人気のある考えが小説にどのように反映されているか。「フォーク」のアイデア。トルストイが人々という言葉で意味したこと

トルストイは、19世紀のロシアの生活のあらゆる側面を彼の叙事詩「戦争と平和」に反映させることができました。小説の中の人々の考えは特に明るく照らされています。一般的な人々のイメージは、基本的で意味のあるものの1つです。また、小説の描写の対象となっているのは国民性です。そしてそれは、人々の日常生活の描写、人類と世界に対する彼らの見方、道徳的評価、妄想と偏見からのみ理解することができます。

人々のイメージ

トルストイは、兵士や男性だけでなく、精神的価値と世界について同様の見方をした貴族も「人」の概念に含まれていました。作者が叙事詩「戦争と平和」に基づいて置いたのはこの考えです。したがって、小説の民俗思想は、言語、歴史、文化、領土によって団結したすべての人々を通して具現化されています。

この観点から、トルストイはイノベーターです。なぜなら、彼の前にロシアの文学では、農民階級と貴族の間には常に明確な境界があったからです。彼の考えを説明するために、作家はロシア全体にとって非常に厳しい時代、つまり1812年の愛国心が強い戦争に目を向けました。

唯一の対立は、祖国の防衛のために偉業を成し遂げることも犠牲を払うこともできない、人々の人々、軍隊や官僚のサークルと団結した、貴族の最高の人々の闘争です。

普通の兵士の生活のイメージ

平時と戦時の人々の生活の写真は、トルストイの叙事詩「戦争と平和」に広く表されています。しかし、小説の中の人々の考えは、ロシアのすべての住民が堅さ、寛大さ、愛国心を示すことを要求された愛国心が強い戦争の間に最も明確に現れました。

それにもかかわらず、民俗シーンの説明は、小説の最初の2巻にすでに登場しています。これは、ロシアの兵士が外国のキャンペーンに参加し、同盟国に対する義務を果たしたときのイメージです。人々から来た普通の兵士にとって、そのようなキャンペーンは理解できません-なぜ彼ら自身の土地を守らないのですか？

トルストイはひどい絵を描きます。支援する同盟国が食料を供給していないため、軍は飢えています。兵士たちがどのように苦しんでいるのかを見ることができず、デニソフ将校は他の誰かの連隊から食べ物を取ることに決めました。それは彼のキャリアに悪影響を及ぼします。この行為では、ロシア人の精神的な資質が現れます。

「戦争と平和」：小説で人気のある考え

上記のように、最高の貴族の中からのトルストイの英雄の運命は、常に人々の生活に関連しています。したがって、「人気のある考え」は、赤い糸のように作品全体に行き渡ります。それで、捕らえられているピエール・ベズホフは、普通の農民農民が彼に明らかにする人生の真実を学びます。そして、それは彼の人生に余剰があるときだけ人が不幸であるという事実にあります。幸福にはほとんど必要ありません。

オーステルリッツのフィールドでは、アンドレイ・ボルコンスキーは人々とのつながりを感じています。彼は旗竿をつかみ、彼らが従うことを望んでいません。しかし、兵士たちは、標準的な持ち主を見て、戦いに突入します。普通の兵士と将校の団結は軍に前例のない力を与えます。

戦争と平和の家は非常に重要です。しかし、それは装飾や家具についてではありません。家のイメージは家族の価値観を体現しています。さらに、ロシア全体が故郷であり、すべての人々が1つの大きな家族です。そのため、ナターシャ・ロストヴァは自分の財産をカートから捨て、負傷者に渡します。

トルストイが人々の真の力を見るのはこの団結の中でです。 1812年の戦争に勝つことができた力。

人々からの人々の画像

小説の最初のページでさえ、作家は個々の兵士のイメージを作成します。これは、デニソフのバットマンであるラヴルシュカと彼の卑劣な性格、そして陽気にフランス人を模倣した陽気な仲間のシドロフ、そしてナポレオン自身から命令を受けたラザレフです。

しかし、小説「戦争と平和」の家は重要な場所を占めているので、庶民の中のヒーローのほとんどは平時の描写に見られます。ここに19世紀のもう一つの深刻な問題があります-serfdomの困難。トルストイは、所有者の命令を忘れたバーマンフィリップを罰することを決心した老王子ボルコンスキーが彼を軍隊に与えた方法を描いています。そして、マネージャーがカウントをだましていたので、彼のサーフの生活を楽にするピエールの試みは何も終わりませんでした。

人の労働

トルストイの仕事の典型的な問題の多くは、壮大な戦争と平和によって引き起こされます。作家の主な話題の一つである労働の話題も例外ではありませんでした。労働は人々の生活と密接に関連しています。さらに、トルストイはこれを非常に重要視しているため、キャラクターを特徴づけるためにそれを使用します。作家の理解における怠惰は、道徳的に弱く、取るに足らない、価値のない人について語っています。

