Persha stalas

Apie tuos, kurie viską nukelia iki viso pasaulio slenksčio,
Kas žino, kas yra prikhovane, kas žino viską,
Išmokęs žemės ir dangaus dalis,
Glibinas yra visų išminčių žinios.
Man nežinant, aš žinojau,
Dienos prieš potvynį mums atnešė garsą,
Eiti toli ir priimti, pasukti,
Aš vibravau savo darbą ant akmens.
Siena apjuosta palaimintąjį Uruką,
Švari šventykla, Enni iš šventųjų
Paauksavęs pagrindą, mіdі mіtsnіshe,
І aukštos sienos, nuo kurių herojai nenusileidžia,
Ant akmens užrašytas Uklavas, kuris ten ilgai gulėjo.

Laimėjimas yra gražus, stiprus, Laimėjimas yra išmintingas,
Dievybė yra dviejuose trečdaliuose, iš žmonių atimama viena,
Jogo tilo lengvas, kaip žvaigždė yra puiki,
Ale miltų nugalėtojų nežino
Ramūs žmonės, kuriais pasitiki Vladis.
Gilgamešai, neapleisk nuodėmės motinos,
Nepersistenkite su numatytu,
Dukros herojui, cholovikovo būriui,
Po pietų ir naktį žaisk su jais,

Laimėk, klebone, šiukšliadėžė, sargybinė,
Laimėk, graži, stipri, išmintinga.
Blagannya їkh pasiekė aukštą dangų,
Dangaus dievai, Uruko valdovai, tarė Arurui:
„Iš sprogimo aš nežinojau,
Ale zhorstoko Gilgamesh, dieną ir naktį tu būsi baliut,
Nominuotiems neatsisakyti nominuotų ir cholovikovų draugai,
Laimėk, kam patikėtas palaimintasis Urukas,
Laimėk, klebone, šiukšliadėžė, sargybinė. Pagarba Aruro geriems dalykams,
Prieš puikų Aruru smarvę, pradėkite žinoti:
„Ty, Aruru, jau nušovė Gilgamešą,
Galite tai padaryti taip,
Tegul smarvė lieka su valdžia, bet Urukas laimi.

Gerbk Aruru ir tokių žmonių kaip Anu širdyse,
Miє rankas Apypy, mesk man molio.
Pirmoji Eabani dalis, herojus, Ninibo galia.
„Volossi yogo tilo“ dėvėkite vieną, kaip moteris, pynę,
Pasmos kučeriai krenta, mėgsta stigliuoti smaigalius,
Nėra žemės, nėra žmonių, aš nežinau, jokių priestatų, kaip Gira,
Tuo pačiu metu su gazelėmis graužkite žolę,
Iš plonumo eik į laistytuvą,
Linksminkis su vandeninga būtybe širdimi.
Vienas neteisingai gyvena, meistras medžiotojas,
Prie laistymo duobės,
Kitą kartą aš gėriau vandenį.
Piktas klaidinantis, jogo smerkimas aptemęs,
Tapęs labai sutrikęs, garsiai verkęs,
Širdį suspaudė, o liūdesys įsiskverbė į pilvą,
Vynas ir jogų kaimenė greitai buvo ištiesinti į būdelę.

Usta vіdkrivaє mislyvets, tėtis spovіschaє:
„Mano tėti, Liudinai, nulipk nuo ugnies,


Su mūsų volodinyomis lengva klajoti.
Įsitikinkite, kad vyną valgote gazelių ganytojus,
Pradėkite jo kojas laistymo angai,
Esu kruvinas ir nedrįstu prisiartinti.


Vikravas matosi nuo manęs,
Laimėjimas nesuteikia man pratsyuvati dykumoje "
Burnos vidinis batko, mislivtsya vchiti:
„Pažink palaimintajame Uruke karalių Gilgamešą
Visa žemė turi didelę jėgą,
Didelė yra jogo jėga, Anu jakų armija
Pasakyk tau, žinai, prašyk naujojo džiaugsmo.
Tėvo girdėjimo žodis
Išsiruoškite į kelią, spovilnyuyi croki Urutsi,
Ateik į svetainę, kaip Gilgamešas:
„O, karaliau, žmonės, bet kai tu nusilei,
Nemokamai klaidžioti po savo volodinyas,
Aš viriv pastki, vіn іkh apakęs,
Uždedu apvadą,
Aš neduodu man vyno“.

Usta Gilgamesh vidkriva ir klausa blogai gyvena:
„Atsigręžk, mano brangusis drauge, ir pasiimk paleistuvę su savimi,
Jei prieisite prie laistymo duobės,
Tegul tai būna žinioje, bet gyvybingume.
Laimėk, kad prisiartintum prie jos, kad tik ją nugalėtum,

Aš blogai gyvenau, paimdamas iš manęs rasspusnytsya,
Pažeidimas buvo pažeistas kelyje tiesiame kelyje
Trečią dieną nuėjome į tą lauką.
Сів apie місці netinkamą gyvenimą ir paleistuvės galią,
Diena, kai chekayut bіlya laistoma,
Ateik ir išgerk šalto vandens,
Pasiduok kaimenei, linksminkis širdimi.
І vіn, Eabani, yogo batkіvshchina gory.
Žolė su gazelėmis iš karto,
Eikite į laistymo angą,
Linksminkis širdimi su vandens būtybėmis.
Jį sumušė paleistuvė, niekingas ludinas,
Stiprus, ruin_vnik, vidurys tuščias:
Tse vin, rozpusnytsya, vidkry savo krūtis,
Atverk savo krūtinę, paleisk savo brandą.
Duok blogiems vaikinams, moteriai dešinėje.
Aš tave nugalėsiu, skubėsiu pas tave
І perkrauti žvėris, kaip jie užaugo vidury dykumos.
Ištvirkėlis apnuogino savo krūtis ir įsčių krūtis,
Aš nesivaržau, uosčiau jogą,
Ji nusimetė audinį ir sustingo, ir laimi lig iš viršaus,
Nukreipdamas į ją savo kohannyos galią.
Kelias dienas, septynias naktis, Eabanis atėjo kovoti su paleistuve
Jei purškiu nasityvą,
Laimėjimas prieš garsą, kaip ir anksčiau.
Jie spardė jogą, Eabany ir varė gazeles,
Nuo šiol skambėjo šios tuščios erdvės garsas.
Eabany buvo prišiukšlinta, tas tilo tapo svarbus,
Kolonija žlugo, jei ji persekiojo bandą,
І ne mіg vin bіgti, yak dosі bіgav.
Ale dabar vidchuvak vin noviy rozum,
Apsisuk ir pradėk bilya nig paleistuvės,
Stebėkitės paleistuvei akyse,
Pirmiausia atsisveikink:
„Tu esi stiprus ir gražus, tu esi Dievas, Eabani,
Na, plėšytis tarp tuščių žvėrių?
Nuvesiu tave į aukštąjį Uruką,
Šventoje prietemoje Ištaro ir Anu gyvenimas,

Žvelgiu į žmones kaip laukinis buivolas.
Atrodytų, pasiimk jį ir paaukštink,
Noriu širdies draugo:
„Aš esu tinkamas, paleistuve, nuvesk mane į vietą,
De gyvas Gilgamešas, ištobulintas jėgos,
Aš noriu išeiti ir žaisti su juo;
Aš šauksiu Urutsi - kaip galiu,
Aš valdau žmogiškomis akcijomis,
Tas, kuris gimė dykumoje, yra didelė jo galia,
Prieš atskleisdamas savo blogį,
Žinau, kad bus kritimas, žinau tai iš anksto.

Norėdami prisijungti prie paleistuvės Uruke,
Aš matau žmones, vilkinčius parašyta suknele,
Ašis priešais juos yra Gilgamešo rūmai,
Įvairūs dalykai, kuriais nėra šventa baigtis,
Yunaki pokylis ten, pokyliai paleistuvės,
Visi godūs, linksmi,
Šūksniais šnabždėti vyresniuosius;
Aš pažįstu paleistuvę, tokią kaip Eabana:
„O Eabani, tu dabar išmintingas,
Ašis Gilgamešas priešais tave, Liudinai, kaip juoktis,
Bacho jogas? Laikykis už akių!
Jogo akys syayut, jogas kilnus,
Jogo tilo zbujuk bazhannya,
Aš galiu būti jūsų svečias,
Vynas nemeluoja dieną, ne naktį.
Nuslopinkite, Eabani, savo niv Marni,
Gilgamešai, tu turėtum mylėti Šamašą,
Anu, Bel ir Ea sėmėsi iš jo išminties;
Dar anksčiau, nužengęs nuo ugnies,
Gilgamešas Urutsi uvі snі tu bachiv;
Vyksta ir mamos miega rozpov_vin:

„Mano mama, sapnavusi mano naktį
Dangus žėrėjo nuo blizgesio,
Aš, jakas vіysko Anu, atsirėmė į mane
Liudinas ant žmonių kalno;
Aš griebiau yogo, ale buv vin stiprus,
Aš nesivarginau,
Visas Uruko regionas dalyvavo naujose,
Ale stovi vіn, jakas stoovp, і thіm thе kojos tvyrojo;
Todi, jakas ant moters, ant naujos aš nusirengiu,
Sveikinu jus ir skatinu jūsų laiką,
Visa šeima norėjo, susitaikė su jėgomis“.
Rimat-Belit, aš žinau viską, kaip Panas,
Ramat-Belit, kuris žino viską, net iki Gilgamešo:
„Tas, kuris yra žvaigždžių viduryje šalia didingo dangaus,
Anu armija nebyli, jie remiasi į tave,
Tą, kurį pasveikinai ir paskatinai mano vaiką,
Sąžiningas ir stiprus bendražygis
Visa žemė turi didelę jėgą,
Didelė yra jo stiprybė, jak vіysko Anu.
Gilgamešo Eabanio naudai soste,
Gilgamešas kalba iš Eabanio,
I sidayut smarvė, jakų broliai, tvarka.

Draugų stalas

Gilgamešas zatmarivsja, jausdamas Eabanos atsakymą:
„Klausykite, jaunuoliai, klausykite manęs, vyresnieji,
Dėl savo Eabani, apie savo draugą aš verkiu!
Aš, kaip gedintojas, šaukiu balsą,
Mano sokira yra mano riešas,
Kardas yra mano iš diržo ir iš kučerių,
Odyag yra šventas, didybės ženklai
Aš saugau ir verkiu dėl savo Eabany,
Apie naujus, žmonės tušti, aš verkiu!

Praskaidrinęs aukštą verksmo širdį,
Į Eabaną įskiepijau paleistuvę, bet prakeikiau tą brandą:
„Pripažinsiu tau dalį, paleistuve,
Nekeiskite iš Navikos žemės.
Ašis, keikiu tave didelius keiksmus,
Jūsų būdelės bus valdomos prakeikto jėgos,
Prie būdelių, leisk susituokti, jakų lieknybė!
Aukštas kelias taps jūsų gyvenimu
Jei nežinote problemų skaičiaus,
І rasspusnik, і p'yany you til kankinti,
Tiems, man, Eabani, pridėjus jėgų,
Už tuos sakyk mane, Eabani, gyvenusį iš mano dykumos!
Jaučiu jogą Šamašą ir Vusta vidkrivą,
Pakilk į naują dangų iš dangaus:
„Kodėl, Eabani, taip tave keik,
Ji suteikė tau vilčių, dievai,
Ji davė tau vyno, princai,
Įtraukiau tavo tylą į rašymo audinį,
Ar Či atvedė tave į Gilgamešą, tavo nuostabų draugą?
Ašis dabar yra tavo brolis Gilgamešas, tavo draugas,
Aš pastatysiu tave į svyruojančio laižymo vidurį,
Turėkite saują lazhku vietoje savo už dyką;
Sėsk prie mano mielojo Chriso,
Noriu, kad pabučiuotum kojas,
Uruko žmonės miega šlovei.
Kokia paleistuvė tau davė tarnus,
І už tavo gerumą, aš ją stipriai užsitempiau su puošnia suknele,
Įsiurbiau jį kaip šunį ir išėjau gyventi kaip gyvatvorę.
Trochsas įžvelgė aušrą, didžiojo Šamašo žodį
atskrido į Eabaną, o širdis buvo susitaikęs:
„Tai, hto vіk, apsisukim, tapsi lengvas,
Neleisk meilei ir paklausk princų ir Vladykos,
Vadovas gali užsirišti diržą per ją,
Aš tau duosiu auksą ir lapis blakitnoyu “.
Taip užkariavęs liūdną Eabanos širdį.
Atėjo Ničas, o viena yra varlė,
Ir papasakojo draugui įprastas smulkmenas:
„Per visą naktį,
Dangus šaukė, o žemė artėjo,
І stovi nešališkas cholovikas prieš mane,
Akys degė, o kai jie pasmerkė kulką, buvo tamsūs,
Būlio galva panaši į erelio galvą,
Mačiau erelius ant pirštų.
Visoko, visoko, mіzh hmar vіn pіdnyavsya
І mažiau vіn pіdnіs visoko, visoko,
Dieve, mano galva sukosi,
Norėdami pakeisti rankas man buli ptahovі krilių.
Sekite mane į būdelę, Negralo vargas,
Kabinose žvaigždės vienam nesimato
Shlyakhom, yakim yra kvailas,
Prie būdelių, kuriose nešviečia,
De harcchuyutsya su pjūklu, de brude tarnaukite ežiukui,
Apsirenk su paukščiais krilių kombinezonais,
Turėk gyvenimą pelenais, kur aš nusileisiu,
Aš šokau šokį su dvokiančia tiara,
Iš usіkh tіar, scho panuvali prie svіtі.
Anu ir Bilos tarnai pasiruošę spėlioti,
Rašau, kad šaltas vanduo prasiskverbtų į virintą vandenį.
Ten gyvena karo kunigas,
Pranašas, kuris prisiekia,
Pasmerk bevienius, didingus dievus,
Gyva Etana ir gyva Ira,
Ereškigalas gyvena ten, karalienės žemėje;
Diva-raštininkė, Belit-seri prieš ją prarijus,
Viską, ką ji užsirašė, ji perskaitė prieš save.
Ji pamatė savo akis, spyrė man,
Paprašiau patarėjo, kad neturbutuotų“.
Aušra blykstelėjo Lišai, Gilgamešui tamsoje,
Styl distav vin yra nuostabus,
Panašus į dubenį jaspių su medumi,
Olієyu Sudin lapis lazuli,
Puodeliai vyno, o saulė buvo tokia gera.

„Draugai, jokie žmonės nėra Humbabos namai,
Tarp moterų jie neserga“.
Eabanio burna sako net Gilgamešui:
„Draugauk mane, tą, ant kurio galime, galime,
Tse Humbaba, ant kurios mes esame, yra siaubinga!
Usta Gilgamesh vidkriva, taip pat Eabani:
„Mano drauge, Ninya sako, kad žodis yra tiesa“.

Trečia lentelė

Uruko žmonės pasakė princesei Gilgameš:
„Tavęs, Eabani, patikėjimas draugui,
Pasipriešinkite Humbabai, kedro prižiūrėtojui,
Gera atmosfera.
Zustrich mi vshanuєmo tau, Vladiko,
O dėl šou dulkink mus, Vladiko!
Usta Gilgamesh vidkriva, taip pat Eabani:
„Bičiuli, eime prie visokių durų
Iki tarno Ninsun, didžiosios karalienės,
Iki motinos motinos Yakiy vidomi taumnitsi.

Rimat-Belit didvgo išgirdo
Su pažadų suma, jo paties Gilgamešo sėkla.
Ji greitai nuėjo į deivės šventyklą,
Ant tilo uždėjau savo puošmenas
І papuošti savo krūtinę taip,
Karūnininkas vainikavo jos tiarą,
Platūs nusileidimai p_dnyalas terasoje.
P_dnyalasya. Aš nusilenkiau Šamašui,
Ji nusilenkė aukai ir padavė rankas Šamašui:
„Kam davei Gilgamešui beširdę širdį,
Ko tu ieškai?
Ty poking yogo, aš laimiu id
Į Humbabą, tolumoje esančiame kelyje,
Prie įėjimo tu neprieštarauji,
Dešinėje nina pradėjo į tai nekreipti dėmesio.
Iki tos dienos, jei apsisuksite,
Iki tos dienos, jei nebus kedro,
Nugalėk galią, atsispirk Humbaba
Aš sugadinau blogį, kurio tu nekenti,
Ty, jei pasisuki į dangų,
Laimėk, kol neatsisuksi, Aya, vardu, prisimink!
Vona užgesino smilkinį, sudegino tiarą,
Vaughn paskambino Eabani ir padarė netvarką, kol ji žiauriai nepadarė
„Yeabani, stiprus, mano linksmybe; labas as:
Nini vi su Gilgamešu įveiksi Humbabą,
Su aukomis už Šamašą, su palaiminimais už Ai.

Ketvirtoji lentelė

Žmonės vidury Uruko gatvių turi susitikti,
Laimėk zamishlya teisę, kvaila,

Visa šalis kovojo prieš Vladyką,
Visa šalis pakilo iki Uruko sienų,
Neleiskite karaliui Gilgamešui gerti.
Ale vin apnuogina juos, kaip laukinis buivolas,
Apvertę žmones, jie užblokavo vaizdą,
Aš apsipyliau ašaromis dėl nakvynės, jakų silpnos ditinos.
Todis yra gražus, Lyudin Eabani,
Eabani, senoji deivės lova,
Prieš Gilgamešą, kaip gražus dievas,
Sulaukęs vartų, eik į lauką,
Gilgamešas iš jų neišlips.
Iš karto prie durų pasigirsta smarvė,
Virti balsu vidury galaslivy gatvių,
Ale Gilgamešas nusiramino,
Vін zmushuє valitisya akmuo,
Win zmushu atsitrenkė į sieną.

Ašis Gilgamešas su Eabaniu lauke,
Tuoj pat eik į smarvę pas Lisa Humbabi,
Girko vienas prie vieno keliu.
Nemaє in Eabani kolishnyoi stiprybė,
Šilumos permirkusių kučerių pasma,
Vinas gimė dykumoje ir bijo dykumos.
Vin upovilnyu kroki, Eabany,
Atidengia tamsą, o jis pats dreba,
Ant sūraus miego akių.
Ašis atsilieka nuo dviračio jau be jėgos,
Nekiškite rankos, neįkiškite kojos į gyvatę,
Vidkrivos burna, kaip Gilgamešas:
„Schob zberigati neushkozheni kedri,
Shcheb žmonės lyakati, Bіl yogo pasisavinimas,
Priskirdamas Humbabą, kurios balsas yra kaip audra,
Chiє gerklė, jakas į Dievą, chiє dikhannya, jakų audra.
Laimėk girdėdamas piktus riksmus,
І viskas, ateik,
Kas turėtų įeiti prieš Cedrą, sergant.
Pasakykite Gilgamešui gražiam draugui, pavyzdžiui, Eabanai:
„Jak vіysko Anu, tavo stiprybė didžiulė,
Tu gimei dykynėje ir bijai Humbabio!
Negaliu bijoti kedro ohorontų širdies.

„Bičiuli, mano drauge, mes neįeisime ir prieš kedrą,
Mano rankos silpnos, galūnės matomos“.
Pažįstu draugą, pavyzdžiui, Gilgamešą, kaip Eabanį:
„Mano drauge, jakai mažas vaikas, tu verki,

Dievas čia nepraeis nenumetęs tavęs ant žemės.
Prieš mus vis dar tolimas kelias,
Aš vienas virusas už įspėjimus mūšiuose,
Tu apsisuksi ir nebebijosi,
Norėdami pamaitinti savo klausą būgnais ir garsais,
Palieku tavo rankos ir kojos silpnumą.
Ale, aš bachu, kai atsikėliau, aš virally iš karto,
Tavo širdis troško mūšio: pamiršk mirtį ir nekovok!
Liudina yra apsaugota, rishucha, stipri
Atsitraukite nuo mūšio, perimkite savo draugą!
Ir kelias dienas nuo seno smarvės saugok savo mintis!
Taigi, kad smarvė degtų žaliai,
Norėdami nuleisti balsą, gaukite nurodymus.

P'yata stalas

Būkite patikėti, stebėkitės khashi.
Aš daužau didingus kedrus, daužau lisovo siūles,
Klaidžiok Humbaba su keksu,
Tiesūs keliai, stebuklų keliai,
І bach kedro kalnas, dievų gyvenimas, Ірніні šventykla.
Prieš kalną patiekiamas kedras, jis auga raštu,
Skardos jogas liguistai sukasi iki triumfo,
Vakarėlis arkliuose ir mohi vakarėlis,
Sveiki atvykę į kvapnią kedro žolę.

