簡単な説明
ボリス・ディコイとティコン・カバノフは、主人公のカテリーナと最も密接に関係している2人のキャラクターです。ティコンは彼女の夫であり、ボリスは彼女の恋人になります。 それらは対極と呼ばれ、互いにはっきりと目立ちます。 そして、私の意見では、それらを比較する際の優先順位は、よりアクティブで、面白くて楽しい読者のキャラクターとして、ボリスに与えられるべきですが、ティコンは、厳格な母親によって育てられたいくつかの思いやりを呼び起こします、実際、彼は彼自身の決定を下すことはできず、彼を守ることはできません 意見。 私の見解を実証するために、以下では各キャラクターを個別に検討し、それらのキャラクターとアクションを分析してみます。
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ボリスとティコン
ボリス・ディコイとティコン・カバノフは、主人公のカテリーナと最も密接に関係している2人のキャラクターです。ティコンは彼女の夫であり、ボリスは彼女の恋人になります。 それらは対極と呼ばれ、互いにはっきりと目立ちます。 そして、私の意見では、それらを比較する際の優先順位は、よりアクティブで、面白くて楽しい読者のキャラクターとして、ボリスに与えられるべきですが、ティコンは、厳格な母親によって育てられたいくつかの思いやりを呼び起こします、実際、彼は彼自身の決定を下すことはできず、彼を守ることはできません 意見。 私の見解を実証するために、以下では各キャラクターを個別に検討し、それらのキャラクターとアクションを分析してみます。
まず、Boris GrigorievichDikyについて考えてみましょう。 ボリスは気まぐれではなく、必然的にカリノフの街にやって来ました。 彼の祖母であるアンフィサ・ミハイロフナは、高貴な女性と結婚した後、父親を嫌い、死後、彼女の遺産全体を次男であるサヴェル・プロコフィエビッチ・ディキーに残しました。 そして、ボリスは、両親がコレラで死なず、妹の孤児を残していなければ、この遺産を気にしなかっただろう。 Savel Prokofievich Dikoyは、Anfisa Mikhailovnaの継承の一部をBorisと彼の妹に支払わなければなりませんでしたが、彼らが彼に敬意を払うことを条件としました。 したがって、劇中、ボリスはあらゆる方法で叔父に仕えようとし、すべての非難、不満、誓いに注意を払わず、シベリアに仕えるために出発します。 このことから、ボリスは自分の将来について考えるだけでなく、自分よりもさらに不利な立場にある妹のことも気にかけていると結論付けることができます。 これは彼がかつてクリギンに言った言葉で表現されています。「私が一人なら大丈夫です！私はすべてを落とし、去っていたでしょう。そうでなければ、妹に申し訳ありません。（...）ここでの彼女の生活はどのようなものでしたか。
ボリスは幼少期をすべてモスクワで過ごし、そこで良い教育とマナーを受けました。 これはまた彼のイメージにポジティブな特徴を追加します。 彼は控えめで、おそらく少し臆病です-カテリーナが彼の感情に反応しなかったならば、ヴァルバラとクドリャシュの共犯がなければ、彼は許可されたものの境界を越えることは決してなかったでしょう。 彼の行動は愛によって動機付けられており、おそらく最初の、最も合理的で賢明な人々でさえ抵抗できないという感覚です。 少し恥ずかしがり屋ですが、誠実さ、カテリーナへの彼の優しい言葉は、ボリスを感動的でロマンチックなキャラクターにし、女の子らしい心を無関心にすることはできない魅力に満ちています。
首都の社会の人として、世俗的なモスクワから、ボリスはカリノフで苦労しています。 彼は地元の習慣を理解していません、彼はこの地方都市で見知らぬ人であるように見えます。 ボリスは地元のコミュニティに適合していません。 主人公自身がこれについて次のように言っています。「...習慣がなければ、ここでは私にとって難しいです！私がここで余計なものであるかのように、私が彼らに干渉するかのように、誰もが私を乱暴に見ています。 、ロシア語、ネイティブですが、それでも私はそれに慣れることはありません。」 ボリスは彼の将来の運命についての厳しい考えに打ち勝ちました。 若者、カリノフにとどまるという見通しに必死に反抗して生きたいという願望：「そして、私は明らかに、このスラムで私の若者を台無しにするでしょう。私は完全に死んで歩いています...」。
つまり、オストロフスキーの演劇「サンダーストーム」のボリスはロマンチックで前向きな性格であり、彼の無謀な行動は恋に落ちることで正当化できると言えます。
Tikhon Ivanovich Kabanovは、より受動的なキャラクターと見なすことができ、彼自身の決定を下すことができません。 彼は横暴な母親、マルファイグナティエフナカバノバの影響を強く受けており、彼女の親指の下にいます。 ティコンは意志を持って努力しているが、私には彼自身が彼女に何を望んでいるのか正確にはわからないようだ。 それで、自由に逃げた主人公は次のように行動します：「...そして私が去ったとき、私は酒宴に行きました。私が自由になったのはとてもうれしいです。そして彼はずっと飲み、モスクワですべてを飲みました。 一年中散歩できるように。家のことは覚えていません。」 ティコンは「捕われの身から」逃げ出したいという願望の中で、自分の妻であるカテリーナの気持ちや経験など、他の人の気持ちに目を閉じます。 それが何であれ、私はまだ男です。あなたがそのように生きるあなたの人生はすべて、あなたが見るように、あなたはあなたの妻から逃げるでしょう。 私の妻ですか？」 これがティコンの主な過ちだと思います。彼はカテリーナの言うことを聞かず、彼女を連れて行かず、彼女自身がトラブルを見越して尋ねたように、彼女からひどい誓いを立てることさえしませんでした。 その後の出来事では、彼の過ちの一部があります。
Tikhonが自分で決定を下すことができないという事実に戻って、次の例を挙げます。 カテリーナが自分の罪を告白した後、彼は何をすべきかを決めることができません-義理の娘を狡猾と呼び、誰も彼女を信じてはいけない、または彼の最愛の妻に寛大さを示すべきではないとみんなに言う母親の話をもう一度聞いてください。 カテリーナ自身はこのようにそれについて言います：「今彼は愛情深く、今彼は怒っています、しかし彼はすべてを飲みます。」 また、私の意見では、アルコールの助けを借りて問題を回避しようとする試みも、ティコンの弱い性格を示しています。
ティコン・カバノフは、同情を呼び起こす人のように、弱い性格であると言えます。 彼が妻のカテリーナを本当に愛していたかどうかを言うのは難しいですが、彼の性格から、彼は母親のような別の人生のパートナーにより適していたと考えるのは安全です。 彼自身の意見なしに、厳しく育てられたティコンは、外部の管理、指導、支援を必要としています。
そのため、一方では、ロマンチックで若く、自信に満ちたヒーローであるBoris GrigorievichDikiyがいます。 一方、カバノフ・ティコン・イワノビッチは、意志が弱く、体が柔らかく、不幸な性格です。 もちろん、両方のキャラクターは明確に表現されています-彼の演劇のオストロフスキーは、これらの画像の完全な深さを伝えることができ、それぞれについて心配させました。 しかし、それらを互いに比較すると、ボリスはより多くの注目を集め、カバノフは哀れになりたいと思っている間、彼は読者に同情と興味を呼び起こします。
ただし、各読者自身が、これらの文字のどれを優先するかを選択します。 結局のところ、民衆の知恵が言うように、味と色の仲間はありません。
バルバラ
Varvara Kabanovaは、Kabanikhaの娘、Tikhonの妹です。 カバニカの家での生活は、少女を道徳的に不自由にしたと言えます。 彼女はまた、母親が説く家長の法律に従って生きることを望んでいません。 しかしにもかかわらず 強い性格V.は彼らに対して公然と抗議することを敢えてしなかった。 その原則は「縫い付けて覆いさえすれば、やりたいことをやる」です。
このヒロインは「暗い王国」の法則に簡単に適応し、彼女の周りのすべての人を簡単にだまします。 彼女に馴染みました。 V.は、他の方法で生きることは不可能であると主張しています。彼らの家全体は欺瞞に基づいています。 「そして私は欺瞞者ではありませんでしたが、それが必要になったときに学びました。」
V.はそれが可能である間狡猾でした。 彼らが彼女を閉じ込め始めたとき、彼女は家から逃げ出し、カバニカに壊滅的な打撃を与えました。
クリギン
クリギンは、作者の視点の指数の機能を部分的に果たしているキャラクターであるため、ヒーロー理由のタイプと呼ばれることもありますが、一般的にこのヒーローは作者から確かに離れているため、かなり離れた人物として描かれています。 やや風変わり。 キャラクターのリストには、彼について次のように書かれています。「ブルジョア、永続的な携帯電話を探している独学の時計職人」。 主人公の姓は、実在の人物を透過的に暗示しています。I。P。Kulibina（1755-1818）の伝記は、オストロフスキーが協力した歴史家M. P.Pogodin「Moskvityanin」のジャーナルに掲載されました。
