M.Yu。Lermontovの小説「HeroofOurTime」におけるPechorinのジャーナルの重要性。
- レルモントフの小説では、構成とスタイルは1つのタスクに従属しています。それは、彼の時代のヒーローのイメージを可能な限り深く包括的に明らかにし、彼の内面の歴史をたどることです。 人間の魂の歴史は、著者がPechorin Journalの序文で宣言しているように、最小の魂でさえ、特にそれが... 同情や驚きを呼び起こす無駄な欲求なしに書かれました。
ペコリンのイメージは、外部の観察者の観点から、そして彼の内部の自己開示の観点から、2つの方法で明らかにされます。 そのため、レルモントフの小説は明らかに2つの部分に分かれています。 これらの各部分には、内部の統一性があります。 最初の部分は、外部の特徴によって読者に主人公を知らせます。 2番目の部分は最初の部分によって準備されます。 Pechorin's Journalは読者の手に渡り、非常に誠実な告白で自分自身について語っています。
ウラジカフカズでペチョリンと著者が会った後、彼のメモは著者の手に渡った。 Pechorin's Journalの序文で、著者はPechorin自身が報告できなかったことを述べています。Pechorinはペルシャへの旅行から戻ったときに亡くなりました。 これは、タマン、プリンセスメアリー、ファタリストの3つのストーリーで構成されるペチョリンジャーナルを発行する著者の権利が実証されている方法です。
一人称で書かれたPechorinMagazineの物語には、3番目のナレーターである3番目の著者である私自身Pechorinが登場します。その運命は、読者がMaksim Maksimychの物語に興味を持ち、観察者の著者によって与えられた肖像画の特徴によってその重要性を評価しました。 そして今、賢くて秘密主義のペチョリンは、彼自身と彼の対話者の両方のすべての考え、すべての心の状態を正確に定義する方法を知っており、彼の人生について、彼自身と彼の周りのすべての人に対する深い不満について容赦なく率直に話します。 内省、反省（ベリンスキーの用語で）では、ペコリンの強みと弱み、したがって人々に対する彼の優位性、そしてこれが彼の懐疑論と失望の理由の1つです。
Pechorin Journalのスタイルは、BelaとMaximMaksimychでの著者のナレーションのスタイルと多くの点で似ています。 ベリンスキーはまた、著者はペコリンとは完全に異質な人物のふりをしているが、彼に強く共感しており、物事に対する彼らの見方には驚くべき類似性がある。
Pechorin Journalのすべてのスタイルの統一により、このJournalを構成する3つのストーリーには、それぞれ独自の歴史的および文学的な系譜があります。
アクション満載でありながら、本全体の中で最も叙情的な物語であるタマンは、ロマンチックな強盗物語の伝統を新しい方法で現実的な方法で続けています。 同時に、人魚のテーマである、ロマンチックなバラードで広まっているアンディーンは、この小さな物語に織り込まれていますが、それは現実の計画にも変換されます：アンディーンは魅惑的な密輸業者に変わります。
LF Zurovは、George SandLOrcoの話に対するTamanの陰謀の近さに注目しました。 Georges Sandによるこの物語は、1838年3月1日に第XIII巻のRevue des deuxmondesに印刷されました。 レルモントフはこの出版物に続き、確かに、ジョルジュサンドの話を知っていたと言えます。
Georges Sandの事業は、オーストリアの支配下にあるヴェネツィアで行われます。 故郷の解放を夢見ている共謀者たちは、オーストリア人と容赦ない闘いを繰り広げています。 勇敢なベネチアの美しさは、夜に若い将校を彼女のゴンドラに誘い込み、海で彼らを溺死させます。 多くの人々はヴェネツィアの彼女のゴンドラについて知っています、オーストリアの国境警備隊さえ彼女を見ました、しかし彼らは彼女を密輸業者のボートと考えます。 Georges Sandは、密輸業者について2回言及しています。 夜の散歩中に、若いオーストリアの将校が夜の美しさに出会う。 ロシアの若い将校との最初の出会いでタマンの女の子のように、彼女は彼に気づかないように歌を歌います、など。 レルモントフの前任者によるこれと他のロマンチックな小説の両方。
