「経験と間違い」の方向性。経験と過ちをテーマにしたエッセイ人生の道の経験と過ち

FIPIから4番目の方向の構成。

「経験は最高の教師であり、授業料だけが高すぎる。」

T.カーライル
生活は交差する分野ではありません

男が道を歩いていようと森の小道を歩いていようと、彼は急いでいます-彼はつまずいて転倒し、ぶつかり、擦り傷、打撲傷を負いました。突然。彼は急いでいたので。それは彼だけが痛い。

運命によれば、人は急いで人生を歩き回り、周りを見回さず、つまずきます。突然。彼は急いでいたので、何も誰も考えませんでした。それは彼を傷つけますか？時々はい、より頻繁にいいえ。しかし、それは彼の人生の道が交差した近くの人々を傷つけます。間違いを分析して苦いものに変えて自分たちで取り組んでいますが、授業料が高すぎないように経験してください。私たちは皆間違いを犯しますが、私たちの人生の主なことは、たとえ苦いこともあるとしても、経験は本当に私たちの人生で最高の教師であるという理解です。

そのような苦い一杯の間違いを飲むことは、文学の英雄N.M. Ivan Severyanich FlyaginによるLeskovの「TheEnchantedWanderer」、そして正しい人生を送ることは、相容れないものが1人の人間にどのように統合されているかを示す実例のひとつであり、時間と主人公の思考の激しい仕事だけがすべてをその場所に置きました。 Ovom-ova、Caesar-to Caesar、それぞれ-彼自身。

「Ovoe」は、彼の若い頃の、貧しく、喜びのない、サーフの事故から始まりました。若い姿勢のいたずらは、老僧の命を犠牲にしました。その瞬間から、私の意見では、約束された神の誕生から、当時のゴロヴァンであるフライアギンの人生は、彼の魂が浄化されて主人公を修道院に連れて行くまで、彼をある不幸から別の不幸へと導きます。長い間、彼は死ぬでしょう、そして死ぬことはありません。イワンがどこで奉仕したとしても、どんなトラブルでも得られませんでした。しかし、彼は生き残った！小説には主人公にできるだけ合うフレーズがあるので、そうではありませんでした。「あなたはロシア人ですよね？ロシア人はすべてを扱うことができます。」これは主人公の次の作品について言われましたが、私はこれらの言葉でフライアギンのような人々の運命を見る傾向があります。主人公の魂が浄化されるように、彼は多くの過ちを払わなければなりませんでした：愛、キルギス・カイサックの草原での捕虜、募集-ほぼ彼の生涯。私たち読者は、ロシアの人々に命を与えるために、弾薬のローブを変えたフライアギンの準備ができた瞬間を見る。

過ちと試練から始まった主人公の人生の道が、彼の苦い経験によって、彼が地球上での彼の本当の目的、つまりロシアの人々を守ることを実現したときの例を挙げました。しかし、残念ながら、これは常に発生するとは限りません。 Flyaginの道が浄化への道であるならば、V.Yaによる小説「GloomRiver」からの驚くべき能力の別の英雄の人生。 Shishkovaは地獄への道です。そして、それがすべて始まったなんて美しいのでしょう。大規模に、彼、ピーター・グロモフがすべてを行うことができるという自信を持って、その端の無数の富を持つ頑固なシベリアの川でさえ、彼の足元にあるべきです。フォーチュンは17歳の少年に微笑んだ。近くにいた忠実な僕イブラヒムとさえ、彼の父によってそこに投げられたタイガで生き残るために、それは奇跡ではないか？私が話している2人の英雄の状況のいくつかはどれほど似ていますか：最初は彼の出産中に亡くなった母親の祈りによって彼の命を救いました、2番目は彼女の死んだ抱擁から一人の旅行者を生きたまま解放しないシャーマン魔女シニルガとピーターグロモフですごめんなさい。

