. Kravchinsky, N. A. Morozov, S. L. Perovska und andere. Die Organisation bestand aus fast 200 Personen.

Logo der Organisation „Land und Freiheit“

Die Propaganda der Organisation basierte nicht auf exorbitanten sozialistischen Prinzipien, die das Volk nicht verstand, sondern auf solchen, die direkt aus der ländlichen Mitte kamen, damit „Land und Freiheit“ erreicht werden konnte. Aufgrund ihrer Tätigkeit stimmten sie in ihrem Programm für „Anarchie und Kollektivismus“. Konkrete Schäden entstanden bei der Offensive:

• Übertragung des gesamten Landes an die Dorfbewohner;
• die Einrichtung einer vollständigen kommunalen Selbstverwaltung;
• Schutz der Religionsfreiheit;
• den Nationen das Recht auf Selbstidentifikation einräumen.

Ihre Tätigkeit wurde übertragen: Propaganda, Hetze unter Dorfbewohnern und anderen Ländern und Gruppen, individueller Terrorismus gegen die unerwünschtesten Behörden und Sicherheitskräfte. Die Organisation hat eine kleine Satzung. G.V. Plechanow war Theoretiker, Publizist und Mitglied der Kulturorganisation.

Im Jahr 1879 löste sich die Organisation auf. Es wurde eine neue Organisation „Narodna Volya“ mit terroristischen Aktionsmethoden und „Chorny Peredil“ gegründet. Diese Organisation behielt populistische Tendenzen bei. G.V. wurde Organisator und Zelebrant des „Schwarzen Peredil“. Plechanow. „Schwarzer Peredil“- Dies ist dasselbe wie die Ehe, da nicht mehr als 100 Personen beteiligt waren. Krim Plechanow, zuvor auch V. Zasulich, Axelrod, Stefanovich. Die Organisation gab eine gleichnamige Zeitschrift heraus. Ihre Ideologie wurde direkt von der Landernährung beeinflusst: In der russischen Gemeinschaft waren sie der Ausgangspunkt der sozialistischen Entwicklung; Sie glaubten, dass die gesamte Gemeinschaft zur „Enteignung der großen Landherrscher“ Russland führen würde „Bevor der individuelle Kampf durch einen kollektiven ersetzt wird, um den Triumph des größten Prinzips des Hauptkampfes zu feiern. Das ist das gleiche Gefühl, das die schwarze Grenze haben muss, damit das russische Volk leben kann.“. Vor dem Terror drohten den Black Frontiers schwere Strafen.

G. V. Plechanow

Im Jahr 1879 Plechanow emigrierte in die Schweiz, wo er mit der Übersetzung des russischen Buches von K. Marx und F. Engels „Manifest der Kommunistischen Partei“ begann. Im Jahr 1883 Er gründete in Genf die erste marxistische Organisation Russlands „Zvilnennya praci“. Plechanow bemerkte, dass die kapitalistische Entwicklung bereits begonnen habe, sich auf den Straßen zu entwickeln, und dass die Theorie des Marxismus dafür durchaus geeignet sei. Er schrieb eine Reihe von Büchern, die marxistische Ideen ausschließlich Russland vorstellten: „Sozialismus und politischer Kampf“ (1883) und „Unsere Unterschiede“ (1885), in denen heftige Kritik an der Theorie und Taktik des Populismus geäußert und der Eintritt von Populismus ans Licht gebracht wurde Russland und auf dem Weg zum Kapitalismus, um zu erreichen, dass die führende und höchste Kraft der bevorstehenden Revolution nicht das Dorf ist, sondern Proletariat, hängt die alte Schöpfung der Roboter-Sozialistischen Partei in Russland. Von großer Bedeutung für die Gründung der russischen Sozialdemokratie sind zwei Projekte des von Plechanow verfassten Programms der Gruppe „Evolutionäre Pratsi“: Das erste (1883) rächte sich an den Aktionen des Populismus und das andere (1885) - die Hauptelemente des marxistischen Programms ї Parteien:

• demokratische Neugestaltung hinter den Kulissen;
• gehe zum Bellen von Robotniks;
• Komm zur Rinde der Dorfbewohner.

Später gründete er die „Union der russischen Sozialdemokraten jenseits des Cordon“.

Gründung der Zeitung „Iskra“

Redaktion der Zeitung „Iskra“

„Iskra ist eine revolutionäre illegale Zeitung, die 1900 von Lenin gegründet wurde. Plechanow arbeitete bis 1903 mit ihr zusammen.

Ziel der Zeitung war es, die zersplitterte revolutionäre Bewegung auf der Grundlage des Marxismus zu festigen. Die Redaktion von Iskra war zu Besuch in München. Zu den Mitgliedern der Redaktion gehörten Plechanow, Lenin, Martow, Axelrod, Sasulich, Parvus und Potressow. Ungefähr eine Stunde später widerrief Lenin seine Mitgliedschaft in der Redaktion. Bis 1902 Die Zeitung ist seit 1902 im Umlauf. - bald ist es dunkel. Die Auflage liegt bei knapp 8.000 Exemplaren. U 1902 r. Die deutsche Regierung verbot die Veröffentlichung der Zeitung auf ihrem Territorium, weshalb die Redaktion nach London und dann aus dem gleichen Grund nach Genf verlegt wurde.

Das Schicksal vonII. Kongress der SDAPR

II der RSDLP wurde 1903 gegründet. in der Nähe von Brüssel, dann wurde der Zusammenhang mit den erneuten Ermittlungen der belgischen Polizei nach London verlegt. Bei der neuen Sitzung waren 57 Delegierte anwesend. Der Ausgang war mit Plechanows Werbung gefüllt. Bei dem Treffen kam es zu einer Spaltung zwischen den „Iskristen“, „Ökonomen“ und den Bundisten. Schuld daran ist auch die Spaltung unter den „Iskrovtsy“. Der Redaktion gehörten 6 Mitglieder an, und manchmal kam es zu einem Stillstand bei der Abstimmung, wenn das Abstimmungsergebnis 3:3 war. Sie wollten das siebte Mitglied der Redaktion, Trotzki, wegschicken. Ale Plechanow ist kategorisch dagegen. Tody Lenin lobt die Entscheidung, diejenigen Mitglieder der Redaktion auszuschließen, die weniger Artikel geschrieben haben (Sasulich, Potresov, Axelrod).