Valanda vėlavimo stebint chašio herojus
Aš vis dar žiūriu du sub-metus.
Eabanio burna buvo atsakinga net Gilgamešui:
„Tikrai, tai valanda, kad iš karto parodytume savo jėgą,
Humbaba gyva nuostabiuose mišiniuose.
Jausdamas Gilgamešui Eabanio žodžius,
Win suskubo užsisakyti su kitu:
„Na, eikime į Qiu Khashu ir susipažinkime su Humbaba,
Tuo pačiu metu, atsitraukęs,
Ale pasiruošk kovai ir daug žinių,
Nemovas žiauriai sužeidė buivolus.
Ašis rėkia Gilgamešas;
Win klich Volodar Lisu: "Nagi, Humbaba!"
Vieną kartą rėkiu, trečią kartą rėkiu,
Ale Humbaba nenorėjo tavęs.
Eabany atsigulė ant žemės ir užmigo,
Aš, išmetęs, kalbu Gilgamešui apie sapną:
"Miegok, lyg būčiau bachiv, buv zhakhlivy,
Mes su tavimi stovėjome aukštumose,
І kalnas su mumis įkrito į slenksčius,
І užgauliojimai dėl jos, jakų kuojos,
Ty, graži ir stipri, Vladiko Uruka,
Aš, pasaulio žmonės, esu netoli dykumos“.
Gilgamešas, net Eabanos nuomone:
„Mano drauge, tavo graži mūsų abiejų svajonė,
Mielas tavo miegas, sveiki atvykę į laimę.
Tse Humbaba - tas kalnas, kur ti bachiv,
Dabar aš žinau, sveiki, Humbaba,
Jogo kinemo lavonas dažniausiai pasitaikančiuose kedruose.

Blykstelėjo aušros ašis, ir herojai pradėjo melstis,
Po dvidešimties metų jie atnešė aukos smarvę, kad mirtų,
Po trisdešimties metų balso dvokas baigėsi,
Prieš Šamašą matėme griovių žvilgsnį,
Gilgamešas atėjo į vivtarą iš akmens
Mečiau grūdus su malda riv vin:
„Atnešk, kalne, miegok į Eabaną,
Padėk tau, dieve, gali buti bachiti!
Malda buvo priimta ir lentos buvo išlietos,
І nuo lentos miego iki Eabanos,
Laimėk Jogas sugriebė, jako stigli ausis,
Gilgamešas, užmigęs, apkarpo draugui galvą.
Baigęs sapną vidury nakties,
Vіn pіdnyavsya і movіv vladitsі Uruk:
„Draugiškas, šauki ant manęs? Ką aš sviedžiu?
Ar tu mane baksnoja? Kodėl aš kirpuosi plaukus?
Čia ne kaip Dievas, gali drebėti.
Mano drauge, turiu naują svajonę,
Miegok, kaip aš bachiv, buv baisiai godus.
Dangus šaukė, žemė kankino,
Dingo šviesa, dingo bėdos,
Bliskavka miegojo, tamsa užliejo,
Mirtis kaip lenta nukrito ant žemės,
Švidko nugalėjo pusę proto,
Iš naujo sutvarkiau blikus smorіdnі dimi.
Leiskime žemyn, drauge, į slėnį ir ten virishimo, scho robiti!
Usta Gilgamesh vidkriva, taip pat Eabani:
Miela tavo miegali, spovišchay vin laimė,
Dabar žinau, kad esame pasiruošę Humbabai!
Ašis perėjo prie kedrų ir nuėjo į Humbabą,
Siaubinga, vaikščiok z-pid kedru.
Herojaus įžeidimas žlugo, pasislėpęs prie durų,
Nusikaltimas buvo palaidotas volodaro kedruose.
Eabanai padėjo dvi dalys,
Aš Gilgamešas yra priešiškas Humbabio galvai.

Šosta stalas

Laimėk zbroya, laimėk išvalyk zbroya,
Tegul ariantys kučeriai ant nugaros,
Numetęs brudo, švariai užmetęs jį ant pečių,
Naklav tiara ant galvos, suveržta tuneliu.
І volodarka Іshtar ant naujų ištiesintų akių,
Ištiesiau akis į Gilgamešo grožį:
„Sveikas, Gilgameše, pažiūrėk į mano pritaikytus!
Noriu pasidžiaugti tavo godumu.
Tu būsi mano vyras, aš būsiu tavo būrys,
Įkeisiu tau vežimėlį lapis lazuli
Su auksiniais ratais, su stipinais iš rubinų,
І pakink joje didingo arklius;
Eik šalin iš mūsų vienuolyno, šalia arimo kedro,
Jei įžengsite į mūsų vienuolyną,
Turėtum sėdėti sostuose, pabučiuoti kojas,
Pasistenkite kristi prieš jus, karaliai, princai ir vadovai,
Atveskite pas jus Danin žmones iš Gir ir Rivnini,
Tapk ogryadnі banda, tapk gozi žmonėmis, kad judėtų;
Būk mulas vistupatis su svarbia našta,
Aš tau duosiu pragmatišką vežimą
Rašau, bet nepažįstu nė vieno kunigo.

Ginlgamesh vidkriva vusta aš judu,
Prieš volodarka Іshtar zvertaє žodis:
„Išsaugokite savo turtus sau,
Papuoškite tila ir odyagu,
Pasirūpinkite pitvo sau,
Aš esu tavo, kuris yra Dievo dievas,
І pittya tavo, taip vladiki gіdne.
Adzhe kohannya tavo audra podibne,
Durys, pro kurias praeina lentos ir audra,
Rūmai, kuriuose vadovauti herojui,
Derva, kuri išdegins mano plaukus.
Hutro, scho zroshuє svogo plaukai.
De kohanets, lyg aš tave mylėčiau,
De herojus, priima tave ir ateityje?
Ašis, papasakosiu apie tavo meilę:
Cohantsyu, tavo pirmasis jaunimas, Tammuzu,
Ant uolų ta uolėta – sąstingio ženklas!
Maža paukštė, piemenėlė, ji ilsėjosi,
Tu įveik ї, ti їy krila blogį,
Dažniau gyvenu ir šaukiu: krila, krila!
Tavo levas, pilnas jėgų,
Septynis ir daugiau kartų šis pastokas buvo nušluotas!
Mūšyje išgarsėjęs arklys mirė,
Daviau tau botagą, malkas ir spyglius,
Ty davė tau septynerius subgyvenimo metus,
Nusprendei tave pakabinti ir todi, jei nemaitinsi,
Siley, jogo mama, tave įvertino ponia!
Ji mylėjo ganytoją, kaimenės prižiūrėtoją,
Mikė, prieš tave atsinešusi vištą,
Schodnya kala tave į gozenyatą,
Nugalėjai jogą, pakeitei jį į ginu,
Pirmasis,
Kaip šunys gali suplėšyti tą shkіra!
І Batkovy Sadіvnik Bouv Tobi Miliy, Ishullana,
Atneša tave į sodą,
Šiais laikais, papuošęs vіvtar tvіy kvitami,
Ji nuleido akis ir ištiesė kitą:
Miy Іshullanu, vikonaniy sili, mano meilėje,
Kad pamatytum mano nuogumą, ištiesk ranką“.
Aš pasakiau Ishulanui: ko tu nori?
Negi mama kepė? Aš ne?
Ir aš kaltas dėl linksmybių ir prokliono,
Aš tarnausiu man chagarniko spyglius“.
Aš ką tik supratau, supratau,
Jūs nugalėjote jogą, pavertėte jį šure
Ty įsakė tau persikelti į tavo namus,
Neleisk į lauką.
Aš, mažiau mane įsimylėjęs, taip pat galiu pakeisti savo įvaizdį!

Pochula Іshtar tsi promovi,
Ištaras supyko, nuskrido į dangų,
Ištaras pasirodė prieš savo tėvą Anu,
Prieš motiną Antu išėjo a ir pasakė:
„Mano tatuiruotė, Gilgamešas mažiau keikiasi,
Gilgamesh rozpov_in my blog,
Mano piktadarys, mano priesaika“.

„Tikrai, aš tau daug daviau,
I ašis Gilgamešas rozpov_jūsų nedorybėje
Tavo piktadarys, tavo priesaika“.

„Mano tėve, neleisk gimti dangaus dviračiui,
Bik dangaus, ub'є Gilgamesh.
Aš ne lankytojas,
Išmušiau vartus,
Aš ateinu per visą žemišką erdvę,
Aš prarandu mažiau nei gyvieji, net ir mirusieji“.
Usta vidkriva Anu, volodartsi Іshtar vidpovida:
Ko jūs norite?
Gali miegoti ant šiaudų,
Galite pasiimti roko ausį
Aš Sem Rock ir viena šaknis?
Usta vіdkrivaє Іshtar і tėtis vіdpovіdaє, Anu:
„Aš sėdėsiu ant šiaudų,
Aš būsiu uolėtas imdamas spygliuką
I Sem Rock є viena šaknis,
Yaksho bik dangaus ub'є Gilgamešas!

Išgirdęs Anu prokhaniją ir iš dangaus pasirodantį bičą,
Jogo Anu paėmimas už uodegos ir zhburnuv į Uruką iš dangaus.
Šimtas cholovikų, atradę laimėjimą iš savo kapo tėvo,
Atsistojau ant kojų ir nužudžiau šimtą žmonių,
Nužudęs Eabanį ir puolęs į herojų,
Ale, šokinėdamas už ragų, Eabanis sugriebė jam veidą,
Du iš visų žmonių, kurie nužudė kitas sielas.
Trečiasis dikhannya jogas nušlavė žemę daremno,
Mesti jogą Eabany ir nuleisti dvasią.
Eabanio burna atsivėrė ir tarė Gilgamešui:
„Mano drauge, mes įveikėme dangiškąjį žvėrį,
Tarkime, dabar, kodėl mes nešlovinsime savo palikuonių?
Aš, Gilgamešas, kaip gražus dievas,
Vladiko Uruko galingasis ir besišypsantis,
Rozrubu bika mіzh ragai ir shiєyu,
Nupjauta bika, wiyma, kreiva širdis,
Iki pіdnіzhzhya Shamash yogo vvazhaє.
Iki tos dienos, kai Šamašas eis pas herojų
Sėdžiu, broliai jakai, įsakyk.

Ištaras nuėjo prie Uruko šventyklos sienos,
Ji nuėjo prie atbrailos ir pasakė savo prakeiktą dalyką:
„Prakeiktas Gilgamešui,
Laimėk ir jogas Eabany nugalėjo mano ritmą.
Aš jei Eabani jaučiasi
Wirvavin snapo koją, mesdamas jį į atsiskleidžiančią deivę.
„Ašis tau yra blogis, ir aš pykstu ant tavęs
Aš apjuosiu tavo dviratį tribukha ant tavęs “.
Іshtar laimėjo paleistuvę, šokėjas,
Virš rykštės pėdos minia atėjo su jais.
Spusteliu Gilgamesh stalius ir bandytojus iš karto,
Smarvės smarvė raudojo rykštės ragų grobiu.
Trisdešimt minučių juodojo akmens
Glibina їkh dvi sublygos,
Pirmasis alyvos įrašų skaičius yra abiejų mišinys.
Aš skirsiu savo dievybę Lugalo gaujai,
Laimėk nesse ir apsilankyk jo Volodaro šventykloje.
Gilgamešas iš Eabanio įkišo rankas į Eufratą,
Einu keliu ir ateinu į Uruko aikštę.
Uruko žmonės lipa
Ir net Gilgamešas namų tarnams:
„Kas yra artimiausias žmonių vidurys?
Kas gali tarp žmonių?
Gilgamešas yra labai arti žmonių,
Gilgamešas gali padėti žmonėms!
Žmonės žinojo mūsų priespaudos žiaurumą,
Nėra nė vieno, linksmo širdyje,
Aš nukreipsiu kelią į širdį!
Savo namuose Gilgamešas vlaštuv šventas,
Žmonės žaidžia ant lovų ir miega,
Eabany lyagak, і bach bachennya,
Pirmas pakilimas ir grįžimas į Gilgamešą.

Sioma stalas

Eabanio burna buvo atsakinga net Gilgamešui:
„Draugas, kuriam didieji dievai pasinaudojo šansu,
Aš spyriau duris sutrikusiam,
І baksnoja її, і todі piktas?
Pidnima sokiru boyovoi Eabani,
Mušk iki durų, jak į žmones:
„Durys iš lisu, leidžiančios protui eiti,
Kieno rožė ne іsnu,
Dvidešimt metų šlovinau tavo medį netoli kelio,
Atnešk kedrą nešiotis, kai guliu prie Lisy Humbabi,
Ridkisnistu tavęs nemato.
Šešiasdešimt penkios vados, kurių plotis yra dvidešimt chotiri dozhina,
Sulaužęs tau volodarą, panuvav laimėk Nyppuroje.
Ale yakbi žinojau apie duris
Bet tavo grožis pagražina mano vyaznitsa,
Daviau tau bi sokirą ir tu negali įveikti bi kebliu būdu.
Iki kito todo, į Gilgamešą, atsigręžti į Eabanio žinias:
„Draugai, mano mažasis stilius žaidė su jakim,
Tlinnya visur, kur aš žiūrėčiau nemesdamas,
Mano drauge, aš svajoju,
Diena, kai prabilau apie savo svajonę, niekada neateis.

Eabany lyagak ant savo bagaty lizhku
Aš neatsibundu nei dieną, nei kitą, nei trečią,
Ketvirčių diena, і n'yats, іstiy, і somiy, і aštuoni, і devyni,
Daugiau dvylika dienų praėjo nuo Eabano ligos iki lazhkos.
Laimėk klich Todi Gilgamesh, iš pažiūros gražus draugas:
„Mano drauge, keiki mane dieve, yakiy lutiy,
Taip, scho u prarado vidvaga.
Bijau kovoti su ašimi, neisiu į lauką,
Mano drauge, tas, kuris bijo prakeikimų!

Aštunta lentelė

Ledve pradėjo matyti aušrą, Eabanis tarė Gilgamešui:
„Mirtis mane įskaudino, aš neturiu jėgų.
Dievai myli tave ir daro tave stiprų,
Tavo šlovę įgarsina Uruko usi divi,
Ale iš tavo dalies ir netekės, mieloji!
Diena ir nieko pratsyuvav, įeinant į kedro chašu,
Ji karaliavo palaimintajame Uruke ir tau buvo suteikta garbė,
Kai kurių jums skirtų atvirų erdvių nebeliko ir іvninnі, і hіrski
Pavargau, guliu, nebekelsiu.
Parašykime man suknelę, kaip tavo mama,
Garbanos gyvatės mano kedro aliejus,
Kad prieš išeinant iš lizdo, slepiant Humbabą,
Tas, kuris rūpinasi tuščiais žvėrimis,
Tas, kuris su banda griebė vadą,
Nikolajus nesėdi su tavimi tvarkingai,
Nicoli neprisigeria Eufratyje,
Nikolajus neis į palaimintąjį Uruką!
Aš verkiau dėl jo draugo Gilgamešo:
„Eabani, mano drauge, mano broliai, panteros tuščios,
Iš karto pakrypome, iš karto nuėjome į kalną,
Nugalėjo Humbabą, kedro chašio laikytoją,
Įsmeigtas pirmasis dangiškasis snapas;
Už svajonę, dabar turint tave opanuvav,
Kodėl tu manęs neklausai!
Ale Eabani nežiūrėjo į draugą,
Mano širdis dūrė jogui Gilgamešui, o širdis neplakė.
Todi vin užkrito ant draugo, jaką reikia pavadinti,
Jakas sustingęs liūtas, puolantis prie draugo,
Jakas levitsya, tu važiavai,
Laimėk sugriebdamas nepaklusnųjį,
Nuplėšęs savo odeagą, numetęs tamsiai raudoną slyosi,
Karališkųjų ženklų nusimetimas, dvejonės dėl jo mirties.

Šešias dienas ir šešias naktis Gilgamešas keliavo iš Eabanio,
Jei aušra pradėjo matytis, Uruko žmonės ėmėsi naujos.
Pasakiau savininkui, pasakė Gilgamešovo smarvė:
„Ti remig Humbabu, kedrų laikytojas,
Lvovo žudynės prie kalnų tarpeklių,
Važiuoja і bika, scho leidžiasi iš dangaus.
Kodėl jūsų mišiniai zaginu, kodėl jūsų išvaizda yra praleista,
Mano širdis plaka taip stipriai, aš matau gyvačių cholo,
Krūtys laimi iš sielvarto,
І iš kaltinimų, bet eidamas tolimu keliu, atskleisdamas savo panašumą,
Bil, jogų bėdos ir bėdos,
Kodėl tu turi tuščiavidurį lauką?
Jis pasakė Gilgamešui ir pasakė Uruko žmonėms:
„Eabani, mano drauge, mano broli, pantera tuščia,
Tuo pačiu metu jie išliejo silpnųjų stilių,
Liūto nužudytas draugas buvo nužudytas,
Jie nužudė dviratį, kai nusileido iš dangaus,
Nugalėjo Humbabą, kedro prižiūrėtoją,
Ninі dalis jogo vidbulasya.
Daug dienų ir naktų verkiu dėl jų
Iki tos dienos, kai nuleido jį į kapą,
Dabar bijau mirties, nes Dievas apleistame lauke,
Bičiulio žodis prieš mirtį man yra sunkus.
Jakai, kaip aš įeinu? Jakai, oi, jai sumokėsiu?
Meilės draugas mano brudu dabar yra malonus,
Ir kodėl aš negaliu atsigulti, kaip galiu, kodėl aš nemiegu?

Devinta lentelė

Gilgamešas, pasak Eabanos, mano draugo,
Garsiai verkiant ir gyvenant prie kastelio:
"Aš mirsiu! Či ne aš toks, kaip Eabanis?"
Mano krūtinę pakelia liūdesys,
Aš bijau mirties, o dėl Dievo, aš bijau!
Iki seeli Ut-napishtima, sina Ubara-Tutu,
Esu drovus, greitai einu.
Naktį aš atėjau į kalnų tarpeklius,
Aš spyriau liūtui, o mano ašis yra baisi!
Eisiu į galvą, šauksiu didžiąją Nuodėmę,
Ir prieš dievų surinkimą mano palaiminimas bus:
„Dieve, laiminu tave, išgelbėk mane, išgelbėk mane!
Lіg laimėti į žemę, o baisus sapnas klesti piktas.
Paimdamas galvą ir vėl šaukdamas į didžiąją nuodėmę,
Mane iki Istaro, dangiškosios paleistuvės, nešė jo sėkmė.
Kalnas vadinosi Maša,
І jei Masha yra nugalėtojų,
Tі, scho jie vėmė kiekvieną dieną mieguistas vyhіd, kad posūkis,
Dangaus kriptos galva yra dangiška,
І žemiau їхni krūtys pasiekė pragarą,
Skorpionų žmonės užėmė duris,
Žvilgsnis į їхній bov mirtį, ir žiūrėk buv zhakh,
Siaubingas mirksnis, metamas virš ugnies!
Jiems išėjus, pasisukus, saulės smarvę vėmė.
Vin їkh pobachiv, Gilgamesh, і z sutampa
Pirmiausia marilos smerkiančių jogų bėdos.
Nugalėti jo mintis ir patraukti prieš jas.
Savo būrio skorpionas Cholovikas šaukia:
"Tas, kuris ateina prieš mus, tik yo, jakas kaip Dievas".
Skorpiono patelė iš cholovikovo:
„Dievas yra dviejuose trečdaliuose, o iš žmogaus atimamas vienas“.
Gilgamešas žmogui skorpionui:
„Chi know ty, de Ut-rašyk, mano tėti, gyvai,
Laimėk, kaip tu matai dievų zborą ir savo gyvenimo gyvenimą?
Liudinas-skorpionas matė jo lūpas kaip Gilgamešas:
„Nėra nė vieno, Gilgamešai, taip brangusis,
Nemaє nikogo, hto per kalną lipdavo.
Yra tamsos žvilgsnis, o šviesos ten nėra
Nei tada, kai garsas ateina, nei tada, kai jis pasukamas.
Ale idi, Gilgameše, nesileisk prie girios vartų,
Mes sveiki, o ne protingi, tegul tave išgelbėja dievai!
Cholovik-skorpiono skinchiv,
Tam tikrame kelyje laikas praleisti kelionę,
Tamsos daug, o šviesos nėra, Man nėra ko kaltinti.
Visiems metams іde, і dme pіvnіchny wіter,

Prieš dešimt metų eik tinkamu laiku,
Dvylika metų syaivo buvo pilamas.
Supylęs dievų medžius,
Yablunya būk prislėgtas vaisių,
Pakabink groną, kaip bachiti į votą,
Ant blakite akmens užaugo rojaus medis,
Atidžiai apžvelgsiu naujus vaisius.
Mіzh juos smaragdi, rubin, yahont,
І kačiuko akis, і tūkstantasis akmuo.
Gilgamešas uvіyshov pas palaimintąjį,
Pažvelkite į medį danguje.

