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Der Roman "Lord Golovlevs" ist einer von das beste funktioniertdas Leben des Adels beschreiben. In dem Roman zeigte der Autor die Unvermeidlichkeit der physischen und moralischen Zerstörung der Persönlichkeit unter dem Einfluss der Inaktivität der Existenz.
"Golovlevs" - erzählt vom moralischen Aussterben der Familie der Landbesitzer Golavlevs, die die Landbesitzer der Zeit der Leibeigenschaft und nach ihrer Abschaffung charakterisieren. Die Geschichte beschreibt uns die Degradierung der Familie Golovlev, die stetig auf den Grund sinkt. Die Golovlevs schimpfen ständig, streiten sich untereinander um das Erbe, obwohl sie selbst ziemlich reiche Leute sind. Sie verlieren allmählich ihre menschlichen Qualitäten, werden zueinander verhärtet.
An der Spitze der Familie steht Golovleva Arina Petrovna - eine dominierende Frau, deren Hauptziel es ist, den Wohlstand zu steigern. Lange Zeit verwaltete sie ein riesiges Anwesen, das unbestreitbar gekonnt verwaltet wurde, aber die mütterlichen Gefühle völlig vergaß. Sie reagiert mehr als seltsam und kaltblütig auf den Tod ihrer Tochter und drückt ihr Missfallen aus, dass ihre Tochter ihre beiden Kinder, ihre eigenen Enkelkinder, ihr überlassen hat. Arina Petrovna ermutigt ihre Söhne, Duplizität zu sein, um "das beste Stück auf einer Platte" zu machen.
Sie teilte ihre Kinder in Favoriten und hasserfüllte ein, und jeden Tag hatte sie andere Favoriten. Arina Petrovna übertönte ihr natürliches Gefühl der Liebe zu ihren Eltern und entstellte sie mit ihrer Erziehung. Eine solch ungesunde Umgebung und Erziehung könnte nicht dazu beitragen, dass ...
Die Kinder der Golovlevs sind als normale, gesunde Kinder aufgewachsen. Infolgedessen ging Paschka der Stille schließlich in sich hinein, "Stepka der Trottel, hasserfüllter Sohn", verkaufte das Haus und es ist schade, in Moskau zu existieren und das ganze Geld auszugeben, Waisen-Enkelinnen werden erwachsen. Und das alles ist die Frucht ihrer Erziehung.
Während der gesamten Roma begegnen wir Szenen des Despotismus, der moralischen Verstümmelung und des Todes eines nach dem anderen unmoralischen Mitglieds der Familie Golovlev. Pavel stirbt und Judas Golovlev nimmt sein Vermögen in Besitz. Stepka der Trottel trinkt sich alleine, eingesperrt in seinem Zimmer. Am Ende ihres Lebens erhält Arina Pawlowna die Früchte ihrer grausamen Erziehung. Das moralischste beängstigende Person wuchs Porfira auf, die in ihrer Kindheit den Spitznamen Judas trug.
Die Tyrannei in der Familie lehrte Porfir, sich als liebevoller und gehorsamer Sohn auszugeben und sich vor seine Mutter zu schleichen. Er entwickelte schnell in sich selbst die Merkmale der Geldrodung bis an die Grenzen, und infolgedessen wurde er Eigentümer von Golovlev, nahm den Nachlass von Bruder Pavel in Besitz, nahm das gesamte Geld seiner Mutter in die Hand und bereitete sie auf das Schicksal einer einsamen alten Frau vor. Judas erreichte den Höhepunkt der moralischen Verarmung seiner Seele, die schwer als Mann zu bezeichnen ist.
Judas macht seine schmutzigen Tricks leise, ruhig und nicht gesetzeswidrig. Zur gleichen Zeit praktizierte er Pharisäismus, verwendete Wahrheiten in Gesprächen wie: Ehrfurcht vor der Familie, der Religion und dem Gesetz. Der von Judas vertretene Autor zeigte uns den Höhepunkt des menschlichen Sturzes. In den Figuren der Golovlevs zeigt uns der Schriftsteller die Unbeständigkeit der Vermieterklasse, die sie zu moralischen Extremen führt.
Beschreibung der Präsentation durch einzelne Folien:
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Moralische Erniedrigung des Adels in M.E. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlevs"
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MICH. Saltykov - Shchedrin spricht in dem Roman "Lord Golovlevs" über den Tod eines Menschen in einer Atmosphäre der Geistlosigkeit, der uterinen Existenz, über den Sinn und Zweck des Lebens, über das Ausmaß der Verantwortung eines Menschen für sein Schicksal, den unvermeidlichen geistigen Tod derer, die sich äußeren Umständen unterwerfen, über die Notwendigkeit, sich ihnen zu widersetzen.