主人公の内面を明らかにする手段としての「ペチョリンの日記」
ローマのM.Yu。 レルモントフの「私たちの時代の英雄」は、その斬新さで長い間文学評論家を魅了してきました。 M.Yuの小説にありました。 ロシアの現実の新しい現象を反映して、まったく新しい人物であるレルモントフが描かれました。 著者は明らかにします 内なる世界 彼の内省を通して彼のヒーロー。
M.Yuの小説で。 レルモントフのスタイルと構成は、主人公のイメージを可能な限り深く、正確に、そして包括的に明らかにし、彼の人生と内なる世界の歴史をたどることという1つのタスクに従属しています。 「人間の魂の歴史」は、「ペチョリンジャーナル」の序文に、「最小の魂でさえ、参加や驚きを呼び起こす無駄な欲求なしに書かれている場合は特に、人々全体の歴史よりもほとんど好奇心が強く、役に立たない」と書いています。
主人公のイメージは、外部の観察者（マキシム・マクシミッチ、ナレーター）の視点から、そしてペコリン自身の日記のエントリの助けを借りて、2つの側面から明らかにされます。
小説の序文で、著者は自分には言えなかったことを教えてくれます 主人公：ペコリンはペルシャへの旅行から戻ったときに亡くなりました。 このニュースは、Pechorin Journalを発行する著者の権利を実証しています。「それは私にこれらのメモを印刷する権利を与え、私は他の誰かの作品に私の名前を付ける機会を得ました。」
「ペチョリンの日記」は、「タマン」「メアリー姫」「ファタリスト」の3話で構成されています。 ストーリーのプロットは同心円タイプです。ペコリンはすべてのイベントの中心です。 ここでM.Yu。 レルモントフは私たちを主人公と一緒に残します。 「ジャーナル」のページは、主人公の非常に誠実な告白です。
「ペチョリンジャーナル」の書き方は、「ベラ」や「マキシム・マクシミッチ」の作者の物語の書き方と多くの点で似ています。 別のV.G. ベリンスキー氏は、「作者はペチョリンとは完全に異質な人物のふりをしているが、彼に強く共感しており、物事に対する彼らの見方には驚くべき類似性がある」と述べた。
秘密主義のグリゴリー・ペチョリンは、彼の対話者と彼自身のすべての考え、すべての心の状態を、特徴のない率直さで正確に定義する方法を知っており、彼の人生、彼自身と彼のすべての環境に対する深い不満について語っています。 ペコリンは微妙な心理学者です。 内省では、「リフレクション」（VG Belinskyの用語で）-ペコリンの強みと同時に弱み。 したがって、他の人に対する彼の優位性、そしてこれは彼の懐疑論、不満、失望の理由の1つでもあります。
それぞれの物語で、役員のグリゴリー・ペチョリンが新しい視点で読者の前に現れます。
物語「タマン」M.Yu. レルモントフは、目新しさと冒険を求めている夢のような若い男を私たちの前に提示します。 Pechorinの魂の中には、ある種の素朴で、子供っぽい、より良い、珍しいものへの信念さえあります。 奇妙な美しさが彼を魅了し、彼女はペチョリンに独特で素晴らしく見えます。 子供の頃、彼は未知のすべてに魅了されています。 しかし、残酷に騙されて、奪われて溺れそうになった主人公は、再び気づきます。 彼はすべてに失望している彼の通常の状態に戻ります。 彼は現実から脱却し、魔法を信じたことで自分を非難します。
物語「メアリー姫」では、ペコリンが私たちの前に2つの方法で現れます。 一方では、これは彼のすべての行動とその結果をよく知っている合理的な人です。 一方、悪魔は主人公の中に座っており、汚れたゲームを強いられているように見えます。 さまざまな方法で、役員は若いメアリーの愛を達成します。 ペチョリンは彼女の愛をまったく必要とせず、グルシニツキーを不幸にするという目標の達成である冒険にのみ惹かれます。 ペコリンは簡単にいくつかのマスクを変更し、誰にも彼の本当の本質を見せません。 メアリーが彼に恋をすると、主人公はステージを去ります-目標は達成されます。