この17歳の少年は、シベリアの大河の富を習得し、工場を建設し、汽船を立ち上げ、庶民の世話をするという善意を持っていました。しかし、小さなワシがその爪をかがめて解放すると言う人は正しいでしょう、誰かがそれらに入った場合、それは良くありません：彼のグリップは鉄で死んでいます-壊れないように。そして、「一度裏切ったので、何度も裏切るだろう」と言う人。これらの2つの発言は、純粋な考えを持つ若い男性には当てはまりませんが、スターレットを食べて首都で楽しんでいる金持ちの金鉱夫に当てはまります。これらの職業の間で、彼は父親を精神病院に連れて行き、献身的なイブラヒム、愛する女性のアンフィサ、労働者、オオカミ... 魂。小さな胚が良心に手を差し伸べようとしているように、その力強い体に思考が深く隠されているので、魂はそのようなショックに対処することはできませんが、そこにとどまり、死にます。作家は1つの比較の助けを借りて商人の魂の欠如について私たちに話します：時々彼は泣きます、彼の涙だけがガラスから転がる水銀です。この捕食者のすべての残虐行為の代償は高い-狂気。

これらは私の推論の主な考えを確認するほんの数例です：人は自分の過ちを分析することを学ぶと同時に、経験を積み、自分の運命の春が最終的に返済する準備ができるほど伸びないように何がどのように行われたかを自分自身に説明する必要があります彼のすべての間違ったステップのための男。

誰もがラテン語の口述に精通しています。「間違いを犯すのは人間の本性です。」確かに、人生の道のりで、私たちは必要な経験を得るために絶えずつまずく運命にあります。しかし、人々は常に自分の過ちから学ぶとは限りません。では、他の人の過ちについて何が言えるでしょうか。彼らはどのように私たちに何かを教えることができますか？

この質問に明確に答えることはできないように私には思えます。一方で、人類の歴史全体は、前進することが不可能なことを振り返ることなく、致命的な過ちの記録です。たとえば、残酷な戦争方法を禁止する国際戦争規則は、最も血なまぐさい戦争の後に開発され、洗練されました... 道路交通 -これは、過去に多くの命を奪った道路の間違いの結果でもあります。今日何千人もの人々を救う移植の開発は、医師の粘り強さと、最初の手術の合併症で亡くなった患者の勇気のおかげでのみ可能になりました。

一方、人類は常に世界史の過ちを考慮に入れているのでしょうか。もちろん違います。終わりのない戦争、革命は続き、歴史の説得力のある教訓にもかかわらず、異種恐怖症は繁栄します。

個人の生活の中で、私は同じ状況だと思います。私たち自身の発達のレベルと人生の優先順位に応じて、私たち一人一人は他の人の過ちを無視するか、それらを考慮に入れます。小説からニヒリストのバザロフを思い出してみましょう。トゥルゲネフの英雄は権威、世界の経験、芸術、人間の感情を否定します。彼は、大フランス革命の悲しい経験を考慮に入れずに、社会システムを地面に破壊する必要があると信じています。ユージーンは他の人の過ちから教訓を学ぶことができないことがわかりました。 I.S. Turgenevは、普遍的な価値を無視した結果について読者に警告します。彼の性格の強さと卓越した精神にもかかわらず、「ニヒリズム」はどこへの道でもないので、バザロフは死にます。

だが主人公 AISolzhenitsynの「IvanDenisovichのある日」の話から、彼は自分の命を守るためには他人の過ちから学ばなければならないことを完全に理解しています。余分な部分のために「降りる」囚人がどれほど早く死ぬかを見て、Shukhovは人間の尊厳を維持しようとします。 Ivan Denisovichは、誰もが軽蔑している乞食のFetyukovを観察し、次のように述べています。 「彼は締め切りに間に合わないでしょう。自分を置く方法がわからない」..。 Shukhovがそのような苦い結論を引き出すことを可能にするのは何ですか？おそらく、「ジャッカル」になったフェチュコフのような他の囚人の過ちを観察することでしょう。

他の人の過ちから学ぶ能力は、すべての人の特徴ではなく、すべての生活状況にあるわけではないことがわかりました。人が年をとって賢くなると、彼は他の人の否定的な経験に大きな注意を払って関係し始めるように私には思えます。そして、若い人たちは自分の過ちを犯して成長する傾向があります。