Dešimties lentelė

Siduri Sabeyanka sėdi jūros soste,
Sya vona, dievai ja rūpinosi,
Mums davė diržą,
Laimėjimo šydas baigtas, prakeiksmas yra prikhova.
Gilgamešas puolė kaip laukinis buivolas,
Tilo of opovitiy, tilo yogo - tilo Dievo,
Krūtys laimi iš sielvarto,
Tai panašu į denonsavimą, kuris eina tolimu keliu, jį apnuogindamas.
Sabeyanka bang yogo netoliese,
Kalbu į širdį, pasikeisiu pats:
„Tu gali būti tas, kuris eina, ruynivnikas.
Ar žvaigždės atėjo į mano volodiniją?
Sabeyanka jį nužudė, ji pastojo duris,
Buvo suremontuotos durys, įsiurbtos.
Gilgamešas, sumanęs pabėgti pro duris,
Pakėlusi galvą, pamačiusi Sokirą,
Sabeyants tas pats žodis:
Ar tu mane sumušei? Tu sumanei duris!
Vibruoju duris, įmetu tarpdurį.
Sabeyan moteris kaip Gilgamešas:
„Kodėl turėtų plakti tavo širdis, žiūrėti į praleidimus,
Kodėl tu važinėji visoje srityje?
Gilgamesh zvertaє į Sabeyanka žodis:
Eabany, mano broli, pantera tuščia,
Ninі dalis jogo vidbulasya,
Či nėra tai, o aš, kodėl netapsiu tokiu?
Tyli puota, nes aš neprieštarauju tuščiam paukščiui,
Mozhlvo, tai pasikeitė danguje,
Senojo roko stilių atsisakysiu.
Nagi, paspardysiu saulę, prisipildysiu šviesos,
Nuo siaubingos šviesos šviečia diena,
Sveiki, sumušėte mirusį Sjaivo sūnų!
Vkazhi, Sabeyanka, mano kelias į Ut-rašyk,
Yaka yogo ženklas, pasakyk qiu ženklą;
Aš negaliu to padaryti, aš plūduriuosiu per jūrą,
Yaksho negalima, aš virusas su lauku.
Sabeyan moteris kaip Gilgamešas:
„Tudi, Gilgamešai, nežinai kelio,
Nichto iš rastų valandų nepylė per jūrą;
Šamašas įtemptas, bet nebūtina persisotinti žiniomis.
Sunku pereiti, kelias svarbus,
Gliboki vandenys ir mirtys, kas uždraudė žingsnius!
Taip, Giligameše, ar perplauksi jūrą?
Kaip sekasi, jei eini per mirties vandenis?
Є, Gilgamešas, Ur-Ea, čavnyar Ut-napištima,
Su jais „akmens broliai“
Nemėgsta nugalėti savo denonsavimo!
Mozhesh - plivi su jais; neįmanoma – apsisuk!
Ale navischo, Gilgameše, ar tie stiliai nuspalvinti?
Nemirtingumas, ko nori, tu nežinai!
Jei dievai padarė dievus,
Mirties smarvė nubaudė žmoniją
Išsaugojau gyvybę mūsų rankose.
Ty, Gilgamešai, primink savo slogutį,
Linksminkis dieną ir naktį,
Shthodnya vashtovy šventa,
Kasdien būkite džiuginantys ir linksmi,
Tegul tavo shati rašo,
Galva uždengta, omita tilo,
Žavėkis vaiku už tavo rankos sugriebimą,
Nuleiskite būrį iki krūtų!

Jausdamas Gilgamešo Sabejankos žodį,
Pasiėmęs sokirą, nuėjo į krantą,
Ur-Ea yra bula, Ut-papištimos čavnyara,
Ur-Ea stebisi jo akimis,
Įjunkite Gilgamešą:
Jakas yra tavo aš? Pasakyk man!
Aš esu Ur-Ea, chavnyara Ut-napishtima!
Usta Gilgamesh vidkriva, yomu vidpovida:
„Aš esu Gilgamešas! Paimk mano asmenybę!
Iš dievų asilų aš čia
Ilgas kelias iki saulės.
Aš dabar, Ur-Ea, jei pasmerksiu tavo,
Parodyk man kelią iki Ut-napishtim kekselio.

Chovnyara Ur-Ea į Gilgamešą taip:
Tavo rankos, Gilgamešai, gausiai sudužusios,
"Brolis akmuo" pagal tave, rozbitі;
Pidnimi, Gilgamešas, tavo sokiru,
Šešiasdešimt vadų turi stulpus,
Paimkite iš jų žievę, padėkite ant beržų.
Jei Gilgamešas yra vikonavo tse,
Win ir Ur-Ea nuėjo į laivą,
Laivas buvo nustumtas į kelią ir sunaikintas.
Shlyakh їkh - mėnesiui. Trečią dieną stebėjomės:
Ur-Ea prisijungia prie mirties vandenų.
Ur-Ea Gilgamešui:
"Gilgamešai, griūkite priešais tave su dideliu stulpu,
Neleisk savo rankų trankyti, vesk mirtį!
Blogio ašigalis Gilgameše, vienas, і draugas, і trečias,
Šimtas dvidešimt viso blogio polių,
Žinodamas Gilgamesh sviy odyag,
Choglu uždėjimas savo rankomis.
Ut-rašyk čia, kad nustebtum,
Kalbėk mano širdyje, imovlyaє žodį,
Man bus malonu matyti jus apdailoje:
„Kam mums reikia laivo stulpo?
Tuo pačiu metu man nereikia stovėti laive.
Liudinas nėra pašauktas į dešinę,
Aš nustebęs ir bachu, nekviečiu Liudino!

„Kaip susiklostė jūsų pasirodymas? Jūsų žvilgsnis į praleidimus?
Kodėl tavo širdis turi bijoti, perverti snukio cholo?
Gilgamešas pataria Ut-napištimui:
„Aš sakiau – įveiksiu Ut-napištimą, kam skubėti šlovė,
Ateinu, einu per žemę,
Kopiant per svarbius kalnus,
Perpildyta visa viena jūra,
Dobriy Viter, prisidengęs manimi, neparodė,
Mesti save į blogį, aš sergu,
Neįeinant į Sabeyankos būdelę, mano odeag zotlili!
Ptah tarpekliai, liūtas ir šakalas, elniai ir pantera
Jie tarnavo man, tyliai mano širdyje.
Tegul tas, hto dotacijos, atidaro duris,
Iš manęs atėjo džiaugsmas, aš esu beatodairiškas su liūdesiu“.
Parašykime Gilgamešui:
„Ar nori, kad būčiau namie? Chi pratsyuєmo vardas?
Chi razrachayutsya vienas prieš vieną brolį?
Ar norite, kad neapykanta įeitų į jūsų širdį?
Ar norite užpildyti upes?
Chi ar paukščiai pataikė į saulę?
Nemaє ilgą laiką nemirtingumo žemėje,
Miręs ir miegantis, vienas su panašiu,
Nusikaltimas nepažįsta mirties veido.
Volodaras ir šeimos tarnas prieš ją,
Anunnaki, didieji dievai, її pasiruoškite,
Mametu, pani dol, keru su jais,
Gyvenimas chi mirtimi kvepia,
Neduok man metų mirti “.

Vienuolikta lentelė

„O, rašyk, aš pažiūrėsiu į tave,
Tavo viglyadas nėra baisus, tu esi aš,
Ty man, aš man ne brangus.
Tavo širdis pakankamai gera, bet pasiklysti mūšyje,
Jak usi, jei miegi, guli ant nugaros!
Kodėl taip pidnesin, zdobuv gyvenimas nemirtingųjų zboroje?
Parašykime Gilgamešui:
Matau, Toby, Gilgamešai, yra žodis,
Į dievų paslaptį aš tau padėsiu:
Shuripak, Misto, žinok,
Noriu stovėti arti Eufrato,
Senasis pasaulis, dievai tvyro su nauju,
Pirmasis potvynis atėjo į širdį, didieji dievai.
Buv jų viduryje їkhny Batko, Anu,
Bil voin, oi radnik,
Enіugi, їх vyriausiasis,
І Нініб, їхній visnik,
Ea išmintingiausias iš jų;
Žodžiai kartojasi,
„Tvora, tvora! Tvora, tvora!
Klausyk, aš aptversiu! Razum_y, tvora!
Liudina Shuripaka, Sin Ubar-Tutu,
Zernuy svіy kabina, pažadink laivą,
Perpildykite turtus, galvokite apie gyvenimą,
Nekenčiu gyvenimo turtų,
Zanuri nasinnya visą gyvenimą šalia laivo vidurių.
Neuosk, būk vimiryani, yogo razmiri,
Laivo dydis, yake ty zbudush,
Nagi, degtuko plotis ir dydis yra vienas prieš vieną!
Tik Todis gali nuvesti jį į jūrą!
I zrozumіv і moviv Ea, mano brangioji:
„O, mano Volodarai, viskas, taip pasakius,
Išgirdęs širdimi ir aš vikona viską,
Bet kaip dėl NATO dalijimosi su vyresniaisiais?
Ea vusta vidkriv i me vidpoviv,
Štai kaip aš susidariau savo nuomonę:
Perėjimo į vyresniuosius ašis:
- Nekenčiau Belos ir negyvensiu tavo vietoje
Aš nekelsiu kojų ant Bilos žemės,
Aš nusileisiu prie vandenyno, gyvensiu Ea, mano šeimininke.
Ir aš radau tau daug vandens,
Vidobutok ptahiv ir šonkaulio vidobutok,
Pas jus radome nešvarią lentą. -

Trys žaizdos mirksi, aš trenkiau į pratsyuvati,
Paskutinę pirmininkavimo dieną, baigus:
Šimtas dvidešimt litų gali turėti sieną,
I dahu obsyagu gal šimtą dvidešimt,
Aš vaikiausi plaukus, dažiau savo laišką;
Aš uždengiau laivą korpusu,
Aš naudoju septynias patiekalo dalis,
Jogo vidus padalintas iš devynių,
Jogo viduryje sudarydamas sąrašą,
Aš įvaldžiau Kermo ir viską, ko reikia,
Daug deguto patenka į dugną, aš krūptelėjau,
Į dugną nuvariau tris miri dyogtyu;
Trečia nosis ateina oliii:
Atidavęs vieną pasaulį už šventą auką,
Chovnyara sugriebė pirmuosius du miri.
Buhavų žmonėms aš užaugau,
Įvažiavau į ožką,
Su uogų sultimis, vynu atnešė man ir olієya
I napuvav jogas, jakas tik vanduo;
Aš vaštuvau šventa, kaip nauja diena,
Vidkriv komori, tiekiantis brangią mirą.
Prieš skambutį laivas buvo baigtas,
Jie atnešė laivo pažadinimo skambutį.
Viskas, scho mav, nyogo me,
Visa ta mav srіbla, pasidariau neklaužada,
Visa tai, ką aš esu aukso kasykla, įpainiojusi mane į njogo,
Viskas, aš esu navantaživas, mes turime gyvenimą
patekau į laivo vidurius; gimtoji ir šeima,
Lenko plonumas ir lenkų žvėrys, aš juos visus suviliojau.

Shamash pripažįsta mano metus:
- Vakare bėda, Volodarai, atsiųsk nešvarų vandenį,
Išlipkite prie laivo vidurių ir pradžios durų.
– Godina atėjo prieš reviziją:
Vakare į tamsą Volodaras, nešvaraus vandens sąsiauris;
Nustebau dienos įvaizdžiu
Aš piktas, palaukite minutę,
Ar laivas zashov і sumanytas duris;
Keruvati laivu, koplyčia Puzur-Bilu
Esu su mumis dirbęs.
Ledve svitok yra pagerbtas,
Iš dangaus giedros šoko juoda tamsa,
Adadas niurzgė ant jų,
Naboo ir Caras buvo prieš juos;
Visniki, kalną ir lauką dvokė;
Nergal metė šoglu.
Він іде, Нініbe, vіn бій sek paskui tave;
Dervą atnešė anunaki,
O, su dvokiančiais gaisrais jie kabo žemę.
Gurkit Adad, užpildydamas dangų,
Viskas, kas tapo nuobodu, tą dieną bus apversta.
Broli, nespardyk daugiau nei broli,
Vieni žmonės danguje negali išmokti vieno dalyko,
Dievai bijo potvynio
Smarvė žvanga, smarvė į Anu dangų ateina.
Ten sėdi, jak psi, guli ant taboro.
Zve Іshtar, jakas sapnas, balsas,
Nuostabiu balsu dievų karalienė vigoloshu:
„Neik tą dieną naudotis pjūklu,
Linai, jei sakiau bloga prieš dievus,
Į tai aš pasakiau pikta prieš dievus,
Žmonių zapaastiti і potvynių naklikati.
Už tai suviliojau savo žmones,
Schob, jako ryškus šonkaulis, ar smarvė tau priminė jūrą?
Anunnakių kaltė, nuo jos šaukiasi dievai,
Dievai varomi ir sėdi verkdami,
Jų lūpos suspaustos, jos dreba.
Daug dienų, daug naktų driekiasi per vėją ir vandenį, žemėje uraganas volodya.
Šios dienos ausyse – nuosmukio uraganas,
Laimėti, yaky plakimas, taip pat vіyska;
Jūra vgamuvalosya, vіter lіg, potvynis užsitęsė.
Žiūrėjau į jūrą: balso nejaučia,
Visi žmonės tapo perais
Pelkė įkrito į žemę!
Aš tai mačiau, diena klampi iki skruostų,
Aš esu Dievas, sėdžiu ir verkiu,
Pagal mano schoots, strumenili slyozi.
Žvilgtelėjau į šviesą, į jūros platybes,
Jau dvylika dienų kelias matė salas,
Laivas artėja prie Niziro kalno,
Niziro kalnas priešais save nepaleidžia laivo,
Diena, kita, trečia, nepradėk,
Ketvirčiai, p'yats, antra diena neprasidės.
Miegoti dieną
Paėmiau balandį, įvesdamas vardą,
Balandis skrido ir pasisuko,

Aš paėmiau paskutinį, paleisdamas vardą,
Skrenda lastivka, pasisuko,
Nemovas nežinojo, ji atsisuko.
Aš paėmiau varną, tebūnie tai vadinama,
Nuskubėjęs varnas, varė ūsus į vėją:
Vin is, vin purkhaє, vin karkaє, nesinori suktis.
Uždengiau chotro langais, laisčiau,
Pasodinau auką ant kalno viršūnės.
Įdėjau chorvedžių aukos ekrano kopijas,
Mirt, kedras і apibūdins plitimą po jais.
Dievai pamatė kvapą
Dievai pamatė gerą kvapą,
Dievai buvo pikti, kaip musės, ant aukų.
Atskubėjo dievų karalienė Tilki,
Pagražink the will't p_dnesla, scho blasting їy Anu:
„O dievai, kam čia stovėti, nes aš nepamiršiu savo namisto su lapis lazuli,
Tad šių dienų nepamiršiu, lauk prisiminimo!
Tegul dievai eina pas auką
Ale nhai Bel neikite pas auką
Dėl to jis negalvojo,
Mano žmonėms tai yra mirties pripažinimas“.
Tilki dievas Belas skuba kartu,
Laivas sumušė viną, Bilą ir supuvo,
Gniv vypovnivya prieš Ігіги:
„Hiba kaip mirtingasis slėptuvė?
Liudino gyvybė nėra kaltas dėl vidurio griuvėsių!
Нініб vista vіdkriva,
Pasakyti herojui Belui:
„Kas, okrіm Ea, kūrinijos kūrėjas?
Aš vienas žinau visus įstatymus“.
Ea vusta vidkriva,
Pasakyti herojui Belui:
„Ty, išminčius tarp dievų, karys,
Jakas nesugalvojęs, išplakęs potvynį?
Nuodėmė ant didelio krūvio,
Dėl to kaltinsiu vyno maišelį!
Ale įveskite, persh nіzh vіn bude of riches!
Kodėl sukėlėte potvynį?
Sveiki, bi liūtas atėjo ir prarijo žmones!
Kodėl sukėlėte potvynį?
Sveiki bi priishov leopardas ir žmonės prarijo vin!
Kodėl sukėlėte potvynį?
Hai bi z'avivshis badas, rozoriv bi earth!
Kodėl sukėlėte potvynį?
Hai maras pasirodytų, riaumotų žemė!
Aš nerodžiau žmonių į didžiųjų dievų kambarį,
Išmintingas, aš pasiunčiau jam sapną ir sapną, matydamas jį namuose“.
Dievai pamaitino Belo džiaugsmą;
Buvęs laive,
Paėmus mane už rankos, tai aukštai;
І mano būrys vіn pіdnіs, sutvarko mus tvarką;
Mūsų viengungiai yra suplėšyti, tampa tarp mūsų, laimina mus:
"Persh Ut-rašyk bov mirtingiesiems,
Nini і vin, і būrys mums, nemirtingiesiems, podbnі:
Būkime gyvi, Ut-rašyk, mergaitės ryčokas toli!
Jie paėmė mane ir pasodino mergaitei mažą richoką.
O tu, Gilgamešai, nuves tave nuo dievų iki aštuntųjų,
Ką tu žinai apie nemirtingumą, kokį šukašą?
Ašis! Šešios dienos, septynios naktys, nespardyk, pabandyk!
Shhoino Gilgamesh nugrimzdo ant žemės,
Miegok, mov storm, ant naujo.
Parašykime kiekvienam būriui:
„Chi bachish yra stiprus, ko tu nori nemirtingumo?
Miegok, audra, vau!
Papasakok būriui vėzdai, Ut-napištim:
„Trin yogo, neleisk, kad liudinas iš karto išvemtų
O pakeliui lyg atvažiavai apsisuk!
Pro didžiuosius vartus, viyshov žvaigždes, prieš apsisukant!
Parašykime kiekvienam būriui:
„Žmonės yra supuvę ir blogi dėl gėrio!
Ale spіki yom hlibi, gulėk bіlya yo uzgolіv'ya!
Aš miegojau laivo denyje,
Hlibi neiškeps, nusilenkė sumuštam jogo uzgoliv.
Pirmieji dokai laimi spav, jūs pamatėte žinias:
„Pirmoji mielių duona,
Kitas vitrimanis, trečiasis priedas,
Ketvirčio pids, vynai tampa bilim,
Tapęs senas,
Shosty užvirinti,
Sjomy! ... "Winn, sugniaužęs jogą, cholovikas metėsi prie durų!
Gilgamesh kazhe kestrelniki Ut-napishtimu:
„Aš guliu be riešo! Atleisk man sapną!
Raptom mane pririšo, aš mečiau.
Parašykime Gilgamešui:
„Po velnių, Gilgameše, velk savo duoną!
Hlibo gerumas, neleisk jo matyti!
Gilgamesh kazhe Ut-napishtimu:
„Kuo aš sergu, Ut-rašyk? kur aš einu?
Aš, kurio džiaugsmas vikrav,
Aš, prie kurio miegamojo yra vingis?
Ut-rašykite į Ur-Ea chovnyar sukdami.
„Ur-Ea, leisk jūrai linksmintis su tavimi!
Tas, kuris klaidžioja pakrante, neleisk man tavęs mušti!
Liudinai, ateik priešais tave,
Chiu tilo viršelis su brudim odyag
Aš, kurio grožis užčiaupti odas,
Paimk jogą, Ur-Ea, nuvesk jogą pas tinginį,
Leisk man laimėti drabužius prie vandens, mes nenuvalysime laimėjimo dokų.
Ant savo pečių, paslėpkime tavo odą ir neleiskime jūros,
Nedvejodami pažadinkite stebuklingą nedorybę stebuklingame,
Paimkime naują stovyklą, tvarstį ant galvos,
Nesivargink dengtis audeklu, ganebny drabužiais!
Iki dienos, jakas vіn iki jo atvykimo vietos,
Iki tos dienos, kaip yra, baigti kelią,
Jogo audinys, kad nesusidėvėtų arba kad jį užgožtų naujas.
Gilgamešas ir Urė nuėjo į laivą,
Laivas buvo sustabdytas ir papildytas degalais.
Jogų būrys Ut-napishtim aukščiausiojo lygio susitikime pasakė:
„Gilgamešas pabrango,
Kaip tu dashi youomu jį pasukus?
Jauti Gilgamešą ir vaiko stulpą,
Nuvaryti laivą į krantą.
Parašykime Gilgamešui:
„Tobi, Gilgamešai, aš matau žodį,
Tarsiu tau šventą žodį:
Bachišas augo vandenyno dugne,
Erškėčių jogo, erškėčių jake, pradurk ranką,
Jakšo tavo ranka yra Roslinos atstumu.
Shhoino Gilgamesh jausmas
Iki vakaro, pririšęs akmenį prie važkės,
І jogo dvokas buvo nuobodu į vandenyną.
Paėmusi vyno rožę, ji perdūrė jam ranką,
Apsilankymas prie lango mažylio akmens
Aš užaugau su savo sveikata.
Prieš Ur-Ea Gilgamešui pasirodant:
„Ur-Ea, Roslina Tsia Velmi yra garsi,
Per naujus žmones aš atimsiu iš jų gyvybę.
Pamatysiu tave Uruko mieste, eisiu į spivgromadianų vidurį,
Іm'ya yogo – „senas senas jaunas“.
Aš būsiu Urutsi ir tapsiu jaunuoliu.

Praėjo trisdešimt metų, balso dvokas baigėsi;
Nužudęs Gilgamešą šaltu vandeniu,
Vin nusileido į naują ir gavo vandens prisilietimą.
Gyvatė užuodė rasos linijos kvapą,
Gavau ir gurkšnojau rosliną.
Gilgamešas pasisuko, šaukdamas prakeikimą,
Sijojimas ir verksmas;
Pagal jogo kačiuko miego schemą,
Chovnyara Ur-Ea kazhe vin:
„Kam, o Ur-Ea, mano rankos iš karto pasipūtė?
Kam aš išrausiu šaknis iš savo širdies?
Ir jei ne sau, man nepasisekė didvyriški darbai,
Parodžiau darbus už kairę tuščią,
Ir mano roslina kliba.
Jei išlipsiu į krantą,
Aš bachu šventumo ženklą: valanda nusileisti,
Valanda atimti iš laivo krantą“.