Es gibt Unterschiede zwischen Lenin und Plechanow. Infolgedessen wurde Plechanow zum Anführer der Menschoviten-Fraktion der SDAPR. Später wurde aus dieser Fraktion eine unabhängige Russische Sozialdemokratische Partei (Menschowiki).

Plechanows Tätigkeit zwischen den Revolutionen

In den Jahren 1905-1907 S. Plechanow befand sich in der Emigration, beteiligte sich jedoch nicht an revolutionären Anliegen in Russland. Und in einem der Artikel in der Zeitung „Iskra“ rief er zu einem gewaltsamen Aufstand in Russland auf, bevor dieser Aufstand energisch vorbereitet wurde, mit besonderem Respekt vor der Notwendigkeit der Agitation in der Armee.

G.V. Plechanow

Mit Beginn des Ersten Weltkriegs wurde die vor dem Krieg festgelegte Spaltung zwischen G. V. Plechanow und dem Führer der Bolschewiki Lenin so populär, dass Plechanow seine Macht in der sozialdemokratischen Gruppe etablierte, die bisher die Menschowisten-Verteidiger waren kam, im obersten Rang. Die Gruppe konnte sich nach dem Sieg der Lautenrevolution organisieren. Zweiggruppen arbeiteten in Moskau, Petrograd, Baku und anderen Orten. Von Anfang 1917 bis heute 1918 gründete die Gruppe in Petrograd die Zeitung „Jednist“.

Politische Ansichten wurden so weit reduziert, dass die Machbarkeit der Förderung des Sozialismus in einem so kapitalistisch kompromisslosen Land wie Russland geleugnet wurde; förderte den Krieg „bis zum möglichen Ende“; die Bildung einer festen Landesregierung wurde erwartet.

Der Putsch von Zhovtnevyi ist eine Herde zostrіv-Hexen. Vіn vazhav, dass „ Die russische Geschichte hat den Boroschn, aus dem der Weizenkuchen für den Sozialismus gebacken werden soll, noch nicht gemahlen.“ Er veröffentlichte in „Jednost“ „Ein offenes Blatt für die Petrograder Roboterarbeiter“, in dem er erklärte, dass die sozialistische Revolution in Russland unmittelbar bevorstehe, weil Das Proletariat befindet sich in der äußersten Minderheit und ist für eine solche Mission nicht bereit: „Unsere Arbeiterklasse ist weit davon entfernt, auf Kosten ihrer selbst und des Landes die volle politische Macht aus ihren eigenen Händen zu nehmen.“ Ihnen eine solche Macht aufzuzwingen bedeutet, ihn auf den Weg des größten historischen Unglücks zu bringen, das gleichzeitig das größte Unglück für ganz Russland wäre.“ Plechanow erkannte, dass das Land, nachdem es ihm das Land weggenommen hatte, im Sozialismus nichts zu entwickeln hatte und die Hoffnung auf eine schwedische Revolution in Deutschland unrealistisch war. B.V. Sawinkow, der den Anti-Bolschowitz-Befehl vorgeschlagen hatte, ale vin Vidpov: „Ich habe vierzig Jahre meines Lebens dem Proletariat gewidmet, und ich werde es nicht noch einmal erschießen, wenn ich den gleichen Weg gehe.“ Die Gruppe löste sich vor dem Sommer 1918 auf.

Nach 37 Jahren Ausweisung wurde festgestellt, dass Plechanow 1917 nach Russland zurückgekehrt war. Erbe der Lautenrevolution. Wenn es Fragmente von Soldaten im Kampf der alliierten Länder gegen Deutschland und Aufrufe zum Kampf gegen den deutschen Imperialismus gab, dann erreichten sie das Lagerhaus der Vikonkomu Petrogradskaya um dessentwillen nicht, ohne dass sie von Figuren mit einer anti- Kriegsposition єyu. Zu dieser Zeit war er nur damit beschäftigt, seine Zeitung „Jednist“ herauszugeben, Artikel zu veröffentlichen, die die wichtigsten politischen Ansichten hervorhoben, und sich an Diskussionen mit Gegnern und ideologischen Gegnern zu beteiligen. Plechanow unterstützte den Timtschasow-Befehl und war gegen den „Kvitnevikh tez“ W.I. Lenin, der ihnen ihren Namen gab "Leuchtturm » . Vіn vazhav, dass die vergrabene Macht „Eine Klasse oder – noch schlimmer – eine Partei“ Vielleicht kann deine Mutter das Erbe zusammenfassen. Die Bolschewiki werden aufs Schärfste verurteilt, die politischen Herrscher in ihre Hände zu nehmen. Wir stellen fest, dass Russland noch nicht reif für die soziale Revolution und den Übergang zum Sozialismus ist. Angst, was, Yakscho V.I. Lenin lieh sich Geld von A.F. Kerenski: „Dies wird der Anfang vom Ende unserer Revolution sein. Die Engstirnigkeit von Lenins Taktik wird einen so katastrophalen, so schrecklichen wirtschaftlichen Ruin mit sich bringen, dass die Mehrheit der Bevölkerung der Region den Revolutionären den Rücken kehren wird.“

G. V. Plechanow starb am 30. Mai 1918 in Yalkali (Finnland) an einer Krankheit und an Beerdigungen an den „Literarischen Orten“ des Volkovsky-Zentrums in St. Petersburg.

Denkmal am Grab von G.V. Plechanow bei St. Petersburg auf dem Wolkowy-Lagerplatz. Skulptur I.Ya. Ginzburg

Das sichtbarste Werk von G.V. Plechanow:

• „Sozialismus und politischer Kampf“
• „Bevor die Entwicklung einer monistischen Geschichtsauffassung gefördert wird“
• „Über materialistische, rationale Geschichten“
• „Vor der Rolle der Besonderheit der Geschichte“
• „Grundlagen des Marxismus“
• „Unsere Unterschiede“
• „Skepsis in der Philosophie“
• „Anarchismus und Sozialismus“
• „Grundlagen des Marxismus“ sind anders.