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Zu Beginn der 60er Jahre war M.E. Saltykov-Shchedrin sprach über den bevorstehenden Tod des "alten Mannes", dh der Vermieterklasse. Er versuchte, solche Manifestationen menschlicher Erniedrigung zu finden, die vor einem oberflächlichen Blick, vor offensichtlichen Anzeichen von Degeneration verborgen sind.
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Folienbeschreibung:
Der Autor untersucht den Prozess der Zersetzung und des Zerfalls einer Adelsfamilie und enthüllt ihre verborgenen Quellen. Der Tod der Familie Golovlev kommt überhaupt nicht vor, weil die Abschaffung der Leibeigenschaft ihre wirtschaftlichen Grundlagen untergraben hat. Die Ursache der Tragödie ist tief und schwer zu verstehen.
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Jedes der Kapitel des Romans ist mit einem umfangreichen "sprechenden" Titel versehen. Die Titel der ersten fünf Kapitel stehen in direktem und direktem Zusammenhang mit dem Thema Familie, Familienbeziehungen ("Familiengericht", "Relativ", "Familienergebnisse", "Neffe", "Rechtswidrige Familienfreuden"). Jeder dieser fünf Titel enthält tatsächlich eine versteckte ironische Anspielung auf ihre irreversible Auflösung: Es bleiben nur Wörter übrig, die nicht mit Bedeutung gefüllt sind.
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Folienbeschreibung:
Stepan Golovlev. Stepan Vladimirovich, der älteste ungeliebte Sohn, wurde von seiner Mutter von Kindheit an verfolgt und gedemütigt: "Er wurde sehr früh einer der" Hassenden "und spielte von Kindheit an die Rolle eines Parias oder eines Spaßvogels im Haus." In ihren Studienjahren hat sie auch mit einem Narren mit reichen Freunden Wurzeln geschlagen. Nach seinem Abschluss zeigt er eine völlige Arbeitsunfähigkeit. „Er hatte keinen Schutz, keine Lust, den Weg durch persönliche Arbeit zu ebnen. Müßiger Gedanke junger Mann Sie hatte die Angewohnheit verloren, sich so sehr zu konzentrieren, dass selbst bürokratische Tests wie Memoranden und Auszüge aus Fällen sich für sie als überwältigend herausstellten. " Das von der Mutter gewährte Moskauer Haus lebt schnell, der Dienst in der Miliz bringt keine Ergebnisse. Stepan muss nach Golovlevo zurückkehren. Komm zurück, um zu sterben.
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Folienbeschreibung:
„Endlich erreichte er den Kirchhof und hier verließ ihn endlich seine Fröhlichkeit. Das Herrenhaus sah so friedlich von den Bäumen aus, als ob nichts Besonderes darin geschehen wäre; aber der Anblick von ihr hatte auf ihn die Wirkung eines Quallenkopfes. Dort stellte er sich einen Sarg vor. Sarg! Sarg! Sarg! wiederholte er unbewusst vor sich hin. "
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Folienbeschreibung:
Pavel Golovlev Pavel Vladimirovich - "ein Mann ohne Handlungen." Er diente oder wurde vielmehr bis zu einer bestimmten Zeit in die Armee eingezogen, zog sich dann zurück, um sich ungehindert dem Binge hinzugeben und langsam zu sterben. Die Erziehung und das Umfeld, in dem der Held aufgewachsen ist, machten ihn äußerst unpersönlich. Von Kindheit an lebte Pavel ein unwirkliches Leben. "Im Laufe der Jahre entstand aus Pavel Vladimirovich allmählich diese apathische und geheimnisvoll düstere Persönlichkeit, aus der im Endergebnis eine Person ohne Handlungen hervorgeht." Infolgedessen ertrinkt Paul in Unwirklichkeit, nämlich er betrinkt sich.
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Folienbeschreibung:
„Arina Petrovna hat eine schreckliche Entdeckung gemacht: Pavel Vladimirich hat getrunken. Diese Leidenschaft verschlang ihn dank der Einsamkeit des Dorfes heimlich und erhielt schließlich diese schreckliche Entwicklung, die zu einem unvermeidlichen Ende führen sollte.
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Folienbeschreibung:
Arina Petrovna Arina Petrovna ist die Leiterin des Golovlev-Hauses, zu Beginn des Romans „eine Frau von ungefähr sechzig Jahren, aber immer noch kräftig und daran gewöhnt, nach ihrem Willen zu leben. Sie verhält sich bedrohlich: Sie allein und unkontrolliert verwaltet das riesige Golovlev-Anwesen. " Die Leibeigenschaft entwickelte in ihr eine despotische Natur, die es gewohnt war, die Schwachen zu befehlen. Arina Petrovna vergiftete das Leben ihres Mannes, reduzierte ihn auf die Position eines Spaßvogels und schlug Wurzeln, verkrüppelte das Leben von "hasserfüllten" Kindern, korrupten Kinderliebhabern. Sie vervielfachte den Reichtum ihres Mannes, vertiefte und beschleunigte damit jedoch die Krise, die sich in Golovlev abzeichnete.