この物語「ジャーナル」のページには、一時的な満足のために人々を利用しているペチョリンがいます。 同時に、彼は慎重で、自分がしていることを完全に理解し、それを非難することさえありますが、それでも同じ精神で続けています。 主人公は退屈に夢中になり、人々に暖かさを見せません。
「ジャーナル」の最後の物語は、主人公の個性の別の側面を明らかにしています。ペコリンは人生の贈り物を大切にしていません。 死の可能性さえも、退屈を払拭することができる単なるゲームです。 ペコリンは自分自身をテストしようとしており、彼の命を危険にさらしています。 彼は勇気があり、勇敢で、鋼の神経を持っています。 思わず、あなたはこの人がそのような能力とそのような意志でどんな偉業と達成ができるのか疑問に思い始めます。 しかし、それはすべて、死を伴うゲームである単なる「スリル」に帰着します。
人々とのコミュニケーションは、ペチョリンに苛立ちと失望だけをもたらしました。 彼は他人に理解されるという希望を失った。 したがって、彼は彼自身への撤退と孤立。 したがって、彼と環境の間の壁。 したがって、孤独と精神的な空虚の抑圧的な感覚。
ペコリンは「ジャーナル」に深く感じ、苦しむ人として登場します。 彼の魂は「光に汚染され」ており、彼の生涯は彼自身の行動の見返りです。 ペチョリンの性格は複雑で矛盾しています。 不本意ながら、彼は他人の不幸の犯人になります。 ペコリンの心理的な肖像画を作成する著者のスキルは、ペコリンジャーナルのページにある彼の内面のイメージ、彼の内省に表れています。
文献：
ベリンスキーV.G. 私たちの時代のヒーロー。 -M 。：コンテンポラリー、1988年。
グリゴリアンK.N. 19世紀のロシア文学：文学用語の読者：教師のための本。 -M 。：教育、1984年。
レルモントフM.Yu. 私たちの時代のヒーロー。 -M。：Pan Press、2011年。
ウドドフB.T. ローマのM.Yu。 レルモントフの「私たちの時代の英雄」：教師のための本。 -M 。：教育、1989年。
M.Yuの不滅の作品。 レルモントフは、最初のロシアの社会心理学的小説として名声を得ました。 そしてもちろん、この作品が捧げられているまさに「ペチョリンの日記」のおかげです。
プーシキンのように、「私たちの時代の英雄」は、いわば、多層の小説です。 この場合、3つのサークルについて話すことができます：外側はLermontovであり、著者（序文）として、真ん中はナレーションが行われているキャラクターです（Maxim Maksimychの仲間の旅行者、そして実際には、BelaおよびMaksimMaksimychユニットのスタッフキャプテン自身 ）および内部-日記（「ペチョリンの日記」）の著者としての彼自身。
そして、新しい心理学を考えるための基礎となるのは、この内側の円です。 それは物語に一定の完全性を与え、読者に異なる視点から物語の中で起こっている出来事を分析する機会を与えます。 彼は作品とそれを持っている人との間に一種の親密な関係を作ります。
小説にこれらの「日記」の部分（「タマン」、「メアリー姫」、「ファタリスト」）がなかったとしたら、絵は不完全で特に面白くなかったでしょう。他の2つの物語は主人公をやや一方的に特徴づけており、おそらくほとんど興味がないでしょう。 ベラでペコリンをどのように見ていますか？ 率直に言って謝罪します-言うまでもなく、彼自身の気まぐれのため\u200b\u200bに女の子を殺したろくでなし-欲望。 Maksim Maksimychの部分を開きます。そして、少しでも年上の同志、元同僚のもてなしを評価することさえできない無関心で無慈悲な人を目にします。 必然的に、本物のアンチヒーローが小説の中心にいるような気がします。 しかし、後ろに翼を持った人はほとんどいません。 ですから、絶対的な悪の化身である人は誰もいません。 しかし、後者は存在することを認めますが、これは心理学よりも精神医学に関係しています。 そして、作者は疑いのベールを持ち上げ、ペチョリン自身に床を与えます。