資料はオンラインスクール「SAMARUS」の作者が作成しました。

新しい方向のトピックのリスト。

試験前にインターネット上に実際のトピックはありません！これらは単なる例です。

「センスとセンス」

あなたはあなたの行動のマスターになることができますが、感情的には私たちは自由ではありません。（Gustave Flaubert）。

全く存在しないのなら、お互いの気持ちに希望を与えないでください。

気持ちをスプラッシュする必要がありますか？

私たちが自分の感覚の指示に屈する準備ができているとき、恥ずかしさは常に私たちが認めることを妨げます。言葉の冷たさの背後にある優しい呼びかけを認識する方法を知っている魂と心の興奮。（モリエール）

理性が世界に君臨していれば、何も起こりません。

それが人間（ソフォクルズ）に役立たない場合、心はどれほどひどいものになる可能性があります。

心は科学に従うべきですか？

理由-人の幸運な贈り物または彼の呪い？

合理的と道徳は常に一致していますか？

Reasonは燃えるようなガラスで、点火するとそれ自体は冷たいままです（RenéDescartes）。

不合理な時代に、解放された心はその所有者（ジョージ・サヴィル・ハリファックス）にとって破壊的です。

感情は、理性の助けなしに、本能的に生きているすべてのものについて判断を下す道徳的な力です...（ピエールサイモンバランチ）。

「名誉と不名誉」

私たちの名誉は、最善を尽くし、最悪を改善することです...（プラト）

名誉は不名誉に立ち向かうことができますか？

幼い頃から名誉の世話をする...（proverb）

名誉と不名誉の間の困難な瞬間にどのように選ぶか？

不正直な人はどこから来たのですか？

真と偽の名誉。

最近、名誉ある人はいますか？

どのヒーローが名誉によって生きていますか？

死か不名誉か？

不誠実な人は不名誉な行為の準備ができています。

水はすべてを洗い流し、不名誉だけが洗い流すことはできません。

貧しい人々にとっては、金持ちの不名誉よりも尊敬される方が良いです。

不名誉を与える権利はありますか？

正直な人は名誉を大切にしますが、不正直な人は何を大切にすべきですか？

すべての不正直は不名誉への一歩です。

「勝利と敗北」

自分に対する小さな勝利はすべて与えます大きな希望あなた自身の力に！

勝者の戦術は、敵がすべてを正しく行っていることを説得することです。

あなたが嫌い\u200b\u200bなら、あなたは敗北しています（Confucius）。

敗者が微笑むと、勝者は勝利の味を失います。

この人生で勝つのは、自分を征服した人だけです。誰が彼らの恐れ、怠惰、不安を克服したのか。

すべての勝利は、自分に対する勝利から始まります。

勝利は、1つの敗北が奪うことができるほど多くをもたらすことはありません。

勝者を判断することは必要であり、可能ですか？

敗北と勝利は同じ味ですか？

あなたが勝利に非常に近いとき、敗北を認めるのは難しいです。

暴力によって達成された勝利は、短期的であるため、敗北することと同じです。

「勝利...敗北...これらの高尚な言葉には意味がない」という声明に同意しますか。

「経験と間違い」

経験不足は常にトラブルにつながりますか？

私たちの知恵の源は私たちの経験です。

ある人の間違いは別の人への教訓です。

経験は最高の教師であり、授業料だけが高すぎます。

経験はそれから学ぶ人だけを教えます。

経験上、繰り返すたびに間違いを認識することができます。

人々の知恵は、彼らの経験によってではなく、彼らの経験する能力によって測定されます。

私たちのほとんどにとって、経験は私たちが旅した道を照らすだけの船の船尾の光です。

間違いは、経験と知恵の間の一般的な架け橋です。

すべての人が持っている最悪の特徴は、1つの間違いの後にすべての善行を忘れることです。

あなたはいつもあなた自身の間違いを認める必要がありますか？

賢者は間違っている可能性がありますか？