しかし、労働は単なる義務ではなく、喜びです。それで、狩りに参加している運転手ダニラは、最後までこのビジネスに身を任せ、彼は本当の愛好家であることを示し、興奮して、ロストフ伯爵にさえ叫びます。

古いバレットのティコンは彼の立場にとても慣れているので、彼は言葉なしで彼の主人を理解しています。そして、中庭のアニシャは、彼女の倹約性、敏捷性、そして善良さでトルストイから賞賛されています。彼女にとって、所有者の家は奇妙で敵対的な場所ではなく、ネイティブで親密な場所です。女性は自分の作品を愛情を込めて扱います。

ロシアの人々と戦争

しかし、静かな生活は終わり、戦争が始まりました。小説「戦争と平和」のすべての登場人物も変身します。ロークラスとハイクラスのすべてのヒーローは、「愛国心の内なる暖かさ」という単一の感覚によって団結しています。この気持ちはロシア国民の国民的特徴になりつつあります。それは彼に自己犠牲を可能にしました。戦争の結果を決定し、フランスの兵士を驚かせたのと同じ自己犠牲。

ロシア軍とフランス軍のもう一つの違いは、彼らが戦争をしないということです。ロシアの人々にとって、これは大きな悲劇であり、良いことは何もあり得ません。ロシアの兵士には知られていない、戦いの喜びや次の戦争の喜び。しかし同時に、誰もが彼の人生を捧げる準備ができています。ここには臆病はありません。彼らの義務は故郷を守ることなので、兵士たちは死ぬ準備ができています。「自分のことをあまり気の毒に思わない」人だけが勝つことができます-これがアンドレイ・ボルコンスキーが人気のある考えを表現した方法です。

叙事詩の農民の感情

人々のテーマは、小説の戦争と平和の中で甲高いと鮮やかです。同時に、トルストイは人々を理想化しようとはしていません。作家は、農民の感情の自発性と矛盾を証明するシーンを描いています。これの良い例は、農民がフランスのリーフレットを読んだ後、マリア王女を地所から追い出すことを拒否したときのボグチャロフの反乱です。男性は、バーグのような貴族や戦争のおかげでランクを獲得することを熱望している貴族と同じ自己利益を得ることができます。フランス人はお金を約束しました、そして今彼らは彼らに従いました。しかし、ニコライ・ロストフが残虐行為を止めて首謀者を拘束するように命じたとき、農民たちは彼の命令に素直に従いました。

一方、フランス人が攻撃を開始すると、人々は家を出て、敵に行かないように取得した資産を破壊しました。

人々の力

それにもかかわらず、叙事詩「戦争と平和」は最高の国家的資質を明らかにしました。作品の本質は、ロシア国民の真の力を正確に表現することです。

フランス人との戦いにおいて、ロシア人はすべてにもかかわらず、高い道徳的資質を維持することができました。トルストイは、武器の助けを借りて近隣の人々を征服できるという事実ではなく、最も厳しい時期でも、正義、人間性、そして敵に対する慈悲深い態度を維持できるという事実から、国家の偉大さを見ました。この一例は、フランスの船長ランバルの救助のエピソードです。

とプラトンカラタエフ

小説「戦争と平和」を章ごとに分解すると、この2人のキャラクターが間違いなく注目を集めます。トルストイは、それらを物語に含めて、相互に関連していると同時に、ロシア国民の性格の反対側を示したかった。これらの文字を比較してみましょう：

プラトン・カラタエフは、運命に従順に従うことに慣れている、自己満足で夢のような兵士です。

Tikhon Shcherbatyは、知的で、決断力があり、勇気があり、活動的な農民であり、彼の運命を決して受け入れず、積極的に抵抗します。彼自身が兵士になり、フランス人よりも多くの人を殺したことで有名になりました。

これらのキャラクターは、謙虚さ、忍耐力、そして抑えきれない戦いへの欲求の両面を体現していました。

シュチェルバトフの始まりは小説に最もはっきりと表れていると信じられていますが、カラタエフの知恵と忍耐力は脇にありませんでした。

結論

したがって、人々は戦争と平和の主力です。トルストイの哲学によれば、一人の人が歴史を変えることはできず、人々の力と欲望だけがそれを行うことができます。そのため、世界を再構築することを決意したナポレオンは、国全体の力に負けました。

「彼のヒーローは、ブラガの猛攻撃と戦う全国です。」
V.G. コロレンコ

トルストイは、戦争の結果における決定的な役割は、軍の指導者ではなく、兵士、党派、そしてロシアの人々によって果たされたと信じていました。そのため、作者は個々のヒーローではなく、人々全体と密接に関係しているキャラクターを描写しようとしました。

小説は膨大な期間を示していますが、1805年と1812年が決定的です。これらは2つの完全に異なる戦争の年です。 1812年の戦争で、人々は自分たちが何のために戦っているのか、なぜこれらの流血と死が必要なのかを知っていました。しかし、1805年の戦争では、人々は彼らの親戚、友人、そして彼ら自身がなぜ彼らの命を与えているのか理解していませんでした。したがって、小説の冒頭で、トルストイは次の質問をします。