カテリーナのように、K。は詩的で夢のような性質です（たとえば、トランスボルガの風景の美しさを賞賛するのは彼であり、カリノフツィは彼に無関心であると嘆きます）。 彼は「平らな谷の中で...」という文学的な起源の民謡を歌いながら現れます（AFメルズリヤコフの言葉に）。 これは、Kと民俗文化に関連する他のキャラクターとの違いをすぐに強調します。彼は、かなり古風な本っぽさではありますが、本好きの男でもあります。彼はボリスに「昔ながらの方法で詩を書いている...結局のところ、私はLomonosov、Derzhavinを読んだ... 賢者はネイチャーテスターのロモノソフだった…」。 Lomonosovの特徴でさえ、K。が古い本をよく読んでいることを証明しています。「科学者」ではなく、「賢者」、「自然のテスター」です。 「あなたは私たちと一緒にいるアンティークの化学者です」とKudryashは彼に言います。 「独学のメカニック」、-Kを修正します。Kの技術的なアイデアも明らかな時代遅れです。 彼がカリノフスキー大通りに設置することを夢見ているサンダイアルは、古代にまでさかのぼります。 稲妻-18世紀の技術的発見。 K.が18世紀の古典の精神で書いた場合、彼の口頭の話はさらに初期の様式の伝統で維持され、古い道徳的な話や黙示録に似ています（「そして、彼らは試練と問題を開始し、苦痛に終わりはありません。 ここで、しかし彼らは州に行くでしょう、そしてそこで彼らはすでに期待されています、しかし彼らは喜びで彼らの手をはねかけます」-Kによって鮮やかに描写された司法の赤いテープの写真は罪人の苦痛と悪魔の喜びについての話を思い出します）。 もちろん、ヒーローのこれらすべての特徴は、カリノフの世界との深いつながりを示すために作者によって与えられました。彼は確かにカリノビ人とは異なり、彼は「新しい」人であると言えますが、この世界の中で彼の目新しさだけがここで開発されました 、カテリーナのような独自の情熱的で詩的な夢想家だけでなく、独自の「合理主義者」-夢想家、独自の特別な自家製の科学者やヒューマニストも生み出しています。 K.の人生の主な事業は、「パーペチュモバイル」を発明し、そのために英国から100万ドルを受け取るという夢です。 彼はこの百万ドルをカリノフ社会に費やすつもりです-「仕事はフィリスティーンに与えられなければなりません」。 この話を聞いて、コマーシャルアカデミーで現代教育を受けたボリスは次のように述べています。「彼をがっかりさせるのは残念です。 なんていい人だ！ 彼は自分自身を夢見て幸せです。」 しかし、彼はほとんど正しくありません。 K.は本当にいい人です：親切で、無関心で、繊細で、柔和です。 しかし、彼はほとんど満足していません。彼の夢は、社会の利益のために考案された彼の発明のためにお金を懇願することを常に強制し、彼らから利益が得られることさえ社会には起こりません。 -無害なエキセントリック、街の聖なる愚か者のようなもの。 そして、可能性のある「常連客」の主なものであるディコイは、発明者を虐待して激しく非難し、一般的な意見とカバニケ自身の自白の両方を確認し、彼はお金を手放すことができない。 クリギンの創造性への情熱は依然として満たされていない。 彼は仲間の同胞を同情し、彼らの悪徳に無知と貧困の結果を見て、しかし彼は何も彼らを助けることができません。 それで、彼が与えるアドバイス（カテリーナを許すが、彼女の罪を決して覚えないようにするため）は、カバノフの家では明らかに実行不可能であり、K。はこれをほとんど理解していません。 アドバイスは人道的な考慮から進んでいるので、人道的で良いですが、ドラマの実際の参加者、彼らの性格や信念を決して考慮していません。 彼のすべての勤勉さ、彼の個性の創造的な原則、K。は瞑想的な性質であり、圧力はありません。 おそらく、これが、彼がすべてにおいて彼らとは異なるという事実にもかかわらず、カリノビ人が彼に我慢した唯一の理由です。 同じ理由で、カテリーナの行為に対する著者の評価を彼に任せることが可能であることが判明したようです。 「これがあなたのカテリーナです。 彼女とあなたがやりたいことをしてください！ 彼女の体はここにあります、それを取ってください。 しかし今、魂はあなたのものではありません。それはあなたよりも慈悲深い裁判官の前にあります！
カテリーナ
しかし、最も広範な議論の対象はカテリーナ、つまり「ロシアの強い性格」であり、そのためには何よりも真実と深い義務感があります。 まず、彼女の独り言から学んだ主人公の子供時代に目を向けましょう。 ご覧のように、こののんきな時間に、カテリーナはまず美しさと調和に囲まれ、「野生の鳥のように生きた」、 母性愛 と香りのよい性質。 若い女の子が鍵を持って洗いに行き、放浪者の話を聞いた後、座って仕事をしたので、一日中過ごしました。 彼女はまだ「監禁」の苦い人生を知りませんでしたが、すべてが彼女の前にあり、「暗い王国」の人生が先にあります。 カテリーナの言葉から、彼女の子供時代と思春期について学びます。 その少女は良い教育を受けていなかった。 彼女は母親と一緒に村に住んでいました。 カテリーナの子供時代は楽しく、雲ひとつないものでした。 彼女の「点線」の母親は、家で働くことを強制しませんでした。 カティアは自由に暮らしました。彼女は早く起きて、湧き水で身を洗い、花を這い、母親と一緒に教会に行き、仕事をするために座って、家にたくさんいる巡礼者と祈る蛾の話\u200b\u200bを聞きました。 カテリーナは、雲の下を飛ぶという魔法の夢を持っていました。 そして、6歳の少女の行動は、何かに腹を立てたカティアが夕方に彼女の家からヴォルガに逃げ、ボートに乗り込み、岸から押し出されたときのような静かで幸せな生活とは対照的です！ カテリーナは幸せでロマンチックな、しかし限られた女の子として育ったことがわかります。 彼女はとても敬虔で情熱的に愛していた。 彼女は、自然、太陽、教会、放浪者のいる家、助けてくれた物乞いなど、周りのすべてのものを愛していました。 しかし、カティアについて最も重要なことは、彼女が他の世界から離れて、彼女の夢の中で生きていたことです。 存在するすべての中から、彼女は自分の性質と矛盾しないものだけを選び、残りは気づきたくなく、気づかなかった。 そのため、少女は空に天使を見ました。彼女にとって、教会は抑圧的で抑圧的な力ではなく、すべてが明るく、夢を見ることができる場所でした。 カテリーナは素朴で親切で、完全に宗教的な精神で育ったと言えます。 しかし、彼女が途中で会ったらどうなるでしょう。 彼女の理想と矛盾し、それから彼女は反抗的で頑固な性質に変わり、彼女の魂を大胆に邪魔するその見知らぬ人、見知らぬ人から身を守りました。 これはボートの場合でした。 結婚後、カティアの人生は大きく変わりました。 彼女が自然との融合を感じた自由で、楽しく、崇高な世界から、少女は欺瞞、残酷、そして怠慢に満ちた人生に入りました。 重要なのは、カテリーナが自分の自由意志でティコンと結婚しなかったということでもありません。彼女は誰も愛しておらず、誰と結婚するかを気にしませんでした。 事実、少女は自分のために作った以前の人生を奪われました。 カテリーナはもはや教会に通うことにそれほど喜びを感じなくなり、いつものことをすることができなくなりました。 悲しい、邪魔な考えは、彼女が静かに自然を賞賛することを許しません。 カティアは、彼女がいる限り耐え、夢を見ることができますが、残酷な現実が彼女を屈辱と苦しみのある地球に連れ戻すので、彼女はもはや彼女の考えで生きることができません。 カテリーナはティコンへの愛の中で彼女の幸せを見つけようとしています。「私は私の夫を愛します。ティシャ、私の愛する人、私はあなたを誰とも交換しません。」 しかし、この愛の誠実な現れは、カバニカによって抑制されています。「恥知らずな女性、首に何をぶら下げているのですか。恋人に別れを告げないでください。」 カテリーナには、外部からの従順と義務感が強く、愛されていない夫を愛するように強いられています。 ティコン自身は、母親の専制政治のために、おそらく望んでいるものの、妻を本当に愛することはできません。 そして、彼がしばらく離れてカティアを離れて自由に歩くと、女の子（すでに女性）は完全に孤独になります。 なぜカテリーナはボリスに恋をしたのですか？ 結局のところ、彼はパラトフのように男性的な資質を発揮せず、彼女とさえ話しませんでした。 おそらくその理由は、彼女がカバニカの家の蒸し暑い雰囲気の中できれいなものを欠いていたためです。 そして、ボリスへの愛はこれほど純粋で、カテリーナを完全に衰えさせず、どういうわけか彼女を支えました。 彼女はプライドと初歩的な権利を持った男のように感じたので、ボリスとデートしました。 それは、運命への従順、無法に対する反逆でした。 カテリーナは自分が罪を犯していることを知っていましたが、それ以上生きることはまだ不可能であることも知っていました。 彼女は自分の良心の純粋さを自由とボリスに犠牲にしました。 私の意見では、このステップに進むと、カティアはすでに終わりが近づいていると感じており、おそらく「今または決して」と考えていました。 