何もしない人は決して悪いことではありません。

すべての人が間違いを犯しますが、偉大な人は自分の間違いを告白します。

最大の過ちは、あなたよりも良くなることです。

「友情と敵意」

人生は真の友情なしには何もないというのは本当ですか？

友達なしで生活することは可能ですか？

敵意はいつ友情に変わることができますか？

あなたは友達や敵と仲良くしなければなりません！あなたが悪意を見つけることがないという点で、誰が本質的に良いのか。友達を怒らせると敵になり、抱きしめると友達が見つかります。（オマールカヤム）。

友情ほど、世界でより良い、より楽しいものはありません。友情を人生から排除することは、世界から日光を奪うことと同じです（Cicero）。

友達の欠点を愛しても大丈夫ですか？

「味方も敵も平等に判断しなければならない」（メナンダー）という言葉に同意しますか？

敵でさえ、高貴な行動によって勝利することができます。

敵があなたを攻撃することを恐れないでください。お世辞を言うあなたの友人を恐れなさい！

親戚の間で敵意が生じるのはなぜですか？

握りこぶしで握手することはできません。

悪い国はありません-悪い人がいます...

昨日の友人が敵になった場合：それは彼が決して友人ではなかったことを意味します...

彼の狡猾な弓と彼の病気の弓によって発射される各矢は死をもたらすので、国内の敵に注意してください（Muhammad Azzahiri As-Samarkandi）。

真の友情は、一般的な敵ではなく、共有された見解に基づいています。

最終エッセイの準備のためのオプションとして、このトピックに関する学校のエッセイ。

構成：プライド

恵みへの道である謙遜とは対照的に、プライドはすべての悪の根、すべての罪の根と見なされます。プライドにはさまざまな形があります。誇りの最初の形は、あなたが他の人よりも優れている、または少なくともすべての人々との平等に傾倒し、優位性を求めているという信念を指します。

これは非常にシンプルですが非常に強力なものです。他の人よりも優れている、または少なくとも同等であると感じる傾向がありますが、これはまた、優位性の態度を隠します。それは複雑です。私たちがしばしば思考に苦しめられるとき、私たちは恥ずかしい思いをします、誰かが私を怒らせたり、私を理解しなかったり、私より賢い、または私よりよく見える何かを私に否定したように見えます-そして私たちは競争、嫉妬、または対立を感じ始めます ..。この問題の根底にあるのは、他の人よりも優れている、背が高い、または少なくとも、誰も私たちよりも優れたもの、私たちよりも強いものになれないようにする必要があるということです。私たちが理解できない非常に単純な何か。立ち上がり、誇り高き男が隣人を降ろします。このような標高は完全に条件付きであるため、実際には価値がありません。別のものを犠牲にしてより良くなるというまさにその考えは単にばかげています、そのようなプライドは実際には重要ではありません。

それは愛の余地がある場合にのみ克服することができます。愛が現実であり、起こった場合、これは、他の人を説得したくない、他の人を説得したくない、彼が必ずしも私たちの意見で自分自身を特定することを期待しないために、私たちが他の人に対する勝利に対する態度をどれほど簡単に克服するかによって明確に理解されます。私たちがそのような態度を持っていない場合、私たちは自由ではありません。なぜなら、私たちは自分の考え、意見、理論で相手を特定する必要性の奴隷だからです。この必要がなければ、私たちは自由です。

プライドは一般的な概念ですが、私たちに個人的に影響を与える実際的なことになると、私たちはイライラして、私たちに何が起こっているのかを見るのをやめます。私たちは皆を尊重しなければなりません。誰もが本質的に同じように能力があるわけではありません、性格、誰もが異なる条件を持っています。それらも相対的であり、変化します。誰もが潜在的に理想的であり、この理想からかけ離れていることがよくあります。ですから、プライドは意味がありません。