「人々を動かす力は何ですか？歴史の創造者は誰ですか？人ですか、それとも人ですか？」

それらへの答えを探して、私たちは気づきます：著者が大衆の個々のキャラクターと肖像画、戦いの絵、民俗英雄のシーンをどれほど正確に描いているか、そして私たちは人々が叙事詩の主な英雄であることを理解しています。

兵士たちは人生や人々とのコミュニケーションについてさまざまな見方をしていることがわかりますが、祖国への大きな愛と、侵略者から祖国を守るためだけに何でもする意欲という共通点があります。これは、2人の普通の兵士、プラトン・カラタエフとティコン・シュチェルバティの画像に表れています。

Tikhon Shcherbatyは心を込めて侵入者を憎みますが、 「最も便利で勇敢な男」 デニソフの分遣隊で。彼は大胆で断固としたボランティアのゲリラです 「反逆者」 原因のために自分自身を犠牲にする準備ができています。それは人々の精神を体現しています：ロシアの農民の信心深さ、勇気、機知に富んでいます。彼が気にしないどんな困難でも。

「特に難しいことをする必要があるとき、片方の肩でカートを泥から外す、尾で沼から馬を引き抜く、フランス人の真ん中に捕まる、1日50マイル歩く、みんながティコンを指差して笑った。

彼は一体何をするのだろう！」

プラトンカラタエフは、敵を嫌うこのエネルギッシュな男とは正反対です。彼は、丸く、親切で、永遠のすべての具現化です。彼は一般的に彼の周りのすべての人、フランス人さえも愛しており、人々の普遍的な愛情のある団結の感覚を染み込ませています。しかし、彼にはあまり良くない特徴が1つあります-彼は何の罪もなく苦しむ準備ができています、彼は原則に従って生きています 「行われることはすべて最善のためです。」 それが彼の意志であるならば、彼はどこにも干渉しませんが、ただ受動的な熟考者になるでしょう。

トルストイの小説では、読者は兵士が敵をどのように扱っているかを見ることができます。

戦いの間-勝利を達成するために容赦なく。節くれだったの態度

停車中、囚人に対する態度は寛大に変わり、兵士はカラタエフに似たものになります。

兵士たちは2つの状況の違いを理解しています。最初に、人類と思いやりを忘れた人が勝ち、生き残ります。第二に、ステレオタイプを捨てて、彼らは彼らが戦う軍隊の兵士であることを忘れ、囚人も人々であり、彼らは暖かさと食べ物も必要であることだけを理解しています。これは、兵士の魂と心の純粋さを示しています。

1812年のすべてのロシア人に現れます 「愛国心の潜在的な暖かさ」、カートと負傷者のための家を寄付したロストフ家を含む。戦前は信じられないほどの貪欲さで際立っていた商人フェラポントフは、今ではスモレンスクから逃げたときにすべてを与えています。その困難な時期のロシアのすべての人々は、外国の侵略者から彼らの故郷を守るために団結し、団結しました。ロシアの政権の勇敢さがフランスに迷信的な恐怖を植え付けるので、ナポレオンは彼の目標を達成しません。

小説の主な対立は、歴史上の人物や架空の人物の私的な衝突によって決定されていません。小説の対立は、ロシア国民、つまり国全体と侵略者との闘いにあり、その結果が国民全体の運命を決定します。トルストイは、一般の人々の最大の功績の詩を作成し、小さなものの中で偉大なものがどのように生まれるかを示しました。