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Folienbeschreibung:
Die langfristige Praxis der Depersonalisierung der Schwachen brachte Arina Petrovna nicht bei, wie man mit echten Schwierigkeiten umgeht. Die Abschaffung der Leibeigenschaft untergräbt ihre innere Stärke, spürt innerlich die Heuchelei von Judas, sie fällt dennoch in sein Netz und wird schließlich zu einem Kleiderbügel im Haus ihres ungeliebten Sohnes Paul. Sie fasst traurige Ergebnisse zusammen: „Ihr ganzes Leben lang hat sie etwas getan, über etwas, das sie getötet hat, aber es stellt sich heraus, dass sie über einen Geist getötet wurde. Ihr ganzes Leben lang hat das Wort "Familie" ihre Zunge nicht verlassen - und plötzlich stellt sich heraus, dass sie keine Familie hat! "
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Folienbeschreibung:
Das Kapitel "Familienergebnisse" vertieft das Bild von Arina Petrovna erheblich. Die Schicksalsschläge "beleuchteten in ihrer mentalen Sichtweise einige Ecken, die ihr Verstand anscheinend noch nie zuvor gesehen hatte". Sie konnte die menschlichen Bedürfnisse ihrer Enkelinnen verstehen, die von Pogorelka wegstürmten. Und als Judas seinen zweiten Sohn in den Abgrund stieß, sieht und verurteilt sie in ihm seine frühere Grausamkeit. Eine spirituelle Zeit, moralische Einsichten veranlassen sie, einen schrecklichen Schritt zu tun - ihren eigenen Sohn zu verfluchen, aber das kann nichts ändern. Bald stirbt sie, "von allen Seiten von Müßiggang, müßigem Gerede und leerem Leib verwickelt."
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Folienbeschreibung:
Anninka und Lyubinka Anninka und Lyubinka, die Nichten von Yudushka Golovlev, die sich in ihrer Kindheit nach Grüßen, Wärme und Liebe sehnten, erhielten einen Stein anstelle von Brot und einen Hammer anstelle von Unterricht. Die uneinnehmbare Festung der Familie, die von Arina Petrovna so energisch und gebieterisch errichtet wurde, gab "keine einzige moralische Grundlage, an der man festhalten konnte". Ihr Tod im unabhängigen Leben war unvermeidlich. Nachdem sie aus ihrem Heimatnest geflogen waren, erwiesen sie sich als zu nichts fähig, außer zu einer hasserfüllten und verdorbenen Existenz. Statt des wirklichen Lebens fallen sie in eine "Senkgrube".
Der Klassenkampf ist keine Erfindung von Marx, sondern eine der irreduziblen Konstanten der Weltgeschichte. Beispiele dafür, wann die nationale Einheit akut wird sozialer Konflikt, zähle nicht.
Im edlen Selbstbewusstsein des 18. Jahrhunderts war die vorherrschende Idee, dass der „edle Nachlass“ „der einzige kompetente Nachlass mit bürgerlichen und politischen Rechten ist, ein echtes Volk im rechtlichen Sinne des Wortes ... durch ihn regiert die Macht den Staat; Der Rest der Bevölkerung ist nur eine kontrollierte und arbeitende Masse, die sowohl für die Verwaltung als auch für das Recht auf Arbeit bezahlt. es ist ein lebendiges Staatsinventar. Die Menschen in unserem Sinne des Wortes [d.h. das heißt, Nationen] ... haben nicht verstanden oder nicht erkannt “(V.O. Klyuchevsky). DI Fonvizin definierte den Adel als "Staat", "der das Vaterland zusammen mit dem Souverän und seinem Korps verteidigen muss, um die Nation zu repräsentieren", aber das Konzept der "Nation" beinhaltete für ihn nicht "einen Mann, der sich von Rindern in einer menschlichen Spezies unterscheidet". Tatsächlich wurde die Identität der Nachlassklasse von den Adligen mit der nationalen identifiziert. Und das ist ganz natürlich, es ist schwierig, Stammesgenossen und Mitbürger in denen zu erkennen, die sozial und kulturell praktisch nichts mit Ihnen gemeinsam haben.