なぜプライドはネガティブな気持ちになるのでしょうか？

プライドは多くの人に共通しています。どのような場合に、そのような品質はネガティブなものに発展する可能性がありますか？フランス出身の別の作家、エイドリアン・デカーセルは、プライドを滑りやすい斜面と呼び、そこで人の下で彼は虚栄心と傲慢さに出会う。そのため、プライドは簡単にプライドに変わります。プライドのキャリアは他の人の成功を喜ぶことはできませんが、完全に自分自身に集中しています。

それはドストエフスキーの犯罪と罰でよく説明されています。ロディオンは単にプライドを楽しみ、彼自身の理論さえ作成しました。小説の主人公は、彼の独占権に自信を持って、一部の人々の役に立たないことについて議論し、彼らの人生の便宜を疑った。彼の世界観の結果は老婆の殺害でした。

謙虚さは、しばしば弱さとして認識されますが、強さと非常によく合います。これは、「キャプテンの娘「プーシキン。

多くの苦しみに耐えたマーシャ・ロディオノワは壊れていませんでした。女の子にとって、グリネフの両親は権威でした。彼らが結婚式のために夫婦を祝福したくなかったとき、マーシャは大人の決定に謙虚に反応し、最終的には皇后キャサリン自身を含む普遍的な尊敬を勝ち取りました。つまり、謙遜は人間の力です。

したがって、上記の2つの用語の詳細な比較分析を実行しました。これらは完全に正反対であるという事実にもかかわらず、それらを比較できる類似のパラメータが多数あるように思われます。私は自分の見解を表明しましたが、決して究極の真実であるとは主張していません。

プライドはプライドとどう違うのですか？

誇り。誇り。これらの概念はどういう意味ですか？プライドとプライドの違いは何ですか？多くの詩人や作家がこれらの質問について熟考してきました。プライドは自尊心、自立に伴う気持ちだと思います。プライドはプライド、傲慢さの最高の尺度です。プライドとプライドの間のこの幻想的な境界線を感じることは非常に重要です。

私の考えを証明するために、私はからの例を挙げますフィクション..。アレクサンダー・プーシキン「ユージーン・オネギン」の作品では、ヒロインの一人であるタチアナが世俗社会の女性として紹介されています。彼女は彼の妻を非常に誇りに思っている同じ将軍を伴っています。

女性は驚くべき性格特性を組み合わせました。彼女は常に自分自身であり、最高の光の中で自分自身を誤って提示しようとしないので、彼女と一緒にいるのは簡単です。オネギン・タチアナは心から彼女の気持ちを告白し、これに逆らうことを望んでいません。女性はユージーンのプライドを高く評価していますが、彼女の心は別の人に与えられているので、彼らは一緒になる運命にはありません。

私の見解を明確にするために、フィクションからもう1つの例を挙げます。 MA Sholokhov「QuietDon」の作品は、NatalyaKorshunovaが自分自身を見つけた悲劇的な状況を示しています。彼女の人生は、夫のグレゴリーの相互の愛と忠実さの欠如のためにその意味を失いました。そして、愛する夫の新たな不貞を知ったとき、妊娠していた彼女は、もはや彼から子供をもうけたくないという結論に達しました。彼女のプライドと彼女の夫の侮辱がこの決定の理由でした。ナタリアは裏切り者から子供を望んでいませんでした。村の祖母による流産は失敗に終わり、ヒロインは亡くなりました。

以上をまとめると、プライドは自尊心の存在を表すポジティブな色の感情であるという結論に達することができます。そして、プライドは過度のプライドであり、それはうぬぼれと傲慢を伴います。