LeoTolstoyの小説は1860年代に作成されました。今回はロシアで農民大衆の活動が最も活発な時期、社会運動の台頭となりました。
1860年代の文学の中心的なテーマは人々のテーマでした。それを検討するために、そして私たちの時代の多くの主要な問題を強調するために、作家は歴史的な過去に目を向けました：1805-1807年の出来事と1812年の戦争。
トルストイの研究の研究者たちは、彼が「人々」という言葉が何を意味するのかについて意見が分かれています。農民、国全体、商人、哲学者、愛国的な家長の貴族です。もちろん、これらすべての層は、トルストイの「人々」という言葉の理解に含まれていますが、それは彼らが道徳の担い手である場合に限られます。不道徳なものはすべて、トルストイによって「人」の概念から除外されます。
彼の作品で、作家は歴史における大衆の決定的な役割を主張しました。彼の意見では、社会の発展における卓越した人格の役割はごくわずかです。人がどんなに優秀であっても、彼の意志で、歴史の動きを指示し、それに彼の意志を指示し、自発的な群れの生活を送る膨大な数の人々の行動を処分することはできません。歴史は人、大衆、人によって作られ、人の上に立ち上がって自分の意志で出来事の方向を予測する権利を自分自身に負わせた人によってではありません。
Tolstoyは、生命を上向きの流れと下向きの遠心力と中心花弁に分けます。国の歴史的限界の中で世界の出来事の自然な流れが開かれているクトゥゾフは、歴史の上昇する中心的な力の具現化です。作家はクトゥゾフの道徳的な高さを強調しています。なぜなら、このヒーローは共通の目標と行動、故郷への愛によって一般の人々の大衆と関係しているからです。彼は人々から力を受け取り、人々と同じ気持ちを経験します。
作家はまた、指揮官としてのクトゥゾフの長所にも焦点を当てており、その活動は常に国の重要な1つの目標に向けられていました。 Tolstoyは、Kutuzovのすべての行動の目的性、歴史の中でロシア国民全体が直面した課題へのすべての力の集中を強調しています。人気の愛国心の指数であるクトゥゾフは、人気の抵抗の指導力にもなり、彼が指揮する軍隊の精神を高めます。
Tolstoyは、Kutuzovを、国民と国全体との同盟によってのみ独立と自由を達成した国民的英雄として描写しています。小説では、偉大な指揮官の個性が偉大な征服者ナポレオンの個性と対比されています。作家は、強くて誇り高い個性の崇拝につながる無制限の自由の理想を明らかにします。
それで、著者は、摂理の意志として進行中の歴史の感覚における偉大な人格の重要性を見ます。道徳的感覚、経験、知性、意識を持っているクトゥゾフのような偉大な人々は、歴史的必要性の要件を推測します。
「人々の思い」は、多くの高貴な階級の代表者のイメージにも表れています。イデオロギー的および道徳的成長の道は、ポジティブなヒーローを人々との親密な関係へと導きます。英雄は愛国戦争によってテストされます。リーダーの政治的ゲームからの私生活の独立は、英雄と人々の生活との不可解なつながりを強調しています。それぞれのキャラクターの活力は、「人々の思考」によってテストされます。
彼女はピエール・ベズホフが彼の最高の資質を発見して示すのを助けます。兵士たちはアンドレイ・ボルコンスキーを「私たちの王子」と呼んでいます。ナターシャ・ロストヴァは負傷者のためにカートを手に入れます。マリア・ボルコンスカヤは、ナポレオンの権力を維持するというマドモアゼル・ブーリエンヌの提案を拒否します。
人々との親密さは、ロシアの国民性が最初に置かれたナターシャのイメージに最もはっきりと表れています。狩りの後のシーンでは、ナターシャは「人々が歌うように歌った」叔父の演劇と歌を喜んで聞いてから、「レディ」を踊ります。そして、彼女の周りの誰もが、すべてのロシア人にあったすべてを理解する彼女の能力に驚いています：「彼女が呼吸したこのロシアの空気から自分自身を吸い込んだとき、フランスの移民、この精神によって育てられたこのデカンターはどこで？」
ナターシャがロシア人の性格の特徴に完全に固有である場合、アンドレイ王子では、ロシアの原則はナポレオンの考えによって中断されます。しかし、彼のアイドルであるナポレオンのすべての欺瞞と偽善を彼が理解するのを助けるのは、ロシア人の性格の特徴です。
ピエールは農民の世界にいることに気づき、村人たちの生活は彼を真剣な考えへと導きます。
主人公は人々との平等を悟り、これらの人々の優位性さえ認めます。彼は人々の本質と強さを知れば知るほど、彼らを賞賛します。人々の強みは、そのシンプルさと自然さにあります。
