トレティアコフは、私たちの人々が誇りに思っている素晴らしい人々の肖像画をできるだけ多く集めることにしました。 そして、このコレクションには、作家のレオ・ニコラエヴィッチ・トルストイの肖像画が非常に不足していました。 しかし、トルストイは、芸術家の前に座るのは良くない、謙虚ではないと考えました。 そして、あなたのイメージが美術館にぶら下がっていて、何千人もの人々がそれを見るのは残念です。

1873年の夏、KramskoyはTolstoyの邸宅であるYasnayaPolyanaの近くの村に住んでいました。 KramskoyはTretyakovGalleryで多くの肖像画を演奏しました。彼は、彼の本が大好きだったTolstoyの肖像画を描きたかったのです。 そして、アーティストは彼の運を試すことにしました。 ある朝、彼はヤスナヤポリアナに来ました。 彼はトルストイが家にいないと言われた。 Kramskoyは彼を探しに行きました。 納屋では、ひげを生やした労働者が木を切り刻んでいました。

ダーリン、レブ・ニコラエヴィッチがどこにいるのか知っていますか？

なぜわからないのですか？ これが私です。

恥ずかしそうに、Kramskoyは自己紹介し、なぜ彼が来たのかを説明しました。 トルストイは、肖像画を作る必要はないが、クラムスコイの絵を知っていて、喜んで彼と話をするだろうと愛情を込めて言った。 彼らは家に入り、文学と絵画について話しました。 トルストイはそのアーティストをますます好きになった。 しかし、Kramskoyが肖像画に戻るたびに、Tolstoyは首を横に振った。

いいえ、いいえ、これは必要ありません...

突然Kramskoyは言った：

Lev Nikolaevich、あなたの肖像画はまだギャラリーにあります。

どうして？

私はそれをしません、他の人は今それをしません、しかし私たちの後、30、50年で、トルストイの芸術家は書くでしょう。 そして、誰もが人生からそれを描いていないことを後悔するでしょう。

トルストイは長い間考えていました。 それから彼は、肖像画がギャラリーのためではなく、彼の家族のため、彼の子供たちのためであるならば、彼は同意するだろうと言いました。

はい、一度に2つの肖像画を書きます！ -Kramskoyは焦って提案しました-そして肖像画はあなたの同意がある場合にのみ展示されます。

確かに、彼はすばやく熱心に2つのほぼ同じ肖像画を描きました。 1つはYasnayaPolyanaに残り、もう1つは トレティアコフギャラリー..。 Kramskoyが描いた肖像画はTolstoyが本当に好きでした。 そしてそれ以来、アーティストはヤスナヤポリアナの頻繁なゲストになりました。

Kramskoyの肖像画のTolstoyは強くて強いです。 そのような人は難しい農民の仕事をすることができます：耕す、刈る、木を切る。 しかし、KramskoyのTolstoyは体だけでなく強いです。 これは強大な考えの人です。 アーティストは後に、トルストイが彼の信念、あらゆる言葉の魅力的な力で彼を驚かせた方法を思い出しました。 トルストイが彼の対談者の目を見ると、レブ・ニコライエヴィッチは彼が考えていること、彼が感じていることをすべて知っているように見えました。

Kramskoyによって書かれたTolstoyは、視聴者を直接見ています。 肖像画の前に立つと、この鋭い視線を感じます。 トルストイは、他の誰とも同じように、人を理解する方法、人が自分の中でしばしば気づかなかったことを彼の中で発見する方法、彼の魂の最も微妙な動きを解明する方法を知っていました。 Kramskoyは、偉大な男、偉大な作家であるトルストイのこの並外れた能力を肖像画で伝えることができました。

肖像画が描かれたちょうどその時、トルストイは小説「アンナ・カレニーナ」に取り組んでいました。 すぐに新しいヒーローが小説に登場しました-アーティストMikhailov。 読者はすぐにこの面白い人を好きになり、芸術、行動、絶え間なく創造する驚くべき能力についての彼の推論を思い出しました。

ここで彼は一枚の紙にろうそくからのステアリンのしみを見ました。 すぐに、彼の想像では、その場所はやや怒った男の姿に変わりました。 通りで、ミハイロフは葉巻の売り手のあごをちらっと見ました-そして、それに気付かずに、彼がそれをどこかに隠したかのようにそれを思い出しました。 その後、ミハイロフは再び怒った人のように見える汚れのある一枚の紙に出くわしました、そして彼は突然この特定の人が葉巻売りのあごを持っているに違いないことに気づきました。

それで、印象を継続的に把握し、それらを記憶に隠すことで、トルストイは働きました。 これがKramskoyの仕組みです。 アンナ・カレニーナの最初の読者は、作家が話したアーティストのミハイロフが生きているアーティストのクラムスコイと非常に似ていることに気づきました。 トルストイを注意深く研究しているクラムスコイが彼の肖像画を描いている間、トルストイはアーティストの肖像画を描く準備もしていました。

「作家レオ・トルストイの肖像」
1873
キャンバス上のオイル98x 79.5
州トレティアコフギャラリー
モスクワ

スタソフによれば、前任者とは異なり、放浪者たちは「自分たちの出身者の顔と外見を描くことが最も深い必要性を感じていました。 重要な人 彼らは見て、学び、理解し、感謝し、後世のために自分のブラシを写真に残したいと思った。「彼らは原則として、注文を待たず、多額の支払いを期待せず、しばしば彼ら自身が捕らえたい人々を説得した。

多くのアーティストによるトルストイの幅広い肖像画の中で、Kramskoy'sは最高の1つです。 肖像画は、落ち着いた暗い絵画のスケールで実行されます。 トルストイは、広々とした灰色がかった青のシャツブラウスを着て、両手を膝に組んで広々とした椅子に座っています。 構図は非常にシンプルで、背景は落ち着いていてニュートラルで、主なものを覆い隠すものは何もありません。トルストイの表情豊かな頭は、典型的なロシアの顔の「心地よい」特徴とインテリジェントで鋭い目です。 肖像画の作業は1か月未満続きました。 そして、トルストイとクラムスコイの間で、芸術と生活について活発な会話がありました。 トルストイの個性は、彼の目的、エネルギー、意志、強力な分析的精神、そして見た目のシンプルさでクラムスコイを魅了しました：「天才のように見えます！」 -クラムスコイは言った。 トルストイ自身は、クラムスコイとの会話やアーティストの個性に非常に興味を持っており、興味を持って彼を見て研究していました。 彼は間違いなく、当時彼が取り組んでいた小説「アンナ・カレニーナ」でアーティストのミハイロフのイメージを作成するときに、これらの会話と観察からの印象を使用しました。 ミハイロフのイメージは、クラムスコイの見解を反映しており、彼の外見さえも保持しています。