F.M.の作品における謙遜と反逆のテーマドストエフスキー

ドストエフスキーの小説「犯罪と罰」の陰謀は、一見、かなり平凡です。サンクトペテルブルクでは、貧しい若者1人が老婆、パーセント女性、そして彼女の妹リザベタを殺します。しかし、読者は、これが単なる犯罪ではなく、小説の主人公であるロディオン・ラスコルニコフの不正、貧困、絶望、精神的な行き詰まりによって引き起こされる社会への一種の挑戦、「生命の達人」であるとすぐに確信します。この恐ろしい残虐行為の理由を理解するには、歴史を覚えておく必要があります。私たちが住んでいた時間文字作品は、19世紀の60年代でした。
当時のロシアは、君主の絶対的な力を維持するために政治的、社会的システムを近代化することになっていた、生活のあらゆる分野で深刻な改革の時代を経験していました。
その時、国内で最初の女性体育館、実際の学校のコースが登場し、すべての不動産に大学に入学する機会が与えられました。ロディオン・ラスコルニコフはそのような若者の一人でした。彼は庶民で元学生です。そして、当時の学生の体はどうでしたか？
これらは、すでに述べたように、ロシア社会のさまざまな社会階層から来た進歩的な若者でした。一言で言えば、それは「心の発酵」がすでに始まっていた環境でした。当時の若者たちは、ロシアの社会的および道徳的な更新の方法を探していました。革命的な思考と「反抗的な」感情が大学で成熟していました。
ロディオン・ラスコルニコフは、精神的に豊かな数十人の人々を物質的な貧困から解放するという絶対に慈悲深い目標を追求し、すべての人々を「震える生き物」と「権利を持っている人々」に分けるという彼の理論を定式化します。 1つ目は愚かで謙虚な群衆であり、2つ目はすべてを許可されている人々です。彼は自分自身といくつかの「選ばれた人」を「例外的な」人格と見なし、残りはすべて「我慢する」人と見なします。
「すべては人の手にあり、彼が鼻を通り過ぎて運ぶものはすべて臆病からだけです」とラスコルニコフは考えます。
世界がひどいのでそれを受け入れることが不可能であり、社会的不公正を受け入れることができない場合、それは私たちが自分自身を分離し、この世界を超えなければならないことを意味します。
または従順、または反逆-第三の方法はありません！
そして、そのような円と波は、すべての腐敗、魂の底に潜んでいたすべての悪臭が上昇し、露出したという彼の考えから生まれました。
Raskolnikovは、「偉大な」人々を群衆から分離する境界線を越えることにしました。そして、彼にとってのこの非常に特徴は殺人になります。それで、若い男はこの世界を冷酷に判断し、彼の個人的な「罰の剣」で判断します。確かに、ロディオンの考えによれば、人々に害を及ぼすだけの価値のない老婆の殺害は悪ではなく、むしろ善である。はい、誰もがこれをありがとうと言うでしょう！
しかし、不幸な「謙虚な」リザベタの計画外の殺害は、初めてラスコルニコフに彼の理論の正しさを疑わせ、そして主人公の悲劇的な投げが始まります。
彼の「反抗的な」心は、精神的な本質との不溶性の論争に入ります。そして、PERSONALITYの恐ろしい悲劇が生まれます。
謙遜のテーマと反逆のテーマは、すべての解決できない矛盾の中で小説のページに衝突し、ドストエフスキーを生涯にわたって率いていた男性についての苦痛な論争に変わりました。ラスコルニコフの「反抗的な」世界観とソーニャ・マルメラドヴァの「謙虚な」考えは、人間の本性と社会的現実に対する著者自身の苦い反省を反映していました。
「あなたは殺してはならない」と戒めの一つは言う。
ロディオン・ラスコルニコフはこの戒めに違反し、人々の世界から身を引いた。
「私は老婆を殺しませんでした、私は自分自身を殺しました」と主人公はソーニャ・マルメラドワに認めます。犯罪を犯した彼は、正式な法律を踏み越えましたが、道徳的な法律を踏み越えることはできませんでした。
「反逆者」ラスコルニコフの悲劇は、悪の世界から脱出しようと試みた後、彼は間違いを犯し、彼の残虐行為、つまり考えの崩壊、悔恨、良心の苦痛に対してひどい罰を受けることです。
ドストエフスキーは世界の革命的な変容を拒絶し、「謙遜」というテーマは小説の最後に非常に勝利し説得力があるように聞こえます。ラスコルニコフは神への信仰に精神的な平和を見出します。真実は突然彼に明らかにされます：慈悲深い目標は暴力を通して達成することはできません。
主人公は、激しい労働の中でのみ、暴力ではなく、人々への愛が世界を変えることができることに気づきます。