彼女は他に機会がないことを知って、愛で満たされたいと思っていました。 初日、カテリーナはボリスに「あなたは私を台無しにした」と言った。 ボリスは彼女の魂の信用を傷つける理由であり、カティアにとってそれは死に等しい。 罪は彼女の心に重い石のようにぶら下がっています。 カテリーナは、彼女がしたことに対する罰を考慮して、差し迫った雷雨をひどく恐れています。 カテリーナはボリスのことを考え始めて以来、雷雨を恐れていました。 彼女の純粋な魂にとって、見知らぬ人を愛するという考えでさえ罪です。 カティアは自分の罪を乗り越えられず、悔い改めが少なくとも部分的にそれを取り除く唯一の方法であると考え、すべてを夫とカバニカに告白します。 私たちの時代のそのような行為は非常に奇妙で素朴なようです。 「だまし方がわからない。何も隠すことができない」-カテリーナです。 ティコンは妻を許しましたが、彼女は自分を許しましたか？ 非常に宗教的であること。 カティアは神を恐れています、そして彼女の神は彼女の中に住んでいます、神は彼女の良心です。 少女は2つの質問に苦しんでいます。彼女はどのように家に帰り、騙された夫の目を覗き込むのか、そして彼女は自分の良心を汚して生きるのか。 この状況から抜け出す唯一の方法は、カテリーナが死を迎えるということです。 Dobrolyubovは、カテリーナの性格を「決定的、統合的、ロシア語」と定義しました。 彼女は最後の一歩を踏み出すことを決心したので、恥と悔恨から身を守るために死ぬことを決心しました。 全体として、カティアの性格ではすべてが調和しているので、カティアは自然と神との一体であるため、互いに矛盾するものは何もありません。 ロシア人は、どんなにロシア人でも愛することができる人は誰でも、それを犠牲にすることができるので、奴隷ではなく自由でありながら、すべての困難に従順に耐えているように見えます。 カテリーナの人生は変わりましたが、彼女は詩的な性質を失っていません。彼女はまだ自然に魅了されており、彼女は彼女と調和して至福を見ています。 彼女は高く、高く飛んで、天国の青に触れ、そこから、高さから、みんなに素晴らしい挨拶を送りたいと思っています。 ヒロインの詩的な性質は、彼女が持っているものとは異なる人生を必要とします。 カテリーナは「自由」を目指していますが、肉体の自由ではなく、魂の自由を目指しています。 したがって、彼女は嘘、無法、不正、残酷さがない別の世界を構築しています。 この世界では、現実とは対照的に、すべてが完璧です。天使はここに住んでいます。「無邪気な声が歌い、ヒノキの匂いがし、山や木々はいつもと同じではないが、画像に書かれているように」。 しかし、それにもかかわらず、彼女はまだエゴイストと暴君でいっぱいの現実の世界に戻らなければなりません。 そしてその中で彼女は親族の精神を見つけようとしています。 「空っぽの」顔の群衆の中のカテリーナは、彼女を理解し、彼女の魂を調べ、彼女のあり方を受け入れることができ、彼らが彼女を作りたい方法ではない誰かを探しています。 ヒロインは誰も探していません。 彼女の目はこの「王国」の闇と惨めさによって「切られ」、心は受け入れなければなりませんが、彼女の心は彼女が生き残り、この嘘と欺瞞の世界で真実のために戦うのを助ける唯一の人を信じて待ちます。 カテリーナはボリスと出会い、彼女の曇った心は、これが彼女が長い間探していたものだと言います。 しかし、それはそうですか？ いいえ、ボリスは理想からはほど遠いです。カテリーナに彼女が求めているもの、つまり理解と保護を与えることはできません。 彼女はボリスと「石の壁のように」感じることはできません。 そして、これの真実は、臆病と優柔不断に満ちたボリスの卑劣さによって確認されます。彼はカテリーナを放っておいて、彼女を「オオカミに食べられるように」投げます。 これらの「オオカミ」はひどいですが、カテリーナの「ロシアの魂」を怖がらせることはできません。 そして彼女の魂は本当にロシア人です。 そして、カテリーナは人々とコミュニケーションだけでなく、キリスト教の遵守も結びつけます。 カテリーナは神をとても信じているので、毎晩小さな部屋で祈っています。 彼女は教会に行き、アイコンを見て、鐘の鳴る音を聞くのが好きです。 彼女は、ロシアの人々のように、自由を愛しています。 そして、まさにこの自由への愛が、彼女が現在の状況に同意することを許さないのです。 私たちのヒロインは嘘をつくことに慣れていないので、彼女はボリスへの愛について夫に話します。 しかし、理解する代わりに、カテリーナは直接の非難にしか会いません。 今、彼女をこの世界に留めておくものは何もありません。ボリスはカテリーナが彼を自分自身に「引き寄せた」ものではないことが判明し、カバニカの家での生活はさらに耐え難いものになりました。 かわいそうな、罪のない「檻の中に閉じ込められた鳥」は束縛に耐えることができなかった-カテリーナは自殺した。 少女はまだ「離陸」することができ、ハイバンクからヴォルガに足を踏み入れ、「翼を広げ」、大胆に底に行った。 彼女の行為によって、カテリーナは「暗い王国」に抵抗します。 しかし、ドブロリュボフは彼女を彼の中で「光線」と呼んでいます。彼女の悲劇的な死が「暗い王国」のすべての恐怖を明らかにし、抑圧を受け入れることができない人々に死の必然性を示しただけでなく、カテリーナの死が過ぎないためです。 「残酷な道徳」の痕跡なしに通過することができます。 結局のところ、怒りはすでにこれらの暴君に生じています。 クリギン-そして彼は慈悲の欠如のためにカバニカを非難しました、彼の母親の願いの不平を言うことのないパフォーマーであるティコンでさえ、彼女の顔にカテリーナの死の告発を公然と投げかけました。 すでに今、不吉な雷雨がこのすべての「王国」を襲い、「鍛冶屋に」それを破壊することができます。 そして、この明るい光線は、一瞬でも、金持ちに実質的に依存している不利な立場にある、報われない人々の意識を目覚めさせ、野生の無制限の強盗と自己満足、そして野生のイノシシの力と偽善に対する抑圧的な欲望に終止符を打つ必要があることを説得力を持って示しました。 カテリーナのイメージの重要性も今日重要です。 はい、多分多くの人がカテリーナを不道徳で恥知らずな詐欺師だと思っていますが、彼女は本当にこれを責めていますか？！ ティコンは、妻に十分な注意と愛情を払わず、彼の「ママ」のアドバイスに従っただけであると非難する可能性が最も高いです。 カテリーナは、彼女がそのような意志の弱い人と結婚したという事実のせいにすぎません。 彼女の人生は破壊されましたが、彼女は遺跡から新しいものを「構築」しようとしました。 カテリーナは、他に行くところがないことに気付くまで、大胆に前に進みました。 しかし、それでも彼女は勇気ある一歩を踏み出しました。深淵を越えた最後の一歩は、おそらく最高の、そしておそらく最悪の別の世界へと導きました。 そして、この勇気、真実と自由への渇望は、私たちをカテリーナの前でお辞儀をさせます。 はい、彼女はおそらくそれほど完璧ではありません、彼女には欠点がありますが、勇気はヒロインを従うべき主題にし、賞賛に値します
彼はカリノフ市の2つの裕福な商家の「便秘」を開きました-KabanovaとSavyolDikόgoの家。
カバニカ。 傲慢で残酷な老婆カバノバは、偽りの神聖な「敬虔さ」のルールを生きた形で表現したものです。 これらの規則は次のとおりです。家族の末っ子は年長者に従わなければなりません。 彼らが持つことは許可されていません 彼の意見、 彼らの欲望、 君の世界-彼らは「非人格的」でなければならず、マネキンでなければなりません。 それなら彼らは「恐れて」、恐れて生きなければなりません。」人生に恐れがなければ、彼女の信念によれば、世界は立ち止まります。 カバノバが息子のティコンに「恐れ」をもって妻に行動するよう説得したとき、彼はカテリーナに彼を「恐れる」ことを望まないと言います。彼女が彼を「愛する」ならそれで十分です。 「なぜ恐れるのですか？ -彼女は叫びます-なぜ恐れるのですか？ あなたはクレイジーですか、それとも何ですか？ 彼らはあなたを恐れることはありません-さらにそうです！ 家の中はどんな注文になりますか？ 結局のところ、あなた、お茶、彼女と一緒に法律で暮らしていますか？ アリ、法律は何の意味もないと思いますか？」 最後に、3番目のルールは、人生に「新しい」ものを導入することではなく、人生の見通し、人間関係、習慣、儀式において、すべてにおいて古いものを表すことです。 彼女は「古いものが取り出されている」と嘆く。 「老人が死ぬとどうなるの？ 光がどのように立つか、私は本当に知りません！」 彼女は、完全に誠実だと言います。
A.N.オストロフスキー。 雷雨。 スペクタクル
これらはカバノバの見解であり、彼女の残酷な性質はそれらが実行される方法に反映されています。 彼女は力への欲望でみんなを押しつぶします。 彼女は誰に対しても同情や軽蔑を知りません。 彼女は自分のルールの履行を「見守る」だけでなく、他人の魂に侵入し、人々の過ちを見つけ、理由もなく、理由もなく彼らを「研ぎ澄ます」...そしてこれはすべて彼女の「権利」を完全に意識して行われる。 「必要性」を意識し、外部の首席司祭に絶えず関心を持って...