In seinem Artikel „Vor der Ernährungsrolle der Besonderheit der Geschichte“ schrieb er: „Verheiratete Abflüsse haben ihre eigene Logik: Solange sich Menschen in diesen gegenseitigen Abflüssen befinden, werden sie die Dinge sofort so bemerken, denken und tun, und nicht anders.“ Gegen diese Logik hat ein großer Aktivist vergeblich zu kämpfen begonnen: Der natürliche Redefluss (das ist die eigentliche Logik des Commonwealth) hat seine gesamte Kraft brutal ausgenutzt. Wenn ich weiß, in welcher Weise sich das Lebenselixier aufgrund dieser Veränderungen im wirtschaftsökonomischen Fortpflanzungsprozess verändert, dann weiß ich auch, in welche Richtung sich die soziale Psyche verändert; Nun, vielleicht kann ich darauf springen. Sich auf die soziale Psyche zu verlassen bedeutet, sich auf historische Prinzipien zu verlassen. Nun, ich kann immer noch mit dem Gespür für die Geschichte des Sängers arbeiten, und es besteht für mich keine Notwendigkeit, dies zu überprüfen, bis ich bereit bin.

Bücher von G.V. Plechanow

Ich gab: „Und nicht für die „frühen Menschen“ selbst, nicht für die „großen“ Menschen selbst, es gibt ein weites Handlungsfeld. Öffnen Sie es für alle, die Augen, Augen, Ohren, Sinne und Herzen haben, um ihre Nächsten zu lieben. Das Verständnis ist großartig und das Verständnis ist großartig. Er hat ein großes moralisches Gespür und, so das Evangelium, „denkt seine Seele für seinen Freund“.

So lebt Plechanow.

Plechanow Georgi Valentinowitsch (1856–1918), politischer Aktivist, Philosoph, Theoretiker des Marxismus. Seit 1875 ein Populist, einer der Anführer von „Land und Freiheit“, „Schwarze Revolution“. Seit 1880 in der Emigration Gründer der marxistischen Gruppe „Zvilnennya Pratsi“. Einer der Führer der RSDLP, Gas. „Iskra“. Nach dem 2. Treffen der SDAPR einer der Führer der Menschowik. In der Revolution von 1905–07 widersetzte er sich dem brutalen Kampf gegen den Zarismus. Im 1. Weltkrieg ein Verteidiger, eines der Mitglieder der Unity-Gruppe. 1917 wandte er sich an Russland und unterstützte den Timtschassow-Orden. Vor der Gelben Revolution vertrat ich eine negative Meinung (unter Berücksichtigung der Tatsache, dass Russland für die Phase der sozioökonomischen Entwicklung vor der sozialistischen Revolution bereit ist). Grundlegende Werke aus Philosophie, Soziologie, Ästhetik, Ethik, Geschichte des russischen Ehedenkens.

Plechanow Georgi Valentinowitsch war einer der Gründer der sozialdemokratischen Bewegung in Russland und der SDAPR.

Georgy Plechanow wurde am 29. Laubfall (11. Geburtstag) 1856 geboren. in der alten Heimat des Adligen, des ehemaligen Stabskapitäns Walentin Petrowitsch Plechanow, und Maria Fjodorowna, der Nichte des berühmten Kritikers Belinsky. Es geschah in der Nähe des Dorfes Gudalivka, Bezirk Lipezk, Woiwodschaft Woroneschk. Valentin Petrowitsch war mit Maria Fjodorowna und einem anderen Liebhaber befreundet, und Georgy hatte viele Brüder und Schwestern. Aus der ersten Liebe hatte Valentin Petrovich fünf Blues und drei Töchter, aus der anderen sogar Blues und drei Töchter. Georg war Maria Fjodorownas erste Priorität. Die Brüder starben sehr früh und Georgi Plechanows Beziehung zu seinen Schwestern verlief reibungslos. Und nur mit seiner kleinen Schwester Claudia war er freundlich.

Wie die reichen Oldtimer der Woiwodschaft Woroneschk floss in Georgi Plechanow tatarisches Blut in seinen Adern.

Die Entwicklung des Charakters von Georgi Plechanow wurde durch einen großen Zustrom einer kleinen Mutter, Maria Fjodorowna, einer geheiligten, gepflegten und guten Frau bestimmt. Vona war mit ihrem liebsten ersten Heimunterricht in russischer und französischer Sprache und Musik beschäftigt.

Georgiy Plechanow beendete seine Karriere am Militärgymnasium Woronesch, wo er bereits wegen der Lektüre illegaler Literatur verurteilt wurde.

Torishny-Sichel 1873 r. Plechanow trat in die Artillerieschule Kostjantyn ein. Ale Vin erkannte sofort, dass der Militärdienst für niemanden etwas war. Plechanow beschloss, die Schule unwiderruflich zu verlassen, selbst nachdem er vier Monate lang mit der Schule begonnen und sich an seine Mutter nach Gudalivka gewandt hatte.

Das kommende Schicksal war, als er sich dem St. Petersburger Zivilinstitut anschloss, wo er neben seinem Studium Philosophie und politische Literatur studierte.

Ab Ende 1875 Nachdem er begonnen hatte, das gleiche Schicksal mit dem populistischen Untergrundrussland zu teilen. Zu dieser Stunde lernten wir unsere großen reichen Gefährten kennen – Pavel Axelrod und Lev Deitch.

Georgi Plechanow, geboren 1876 Für die Bekannten der Narodniks waren sie in Arbeitergruppen beschäftigt, weshalb sie zunächst verhaftet wurden. Sie waren stark vom Populismus besessen, was die Initiative im Institut auf eine andere Ebene brachte. Im Jahr 1876 Plechanow beteiligte sich zusammen mit einer Gruppe Gleichgesinnter an der in St. Petersburg gegründeten illegalen Organisation „Land und Freiheit“. Georgi Plechanow und seine Mitstreiter stellten sich hinter das Konzept der Siedlung unter dem Volk, der Aufklärungspropaganda unter den Dorfbewohnern, Arbeitern und Intellektuellen, der ländlichen Revolution und der Verstaatlichung des Landes. Die Organisation wurde gegründet und veröffentlichte eine Untergrundzeitung, Earth and Freedom.

Brust geboren 1876 Plechanow hielt auf einer Kundgebung in St. Petersburg vor Arbeitern und Studenten eine Werberede zu einem Rätsel über Tschernischewski. Die Polizei wollte ihn festnehmen. Ale Plechanow wurde von Roboterarbeitern getötet, und jetzt weiß er es. Ungefähr zu dieser Stunde zog er zufällig in ein illegales Lager und überschritt Anfang 1877 die Absperrung. Vom Hirsky-Institut wurde er bereits aus einem anderen Studiengang für zusätzliche Vorlesungen rekrutiert.