「トレティアコフギャラリーのためにレオトルストイの肖像画を描くために、クラムスコイはヤスナヤポリアナからそう遠くないコズロフカザセクに定住し、ポーズをとることに同意しなかった作家を長い間説得しました。
「私はあなたがセッションを見ることを拒否する理由を尊敬しすぎています」と彼はトルストイに繰り返し繰り返しました。「しかしあなたの肖像画はギャラリーになければなりません。
- どうして？
-非常にシンプル... 30年、40年、50年で塗装され、その後、肖像画が間に合わなかったことを後悔するだけです...
「私は本当にそれを書きたいです」とKramskoyはTretyakovへの手紙で認めました。 そして、トルストイの素朴さと彼の知恵の両方がとても誠実で心からの素晴らしい肖像画の中で、この欲求がどれほど知覚できるか。 そして、肖像画がタイムリーに描かれ、灰色のひげを生やした家長であるトルストイに加えて、青いワークブラウスに身を包んだ、力強く、頬が高く、黒髪の、トルストイの鋭い視線が最も深いところまで突き刺さっていたのは、どれほど素晴らしいことか。」（本から ：Naumovich V.L. FaceofTime。Children'sLiterature。M.1965）

Kramskoyは、Tretyakovのために、注文によって、そしてLev Nikolaevichの家族のために、同時に2つの肖像画を描きました。
トルストイの邸宅の大きなホール、ヤスナヤポリアナには、作家L.N.の肖像画があります。 トルストイ、現在トレティアコフギャラリーで肖像画と同時に作成されました。 レオトルストイの絵のような肖像画の最初のもの。 作家の家族のためにS.A.トルストイの要請で書かれました。 家族の証言によると、顔と手だけが自然から描かれ、残りは記憶から描かれました。 小さなキャンバス、つまり州トレティアコフギャラリーに保管されている肖像画は、1873年9月6日木曜日に開始され（1873年9月15日付けのクレムスコイのトレティアコフへの手紙に記載されています）、3回のセッションでアーティストは驚くべき結果を達成しました。 その後、彼はより大きなキャンバス、つまりヤスナヤ・ポリアナの肖像画を描き始めました。 Kramskoyによると、2番目の肖像画はより早く成功しました。 しかし、上記の手紙の中で、Kramskoyは、すぐに最初の肖像画も大幅に修正したため、一般的な意見によれば、「2番目の肖像画よりも良くなった」と認めました。

イラストの出典：Sher N.S. ロシアの芸術家についての物語。 -M 。：子供の文学、1966年、p。 128-129。

Pavel Mikhailovich Tretyakovは、彼のコレクションにLeoTolstoyの肖像画を入れたいという長年の願望を持っていました。 1869年に、Pavel Mikhailovichはポーズを取ることに同意するように要求してカウントに戻りましたが、拒否されました。

しかし、肖像画はまだ描かれていました。 どうしてそうなった？ 事件が問題を決定した。

アーティストは彼らが選んだ場所に満足していました。

石造りの小さな家で、3階建てです。 部屋は木々で暗いですが、周りの自然は素晴らしいです。 森、100年前のオーク。 水車、池。 最寄りの村は1.5キロ離れています。 それは画家にとっての楽園ではありませんか？

しかし、喜びはヤルタからの悲しいニュースによって影を落としました。クラムスコイとシシュキンの学生である若い才能のあるアーティスト、フョードル・ヴァシリエフ（彼は23歳）の健康状態は絶望的でした。 Kramskoyは彼から手紙を受け取り、彼の手書きに驚いた。 ヴァシリエフは手紙を書くのに苦労しているようだった。 お金がないので、彼は助けを祈った。

Shishkinと話した後、Kramskoyはペンを手に取り、モスクワのTretyakovに手紙を送りました。

「…彼には約1000ルーブルのお金が必要です。 ser。 親愛なるPavelMikhailovichに、私たちの個人的な保証、つまり私とShishkinの保証を受け入れて、あなたが送る金額を確保するようお願いします。 私とShishkinaのものはあなたの処分になります...

...この借金を支払うために何を準備するかはわかりませんが、私の隣人であることが判明したトルストイ伯爵の肖像画を描くために全力を尽くします。ヤスナヤポリアナの村にある彼の邸宅は8km先にあります。 私はすでにそこにいましたが、カウントは現在サマラにあり、8月末にエステートに戻り、そこで彼は冬の間滞在します。 繰り返しますが、私は彼の肖像画を描くために私の力ですべてを使用します。」

8月末、サマラからレオ・トルストイが到着。 Kramskoyは彼のところへ行きました。

納屋では、男が木を切り刻んでいました。

Lev Nikolaevichがどこにあるか知っていますか？ -Kramskoyは尋ねました。

そして、あなたは何が必要ですか？ -従業員に尋ねました。

私はモスクワから来ました、私は重要な仕事で彼に急いで会わなければなりません。

そして、どのような場合に。 レオ・トルストイです。

Kramskoyは驚いて沈黙しました。

あなたがトルストイであるとき、私はアーティストのクラムスコイです。 あなたの肖像画を描くことに同意していただきたいと思います。

これは起こりません、私はポーズをとることに決して同意しません。

Kramskoyは主張した。

この会話はやめたほうがいいです。 他のことについて話しましょう。 私はあなたから芸術と芸術家について何かを学ぶことに興味があります、そしてカウントは、斧を切り株に突き刺して、Kramskoyを家に招待しました。

トルストイとの会話は2時間以上続きました。 Kramskoyが4回ポートレートに戻り、すべてが失敗しました。 リクエストや引数はカウントに影響を与えませんでした。 最後に、彼は最後の議論を使用することにしました。

私はあなたの卓越性がさらに主張するためにseancesを否定している理由にあまりにも敬意を表します、そしてもちろん、私は永遠に肖像画を描くという希望をあきらめなければなりません、しかしあなたの肖像画はギャラリーになければなりません。