Praėjo dvidešimt metų, atnešė dvokiančią auką mirti,
Praėjo trisdešimt metų, užbaigė balso kvapą,
Spyriau palaimintąjį Uruką.
Prieš pasirodant chavnyar Ur-Ea Gilgamesh:
„Ur-Ea, pasivaikščiokime Uruko siena!
Pažiūrėkite į pagrindą, pažiūrėkite į mūrą, kodėl mūras nėra gražus?
Kodėl tie išminčiai čia nepadėjo pamatų?
Viena sar mesta, vienas sodas, vienas griuvėsiai deivės šventyklai.
Tris saras ir Uruko ulamkus pamatysiu ir baigsiu.

Dvylikta lentelė

Usta Gilgamesh vidkriva, Ur-Ea tieks:
„Aš nusileisiu į vargo buveinę,
Kaip aš galiu jį sumušti?
Ur-Ea Gilgamešui:
„Apie Gilgamešą, jei nori sumušti Eabanį,
Yeabani, tu gyveni mirusiųjų karalystėje,
Numeskite švarų audinį, įdėkite audinį į šluostę,
Jakbi prie rūmų Ninazu ty buv didžiulis žmogus!
Nesitepkite savęs kvapniu olієu iš urnos:
Kvapas kvapas, prieš pasislėpdamas!
Jo lankas nestovėdamas ant žemės:
Apsupti visus priešus tsibulei!
Nekarpykite caro skeptro provėžose:
Tini būsi apnuoginta!
Nig tavo, nedvejok būti patinęs:
Neišsigąskite triukšmo, ženkite ant žemės!
Nebučiuok savo būrio, tu myli mane,
Aš neįveikiau tavo komandos, tu jos nekenti!
Nebučiuok savo vaiko, tu myli mane,
Aš nemušu tavo vaiko, nekenčiu tavęs, yaku!
Skage žemės todi kvepės!


Krūtys її neatrodo kaip urna!
Praėjo trys dienos ir Gilgamešo įstatymas buvo viršytas,
Laimėk tsilu būrį, yaku kohati,
Vdaryaє vaikas, yaku nekęsti.
Skarga žemė man neatrodo:
Tas, kuris miega, tas, kuris miega, mama Ninazu, tas, kuris miega,
Stegna ir nėra labai ryški,
Krūtys nėra kaip urna.
Eabany negali nusileisti ant žemės.
Namtaru nepaėmė jogo, nelaimės nepaėmė, žemė neprasidėjo,
Nergalo globėjas yra negailestingas jo nepaėmęs, žemė neužsives,
Žmonių mūšio metu žemė neprasidėjo be sustojimo.
Verkiantis Ninsun dėl savo tarno Eabanio,
Prieš Bilos Vonos būdelę laikas ateiti vienam,
Prieš ateinant Sinai, Belas nepratarė nė žodžio,
Nusidėk neprataręs nė žodžio, ateik pas Eą,
Tėtis kaip Nergalas:
„Stiprus Nergalas,
Kol brolis nepamatys Tin Eabani!
Stiprus Ea klausos nergalas,
Він відкриває krosnies angos,
І eik, dichanna panaši, ateik į skardą Eabany.
Gilgamešas pasikalbėk su savo draugu, kalbėk iš Eabanos:
„Pasakyk man, drauge, pasakyk man, drauge,
Pasakyk man žemės dėsnį, kurį žinai! -
„Aš nesakysiu, mano drauge, nesakysiu!
Yakbi yra žemės dėsnis, kuris sako:
Сів bei ti todі y verki! -
"Na? Leisk man atsisėsti ir verkti!
Pasakyk man žemės dėsnį, kaip tu žinai“. -
„Galva kaip ūžesys ir kaip širdis,
Jakas senas odiagas, kirminų surijęs jogas!
Krūtys, kaip besisukančios ir kaip širdis,
Tiksliai senas m_shok, ištraukė pjūklą!
Mačiau viską puikiai!" -
"Tas, kuris mirė, zaliza, ty bachiv?" - „Bachiv!
Laimėk guli ant slidaus, p'є skylę vandenyje. -
– O tas, kuris buvo nuvarytas mūšyje, bachiv? -
„Bachiv! Mama ir tėtis kerpa jam galvą, būrys naikina jį“. -
O ta, kurią išmesi į lauką, ty bachiv? - „Bachiv!
Jogo alavas nepažįsta žemės ramybės“. -
— O tas, kurio dvasia ne dbaє, ti bachiv? -
„Bachiv! Zalishki aukštumose ir trūkumai gatvėse ir vynai.

)

Apie viską, bachilo

Eposas apie Gilgamešą, rašantis babiloniečių literatūriniu akadų movi dialektu, є centriniu, svarbiausiu babiloniečių-asiriečių (akadų) literatūros kūriniu.

Raštai ir legendos apie Gilgamešą atkeliavo iki mūsų dantiraščiu ant molinių plytelių – choro „lentelių“ su senoviniais Blizky Shodu movais – Šumeris, Akadas, Hetsas ir Hurritas; Be to, užuominas apie tai išsaugojo graikų rašytojas Elianas ir vidurio Sirijos rašytojas Teodoras Bar-Konai. Nairanishe mato mus Gilgamešo mįslė yra senesnė nei 2500 m. pr. Kr. Tai yra, jis turėtų būti taikomas iki XI a. n. Tai yra, Shumer biline-kazki apie Gilgamešą buvo pastatyti, imovirno, dar paskutinėje trečiojo tūkstantmečio prieš Kristų pusėje. Tai yra, aš noriu iki mūsų atkeliavusių įrašų, siekiančių XIX-XVIII a. iki garso e.Iki tos valandos bus išleisti pirmieji akadų dainavimo įrašai apie Gilgamešą, kurie nori būti įprastu pavidalu, kurie buvo parašyti XXIII-XXII a. iki garso e. Tokią seną datą mes valgysime žodį, kuris dažnai yra archajiškas II tūkstantmečio pr. Tai yra, tai raštininkų dėkingumas, gerai tuos paminėti, na, tai įmanoma, mūsų galvose smarvės neaiškios. Paveikslėliai ant ruonių XXIII – XXII a. iki garso Tai yra, akivaizdu, kad tai ne šumerų bilini, o akadų epas apie Gilgamešą.

Jau rastas, tai yra senosios Akado epo versijos pavadinimas, atspindintis naują Mesopotamijos literatūros meninės raidos etapą. Šioje versijoje visi svarbiausi likusio epo leidimo Alevon Bula bruožai yra prasmingai jai trumpi; taigi, naujuose rutuliuose naujos versijos pradžia, taip pat reportažas apie didįjį potvynį. Iš „Senojo Vilniaus“ versijos prieš save suvalgėme daug urivų, kurie tarpusavyje nesusieti – jie labai gudrūs, parašyti neatsakingu kursyvu raštu ir paimti į vieną ranką, mokslininko neparašyti. Mabut, descho іnsha versiją reprezentuoja akadų fragmentai, žinomi Megіddo mieste Palestinoje ir Kheto valstybės sostinėje - Khattusi (devintoje gyvenvietėje netoli Turkijos kaimo Bogazke), taip pat fragmentai, perkelti į taip gerai žinomą Khetą. visi smarvės laikosi iki XV-XIII a. iki garso e. Qia yra Bula shche korotosha periferinės versijos pavadinimas „Starovavilonska“. Trečią, „nіnevіyska“ Eposu Bula versiją pagal tradiciją parašė „iš vust“ Sіn-lіke-unnіnnі, Urukskiy zaklinach, kuris yra gyvas, Mabutas, pavyzdžiui, II tūkst. e. Šią versiją chotirma reprezentuoja dzherelių grupės: 1) fragmentai ne jauni IX a. iki garso e., žinomas Ašūre Asirijoje; 2) šimtas kitų VII amžiaus fragmentų. iki garso Tai yra, galima remtis sąrašais, tarsi jie būtų atrinkti Asirijos caro Aššurbanapalo bibliotekoje Ninevijoje; 3) VII-VIII lentelės akademinė kopija, diktantas įrašytas su skaitiniais atleidimais VII amžiuje. iki garso tai yra tie, kurie vaikšto po mokyklas, kurios buvo žinomos Asirijos provincijos mieste Khuzirin (nini Sultan-Tepe); 4) fragmentai VI (?) str. iki garso Tai yra, mes tai žinome Mesopotamijoje, Urutsoje (Nini Varka).

„Ninevіyska“ versija yra tekstiškai artimesnė „Senojo Vilniaus“ versijai, šiek tiek erdvesnė ir šiek tiek modernesnė. Є vizijos kompozicija. „Periferinėje“ versijoje, kaip galime spręsti, „Nineviškos“ tekstinės eilutės turi mažiau naggato bulo. Є pripuschennya, scho tekstas Syn-like-unninny buv naprikintsi VIII a. iki garso tai yra, asirų aukoto ir literatūros bei religinės kūrybos rinkėjo perdirbimas Nabuzukup-kenu vardu; Ryte pagavo mintis, todėl turėtumėte sugalvoti ateiti į naprikintse ir suvalgyti šumerų bilini „Gilgamesh that tree huluppu“ antrosios pusės vertimą kaip du dvylika lentelių.

Dėl transformuoto moksliškai apipjaustyto teksto matomumo „Nineviška“ pakabukų versija, dažnai labiausiai perduodama lentelės viršuje apie roztashuvannya oremikh ulamkiv. Prisiminkime, kad deyakie miglų rekonstrukciją mes valgome iki nekintančios problemos.

Urivki, scho publikuoti, sekite "naują" eilėraščio versiją (HB); Tačiau iš to, kas pasakyta, aišku, kad naujasis tsієї versijos tekstas, ilgą laiką tapęs arti trijų tūkstančių eilėraščių, dar nebuvo atnaujintas. Ta ir іnshі versija nepagailėjo urivkų atėmimo. Perekladachy zapovnuvav lacunas HB kitoms versijoms. Net jei nemaniau, kad užaugsiu dabartiniame variante, ale lakūnai su marškiniais, bet jie nebuvo dideli, tai kirminų perkėlimą pridėjo eilėraščių perkėlimas. Deyakі naujas teksto patikslinimas, vertimas neapdraustas.

Akadian movi galingai išsiplėtė ties rusų puikia virshuvannya; Ji leido valandą pasislinkti, kad ritminis judesys būtų maksimaliai perkeltas į originalą ir patį menininką, kaip ir senovės autorius, su minimaliu požiūriu į jutiminį odos lūžį.

Vaizdo įrašo tekstas turėtų būti pakeistas ir vadovautis:

Djakonovas M.M., Djakonovas I.M. „Vibrani skersiniai“, M., 1985 m.

I lentelė

Apie viską, kas bachilo į pasaulio kraštą, Apie jūros pažinimą, kaip visos ugnies praėjo, Apie slenksčius iš karto su kitu, Apie dvasinę išmintį, apie viską, kas prasiskverbė į Potamnę bachivin, tada aš žinau, Principas , žinutė apie dieną tolimas klajojimas, ale Vtomivsya ir atsistatydino, Pakilk apie darbą ant akmens, sienos, Sienos obnis Uruk Svitliy komor Eani šventa. , Ishtar Navit, Maybutny caras, gyvenimas tokio nesukurs, - Ateik ir eik palei Uruko sienas, Pažiūrėk į bazę, tseglu obmatsay: Jogo tsegli nesudegė.

Dėl dviejų trečdalių kaltas Dievas, dėl vieno trečdalio – žmogus

Uruko siena turi būti pakelta. Siaučiantis cholovikas, kurio galva, jakas prie raundo, gimęs, Čija zbroya mūšyje nėra senas, - Visi tavo bendražygiai atsistokite ant būgno! Miegamuosiuose bijoti Uruko choloviko: „Batkovi Gilgamešas neperpildyk mėlynos! Po pietų ir naktį jis skamba til: Chi yra Gilgamešas, aptverto Uruko klebonas, kas Win yra Uruko mėlynojo klebonas, Vargšas, šlovingas, kas yra protingas? Motina Gilgameša neužgožia divi, Sumanyti herojai, vardu cholovikov! Dažnai skargu chuli dievai, dangaus dievai šaukdavo Vladikui Urukui: „Padarydamas tave žiauria nuodėme, kuriai galva, kaip ratas, gimsta, Čija nėra jaunas mūšyje, - visi tavo bendražygiai atsistoja. būgnu, tėvas Gilgamešas neturėtų groti mėlynu! Po pietų ir naktį perka tylėdamas: Chi Win – aptverto Uruko klebonas, Chi Win – Uruko mėlynojo klebonas, Potuzhny – šlovingas, kam visi laimingi? Motina Gilgameša neužgožia divi, Sumanyti herojai, vardu cholovikov! Dažnai ehnyu skargu chuv Anu. Didysis Aruru smarvė raudojo: „Aruru, tu nušavai Gilgamešą, dabar pūsk savo panašumą! Jei kas laimi su Gilgamešu, tegul užauga, laimi Urukas. Aruru, jausdamas pažadus, Anu panašumas atkišo rankas jai prie širdies, Umila Aruru, plušėjo molį, metė ant žemės, trenkė Enkidai, nušovė herojų. Kartos pivnochі, karo Ninurti, Vovnoyu padengti visa tai tilo, Podbno moterys, nešioti plaukus, Pasma plaukai jakas hliba storio; Ne žmonės, nepažįstantys pasaulio, vynų Odyagom, Nemovas Sumukanas. Iš karto nuo gazelių žolės vynas, Tuo pačiu metu nuo gyvulių į girdyklą, Tuo pačiu metu iš būtybių, kad nuraminti širdį vandeniu. Liudina - gaudytojas-mislivets Prieš laistymo vietą jogo zustrichak. Pirmą dieną ir kitą, trečią Prieš pirmos dienos laistymo vietą. Sumušęs piktadarį - persirengimo pavidalu, Apsisukęs savo lieknumu, Apsisukęs Zalyakavsya, pavaduotojas, onim_vin, Prie krūtų - sielvartas, veidas apėmė, Ilgesys įsiskverbė į įsčias, Vienas, kuris ėjo. toli. Myslyvets vusta siekia judėti, persikelti pas tėvą: „Tėve, kas tas cholovikas, pasirodęs, - Visoje žemėje gali to žmogaus ranka, Jakas iš akmens iš dangaus, per kalnus, per kalnai, per kalnus Nuo šviesos iki laistymo vietos, tai atgal į laistymo vietą, į laistymo vietą bus pabarstyti Postіyno indai. Aš jo bijau, aš nesijuokiu! Aš susuku yami - laimėk siple, dedu pastas - laimėk virve, iš savo rankų vedu tą būtybę stepov, - aš neleidžiu man dirbti stepėje! Jogo vusta tėvas laimi і judėti, judėti mislivceve: „Mano mėlyna, Gilgamešas gyvena Uruciuose, Nė vienas iš jų nėra stipresnis, Visoje žemėje tos skardinės ranka, Jakas iš akmens iš dangaus, stebuklai ranka! Eik, veidu į naująjį žvėrį, Youmu, papasakok man apie žmonių galią. Duok tau vyną paleistuvę – atsinešk su savimi. Keičiasi jogo moteris, jak cann_y cholovik! Jei vynas pripildytas girdyklos, Nehay zirve laimėjo odyag, pagražink savo vidkry, - Brakonieriavęs, prisiartink prie jo - Laižyk tą žvėrį, kaip tu užaugai su juo prie dykumos! Poradі tėtis vіn buv gandai, Myslyvets virusas iki Gilgamešo, Eidami keliu, sustokite žvėriškai į Uruką, Reklamuokite žodį priešais Gilgamešą. „Yakiy cholovik, jak s gir pasirodė, Jogo ranka gali būti visoje žemėje, Jakas akmenyje iš dangaus, Jogos rankos mitsni! Amžinai klajodamas per visus vyno kalnus, Prostyyno zi zvir iki laistymo vietos, Prostyyno kreivas į laistymo angą. Aš jo bijau, aš nesijuokiu! Aš susuku yami - laimėk siple, įdėsiu makaronus - laimėsiu virve, Iš savo rankų vedu zviriną ​​ir būtybę Stepov, - Aš neleidžiu man dirbti stepėje! Gilgamešas judėti, klaidinantis: „Eik, mano klaidinti, atsinešk paleistuvę Shamkhat, jei tu privertei mane gerti vandens garsą, Nehay zirve laimėjo odyag, pagražink savo regėjimą, - tu nenorėjai jo laimėti tuščioje vietoje. . Pišovas klysta, iš savęs pavertęs Šamchatą paleistuve, kelyje pažeidė, išėjo į kelią, Trečią dieną pasiekė sužavėtus rūkus. Myslyvets ir paleistuvė sėdėjo tarpduryje - Viena diena, dvi dienos sėdėjo ir geria vandenį. Ateis zvіrі, p'yut bіlya laistyti, Ateiti padarai, džiuginti širdį vandeniu, aš laimiu, Enkidu, kurio tėvas - degintis, Iš karto iš gazelių, žolės vynai, Iš karto nuo gyvulių į vandenį gerti, Tuo pačiu metu būtybių širdyje. Šamchatas išliejo laukinius dikunus, Cholovika-viniščiuvach nuo glibino iki laiptelio: „Axis vin, Shamkhat! Rozkriy boom, Plika šviesa su šiukšlėmis, pagražink savo dvasią! Sumušęs tave, prieš tave, pirmyn - Nesikrauk, imk, Pakelk, tu ant tos lovos! Tegul tas nemalonumas, dilo moterys, - Palikite tą žvėrį, kuris užaugo su juo dykumoje, kol jus supyks drovūs niekšai. Atvėrė krūtis, apnuogino šiukšlėmis, Nepriglaudė, nunešė jį, papurtė drabužius ir lig vin iš viršaus, Nasoloda davė yoma, dešinėje, patelės ir prieš įkrito į bazhannyam keistą. Praėjo šešios dienos, praėjo septynios dienos – Nevinno Enkidu tapo paleistuve. Jei tau atsibodo meilė, savo paties žvėriui, žvėriškai atskleisti kaltę. Nužudę Enkidą, plūstelėjo gazelės, Stepovo žvirina yra unikali jogo tila. Enkidu slampinėjo, - m'yazi atpalaidavo, Zupinilia kojos, - ir garsas nuėjo. Atsistatydino su Enkidu, - yomu, jak ir anksčiau, nebūk didelis! Ale tapęs kaltas išmintingiausių, nedorų protų, - Nuo pat pradžių atsigręžęs į paleistuvę, paleistuvę, prisidengęs kaltu, stebėtis, ir, tarkim, paleistuve, kuri girdi dvasią. Keistuve tave, Enkidu: „Garniy, Enkidu, maloningas Dievui, - Dabar, su žvėrimi prie stepės, tu mažytis? Leiskite man supažindinti jus su Uruko sodininkyste, Iki namų šviesos, Anu gyvenimo, De Gilgamesh kruopščiai per jėgą Aš, judu ekskursiją, net duodu savo žmonėms! Ji pasakė – yomu tsi pažadą priimk, yogo mudre į draugo šukko širdį. Enkidu juda, paleistuvės: „Nagi, Šamchate, nuvesk mane į šventojo, asilo Anu, De Gilgamešo, šventuosius namus. Aš verkiu, išdidžiai sakau, šauksiu vidury Uruko: Aš galiu, Aš vienintelis žalčių slėnį atėmiau, Kas tautų stepėje, - didi jo galia! „Hodimo, Enkidu, apnuogindamas žvėris Uruke, - De buvah Gilgamesh - tikrai žinau: Poidemo, Enkidu, sodų Uruke, De žmonės rašo karališku audeklu, Dieną, tada aš šventai dvokiu, De kimvali garsas Ir paleistuvės. šlovingas grožis: Povni Povniousness, - vіtsyaut vіdrada - Kvapas iš kai kurių puikaus vіdvat lovos. Enkidu, tu nežinai gyvenimo, - parodysiu Gilgamešui, kuris yra sąstingio spinduliai. Pažvelk į naują, pažiūrėk į veidą - Nuostabus vynas vyriškumui, cholovičiaus galia, Nešiok viso šito aistringumą, Didesnis esi valdžioje, Nežinau ilsintis dieną, ne pas. naktis! Enkidu, tavo išmintimi: Gilgamešas – turėtum mylėti Shamash Anu, Ellil navchili. Persh nіzh z gіr ty syudi priyshov, Gilgamešas Uruko viduryje uvі snі jums bachiv. Keldamasis Gilgamešą ir sapnuodamas sapną, Vischakas yra savo motinoje: „Mano mama, aš miegojau naktį: Atsiradau naujame dangiškame žvilgsnyje, Ant manęs nekrito nė akmuo iš dangaus. Kai aš ėjau, aš stiprus, aš drebu tave, negaliu bijoti, Uruko kraštas, kol aš užaugsiu, Visas kraštas laimėtas prieš, Žmonės visur, Visi žmonės dirbo savo kojas nusukite, Visi mano bendražygiai. Aš jį įsimylėjau, jakas prilipo prie būrio. Nuo pirmo iki paskutinio tavo aš buvau ta, kuri tave užauginau kartu su manimi. Mati Gilgamešas yra išmintingas, - viskas, ką ji žino, - pajudinti savo panovą, Ninsunas yra išmintingas, - viskas, ką aš žinau, - išsikraustyti į Gilgamešą: - Kai ateisi, tu stiprus, aš tave purtau, aš negaliu būti bijau, myliu jį, prisiglaudžiau prie savo būrio, nemačiau tavęs, už tave išmokau - Atvyko stiprus bendražygis, draugas Jogo žemė gali būti, Jakas iš akmens iš dangaus, Jogo rankos, - Mylėsi. jį, kaip saujelę draugų, Draugu nebūsi, neišeisi - sapnuosiu ir tavo.Gilgameša, mama, judėk: , Žinau sapną, sumušiau: Sokira įkrito į aptvėrė Uruką, o dabar jurmavo: Uruko kraštas, kol naujas, aš, T ir yo, su manimi iškėlė. Mati Gilgamešas yra išmintingas, - viską žinau, - perkelti savo sinovą, Ninsun mudrą, - žinau, - persikelti į Gilgamešą: "Aš myliu tave, myliu tave savo draugui, linkiu tau su tavimi - Stiprus, aš pasakė, ateik draugas, draugo varžovas. Visoje žemėje tavo ranka gali, Jakas nuo akmens iš dangaus, tavo rankos mėta! "Gilgamešai, mano mama, judėk:" Jakšo. Eli baudžia - neleisk man būti meiluže, neleisk man būti mano draugu, neleisk man būti mano draugu! Vertino Enkidu Shamkhat iš sni Gilgamešo, ir abu pradėjo mylėti.