カバニカの専制政治とささいな専制政治は、「貧困は悪ではない」という劇でゴーディ・トルツォフが示したものよりもはるかにひどいものです。 彼らは自分たちの外でサポートを持っていないので、少なくともまれに、彼らの心理学を巧みに演じて、一時的に普通の人々になることができます。 Tortsovが大好きです 彼の兄弟と。 しかし、カバノバを倒す力はありません。彼女の専制的な性質に加えて、彼女は常に、彼女が不可侵の神社と見なしている生活の基盤の中で自分自身へのサポートとサポートを見つけるでしょう。
SavelDikoy。 このドラマのもう一つの「暴君」はそのようなものではありません-商人のサヴェル・ディクイ。 これはGordeyTortsovの兄弟です：-失礼で、いつも酔っていて、彼は金持ちであるために誰もを叱る資格があると考えています。 彼の行動には合理的な根拠はありません。これは制限がなく、論理的な根拠や仲裁性がありません。 カリノビ人の適切な定義によると、ディコイは「戦士」です。彼自身の言葉では、「家では常に戦争が起こっています」。 「あなたはワームです！ 私が望むなら-私は慈悲を持ちます、私が望むなら-私は押しつぶします！」 -これは、彼よりも弱いまたは貧しい人々との彼の関係の基礎です。 彼の特徴の1つは、古代の特徴的な反響でした-彼のたわごとの間に農民を叱った-彼は「庭で、泥の中で...みんなの前でお辞儀をしました！」... 古代によって確立されたもののいくつかのより高い道徳的秩序に。
ティコンカバノフ。 カバノバ家では、若い世代は息子のティコン、義理の娘のカテリーナ、娘のヴァルバラによって代表されています。 老婆カバノバの影響は、これら3つの顔すべてにさまざまな形で反映されていました。
ティコンは完全に意志が弱く、母親に非人格的な生き物です。彼は大人の男で、男の子のように彼女に従い、彼女に背くのを恐れて、愛する妻を辱め、侮辱する準備ができています。 自由への欲求は、彼の側の惨めで臆病な酔っぱらいと彼の家に対する同じ臆病な憎しみによって表現されています...
バルバラカバノバ。 バーバラは兄より勇気のある人です。 しかし、彼女でさえ、彼女の母親、彼女の顔とのオープンな戦いをする余裕はありません。 そして、彼女は欺瞞と狡猾さによって彼女の自由を勝ち取ります。 「首席司祭」と偽善で、彼女は暴動の人生を覆い隠します。 奇妙なことに、カリノボの街の女の子たちは、そのような生活に目をつぶっていました。「女の子ではないにしても、いつ散歩するのか！」 -カバノバ自身は言います。 「罪は問題ではない、噂は良くない！」 -彼らはファムソフのサークルで言った。 同じ見方がここにあります：Kabanovaによると、宣伝は最悪です。
ヴァルバラは、カテリーナのために同じ「欺瞞的な幸福」を手配しようとしました。それは彼女自身が明確な良心を持って楽しんだものです。 そして、これはひどい悲劇につながりました。
Feklusha。 巡礼者の放浪者であるフェクルシャは、サンダーストームの好奇心旺盛なメカニックのクリギンとは正反対です。 愚かで狡猾で無知な老婆である彼女は、まったく新しい文化的生活を非難します。その一瞥は、彼らの目新しさで「暗い王国」を混乱させます。 虚栄心のある全世界は、彼女には「肉の王国」、「反キリストの王国」のように見えます。 「世界」に仕える者は悪魔に仕え、魂を滅ぼします。 この観点から、彼女はカバニカとカリノフの他の多くの住民、そしてオストロフスキーによって描かれた「暗い王国」全体に同意します。
モスクワでは、人生は満ち溢れ、何かを探しているかのように急いで大騒ぎしているとフェクルシャは言い、カリノフの平和と沈黙でこの「虚栄心」に反対し、太陽が沈んで眠りにつく。 昔によれば、フェクルシャは「都会の喧騒」の理由を説明しています。悪魔は目に見えない形で「風袋の種」を人の心に散らし、人々は神から離れて神に仕えました。 どんな目新しさも彼女の支持者の中でフェクルシャを怖がらせます-彼女は機関車を「火を吐くヘビ」と考えます、そして老婆カバノバは彼女に同意します...そしてこの時、ここ、カリノボで、クリギンは永久の移動体を夢見ます...興味と世界観のなんと不調和な矛盾。 ！
ボリス。 ディキーの甥であるボリス・グリゴリエヴィッチは、永続的な機動性を信じていないため、クリギンの熱狂的なスピーチを軽く丁寧な笑顔で聞く、教育を受けた若い男です。 しかし、彼の教育にもかかわらず、文化的には、彼は信仰と力の両方で武装しているクリギンよりも低いです。 ボリスは自分の教育を何にも適用せず、人生と戦う力がありません！ 彼は、彼の良心との戦いなしで、カテリーナを魅了し、人々との戦いなしで、彼女を彼女の運命の慈悲に任せます。 彼は弱い人であり、カテリーナは「人がいないので、トーマスは貴族である」という理由だけで彼に夢中になりました。 カテリーナがボリスを理想化したのは、文化、清潔さ、礼儀正しさのある種の磨きです。 はい、そして彼女は生きるのに耐えることができませんでした、ボリスは存在しません-彼女は別のものを理想化するでしょう。
オストロフスキーの演劇「サンダーストーム」の主人公のリストをお届けします。
Savel Prokofievich Dick 約th- 商人、 重要な人 街の中で。 詐欺師、甲高い男は、彼を個人的に知っている人々が彼を特徴づける方法です。 彼は本当にお金を与えるのが好きではありません。 彼にお金を求めた人は誰でも、彼は確かに誓おうとします。 彼の甥のボリスを暴君化し、彼と彼の姉妹に相続財産からお金を払うつもりはありません。
ボリス・グリゴリエヴィッチ、彼の甥、若い男は、きちんと教育を受けました。 カテリーナを心から愛しています。 しかし、彼は自分で何も決めることはできません。 彼には男性のイニシアチブや強さはありません。 流れに乗って浮きます。 彼らは彼をシベリアに送りました、そして彼は原則として彼が拒否することができたけれども、彼は行きました。 ボリスはクリギンに、叔父の癖を妹のために容認し、少なくとも祖母の意志から彼女に与えられたものに対して何かを支払うことを望んでいると告白した。
マルファイグナティエフナカバノバ （カバニカ）、裕福な商人の妻である未亡人は、タフで残酷な女性です。 家族全員を親指の下に置きます。 彼は人々と敬虔に振る舞います。 その概念が歪められた形で住宅建設の習慣に固執します。 しかし、家はどれだけ無駄に暴君化する。
ティコン・イワノビッチ・カバノフ、彼女の息子はママの息子です。 静かで、踏みにじられた農民で、自分で何も解決することができません。 ティコンは妻を愛しているが、母親を再び怒らせないように、彼女への気持ちを示すことを恐れている。 彼の母親と一緒に家に住むことは彼にとって耐え難いことであり、彼は2週間離れて喜んでいました。 カテリーナが悔い改めたとき、彼は妻に母親と一緒にいないように頼んだ。 彼は彼女の罪のために彼の母親がカテリーナを噛むだけでなく彼も噛むことを理解していました。 彼自身、別の人に対するこの気持ちを妻に許す準備ができています。 彼は彼女をわずかに殴ったが、それは彼の母親が彼にそう言ったからだ。 そして、彼の妻の死体の上でのみ、彼はカテリーナを殺したのは彼女であると母親に非難しました。
カテリーナ-ティコンの妻。 主人公 「雷雨」。 良い、敬虔な育成を受けました。 神を恐れる。 町の人でさえ、彼女が祈るとき、光が彼女から発するように、彼女は祈りの瞬間にとても平和になることに気づきました。 カテリーナはバルバラに密かに別の男を愛していると告白した。 ヴァルバラはカテリーナのデートを手配し、ティコンが留守の間、彼女は恋人と会いました。 カテリーナはこれが重大な罪であることを理解していたので、到着時の最初の怠惰で、彼女は夫に悔い改めました。 彼女は、燃えるような地獄ですべての人を怖がらせた、半狂乱の老婦人である雷雨によって悔い改めに追いやられました。 彼女はボリスとティコンを憐れみ、起こったことすべてを自分のせいにします。 劇の終わりに、彼女は自分をプールに投げ込み、死にますが、自殺はキリスト教で最も深刻な罪です。
バーバラ-ティコンの妹。 ティコンとは異なり、ずるい女の子で元気な女の子は、母親の前で曲がりません。 彼女の人生の信条：それが縫い付けられて覆われている限り、あなたがやりたいことをしてください。 彼は母親から密かに、夜にカーリーと会う。 彼女はまた、カテリーナとボリスの間の会議を手配しました。 結局、彼らが彼女を閉じ込め始めたとき、彼女はクドリャシュと一緒に家から逃げ出しました。
クリギン-商人、時計職人、永続的な携帯電話を探している独学のメカニック。 オストロフスキーがこのヒーローに有名なメカニックであるクリビンと一致する名前を付けたのは偶然ではありません。
Vanya Kudryash、-若い男、ディコフの店員、ヴァルバラの友人、陽気な男、陽気な、歌うのが大好きです。
サンダーストームのマイナーヒーロー：
シャプキン、商人。
フェクルシャ、放浪者。
グラシャ、カバノバの家の女の子-グラシャはヴァルバラのすべてのトリックを隠し、彼女をサポートしました。
レディ 二人のフットマン、70歳の老婆、半狂乱で-彼女はひどい判断ですべての町民を怖がらせます。
男女の都会の住人。
ロシア連邦教育庁
体育館番号123
文学について
A.N.オストロフスキーのドラマの登場人物のスピーチ特性
"雷雨"。
完了した作業：
10年生「A」の学生
Khomenko Evgeniya Sergeevna
………………………………
先生：
オルガ・オレホワ
……………………………..