どうして？

とてもシンプルです。 もちろん、私はそれを書きませんし、私の同時代の人も誰も書きませんが、30、40、50年後にはそれが描かれ、それから私は肖像画が現代人によって作られたのではないことを後悔するだけです。

トルストイは反省をあきらめた。 また、子供たちの肖像画、つまりコピーが欲しいと言った。

Tretyakovが彼のコレクションに作品のコピーを含めることは決してないことを知っていたので、Kramskoyは、繰り返しを避けて、人生からTolstoyの2つの肖像画を描くことにしました。 彼は作家に、彼がどの肖像画を保持し、どれがトレティアコフに行くかは彼だけに依存すると約束した。

Kramskoyの手紙はモスクワのTretyakovに行きました。

「どうなるかわからないけど、やってみよう、書きたい」

翌日、Kramskoyは仕事を始めました。 トルストイは椅子に座って、彼のためにポーズをとった。

「…あなたが私たちの説得力のない人の肖像画を描いてくれてとてもうれしかったです、-おめでとうございます…」、トレティアコフは急いで答えました。 -トルストイ伯爵は2枚目のコピーをとることがほとんどなく、コピーをまったく持ちたくないので、私は肖像画を受け取るかどうか自分自身を恐れています。 可能であれば、あなたが自分で作ることはできなかったが、自分でそれを渡しただけのコピーを彼に提供するように手配することは不可能でしょうか？しかし、あなたはできるだけ早く私を手配すると確信しています...」

Tolstoyからの次のセッションから戻って、Kramskoyはなだめるような答えを書き始めました。

「…私\u200b\u200bは一度に2つ、1つは多く、もう1つは少なく書きます。 もちろん、私は誰かを怒らせないように努めます、そして私が同じ尊厳の両方の肖像画を作ることに失敗するならば、私は最高があなたのものになることを保証することができます...」

仕事の終わりに、LevNikolaevichとSofyaAndreevnaは、Sofya Andreevnaが彼女の妹に言ったように、どちらも「ひどく似ていて、見るのが怖い」ので、肖像画を選ぶときに難しい立場にいることに気づきました。 Tolstoyはそれらの最良のものを選びませんでした。 おそらく、彼はトレティアコフギャラリーで最高の作品を作りたかったのでしょう。

レオ・トルストイ伯爵は首相でした。 その期間中、彼はアンナ・カレニーナに取り組みました。 言うまでもなく、TretyakovとKramskoyはどのような関心を持って彼を扱いました。

「私が書いたトルストイ伯爵、- おもしろい人さらに素晴らしい。 私は彼と数日を過ごしました、そして、私は告白します、私はいつも動揺した状態にありました。

アーティストとコレクターに対するカウントの態度はやや見下していました。

「...同時に、誰もが私をそらすために陰謀を企てました。知人、狩猟、10月の法廷審問、そして私は陪審員です。 また、トレティアコフに代わって私の肖像画を描く画家のクラムスコイもいます。 長い間すでにTre<тьяков> 私に送られましたが、私は望んでいませんでしたが、今日、このKramskoyが来て、特に次のように言って私を説得しました。 それはまだ私を納得させなかったでしょう、しかし私の妻は私にコピーではなく彼女のために別の肖像画を作るように私を説得しました。 そして今、彼は彼の妻と知人の意見で、そして見事に書いています。 しかし、私にとって、彼は最新のピーターズバーグ運動の最も純粋なタイプとして興味深いものであり、それが非常に優れた芸術的な性質にどのように反映されるかを示しています。 彼は今、肖像画と旅行の両方を終えて、私が勉強するのを妨げています。 座っている間、私は彼をサンクトペテルブルクからキリスト教の信仰に変えました、そしてそれは成功したようです、「レブ・トルストイは9月23日に批評家ストラホフに報告しました」。

手紙の最後の行は好奇心が強いです。 1年前、I。N.Kramskoyは彼の最高の作品の1つ「ChristintheDesert」を完成させました。 トルストイは彼女を知っていて、彼女を「素晴らしいこと」と呼んだ。

I.N. Kramskoy（1837-1887）

荒野のキリスト

1872年、キャンバス、オイル、180x210 cm
州トレティアコフギャラリー、モスクワ

クラムスコイの絵では、砂漠は冷たく凍った空間の印象を与えており、そこには生命が存在し、存在することはできません。 まるでキリストの姿が思考で石化したかのように、強大な垂直は、砂漠の果てしない幅に対抗します。 彼の顔の中で、特に激しい思考に満ちた表情で、この世界の現実の欠如である特定の分離を読むことができます。 彼はピンク色の地平線に背を向けて描かれています、彼は日の出を推測することしかできません。
復活の朝が来たが、まだ太陽は昇っていない…砂漠の寒さと暗闇の中で光が生まれるのと同じように、描かれた人の中には周囲の暗闇と混沌を乗り越えようとする意志が生まれる。 素朴な光の信仰の場所がないのと同じように、写真には明確で楽しいトーンの場所はありません。 彼の信仰は、世界と彼自身に反対する、精神の苦痛な闘争に見出されます。
絵画の美学は時代の境界内にあります。 Kramskoyによって作成されたイメージは、神聖でも超自然的でもありません。 地上の外観を持つキリストは、目に見えない世界のアイデアを具現化すると同時に、神のイメージを示しています。 Kramskoyは、絶対的なものではなく、社会的または物理的なタイプではなく、自分の想像できるイメージに関連するイメージを探しています。 彼は絵画で獲得した理想の普遍性を主張していません。 この場合、「顔の真実」は美的規範に依存するのではなく、アーティストの信仰の信憑性に依存します。
そして聴衆の質問に対して、「これはキリストではない、なぜ彼がそのようであったことを知っているのか？-私は大胆に答えることを許したが、結局、彼らは本当の生きているキリストを認識しなかった」とKramskoyは書いた。 1873年の初めに、芸術アカデミー評議会が彼に「砂漠のキリスト」の絵画の教授の称号を与えることを決定したことを知ったクラムスコイは、アカデミーからの独立という若々しい考えに忠実であり続け、称号を放棄することについて評議会に手紙を書きました。
Kramskoy教授の称号は授与されませんでした。 Kramskoyは絵を売るためにいくつかの申し出を受けました。 P.M. Tretyakovは、アーティストが彼の価格に最初に名前を付けたのは6,000ルーブルでした。 トレティアコフはすぐに到着し、交渉せずに購入しました。 （http://www.ssga.ru/erudites_info/art/kramskoy/11.html）