ドストエフスキーの小説は今日でも関連性があります。私たちも変化の時代に生きています。公的生活の度合いは年々高まっています。
周囲の現実への辞任のテーマと社会的不公正に対する反逆のテーマは、現代のロシア人の心をさまよっています。
おそらく誰かが軸を取る準備ができています。しかし、それは価値がありますか？
結局のところ、アイデアは、本人にとっても社会全体にとっても、破壊的な力になる可能性があります。

人生は卓越性への長い道のりです。誰もが独立してそれを通過します。これは、彼が独立して成長し、人の内部で発生する変化に精通し、大気の大衆の動きのような予測できない歴史の流れで世界を学ぶことを意味します。しかし、人類は前世代の過ちから学びたくなく、頑固に同じレーキを何度も踏んでいます。

ミハイル・アレクサンドロヴィッチ・ショロホフ「静かなドン」の小説を作るのに、苦痛に満ちた長い時間がかかりました。恐ろしい破壊的な出来事の渦に巻き込まれた、ある家族の数世代の悲劇的な物語は、メレホフ家族のほぼすべてのメンバーの崩壊、死につながるそれらの間違いのアイデアを与えます。説明辞書は、単語エラーの概念を示しています。

正しい行動、行為、考えからの意図しない逸脱。

この定義の主な言葉は「意図的ではない」と私には思えます。誰もが故意に間違いを犯したくはありません。ほとんどの場合、間違いを犯した人は自分が正しいと確信しています。これはGrigoryMelekhovが行うことです。小説全体を通して、彼は何とか「頭の中で」すべてをします。結婚したアクシンヤへの愛の合理的で論理的な拒絶に対して、彼は相互の感情を達成します：

彼は頑固に、ブギーの粘り強さで、彼女に懇願した。

父親が息子を裕福な家族の女の子と結婚させることを決心したとき、ナタリアに何の感情も感じず、パンテリー・プロコフィッチの意志に従うだけで、グリゴリーは別の間違いを犯します。アクシンヤに戻り、彼女を投げ、ナタリアに戻ると、グレゴリーは2人の異なって愛されている女性の間を急いで行きます。間違いは両方の悲劇で終わります。1つは流産で死に、もう1つは弾丸で死にます。それで、それは革命における彼の道を決定することにあります：彼は調和、最高の真実、真実を求めますが、どこにもそれらを見つけません。そして、赤からコサック、そして白への移行、赤への新しい移行はまた、彼に自由も正義も調和ももたらしません。「致命的な瞬間に私たちの世界を訪れた彼は幸いです」とFITyutchevはかつて言いました。グレゴリー-兵士のグレートコートの聖人-情熱的に平和を望んでいたが、彼がそのようなシェアを得たのでそれを見つけられなかった偉大な戦士...

しかし、A.S。プーシキンの小説の主人公であるユージーンオネギンは、少女と女性とのコミュニケーションにおいて豊富な経験を積みました。「彼はどれだけ早く偽善的で、希望を隠し、嫉妬することができますか...」-そして常に彼の目標を達成します。しかし、その経験は彼に残酷な冗談を言った。本当の愛に出会った彼は、「かわいい習慣」を動かさず、「彼の憎むべき自由」を失いたくなかった。そしてタチアナは別の人と結婚した。社会の女性にささやかな田舎の女の子を見つけられなかったオネギンは、彼の視力を取り戻しました！タチアナを返そうとする試みは彼にとって失敗に終わった。そして、彼は自分の行動の正しさ、自分の選択にとても自信を持っていました。

誰も間違いから免れません。私たちが人生を生きるとき、私たちは何度も何度も間違いを犯します。そして私たちが経験を積むとき、多分私たちは人生へのすべての興味を失うでしょう。誰もが自分の選択をします：故意に別の間違いを犯すか、彼らの避難所に静かに座って、静かに経験を楽しんでいます...