Die politische Sinnlosigkeit der neuen Lebensweise des Adels konnte nur zur moralischen Verschlechterung dieser Klasse führen. In der edlen Umgebung tauchte eine neue Art von Menschen auf - ein Gentleman der High Society, der auf Französisch erzogen wurde. Alles Russische existierte für ihn nicht oder nur als Spottobjekt. Viele dieser Adligen konnten nicht einmal Russisch. Dies waren Menschen, die der russischen Kultur und Orthodoxie zutiefst fremd waren.
Hier ist mein Onegin auf freiem Fuß;
Auf die neueste Art und Weise schneiden
Wie Dandy London gekleidet ist -
Endlich sah ich das Licht.
Er ist perfekt in Französisch
Ich konnte mich ausdrücken und schreiben;
Leicht die Mazurka getanzt
Und verbeugte sich entspannt;
Was geht dich mehr an? Das Licht entschied
Dass er schlau und sehr nett ist.
Ein solches Porträt eines Prominenten des neunzehnten Jahrhunderts. gezeichnet von Puschkin. Der Schriftsteller Pogozhev wiederholt: „Ein junger Mann jener Zeit, der in der großen Welt akzeptiert werden will, muss folgende Eigenschaften haben: Französisch sprechen, tanzen, zumindest die Titel der Werke der neuesten Autoren kennen, ihre Verdienste beurteilen, das Alte und alles Alte verurteilen, Theaterstücke zerlegen, in der Lage sein, sich über Musik zu streiten, sich ans Klavier zu setzen und beiläufig ein paar Akkorde zu spielen ... oder eine Romanze oder Arie zu schnurren; kenne auswendig ein paar gedichte eines lieblings von damen oder eines modischen modernen dichters. Aber die Hauptsache ist, Karten zu spielen und sich auf die neueste Art und Weise zu kleiden. "
„Wir haben alle etwas gelernt und irgendwie“ - so sprach Puschkin über die Erziehung eines weltlichen Menschen seiner Zeit. Hatte der Dichter recht? Urteile selbst. Der edle Sohn erhielt seine Grundschulbildung zu Hause in der Familie. Puschkin schrieb, dass die häusliche Erziehung auf Kenntnisse in zwei oder drei Sprachen und eine erste Bekanntschaft mit allen Wissenschaften beschränkt sei. Die ins Haus eingeladenen Lehrer unterrichteten neben Geschichte, russischer Sprache und Literatur auch Reiten, Tanzen und Fechten - schließlich gehörten diese Fähigkeiten zum obligatorischen Minimum der Adelsausbildung. Wie Griboyedovsky Chatsky betonte: "Sie bemühen sich, Lehrer aus dem Regiment in größerer Zahl zu einem günstigeren Preis zu rekrutieren."
Die charakteristische Figur eines Heimlehrers dieser Zeit ist ein französischer Tutor, wie er Eugene Onegin großgezogen hat:
„Monsieur l'Abbe, ein elender Franzose,
Damit das Kind nicht erschöpft ist,
Ich habe ihm alles im Scherz beigebracht,
Ich habe mich nicht um strenge Moral gekümmert,
Leicht für Streiche gescholten
Und er hat mich in den Sommergarten gebracht ... "
Vor der Französischen Revolution war diese Position von vielen Abenteurern, Betrügern, flüchtigen Soldaten, Schauspielern und Friseuren besetzt, die nach Russland kamen - einer schlecht ausgebildeten Öffentlichkeit. Die Russen haben sie zwar mit offenen Armen empfangen.
Fremdsprachenkenntnisse waren ein wichtiger Bestandteil der Ausbildung einer säkularen Person. Ab der zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts. einmal wurde die gesprochene Sprache der High Society Französisch. Dies wurde weitgehend durch die Kaiserin Elizabeth Petrovna erleichtert, die Peter I. mit König Ludwig XV. Heiraten wollte. Auch Katharina II. Beherrschte diese Sprache hervorragend, korrespondierte mit Voltaire und Diderot. Ihre berühmten autobiografischen Notizen sind ebenfalls in französischer Sprache verfasst.
Zu Beginn des neunzehnten Jahrhunderts. In Adelsfamilien lernten Kinder oft zuerst eine Fremdsprache - diese wurde von ihren Eltern und Französischlehrern und dann von ihrer Muttersprache Russisch gesprochen. Manchmal erreichte es den Punkt der Absurdität. 1820 wurde Prinz Dmitry Golitsyn Generalgouverneur von Moskau. Nachdem er seine Jugend im Ausland verbracht hatte, sprach er gut Fremdsprachen, sprach aber sehr schlecht Russisch. Wenn es erforderlich war, eine Rede vor den Moskowitern zu halten, verfasste er den Text auf Französisch, dann wurde er ins Russische übersetzt, und der Prinz musste ihn buchstäblich auswendig lernen.