そして「突然」、すべてがそれほど単純ではないことがわかりました。 彼の行動の主な動機は怒りではないということ-プーシキンの理解におけるロシアの反乱のように、しばしば無意味で容赦ない。 最前線にあるのは、失望、苦しみ、退屈です。
ペチョリンでは、本質的に、全人類の運命について、宇宙におけるその役割について語っています。「...かつて、天体が土地の一部または架空の権利のために私たちの取るに足らない論争に参加していると思った賢明な人々がいました！..そして 上手？ これらのランプは、彼らの意見では、彼らの戦いやお祝いを照らすためだけに点灯し、同じ輝きで燃え、彼らの情熱と希望は長い間消えていました<…>..。 しかし、その後、無数の住民がいる天国全体が、愚かではあるが変わらないにもかかわらず、同情して彼らを見ているという自信によって、彼らにどんな意志の力が与えられました！..そして私たち、彼らの哀れな子孫<…> 私たちの祖先がある妄想から別の妄想へと急いで、彼らのように希望がないので、私たちはその不可能性を知っており、疑いから疑いへと無関心に移るので、人類の利益のためにも、私たち自身の幸福のためにも、もはや大きな犠牲を払うことはできません...<…>».
おそらく、これらの線はさまざまな方法で解釈できますが、私に最も近いのは、人間の生活への信仰の有無との直接的な類似性です。 それはそれほど多くではなく、宗教そのものだけでなく、不可欠な個性の基礎であるある種の道徳的核心についてでもあります。
私は今政治について話したくありませんが、類似点はそれ自体を示唆しています。 私たちの国はソビエト時代にイデオロギーを持っていましたか？ だった。 彼女がどれほど人間的で、合理的で、正しいかは別の問題です。 しかし、人生はずっと楽でした。 将来的には悪名高い自信がありました。たとえば、教育を受けることには意味がありました。 今では誰かにとってより良いように思われます。過去には不足の時期があり、私たちは一定の自由な発言権を持っています-そして単一の州の考えが完全に欠如しています。 一方で、個人の自由を求める闘いなど。 一方で、完全な発疹があります。 自由は、まず第一に、大きな責任であり、普通の人間が、時には不当に大きな自由の状態で人間の顔を維持することに成功することはめったにありません。 私たちは常に道徳的な問題に次々と直面しており、私たちはあらゆる決定を下す権利を持っています。 そしてある意味では、少なくともいくつかの答えが州の法律によって規制されていると、より簡単になります。
信者は不確実性の問題に悩まされる可能性が低くなります。 はい、私たちは皆疑わしいですが、クリスチャンは常に聖書、コーランのイスラム教徒などで彼の質問に対する答えを見つけるでしょう。 ペチョリンは最高の意味での無神論者です。 おそらく、レルモントフ自身のように-しかし、これについてはここではなく、今ではありません。 彼の魂の中で、彼は神や悪魔を信じていません。簡単に言えば、彼は最高の裁判官であり、犯罪者であり、処刑者です。 これが彼を気分が悪くなるのはごく自然なことであり、彼はかなり疲れています。 そしてそれを取り除くことは不可能です。 これは自然の財産です。 彼はすべてを完全に理解しており、並外れた直感と鋭敏な心を持っています。 しかし、ご存知のように、神になることは難しいです...
「Pechorin'sJournal」は、彼がどこにでも余計な人である理由を説明しています。 なぜなら、休息の状態は外部の状況ではなく、内部の状況によるものだからです。 そして、人が人生で彼自身のサポートのポイント、ある種の精神的バランスを持っていない場合-悲しいかな、これは彼または彼に近づいた人々にとって良い前兆ではありません。 「ペチョリンの日記」の役割は、最初は純粋に歴史であるという事実に還元されます 物語のキャラクター、告白の味を取得します。 そしてもちろん、それは主人公のイメージを徐々に深く開示するための基礎として役立ちます。 私たちはもはや外部から何が起こっているのかを見ていきます：結局のところ、日記はもともと外部の読者のためではなく、しばらくして私たち自身のために設計されました...