カウントはすべてについて彼自身の見解を持っていました、そして彼は彼の判断が一般に受け入れられたものと激しく対立していることを恥ずかしがりませんでした。 自然のこの内なる真実は、なんとか肖像画でKramskoyを伝えることができました。

「レオ・トルストイ・クラムスコイ伯爵の肖像画は素晴らしく、最高のヴァンディクに耐えることができます」-IERepinは後で言及します。

謙遜ではありませんが、作家には誇りが見えます。 彼は神を探していましたが、彼自身のものもありました。

24歳のとき、トルストイは日記に次のように書いています。

「私には他の人のように生まれたのではないと思わせる何かがあります...私はすでに成人期にあります...私は飢えに苦しんでいます...名声ではありません-私は名声を望んでいません、私はそれを軽蔑します-しかし 人類の幸福と利益の方向により多くの影響力を得たいという願望。」

そして3年後、Sevastopol防衛のメンバーとして、彼は日記に次の行を書きます。

「昨日、神と信仰についての会話は、私を素晴らしい、巨大なアイデアに導きました。その実現は、私の人生を捧げることができると感じています。 この考えは、人類の発展、キリストの宗教に対応する新しい宗教の基礎ですが、信仰と神秘を清め、天国での至福を約束するのではなく、地上での至福を与える実践的な宗教です。」

彼はほとんど愛をもって福音を見ませんでした。

彼は哲学の哲学を読みましたが、神への道は謙遜によってのみあると教えた教会の父たちを理解していませんでした。

「…あなたは私が何を信じているのかわからないと言いますか？ -1876年4月にトルストイのいとこに手紙を書いた。 「言うのは奇妙でひどいです。 私は宗教が教えていることを何も信じていません...そして少しずつ自分の信念を築きます...」

50歳で、トルストイは「告白」を書きます。 そして3年後-独断的な神学への批判。

驚くべきことに、しかし彼のヨーロッパの名声が始まるのは彼の反教会の仕事です。 それ以前は、ヨーロッパは戦争と平和の作者である彼に興味を持っていませんでした。 今、彼らは彼を注意深く見始め、すぐに最大のロンドンとニューヨークの出版社が彼の作品のほとんどすべてを印刷し始めました。

彼が「年をとる」ようになったのはこの時でした。 農民の服は、彼の意見では、その芸術的でない単純さを強調することであり、彼はそれを取り外さずにそれを着ていました。 これらの服でKramskoyはそれを書いた...

作家セルゲイ・デュリリンの日記のエントリで、私は次の行を見つけました：

「かつて、80年代に戻って、<Новосёлов – основатель Толстовской земледельческой колонии> トルストイと他の誰かと一緒に座って、宗教の創設者を整理しました-通常のトルストイの記憶：仏、儒教、ラオス、ソクラテスなど-誰かが言った、彼らが生きているのを見るのはいいことだと彼らは言う 、そしてトルストイに尋ねた：彼は彼らの誰を見たいですか？ -トルストイは誰かを指名しましたが、驚くべきことに<Новосёлова>、キリストではありません。<Новосёлов> 次に尋ねた：

キリスト、レブ・ニコラエヴィッチに会いたくないですか？

L<ев> H<иколаевич> 鋭くしっかりと答えた：

まあ、私はしません。 私は彼に会いたくないと告白します。 彼は不快な紳士でした。

言われたことはとても予想外でひどいものだったので、誰もがぎこちなく沈黙しました。 言葉L<ьва> H<иколаевича> <Новосёлов> 彼らが突然、ナイフで彼を心から永遠に切り裂いたので、正確に、正確に覚えていました。」

はい、言葉は怖いです。 これは彼の難しい性格を持つトルストイの全体です。 何年もの間、彼には内なる闘争があり、プライドと神への信仰との間の論争は魂の奥底で失われました。 オプティナの長老であるバルサヌフィウス神父が彼について言ったのは当然のことです。「彼はあまりにも誇り高い心を持っており、彼が彼の心を信頼しなくなるまで、彼は教会に戻らないでしょう。」

トルストイ伯爵は死ぬ前にヤスナヤポリアナを去り、オプティナエルミタージュを訪れましたが、オプティナの長老たちと会うことを敢えてせずに去りました。

トルストイは夕食時に、オプティナの後に妹のマリア・ニコラエフナ、尼僧マリアが住んでいたシャモルディンスキー修道院に到着したと述べた。

シスター、私はオプティナにいました、それはなんて素晴らしいことでしょう！ 私がそこに住むことをどんな喜びで、最低で最も困難な行為を実行します。 わたしに教会に行かせるのを強制しないという条件にするだけだろう。

それは素晴らしいことだと-マリア・ニコラエフナは答えた-しかしあなたは何も説教したり教えたりしないという条件を与えられるだろう。

彼はそれについて考え、頭を下げ、夕食が終わったと言われるまで、長い間この位置にとどまりました。

オプティナで長老たちを見たことがありますか？ 妹は尋ねました。

番号。 彼らは私を受け入れると思いますか？ あなたは私が通信されたことを忘れました。

彼は彼の興奮を経験していた。 それは明らかでした。 ヤスナヤポリアナを去る前にカウントが読んだ最後の本は、ブラザーズカラマーゾフでした。 オプティナエルミタージュを訪れたいという気持ちを彼に与えたのは、ゾシマのイメージではなかったのでしょうか。

一部の研究者によると、彼の死の前に、トルストイは教会との和解の危機に瀕していた。

数日でそれを知っている人はほとんどいません 重い病気 アスタポボ駅からトルストイにテレグラムがオプティナ・プスティンに送られ、ジョセフ長老をすぐに患者に送るように要請されました。

当時の長老は体力が弱くて独房を離れることができず、兄の評議会でヘグメンのバルサヌフィウスを送ることになった。

1911年に出版されたゴットヴァルトの最も希少な本「レオ・トルストイの最後の日々」は生き残った。 その作者は、彼の新聞を代表して、アスタポボに来て、当時トルストイの近くで起こったすべての出来事についての情報を集めました。