II lentelė

(Ant „Nineviškos“ santuokos versijos lentelės ausies – neimkite pagarbiai mažųjų ulamkų su dantiraščiu – pavyzdžiui, apie šimtą trisdešimt penkias eilutes, buvo panaudota epizodė, kaip „Senoje“. -lietuviška versija“ – taip vadinama „

* „... Enkidu, kelkis, aš tave vesiu. * Ir jak, jak, jogo meilė! * Kelkis nuo žemės, iš piemens guolio!“* Žodį jausdamos, pažadus imdamos, * Moterys džiaugiasi, kad paskendo širdyje. * Audinys rožė, su viena jogo suknele, * Kitu audeklu apsirengė pati, * Paėmusi ranką, vedė, kaip vaikas, * Kol aš stovėsiu kaip piemuo, prie galvijų aptvarų. * Ten, prie jų, piemenys zibralisya, Šnabžda smarvę, stebisi nauja: „Cholovikas to iš Gilgamešo panašus į kaltinimą, Žemutinis augimas, ale kistkoy mitsnishe. Tai, mabut, Enkidu, gimęs į stepę, Visoje žemėje, Jogos ranka gali, Jakas iš akmens iš dangaus, mitsni jo rankos: * Pieno smoktav vіn! * Nemiręs Enkidu harchuvatisya hlibom, * Piti sіkeri navcheniy not buv. * Kekšė Vusta pamatė, pajudinti Enkidu: * "Už hlib, Enkidu, - ta galinga gyvybė * Siker piy - teisti tą šviesą!" * Pristatykite khliba į Yenkid, * Siker vipiv į vin sim glechikiv. * Jogo siela žaidė, klajojo, * Jogas linksminosi širdyje, apnuogindamas nuobodus. * Laimėti obmatsav jo volokhatiy tilo, * Puoštis alyvuogėmis, tapti kaip žmonės, * Odyagu apsirengti, tampa panašus į cholovіka. * Paėmę Zbroją, kovodami su kaire - * Piemenys gulėjo naktį. * Lvovas pervynioja ir tvarko vyną - * Miegojo puikūs kepėjai: * Enkidu - їkhnya warta, neverda cholovikas. Garsas buvo atvežtas į Uruką Gilgamešo sodininkystei:

* Enkіda su paleistuve, išėjęs į linksmybes, * Apsidairęs, bach liaudis, - * Vischaє paleistuve: * „Šamchate, atvesk žmones! * Kas tu esi? Aš noriu jogo kilnumo! * Ji spustelėjo, žmonių paleistuvė, * Tas pidyyshovas ir kas jį sumušė. * „Kudi ty, o cholovik, ar jau užmigai? Kokia tavo svarbi kelionė? * Liudin vusta vidkriv, pajudink Enkidu: * „Mane pašaukė į šmaikščią šmaikščią, * Ale žmonių dalis - einam pagal užsakymą! * Visą pintinę prikrauti į vietą, * Vietos gyvenimas priskiriamas regotui, * aptverto Uruko princesės Tilki * aptverto Uruko spokas, * Tilka Gilgamešas, karalius. aptvertas Urukas, * Attverto spok_ty meilė, draugas! * Taigi tse bulo; Sakysiu: taip ir padarysiu, * Dėl dievų tai išeitis, * Nukirpk virkštelę, taip buvai teisiamas! * Nuo žmonių veido iki piktojo pasmerkimo.

(Santuoka yra beveik penkios eilutės.)

* Prieš Ide Yenkid ir Shamhat už nugaros,

Viyshov Enkidu aptvertoje Uruko gatvėje: "Norėčiau įvardyti gegužės trisdešimt, - aš jų bijau!" Tegul spok_y blokuoja kelią. Uruko kraštas iki naujų amžių, Prieš visą kraštą, visa žemė buvo atrinkta, Žmonės kabinosi į naujus sąjungininkus, Cholovikai aplink naujus paėmė, Jakai silpni vaikinai, bučiuoja kojas: „Gražus herojus pasirodo mus!" Šiomis naktimis Iškhariui buvo paklota lova, Ale Gilgamešas, kaip dievas, pasirodė kaip dievas: Prie šmaikštų Enkido durų, koja užblokuodamas duris, Gilgamešui nebuvo leista pabėgti. Shopilis prie pamėgtos ramybės durų, Plienas plaka gatve, plačiame kelyje, - Mėlyna nukrito, siena nulūžo. * Šilas Gilgamešas žemėn, * Win nugalėjo nipus, ugamuvav savo širdį * Jei buvo širdyje, Enkidas persikelk į Gilgamešą: * „Viena motina tave pagimdė, * Buffalo Garden, Ninsun! * Virš galvos galvų, turėdamas daug laiko, * Elilas teisia karalystę per žmones!

(Iš antrosios lentelės teksto „Nineviy“ versijoje jie nepagailėjo urivkos; aišku, kad Gilgamešas turėtų nuvesti savo draugą pas motiną Ninsun.)

„Visoje žemėje tavo ranka, Jakas nuo akmens iš dangaus, tavo rankų mėtos! Palaimink tave, mano brolis! Mati Gilgamesh vusta vidkrila, kad judėtų savo panu, Buffalo Ninsun pajudėtų Gilgamešą: „Sinu mano, …………………. Girko ……………………." Gilgamesh vusta su dkrivu mamos judės: „…………………………………………………………………………………………………………… ………… .. Aš nepažįstu Enkidu nei mamų, nei draugo, plaukų nekerpau, plaukų nekerpau, Liaudies stepėje nesitaikyk. ... Įžeisti draugai vienas kitą apkabino, paėmė už rankos, Paėmė už rankų, kaip broliai.

* Gilgamesh nahiliv. smerkdamas, persikeldamas į Enkidą: * "Kodėl tavo akys su ašaromis susidėliojo, * Suliejo širdį, zitkhash ti girko?" Enkidu vusta vidkriv, persikelk į Gilgamešą: * "Kaukia, mano drauge, atverk man gerklę: * Nedelsdamas sidzhu, dingo galia." Gilgamesh vusta vidkriv, perkelk Enkidu: * „Bičiuli, toli є sudegink Livaną, * Kedrovim tu sudegink folija, * Gyvenk toje fosilijoje luthi Humbaba * Leisk man nužudyti tave iš karto, Šviesos vizija! * Susmulkinu kedrą, - užaugos їm dega, - * Vichne іm'ya sob pjausčiau! * Enkіdu vusta vіdkriv, pajudink Gіlgamesh: * "Gerai, mano drauge, kalnuose aš bulo, * Jei iš karto klaidžiosiu su žvėrimi: * Plyš ten ant laukų є prie lisu, - * Į ką tu įsiskverbei linijos vidurys? * Humbaba yra uragano jogo balsas, * Jogo burna yra pusiau protas, mirtis yra dikhannya! * O jei nori pasiimti? * Neteisingas mušimas į asilą Humbabį! * Gilgamesh vusta vidkriv, judėk Enkidu: * „Noriu įkopti į kedro kalną,

(Santuoka yra dviejų chotiroh virshiv.)

* Boyovu sokir užsisegsiu diržą - * Tu grįžk, aš einu priešais tave! )) * Enkido burna vidkriv, pajudink Gilgamešą: *“ Kaip aš galiu eiti, kaip aš galiu eiti į kvailius? * Tikėjimas Dievu, jogo sargas, - laimėk gudrus, nesėkmingas, * Ir Humbaba - Shamash nugalėjo jėga, * Addu nugalėjo tave jėga, * ………………………… .. Kedro lis oberigav laimėjimą, Jomu atnešė baimės žmonių Elilė. Humbaba – uraganinis jogo balsas, burnos jogas – pusiau protas, mirtis – dikhannya! Žmonės atrodo kieti ir eina į lisu - Kas prasiskverbė į lisu vidurį? Schob kedras lis oberigav laimėti, Yomu atnešė Ellel žmonių baimę, І kas turėtų patekti į tą lis, kad silpnumas yra obiymє. * Gilgamesh vusta vidkriv, judink Enkidu: * „Kas, mano drauge, pateko į dangų? * Tik dievai su Sūnumi bus amžiams prarasti, * Ir liūdiną pakliuvo tavo likimas, * Na, neišsigąstų, - visi vėjai! * Tu kartu bijai mirties, * Kodėl, tavo regėjimo galia? Einu priešais tave, bet šaukiu man: „Eik, nesimušk! Pasakyk man, tu viską žinai: * ………………………………. * Kas sulaužė mano tėtį ir tavo draugą?“* Matai mano šlovingą dalį! * …………………………………. * Ir savo pažadais apibendrini mano širdį! * Paimsiu už rankos, skaptuoju kedrą, * Visada pjausiu! * Mano drauge, duosiu nurodymus majstroms: * Leisk man pamatyti tave prieš mus. * Atidavė smarvę maistrams, - * Sili maystri, aptark. * Sekiri vidlili puiku, - * Sokiri dvokia vidlili trijuose talentuose; * Kinjali matė puikiai, - * Leza turėjo du talentus, * Trisdešimt minų buvo ant kamuolio šonų, * Trisdešimt minučių aukso, - durklo rankena, - * Gilgamešas ir Enkida nešė dešimt talentų. * Uruko vartai skaudėjo šiuos vidurių užkietėjimus, * Jausdami apie tuos, žmonės paėmė, * Sustoję aptverto Uruko gatvėse. * Pasirodė Gilgamesh yomu, Zbiras iš aptverto Uruko priešais jį siv. * Gilgamešas šitaip: * „Klausykite, seniai aptverto Uruko, * Klausykite, aptverto Uruko žmonės, * Gilgamešas sako: Noriu bachiti, * Tas, kuris yra žemėje. * Noriu padėti kedro lapės yogo, * Yaky ar galiu, Sin Uruk, svit to nejausti! * Paimsiu už rankos, skaptuoju kedrą, * Visada pjausiu! * Tvoros Uruko seniūnas * Gilgamešas pristatomas su tokiu iškilumu: * „Jaunas, Gilgamešai, ir tiesiai širdimi, * Nežinai savęs, plėšk! * Mi chuli, - zhakhlivy Humbabi įvaizdis, - * Kas galiu jį pavaizduoti su zombiu? * Plyš ten ant šlaitų є prie linijos, - * Kas prasiskverbė į linijos vidurį? * Humbaba - jogo balso uraganas, * Jogo pusės burna, mirtis yra dikhanija! * O jei nori pasiimti? * Neteisingas mušimas į asilą Humbabį! * Jausmas Gilgamešo radnikovo žodis. - Wb'єmo Humbabu! * Vyresnysis Urukas kalba Gilgamešui: * „………………………………. * ………………………………. * Neik su tavimi, deive, nesirūpink savo dievu, * Nevesk tavęs saugiu keliu, * Nokhay pasuk į Uruko prieplauką! * Prieš Šamašą, atsistojęs Gilgamešą ant kolino: * „Žodis, kaip sakė senoliai, aš esu Chuvas, - * Aš einu, ale į Šamašą, leisdamas pasirūpinti mano rankomis, * Apversk mane į prieplauką Uruk, * Tavo paklausos erdvės šešėlis iš manęs!

(„Senojoje babilonietiškoje“ versijoje yra keletas herojų zruynovaniye, tokiu atveju galima tai paleisti, bet Šamašas herojų eilėje davė dvigubą vertę.)

* Jei manote, kad esate perebachennya - ………. * …………………… vin siv ir verkia, * Pagal Gilgamešo kaukę, ji verkė. * „Einu keliu, kol kas nevaikščiojau, * Brangusis, nepažįstu visos žemės. * Aš klestėsiu, * Aš klestėsiu, * Eidamas geros valios, - * Tave, Šamašai, girsiu, * Tavo stabus pasodinsiu į sostą! * Bulo buvo paguldytas priešais jį tvarkingai, * Sekiri, didysis knindžalis, * Lankas ir sagaidak - jie davė jomą į rankas. * Imdamas vyno sokirą, prikimšęs sagaydak sviy, * Ant Anshansky lanko peties, * Durklas, kišęs vyną į diržą, - Paruošė smarvę prieš žygį.

(Yra dvi neaiškios eilutės, tada dvi panašios „Naujosios“ versijos III lentelės eilutės, bet jos nepagailėta.)

III lentelė

* Seni žmonės palaimina jogą * Pakeliui į Gilgamešą dovanokite džiaugsmą: „Gilgameša, nepasisek savo jėgomis, Būk ramus, bet muš verno; Prieš tai, kas moka siūles, kas moka siūles, paima draugą; Nekhai Enkidu yde prieš tave, Vin žino kelią į kedrų mišką, Mūšis su vin bachiv, bey yomu vidomy. Enkidu, rūpinkis savo bendražygiu, rūpinkis savo draugu, Nešiok ant rankų per save; Mes esame caro doruchaimo akivaizdoje, Jak turn ti - mes dorušime carą! Gilgamesh vusta vidkriv ir persikelk, persikelk į Enkidu: „Nagi, mano drauge, eik į Jegalmiją Ninsuno, didžiosios karalienės, akyse! Ninsunas išmintingas, - nežinos, - Išmintingas protingas, kad stovėtų mūsų pėdomis! Smarvė vienas po kito paėmė už rankų, Gilgamešas ir Enkidu nukeliavo į Jegalmiją prieš Ninsuno, didžiosios karalienės, akis. Įvažiavęs į Gilgamešą prie šmaikščių caricinų: „Geras, Ninsunai, eik į žygį, Tolimu keliu, thatudi, de Humbaba, Mes kovojame su nepažįstamu žmogumi, esame nenugalimi šliakui. Kol einu, neatsigręžiu, nepasiekiu kedrų miško, Kol nenužudysiu lutii Humbaba, ir viskas, piktoji, nerodydama savo šviesos, - apsivilksiu drabužiais. , deive, pastatyk prieš mane smilkytuvą Šamašui! Tsi promov sina її, Gilgamešas, Ninsun, karalienė, išgirdo trumpai. Ninsun įėjo prie jos spragų, Palietė mane iki pieniškų šaknų, Buvo įtraukta į drabužius, ji buvo tempiama, Nimisto, aplink jos krūtis, Apjuosusi linija, apšlakstė žemę švariu vandeniu, Atėjus Šamašui buvo prisikėlimas. Ji nusilenkė kankinamai aukai ir iškėlė rankas prieš Šamašą: „Kai aš tave daviau prie mėlynojo Gilgamešo? Įdėjau tave į krūtinę nerami širdis? Dabar torknuvshis yogo, aš einu į tolimą kelią, thudi, de Humbaba, mūšyje mes negalėsime kovoti, mūsų nepamatys šlyakiai, negalėsime eiti, nesisuk atgal, nepalik pasiekti kedro lumba, Pook, kad nemustum kedro lumba, na є blogis, tu nekenčia, be pypsėjimo vіn zі šviesos, - Dieną, jei turi reklaminį skydelį, Nekhai, tu nemyli, kad Aya vardu Šobas, patikėjęs jį nakties sargybiniams. ydesh!

Ji užgesino smilkinį, baigė maldą, paskambino Enkidui ir pasigirdo garsas: „Enkidu gali, ne aš, žmonės! Aš atėmiau tave, kad tuojau pat pakrikštytum Gilgamešą iš kunigų ir dieviškųjų, kurie priklauso Dievui“. Ant Shiyu Enkidu talismano odyagla Dievo sargybiniai suėmė jį už rankų, o Dievo dukterys jį pašaukė. „Aš esu Enkidu! Per pagrobimą Gilgamešas atėmė mane iš manęs! - "Enkidu dingsta Gilgamešas, atimantis iš savęs!"

(Santuoka yra dvi eilutės.)

".. Palik mane vaikščioti, neatsigręždamas, Nepalik, kad nepasiektum kedrų miško. - Či per mėnesį - Aš tuoj būsiu su juo Rik mano - aš būsiu su jais iš karto!"

IV lentelė

(Iš lentelės visose versijose nepagailėjome fragmentų, užuot pašalinę šaknis, o tai nėra visiškai aišku.)

Po dvidešimties laukų jie padarė skibočką, Po trisdešimties laukų jie sustojo, penkiasdešimt praėjo laukų dvoką, Praėjo šešeri metai, vaikščioti - trečią dieną jie pasiekė Eufratą. Priešais Soncę buvo virilizuotas šulinys, ………………………………… .. Gilgamešas pakilo į kalną, stebėdamasis pakraščiais: „Vargas, užmigdyk man malonų miegą!

(Slyskite chotiri nezumіlі eilučių; mabut, Enkidu sporuzhuh pavadinimas Gilgamesh.)

Gilgamešas pidboriddyam ilsėjosi ant skaičiaus, - Miegas puola naują, žmonių dalis. Vidury nakties, kai miegu, atsikėliau, lyg iš draugo: „Draugai, tu nepaspaudei? Ką aš sviedžiu? Mano drauge, aš svajoju apie šiuos metus, Miegas, kuris esu bachiv, yra baisus: aš degau kaip skardis su tavimi, kalnas nukrito ir mus sutraiškė, Mi ………………………… ……………………………………………………………… į gyventojų stepę – išmintis! Vischag draugui Gilgamešui, kuris sapnavo sapną: „Mano drauge, tavo graži svajonė, brangi svajonė mums, Mano drauge, kalnas, kuris yra bachiv, nebijo priešvarlių: Mi shoopimo Humbaba, mes knibždėte knibždėte knibždėte knibžda, Ir lavoną tavęs eisime! Vrantsi vid Shamash, žodis geras! Po dvidešimties laukų jie padarė skibočką, Po trisdešimties laukų sustojo, Penkiasdešimt laukų dieną praėjo smarvę, šešis tižnivus nuėjo - trečią dieną pasiekė ......... .. Šulinys buvo virilizuotas priešais Sonce, …………………………………. Gilgamešas ėjo į kalną, stebėdamasis pakraščiais: „Vargas, užmigdyk man malonų miegą! …………………………………. Vidury nakties, kai miegu, atsikėliau, lyg iš draugo: „Draugai, tu nepaspaudei? Ką aš sviedžiu? Drauge, aš įveikiau dar vieną sapną: * Žemė svyravo, žemė purstė, žemė išsipūtė sum'yatti, * Aš sugriebiau stepę, * Kai riaumoju, žemė skilo, * Pjūklas buvo pakeltas, dangus raibuliavo, * Prieš jį aš įkritau į ; * Ale palaidotas ... .. ……………. * Ištiesiu ranką, atitraukdama mane nuo žemės, * Vgamuvaviu mano alkį, gerdama vandenį iš khutros. * „Dieve, mano drauge, į tai, kas mes esame, * Laimėjimas nėra kelionė, bet tai ir ne burtininko kvietimas; * Kelionė į jūsų snі - tse Shamash svitliy, * Padėkite mums bіdі laimėti; * Tas, kuris napuvav vandeniu iš ūkio, - * Tse vshanuvav tavo dievas, Lugalbando! * Kaip gerai! Vrantsi vid Shamash, žodis geras! Po dvidešimties laukų jie atvežė skibočką, Po trisdešimties laukų jie sustojo, nuėjo ilsėtis, penkiasdešimt laukų praėjo smarvę - šešis kartus Šlyachas perėjo ir pasiekė Livaną. Priešais Sonce buvo virilizuotas šulinys, …………………………………. Gilgamešas ėjo į kalną, stebėdamasis pakraščiais: "Kalnai, atnešk man draugišką sapną!" Vidury nakties, kai miegu, atsikėliau, lyg iš draugo: „Draugai, tu nepaspaudei? Ką aš sviedžiu? Tee manęs nelaidoja? Kodėl aš mirksiu? Či nėra proišovo dievas? Kodėl turėčiau drebėti savo tilo? Drauge, trečias sapnas įveikiau, Miegok, aš bachiv, – baisu baisu! Dangus rėkė, žemė gurkotila, Diena tyli, temryava atėjo, Bliskavka miršta, ugnis buvo pusė proto, Ugnis įsiliepsnojo, mirtis liejosi pikta, - Bliskavica pritemo, pusė proto užgeso, šiluma nukrito, pasuko į pasaulį, gerai mums“.