Vlitku 1877 r. Plechanow kehrte illegal nach Russland zurück und wurde Berufsrevolutionär.

U zhovtni 1876 r. Der edle und scharfsinnige Plechanow freundete sich bald mit Natalia Smirnova an. Vaughn war ein Freund eines der Revolutionäre, der während seiner Verhaftung Zeit mit ihr verbrachte. Nachdem sie die Frau ihres Mannes verlassen hatte, verließ Smirnova Plechanow. Protea trug bis zu ihrem Lebensende den Spitznamen Plechanow und war bereits dreißig Jahre nach ihrer Hochzeit bereit, von ihm getrennt zu werden.

Nach einer beispiellosen Stunde traf Georgi Plechanow „seine“ Frau, Rosalia Markivna Bograd, mit der sie, nachdem sie ihr ganzes Leben verbracht hatte, glücklich im Familienleben sang.

In der Zeit von 1877 bis 1879. Viele von Plechanows Genossen im Land und in der Freiheit wechselten in Positionen des Terrorismus. Georgi Plechanow beschäftigte sich zu dieser Zeit intensiv mit Selbstaufklärung auf der Suche nach Beweisen für seine gesunde Ernährung. Er teilte nicht die neuen extremistischen oder vielmehr die alten populistischen Ansichten seiner Kameraden. Er verliebte sich immer mehr in den modernen Marxismus.

Im Jahr 1879 Die unterschiedlichen Ideen führten zur Spaltung von „Land und Freiheit“ in zwei Organisationen: „Narodna Volya“ und „Black Peredil“. Georgi Plechanow war zusammen mit Vira Zasulich, Axelrod und anderen Populisten der Wegbereiter der „Schwarzen Revolution“. Diese Organisation lehnte den Terrorismus als Methode des politischen Kampfes ab. Plechanow und seine Kameraden kämpften für die fortschrittliche Aufklärung der Arbeiter.

In Russland nahm die Polizeiaktivität nach dem jüngsten Angriff auf Zar Alexander III. zu. Es kam zu Massenverhaftungen. Im Jahr 1880 r. Für die Entscheidungen seiner Kameraden ging Plechanow, um einer Verhaftung zu entgehen, über die Absperrung hinaus in die Schweiz, nach Genf. Hier veröffentlichte er eine weitere Ausgabe der Zeitschrift „Chorny Peredil“.

Plechanow wechselte allmählich vom Populismus und Bakunismus zum Marxismus. Prote Hautbildung arbeitet Marx sorgfältig auf dem Weg nach Russland, indem er durch sich selbst geht. Schauen Sie sich das reichhaltige Essen dort an. Plechanow hatte bereits damals seine außergewöhnlichen Talente als Wissenschaftler-Philosoph, Denker und Politiker offenbart. Vor jeder Idee, was auch immer sie sein mag, liegt der Fokus darauf, kreativ und großartig zu sein.

Im Jahr 1882 Plechanow übersetzte ins Russische und sah das „Manifest der Kommunistischen Partei“. Im Jahr 1883 Plechanow ersetzte die „Schwarze Revolution“, indem er in der Gruppe „Zvilnennya Pratsi“ einschlief, zu der außerdem Vira Zasulich, Axelrod, Deitch und Ignatov gingen. Die Gruppe war mit der höchsten Aufklärungsarbeit beschäftigt: der Übersetzung der Werke von Marx und Engels für Russland. Plechanow sah regelmäßig seine mächtigen Roboter, die als sein führender Sozialdemokrat Russlands galten.

Im Jahr 1883 Nachdem ich die Broschüre „Sozialismus und politischer Kampf“ gesehen hatte, sah ich vielleicht die wichtigste Quelle des Marxismus – das Problem der Diktatur des Proletariats. Plechanow sprach jedoch in seinem Werk Rozmova von der Diktatur der aufgeklärten Arbeiterklasse, von einer demokratischen Diktatur und nicht von der von Lenin vorgeschlagenen und umgesetzten Diktatur der Revolutionäre. Plechanow betonte in seinem Werk ausdrücklich, dass die Diktatur des Proletariats nichts mit der Diktatur der Revolutionäre gemein habe.

Georgi Plechanow befasste sich in seiner Arbeit mit den Aussichten für die Entwicklung Russlands. Er erwischte die Volksfreiwilligen und andere Ultrarevolutionäre bei gewalttätigen Gewaltaktionen (Putsche, Aufstände, Revolutionen, Unruhen), um den revolutionären Prozess zu beschleunigen. Im Wesentlichen vertrat Georgi Plechanow die evolutionäre Entwicklung Russlands, die ihn durch die Aufklärungsarbeit betrübte.

Der erste Verbündete Georgi Plechanows und der junge Wolodymyr Uljanow-Lenin heirateten 1895 in Genf, wohin Lenin eigens für diesen Verbündeten aus Russland kam. In den ersten Jahren Russlands gab es einige Prinzipien und Vorstellungen, die Plechanow und Lenin unterschieden. Der junge Uljanow-Lenin respektierte, dass die Arbeiterklasse und die Uneingeweihten die führende revolutionäre Kraft der Ehe seien. Plechanow war sich bewusst, dass die Nachfolge Russlands nur an seinen aufgeklärtesten Teil, seine Elite – die liberale Bourgeoisie und die Intelligenz – verloren gehen konnte. Die Stunde der Arbeiterklasse ist aufgrund ihrer Unwissenheit und niedrigen Kultur noch nicht gekommen und wird auch noch lange nicht kommen.

Plechanow hat der Überreaktion Lenins auf sein eigenes Recht noch keine besondere Bedeutung beigemessen. Der junge Marxist erlitt zu dieser Zeit mehr als 25 Todesopfer. Ale Vin hat die vage Behauptung von Karl Marx über die Fortschrittlichkeit der Arbeiterklasse bereits vor anderen Generationen der Bevölkerung in den Vordergrund gerückt. Dies führte schließlich dazu, dass Lenin seine Idee durchsetzte – die Idee der Diktatur des Proletariats durch die Diktatur der Partei.