評価……………………。
バーナウル-2005
前書き ………………………………………………………
第1章A.N.オストロフスキーの伝記……………………..
第2章ドラマ「サンダーストーム」の制作の歴史....................。
第3章カテリーナのスピーチ特性………………..
第4章ワイルドとカバニカのスピーチ特性の比較……………………………………………………
結論……………………………………………………
中古文献一覧………………………。
前書き
オストロフスキーのドラマ「サンダーストーム」は、有名な劇作家の最も重要な作品です。 それは、社会の盛り上がりの時期に書かれたもので、サーフダムの基盤が崩壊し、息を呑むような雰囲気の中で雷雨が本当に集まっていました。 オストロフスキーの演劇は、ドモストロイの命令が最も頑固に維持された商人の環境に私たちを連れて行きます。 住民 地方の町 彼らは、世界で何が起こっているのかを知らず、無知と無関心で、公益に閉ざされた異質な生活を送っています。
私たちはまだこのドラマを参照しています。 著者がその中で触れている問題は私たちにとって非常に重要です。 オストロフスキーは、50年代に起こった公的生活のターニングポイント、社会的基盤の変化の問題を提起します。
小説を読んだ後、キャラクターのスピーチの特徴の特徴を見て、キャラクターのスピーチがキャラクターの理解にどのように役立つかを知るという目標を設定しました。 結局のところ、主人公のイメージは、肖像画の助けを借りて、芸術的な手段の助けを借りて、行動の特徴、スピーチの特徴の助けを借りて作成されます。 初めて人に会うと、彼のスピーチ、イントネーション、行動によって、私たちは彼を理解することができます 内なる世界、いくつかの重要な関心、そして最も重要なことに、彼の性格。 特定のヒーローの本質を見ることができるのはそれを通してであるため、スピーチの特徴は劇的な作品にとって非常に重要です。
Katerina、Kabanikha、Dikiyの性格をよりよく理解するためには、以下の課題を解決する必要があります。
キャラクターのスピーチ特性の将来のマスターの才能がどのように磨かれたのかを理解するために、オストロフスキーの伝記と「サンダーストーム」の作成の歴史から始めることにしました。 次に、カテリーナのスピーチ特性を考慮し、ディキイとカバニカの同じ特性を作成します。 結局、キャラクターのスピーチの特徴とドラマ「サンダーストーム」での彼女の役割について、一定の結論を導き出そうと思います。
このトピックに取り組んでいる間、私はI. A.Goncharovの「Ostrovskyによるドラマ「TheThunderstorm」のレビュー」とN.A.Dobrolyubovの「暗い王国の光線」の記事を知りました。 また、A.I。の記事を勉強しました。 カテリーナの言語の主な情報源がよく示されているレヴィアキン「カテリーナのスピーチの特徴」。 ロシア語の教科書で、オストロフスキーの伝記とドラマの作成の歴史に関するさまざまな資料を見つけました。 xIXの文献 世紀V.Yu。Lebedev。
理論的概念（ヒーロー、特性評価、スピーチ、著者）を理解するために、私はYu。Boreevの指導の下で公開された用語の百科事典の辞書に助けられました。
オストロフスキーのドラマ「サンダーストーム」に多くの批評的な記事や文学者の反応が捧げられているにもかかわらず、登場人物のスピーチの特徴は十分に研究されていないため、研究の対象となっています。
第1章A.N.オストロフスキーの伝記
アレクサンダーニコラエヴィッチオストロフスキーは、1823年3月31日、モスクワの中心部、栄光のゆりかごにあるザモスクヴォレチエで生まれました。 ロシアの歴史、周りの誰もが話していた、Zamoskvoretsky通りの名前さえ。
オストロフスキーは最初のモスクワ体育館を卒業し、1840年に父親の要請でモスクワ大学の法学部に入学しました。 しかし、彼は大学で勉強するのが好きではなく、教授の1人と対立があり、2年目の終わりにオストロフスキーは「家庭的な理由で」辞任しました。
1843年に、彼の父は彼をモスクワの良心的な法廷で奉仕するように割り当てました。 将来のプレイライトにとって、これは予期せぬ運命の賜物でした。 裁判所は、不運な息子、財産、その他の国内紛争に対する父親からの苦情を検討しました。 裁判官は事件を深く掘り下げ、紛争当事者の話を注意深く聞き、筆記者のオストロフスキーは事件の記録を残しました。 調査の過程で原告と被告は、通常は詮索好きな目から隠されているものを叱責しました。 それは商人の生活の劇的な側面についての本当の知識の学校でした。 1845年、オストロフスキーは「口頭での報復の場合」にデスクの事務官としてモスクワ商事裁判所に異動しました。 ここで彼は、取引をしている農民、都会のブルジョア、商人、そしてささいな貴族に出くわしました。 相続と破産した債務者について議論している兄弟姉妹は、「良心に従って」判断されました。 劇的な対立の全世界が私たちの前に明らかにされ、生きている偉大なロシア語のすべての不調和な富が聞こえました。 私は彼のスピーチメイク、イントネーションの特殊性によって人の性格を推測しなければなりませんでした。 オストロフスキーが彼自身を呼んだように、将来の「現実主義者の噂」の才能-彼の演劇のキャラクターのスピーチ特性のマスターであるプレイライトは育ち、研ぎ澄まされました。
オストロフスキーは、ロシアの舞台で40年近く働いてきたため、レパートリー全体を作成しました。約50回のプレイです。 オストロフスキーの作品はまだ舞台に残っています。 そして150年後、彼の演劇のヒーローを近くで見ることは難しくありません。
オストロフスキーは、1886年に彼のお気に入りのトランスヴォルガエステートであるShchelykovoで、Kostromaの密林にある小さな曲がりくねった川の丘陵地帯で亡くなりました。 作家の人生の大部分は、ロシアのこれらの中核的な場所で行われました。幼い頃から、現代\u200b\u200bの都市文明の影響をほとんど受けていない原始的な習慣やその他のことを観察し、ロシアのルーツのスピーチを聞くことができました。
第2章ドラマ「サンダーストーム」の制作の歴史
「サンダーストーム」の作成に先立って、1856年から1857年にモスクワ省の指示に従って行われた、アッパーボルガに沿ったプレイライトの遠征が行われました。 1848年にオストロフスキーが初めて家族と一緒に父親の故郷、ヴォルガの都市コストロマ、さらには父親が買収したシュチェリコヴォの邸宅へのエキサイティングな旅に出たとき、彼女は若々しい印象を思い出して復活しました。 この旅行の結果はオストロフスキーの日記であり、それは地方のヴォルガロシアに対する彼の認識に多くを明らかにしています。
かなり長い間、オストロフスキーは、1859年の終わりにコストロマでセンセーショナルだったクリコフ事件に基づいたコストロマ商人の生活から「サンダーストーム」の陰謀をとったと信じられていました。 20世紀の初めまで、コストロマの住民は、カテリーナの殺害の場所、つまり小さな大通りの端にあるガゼボを指摘していました。当時、文字通りヴォルガにぶら下がっていました。 彼らはまた、彼女が住んでいた家、つまり仮定の教会の隣を見せました。 そして、「サンダーストーム」がコストロマ劇場の舞台で最初に上演されたとき、アーティストは「クリコフのように」構成しました。
コストロマの民族学者は後にアーカイブの「クリコフスコエ・デロ」を徹底的に調べ、文書を手に、オストロフスキーがサンダーストームの研究で使用したのはこの物語であるという結論に達しました。 偶然はほとんど文字通りでした。 A.P. Klykovaは、16歳のときに、年老いた両親、息子、未婚の娘からなる、憂鬱で社交的でない商人の家族に出されました。 家の愛人は、厳しくて頑固で、彼女の専制政治で彼女の夫と子供たちを非人格化しました。 彼女は若い義理の娘に汚い仕事をするように強制し、彼女の親戚に会うように彼女に要求を与えた。
ドラマの時、クリコバは19歳でした。 過去には、彼女は恋に育ち、彼女の魂の殿堂で、祖母に溺愛され、陽気で、活気があり、陽気でした。 今、彼女は不親切で異星人の家族にいました。 彼女の若い夫、屈託のない男であるクリコフは、義母の抑圧から妻を守ることができず、彼女に無関心でした。 クリコフには子供がいませんでした。 そして、別の男が郵便局の従業員である若い女性、マリーインの邪魔をしました。 疑惑が始まり、嫉妬のシーン。 1859年11月10日、A.P。クリコバの遺体がヴォルガで発見されたという事実で終わりました。 長い裁判が始まり、コストロマ州の外でも広く知られるようになり、コストロフスキーがこの事件の資料を「グロザ」で使用したことを疑うコストロマの住民は誰もいなかった。