ペコリンの録音は彼の性格を明らかにする上でどのような役割を果たしていますか？ （17.1）
私たちの時代の英雄は、最初の主要な社会心理学的小説です。 それは「人間の魂の物語」を語っています。 レルモントフは、作品の序文で、主人公のペチョリンは「肖像画のようですが、一人ではありません。これは、完全に発達した私たちの世代全体の悪徳で構成された肖像画です」と書いています。 しかし、ペチョリンはとても悪いですか？
小説の構成は主人公をよりよく理解することを可能にします。 仕事の最初の部分で、私たちはペチョリンを知るようになります。 私たちは彼を外からしか見ることができず、他のキャラクターの特徴に基づいて彼を表現しています。 第二部-ジャーナル「ペチョリーナ」-はグリゴリー・アレクサンドロヴィッチが保管している日記です。 この部分の序文で、著者は雑誌のすべてが誠実に書かれていて、主人公が彼の悪徳を隠さなかったという事実に注意を向けます。
「メアリー姫」や「タマン」などの章で、ペコリンは、その魂の中にロマンチックな感情の場所がある人として読者に自分自身を明らかにします。 主人公は日記の中でメアリー、ヴェラ、アンディーンを優しく、細部にまで気を配って説明しています。 このようにして、王女とのダンスの描写はとても軽くて甘いものになります。 ヴェラのイメージは柔らかくて壊れやすいです。 そしてUndineについて、GrigoryAlexandrovichは彼女が彼を魅了していると書いています。
さらに、ペコリンは彼の日記で彼が自己批判的で不幸であることを示しています。 主人公は、「なぜ私は生きたのか」、「私はどのような目的で生まれたのか」と自問します。 その中には、心と心の間の絶え間ない対立があります。 ペチョリン自身は、長い間、心ではなく頭で生きてきた、そして彼の中には二人の人がいて、一人は行動を起こし、もう一人は彼らを分析して非難していると言います。 このように、読者はペチョリンの雑誌のおかげで、ヒーローの内面、彼のネガティブなだけでなくポジティブな資質も見ることができます。
評価： 14 ポイント （14のうち）
K1-3
K2-2
K3-3
K4-3
K5-3
A）。 「タマン」
「ペチョリンの日記」は、短編「タマン」で始まります。 VI Manuylovaが書いたように、「タマンはアクション満載であると同時に、本全体の中で最も叙情的な物語です。
「タマン」は、リアリズムとロマン主義という小説の2つの要素の一種の衝突だと思います。 しかし、最終的にはすべてが最も一般的な 乱暴に、最初はペチョリン（そして読者も）によって幾分ロマンチックにそして本当に詩的に知覚されますが。 不思議ではありません。 たとえば、ペコリンは高貴な英雄にとって珍しい非典型的な環境にいることに気づきます。 彼には、黒海近くの高い崖の上に住む人が住む不思議な貧しい小屋のようです。 そして、ペコリンは、滑らかな春に投げられた石のように、彼には理解できない密輸業者のこの世界に侵入します。
読者は、ペチョリンと一緒に、密輸している女の子が、招待されていないゲストオフィサーから自分自身を解放するために、愛の人魚に情熱的に役割を果たしただけであることを理解し始めます。
ベリンスキーはタマンを高く評価しました。「この物語から抜粋することは断固として許可されていないため、あえて作成しませんでした。ある種の叙情詩のようなもので、詩人自身ではなく、リリースまたは変更された1行によってすべての魅力が破壊されます。 彼女はすべて元気です。 あなたがそれを書き留めるならば、あなたは単語から単語まですべてを書き出すべきです。 彼女に語りかけると、熱狂的ではありますが、あなた自身が見たことのない女性の美しさについての物語と同じ概念が彼女に与えられます。
B）。 「メアリー姫」
Pechorin'sJournalの一部である2番目のストーリーであるPrincessMaryは、Onegin's Travelsの有名なスタンザ（「砂漠の永遠の守護者...」）でプーシキンによって概説された「水社会」に囲まれた時代の英雄のテーマを展開します。