トルストイによれば、愛国心はロシア人の魂の財産であり、この点でアンドレイ・ボルコンスキーと彼の政権の兵士との違いは重要ではありません。戦争は、誰もが避けられない方法で行動し行動することを強制します。人々は秩序に基づいて行動するのではなく、内面の感覚、瞬間の重要性の感覚に従います。トルストイは、社会全体に危険がかかっていると感じたとき、彼らは彼らの願望と行動において団結したと書いています。
この小説は、群れの人生の素晴らしさと単純さを示しています。誰もが共通の目的の一部を果たし、トルストイが理解しているように、人間は本能ではなく社会生活の法則によって動かされます。そして、そのような群れ、または世界は、非人格的な集団ではなく、群れと融合することで個性を失わない別々の個人で構成されています。これは、敵に倒れないように家を燃やす商人フェラポントフと、危険が脅かされていなくてもボナパルトの下に住むことが不可能であるという理由だけで首都を離れるモスクワの住民です。フランス人に干し草を与えない農民のカープとヴラス、そして6月に小さなアラプキとパグを持ってモスクワを去ったそのモスクワの女性は、「彼女はボナパルトの僕ではない」という理由で群れの生活の参加者になります。これらの人々はすべて、民俗、群れの生活に積極的に参加しています。
したがって、トルストイの人々は複雑な現象です。作家は庶民をもっと深く理解していたので、庶民を簡単にコントロールできる集団だとは考えていませんでした。「人の想い」を前面に出した作品には、国民性のさまざまな表現が描かれています。
キャプテンTushinは、「小さくて素晴らしい」、「控えめで英雄的」というイメージが組み合わされた人々の近くにいます。
人々の戦争のテーマはTikhonShcherbatyのように聞こえます。このヒーローはゲリラ戦で間違いなく役に立ちます。敵に対して残酷で冷酷なこのキャラクターは自然ですが、トルストイはあまり同情的ではありません。プラトン・カラタエフのイメージが曖昧であるように、このキャラクターのイメージは曖昧です。
プラトン・カラタエフに会い、会うと、ピエールはこの人から発せられる暖かさ、良い自然、快適さ、落ち着きに感銘を受けます。それは、丸くて暖かく、パンの匂いがするものとして、ほぼ象徴的に認識されています。 Karataevは、状況への驚くべき適応性、あらゆる状況で「落ち着く」能力を特徴としています。
プラトン・カラタエフの振る舞いは、叙事詩の主人公が苦しめられている理解を超えて、人々の真の知恵、農民の生活哲学を無意識のうちに表現しています。この英雄は彼の推論を寓話のような形で説明します。たとえば、これは「自分の罪と人間の罪のために」苦しんでいる無実の有罪判決を受けた商人の伝説です。その意味は、苦しんでいるときでも、謙虚になり、人生を愛さなければならないということです。
それにもかかわらず、Tikhon Shcherbatyとは異なり、Karataevは決定的な行動をとることがほとんどできません。彼の良さは受動性につながります。彼は小説の中でボグチャロフの農民たちに反対されました。彼らは反乱を起こして彼らの利益のために声を上げました。
国籍の真実に加えて、トルストイは偽の人々、それの偽物も示しています。これは、ロストプチンとスペランスキーのイメージに反映されています。特定の歴史上の人物は、人々に代わって話す権利を引き受けようとしますが、彼らとは何の関係もありません。
作品では、芸術的なナレーション自体が、ジャーナリズムに近いスタイルで、歴史的および哲学的な逸脱によって中断されることがあります。トルストイの哲学的な逸脱の哀れみは、リベラルなブルジョアの軍事史家や作家に向けられています。作家によると、「世界は戦争を否定している」。それで、反対意見を受け取ったとき、ロシアの兵士がオーステルリッツの後の後退の間に見るダムの記述が建てられます-台無しにされて醜いです。平時は緑に埋もれ、きちんと造られていました。
したがって、トルストイの仕事では、歴史に対する人の道徳的責任の問題は特に深刻です。
ですから、トルストイの小説「戦争と平和」では、精神的価値の担い手であるのは人々であるため、人々の人々は精神的統一に最も近くなります。「人々の思考」を体現するヒーローは、常に真実を求めており、したがって発展途上にあります。作家は、精神的な統一の中で、現代の生活の矛盾を克服する方法を見ています。 1812年の戦争は、精神的な統一の考えが実現した本当の歴史的な出来事でした。