(Santuoka buvo arti šimto dvidešimties slenksčių, pasirūpinome aplinka, iš kurios galima išdygti grafičius, bet herojai gal ir įėjo, bet paskui pakartojo kilimą, iki pat Gilgamešo valandos.

(Ostannіy? Zі snіv, yaku Gilgamesh bachiv veletnya, Enkіdu tlumachit taip :)

"Draugas, mano draugas, taip pat į tą svajonę, tlumachennya: Humbaba, - tas, kuris pasiruošęs eiti, - Nepalik šviesos, mano gerumas, aš galiu tai padaryti už tave, ant Humbabos, kurios aš nuožmiai nekenčiu, aš gali ateiti su žingsniu!"

(Tačiau herojams nėra rimtų priežasčių, o Gilgamešas žino dievo Šamašo valią.)

Prieš Šamašą, karį, paleiskite jogą: „Pamačiusi Ninsun Urutsi, spėk, ateik ir užuosk mus! Gilgamešas, aptverto Uruko mėlynas, - pajusiu aptverto Šamašo burną - Raptom iš dangaus, šauksmas iš dangaus: „Nagi, ateik pas naują, tu neik į mišką, Neik į mišką tankmėje, pasimatysime ne dėl bi! Dar nepersvarstęs savo septynių zhakhlivich, Vienas per daug galvoja, bet daug žinių. Ir smarvė palaidojo save, Dabar siautulingas turi badayut vienas iš to paties: Kartą sušukęs kvailių globėjas rėkė iš tolimų mikrobų, Humbaba, jako gramas, šaukia šalia! Gilgamesh vusta vidkriv, jom judėti, Enkidu: „Vienas tik vienas, nėra kaltės, Mes čia po vieną svetimi: Pakeliui vienas neišeina, o du — paimti,... …………………………. Virvės posūkiai greitai nenutrūks, Du lygiai iš karto - leva stipri!

Enkіdu vusta vіdkriv, yom move, Gilgamesh: "Jakbi, su tavimi, nusileidote į mišką, Susilpnėjo tilo, kaip mano rankos." Gilgamesh vusta vidkriv, persikelk į Enkidu: „Bičiuli, ar būsime tokie pikti? Gir stiliai jau persikirto, Chi viduryje, dabar priešais mus, Persh nizh mi narubati kedras? Mano bičiuli, žinių mūšiuose, kovose, kad būtum žinomas, trintis ant tų negerovių ir mirčių nemeluoja, ………………………………… Jak puikus būgnas tavo balsas! Neišeik iš rankų oniminnya, nepalik savo tilo silpnumo, Kabanti už rankų, eik, mano drauge! Tegul tavo širdis užsidega mūšyje! Pamiršk mirtį – pasieksi savo gyvenimą! Apsaugos ir bebaimis Cholovikas, einantis į priekį, į save, į save, į vryatuvavo bi, - Toli nuo smarvės, kurią jie šlovino b im'ya! Taigi smarvė pasiekė kedrų girią, Jie davė pažadus ir kilo įžeidimas.

V lentelė

Zupinilsya bіlya lisu kraštas, Kedrai kabantys smirda, Lіsi dvokianti lіbina, De Humbaba vaikščioti, - šiek tiek nekreiva: Keliai asfaltuoti, takai zruchny. Bachas kedro kalnas, dievų gyvenimas, Ірніні sostas. Prieš kalną kedrų, nešk jų raštą, Tonas geras, їkh, nusuktas, Apaugęs ten spygliais, apaugęs krūmais, Kedri auga, auga oleandri. Apskritai griovys jausis gerai, o du trečdaliai griovio – gerai.

(Gave atmeta daugiau nei šešiasdešimt virshivų. Urivkose, na, rūpinosi „plakti kardais“, „įsižeidusiais kardais“, apie tuos, kurie Humbaba?

Duokite yde mova Enkidu: Enkidu vusta vidkriv, persikelkite į Gilgamešą: „Humbaba ………………………. Iš vieno atimama, nieko negali būti, Mes čia po vieną svetimi, Palei statų ne eina, o du - imti, ………………………………. Virvės posūkiai greitai nenutrūks, Du lygiai iš karto - leva stipri!

(„Nineviy“ versijos tekstas nepateko į V lentelės pabaigą; sprendžiant iš Kheto vertimo urivkos, herojai norėtų trinti kedrą, ale tyčiojasi iš Humbaby pasirodymo, protestą šaukė Šamašas mūšis, neik vіtrіv, kai kurių didvyrių pagalba pasisveikino su Humbaba, Humbaba, paprašęs pasigailėjimo, Ale Enkidu panoro pasveikinti Gilgamešo jogą, be to, reikėjo „pamušti“ į Fahrą.

* Gilgamesh tu judi, Enkidu: * "Jei mes nužudysime Humbabą, * Pakeiskite syayva in sum'yatty, kad žinotumėte, * Pakeiskite syayva, kad žinotumėte, šviesa, kad pagautumėte!" * Enkіdu move yom, Gilgamesh: * „Draugauok mane, spіymay paukšteli, – nekeisk kurchata! * Keisti syayva kai poshukamo metu, * Yak kurchata žolėje, smarvė auga. * Pats berniukas, bet tarnas praeityje. * Jakas pajuto Gilgamešo draugo žodį, - * Boyovu sokiru vіn ranka, * Vihopiv svіy kardas iš už diržo, - * Gilgamešas daužo jogą viduryje, * Jogo draugas Enkіdu metė jogą į krūtinę; * Trečiuoju smūgiu, papuolęs į vin. * Sutriuškino lapės sargybinį Enkidą, * Chiє žodį vshanovuvali Lyvan ir Saria, * Spoky medžiojo aukštus kalnus, * Spoky medžiojo viršūnių lapiją. * Laimėkite nužudydami kedro mišką - * Rozbiti promenada Humbabyje. * Jei mes visi nužudėme nugalėtojus, * berniuko kraštas ir durklas yra tarp visų šių talentų, - * Visų talentų pranašumas, - žinant iš paskutiniųjų, * Anunnakių laimėjimas Žitlo. * Rubos medžio Gilgamešas, Enkidu pni raitosi. * Enkidu judėti, Gilgamešai: * „Draugas, Gilgamešai! Mes užmušėme kedrą, - * Padėkite Bojov sokirą ant diržo, * Laistykite prieš Šamašą, - * Kedrai pristatomi į Eufrato krantą.

VI lentelė

Laimėję jo širdį, švytėjo visi zombiai, Mesti vėją ant galios nugaros, Vėjas mums ant nugarų, Mes suskaidome, mes jį valome. Jakas užsimetęs apsiaustą ir stan pidperezav, Jakas pasuko Gilgamešą į save, - Imperatorienė Ištar pažvelgė į Gilgamešo grožį: „Nagi, Gilgameša, būk man cholovikas, Duok man dvasios galią! Tu būsi aš vyras, aš būsiu būrys! Aš paruošsiu vežimą auksui, Auksiniais ratais, gintariniais ragais, O jei audrą pakinkysi, gali būti mulų. Eik į mūsų būdelę kedro arimu! Kai įeisite į mūsų miglotą, jūs tapsite, pirmą kartą ir sosto nelieskite jūsų kojų, Huy, kad pagriebtų valdovo koloniją, karaliai ir valdovai, Hujus atneš Daninui dovaną pagoribų ir rivninių, Tavo jaukius tris ir kiti du puikūs žmonės Neleisk savo žmonos mulo, Tavo arkliai vežime nesididžiuoja dideliuose, Po tavo valios jungu leisk man nepažinti kunigų! Gilgamesh vusta vіdkriv і juda, juda vіn panі Іshtar: „Ko tu nori, kodėl turėčiau tave paimti į būrį? Aš tau duosiu audinį, alyvuogių už tilą, duosiu tau mėsos už tave ir už tave, duosiu tau duonos, deivė, duosiu tau vyno, karaliene, nuspalvinsiu tavo gyvenimą raštu, aš išvirk savo komorę su grūdais, - Ale už būrį sop aš tavęs nepaimsiu! Ty yra šašlykinė, kuri užgęsta šaltyje, Chornos durys, vėjų ir audrų neapkarpančios, Rūmai, užkritę herojui ant galvos, Dramblys, sutrypė antklodę, Derva, kaip plinta nosis, Khutro, užpilkite vežėjas, Krosnelė, aš nepjoviau akmeninės sienos, Mušau avinas, kai priglaudžiau krašto gyventojus, Sandalas, gerai įspausta Pano kojelė! Kokį žmogų mylėjai amžinai, Jakui tu šlovei? Pakliūkime, aš paleistuvavau! Jūsų jaunystės, Dumuzi, Rik at rik ty būrį vertino Ridannya. Ji mylėjo piemenį-paukštį – Ti yogo jį pataikė, nedora; Vіn gyvena vidury miško ir šaukia: "Mano krila!" Mylėjau žirgą, šlovingą mūšyje, - Batig, ji ​​teisėjavo kamanomis, o batigą - yomu, ji teisėjavo septyniuose jojimo laukuose, ji teisėjavo audringą, motina Sililija teisėjavo ridannya. Aš mylėjau piemenį-ožkų ganytoją, Ji nuolat nešdavo pelenų chlibtus, Ji buvo čiulptukas augti; Ti yogo pataikė, iš naujo trinktelėjo vovka, - Hanyayut yogo kripta ir p_dpaska, pirmasis šuns įkandimas už šlaunies. Ji mylėjo Ishulanu, mano tėvo sodininką. Bet tu nuolat dėvi finikiv gron, Ir tu puošias stiliumi, - mačiau tavo akis, iki šiol tai skambėjo: „O mano Ishullan, tavo branda mėgaujasi, aš plika ranka atsisuku! Ishulanu tobi vidpovidaє: Ką norėjai, kad pamatyčiau? Ko mama neiškepė, ko nedaviau, - Kaip valgysiu nuodėmės ir nešvarumų duoną? Ar turėtume man kilimėlį nuo šalčio iki ukritimo? Ty, jausdamas pažadus, Ti yogo pataikė, perdariau ant pavukos, Pastatykite jį vidury svarbaus roboto, - Neik į pavutiną, nenusileisk į pidlogą. Ir su manimi, įsimylėjęs, tu pats taip padarei! Yak pochula Іshtar tsі promovi, Іshtar rozlyutilasya, pateko į dangų, Susitikęs, Іshtar priešais savo tėtį, Anu, verkia, Prieš Antu, її mater, bizhat ії slyozy: "Tėtis myy, Vsіlomgamesh my and all tramesh". Anu vusta vidkriv і judėti, judėti їy, panі Іshtar: "Hiba neatstojo karaliaus Gilgamešo, Shho Gilgamesh pasipiktino tavo nuodėme, Visa tavo nuodėmė ir visa tavo nešvaruma?" Іshtar vusta matė і pajudėti, perkelti tėvą pas savąjį, Anu: „Tėve, nušauk Bik mane, užmušęs Gilgamešą į asilą, Dėl Gilgamešo paveikslo jis kaltas! Neleidžiu Bikai man duoti - Aš atbaidysiu Gilgamešą jo užpakalyje, nutiessiu takus prie kalno, einu pas numirusius, prarijo gyvuosius, - Aš tapsiu mažesnis už gyvus, ne mirusieji! Anu vusta vіdkriv і juda, juda їy, panі Іshtar: "Yaksho nuo manęs ti Bika bazhash, Uruko pakraštyje bus septynios myakini uolos. Šienas plonumui mash zibrati Ti, Stepių žvėrims žolės košės virostiti ty. Іshtar vusta vіdkrila і kraustytis, išsikraustyti tėtis savo, Anu: „Urutsyje sukaupiau svajonę dėl lieknumo, už žolės virostila stepių žvėrelį.

Yak feel Anu tsi promovi, Її vin shanuvav, Bika vin ustvir, …………………………………. Jogas Istaras iš dangaus atvažiavo į Uruką. Jei dosyag yra Uruko gatvėje, …………………………………. Leidžiamės į Eufratą, prie septynių kovtkiv yogo vipiv - rychka visokhla. Iš Dikhannya Bik atsivėrė duobė, į kurią įkrito šimtas Uruko gyventojų. Iš kitos dichanijos išniro duobė. Į ją įkrito du Uruko cholovikai. Ties trečia dichanna, tapimas pluvatisya ant Enkidos; Stripingas, Enkidu už rig Bika vhopivsya "Bik, atskleidžiantis yoma, vėjavaikiškas su gleivėmis, Visi draugai jogo uodega pataikyti. Enkіdu vusta wіdkriv і judėti, judėti wіn Gіlgamesh: "Draugai, mes rašome su savo draugu, kaip mes galime tai pamatyti taip pat?" „Mano drauge, po to, kai aš įnirtingai susipykau su Bika, Alecai, tai mums nesaugu. Wiru savo širdį, gulėk prieš Šamašą, - aš і ti - Bika vb'єmo mi, aš stovėsiu virš jo lavono ant peremogi ženklo, priminsiu Olivijos ragus - duosiu Lugalbandі! Dėl iš jogo uodegos labui, ir aš mіzh ragus, mіzh podilitseu і shiєyu, aš atremti Jogas su durklu, ....................................... .. ". Persekiodamas Enkidu, Biką, pasukdamas laimėjimą, Jogo uodega, aš laimėjau, …………………………………. O Gilgamešas, lyg su geru herojumi ir geru draugu pataiko į dešinę, - Mіzh su ragais, mіzh su to shiuyu Bika pagalba durklu mojavo. Jak Bik smirda, Jomą į širdį plakė, Šamašui nusilenkė, Atsistoję, prieš Šamašą, buvo prakeikti, Susėdo brolių įžeidinėti. Ištaras nuėjo prie aptverto Uruko sienos, iš liūdesio ji išsiplėtė, metė prakeiksmą: „Vargas Gilgamešai! Mene vіn zganbiv, Bika vairavo! Jausdamas Enkidu ci promov Іshtar, Virvav, Bikos šaknis, atskleidžia їy: "Ir su tavimi - geriau tai padaryti, - aš jį įkandu, aš vingiuoju ant tavęs!" Ištvirkauto ištvirkėlis Korinas Bika verkė dėl plieno. Ir Gilgamešas spragsėja visų amatų maiguose, – buvo pagirtas maestri ragų bendražygis. Trisdešimt žydros minų - їhnya vilyvka, Su bendražygiu dviejuose pirštuose їkh rėmas, Alyvuogių pasaulis, nugrimzdęs į ragų nusikaltimą, padovanojęs savo dievą Lugalbandį patepimui, ir prikalęs ragus virš valstybės lovos. . Jų rankų smarvė buvo nušluota Eufrate, Apkabinti, virusizuoti, vaikščioti Uruko gatvėmis, Natovpi Urukas jais stebėjosi. Gilgamešas duoti žodį Uruko paprastiems žmonėms: „Kas yra didvyrių vidurys, kas išdidus žmonių vidurys? Gilgamešas – išdidus didvyrių, Enkidu – grupės vidurys! Bik deivė, kuriai signalizavome prie gnivo. Nesiek į gatves povnoti bazhannya, ……………………………… ..! Gilgamešas rūmuose linksminasi, Didvyriai užmigo, gulėjo naktį ant lovos, Užmigo Enkidui - ir užmigo, Enkidu užmigo ir sapną išaiškino: Matydamas savo draugui:

VII lentelė

„Mano drauge, o kaip dėl didžiųjų dievų džiaugtis?

(Maždaug toliau žiūrėkite pavadėlį už urivko iš Hetskoy kasyklos „periferinės“ versijos :)

** Išgirsk mano sapną, aš kepu naktį: ** Anu, Elil ir Shamash kalbėjosi su savimi. ** Aš Anu Ellilya pajudinau: ** "Ar dabar dvokas užklupo Biką ir Humbabą?" ** Anu sako: "Mirtis ličitui ** Tom, hto at gir vikrav cedri!" Gilgamešas nekaltas, kad mirė! "** Šamašas paskatino herojų Elilą: **" Ar savo įsakymu nužudėte Biką ir Humbabą? ** Ar kalta Ninya Enkid, kad mirė nekaltai? "** Elil yra kalta dėl herojaus Šamašo: **" Tai yra ta diena, kai tu eik tuose bendražygiuose! ", brangus broli! Kaip aš galiu pakeisti mane savo broliu? ** Ar negali trenkti savo mylimam broliui į plaukuotas akis?

(Šen bei ten galite pristatyti akadų kalbos „periferinės“ versijos urivokus, Megiddo žinias Palestinoje :)

** ………… ** Enkidu beldžiasi ranka, kaip Gilgamešas: ** „Aš nekapojau kedro, nevairavau Humbabos.

* * *

* * *

** Prie kedro lapės dievai dvejoja, ** Be varymo kedro!ir svarbu.

(Akivaizdu, kad čia pristatomi „Nineviy“ versijos posakiai, galbūt norėčiau, jei pakeistumėte tekstą, kuris labai pažįstamas iš pristatytos „Periferinės“ versijos.

Enkidu vusta vidkriv ir persikraustykite, persikelkite į Gilgamešą: "Nagi, mano drauge, tegul manęs ir Eliljos prašome!" Smarvė jautėsi prie įėjimo į šventyklą, smarvė – prie medžių durų. Bo Ellіlu ir її, davęs Enkіd, Enkіdu wusta wіdkriv аnd juda, persikelia į Gіlgamesh: "Už medžio durų buvau sutryptas!" Pajausk tą jausmą, Zhodnogo in nіy rozumіnnya nemaє! Tau aš šnabždėjau medį dvidešimt laukų, Pūkas kedro neužmušė, - Tas medis pasaulyje nebeaugo! Aštuoniolika gelmių, šešių gelmių pločio, Įmetimas, kilpa ir susukimas į dvylika juostų. Vigotoviv, pristatant tau, Nіppurі pagražinant - Žinodami bi I, duris, taigi bus užmokestis, Taigi palaiminimą tu man atneš, - Imdamas bi sokiru, sukapodamas bi į keblią, Zvyazav bi plit - ir leisdamas bi vandenis!