すぐに彼は、メトロポリタン・アンソニーがトルストイに電報を送ったことを知り、レブ・ニコラエヴィッチが教会と休憩した最初の数分から、主が彼を教会に戻すことを絶えず祈っていた、そして今彼は彼に教会と正統派ロシア人と和解するように懇願していると書いた 人。

「しかし、レブ・ニコラエヴィッチの立場は非常に深刻なので、彼にこの電報を見せることは危険でした」とゴットワルドは書いています。 「弱った心は興奮に耐えられなかった。」

1910年11月5日、トルストイの側近はメトロポリタンアンソニーからの電報の受信について活発に話し合っていました。 同時に、オプティナエルミタージュの僧侶がアスタポボに到着しました。

「私が理解しているように、トルストイは逃げ道を探していました。 彼は苦しみ、目の前に壁が広がっていると感じました」と、オプティナからアスタポボに到着した長老のヴァルソノフィは後に言いました。 執拗な要求にもかかわらず、僧侶は患者に会うことを許されませんでした。

おそらくトルストイの側近は、長老を見た後、彼に告白して解き放つように頼み、それによって彼の教義を放棄することを恐れていたのだろう。

はい、他人への彼の影響は大きかった。 ヤスナヤポリアナで肖像画の仕事を終えた同じクラムスコイは、トルストイの個性の魅力の下で長い間残っていました。

作家の肖像画は明らかにKramskoyにとって成功であり、彼は喜んでいました。

"約<портрет> 「レオ・トルストイ」ありがとう：彼が私の良い人の一人であることを私は知っています、つまり、どうすればそれを置くことができますか？..正直です。 私はそこでできることとできることをすべてやりましたが、書きたい方法ではありませんでした。」

次に、Kramskoyも作家に感銘を与えました。 多くの同時代人は、小説「アンナ・カレニーナ」のアーティスト、ミハイロフとクラムスコイの類似性に注目しました。

「そして、結局のところ、彼のミハイロフの恐れはクラムスコイにとても似ています！」 -批評家Stasovへの手紙の1つでIlyaEfimovichRepinが言及しました。

Pavel Mikhailovichは、1882年までにTolstoyに会いました。 今年の8月4日、VeraNikolaevnaは妹に次のように書いています。<Павел Михайлович> 決して拒絶することはなく、冬には彼は社会を求めることさえありますレオ<а> ニック<олаевича> トルストイは、そのような素晴らしくて深い才能と真実のための戦闘機との意見交換のために。」

同じ年の春、トレティアコフが海外にいたとき、レブ・ニコラエヴィッチは彼らの家を訪れ、娘のタチアナを連れてペロフの「放浪者」をコピーしました。

1885年に彼らはすでにお互いを知っています。

翌年の夏、トレティアコフはトルストイに、クロイツァーソナタとイワンイリイチの死を読んだデータを感謝しました。

しかし、彼はしばしばトルストイと議論し、彼の見解を擁護しました。 N. N.Geの作品に関する彼らの対応を思い出すだけで十分です。

1890年、N.N。Geはレオトルストイの影響下で描かれた「真実とは何か」という絵を完成させました（「...彼の最後の作品-「真実とは何か」、「十字架刑」など-はすでに実を結んでいます 福音の物語についての彼の新しい理解と説明は、部分的に私の父に触発されました」と、L。N。トルストイイリヤルヴォヴィッチの息子は彼の回想録に書いています。

GeはTolstoyを無条件に受け入れました。 彼は他のことを考えることができませんでした。 それらがどれだけ近かったかは、次の事実から判断できます。 アーティストの義理の娘であるEMGeは、彼女の回想録の中で、トルストイの言葉を引用しています。「私が部屋にいない場合、NNはあなたに答えることができます。彼は私と同じように言うでしょう。」 そしてこれは、N。N。Geが生徒たちと会話したときに、キエフの神社（遺物、尼僧、僧侶）について話しているときに、彼らの「フードが彼らの心を圧迫し、彼らの唇が情熱で割れた」と言うことを忘れなかったことによって確認されます。

絵「真実とは？」 展示会から削除されました。 Geは彼女をTolstoyの家に移しました。 彼は彼女がアメリカに送られ、そこで好評を得られるようにするために働き始めました。

レオ・トルストイは、絵を手に入れていなかったトレティアコフに鋭い手紙を送った。 「あなたは真珠に気をつけるために糞の山を集めました。 そして、明らかな真珠が肥料の中にあるとき、あなたは彼女だけでなくすべてを取ります...」トレチャコフが絵を買うことは彼にとって重要です。 彼は自分が自分と矛盾していることにさえ気づいていません。 トレティアコフギャラリーが不必要な事件であることに気づきました（「トレティアコフに行きました。ヤロシェンコの良い写真「ピジョンズ」。 ある種の重大な間違いがあり、これはまったく正しいことではなく、必要ではないことを確かに言うために "）、ギャラリーを完全に否定し、彼はその絵がトレティアコフによって購入される機会を求めています。

「…私\u200b\u200bはその絵が展示会から削除されることを確信していました…私はまた、誰もその絵を買わないこと、そして後でそれが必要であり、それを手に入れることが可能であることが判明した場合、私はそれを手に入れることを知っていました。 「20年後、ほとんどそれを書いた後...私は、Geが行うすべてのことと同じように、ここで素晴らしい才能が目立つと言いました。 自分が間違っているかどうかわからないので、あなたが間違っていることを証明することはできません。なぜこの作品がキリスト教芸術の時代であると考えているのか、詳しく説明していただければ幸いです。 最終的に決定できるのは時間だけですが、あなたの意見は非常に素晴らしく重要なので、間違いを訂正できないことを避けるために、私は今、絵を取得して、展示できるようになるまで保存する必要があります...