Kostromaの商人であるKlykovaがVolgaに身を投じる前に、Thunderstormが書かれたことを研究者が確立するまでに何十年もかかりました。 「サンダーストーム」の作業オストロフスキーは1859年6月から7月に始まり、同じ年の10月9日に終了しました。 この劇は、Library forReading誌の1860年1月号に最初に掲載されました。 サンダーストームの最初の公演は、1859年11月16日にマリーシアターで行われ、L。P。ニクリナコシツカヤをカテリーナとしてS.V.ヴァシリエフの利益公演が行われました。 「Groza」のKostromaソースに関するバージョンは、とてつもないものであることが判明しました。 しかし、この驚くべき偶然の事実は、ボリュームを物語っています。それは、商人の生活の中で新旧の対立の高まり、ドブロリュボフが理由もなく「さわやかで励みになるもの」を見た対立、そして有名な演劇の人物S.A.ユリエフを捕らえた国民のプレイライトの粘り強さを証明しています。 言った：オストロフスキーは「サンダーストーム」を書いていなかった...ヴォルガは「サンダーストーム」を書いた。
第3章カテリーナのスピーチ特性
カテリーナの言語の主な情報源は、民俗学、民俗口頭詩、教会生活文学です。
彼女の言語と人気のある言語との深いつながりは、彼女の語彙、画像、構文に反映されています。
彼女のスピーチは口頭での表現、人気のある言葉のイディオムでいっぱいです：「私が私の父も母も見えないように」; 「私は魂に溺愛した」; 「私の魂を落ち着かせなさい」; "トラブルに巻き込まれるのにどれくらい時間がかかりますか"; 不幸という意味での「罪になる」。 しかし、これらおよび類似の表現単位は、一般的に理解可能で、一般的に使用され、明確です。 彼女のスピーチの例外としてのみ、形態学的に不正確な形成があります：「あなたは私の性格を知らない」。 「その後、話しましょう。」
彼女の言語のイメージは、言語的および絵画的手段の豊富さ、特に比較に表れています。 したがって、彼女のスピーチには20を超える比較があり、劇中の他のすべてのキャラクターを合わせると、この量より少し多くなります。 同時に、彼女の比較は広く普及しており、「まるで私を居眠りさせているかのように」、「鳩がなだめているように」、「山が私の肩から落ちたように」、「彼女の手は石炭のように燃えていました。
カテリーナのスピーチには、民俗詩の言葉やフレーズ、動機、反響が含まれていることがよくあります。
カテリーナはバルバラに宛てて、「なぜ人々は鳥のように飛ばないのですか？..」と言います。
ボリスを待ち望んでいたカテリーナは、最後から2番目の独り言で次のように述べています。 私は何も必要ありません、私にとってかわいいものは何もありません、そして神の光はかわいいではありません！」
ここでは、民俗と民謡のキャラクターの言い回しを見ることができます。 したがって、たとえば、Sobolevskyによって公開された民謡のコレクションでは、次のように読みます。
まさか、まさか親愛なる友人なしで生きることは不可能ではありません...
私は覚えています、私は親愛なることを覚えています、白い光は女の子に良くありません、
良くない、良くない白い光...私は山から暗い森に行きます...
ボリスとのデートに出かけると、カテリーナは「どうして来たんだ、私の駆逐艦？」と叫びます。 民俗結婚式で、花嫁は「私の駆逐艦が来た」という言葉で新郎に会います。
最後の独り言で、カテリーナは次のように述べています。 、 赤青 ... "。
ここではすべてが民俗詩からのものです：小さなサフィックスの語彙、言い回しのフレーズ、画像。
口頭詩のモノローグのこの部分では、直接的な繊維の対応が豊富です。 例えば：
...オークボードで覆われます
はい、彼らはそれを墓に降ろします
そして、彼らは湿った地球で覆われます。
あなたは草の蟻です
もっと緋色の花！
すでに述べたように、カテリーナの言語での人気のある言葉と民俗詩の配置に加えて、教会の聖人伝の文学は大きな影響を及ぼしました。
「私たちは、巡礼者と祈る蛾でいっぱいの家を持っていました」と彼女は言います。 そして、私たちは教会から来て、いくつかの仕事のために座ります...そして巡礼者は彼らがどこにいたか、彼らが見たもの、異なる人生、または彼らが詩を歌うことを話し始めます」（d.1、マニフェスト.7）。
比較的豊富な語彙を持っているカテリーナは、さまざまな心理的に非常に深い比較を利用して、流暢に話します。 彼女のスピーチが流れる。 ですから、彼女はそのような言葉や文学的言語の転換に異質ではありません。夢、考え、もちろん、これがすべて1秒であるかのように、私にとっては非常に特別なことです。
最初のモノローグで、カテリーナは彼女の夢について語っています。「私にはどんな夢がありましたか、バレンカ、どんな夢！ または黄金の寺院、またはいくつかの特別な庭園、そして誰もが目に見えない声、ヒノキの香り、そして山や木々をいつもと同じではないかのように歌っていますが、それらは画像にどのように書かれていますか？
これらの夢は、内容と言葉による表現の両方において、間違いなく精神的な詩に触発されています。
カテリーナのスピーチは、語彙や表現だけでなく、構文的にもユニークです。 これは主に単純な文と複雑な文で構成され、フレーズの最後に述語のステートメントがあります。「これは、ランチタイムの前に時間が経過する方法です。 ここで老婆は眠りに落ち、私は庭を歩いています...それはとても良かったです」（d.1、yavl.7）。
ほとんどの場合、民俗スピーチの構文で一般的であるように、カテリーナは結合aとyesを介して文を接続します。 「そして私たちは教会から来るでしょう...そして巡礼者は言い始めます...そしてそれはまるで私が飛んでいるかのようです...そして私はどんな夢を持っていましたか？」
カテリーナの浮かぶスピーチは、人気のある嘆きのキャラクターを帯びることがあります。 （泣いて）貧しい私はどこに行けますか？ 誰をつかむことができますか？」
カテリーナのスピーチは、深く感情的で、叙情的に誠実で、詩的です。 彼女のスピーチに感情的で詩的な表現力を与えるために、小さなサフィックスも使用されています。これは、フォークスピーチ（鍵、水、子供、墓、雨、草）に固有のものであり、粒子を増幅します（「彼は私をどのように気の毒に思いましたか？彼はどのような言葉を言いましたか？」 ）、および間欠（「ああ、私はなんて退屈だ！」）。
叙情的な誠実さ、カテリーナのスピーチの詩は、定義された言葉（黄金の寺院、特別な庭園、狡猾な考え）、そして繰り返しによって与えられ、人々の口頭の詩の特徴です。
オストロフスキーは、カテリーナのスピーチで、彼女の情熱的で穏やかな詩的な性質だけでなく、彼女の強い意志の力も明らかにしています。 強い意志の力、カテリーナの決断力は、鋭く肯定的または否定的な性格の構文構造によって引き立てられます。
第4章野生との比較音声特性
イノシシ
オストロフスキーのドラマ「サンダーストーム」では、ディコイとカバニカが「ダークキングダム」の代表です。 カリノフは最高のフェンスで世界の他の地域から隔離されており、ある種の特別な閉鎖的な生活を送っているという印象を受けます。 オストロフスキーは最も重要なことに焦点を当て、ロシアの家長生活の習慣の惨めさ、野蛮さを示しました。なぜなら、この生涯は、明らかに完全にばかげている通常の時代遅れの法律にのみ基づいているからです。 「」 ダークキングダム」は、その古い、確立されたものにしがみついています。 これは一箇所に立っています。 そして、そのような地位は、それが力と力を持っている人々によって支えられている場合にのみ可能です。
私の意見では、より完全な人の考えは、彼のスピーチ、つまり、このヒーローにのみ固有の馴染みのある具体的な表現によって与えることができます。 何も起こらなかったかのように、ディコイがどのように人を怒らせることができるかがわかります。 彼は周りの人だけでなく、彼の親戚や友人さえも何も入れません。 彼の家族は彼の怒りを絶えず恐れて生きています。 ディコイはあらゆる方法で甥を嘲笑します。 彼の言葉を覚えておけば十分です。「一度言ったら、二度言った」。 「あえて私に会わないでください」; あなたはすべてを雇うでしょう！ あなたのための小さなスペース？ どこへ行っても、ここにいます。 うーん、くそっ！ なぜあなたは柱のように立っているのですか！ あなたはアルノーと言われていますか？」 ディコイは率直に言って、甥をまったく尊重していないことを示しています。 彼は自分を他の誰よりも優先している。 そして、誰も彼にわずかな抵抗を提供しません。 彼は自分の力を感じているすべての人を叱りますが、誰かが彼を自分で叱ると、彼は答えることができず、すべての家族を守ります！ それらの上で、野生は彼のすべての怒りを取ります。