Um 1900, fünf Jahre später, traf sich Plechanow in Genf erneut mit Lenin, nachdem er einen Brief geschickt hatte, um die Veröffentlichung einer seit langem bestehenden sozialdemokratischen Zeitung und Zeitschrift zu besprechen. Nach Abschluss wichtiger Verhandlungen wurde klar, dass es im sozialdemokratischen Russland eine Reihe von Menschen gab, die um die Führungsrolle wetteiferten. Und vor ihnen standen Lenin und Plechanow. Plechanow, Lenin, Axelrod, Martow, Sassulitsch und Potressow kämpften darum, eine Zeitung herauszugeben.

Die erste Ausgabe der neuen Zeitung „Iskra“ in der Sowjetunion, 1891. Ich habe dort drüben in München gesehen, wo sich Lenin und Krupskaja niederließen, die die Redaktion und andere wichtige Tätigkeiten selbst in die Hand nahmen.

Georgi Plechanow und Lenin verliebten sich in die Ideen der Superewigkeit. Der kluge und intelligente Plechanow wurde durch das grenzenlose Selbstvertrauen des jungen Lenin gestärkt. Plechanow bewunderte die kompromisslose Kompromisslosigkeit und Widersprüchlichkeit Lenins in seiner Superbrille, seine grobe Unzeremoniellheit in seinen Einschätzungen der Menschen, seinen unheimlichen Stolz auf die eigene Richtigkeit.

Plechanow, Axelrod und Sasulich sprachen sich als Herausgeber gegen den harten und respektlosen Ton der Artikel Lenins aus. Der angehende Führer der Bolschewiki sprach sich erbittert gegen alle seine ideologischen Gegner aus: Liberale und Liberalisten, Sozialisten, rechte Sozialdemokraten, andere ideologische Gegner und deren Vertreter. Lenin akzeptierte die Kritik seiner Kameraden nicht. Er beschloss, den bildlichen Ton seiner Artikel durch seine völlig ideologischen Gegner zu ändern. Der zukünftige Führer der Bolschewiki hatte sich von Beginn seiner politischen Tätigkeit an nur ein Ziel gesetzt: die Machtanhäufung in Russland und die Schaffung nur einer solchen Ehe, die er selbst vertrat. Fanatischer Glaube an den Wein, ohne von irgendjemandem Vergnügen oder Anerkennung zu fordern.

„Du wirst so weit kommen, Junge“, sagte er mit einem bitteren Lächeln zu Lenin, als hätte Plechanow begonnen, den unzeremoniellen leninistischen Druck des Teufels auf ihn zu bezeugen.

Beim zweiten Treffen der RSDLP im Jahr 1903. Über mehrere Punkte des Statuts und des Parteiprogramms entbrannte ein Streit zwischen Juli Martow, seinen Handlangern und Lenin. Plechanow wurde verbannt, Lenin und P.A. Krasikov als Beschützer des Kopfes. Die Hauptabneigung gegen die künftigen Menschowisten bestand darin, dass Plechanow auch Lenins Vorschläge zum Punkt des Parteiprogramms über die Diktatur des Proletariats wiederholte. Martow, Axelrod, Sasulich stellten sich gegen ihn. Sie hielten es für grundlegend falsch. Martow und seine Anhänger plädierten auch für eine liberalere Aufnahme neuer Mitglieder in die Partei, während sie weiterhin Lenin predigten. Letzterer beschloss, die Partei in einen geschlossenen „Orden der Schwertkämpfer“ umzuwandeln. Lenin machte sich daran, eine militante, organisierte und disziplinierte revolutionäre Partei zu gründen. Lenin selbst gründete daraufhin eine solche bolschewistische Partei. Plechanow verfolgte als Patriarch der sozialdemokratischen Bewegung, als Führer der Bewegung, die zentristische Linie, um Spaltungen zu vermeiden. Zrobiti tse, prote, ging nicht ins Detail. Lenins Handlanger, die die Mehrheit der Regierungsämter erlangten, wurden fortan Bolschewiki genannt. Und Martows Handlanger sind Menschowiter.

Plechanow unterstützte Lenin auf dem zweiten Treffen maßgeblich. Sein Kopf war zum Wohle der Gesellschaft und der wichtigen Orgel, zu der fünf Personen gegangen sind, bedeckt.

Nach Plechanows Weggang, der die überwältigende Intoleranz Lenins offenbarte, verhinderten hundertprozentig die Menschewiki, seine diktatorischen Gewohnheiten, die Rückkehr einer großen Zahl von Redaktionsmitgliedern in das Iskra-Lagerhaus. Nach Meinung des unzerbrechlichen Lenin der Redaktion.

Bereits 1905 Der ideologische Wahnsinn zwischen Plechanow und Lenin wurde deutlicher. Plechanows Einschätzung der Revolution von 1905–1907 ist nicht überraschend. wie das tragische Abenteuer von Lenin und den Bolschewiki. Also los geht's, los geht's. Die Revolution endete mit der Niederlage der Rebellen, Schichten, Gefängnisse, Zwangsarbeit, Verbannung und den Kehlen der liberalen Reformen des Landes. Grausamkeit und Raubüberfälle führten nur zu Grausamkeit und Unterdrückung. Leider haben diese Revolution, diese Unruhen Kaiser Mikoli II. nichts gelehrt. Und er führte Russland mit seiner unschuldigen und schwachen Hand kurz vor dem großen Krieg.

In der Stunde des Ersten Weltkriegs vertrat Georgi Plechanow eine patriotische Position. Er forderte bis zum Ende des Vaterlandismus, bis zum Sieg über Deutschland und seine Verbündeten. Lenin und die Bolschewiki schrien bis zur Niederlage Russlands im Krieg, woraufhin die Bevölkerung sie als deutsche Spione und Gefangene bezeichnete.

Die Lautenrevolution brach aus und Georgi Plechanow kehrte am 31. Februar 1917 nach langer Emigration nach Russland zurück. Die Batkiwschtschina des Patriarchen der russischen Sozialdemokratie Rukh wird kalt. Plechanow befand sich damals mitten im Nirgendwo. Ohne eine Party für sich selbst zu gründen oder zu veranstalten. Es gab niemanden, der den überfüllten und vergrabenen Sustrich organisieren konnte. Georgi Plechanow bezeichnete Lenins „Ganze Thesen“ als verrückter. Vin veröffentlichte den Artikel „Über Lenins Thesen und über diejenigen, für die der Leuchtturm zu Ende geht.“ In diesem Artikel wandte sich Georgi Plechanow entschieden gegen die Pläne, die Bolschewiki an der Macht zu lassen.