それでは、私のロシア絵画のコレクションについて少しお話しさせてください。

何度も長い間、私は考えました：私は仕事をしていますか？ 何度か疑問を抱きましたが、それでも続けます...おそらくかなり間違って、私たちの絵の全体像に必要なものだけをとっています...私の個人的な意見は、絵の芸術では、絵自体の主なものを認識しないことは不可能であり、 私たちが現在行っているすべてのことの中で、将来的には、絵画、肖像画、または単なるスケッチなど、最初の場所はRepinの作品で占められます。 もちろん、コンテンツは多い方が良いでしょう。つまり、非常に望ましいのです。」

「親切な手紙、名誉あるPavelMikhailovichに感謝します」とTolstoyはTolmachiに書き込みます。 -「Geの絵はキリスト教芸術の歴史の時代を構成する」という言葉はどういう意味ですか？ 次へ：カトリックの芸術は主に聖人、マドンナとキリストを神として描写しました。 それで、最近まで、彼を歴史上の人物として描写する試みが始まりました。

しかし、何世紀にもわたって認識され、今では何百万もの人々に神によって認識されている人を歴史上の人物として描写することは不便です。そのようなイメージは論争を引き起こすので不便です。 そして論争は芸術的な印象を乱します。 そして今、私はこの困難から抜け出すための多くの試みを見ています。 熱意を持って直接主張する人もいれば、Vereshchaginの絵画、Geの「最後の晩餐」でさえ、これらの主題を歴史的なものとして解釈したい人もいました。Ivanov、Kramskoy、Geの「最後の晩餐」もあります。 さらに他の人々は論争を無視したかったが、誰もが知っているように単に陰謀を企て、美しさだけを気にかけた（Dore、Polenov）。 そして、すべてがうまくいきませんでした。

最後の晩餐。 1863年。
ギョウの舞台作品。 この絵は、ブリュロフがかつて彼のキャンバス「ポンペイの最後の日」で作ったものに近い、ロシアでスプラッシュを作りました。 すべてのピーターズバーグは芸術アカデミーの展示会に駆けつけました。 誰もが驚いた神話上の出来事へのアプローチの目新しさは、その根本的な再考にありました。 ギョウは福音の物語からその教会の意味を、そして使徒たちのイメージから-正統な精神性を取り除いた。 アーティストにとって、キリストは男であり、唯一の男であることが判明しました。さらに、彼はベルの出版社であるヘルツェンに似た肖像画を大胆に獲得しました。 そして憤慨した使徒ペテロは、珍しい「宗教的な」絵の作者として認められました。 しかし、さらに予想外だったのは、ユダのイメージでした。 マスターはそれを作るためにすべてをしました 俳優 「タイタニック」（NNギョ自身の表現）であることが判明しました。 その後、Gyoは彼の計画を明らかにし、The Last Supperで「一人の学生と最愛の教師の間にギャップがあり、そのギャップは世代から世代へ、世紀から世紀へと私たちの間で発生する」と述べました。

それから、キリストを神として天から、そして歴史上の人物の台座から単純な日常生活の土に連れて行く試みもあり、この日常生活に幾分神秘的な宗教的な照明を与えました。 Ge「Mercy」やFrenchなど<узского> アーティスト：司祭の形をしたキリスト、裸足、子供たちの間など。そしてすべてがうまくいきませんでした。 そして、Geはそれを取った後、最も単純で今では理解できる動機を取りました。キリストと彼の教えは、言葉だけでなく、言葉と行為においても、世界の教えと衝突して、つまり、<оторый> 当時も今もキリストの出現の主な意味であり、その意味は物議を醸すものではありませんが、<оторым> 彼を神として認める教会員、彼を歴史上重要な人物として認める歴史家、そして彼の道徳的教えを彼の主要なものとして認めるクリスチャンは、同意せざるを得ません。

この絵は、キリストが導かれ、拷問され、殴打され、ある刑務所から別の刑務所へ、ある政権から別の政権へと引きずり込まれ、そして最も親切な仲間である知事に連れて行かれた瞬間を完全な歴史的忠実さで描いています。<оторому> xpとは何の関係もありません<иста>ヘブの前でも<еев>、しかし、このラガムフィンが彼に解釈するいくつかの真実には、ローマのすべての科学者と哲学者に精通しています。 彼は自分の前で間違いを犯さないように、より高い権威だけを気にかけています。 キリストは、彼の前に、脂肪で腫れ上がった失われた人であると見ていますが、彼はあえて彼をある形で拒絶することはなく、したがって彼に彼の教えの本質を表現し始めます。 しかし、知事はこれに対応していません、と彼は言います：そのような真実は何ですか？ そして彼は去ります。 そしてXp<истос> この不可解な人を悲しげに見ます。

そのような状況は、その時、常に真実の教えとこの世界の代表者の間で、何千、何百万回も繰り返されます。 そして、これは写真で表現されています。 そして、これは歴史的にも今日も真実であり、したがって、心を持っているすべての人の心をつかみます。 さて、キリスト教に対するそのような態度は芸術の時代を構成します...」

展示会からの写真の削除についてのGe-sonのメッセージで、カウントはずる賢く言った：

キリストと世界の間に平和はあり得ません。

「十字架刑」1892年キャンバスに油彩。 Muséed'Orsay、パリ、フランス。

絞首刑にされた悪人の一人が彼を呪い、言った：もしあなたがキリストなら、あなた自身と私たちを救ってください。 それどころか、もう一人は彼を落ち着かせて言った：それともあなた自身が同じことを非難されたとき、あなたは神を恐れていませんか？ そして、私たちの仕事にふさわしいものを受け取ったので、私たちは正当に判断されますが、彼は何も悪いことをしませんでした。 そして彼はイエスに言った：あなたがあなたの王国に入ったとき、主よ、私を覚えておいてください！ そしてイエスは彼に言われた：本当に私はあなたに言う、今日あなたは楽園で私と一緒にいるでしょう。

ルカの福音

「噂が広まり始めました」とRepinは回想します。「GeがTheCrucifixionを書いていたのです。 彼はうめき声の瞬間にキリストを大きな声で描写しました。 どうして私を見捨てたの？」 絵を完成させた後、Geは大きな疑問を抱き、すでにすべてを聞いていたLev Nikolaevichに彼のところに来て、展示するかリメイクするかという疑問を解決するように頼みました。 Lev Nikolaevichはキリストのイメージを醜く見つけ、写真は延期され、Geは再び集中的に美徳の行為に従事しました。」