小説「戦争と平和」は、1856年に記憶喪失の後に戻ってきたデセンブリストについての小説として考案されました。しかし、トルストイがアーカイブ資料を扱うほど、蜂起自体について、そしてより深く、1812年の戦争について語らなければ、この小説を書くことは不可能であることに気づきました。それで、小説のアイデアは徐々に変化し、トルストイは壮大な叙事詩を作成しました。小説の中心にあるL.N. トルストイの「戦争と平和」は、1812年の愛国心が強い戦争のイメージであり、ロシア国民全体を震撼させ、全世界にその力と強さを示し、単純なロシアの英雄と偉大な司令官であるクトゥゾフを提唱しました。同時に、大きな歴史的激変は、個々の人の真の本質を明らかにし、祖国に対する彼の態度を示しました。トルストイは戦争を現実主義の作家として描いています：勤勉、血、苦しみ、死。また、L.N。トルストイは、キャンペーンの運命が本部と本部ではなく、一般の人々の心の中で決定されたことを示すために、社会全体、すべてのロシア人を共通の衝動で結びつけた戦争の国家的意味を明らかにすることを彼の仕事で求めました：プラトンカラタエフとティコンシュチェルバティ、プチロストフとデニソフ...それらすべてをリストできますか？言い換えれば、作者との戦いの画家は、侵略者に対する解放戦争の「クラブ」を育てたロシア人の大規模なイメージを描きます。後で、小説について話すと、トルストイは小説の主なアイデアは「人気のある考え」であると書いています。それは、人々自身、彼らの生き方、生き方を描写するだけでなく、小説のそれぞれのポジティブなヒーローが最終的に彼の運命を人々の運命と結びつけるという事実から成ります。ここで作家の歴史的概念を思い出すのは理にかなっています。小説のページ、特にエピローグの後半で、トルストイはこれまですべての歴史は個人、通常は暴君、君主の歴史として書かれており、歴史の原動力が何であるかについて誰も考えたことがないと述べています。トルストイによれば、これはいわゆる「群れの原則」であり、一人ではなく、人々全体の精神と意志です。そして、人々の精神と意志がどれほど強いかによって、これらまたはそれらの歴史的な出来事がより起こりやすくなります。このように、トルストイは、フランスの兵士の意志とロシア国民全体の意志という2つの意志が衝突したという事実によって、愛国戦争での勝利を説明しています。この戦争はロシア人のためだけのものであり、彼らは故郷のために戦ったので、彼らの精神と勝利への意志はフランスの精神と意志よりも強いことが判明しました。したがって、フランスに対するロシアの勝利は事前に決定されていました。1812年の戦争は境界線となり、小説のすべての肯定的な性格のテストとなりました：ボロディーノの戦いの前に異常な上昇を感じたアンドレイ王子にとって、すべての考えが追放を助けることを目的としているピエール・ベズホフの勝利への信仰侵略者、彼はナポレオンの暗殺の計画さえ立てます、負傷者にカートを与えたナターシャのために、彼らをあきらめないことは不可能だったので、彼らをあきらめることは恥ずかしくて嫌でした、党派の分離の敵対に参加し、敵との戦いで死ぬペティア・ロストフのために、デニソフとドロホフ。これらすべての人々は、個人的なものをすべて捨てて、単一の全体になり、勝つ意志の形成に参加します。この勝利への意志は、マスシーンで特に鮮明に表れています。スモレンスクの降伏のシーンでは、商人のフェラポントフが、未知の内なる力に屈して、すべての商品を兵士に配布するように命じ、耐えられないものがボロディンスキーの準備のシーンで火をつけられたことを思い出します。戦いでは、パルチザンとフランス人の戦いの場面で、兵士たちは最後の戦いの準備をしているように白いシャツを着ました。一般的に、党派戦争のテーマは小説の中で特別な場所を占めています。トルストイ
人々自身が侵略者と戦うために立ち上がったので、1812年の戦争は人気のある戦争であったことを強調します。
長老のヴァシリサ・コジナとデニス・ダヴィドフの分遣隊はすでに活動しており、小説の英雄であるヴァシリー・デニソフとドロホフは独自の分遣隊を作っていました。人民戦争のテーマは、ティコン・シュチェルバティをイメージした鮮やかな表現です。このヒーローのイメージはあいまいで、デニソフの分遣隊で彼は最も「汚い」危険な仕事をします。彼は敵に無慈悲ですが、ロシアがナポレオンとの戦争に勝ったのは主にそのような人々のおかげでした。プラトン・カラタエフのイメージも曖昧であり、捕虜の状態で彼は再び彼の情報源に目を向けました。彼を観察すると、ピエール・ベズホフは、世界の生活はどんな憶測よりも高く、幸福はそれ自体にあることを理解しています。しかし、Tikhon Shcherbatyiとは異なり、Karataevは決定的な行動をとることがほとんどできず、彼の良さは受動性につながります。
ロシアの人々の英雄主義を示して、小説の多くの章でトルストイは、serfdomによって抑圧された農民の窮状について話します。当時の進歩的な人々であるボルコンスキー王子とベズホフ伯爵は、農民をもっと楽にしようとしています。結論として、L.N。トルストイは、彼の仕事で、試みます
人々が国家の生活において決定的な役割を果たし、そして果たすであろうという考えを読者に証明してください。そして、無敵と見なされたナポレオンの軍隊を打ち負かすことができたのはロシアの人々であったこと