Die russische Schriftstellerin, Geliebte eines der besten Moskauer Literatursalons, Prinzessin Zinaida Volkonskaya, die in der Familie eines Diplomaten geboren und im Ausland aufgewachsen war und in Russland angekommen war, überwand hartnäckig ihre schlechten Kenntnisse der russischen Sprache.
Schlimmer noch, viele Adlige hatten ein Problem mit der schriftlichen russischen Sprache. Einer von Puschkins Zeitgenossen schrieb, er kenne eine Menge von Prinzen Trubetskoy, Dolgoruky, Golitsyn, Obolensky, Nesvitsky, Shcherbatov, Khovansky, Volkonsky, Meshchersky, die nicht zwei Zeilen auf Russisch schreiben konnten, aber alle konnten eloquent auf Russisch sprechen ... nicht druckbare Wörter. "
Puschkins Heldin Tatiana Larina schrieb einen Liebesbrief an Onegin, ebenfalls in französischer Sprache
Ich sehe auch Schwierigkeiten voraus:
Die Ehre des Heimatlandes retten,
Ich werde ohne Zweifel müssen,
Übersetzen Sie Tatianas Brief.
Sie konnte nicht viel Russisch,
Ich habe unsere Zeitschriften nicht gelesen,
Und drückte sich mit Mühe aus
In Ihrer eigenen Sprache,
Also schrieb ich auf Französisch ...
Was zu tun ist! Ich wiederhole noch einmal:
Bis jetzt die Liebe der Damen
Sprach kein Russisch,
Bis jetzt unsere stolze Sprache
Ich bin nicht an Postprosa gewöhnt.
Leibeigene (zusammen mit ihrem Eigentum) waren in der Tat das Privateigentum von Landbesitzern, "ein wesentlicher Bestandteil von landwirtschaftlichen Grundgeräten" (Klyuchevsky), die verkauft, gespendet, ausgetauscht, auf Karten gespielt werden konnten - mit Land und ohne Land, Familien und "Stück für Stück", " wie Vieh, das nicht auf der ganzen Welt zu finden ist “, so Peter I .; Leibeigene bezahlten Schulden, gaben Bestechungsgelder, bezahlten Ärzte für die Behandlung, sie wurden gestohlen ... Anzeigen für den Verkauf von Leibeigenen, die offen in einheimischen Zeitungen des späten 18. Jahrhunderts veröffentlicht wurden, machen gerade mit ihrem ruhigen, alltäglichen (und manchmal gutmütigen, humorvollen) Ton einen starken Eindruck. Hier einige Beispiele für solche Ankündigungen: „Jemand, der St. Petersburg verlässt, verkauft ein 11-jähriges Mädchen und einen 15-jährigen Friseur, für die er 275 Rubel gibt, und außerdem Tische, 4 Betten, Stühle, Federbetten, Kissen, einen Kleiderschrank, Truhen, Symboletui für Bilder und andere Haushaltsgegenstände "; „30 Jahre altes Mädchen und junges braunes Pferd zu verkaufen. Sie sind bei Panteleimon gegenüber den Fleischreihen in Menshutkins Haus beim Provinzsekretär Ievlev zu sehen. “ "Ein 16-jähriges Mädchen und eine abgenutzte Kutsche stehen zum Verkauf", "ein Steinhaus mit Möbeln steht zum Verkauf, ein älterer Mann und eine ältere Frau und eine junge Kholmogory-Kuh", "ein Schneider, ein grüner lustiger Papagei und ein Paar Pistolen stehen zum Verkauf" ...
Es wurde viel über die kulturelle Isolation des Adels vom "Volk" als ein Schisma geschrieben, das für das nationale Leben gefährlich ist und dringend überwunden werden muss. frühes XIX Jahrhundert, aber im 18. Jahrhundert wurde dies nicht als Tragödie angesehen. Im Gegenteil, der "Ehrliche Spiegel der Jugend" lehrte, dass "junge edle Jugendliche immer in Fremdsprachen miteinander sprechen sollten, damit sie von anderen unwissenden Idioten erkannt werden können, damit sie sprechen können, damit die Diener sie nicht verstehen." Die "edlen Jugendlichen" nahmen diese Anweisung mit solcher Begeisterung auf, dass selbst am Vorabend des Krieges von 1812 "High Society ... Russisch autodidaktischer sprach und es vom Hörensagen kannte" (NF Dubrovin), mit Ausnahme des ausdrucksstärksten Teils der "großen und mächtigen" , die verwendet wurde, um mit den abscheulichen Menschen zu kommunizieren.