Anu ir Іshtar to nesuprato! Ninya, durys, ar aš tave užmušiu? Pats išsisaugojęs dievišką dovaną! Hai bi maybutny caras tave pataisė, Hai dievas vigotovv tavo durų taburetės, Ištrinti bi moє im'ya, parašęs savo bi, Zirvav bi mano duris, ir įdėjęs savo! Jausdami jogą, karštai verkiant, Jausdami Gilgamešą draugo žodį, Enkidu, - jie mušė yogo slyosi. Gilgamesh vusta vidkriv ir judėk, persikelk į Enkidą: „Dievas davė tau didelę rožę, protingas žingsnis – Liudina protinga – o Misslish toks nuostabus! Naviščo, mano drauge, ar tu Misslish toks nuostabus? Brangioji tavo svajonė, naujoje baimėje noriu daug: Jak mushy krila, ar nori sugadinti lūpas! Bagato naujoje baimėje, ale miega tsei kelias: Gyviesiems - sumuvati - yogo dalis, Miego tugu zalishaє gyviesiems! O dabar melsiuosi didiesiems dievams, - Gailestingumas, kreipsiuosi į tavo Dievą: Nagi, tėčio dievai, būk gailestingas Anu, Navit Elil, tegul pasigaili, pasigailėk Šamašo, - Piešsiu savo stabus. su auksu be rakhunkos! Jausdamas jogą Šamašą, šaukdamas ny iš dangaus: „Nesigręžk, į karalių, į auksinius stabus, – Žodis, kas pasakyta, Dievas nešnirkšta, Žodis, kas sakoma, nesigręžk, neskasu, Kumeliuk, kas meta, nesisuk, neskasu, - Žmogaus minos dalia, - šviesoje nepasiklysti!" Ant Šamašo šulinio, pakėlęs Enkido galvą, Prieš Šamašą, šviečia jogas: „Laiminu tave, Šamašai, per savo dalį esu būrėjas - Apie šykštuolį, gaudyklę-luddiną, - Laimėk man neleisk. pasiekti, kurio mano draugas nepasiekia, Nehay nepasiekė jogo draugai! Būkime silpnos jogo rankos, mažų antplūdis, Keiskime priešais esančią dalį, Hai zvir pask nelengva, bet plyšyje! Nagi, mislivets, ne visonaє bazhannya širdis! Šamchate, šalia dievų, yra prakeiksmas: „Nagi, paleistuve, aš tau pripažinsiu dalį, aš nenukrisiu visam gyvenimui pasaulyje; Aš prakeiksiu didelius keiksmus, Netrukus jie prakeiks tave sapnu: Neleisk sau šnabždėti iš džiaugsmo, Neleisk mylėti mažos mergaitės, kurią eini, Neleisk mažoms mergaitėms sėdėti, Nepilk alaus ant savo šventos krūtinės, užmiršk , Tegul namiškiai pažaboja tave prie molio, Nehay iš šviesios nieko, kad nebūsi, Valytojas, žmonių pasididžiavimas ir tavo sveikata, Neimk toli nuo tavęs likti namuose. , Pereiti kelią, kad gyventum, Paleisk, leisk būti košmaru, Tu būsi gyvas, aš nežinau, kaip tau pataisyti kojas, Nežinau kaip blogai tavo kojos yra, Nešaukime ant tavęs mirusio žmogaus draugas Budіvelnik, Neleisk, kad stintų mokyklose apsigyventų pelėdos, Tegul svečiai neateina į pokylį prieš tave, ………………………… ……………………. …………………………………………. Neik prie krūtinės šaukti nykštuko, Hai dovana bus vestuvės už atvirą krūtinę, - Bo į gryną man davė tau būrys, Aš padariau apgaulę per švarius aš! Šamašas pajuto tavo žodį, - mėnulis sušuko iš dangaus, supykęs iš dangaus: „Dabar, Enkidu, prakeik paleistuvę Šamkhat, aš tau daviau niekšą, Dievo sargybinius, Pitty pažadino tave, žmonių karaliau. , Tu esi didis oyagla Oyagla ir tavo bendražygiai tau malonūs, і draugas і tavo brolis, Poklade tau puikioje ložėje, Garbingame namelyje, tau nakvynėje, Kad tau ranką, vietoje ramybė; Žemės valdovai bučiuoja tau kojas, kad įsakytų Uruko žmonėms gedėti tavęs, Linksmiems žmonėms baigti gedulingas apeigas, o pats pasiuntė tave nešioti skudurus, pasipuošti kairiuoju škiru, gyventi dykuma“. Jausdamas Enkidu Šamašo herojaus žodį, - Naujoje širdyje širdis rami, Krosnis ilsisi. „Eik, paleistuve, prisipažinsiu: Sveika, išeik prieš atsigręždama, Valdove, carai ir ponai, neleisk mylėti, Ar trukdote man būti laimingam, Herojus už tave? net, Padovanok blizgučius, blakit ir auksas, Kaltiniai auskarai dovanai, - Ir tiems piktiems grūdams pilti; Dievų šventykloje tegul egzorcistas tave veda, tu neleisk motinos simocho, būrio! Į Enkidu įsčias, bil įsiskverbė, Ant nakties lovos, de gulėti vienas. Visas mano sielvartas buvo pasakytas draugui: „Klausyk, mano drauge! Miegu aš bach naktį - rėkė dangus, atėjo žemė, Tilki aš stoviu šalia jų Taigi vienas žmogus - smerkia savo niūrumą, Ptah buri denonsavimuose, Yogo krila - erelio akies krilis, Jogo žvilgsnis valdžioje - erelio tarpai, Vіopin , Pataikiau jogą - kaip šokdynė, laimėk šuolį, Vinas pataikė - sutaisyk žaizdą, Ale, jakas apval, užlipo ant manęs, Suspaudė, kaip karšis, viskas mirusi. „Draugau, paslėpk mane!“ Nepyk, Ty piktas, nė akimirkos nesistengiantis, Ty lishe ………………………………………………………………………… …………………………………………. Laimėk mane kabanti, ant paukščio perdaryk, Krila, kaip paukštis, stumia ant pečių: Žiūri į mane būdelėse, namo vargas, Kabinose garsai dingo, aš ne. išeik, aš negrįžtu. , de їkhnya їzha - parakas ir їzha їkh - molis, Ir odyagneni, jak ptah, - krilis, aš nesimaudau šviesoje, bet gyvenu temrya Prie Budinkos pelenų, kur įėjau, stebėjausi, nusižeminau: išgirdau, - vincenos, kad senais laikais aš su žiburiu voliojau, Anu ir Ellilyu atnešti pateptos mėsos, Dėti šaltus sausainius, šaltą vandenį. Prie Budinkos pelenų, kur aš įėjau, Gyvena kunigas ir tarnas, gyvena burtininkas ir apsėstasis, gyvena didžiųjų dievų žyniai, gyvuoja Etanas, gyvena Sumukanas, gyvena Ereškigalas, žemė karalienei; Belet-ceri, žemės raštininkė, prieš ją ant kelių, Stalas palei apdailą, prieš ją skaitau, - Ji mane pasmerkė, sumušė: "Mirtis jau paėmė tą mažą žmogutį!"

... Mes padarėme su tavimi viską iš karto, - Atsimink mane, mano drauge, nepamiršk mano darbų! Kitas, kuris sapną supurtė nesudegęs; Enkidu guli ant dėžutės, Pirmą dieną, kitą dieną, Enkidu guli ant dėžutės, trečią dieną ir ketvirčius, Enkidu guli ant dėžutės. Aštuntas, devintas ir dešimtas, - Tapo Enkidui svarbiu negalavimu, Praėjo viena ir dvi dienos - Enkidas atėjo į savo lovą, Kliknu Gilgameš, Žinau persirengti Urutsi sakydavo, Bijau mūšio, bet laimėjau. nepadėk man; Bičiuli, o mūšyje, palikai mane? Aš ir t – argi ne tie patys mirtingieji?

VIII lentelė

Schoino buvo užsiėmęs syayvo ranku, Gilgamesh vusta vidkriv ir judėk: „Enkidu, mano drauge, tavo mama yra antilopė І onager, tavo tėvas, jie tave pagimdė, Savo pienu jie pažeidė І plonumą stepėje toli. ganyklos! Kedrinėje Enkido tako lapėje Dėl tavęs verk dieną ir dėl nieko, Sveika, verkia aptverto Uruko senutė, Hai, šauk ranką mums, paprastamiesiems, Hai, verk, duok vietą kvailiams , Mes ėjome už verkiančias motinas, aš ėjau verkti dėl tavęs, su kiparisų ir kedrų sultimis, Tarp tų, kurie su tavimi keliavo, Hai verkia wedmes, giani, barsi ir tigrai, Ožiaragis ir ryžiai, levi ir turi, Elniai ir antilopė, lieknumas to stepovo padaras, Hai verkia šventas Єvlei, de mi išdidžiai vaikščiojo palei krantą, Hai verkia Eufratas, de mi semia vandens khutrui, Hai verkiantys didžiojo aptverto Uruko vyrai, Hai verkiantys bacho būriai, jie , jakas Bik mi važiavo, Hai verkia gero miesto žemdirbys, šlovina tavo vardą, Hai verkia tai, hto, kaip seni žmonės, parašei tu, Hai verki tas, kuris tau duoną užpylė, Hai verkstas vergas, kuris ištepė tavo kojos, Hai verkiantis vergas, kuris davė vyną tavo lūpoms, Hai, verkiantis paleistuve, padaręs tave geru alyvmedžiu, Sveikas, verkiantis su tavo meilužiais spokiu įsibrovėliu, Zdobuvshi tavo būrys prieš kupinas džiaugsmas o, brolau, neverk dėl tavęs, kaip sesuo, Neleisk, kad liūdesys suplėšytų tavo galią! Nemovo motina ir tėtis jogoje tolimi klajokliai, aš kalbu apie Enkidą plakatas: Gerbkite mane, vyrai, klausykite, Gerbkite, senas aptvertas Urukas! Aš verkiu dėl Enkidos, savo draugo, verkiu, verkiu verkiu, verkiu garsiai: Galingoji sokira mano, mano tvirtovė, mano Virny dinjal, mano viršutinis skydas, Mano Svjatkovo apsiaustas, mano raštas ubir mano, - Blogio demonas man! Mano jaunasis brolis, onagerio persekiotojas stepėje, panteros terenose! Enkidu, mano jaunesnysis brolis, onagerio persekiotojas stepėje, panteros lauke! Su kim mi, iš karto žuvę, pakilome į ugnį, Kartą gavo, parvežė Biką, - Ką dabar sapnuoti, tave susprogdinus? Tampa tamsu ir aš neprieštarauju! Ir tos galvos negalima atimti. Jei skambini širdžiai – nebijok. Pasmerkęs tai draugui, kaip vardą, Pats, kaip erelis, sukasi virš jo, Lyg Levica, kurio Levenjatai pas kleboną, Tai siaubingai užburia pirmyn ir atgal, Nemovo kuodas, draskantis Laimėjimo jėgą. , Nemovas bus nešvarus, štai keistas. Schoino užsiėmė syayvo ranku, Gilgamešas - skulptorių, vario kalvių, kaltuvių, akmens pjaustytojų kvietimu. „Mano drauge, aš erzinau tavo stabą, Jakogo, nebijantis draugo: Draugas auga ir žvelgia į naują reiškinių ateitį, - Eina per akmenį, jėga - iš blankumo, Veidas - iš alebastro, iš aukso - tiesiog.

... Dabar aš, tavo draugas ir tavo brolis, nuvedžiau tave į didįjį namelį, nusilenkiu tau komiksų dėžutėje, įkurdinau tave ramybėje, žemės valdovai bučiavo tavo kojas, aš liepė apraudoti Uruko žmones, Linksmiems žmonėms liūdnas gedulo apeigas, o aš pats, ištraukęs draugo skudurus, įsitraukiau Levino oda, bėgu į dykumą! Shchoino buvo užsiėmęs Syaivo ...

Ledvė užsiėmė vynu, Gilgamešas padarė figūrėlę iš molio, Vinis buvo puikus, medinis, Indas iš karneolio buvo primintas medumi, Indas buvo užpildytas aliejumi, Šamašui taurė buvo papuošta.

(Prieš lentelės pabaigą santuoka yra arti penkiasdešimties stichijų; kaita šioje Gilgamešo ir dievų istorijoje sako. kaip Meissner lentelės pavadinimas.

Elilas pajuto jogo žodžio burną - Raptom iš dangaus, šaukia iš dangaus: „Senai, Gilgamešai, tai žmonėms atpažįstama: Ūkininkas, išsunkk žemę, augink derlių, Piemuo ir šykštuolis gyvena su garsu, * Nadyagє їh oda, їh mėsa. * Tu nori, Gilgamešai, kas nebuvo buvalo, * Vidkoli, mano viter, vesk mano žmoną. * Šamašas susijaudino, prieš atvykdamas, * Vischak į Gilgamešą: * „Gilgamešai, kur tu pragneš? * Gyvenimas, scho shukash, nepažįstu tavęs! * Gilgamešas judinti yom, Šamašui didvyriui: * "Tam jakui tamsoje, * Hibai ištverti ramybę žemėje?" * Matyt, per visą uolą miegojau! * Neleiskite mieguistai šviesai užpildyti akis: * Ištuštinkite temryavą, kaip šviesos poreikį! * Ar miręs bachichi syaivo sonchiya gali būti qi?

(Nuo lentelės pradžios „Starovavilonskiy“ versijoje ji yra arti dvidešimties pozų.)

IX lentelė

Gilgamešas apie Jenkidą, jo draugą, Karčiai verkiantį ir einantį pas Kestrelą: „Aš taip nenumirsiu, kaip Jenkidas? Tuga įsiskverbė į mano įsčias, bijau mirties ir einu į dykumą. Iš Utnapishti jėgos, sina Ubar-Tutu, esu drovus, greitai einu. Aš esu bachiv, Lvovas, aš bijau, meldžiu nuodėmės, meldžiu nuodėmės, meldžiu visus dievus prieš visus dievus: Jak anksčiau, taupyk mažiau! Naktį vin lig, - sapne, metęs, Bachas, levi keiksmas, radijo gyvenimas. Boyovu sokiru laimėti ranka, Vyhopiv svіy kardas nuo diržo, - Nemovas nurašė, įkritęs su jais, Vdaryav, mesti, įvažiuoti ir trintis vіn.

Laimėk čiuvą apie goriją, chiє im'ya - Maša, Jak tilki į tsikh kalnus pіdіyshov laimi, Scho eik ir zhіd saugok dieną, Dangus gali pasiekti dangaus metalą, Dugnas - iškeptos krūtys pasiekia, - Skorpionai saugo vartus: , їх žvilgsnis - posūkis, Їх lengvabūdiškas blyksnis kidє degimas - Kai nusileisi ir įeini, Sontsya dvokia, kad apsaugotų Sonce, - Yak tilki їkh Gilgamesh pobachiv - Zhakh ir baimė būti atskleistam. Aš paėmiau dvasią, ištiesinusi jiems vynus. Savo būrio skorpionas Liudinas šaukia: "Tas, kuris ateina pas mus, - tik dievai - paskutinis!" Liudinui-skorpionui būrys atsakė: "Dviem trečdaliais Dievas laimėjo, vieną - Liudinas laimėjo!" Cholovikas-skorpionas šaukia Gilgamešui, Dievų žemė, kad išjudintų žodį: „Ko tu eini tolimu keliu, Kaip toli galiu pasiekti, Rička perpildyta, sunkus perėjimas? Dabar tu ateik, aš noriu žinoti, Kudi tavo būdas meluoti, aš noriu žinoti! Gilgamešas judėti, skorpionuoti žmones: „Mano jaunasis brolis, stepių persekiotojas, panteros atvirose erdvėse, Enkidu, mano jaunasis brolis, mergaitiškos onagros persekiotojas, panteros lauke, Bika buvo įkalta, Prie kedro lapė, jie atgaivino Humbabą, Draugą mano, kurį taip mylėjau, Visiems savo draugams, kuriuos taip mylėjau, Visiems, kurie mane taip mylėjo, - Tai buvo žmonių dalis! Praėjo šešios dienos, praėjo septynios naktys, kirminai iki nosies neįsiskverbė. Kai mirštu, aš nežinau savo gyvenimo: galvoju apie herojų man neleis nurimti! Ilgoje kelionėje dykumoje: Pagalvokite apie Enkidą, didvyri, aš nenurimsiu - aš toli dykumoje! Jakai, ar snūduriuosiu, jakai pailsėsiu? Mano draugas kokhaniy tampa žeme! Enkidu, mano draugas kokhaniy, tampantis žeme! Taigi, jakų laimėjimas, aš nesigulsiu Dabar, skorpione, aš tau pasiruošęs, - Mirtis, bijau, neleisk man tavęs nužudyti! …………………………………………. Iki Utnapiščio, tėveli, greitai einu, Prieš tai, pamačiusi, prie dievų susibūrimų, priimsiu ir pažinsiu naują gyvenimą: miegu su nauju apie gyvenimą ir mirtį! Ludina-skorpionas vusta atėjo ir pajudėjo, persikėlė į Gilgamešą: „Nikolajus, Gilgamešas, kelio nebuvo, Nevaikščiodamas labai dideliu tempu: Dviem dešimtimis takų galėjau eiti iki pat vartų vidurio - Temryava girly Sontsya vіdchinyayut vartai, Kai aš einu Sontsya aš žinau vartus, Vivodyat tіlki Shamash dievai, Obpalyu gyvena syayvom, - Ty f - kaip tu gali eiti per šį žingsnį? Neišeisite ir nebeišeisite!

Gilgamešas judėti, skorpionuoti žmones: „…………………………… .. Prie mano kūno tūzų, širdies sumaištyje, karštyje ir šaltyje, tamsoje ir šaltyje , tamsoje ir verksme, - pirmyn aš ateinu! Dabar pamatyk man vartus į ugnį! Liudina-skorpionas vusta atsivėrė ir pajudėjo, persikėlė į Gilgamešą: „Eik, Gilgamešai, savo svarbiu keliu, sudegink Mašą ir tebūnie mineš, Lisi ir degink, nepraeik drąsiai, Hai, saugiai atsigręžk! Giros vartai yra tam, kad tu matytum“. Gilgamešai, jei pajusi, pasigirs Cholovikovas-skorpionas, Pakeliui nukreipiantis Šamašo kojas. Pirmoji niva jau išgyvena pergalę - Temryava stora, šviesos nesimato, Nei pirmyn, nei atgal negalima. Kitas laukas jau praėjo - Temryava tiršta, šviesos nesimato, Nei pirmyn, nei atgal negalima. Sukdami patrinkite per jį.

(Šešiolikos eilėraščių pradžioje Mabutas paaiškino, kodėl Gilgamešas užsiėmė, žinodamas, kad eis į žemės pakraštį ant šviesos krašto.)

Su perėmimo dvasia, tiesiai į priekį, priversdamas laimėti. Ketvirtadalis lauko jau dingo - Temryava tiršta, šviesos nesimato, Nei pirmyn, nei atgal kitam bachitui negalima, P'yata niva jau apalpo - Temryava stora, šviesos nematyti, Ne į priekį, nei atgal negalima kitam bachitui. Šosta trynimas jau praėjo - Temryava stora, šviesos nesimato, Nei pirmyn, nei atgal negalima yum bachiti, Syome tereni proyshovshi - išklausius vargo: Temryava stora, šviesos nesimato, Nei pirmyn, nei atgal atgal galima yum bachiti. Aštuoni trina proishovshi, - prie temryavos, šaukia: Temryava stora, šviesos nesimato, Nei pirmyn, nei atgal negalima tau bachiti. Devintame lauke jaučiu šaltuką, - Dikhana trečią tavo eksponavimo dieną smeigė, - Temryava stora, šviesų nesimato, Nei pirmyn, nei atgal, negali bachiti, Dešimtame lauke, tapdamas artimu. lankytojas, - Ale, kaip dešimt laukų, tse tie ... Vienuoliktoje terenoje priešais svitanką syє, Ant dvylikos terenų pasirodė šviesa, Spishiv laimėk, tu sumušk akmenį! Nešti karneolio vaisius, Perkūnija apsupti, į viglyadą priimti. Lapis lazuli augantys lapai – vaisiai gali būti labai juokingi.

Gilgamešas, einantis per akmeninį sodą, Ochі pamatęs stebuklą.

X lentelė

Siduris yra dievų valdovas, gyvenantis ant stačios jūros bilios, Gyvas išėjęs ir su tavo bragu: davė glečiką, davė taurę auksui, - Prakeiksmas neregimas, žmonėms nematomas. Gilgamešas priartėjo prie її zhitl, Shkіroy armijos, padengia pelenais, Dievų kūnas slypi Jogo tіlі, Tuga Jogo maišo įsčiose, Ide, pakeliui, kaltas dėl kaltinimų. Hazyayka mušė jogą netoliese, Ji išmušė širdį, galvoja apie persikėlimą, Ji bus patenkinta savimi, kad išlips iš apdailos: "Dainuoja, tse riedėjo, kam čia gera?" Jį nužudęs, lordas pastojo duris, paslėpė jas ir uždarė. Ir laimėk, Gilgamešai, tą beldimą jauti, Po to, kai atsiskleidė ir prieš jai pasisukus. Gilgamešas juda, pone: „Viešpatie, ar tu mane sumušei, dabar pagimdei duris, užlaužei duris, uždarei? Aš duosiu duris, atidarysiu langines! …………………………………. Sidur-lordas šaukė Gilgamešui, Dievų žemė, kad išjudintų žodį: „Ko tu eini tolimu taku, Kaip toli mane pasieksi pakeliui, Ričkas perpila, keltas sunkus? Dabar tu ateik, aš noriu žinoti, Kudi tavo būdas meluoti, aš noriu žinoti! Gilgamešo judėjimas, pone Siduri: "Aš esu Gilgamešas, kuris įvarė sargybinį į lapę, Kedro lapėje, taip sugriovė Humbabą, taip nuvarė Biką, nukrito iš dangaus, Žudė kairę kalnų perėjose". Ponas yomu move, Gilgamesh: "Jakshto ti - Gilgamešas, kuris varė sargybinius į lapę, Kedro lapėje, griaunantis Humbabą, mano širdis, ilgesys tavo įsčiose gyva, į tolimą kelią iki kaltės, į dėmę ir iki šalčio sudegino juos, І migla šukša, bizhis dykumoje? Gilgamešo judesys, ponai: „Neleisiu skruostų įkristi, nenulenkiu galvos, neleisk mano širdžiai įsmigti, neįsileisk į mano įsčias, aš neįsileisiu į įsčias, aš nemiegi įsčiose, nemiegu karštyje ? Mano jaunasis brolis, stepių persekiotojas, panteros atvirose erdvėse, Enkidu, mano jaunasis brolis, stepių persekiotojai, panteros atvirose erdvėse, Z kim mi, iš karto pasidarbavęs, iškeliavo į kalnus, Pavogė iš karto Bika buvo įvaryta į kedrą Humbaba, Mano draugas, kurį aš taip mylėjau, Už visą savo meilę, Enkida, už savo draugą, kurį taip mylėjau, už kurį mylėjau viską, - Jogas dalis žmonių nusiteikę! Šešias dienas, septynias naktis verkiau dėl jo, Neapšviečiau jo kapo, - Kodėl mano balse ne mano draugas? Poki scho hrobaki neįsiskverbė į yogo n_s! Kai mirštu, aš nežinau savo gyvenimo! Nemov rozbіynik, aš klajoju dykumoje: Didvyrio žodis neleis man nurimti - nenurimsiu tolimame kelyje; Mano draugas kokhaniy tampa žeme! Enkidu, mano draugas kokhaniy, tampantis žeme! Taigi, jakų laimėjimas, aš nesigulsiu * Dabar, milorde, aš tave žinau, - * Mirtis, bijau, bijau, neleisk man tavęs užmušti! Hazyayka judina tave, Gilgamešai: * „Gilgamešas! Ar tu pragnesh? * Gyvenimas, scho shukash, nepažįstu tavęs! * Dievai, jei jie lūdiną nulaužė, - * Mirtis buvo ludino smarvė, * - Gyvybe jų rankose buvo pasirūpinta. * Tai gerai, Gilgamešai, plakk šlunką, * Po pietų ir nakties nesilinksmink, * Dieną švęsk šventa, * Dieną ir naktį žaisk ir šoki! * Nesivargink būti tavo rūbais, * Plaukai švarūs, maudytis vandenyje, * Stebuklas, vaikystėje ranka apkarpyta, * Pradžiugink draugą savo apimtimis - * Tilki tinkamuose žmonėse! Gilgamešo judėjimas, ponai: „Dabar, pone, ar jūs važiuojate į Utnapištį? Yaka yogo ženklas, - duok man yo man, Duok man kelią to ženklo: Jei galima - perplauksiu jūrą, Jei negalima - bėgsiu tuščia! Hazyayka perkelia tave, Gilgamešai: „Nikoli, Gilgamešai, nepervažiuok, aš dabar neperėjau jūros, bet čia pakankamai gerai, - Šamašo herojus gali perplaukti jūrą, - Okramas Šamašas, kaip tu gali? Svarbi perėja, svarbus kelias, Gliboki vandenys ir mirtys, kaip užblokuoti miestą. O ką, Gilgamešai, perplaukęs jūrą, - Pasiekęs mirties vandenis, - ty robitimeš? Є Gilgamešas, Uršanabis, laivininkas Utnapišti, U ny є idoli, laimėjimo pagauti gyvatę sąraše; Pažink jį ir mušk su juo, jei gali su juo kirsti, jei tai neįmanoma, būsi žiauriai nubaustas“. Gilgamešas, jakas jaučia pažadus, Boyovu sokiru laimi ranka, Vikhop svіy svіy iš diržo, Mіzh medžiai įstrigo tankmėje, Nemovas nukrito tarp jų, Stabas sudaužė, siaučiant riaušėms, Zmіvu žino savo magiją. . Jei Gilgamešas nasitivsya šurmuliavo, Prie jo krūtų rūstybė buvo rami, Sakydama į širdį: Nepažįsti manęs čavna! Jakas perplauks vandenis ir mirtis, Jakas aš perplauksiu plačią jūrą? Gilgamešas, nuraminęs savo muštynes, Z lisu viyshov, leidosi pas Ričką. Su Urshanabi vandenimis, kuro ant chavny, Choven, nukreipiant jį į krantą. Gilgamešas kraustytis, pas laivų statytoją Uršanabį: * "Aš esu Gilgamešas, taip pat mo im'ya", * Aš atvykau iš Uruko į Anu namus, * Per kalnus ėjau toli nuo Sontsos. Urshanabi kraustytis į Gilgamešą: „Kam tavo skruostai nugrimzdo, man nusviro galva, Trumpai tariant, mano širdis, tai smerkdama, Trauk savo maišo pilvą, į kitą tolimą kelią kaltiesiems, Spekai ir šalčiui, smerkdamas tai judesį, laivų statytojui Urshanabi: „Aš neįleidžiu skruostų, nenulenkiu galvos, nepaleisk mano širdies, nepaleisk žmogaus, ilgisi mano įsčių, Neleisk man pakeisti toli, mes nedegame karščio ir šalčio. Mano jaunasis brolis, stepių persekiotojas, panteros atvirose erdvėse, Enkidu, mano jaunasis brolis, stepių persekiotojai, panteros atvirose erdvėse, Z kim, iš karto išsivystęs, pabėgo į kalnus, Jie išmetė iš karto įvažiavo Bika, Kairėje perėjose, Prie kedro lapės jie zanapastili Humbaba, Mano draugas, kurį aš taip mylėjau, Už visą savo meilę, Enkida, mano draugas, kurį aš taip mylėjau, Nes viskas, ką aš padariau dėl manęs, - Jogo dalis žmonių sped! Praėjo šešios dienos, praėjo septynios naktys, kirminai iki nosies neįsiskverbė. Kai mirštu, aš nežinau savo gyvenimo, Didvyrio žodis neleidžia man nusiraminti - Tolimame kelyje dykumoje! Didvyrio Enkido žodis man neleis nurimti - Tolimu keliu klajoju pamiškėje: Kaip judu, kaip nurimsiu? Mano draugas kokhaniy tampa žeme, Enkidu, mano draugas kokhaniy, tampa žeme! Taigi, jakų laimėjimas, aš nesigulsiu