Plechanow vertrat im stürmischen Jahr 1917 weiterhin eine äußerst patriotische Position des „Kampfes bis zum Sieg“. Viele seiner reichen Kameraden aus der sozialdemokratischen Bewegung, wie zum Beispiel der Menschewiki Juli Martow, unterstützten seine feste und klare Position nicht. Sie vertraten das illusorische, unrealistische Problem von Krieg und Frieden. Die Menschowisten-Internationalisten und der mittlere Martow forderten die Sozialisten aller Länder auf, sich zu vereinen und allen Ländern gleichzeitig den Krieg aufzuzwingen. Die Idee mag gut gewesen sein, aber in die Praxis umgesetzt wurde sie nicht.

U Chervna - Lipni 1917 r. In Petrograd wuchs schnell die Gefahr einer Machtergreifung durch die Bolschewiki und die linken Sozialrevolutionäre. Die Bolschewiki bereiteten sich unter der Führung Lenins bewusst und professionell auf den Putsch vor.

Vor Plechanow, wie vor dem Patrioten, dem großen Denker und Philosophen, dem ältesten Sozialdemokraten, kamen oft Sozialisten, Vertreter rechter Parteien, Militärs und einfach Patrioten zu Besuch. Sein Kopf wurde von Derzhdumi Rodzianko, Admiral Kolchak und dem Schwarzhunderter Purishkevich übernommen, der Grigory Rasputin tötete. Alle redeten über die Möglichkeit, den verblassten und pragmatischen Georgi Plechanow zum Oberhaupt des Timtschasow-Ordens zu ernennen. Und der energische und entschlossene Aufrührer der Sozialrevolutionäre und der neue Militärminister Boris Sawinkow bestätigten Plechanows Position direkt. Ale Plechanow war überzeugt und erklärte: „Ich habe dem Proletariat vierzig Jahre gegeben und werde niemanden mehr erschießen, wenn ich auf den falschen Weg komme.“

Nach dem Putsch in Schowtnewo startete Georgi Plechanow zusammen mit Sasulich und Deich eine Aktion mit dem Titel „Haltet den Petrograder Robotik den Garaus“. Der Gestank prophezeite prophetisch einen großen Krieg, Verwüstung und unheilbare Katastrophen, die plötzlich an den Rand dieser Riesen fielen.

Gleich am nächsten Tag nach der Veröffentlichung dieses Blattes trafen rekrutierte Matrosen in der Wohnung ein und schlossen sich Plechanow und seiner Truppe Rosalia Markivna an. Die Gestanke erschütterten die Wände und bedrohten sie mit Schüssen. Das Ergebnis dieser gepriesenen und von Lenin sanktionierten Aktion der Bolschewiki war offensichtlich: den ältesten Sozialdemokraten Russlands zu schlagen und zu erwürgen. Zmusiti yogo znovu beraubt das Vaterland. Wolodymyr Lenin erteilte einem seiner großen Schüler, Josef Stalin, eine Lektion über die Notwendigkeit, gnadenlos mit seinen ideologischen Gegnern umzugehen.

Plechanow ging zunächst zur U-Bahn-Station und dann nach Finnland. Georgi Plechanow befand sich erneut in einem fremden Land und erkrankte schwer. Wir befinden uns im Krieg mit dem, was passiert ist. Nie zuvor Gesehenes war verschwunden.

Georgi Plechanow übergab prophetisch die Taschen des historischen Abenteuers von Uljanow-Lenin. Die Liberalen, die ihre Roboter Lenin so sehr brauchten, begannen, demokratische Partnerschaften mit kaputten Sozialschutzsystemen für ihre Bürger auf der ganzen Welt zu fördern. Den Sozialdemokraten, die Lenin hassten und ihm folgten, gelang es, Staatssysteme zu schaffen, die den ultimativen Ideen der Klassiker des Sozialismus nahe kamen. Lenin wurde mit Hilfe seiner pseudowissenschaftlichen und „alltäglichen“ Ideen über die Diktatur des Proletariats und die Entwicklung der bürgerlichen Revolution zu einer proletarischen Revolution gewaltsam brutal behandelt

Im Jahr 1883 Plechanow und seine Mitdenker (U. I. Zasulich, L. R. Deich und andere) gründeten die Gruppe „Bildungspraktiken“. Im Mittelpunkt steht die Propaganda des Marxismus. Gurt organisierte die russische Literatur zur Betrachtung der Werke von Marx und gründete die „Bibliothek des aktuellen Sozialismus“.

In dem Werk „Unsere Unterschiede“ (1885) analysierte Plechanow, was die Narodnaja Wolja von den kolossalen schwarzen Konvertiten unterschied.

kam zum Marxismus. Der Kern der Unterschiede lag in der Dynamik und den zerstörerischen Kräften der russischen Revolution. Plechanow zeigte die illusorische Natur der Hoffnung, die Macht im Weg der Rede zu begraben. Die Narodnaja Wolja war ein „Hauptquartier ohne Armee“, und da sie sich nach der Macht sehnten, konnten sie diese nicht verlieren. Nachdem Plechanow die blanquistischen Ideen aufgegriffen hatte, folgte er K. Marx, einschließlich der Möglichkeit einer nichtrevolutionären Entwicklung Russlands. Nur wurde die Hauptrolle der sozialistischen Revolution nicht der „revolutionären Minderheit“, sondern dem Proletariat zugeschrieben.

Visnovok

Als Folge der Reformen der 60er und 70er Jahre. Als Russland im 19 Märkte Seine Wirtschaft und parlamentarische Demokratie. Der Proteagar der Reformen erwies sich als sehr wichtig für die Regierung und die Nachfolge. Unterbrechung des Infusionsprozesses in den 80-90er Jahren. Und nun haben Versuche, die Geschichte zurückzudrehen, in Russland einen großen Schatz an Überresten feudaler Leibeigener bewahrt, der das Land nicht nur von den Mächten trennte, die die Modernisierung erfolgreich fortsetzten, sondern auch scharf die Möglichkeit einer friedlichen Entwicklung hin zu einer vollwertigen Entwicklung einschlug Industriegewerkschaft.

Der säkulare historische Prozess hat objektiv die wirtschaftliche und gesellschaftspolitische Modernisierung Russlands stimuliert. Tim selbst wurde in einen engen Zeitrahmen gesetzt.