ディコイは街の「重要人物」であり、商人です。 シャプキンは彼について次のように述べています。「ここのサヴェル・プロコフィッチのように、そのような叱責者を探してください。 彼は何のために人を断ち切ることはありません。」
「景色は珍しいです！ 美しさ！ 魂は喜ぶ！」-クリギンは叫ぶが、この美しい風景を背景に、「サンダーストーム」で私たちの前に現れる暗い生命の絵が描かれている。 カリノフの街で流行している生き方、マナー、習慣を正確かつ明確に説明しているのはクリギンです。
ですから、ディコイと同じように、カバニカはエゴイスティックな傾向が特徴で、自分のことしか考えていません。 カリノフ市の住民は、ディクとカバニクについて頻繁に話します。これにより、それらについての豊富な資料を入手することができます。 クドリャシュとの会話の中で、シャプキンはディキイを「誓う男」と呼び、クドリャシュは彼を「刺すような男」と呼びます。 カバニカはワイルドを「戦士」と呼んでいます。 これはすべて、彼の性格の不機嫌さと緊張を物語っています。 カバニカについてのレビューもあまりお世辞ではありません。 クリギンは彼女を「無礼」と呼び、「物乞いを着るが、家を全部食べた」と言う。 これは、商人の妻を悪い面から特徴づけます。
私たちは、彼らに依存している人々に対する彼らの冷淡さ、労働者との和解でお金を手放すことを望まないことに驚いています。 ディコイが言ったことを思い出してみましょう。「私は断食について、素晴らしいことについて断食していましたが、ここでは簡単ではなく、農民を着て、お金のために来て、薪を持ってきました...私は罪を犯しました：私は叱りました、私は叱りました...私はほとんどそれを釘付けにしました」。 人々の間のすべての関係は、彼らの意見では、富の上に築かれています。
野生のイノシシは野生よりも豊かであるため、野生が礼儀正しくなければならないのは彼女だけです。 「まあ、喉を行き過ぎないでください！ 私より安いものを見つけよう！ そして、私はあなたに愛しています！」
それらを結びつけるもう一つの特徴は宗教性です。 しかし、彼らは神を許す者としてではなく、彼らを罰することができる者として認識しています。
カバニカは、他の誰とも同じように、この街の古い伝統へのすべての取り組みを反映しています。 （彼女はカテリーナとティコンに一般的な生き方と特定の場合の振る舞い方を教えています。）カバノバは親切で誠実で、最も重要なことに不幸な女性に見えようとし、年齢別に彼女の行動を正当化しようとします。 さて、あなた、若い人たちは、賢く、私たちから愚か者を集めるべきではありません。」 しかし、これらの発言は、誠実な告白というよりは皮肉なものです。 カバノバは自分自身を注目の的と考えており、死後全世界に何が起こるか想像できません。 イノシシは、ばかげているほど、その古い伝統に盲目的に専念しており、すべての家庭が自分の調子に合わせて踊ることを余儀なくされています。 彼女はティコンに昔ながらのやり方で妻に別れを告げさせ、周りの人々に笑いと後悔を引き起こした。
一方で、ディコイはより粗く、より強く、したがってより恐ろしいようです。 しかし、よく見ると、ディコイは悲鳴を上げて怒り狂うことしかできないことがわかります。 彼女はなんとかすべての人を征服し、すべてを管理し続け、人々の間の関係を管理しようとさえし、それがカテリーナを死に至らしめました。 イノシシはワイルドのものとは異なり、狡猾で賢いので、彼女はもっと怖くなります。 カバニカのスピーチでは、偽善、スピーチの二重性が非常にはっきりと表れています。 彼女は人々と非常に大胆かつ無礼に話しますが、同時に、彼とコミュニケーションを取りながら、親切で、敏感で、誠実で、そして最も重要なことに、不幸な女性になりたいと思っています。
ディコイは完全に文盲であると言えます。 彼はボリスにこう言います。 イエズス会であなたと話したくない」 ディコイはスピーチで「イエズス会で」ではなく「イエズス会で」を使用しています。 それで彼はまた唾を吐くことで彼のスピーチを伴います、そしてそれは最終的に彼の文化の欠如を示します。 一般的に、ドラマ全体を通して、私たちは彼が虐待を散りばめているのを見ます。 「あなたはまだここにいるのですか！ なんてこった、ここのウォーターマンだ！」、それは彼が非常に失礼で無礼な人であることを示しています。
ディコイは彼の攻撃性において失礼で率直であり、時には当惑や驚きを引き起こす行動をとっています。 彼はお金を与えずに農民を怒らせて殴打することができ、それからみんなの前で泥の中で彼の前に立ち、許しを求めます。 彼は喧嘩屋であり、暴動の中で彼は家族に雷と稲妻を投げかけることができ、恐れて彼から隠れています。
したがって、DikyとKabanikhは商人クラスの典型的な代表者とは見なされないと結論付けることができます。 オストロフスキーのドラマのこれらのキャラクターは非常に似ており、エゴイスティックな傾向が異なり、自分たちだけを考えています。 そして、自分の子供でさえ、ある程度の障害になっているようです。 そのような態度は人々を美化することができません、それがディコイとカバニカが読者に永続的な否定的な感情を呼び起こす理由です。
結論
オストロフスキーについて言えば、私の意見では、彼を卓越した言葉の達人、アーティストと呼ぶことができます。 劇「サンダーストーム」の登場人物は、明るい浮き彫りの登場人物とともに、私たちの前に生きているように見えます。 主人公が話す各単語は、彼の性格のいくつかの新しい側面を明らかにし、反対側から彼を示しています。 人の性格、気分、他人への態度は、たとえそれを望まなくても、スピーチに現れ、スピーチ特性の真のマスターであるオストロフスキーはこれらの線に気づきます。 著者によると、話し方は読者にキャラクターについて多くのことを伝えることができます。 このように、各キャラクターは独自の個性、独特の味を獲得します。 これはドラマにとって特に重要です。
オストロフスキーの「サンダーストーム」では、はっきりと区別できます ポジティブヒーロー カテリーナと2人のネガティブキャラクターワイルドとカバニク。 もちろん、彼らは「闇の王国」の代表です。 そして、カテリーナは彼らと戦おうとしている唯一の人です。 カテリーナのイメージが明るく鮮やかに描かれています。 主人公は比喩的な民俗言語で美しく話します。 彼女のスピーチは微妙な意味のニュアンスに満ちています。 一滴の水など、カテリーナの独り言には、彼女の豊かな内面全体が反映されています。 キャラクターのスピーチには、作者の彼に対する態度も表れています。 オストロフスキーは、どんな愛情を込めて、カテリーナを扱い、カバニカとワイルドの専制政治をどれほど鋭く非難します。
彼はカバニカを「闇の王国」の基盤の頑固な擁護者として描いています。 彼女は家父長の古代のすべての命令を厳守し、誰の個人的な意志の現れも容認せず、他の人に対して大きな力を持っています。
ワイルドに関しては、オストロフスキーは彼の魂の中で沸騰するすべての怒りと怒りを伝えることができました。 甥のボリスを含め、すべての家族はワイルドを恐れています。 彼はオープンで失礼で無礼です。 しかし、両方の強力なヒーローは不幸です：彼らは彼らの抑制されていない性格をどうするかを知りません。
オストロフスキーのドラマ「サンダーストーム」では、芸術的な手段の助けを借りて、作家はヒーローを特徴づけ、当時の鮮やかな絵を描くことができました。 「サンダーストーム」は、読者、視聴者への影響が非常に強いです。 英雄のドラマは人々の心と心を無関心にしないわけではなく、すべての作家が成功するわけではありません。 真の芸術家だけがそのような壮大で雄弁なイメージを作成することができます、そのようなスピーチ特性のマスターだけが他の追加の特性に頼ることなく、彼ら自身の言葉、イントネーションの助けを借りてのみヒーローについて読者に伝えることができます。
中古文献一覧
1. A.N.オストロフスキー「サンダーストーム」。 モスクワ「モスクワ労働者」、1974年。
2.Yu。V.Lebedev「19世紀のロシア文学」、パート2.教育」、2000年。
3. I. E. Kaplin、M。T.Pinaev「ロシア文学」。 モスクワ「教育」、1993年。
4.Yu。Borev。 美学。 理論。 文献。 百科事典用語辞典、2003年。