Die "einfachen Leute" wurden mit den "vorpetrinischen", "außereuropäischen", "unzivilisierten" identifiziert. Sogar Karamzin, der die arme Liza bereits in einem seiner Briefe aus dem Jahr 1793 veröffentlicht hatte, spottete über „einen prallen Bauern, der sich unanständig kratzt oder seinen nassen Schnurrbart mit dem Ärmel abwischt und sagt: Ah, Mann! Was für ein Kwas! ", heißt es:" Ich muss zugeben, dass es für unsere Seele nichts Interessantes gibt. "
Es ist nicht überraschend, dass die "Abscheulichen" auch die "Adligen" nicht als ihre eigenen betrachteten. Die Bauern haben diesbezüglich keine schriftlichen Quellen hinterlassen, denn die meisten von ihnen waren Analphabeten, aber das grausame und blutige Massaker ("einer, der nach dem edlen Streifzug dürstet", wie Derzhavin sagte), das während des Pugatschow-Aufstands von "Sklaven" für "Meister" arrangiert wurde, beweist dies überzeugender als alle Worte Als insgesamt etwa 1.600 Landbesitzer getötet wurden, einschließlich ihrer Frauen und Kinder, etwa 1.000 Offiziere und Beamte und mehr als 200 Priester.
Nach der Reform von 1861 lebten Adel und Bauernschaft weiterhin in verschiedenen, fast unverbundenen soziokulturellen Welten, die durch die Schaffung einer bäuerlichen Gemeindeverwaltung mit einem besonderen rechtlichen und kulturellen Bereich eingemottet wurden.
So wurde erstens wegen der Leibeigenschaft und dann wegen ihrer ungelösten Konsequenzen die Möglichkeit einer echten und nicht dekorativen Russifizierung der Außenbezirke vereitelt, und zweitens wurde im Zentrum von Großrussland eine Brutstätte für soziale Konflikte geschaffen.
Das Ergebnis war das Verbrennen jedes einzelnen "edlen Nestes" im Jahr 1917, Massenwüste an den Fronten des Ersten Weltkriegs, die Ausrottung von Offizieren und Intelligenz ...
Douglas Smiths Former People war definitiv das Buch des Jahres für mich. Und natürlich empfehle ich es jedem, der sich für russische Geschichte interessiert. Ja, der Autor schreibt über diejenigen, deren Namen mir schon lange bekannt sind, ja, ich habe längst "Windows on the Newa" von P. Grabbe, "Notes of the Survivor" von S. Golitsyn, Memoiren von Aksakova-Sivers und viele andere gelesen. Es geht nicht um neue Fakten (obwohl ich sie auch in diesem Buch gefunden habe). Die Hauptsache ist, dass Douglas Smith schließlich mehrere Thesen geäußert hat, die lange Zeit im Unterbewusstsein anständiger russischer Leute waren, aber aus irgendeinem Grund sprechen nur wenige Leute ...
Alexander Saburov mit seiner Frau Anna und den Kindern Boris und Ksenia
"Die Zerstörung des Adels war eine Tragödie in Russland. Fast tausend Jahre lang brachte der Adel, der hier als" weißer Knochen "bezeichnet wird, Generationen tapferer Krieger und Staatsmänner, Schriftsteller, Künstler und Denker, Forscher und Wissenschaftler hervor ... Der Adel spielte eine dominierende Rolle in Politik, Gesellschaft und Wissenschaft künstlerisches Leben, das seinem relativen Gewicht nicht entspricht. Das Ende des Adels in Russland markiert das Ende einer langen und glorreichen Tradition, in deren Rahmen vieles, was wir als Inbegriff der russischen Kultur betrachten, geschaffen wurde: von den prächtigen Palästen von St. Petersburg bis zu den Ständen um Moskau, von Puschkins Gedichten bis zu Tolstois Romanen und Rachmaninovs Musik ".
Tennisspiel, Menschowow, 23. August 1909. Von links nach rechts: Vladimir Trubetskoy, Nikolai Trubetskoy, Maria Trubetskaya (verheiratet mit Khreptovich-Buteneva), Eli Golitsyna (Nikolais zukünftige Frau), Nikolai Trubetskoy, Valerian Ershov (ein Nachbar auf dem Anwesen).
Immerhin ist alles so. Die russische Kultur, wie wir sie lieben und schätzen, wurde in einem aristokratischen Umfeld erzogen und erzogen. Die russische Aristokratie wurde durch dumme, engstirnige Invasoren-Parvenu ersetzt, die völlig ohne Geschmack und Sinn für Stil waren. Wir werden die Ergebnisse von 100 Jahren Bolschewismus und der Herrschaft des erblichen Viehs noch sehr lange spüren.