「プリンセスメアリー」の画像体系は深く考え抜かれ、バランスが取れています。 5月11日と13日付けのPechorinの最初のメモでは、GrushnitskyとMaryについて、VeraとWernerについて学びます。 主人公のサークルはすぐに輪郭が描かれ、彼らの完全な人生の位置が与えられます。 ペコリンの片側にはグルシニツキーとメアリーがいて、彼の人生の外側が主に明らかにされています。 反対側には、彼の魂の最良の部分である真のペコリンについて私たちが学ぶ関係から、ヴェルナーとヴェラがいます。
Grushnitskyは、最もリアルなオブジェクト画像の1つです。 それは、その内面的な性質ではなく、次のようにロマンチックなタイプを反映しています。 この種のロマン主義は、「ロマンチックな地方の女性は狂気を好む」ものであり、ロマンチックな異常な感情、高尚な情熱、そして並外れた苦しみに「ドレープ」するだけです。 彼の彼自身への孤立は、真の精神的コミュニケーション、「非公式の対話」に対する彼の有機的な自発性によって強調されています。「彼はあなたの反対意見に答えますが、あなたの言うことを聞きません。 あなたが立ち止まるとすぐに、彼は長いティレードを開始し、あなたが言ったことと何らかの関係があるようですが、それは実際には彼自身のスピーチの続きにすぎません。」
ヴェルナーは別のタイプを表しています。 彼は「奇妙な人々」のカテゴリーから来ました。 E.ミハイロワは正しく次のように述べています。「ペコリンが通常の定型化された世俗的な「社会」よりも「奇妙な人々」を好むのは特徴的です。 彼はヴェルナー博士を彼の唯一の友人として選びました。彼はペチョリンのように、「反対の傾向の奇妙な織り交ぜ」に驚いています。 （ミハイロワE.レルモントフの詩）
Pechorinによれば、Wernerは「多くの理由で注目に値する」人物です。次に、Pechorinは、作家がロシアの知識人、おそらく庶民、物質主義者、民主主義者を彼の信念の中で捕らえた人物、豊かで複雑な精神生活の男を詳細に説明します。 Pechorinのように、矛盾から-外観、外部の兆候、内部の性質。 特権的な環境で生活し、奉仕することを余儀なくされ、彼は内部的に近くにいます 一般人..。 彼は嘲笑していて、裕福な高位の患者をこっそりと罵倒することがよくありますが、ペコリンは「彼は死にゆく兵士に泣いた」のを見ました。 彼の邪悪なエピグラムから、独善的で栄養豊富な「善良な人々」の一人は「下品な愚か者」として知られていませんでした。 同時に、「コーカサスで奉仕した本当にまともな人々」はすべて彼の友人でした。 そしてそれらの中で同時代人は追放されたDecembristsを推測しました。
ヴェルナーの外見上の気取らないことを強調し、ペコリンは彼の「不規則な特徴は、試された高い魂の痕跡」を強調した。
GrushnitskyとWernerは、人生に存在するPechorinの性格の2つの仮説です。 1つ目は、純粋に外部のPechorin機能の誇張された描写であり、2つ目は、彼の内部の性質の多くを再現しています。 GrushnitskyがWernerの魅力のない外観と対照的であるという意味で、Grushnitskyの「醜い利己的な魂」は、Wernerの「精神的な美しさ」の魅力によって反対されます。 Grushnitskyは限られたエゴイストであり、Wernerは本当に人道的な感情を抱くことができます。 一方、一方と他方の性質の単純な算術和は、ペチョリンに似た文字を与えることはできません。 時には「Grushnitskyに分類され」、Wernerに非常に近いものの、それらすべてをまとめたものよりもはるかに複雑で重要です。
レルモントフはまた、女性のイメージにも成功しました。犠牲的に愛し、幸福を渇望しますが、信仰と知的で高貴で道徳的で純粋なメアリーに深く苦しんでいます。