ボリスは親切で教育の行き届いた人です。 それは商人の環境の背景に対してはっきりと際立っています。 しかし、彼は本質的に弱い人です。 B.は、彼が彼を去るという相続の希望のために、彼の叔父、ディキムの前で屈辱を与えることを余儀なくされています。 主人公自身はこれが決して起こらないことを知っていますが、それにもかかわらず、彼は暴君に呪いをかけ、彼の嫌悪感に耐えます。 B.は自分自身または彼の最愛のカテリーナを守ることができません。 不幸なことに、彼は急いで叫ぶだけです。「ああ、もしこれらの人々が私があなたに別れを告げるのがどんな感じかを知っていたら！ 何てことだ！ 神はいつか彼らが私と同じくらい甘いと感じることを認めます...あなたは悪人です！ フィーンド！ ええ、力さえあれば！」 しかし、Bにはこの力がないため、カテリーナの苦しみを和らげ、彼女を連れて彼女の選択をサポートすることはできません。
このヒロインは「暗い王国」の法則に簡単に適応し、彼女の周りのすべての人を簡単にだまします。 彼女に馴染みました。 V.は、他の方法で生きることは不可能であると主張しています。彼らの家全体は欺瞞に基づいています。 「そして私は欺瞞者ではありませんでしたが、それが必要になったときに学びました。」
V.はそれが可能である間狡猾でした。 彼らが彼女を閉じ込め始めたとき、彼女は家から逃げ出し、カバニカに壊滅的な打撃を与えました。
D.は典型的な暴君です。 彼は人々に対する彼の力と完全な免責を感じ、それゆえ彼が望むことをします。 「あなたの上に長老がいないので、あなたはうろたえています」とカバニカはDを説明します。
毎朝、彼の妻は周りの人に涙を流して懇願します。「父よ、あなたを怒らせないでください！ ディアリー、怒らせないで！」 しかし、D。を怒らせないのは難しい。 彼自身は、彼が次の瞬間にどんな気分になるかを知りません。
この「残酷な誓いの男」と「甲高い男」は恥ずかしがり屋ではありません。 彼のスピーチは「寄生虫」、「イエズス会」、「asp」などの言葉でいっぱいです。
しかし、D。は自分より弱い人、反撃できない人だけを「攻撃」します。 しかし、D。は、カバニカは言うまでもなく、失礼だと言われている店員のクドリャシュを恐れています。 D.は彼女を尊敬し、さらに、彼を理解しているのは彼女だけです。 結局のところ、主人公は自分の専制政治に満足していないこともありますが、自分自身を助けることはできません。 したがって、カバニカはDを弱い人と見なします。 KabanikhとD.は、その法律に従い、家父長制に属していること、および今後の変化についての懸念によって団結しています。
この画像は、独自の方法で、家長の秩序の終わりを示しています。 T.はもはや日常生活の中で古い規則に従う必要があるとは考えていません。 しかし、彼の性格のおかげで、彼は自分に合っていると思うように行動することができず、母親に反対します。 彼の選択は毎日の妥協です。「なぜ彼女の言うことを聞いてください！ 彼女は何かを言う必要があります！ さて、彼女に話させて、耳を貸さないでください！」
T.は親切ですが弱い人で、母親への恐れと妻への思いやりの間を急いでいます。 主人公はカテリーナを愛していますが、カバニカが要求する方法ではありません-厳しく、「男のように」。 彼は自分の力を妻に証明したくはありません。彼は暖かさと愛情を必要としています。 彼女が私を愛しているのは私にとって十分です。」 しかし、TikhonはKabanikhaの家でこれを受け取りません。 家では、彼は従順な息子の役割を果たすことを余儀なくされています。「はい、お母さん、私は自分の意志で生きたくないのです！ 自分の意志でどこに住めばいいの！」 彼の唯一の出口は出張であり、そこで彼は屈辱をすべて忘れ、彼らをワインに溺れさせます。 T.がカテリーナを愛しているという事実にもかかわらず、彼は彼の妻に何が起こっているのか、彼女がどんな精神的苦痛を経験しているのかを理解していません。 T.の柔らかさはその否定的な性質の1つです。 ボリスへの情熱との闘いで妻を助けることができないのは彼女のせいであり、彼女の公の悔い改めの後でも彼はカテリーナの運命を和らげることができません。 彼自身は妻の裏切りに優しく反応しましたが、彼女に腹を立てることはありませんでした。 そして、私は彼女を愛しています、私の指で彼女に触れてすみません。」 死んだ妻の体の上だけで、T。は母親に反抗することを決心し、カテリーナの死を公に非難した。 カバニカに最悪の打撃を与えるのは、公の場でのこの反逆です。
K.は詩的で夢のような性質です（たとえば、彼はヴォルガの風景の美しさを賞賛しています）。 彼の初登場は、「平らな谷の中で...」という文芸歌によって特徴づけられます。これは、K。の本性、彼の教育をすぐに強調します。
しかし同時に、K。の技術的なアイデア（サンダイアル、稲妻などの設置）は明らかに時代遅れです。 この「時代遅れ」は、K。とカリノフとの深いつながりを強調しています。 もちろん、彼は「新人」ですが、彼はカリノフの中で形を成しました。それは彼の態度と人生の哲学に影響を与えざるを得ません。 K.の人生の主な仕事は、パーペチュアルモーションマシンを発明し、そのために英国から100万ドルを受け取るという夢です。 この百万人の「アンティーク化学者」カリノフは、故郷で過ごしたいと考えています。「それなら、仕事はフィリスティーンに与えられなければならない」。 その間、K。はカリノフの利益のために小さな発明に満足しています。 それらの上で、彼は都市の裕福な人々から絶えずお金を懇願することを余儀なくされています。 しかし、彼らはKの発明の利点を理解しておらず、彼を嘲笑し、彼を風変わりで狂ったと見なしています。 したがって、クリゴフの創造性への情熱は、カリノフの壁の中で実現されていないままです。 K.は仲間の同胞を憐れみ、彼らの悪徳に無知と貧困の結果を見て、しかし彼は何も彼らを助けることができません。 ですから、カテリーナを許し、彼女の罪をもう覚えていないという彼のアドバイスは、カバニカの家では実行不可能です。 このアドバイスは良いです、それは人道的な考慮から来ますが、カバノフの性格と信念を考慮に入れていません。 したがって、そのすべての肯定的な性質のために、K。は瞑想的で非アクティブな性質です。 彼の美しい考えは決して美しい行動に成長することはありません。 K.は、カリノフの風変わりな、彼の独特の魅力であり続けます。
F.はアクションに参加せず、プロットに直接関係していませんが、劇中のこのイメージの重要性は非常に重要です。 第一に（そしてこれはオストロフスキーにとって伝統的です）、彼女は一般的に環境を特徴づけるための最も重要なキャラクターであり、特にカリノフのイメージを作成するために一般的にカバニカです。 第二に、カバニカとの彼女の対話は、カバニカの世界に対する態度を理解するため、彼女の固有のものを理解するために非常に重要です 悲劇的な気持ち 彼女の世界の崩壊。
カリノフ市の「残酷なマナー」についてのクリギンの話の直後、カバニカの解放の直前に、「ブラ・ア・レピー、親愛なる、ブラ・ア・ル・パイ！」という言葉で、同行する子供たちを容赦なく見た。 F.は特にカバノフの家の寛大さを称賛しています。 このようにして、クリギンによってカバニカに与えられた特徴が強化されます（「プルディッシュ、サー、彼は物乞いを閉じますが、すべての世帯を食べました」）。
次に私たちが見るとき、Fはすでにカバノフの家にいます。 少女グラシャとの会話で、彼女は惨めな人の世話をするようにアドバイスし、「私は何も引っ張らないだろう」と答えてイライラした返事を聞きます。「誰があなたをバラバラにすることができますか、あなたはみんなお互いにうっとりしています。」 彼女によく知られている人々と状況の明確な理解を繰り返し表明しているグラシャは、犬の頭を持つ人々が「不貞のために」いる国についてのFの話を無邪気に信じています。 これは、カリノフが他の土地について何も知らない閉じた世界であるという印象を強めます。 F.がモスクワと鉄道についてカバノバに話し始めると、この印象はさらに高まります。 会話は、「終わりの時」が来ているというF.の主張から始まります。 これの兆候は、広範囲にわたる大騒ぎ、急いで、スピードの追求です。 F.はこの機関車を「燃えるような蛇」と呼び、スピードを出すために利用し始めました。「他の人は喧騒から何も見えないので、機械で見せられ、機械と呼ばれます。私は彼がそのようなことをしているのを見ました（指を広げて）。 ..。 ええと、良い人生の人々がそのように聞くうめき声。」 最後に、彼女は「時間が減り始めた」と言い、私たちの罪のために、「すべてがますます短くなっている」と言います。 放浪者の終末論的な推論は、カバノバに同情的に耳を傾けます。そのシーンを締めくくる発言から、彼女は自分の世界の差し迫った破滅に気づいていることが明らかになります。
F.という名前は、あらゆる種類のばかげた寓話を広める敬虔な言説を装って、暗い大物の一般的な名前になりました。