Russland beschloss, die verfügbare Zeit effektiv für die Umsetzung notwendiger Reformen zu nutzen. Die liberale Bewegung, die ein Handlanger des reformistischen Entwicklungswegs war, war nicht in der Lage, ihn umzusetzen. Russland ging aus einer Revolution hervor, die in eine traditionell-monarchistische, eine liberale und eine sozialistische revolutionäre Gruppe gespalten war. Stolipins Reformen wurden durch die Konflikte zwischen der obersten Macht und dem polarisierten Stand gestört.

Als Folge dessen, was im Jahr 1914 geschah. Russland wurde in einen Weltkrieg hineingezogen und war nicht darauf vorbereitet. Im Kontext der wirtschaftlichen und gesellschaftspolitischen Krise, die durch den Krieg im heftigen Jahr 1917 verursacht wurde. Die Autokratie fiel. Die Behörden hatten Liberale und Sozialisten und eine weitere Entwicklung der Region war nicht mehr möglich.

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Georgi Valentinowitsch Plechanow

Plechanow Georgy Valentinovich (29.11.12.11.1856, Dorf Gudalivka, Bezirk Lipezk, Provinz Tambow - 30.05.1918, Pitkeyarvi, Finnland) - Philosoph, Publizist, erster Theoretiker und Propagandist Marxismus in Russland. In den Jahren 1874-1876 begannen die Felsen am St. Petersburger Institut für Gartenbau; Seit 1875 beteiligte er sich an der revolutionären populistischen Bewegung: Zunächst war er Mitglied der Partnerschaft „Land und Freiheit“, nach deren Spaltung im Jahr 1879 war er einer der Organisatoren der Gruppe „Schwarzer Peredil“. Unter dem starken Zustrom von Werken M. A. Bakunins entwickelte Plechanow „einen großen Wunsch nach einer materialistischen Erklärung der Geschichte“; Bakunins Interpretation des materialistischen Geschichtsverständnisses auf der Grundlage des ökonomischen Materialismus wurde spezifischer für Plechanows Verständnis des Marxismus.

1883 gründete Plechanow in Genf die sozialdemokratische Gruppe „Zvilnennya Pratsi“. In den 80er und 90er Jahren des 19. Jahrhunderts übersetzte Plechanow die russische Tradition von Marx und Engels und veröffentlichte eine Reihe von Werken, die sich gegen die Ideologie des Populismus richteten („Sozialismus und politischer Kampf“, „Unsere Unterschiede“, „Vor dem Essen über Rosen“ eine Wende der monistischen Geschichtsauffassung") ta in.). Vom Moment seines Einschlafens bis zur Zweiten Internationale (1889) beteiligte sich Plechanow aktiv an seinen Aktivitäten. In den Jahren 1900-1903 ereignete sich das Schicksal des gleichgesinnten Volkes Plechanows und Lenins mit der berühmten ausländischen russischen sozialdemokratischen Zeitung „Iskra“ und der Zeitschrift „Sorja“.

Plechanow ist der Hauptautor des im 2. Jahrhundert (1903) verabschiedeten Programms der RSDLP. p align="justify"> Plechanows besondere Position im russischen sozialdemokratischen Russland war durch seine Art „Postfraktionalismus“ gekennzeichnet, der offenbar in gewissem Maße die wahren Ansichten der Ära der „Zv“-Gruppe „Ellennya pratsi“ verloren hatte. , wollte sich weder den Menschewiki noch den Bolschewiki anschließen, manchmal ermutigte er, manchmal kritisierte er diese und andere, manchmal verließ er sich auf die Menschewiki.

p align="justify"> Plechanow widersetzte sich radikal anderen Führern der russischen Sozialdemokratie auch mit seiner theoretischen Position, die durch den Vorrang der Theorie vor der Praxis, einen Appell an die Methode und nicht an das Ergebnis, gekennzeichnet ist Grundprinzipien und nicht auf konkrete Projekte Sozialdemokraten, die auch den Status eines führenden Philosophen beanspruchten. Nachdem Plechanow den Marxismus angenommen hatte, versuchte er, da viele Werke von Marx und Engels nicht mehr bekannt waren, einen Beitrag zur Popularisierung der marxistischen Philosophie im Kontext der Weltgeschichte der Philosophie zu leisten und den Marxismus in die Tradition der Geschichte der Philosophie einzubinden Materialismus (die wichtigsten Meilensteine, die dem marxistischen Materialismus, Plechanow, dem französischen Materialismus des 18. Jahrhunderts und dem Materialismus von L. Feuerbach vermittelt wurden) und der Geschichte des dialektischen Idealismus (vor allem Hegels Ansichten).

Ale Plechanow formulierte, ohne die Systematisierung, Zusammenstellung und Popularisierung der philosophischen Ideen von Marx und Engels zu gefährden, tatsächlich die Unabhängigkeit (ein philosophisches Konzept, das von den philosophischen Annahmen der Grundgedanken des Marxismus abwich. Plechanow bewunderte A. Labriola, der, Wenn Sie die Tatsache respektieren, dass sich die Philosophie genau mit diesen Dingen der Wissenschaft befasst, werden Sie der Wissenschaft nicht voraus sein und Ihre geheimen Lösungen predigen, die die von der Wissenschaft gefundene Lösung zusammenfassen und ein weiteres logisches Beispiel dafür liefern. Die exakten Wissenschaften werden weiter bestehen auf die Füße, so dass die Hypothesen der Philosophie obsolet werden. Bis dahin befassen sich Wissenschaft und Philosophie mit demselben Thema, wenn auch auf einer anderen Ebene: Philosophie gelangt zum Wesen der Sprache, versteht die Welt als Ganzes, und die Wissenschaft versteht die ganze Welt in Teilen. Marxistische Philosophie e, nach Plechanow, ein System synthetischer Ideen, das die Gesamtheit des menschlichen Wissens dieser intellektuellen Entwicklung und Entwicklung, die Synthese der kenntnisreichen Geschichte der Epoche, vereint. Die Hauptkomponenten: Dialektik als Methode und die universelle Entwicklungstheorie (die „Seele“ des Systems), Philosoph Dies ist die Natur und Philosophie der Geschichte. Das Einzige, was für die Welt grundlegend ist, ist die Materie-Substanz, deren Hauptmerkmale Geist und Verstand sind. Plechanows Philosophie ist die Philosophie des Objektiven, die „Philosophie der Substanz“ ist wichtig. Für die Entwicklung eines philosophischen Systems liegen Postulate über die materielle Welt, die Natur, den Gegenstand auf der Hand: Materie-Substanz (ohne Plechanow und Thesen über die Welt als die Gesamtheit der „Rede in sich selbst“ zu bestreiten) ist eine objektive Grundlage, ein Dies ist ein Haltung, die unabhängig von der Werbung anderer ist. Ich werde sowohl den Output als auch die Hauptaspekte des Wissens hervorheben. Der Grundsatz „Alles fließt, alles verändert sich“ ist das Grundgesetz von allem, was existiert; Die Welt verändert sich nicht leicht, aber sie verändert sich auf natürliche Weise, allmählich; Die Gesetze der Welt sind die Gesetze der Dialektik.