Geは「TheCrucifixion」を10年間コピーしました。 19回。 非常に長い間、彼は福音の中に絵の考えになるような線を見つけることさえできませんでした。 最初は主は一人で、強盗はいませんでした。 それから両方ともキリストをよみがえらせ始めました。 しかしある日、プリスカの隣の村で、兄弟が弟を殺しました。 「私はそこに走りました。 -ニコライニコラエビッチは言った。 「殺人者は小屋にいました。 隅に立っていた。 どういうわけか、完全に裸で、伸ばして、彼はその場でスタンプを押して、奇妙な方法で足を保ちました-かかとを離して。 同時に、彼はすすり泣き、同じ言葉を繰り返しました：「水、水...」良心はこの醜い男に目覚めました。 私は彼を覚えていて、私のローグに重宝しました。」 それからニコライニコラエビッチは誓い続けたものを切り落としました。 キャンバスのストリップと一緒に。 干渉しないように。 彼の長年の仕事の意味は独創的に単純になりました-洞察と悔い改め：「私は彼らを動かさずに泣かせます」。

「かつて、私はあなたに誤解について率直に話しました 芸術的価値 「真実とは？」 -彼は1894年6月29日にトルストイに手紙を書いた。 -絵を買ったとき、ニコライ・ニコラエヴィッチにも同じことを言いました。 海外では、写真は成功しませんでした<…> むしろ当惑を引き起こした。 帰国後、もう一度見てみると、ギャラリーに入れることができるのか疑問でした。 私の家族や友人やアーティストの誰も、おそらくN. A. Yaroshenkoだけが、それを好きではないことを除いて、誰もそれを好きではありません。 時々ギャラリーの使用人に聞いてみると、誰も彼女を承認していないことがわかり、彼女がギャラリーにいることを非難し、憤慨し、不思議に思うことがたくさんあります。 今まで、この写真を高く評価したのは3人だけです。<…> おそらく、実際には、これらの少数だけが正しく、真実は時間の経過とともに勝利するでしょうが、いつですか？ 彼の最後の写真には、興味深い、ひどく才能のある人がたくさんいますが、私の意見では、これはそうではありません フィクションの作品; 私はこれをニコライ・ニコラエヴィッチに話しました。 私は自分の誤解を恥じていません。そうでなければ私は嘘をつくでしょう...」

論文や手紙、メモや草稿の中で、トレティアコフは1894年7月9日付けのトルストイ宛ての手紙を持っていました。 彼はそれを数回支配し、書き直し、7月12日にのみそれをKhamovnikiに送った。

「親愛なるレブ・ニコライエヴィッチ、あなたに答える際に、私は次のことを追加するのを忘れました。あなたは大衆がキリストにアイコンを要求していると言い、Geはキリストを生きた人にします。 クリストマンは、ムンカチ、私たちのイワノフ（ビザンチンのモデルに従って優れたタイプのバプテストのジョンを作成した）など、多くのアーティストから与えられました。 彼はキリストを全く持っていないので、私はポレノフを考慮しませんが、真実とは何ですか？ 私はキリストを全く見ていません。 何よりも私は、Kramskoyの「ChristintheDesert」を理解しています。 私はこの絵を主要な作品と考えており、ロシアの芸術家がそれをしたことを非常に嬉しく思いますが、これについて私に同意する人はほとんどいません。 親愛なるレブ・ニコラエヴィッチ、健康になりなさい。

P. Tretyakov、あなたに捧げる」。

Tretyakovは、「The Crucifixion」を、リーマンの女性と同じ建物に置く価値のない絵だと考えました。 彼はこれをトルストイに表明し、憤慨した。 Pavel Mikhailovichは、伯爵の手紙にこれまで以上に冷静に答えました。

「…私\u200b\u200bは「真実とは何か」という絵を考慮していません。 -彼は1894年7月26日に書いた。 -彼女にとって、真に尊敬されているアーティストの作品に関しては、私は敬意を持って接します。 それを受け取ってもう一度絵を見たとき、繰り返しますが、正統派のロシア人を怒らせることを恐れて、それを公のギャラリーに置くことができるかどうか疑問に思いました。そして私の恐れは立証されたことがわかりました。 繰り返しますが、声に出して写真を承認することはまったくありませんが、非常に多くの非難や憤慨しているものがあり、憤慨して誰かがそれを破壊したり、削除を要求したりするのではないかと心配しています。

私は、1つのコピーを持ち、芸術の歴史と将来の判断の両方のためにそれを保存する必要があると思います。 しかし、もし私がギルティとザ・クルシフィクションを手に入れる必要性を染み込ませたら、それらをギャラリーに入れることは不可能でしょう。それらは私的な手にしか保管できず、公共のギャラリーに展示することはできません。」

「ええ、そうです、私はあなたから逃げないことを知っています、そしてこれは必要ではありません...」トルストイは彼の手を振るでしょう。

1898年、トルストイとトレティアコフの間で再びスパッツが発生しました。 トルストイは、ドゥコボルのカナダへの再定住を提唱し、パベル・ミハイロヴィッチに財政的に支援するよう要請した。トレティアコフは、ロシア国民が故郷に愛着を持っていることを知り、デュコボルが当局によって迫害されていないことを知り、再定住の理由がないことを知って、トルストイに鋭く答えた。 拒絶。 彼の意見では、ロシアの人々を彼らの故郷から再定住させることは犯罪でした。

L.N.トルストイ伯爵が何に答えたのか、そしてすぐ後に続いたP.M.トレティアコフの死に彼がどのように反応したのかは不明です。

Lev ANISOV

最後の晩餐からゲツセマネの園への弟子たちとのキリストの出口

Geは2年間、「最後の晩餐からゲッセマネの園への弟子たちとのキリストの入国」（1888-1889）の絵に取り組みました。 夜空を見つめたキリストの凍った姿の深い悲劇。 生徒たちはゆっくりと出発します。 彼らの顔は見えません-誰もがチュニックに包まれています。 彼らは影に入り、先生と一緒に壊すという重い負担を背負っています。 自然と人々の気分の素晴らしい調和。 キリストの姿は月明かりに照らされています-彼だけが彼の十字架を運びます。

Geは、詳細に要約された多くの自然な夜の風景を描きましたが、南の夜のきらめきと絶え間なく変化する夕暮れを見事に伝えています。 弟子たちは静かにそして悲しいことに去り、ジョンはドアの方を向き、キリストは凍りつき、空を見つめました。 祈りそのもののイメージはありませんが、キャンバス全体に広がる特別な精神的な苦悩と沈黙の中で、悲劇、画期的な出来事、そしてその後の出来事の人間の心の理解不能の予感、世紀からの神の隠された秘密の実現のための近づいてくる時の予感があります。