「私は人々の歴史を書こうとしました」とL.N.の言葉は彼の小説戦争と平和についてのトルストイ。これは単なるフレーズではありません。作品に実際に描かれている偉大な作家は、個人のヒーローではなく、人々全体です。「人々の思想」は、トルストイの哲学的見解と、歴史的出来事の描写、特定の歴史上の人物、そして英雄の行動の道徳的評価の両方を小説で定義しています。
「戦争と平和」、Yu.V。レベデフ、「これはロシアの歴史的生活のさまざまな段階についての本です。」戦争と平和の初めに、家族、州、そして国家レベルの人々の間には断絶があります。 Tolstoyは、Rostov-Bolkonskysの家族圏、および1805年の戦争でロシア人が敗北した場合の、このような混乱の悲劇的な結果を示しています。その後、トルストイによれば、1812年に人々の団結が「人々の思考」に勝利したとき、ロシアの別の歴史的段階が始まります。「戦争と平和」は、利己主義と不一致の始まりがどのように大惨事につながるかについての多要素で統合された物語ですが、人々のロシアの深みから立ち上がる「平和」と「統一」の要素によって反対されています。トルストイは、人類の発展に決定的な役割を果たしているので、「皇帝、大臣、将軍を放っておく」こと、そして国家の歴史、「無限に小さな要素」を研究することを求めました。人々を動かす力は何ですか？歴史の創造者は誰ですか？人ですか、それとも人ですか？そのような質問は小説の冒頭で作家によって尋ねられ、物語の過程を通してそれらに答えようとします。
偉大なロシアの作家は、当時ロシアと海外で非常に広まっていた傑出した歴史的人格のカルトと小説の中で主張しています。このカルトは主にドイツの哲学者ヘーゲルの教えに基づいていました。ヘーゲルによれば、人々と国家の運命を決定する世界の理由の最も近いガイドは、彼らだけに理解するために与えられ、歴史の受動的な材料である人間の塊を理解するために与えられていないものを最初に推測する偉大な人々です。ヘーゲルのこれらの見解は、すべての人々を「マスター」と「震える生き物」に分けたロディオン・ラスコルニコフ（「犯罪と罰」）の非人間的な理論に直接反映されていることがわかりました。ドストエフスキーのように、レオ・トルストイは、「この教えの中で、ロシアの道徳的理想に根本的に反する、神のない非人間的な何かを見ました。トルストイには並外れた個性はありませんが、歴史的な動きの隠された意味に応えて、人々の生活は全体として最も敏感な生物であることがわかりました。偉大な人の使命は、大多数の意志、歴史の「集合的な主題」、人々の生活に耳を傾ける能力にあります。
したがって、作家の注意は主に人々の生活に引き付けられます：農民、兵士、役員-それのまさに基礎を構成する人々。戦争と平和において、トルストイは「強力で古くからの文化的伝統に基づいて、人々を全体として精神的な統一として詩的に表現します...人の偉大さは人々の有機的な生活とのつながりの深さによって決定されます」。
小説のページにあるレオ・トルストイは、歴史的なプロセスが一人の気まぐれや悪い気分に依存していないことを示しています。歴史的な出来事はすべての人に依存し、個別に誰にも依存しないため、歴史的な出来事の方向を予測したり変更したりすることは不可能です。
司令官の意志は戦闘の結果に影響を与えないと言えます。なぜなら、司令官は数万人から数十万人を導くことはできないからですが、戦闘の運命を決めるのは兵士自身（つまり人々）です。「戦いの運命は、軍隊が駐留している場所、銃や殺された人々の数ではなく、軍の精神と呼ばれるそのとらえどころのない力ではなく、司令官の命令によって決定されません」とトルストイは書いています。したがって、ボロディーノの戦いに負けたのはナポレオンではなく、クトゥゾフが勝ったが、ロシア軍の「精神」がフランスよりも計り知れないほど高かったため、ロシアの人々がこの戦いに勝った。
Tolstoyは、Kutuzovが「イベントの国家的意味の意味を非常に正確に推測する」ことができたと書いています。歴史的な出来事のパターン全体を「推測」すること。そして、この独創的な洞察の源は、偉大な司令官が彼の魂に抱いた「人気のある感情」でした。トルストイによれば、クトゥゾフがボロディーノの戦いだけでなく、軍事作戦全体に勝利し、ナポレオンの侵略からロシアを救うという彼の使命を果たすことを可能にしたのは、歴史的プロセスの民俗的性格の正確な理解でした。
トルストイは、ナポレオンに反対したのはロシア軍だけではなかったと述べています。「すべての人の魂にある復讐の気持ち」とロシア国民全体が党派戦争を引き起こした。「パルチザンは偉大な\u200b\u200b軍隊を少しずつ破壊していました。小さなパーティー、合同チーム、徒歩と馬に乗って、誰にも知られていない農民と地主がいました。彼は党の長であり、月に数百人の囚人を連れて行ったセクストンでした。百人のフランス人を殴打した長老のヴァシリサがいました。」「人民戦争のクラブ」は、侵略全体が殺されるまで、フランス人の頭上に上下しました。
この人気のある戦争は、ロシア軍がスモレンスクを去った直後に始まり、ロシア領土での敵対行為が終わるまで続きました。ナポレオンは、降伏した都市への鍵を持った厳粛なレセプションではなく、火事と農民のピッチフォークによって期待されていました。「愛国心の潜在的な暖かさ」は、商人のフェラポントフやティコン・シュチェルバティなどの国民代表だけでなく、ナターシャ・ロストヴァ、プチ、アンドレイ・ボルコンスキー、プリンセス・マリア、ピエール・ベズホフ、デニソフ、ドロホフの魂にもありました。彼ら全員は、ひどい試練の瞬間に、精神的に人々に近いことが判明し、彼らと一緒に1812年の戦争で勝利を確実にしました。
そして結論として、トルストイの小説「戦争と平和」は普通の小説ではなく、この偉大な作品の作家の主な研究対象となった人間の運命と人々の運命を反映した壮大な小説であることをもう一度強調したいと思います。