メアリーは世俗的な女の子で、精神的な要求がないわけではなく、ややロマンチックです。 彼女のロマン主義には、素朴で未熟で外向きなものがたくさんあります。 しかし、このロマン主義には前向きなつながりもあります。それは、別の、より意味のある人生への欲求です。 空のコケを惜しまなかったモスクワの若い女性についてのヴェルナーの言葉は、「勉強に出かけた」という特別な意味を持っています。 メアリーは「代数を知っていて、バイロンの英語を読んでいます。
ペチョリンの気まぐれの犠牲者は、思慮のないコケットではなく、本っぽいロマンチックな意味だけでなく、理想への衝動を持った若い生き物です。 したがって、個人的には、メアリーは読者からそのような同情を呼び起こします。 おそらく、メアリーは彼女に現れないでしょう ライフパス ペチョリンは、彼女の詩的な年齢を喜んで長生きさせ、おそらく普通の社会の女性になりました。 メアリーのイメージの独特のアクティブな本質は、ベリンスキーによって指摘されました：「彼女は彼よりも比類のないほど高いですが、彼女の方向にはグルシニツキーと共通の何かがあります。」
ヴェラのイメージは、メアリーの運命の可能な選択肢にある程度光を当てています。 ヴェラは、明らかに、これまで知られていなかった精神的および道徳的価値の世界に彼女のペコリンを紹介するという同じ精神的な「誘惑」と、従来の主に人工的なものと互換性のない例を経験しました 上流社会 と道徳。
メアリーの運命のロマンチックな基盤は、魂の愛の感覚の漸進的な出現と発達の心理的に動機付けられた描写によって大部分が現実的にバランスが取れています。 これはベラについては言えません。 内部からは、それは明らかにされていないままです。 彼女のペコリンへのすべてを消費する愛は既成のものであり、この愛の出現と発展は仮説的にのみ想定することができます（これはこれで行われました）。 これは最も客観的で叙情的なイメージであり、いわば、ベラの自然と情熱、そしてメアリーの洗練された複雑な精神的および精神的組織のイメージの統合を表しています。 ベラのイメージでは、ベリンスキーによれば、「著者の主観性は特に反映されていました。 しかし、彼はまた、ロマンチックな高床式と傲慢さを欠いており、したがって、ペチョリンのような「奇妙な男」の運命についての一般的な人生に信頼できるナレーションから外れることはありません。
「メアリー姫」と言えば、ペチョリンに言及せざるを得ない。 ここでレルモントフは主に、強い人間の感情としてのペコリンの愛に対する異なる態度の屈折に興味を持っています。メアリーとの彼の関係は、ペコリンのような一貫した表現になりました。「優しい情熱の世俗的な科学、洗練された残酷な愛の遊び、決闘 人間の心の誠実な衝動に最も従順ではありません。 ここでは、ペコリンの世俗的な堕落の全体的な尺度が反映されていますが、彼の個性の別のより深い側面がすぐに現れます-内面の精神的な美しさの人のわずかな垣間見ることによって心から夢中になれる能力。 彼が何度も尋ねた質問を思い出してみましょう。「私は本当に恋に落ちましたか？ 私は恋をしていますか？ 私はとても愚かに作成されています、あなたは私に何を期待できますか？」
に）。 「ファタリスト」
小説はファタリストで終わります。 メイン 俳優 Wulichです。
Vulichの肖像画は、ドラフト「Maxim Makimych」で消された人間の性格についての議論を反映しています。「Vulichの仲間の旅行者の外観は、彼の性格に完\u200b\u200b全に対応していました。」 そしてその瞬間、彼は自然な傾向に実際に苦しんでいなかったと確信しています。彼は彼らの捕虜でした。「彼が隠さなかった情熱は1つだけでした。それは、ゲームへの情熱です。 緑のテーブルで、彼はすべてを忘れて、通常は失いましたが、絶え間ない失敗は彼の頑固さを煽るだけでした。」
この将校はペチョリンと同じ世代、つまり英雄的な時代の「惨めな」相続人、人生の信仰と目的を奪われた「地上をさまよう」生き物に属していました（ペチョリンはコサック村の夜の街で彼らを振り返ります）。 しかし、ヴリッヒは「砂漠で浪費された魂の熱」についても、「意志の恒常性」の喪失についても不満を述べていません。