Ein wenig darüber, wie die verfluchten "Erbauer der Zukunft" an die Macht kamen:
"Am 26. März veröffentlichte Novoye Vremya einen Brief von Prinz Jewgeni Trubetskoi aus Kaluga:" Das Dorf existiert ohne Gericht, ohne Management, durch die Gnade von Nikolai dem Angenehmen. Sie sagen, dass wir durch tiefen Schnee und schlammige Straßen gerettet werden. Aber wie lange wird das dauern? Bald werden die bösen Elemente verstehen, welche Vorteile sich aus der Störung ergeben können. "
Am 17. März berichtete die Tageszeitung The Day, dass Bauern unweit von Bezhetsk einen örtlichen Grundbesitzer einsperrten und ihn in einem Herrenhaus verbrannten. Nacheinander kamen Berichte über Pogrome und Unruhen aus den Provinzen. Am 3. Mai veröffentlichte Novoye Vremya eine Geschichte über die Meuterei, die die Stadt Mzensk in der Provinz Oryol erfasste. Drei Tage lang führten etwa fünftausend Soldaten und Bauern betrunkene Kämpfe durch und verbrannten mehrere nahe gelegene Ländereien. Der Aufstand begann, als eine Gruppe von Soldaten, die auf dem Anwesen von Sheremetev nach Waffen suchten, einen riesigen Weinkeller fand. Als sie sich betranken, zerschmetterten sie das Herrenhaus, und als sich Gerüchte über das Geschehen verbreiteten, schlossen sich ihnen die Bauern und Soldaten der Garnison an. Truppen und sogar einige Offiziere, die zur Beendigung der Unruhen geschickt wurden, schlossen sich den Randalierern an. Stadtbewohner wagten es nicht, abends ihre Häuser zu verlassen, weil Menschenmengen, die mit Gewehren und Messern bewaffnet waren, auf den Straßen schrien, sangen und tranken.
"Ehemalige" entfernen unter der Aufsicht eines Vertreters der Sowjetregierung Schnee und Eis von den Gehwegen von Petrograd
"Zurück im Sommer 17 ... - schrieb später Ivan Bunin, - Satan von Kains Bosheit, Blutdurst und die wildeste Willkür, die Russland genau in den Tagen einhauchte, als Brüderlichkeit, Gleichheit und Freiheit verkündet wurden." Der Tschernigow-Bauer Anton Kasakow argumentierte, dass Freiheit das Recht bedeutet, "zu tun, was Sie wollen". Im Juni wurde ein Landbesitzer, der in der Nähe des Dorfes Buerak in der Provinz Saratow lebte, auf seinem Landgut erschossen und seine Diener erwürgt. Alle Sachen aus dem Haus wurden gestohlen. Einen Monat später wurde der achtzigjährige Sohn von Ivan Kireevsky, dem Begründer des Slawophilismus, zusammen mit seiner Frau auf seinem Anwesen von einer Gruppe von Deserteuren getötet, die seine Sammlung von Büchern und Antiquitäten in Besitz nehmen wollten. In Kamenka, dem Nachlass der Gräfin Edita Sologub, stahlen die meuterischen Soldaten die Bibliothek von Hand gerollt.
Im Frühjahr und Sommer war die Provinz voll von "Gastdarstellern", die Agitatoren und Deserteure besuchten. Selbst sowjetische Historiker erkennen ihre entscheidende Rolle bei der Anstiftung der Bauern zum Angriff auf die Grundbesitzer an.
Auf dem Gut Veselaya „waren die Veränderungen subtil und schwer zu beschreiben, aber sie näherten sich zweifellos düster“, erinnert sich Maria Kashchenko. „Die beiden alten Kutscher, die unsere Hände mit der üblichen aufrichtigen Achtung küssten, fühlten sich unbehaglich und sahen sich um, als hätten sie Angst, dass jemand sie sehen würde. Im Haus verschwanden die Dinge - ein Schal, eine Bluse, eine Flasche Köln; Die Diener begannen in Gruppen zu flüstern und verstummten, als sich einer von uns näherte. "
Alexei Tatishchev erzählte, wie eine Deputation von Bauern auf das Anwesen der Familie Tashan in der Provinz Poltawa kam, um mit seiner Tante zu sprechen. Die Bauern warteten auf der offenen Marmorterrasse und spuckten verächtlich darauf. Und eine Bäuerin, als sie gebeten wurde, die Kühe nicht in den Garten zu lassen, ging auf die Terrasse, hob ihren Rock und kotete direkt vor Tatishchevs Tante, woraufhin sie der Gastgeberin sagte, sie solle ihre Kühe selbst weiden lassen. "
Und all diese "Marken" seit 100 Jahren beweisen hartnäckig, dass sie nur zerstören können, sie haben nichts gebaut, was auch immer sie unternehmen - es stellt sich entweder als Farce oder als Tragödie heraus.