Leo Tolstoyのクリエイティブな活動のピークは、19世紀半ばにあります。ロシアは農民の大衆の憤慨から身震いしたので、社会の発展の過程で人気のある意識の考えは、当時の多くの作家の文学作品の重要なテーマになりました。小説「戦争と平和」における人々の思想は、1812年の愛国心が強い戦争の出来事を背景にしたロシアの人々の英雄的なイメージを明らかにしています。

Tolstoyは人々という言葉で何を意味しましたか

19世紀の作家たちは、皇帝やロシア国民全体によって抑圧された農民のイメージ、あるいは愛国的な貴族や商人階級の社会層のいずれかで人々を示しました。トルストイは道徳的な人々になるたびに愛情を込めて「人々」と言います。不道徳に振る舞う人は誰でも、怠惰、貪欲、残酷さによって区別され、著者は特定の市民コミュニティに参加する権利を奪います。

ある州に住む人々はその基盤を表しており、階級や教育に関係なく、歴史の材料です。私たちには天才、偉大な人がいますか？人類の発展における彼の役割は重要ではないとトルストイは主張し、天才は彼の社会の産物であり、才能の明るいラッパーに包まれています。

誰もが何百万もの人々を支配し、州全体の歴史を作り、彼ら自身の計画、特に彼らの結果に従って一連の出来事を引き起こすことはできません。小説「戦争と平和」では、著者は歴史の創造者の役割を、合理的な欲望と人生の本能に導かれる人々に割り当てました。

クトゥゾフをイメージした民俗思想

ロシアの古典は、立法レベルで権力の傍観者が下した決定を、社会の発展における上昇傾向と呼んでいます。これは、彼の意見では、歴史の遠心力です。一般の人々の間で起こる出来事は、歴史の下方発展の過程であり、社会的つながりの発展における中心的な力です。

したがって、クトゥゾフのイメージは高い道徳的資質に恵まれています。イベントは、将軍が国家問題の1つの連鎖によって人々とつながっていることを示しています。彼は、社会のはしごでクトゥゾフよりはるかに低い一般の人々が経験する問題に近いです。伝説の司令官は、兵士と同じように自然に不安、敗北の苦しみ、勝利の喜びを感じます。彼らには1つの任務があります。彼らは同じ出来事の道に沿って移動し、祖国を守ります。

小説では、クトゥゾフは人々の著名な代表者です。彼の個人的な目標はロシア国民の目標と完全に一致しているからです。著者はあらゆる点で、ロシア軍の最高司令官のメリットに読者の注意を引き付けます。兵士や将校の目から見た彼の権威は破壊されません。彼が指揮する軍隊の精神は、彼の気分、健康、戦場での彼の物理的な存在に依存します。

貴族のイメージの民俗思想

伯爵や王子は人と見なすことができますか？ロシアの貴族の代表が歴史的必要性の要件を満たすことは典型的でしたか？小説のストーリーは、1812年の愛国心が強い戦争の間に大衆と合併したポジティブなキャラクターの道徳的発達を明確に反映しています。

レオ・トルストイは、彼の土地の領土にある敵軍の存在を取り除くために勝つ意志は、人々の心によって試されることを強調しています。ピエール・ベズホフは、難民と同じ流れの中で、生命の意味の探求を終え、危険に直面した際の威厳のある生存というまさにその考えの中でそれを見ています。

ナターシャ・ロストヴァは無関心であり続け、負傷した兵士を残すことはできません。若い伯爵夫人は、燃えるモスクワから負傷者を連れ出すために追加のカートを探して急いでいます。スモレンスクの道で、彼女は負傷した兵士の苦しみと死を助けようとしています。

アンドレイ王子の妹であるマリア・ボルコンスカヤは、敵が占領している領土から脱出したいと思ったために、ほとんど命を払いました。少女は、彼女の地所でフランス人を待つというブリエンヌ夫人の説得に固執せず、ロシアの土地で同胞と一緒にいる機会を求めて農民と公然と対立します。

プロットの初めから、ボルコンスキー王子はナポレオンを先進的な現代人として称え、平等と兄弟愛の新しい考えを持っています。オーステルリッツの戦場で、ボナパルトへの不健康な称賛を見て、両軍の多くの死んだ兵士の死体を調べたとき、彼の妄想は払拭されました。

アンドレイ・ボルコンスキーは死に、誓い、彼の民、そして皇帝に忠実な小さな男のままです。

愛国心はロシアの始まりです

Leo Tolstoyは、愛国心を国籍の明確な兆候と呼び、危険な時期にすべての社会的階級を団結させます。砲兵隊の立場を勇敢に擁護するトゥシン大尉は、庶民として「大小」を授けられた。同じ物議を醸すキャラクターがTikhonShcherbatyによって入力され、敵には冷酷ですが、一般的には残酷な男です。

若いピーター・ロストフは、勝利の重要な要素となった党派運動に参加している間に亡くなりました。捕らえられたプラトン・カラタエフは、キリスト教の主な考えとして、試練の状況での人生の愛を公言し、勇気ある落ち着きを示しています。レオトルストイは、ロシア人の何よりも良い性質と謙虚な忍耐力を大切にしています。

歴史は英雄的な行為の何百もの例を知っています、時々、英雄の名前は知られていない。残っているのは、ロシアの人々のたゆまぬ愛国心への記憶と栄光であり、平時は嫉妬深い守護者であり、精神的価値の担い手であり続けます。