Das Hauptziel der Philosophie ist die höchste Ernährung, um den Geist vor die Natur, das Denken vor die Natur und das Subjekt vor das Objekt zu stellen. Nicht die Gleichheit von Subjekt und Objekt (wie bei Hegel), nicht deren vollständige Zerstreuung (wie bei Kant), nicht der reine Phänomenalismus, der das Objekt vom Subjekt trennt (wie bei Fichte), sondern die Einheit des Subjekts und des „Das ist“. im Geiste des materialistischen Monismus (nach Plechanow stellte Spinoza das Problem „Subjekt-Objekt“ richtig und erlaubte Feuerbach, über „Ich“ und „Du“ zu sprechen) – die Achse der Festungen, die Plechanow zu seiner Position zu diesen führte dass die Erkenntnistheorie von Marx im Wesentlichen die Erkenntnistheorie von Feuerbach ist, einschließlich Handlungen, die oft Punkte enthalten, die Marx nicht zufriedenstellten.

Im erkenntnistheoretischen Bereich Plechanows ist es wichtig, die Infusion des Objekts in das Subjekt und die Rolle der Formen der lebendigen Beobachtung zu fördern und gleichzeitig die Formen des abstrakten Denkens zu unterschätzen; auf einer anderen Ebene die Probleme der subjektiven Dialektik, das Verständnis der aktiven Rolle des wissenden Subjekts; Plechanow akzeptierte das Prinzip der Vorstellungskraft nicht wirklich und lehnte es ab Theorie der Hieroglyphen. Mit Blick auf die historische Entwicklung ging Plechanow von der Idee aus, dass Marx‘ Ehephilosophie eine materialistische Geschichtsphilosophie sei. Nicht in der Natur des Menschen, nicht in den immanenten Gesetzen des Lichtgeistes legte Plechanow Wert auf die Erklärung der Geschichte, sondern in der Entwicklung der Produktivkräfte, auf der Stufe der Macht des Menschen über die Natur.

Ich möchte, dass Plechanow an die Entwicklung des Klassenbewusstseins appelliert und sich mit der Frage der unabhängigen Unabhängigkeit der Ideologie, der Verbindung zwischen Ideologie und Psychologie im Kontext des Konzepts der sozialistischen Arbeiterparteien und als klarer Ausdruck der Bedürfnisse von befasst objektiv spannende Entwicklung, die Geschichtsphilosophie ist dem Objektivismus und der Klarheit, dem ökonomischen Materialismus gewichen. Vom Standpunkt seiner objektiven Philosophie aus kritisierte Plechanow den Neukantianismus, den Machismo und die russische ethisch-soziologische Schule kompromisslos, oft vulgär materialistisch und sehr nihilistisch.

Lenin Plechanow respektierte den bedeutenden Theoretiker nicht, sondern stellte zunächst, nachdem er von ihm den philosophischen Subjektivismus gelernt hatte, sein Konzept der Informationsvermittlung an die Arbeiterklasse vor, das in Plechanows Augen eine neue Art von Helden- und Schwadrontheorie darstellt. Eine der zentralen Quellen der historischen Entwicklung, auch bekannt als Plechanow, ist die Geschichte Russlands bis zur Gründung und Besiedlung. Mir ist der „nachvollziehbare Fortschritt“ nicht fremd, aus dessen Position der „ähnliche Despotismus“ und der „Asianismus“ verdreht werden, insbesondere die Allmacht einer despotischen Macht ähnlicher Art, für die die Freiheit der Individualität in eine verwandelt wird Fiktion. Plechanow sah im Kapitalismus eine einzige Alternative zum „konventionellen Despotismus“. „Kapitalismus ist eine Abscheulichkeit, Despotismus ist sogar noch schlimmer. Der Kapitalismus entwickelt sich in den Menschen des Tieres; Despotismus, um den Menschen ihre Lasttiere zu rauben. Der Kapitalismus legt seine grausame Hand auf Literatur und Wissenschaft, der Despotismus tötet Wissenschaft und Literatur, und die hundert Sklaven werden von Schmeicheleien und Peitschenpfiffen übertönt“ (Philosophischer und literarischer Niedergang von G. V. Plechanow. M., 1973. Bd. 1. S . 38). Plechanow ist ein großer marxistischer Theoretiker der Mystik und Literaturkritiker. 8 Dieser Bereich ist stark geprägt von der „objektiven Ästhetik“, die die Genese des literarischen Schaffens offenlegt und erklärt, wobei das Verständnis dieser und anderer leichenzeitlicher, historischer Schauplätze im Vordergrund stand. Vlasneys ästhetische Analyse („ästhetische Urteile“) basierte auf einem anderen Plan. Wertende Kritik unter den wachsamen Augen der Gläubigen, die Einschätzung aus Sicht der liedhaften Ideale Plechanows galt als unverständlich. Die objektivistischen Tendenzen der Philosophie Plechanows enthalten sowohl Schwächen als auch Stärken. Aufgrund seiner Einschätzung der europäischen und russischen Aktivitäten stimmte Plechanow Ege bedauerlicherweise zu. Bernstein ist der Ansicht, dass es nicht möglich sei, sich auf das gegenwärtige sozialistische Ideal zu verlassen, da die russische Geschichte noch nicht das Getreide gemahlen habe, aus dem der Weizenkuchen für den Sozialismus gebacken werde. Die erstklassige Ernährung Russlands ist laut Plechanow die Entwicklung der Produktivkräfte auf kapitalistischer Grundlage.

V. F. Pustarnakov

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