„Viele Paläste und Anwesen wurden entwickelt und niedergebrannt, ganze Bibliotheken wurden ausgerollt, Gemälde wurden geschnitten, Statuen wurden abgerissen und in Stücke zerschlagen, Gräber wurden zerstört, Kirchen wurden der heiligen Relikte beraubt, und“ ehemalige Leute"Sie haben ihre Mission darin gesehen, das russische Kulturerbe nach besten Kräften zu bewahren."
Und in dieser neuen gruseligen Welt versuchten ehemalige Menschen trotz aller Umstände zu überleben.
Die Welt, von der wir wussten, dass sie gestorben ist, morgen existierte nicht, es war nur heute. Die Zukunft war verschwommen und die Gegenwart chaotisch.<…> Viele flohen aus dem Land. Andere, die tapfersten, nahmen die harte Herausforderung ihrer besiegten Heimat an. Unsere Brieftaschen waren leer, es gab kein Brennholz in den Öfen, die Situation mit unseren Mägen war nicht besser, aber wir haben überlebt und gekämpft. «» Schrieb Galina von Meck
Dies ist die Geschichte einiger Adelsfamilien: Sheremetevs, Trubetskoy und Golitsyns sowie der verwandten Saburovs, Gudovichs, Osorgins, Obolensky, Aksakovs-Sivers. Dies ist eine Geschichte über diejenigen, die alle Kreise der Hölle durchlaufen haben, nur um in eine Adelsfamilie hineingeboren zu werden. Die Geschichte derer, die auch in Gefängnissen, Exilanten und Lagern Aristokrat bleiben konnten und bis zu ihrem letzten Atemzug wie ein weißer Knochen im Land der sowjetischen Affen blieben.
Die Beziehung zwischen Adel und Volk, wie im Roman von A. Puschkin "Die Tochter des Kapitäns", spiegelt sich in den Werken von D. I. Fonvizin und L. N. Tolstoy wider.
Das Problem der Beziehung zwischen Adel und Volk ist also eines der wichtigsten im historischen Roman
Es ist kein Zufall, dass Beloborodov verlangt, alle Adligen aufzuhängen. Die Brutalität der Rebellen ist nicht weniger als die Brutalität der Regierungstruppen. Für Vertreter der Adels- und Bauernklasse ist es schwierig, sich zu verstehen, sie haben unterschiedliche Ideale und Werte.
Ein weiteres Werk, das das Thema der Beziehung zwischen Adel und Volk berührt, ist DI Fonvizins Stück "The Minor". Die Heldin dieser Komödie, Frau Prostakova, ist unhöflich und grausam gegenüber ihrem Volk. Sie schimpft mit dem Schneider Trishka, nennt ihn "einen Diebeshasen", und die alte Nanny Eremeevna erhält von ihr "fünf Rubel pro Jahr und fünf Ohrfeigen pro Tag". Wenn jedoch in „ Kapitänstochter"Das Volk rebelliert, rebelliert gegen die autokratische Macht, dann sind die Diener von Prostakova unterwürfig, ihren Herren treu, sie haben keinen Protest, keinen Hass auf ihre Unterdrücker.
Nachdenken über das Problem der Beziehung zwischen Adel und Volk und Leo Tolstoi im epischen Roman "Krieg und Frieden". In einer der Folgen des Romans beschrieb L. N. Tolstoi wie A. S. Puschkin den russischen Aufstand. Die Bauern von Bogucharovsk, die an die Proklamationen der Franzosen über die Freiheit glauben, weigern sich, Prinzessin Marya Bolkonskaya Pferde zu geben, um das Anwesen zu verlassen, und weigern sich, das Brot des Meisters zu nehmen. Dies jedoch seltener Fall solch ein Verhalten. Grundsätzlich waren sowohl Bauern als auch Adlige gemeinsam gegen die französische Armee. Vor der Schlacht von Borodino wurde jeder von einem einzigen patriotischen Impuls erfasst: und gewöhnliche Soldatenin weißen Hemden und Pierre und Prinz Andrey und Kutuzov selbst. Dies unterscheidet sich sehr von dem, was in "The Captain's Daughter" passiert, wo Menschen und Adlige Schwierigkeiten haben, sich zu verstehen, sie haben unterschiedliche Ideale und Werte.
So klang das Thema der Beziehung zwischen Adel und Volk oft in den Werken russischer Schriftsteller. In den Werken von A. S. Pushkin, D. I. Fonvizin und L. N. Tolstoy wird dies jedoch auf unterschiedliche Weise offenbart.
Aktualisiert: 04.11.2019
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Nützliches Material zum Thema
- Welche Helden der russischen Literatur, wie Prinz Andrei, haben ihre Ansichten über das Leben nach geistigen Unruhen geändert? Welche Werke der russischen Literatur zeigen die Beziehung zwischen den Vertretern des Adels und des Volkes?