「ゲスセマネの園のキリスト」 1869年
1869年にGeはGethsemaneの庭で大きなキャンバスChristを取り上げました。 今では、アーティストの創造的な思考を引き付けるのは、もはや衝突でも、衝突でも、複雑な比喩的論理的つながりでもありません。 人は一人で、痛み、恐れ、そして...美しい南の夜のベルベットの沈黙、地面の月明かりのスポット、木々、姿。 忙しい生活を送っているキリストの顔は、祈りではなく、決意と堅さを表しています。 写真は冷たく迎えられた。 批評家の一人は、Geがキリストをすべての人のようにすることを書き、そのようなイエスは共謀者を集めることができたかもしれないとさえ結論づけました。 同時代の人々は再びキャンバス上に、そこに描かれていないように見えるものを見ました。 1866年にロシア全土で雷鳴を上げたアレクサンダーIIに対するDVカラコゾフの暗殺未遂と、地球と自由からの革命家の大量逮捕を誰もが覚えていました。 彼らはまた、10年前にイタリアのオルシーニがフランスの皇帝を殺そうとした方法を思い出しました。 ヨーロッパの主権者たちは警戒していました。 そしてここに-月明かりに照らされた容赦のない顔が、色の禁欲的な絵に描かれています。 フィレンツェのガリバルディアンソニアが救い主の顔の模範となることを知っていたら、芸術家の批評家は何と言いますか

良心」（ユダ）1891
ユダは1863年の最後の晩餐と同じではなくなりました。 哀れな、まるで縮小されたかのように、彼は道に立って、警備員が彼が裏切った方を連れ去るのを見守っています。 ゲは最初、ユダの顔をどう伝えるかを考え、後ろから見せることにしました。 「ユダは裏切り者であり、裏切りの原型であり、しばしば改善されており、人間になりたいと思う人は誰でもそれを持っているようです。 古いより低いニーズ、肉欲は、人に対して反逆と反乱を起こします、そして今、彼は弱さに屈します-ここに裏切りがあります。 これは私がしました。 キリストは導かれ、松明で導かれました。 このグループは非常に遠くにあり、すぐに消えます。 ピーターとジョンは彼女を追いかけています。 遠く離れたユダは静かに歩きます。 彼はあきらめることはできず、歩く必要がありますが、同時に歩くこともできません。この決断力は、同じ道を歩いているこの孤独な姿に完全に表されています。 彼と道は月明かりで溢れ、道に沿って遠くに後退するキリストのグループは松明で照らされています。 弟子たちは走っていますが、まだ月に照らされています。これが写真です。 今日、私はついにそれを手配しました。 それがすべてであり、私自身、それは真実で、単純で、ありそうなことだと感じています...」-ニコライ・ゲは、1891年1月末に友人に手紙を書き、農場で孤独な絵を描いていました。

サンヘドリン裁判所。 「死の罪！」 1892年。
死の罪の絵の中で、ゲは、敵のために精神的に祈り、「彼らが何をしているのかわからない」ので、神に彼らを許す力を与えるように神に求めるキリストを描写したかった。 彼は絵の隅に立って、壁にもたれかかって、手で髭を持って描かれています。 サンヘドリンはその栄光の中で通り過ぎます。 キリストのそばを通りかかった老人が、老朽化し\u200b\u200bた指を上に上げ、何かで脅しました。 彼の顔に別の唾を吐きます。 それらの後ろには、紺碧の南の空を見ることができる開いたドアがあります。写真の運命は、その状態に影響を与えた変遷に満ちています。 検閲の理由から、1892年のXXトラベリングアート展のために書かれた「サンヘドリンの宮廷」は、帝国芸術アカデミーの学長であるウラジミール・アレクサンドロヴィッチ大公によって直ちに展示が禁止されました。 展示会のオープニングの前夜にアカデミーの会議場で絵を見ることができたのはほんの数人でした。 禁止が課された後、著者は「サンヘドリンの宮廷」をチェルニゴフ州のイワノフスキー農場にある彼の邸宅に連れて行き、そこで彼はキャンバスの作業を続けました。 1897年、N.N。GeJr.は、トレティアコフギャラリーへの贈り物として「サンヘドリンの宮廷」の絵を寄贈しました。 非常に短い間、それは1898年の写真によって確認された博覧会に含まれ、その後ギャラリーの資金に移されました。 20世紀、N.N.Geのキャンバスは、検閲のためではなく、保存状態が悪かったためにほとんど展示されませんでした。

歴史家によると、この芸術家の肖像画は、1887年8月にヤスナヤポリアナで描かれました。 RepinがTolstoyを非常に尊重していたという事実にもかかわらず、彼らの信念は多くの点で異なっていました、しかしこれは少なくとも彼らが長い間友達であるのを妨げませんでした。 この肖像画は、Repinのコレクションにある唯一のものではありませんでした。 実際、これはこの作家の一連の肖像画の中で最高の絵画の1つでした。

私の意見では、絵は素晴らしいものになりました。 作者はなんとか作家をリアルに描写し、その絵が生き生きとしているように見え、彼女自身が自分自身と描かれた人物について語っています。 私は、あなたが尊敬し、感謝するだけでなく、非常によく知っていて理解している人だけをもっともらしく描写することが可能であるというほとんどの批評家の意見に同意します。 アーティストは作家を堂々と描いた。 トルストイが座っている椅子は、その個性で注目を集めています。

肖像画を見ると、作家が肘掛け椅子に座って左手に本を持っており、右手が私たちが注目した非常に珍しい肘掛け椅子の腕に自由に寄りかかっていることがわかります。 作家の服は聖職者のローブを彷彿とさせますが、おそらくこの印象は色が濃いために形成されています。 作家は思いやりのあるものとして私たちに提示され、私たちは自分たちで絵のプロットを考えます。 彼は本の中の何かを読んで、彼が読んだものを理解しているように私には思えました。

レオ・トルストイが私たちをまっすぐに見れば、彼は私たちの魂を見ることができるように見えるので、彼の視線は私には浸透しているように見えます。 私の意見では、彼の肖像画で、レピンはこの作家の重要性を私たちに伝えようとしました。 描かれている人物を見て、作品だけでなく雄大な姿も尊敬したいと思います。