(Urshanabi nuomonė praleista, tai įmanoma dėl perrašančiojo disbalanso.)

Gilgamešas persikelti laivininkui Urshanabi: „O dabar, Urshanabi, de shlyakh į Utnapištį? Yaka yogo ženklas – duok man jogo! Duok man šiuos šių ženklų ženklus: Jei galima - perplauksiu jūrą, jei negalima - bėgsiu tuščia! Urshanabi judėti, Gilgamešas: * "Idoli, Gilgamešai, aš su buli amuletu, * Aš neliečiu mirties vandenų; * Tavo stabų nuožmioje zruynuvav, - * Be tylių stabų, atsiųsk tau svarbiau, Imk, Gilgamešai, imk į ranką, Zaglib miške, nukirsk ten stulpą, Šimtas dvidešimt žerdinų penkiolika gylių atnešė, Osmoly, grūdai їх ". Gilgamešai, pajusk pažadus, Boyovu sokiru laimėk ranka, Vikhopiv svіy kardas iš diržo, Zaglibas lapėje, kapojantis ten stulpą, Šimtas dvidešimt žerdinų per penkiolika gylių, Osmolivas, dūžtantys kastuvai, niekam. Gilgamešas ir Uršanabis daužė kriaušes prie chovenų, privertė chovenus gerti ir gerti. Šešių tipų šliakas buvo papeiktas per tris dienas, aš įėjau į Uršanabį prieš jo mirtį. Urshanabi persikelti į Gilgamešą: „Usunsya, Gilgamesh, imk stulpą, neimk mirties ranka, saugokis! Kitas, trečias ir ketvirtas, Gilgamešas, paimk, P'yaty, trečias ir somija, Gilgamešas, paimk aštuonias, devynias ir dešimtąsias, Gilgamešas, paimk dvylika dvylika šimtų, Nilgamešas, šimtą dvidešimtą. , Gilgamešas buvo skinchilo, aš atidariau vynus prieš perezannya nugarines, Numetęs Gilgamesh odyag, її paleido win, Yak wіtrilo, її rankomis pіdnyav. Nepaprastai čia, išliejus, Mąstydamas, judėti širdimi, aš pats džiaugiuosi tai matydamas: „Kodėl prie koplyčios yra іdoli, І jų nekursta ї pone? Tas, kuris eina, nėra mano cholovikas, aš stebiuosi dešiniarankiu, stebiuosi kitu, stebiuosi naujais - ir negaliu žinoti, stebiuosi naujais - nematau, aš esu nustebino ne aš žinau, hto vіn. ………………………………….

Utnapišti kraustytis, į Gilgamešą: „Kodėl tavo skruostai nugrimzdo, galva nusviro, Apibendrinant tavo širdis, smerkianti ziv'yalo, Tavo įsčiose ilgesys gyvas, į kitą tolimą kelią ir kaltinimai, Speka ir šaltas cholos, nesudegė? Gilgamešas kraustytis, į tolimą Utnapištį: „Neleidžiu skruostų įkristi, nenulenkiu galvos, neįsileisk širdžiai, neįsileisk į mano įsčias, aš neįsileisiu. mano įsčios, aš neįsileisiu į savo įsčias, bet mums per karšta nebūna. Aš, Nešukati man miglos, ar aš nebūsiu tuščia? Mano jaunasis brolis, stepių persekiotojas, panteros atvirose erdvėse, Enkidu, mano jaunasis brolis, stepių persekiotojas, panteros platybėse, Girskih levų perėjose jie nužudė, Mano draugas, kuris mane mylėjo tiek, Kas mane taip mylėjo, Enkida, mano draugai, kurie mane taip mylėjo, Kas mes, kurie taip mylėjome, - Kaip ėjo žmonių dalis! Dienomis ir naktomis dėl jo verkiau, Nešviesk nuo jo kapo, Kirmėlės į jį neįsiskverbė. Kai aš mirsiu ir bėgsiu dykumoje, - Didvyrio žodis neleis man nurimti, aš pasiklysiu tolimame kelyje dykumoje - Neleis man nurimti didvyrio Enkido žodis: Kaip ar judu, kaip nusiraminsiu? Mano draugas kokhaniy tampa žeme, Enkidu, mano draugas kokhaniy, tampa žeme! Taigi, jakų laimėjimas, aš nesigulsiu Gilgamešas persikelti, į tolimą Utnapištį: „Na, aš turiu eiti į tolimą Utnapištį: noriu paliesti tą, apie kurį eiti, Per visą žemę nepraeinu, į svarbią ugnį ėjau, Per per visas jūras, perbraukiau akis, kankindamasis neatšaukiamu budrumu, panašus į savo kūną, nedirbau dievų valdovui, dėviu drabužius, variau raganas, guiną, liūtą, barai ir tigrai, elniai ir sirn, ploni tilo; Sumušęs mane, ponas duris uždarė, Su sakau ir kiru, stulpus ištepdamas, Jei į sietyną šaudyčiau, vandens nesmulkindamas, - Kad aš pažįstu gyvenimą, kaip juokauju! Utnapišti jį perkelti, į Gilgamešą: „Kodėl, Gilgamešai, tu toks įtemptas? Tam, kuris tylėjo nuo dievų ir žmonių tavo sieloje, Kuriam tėvui ir motinai buvai mirtingasis? Ty diznavsya - dūris mirtingajam Gilgamešas Či bulo dievų zboroje pastatė krištolą? Duoklė tau, mirtingasis, siena: Žmonės – kaip pasukos, dievai – kaip sviestas, Žmonės ir dievai – kaip mėsa ir kviečiai! Miegoji savo odoje, Gilgamešai, apsirenk, aš nenešioju karaliaus tvarsčio, tu jį nešioji, - Negana to, kad tave pamatyčiau, Žodžių prašau ne tau! Gilgamešai, pakelk savo veidą savo tautos akivaizdoje: kodėl valdovas turi dėvėti skudurus? ………………………………… ..

Mirtis nėra shkoduy žmonių atidėtas: Hiba navіki mi bus beєmo kabinos? Hiba navi uždėjo antspaudus? Kaip gali eiti tavo broliai? Ar dabar žmonės neapykantos? Hiba navi maža upė neša tuščią vandenį? Ar norite, kad lerva pavirstų močiute? Pažiūrėsiu, mirksėk, žiūrėk Sontsya, seniai nebuvo buvalo: Mirusieji ir su tuo pačiu - Ar mirtis nerodo smarvės vaizdo? Chi lyudin є vladyka? Jei Elilas tave palaimins, Tada ateis anunnakiai, didieji dievai, Mametas tuoj pat teisi: Mirties ir gyvybės smarvė gimė, Mirties metų nepasakė, Bet sakė: gyvenk gyvas!

XI lentelė

Gilgamešas kraustytis, į tolimą Utnapištį: „Aš stebiuosi tavimi, Utnapišti, nenuostabu savo augimu – toks, koks aš, ti, aš pats nesu nuostabus – toks, koks esu, ti. Aš nebijau, kad įkandau su tavimi; Pagarba, o ant varlės nugaros - Sakyk, jake, pamačiusi, prie dievų zboros, priimsi ir pažinsi gyvenimą naujo? Utnapishti yomu move, Gilgamesh: "Ieškau kriju, Gilgamešai, paslėpsiu žodį І dievų sekretorius, kad galėčiau padėti." Shuripak, misto, yake ti know, Shou gulėti ant beržo eufrato, - Tse misto senovinis, arti naujų dievų. Didžiojo potvynio dievai vlashtuvati suėmė jo širdį. Džiaugėsi tėtis Anu, Ellilas, herojus, ehny radnik, ehny pasiuntinys Ninurta, ehny mirb Enunugi. Svitlookiy Ea prisiekė su jais iš karto, Ale khatini vin їkhnє žodis, sakantis: „Khatina, khatino! Siena, siena! Klausyk, hachino! Stinka, prisimink! Shurіppakієts, nuodėk Ubar-Tutu, Znesi zhitlo, motyvuokite laivų statytoją, Palikite turtus, dbay apie gyvenimą, Gerbkite bagatą, pasiimkite savo sielą! Kiekvienas gyvena savo laive. Tas laivas, kaip ty zbuduєsh, Obris nay bude chotirigoliy, Rivni don't be plati z dozhinoyu, Yak Ocean, aš jį uždengsiu! Aš protingai sakau Ea, panele: „Tas žodis, Vladiko, kai kalbėjausi su manimi, esu kaltas dėl Vshanuvati, viskas yra taip aš vikon. Kaip mes galime padėti man miestui – seniems žmonėms? Ea burna pabusk ir judėk, aš, savo vergai, laimėk žingsnį: "Ir aš jums tai sakau:" Žinau, Elelis manęs mažiau nekęs, - Aš negyvensiu ilgiau tavo mieste, Iš Elilo rūmų, matau kojas. Aš nusileisiu į vandenyną, į Vladykos Ea! O virš tavęs teka lentos vin ryasno, Saugokis taunitsa paukščių, briaunota juosta, Daug ražienų bus žemėje, Vrantzi hlina pyksta, o naktį tu plaksi plokštes ant botago. akys. " Shchoino buvo užsiėmęs syaivo žaizda, už mano kvietimą buvo paimta visa žemė, ………… ……… …………. ………… .. ………… .. …… .. Kuo daugiau cholovikų šaukėsi į tarnybą - Nešiojo būdeles, griovė tvorą. Ditina dervos potraukis, Stiprus katėms tvarkingai dėvėti. Prie penkių dibų uždariau korpusą: Tretina dešimtines ploto, lenta šimto dvidešimties litų aukščio, Šimtas dvidešimt litų viršaus krašte. Zaklavas I ratas, fotelis ant kėdės I: Laivų plotis ant denių, Ant septynių laivo dalių, jų išmetė, Ant dugno devynis kartus išpyliau, Įkalęs vandenį į naujas plaukų segtukas, vibravau kermo, užsakymo kryptis. Trys išlydę patenka į krosnį; Trys pasauliai pikio ir liejimo aš, Trys nosių pasauliai atnešė Olivį: Krim Miri Olivi, kuris nuėjo į tepinėlį, Du Olivys atėjo pagriebę Kermanichą. Miesto gyventojams aš turiu kuolus, avis pjaunu, avis sugriebiu, Su uogų sultimis, alyvuogėmis, gėrimu, vynu, kuris yra kirminas, žmonės yra napuvav, kaip upės vanduo, o smarvė buvo benketuvali, kaip nauja diena. Ariau, išskėsdama rankas. Buv paruoštas laivas prieš skambinant Sontsya. Zrushuvati yogo tapo - vіn buv svarbu, Pіdpirali su kumščiais iš viršaus ir apačios, Zanurivya vіn prie vandens dviem trečdaliais. Navantazhiv yogo all, aš navantazhiv yogo, aš navantaživas, aš navantaživas, aš esu auksas, Navantazhiv viskas, aš esu gyva būtybė, aš atėjau į stepę visą kelią ir gimiau zvirinu , visos didybės, kurias turiu. Valanda, reiškianti man Šamašą: "Vrantzi rinė pikta, o naktį Chlibny lentos išdaus akis, - Eik į laivą, sutepk jogo duris." Padėjęs valandos ženklą: Vrantzi puolė supykęs, o naktį aš trinktelėjau Chlibny lentą į plaukuotas akis. Žvilgtelėjau į kaltinimą, palauk. – Baisu stebėtis oru bulo. Aš nuėjau į laivą, dervuotas duris - Kad laivas būtų lygesnis laivų statytojui Puzur-Amurri Chortog, pamačiau turtus. Ledve buvo užsiėmęs syaivo žaizda, iš dangaus kilo niūrumo chorna. Pridėti padaryti iki viduryje, Shullat ir Khanish vaikščioti priešais ją, smūgis, ginzi, su kalnu, kad іvninoy. Eragal virivaє irklavimo stulpai, Yde Ninurta, gat perpjauta, Anunnaki švyturiai nušvito, o žemės smarvę šaudė хнім syayvoy. Per Addu dangus buvo pilnas šviesos, - tamsoje pasidarė laukinis, Visa žemė suskilo, kaip dubuo. Pirmoji diena viruso Pivdenny viter, Shvydko reidai, užtvindytas gaisras, Nache vіynoyu, nazdoganyuchi žemė. Nemuškite vieno žmogaus; Neversk žmonių iš dangaus. Supyko dievai ant potvynio, Užėmė dieną, nuėjo į dangų Anu, Pritulilis, jakas psi, skambutis išsitiesė. Ištaras šaukti, kaip kankinant baldakimu, Pani dievai, kurių gražus balsas: „Ta diena pavirto moliu, Kadangi daug dievų pikta nusižengiau, daug dievų pikta nusižengiau, aš padariau. ar mano žmonės sunkiai miršta mano tautos mirtyje? Šiuo tikslu aš pats esu tauta, Ščebas, kaip ir šonkauliai, pripildė jūrą! Anunnaki dievai verkia su ja, Dievai atsistatydino, perebovayut verkia, susiglaudė vienas prieš vieną, išdžiūvo lūpos. Vaikščiojant per dienas, septynias naktis, audros potvynis apvyniojo žemę. Prasidėjus šiai dienai, Audra su potvyniu buvo prispausta, Ti, jie taip kovojo iki potvynio. Jūra nurimo, uraganas nurimo – potvynis nurimo. Atvėriau orą – ant manęs krito šviesa, pažvelgiau į jūrą – atėjo tyla, ir visi žmonės tapo moliu! Rivnina tapo plokščia, jak dakh. Kritau ant kelių, siv ir verkiu, Apkaltindami mane sumušė. Tampa viglyadati krantu prie atviros jūros Bilya gory Nitsir laivas zupinivsya. Kalnas Nіtsіr laivas sutramdytas, neleido atsitrenkti. Viena diena, dvi dienos, Mount Nіtsіr trimau laivas, nepaleisk. Trys dienos, chotiri dienos, Nitsiro kalno trimau laivas, neduoda hitatisya. Penki ir šiek tiek ugnies Nitsir apdaila, laivas, neduoda smūgio. Atėjus šiai dienai, Winis yra mėlynas ir įleidžia mane; Virusivshi, mėlyna atsisuko atgal: Miscya nežino, grįžo atgal. Vinis lastivku ir leisdamas man; Pažeidusi lastevka atsisuko: Mistja nežinojo, nuskrido atgal. Winis varna ir mane įleidžia; Varnas, pažeidęs, spyręs nuosmukį veda, Nesisukdamas; karkaє, ї ten і šūdas. Aš esu viyshov, aš aukojau auką šonuose, ugnies išvakarėse, pastačius smilkytuvą: Šiuo metu įdedu smilkytuvą, padariau mirtą, nendres ir kedrą šiose taurėse. Dievai matė kvapą, Dievai gerą kvapą, Dievai kaip muses nunešė pas auką. Atėjo Jak tilki deivė-motina, Atėjo puiki namisto, Shho Anu plakė iš džiaugsmo: „O dievai! Aš turiu liepsnojantį akmenį ant šono – šito tikrai nepamiršiu, todėl tikrai prisimenu kelias dienas, nepamiršiu kiekvieną dieną! Visi dievai neina prie aukos, Elil neina prie aukos, Bo laimi, negalvodamas, valdęs potvynį І mano žmonės pripratę prie nugalėtojų! „Ar paslėpei savo sielą? Zhodna Lyudina nėra kalta, kad gali matyti! Ninurta burna atvira ir judėk, judėk Yomu, Ellilya, herojus: "Na, ne Ea, manau, aš taip, aš žinau, kad visi bus teisūs!" Ea burna vidkriv ir judėk, Perkelk Yomu, Ellilya, herojus: „Ty yra didvyris, išminčius tarp dievų! Jakas, jakas, negalvodamas, išplakęs potvynį? Paguldyk ant nuodėmės, paguldyk, Paguldyk ant vyno vyno, - Utrim, tegul nesugriauna, ištverk, tegul nenugriūva! Chim bi deluge tobi robiti, Gražesnis liūtas z'avivsya b, pakeisk žmones! Chim bi deluge tobi robiti, Gražus Vovk bi z'avivsya, žmonės pasikeitė! Chim bi tvanas tobi robiti, Apsimetinėdamas badu pamokydamas, rozoriv bi earth! Chim bi tvanas tobi robiti, Gražesnis debilas nastav bi, žmonės muša bi! Na, aš nemačiau didžiųjų slaptųjų dievų – siunčiau bagatom išmintingą sapną, o slaptųjų vyno dvasios dievų. Ir dabar tai tau patiks! Pidnyavsya Ellil, ziyeshov laive, Paima mane už rankos, viviv nazovna, Paguldo mano būrį ant kolonos, Nukrenta mums į kaktą, tampa tarp mūsų, palaimina mus: Utnapishty gyvas su rychoku, tolumoje! Kas yra pergalės dievai, kas žino tavo gyvenimą, kaip tu šukešas? Axis, daug dienų ir septynių naktų nemiegate pakankamai! Tіlki vin sіv, išmesdamas kojas, - Miegoti mirgėdamas ant naujos, mov іmla ištuštėjo. Nepaprastas judesys, tavo draugas: „Užsiprenumeruokite herojų, tu nori gyvenimo! Miegas mirga ant naujo, jakas imla ištuštintas. Tavo draugas persikraustyti, į tolimą Utnapištį: „Paliesk naują, neleisk, kad pajudėtų liet. Timai, pasukime tyliai taku, Pro šiuos vartus, pasukime į tavo žemę! Utnapishti їy vischaє, tavo draugas: „Pasiautėjęs apie liudiną! Tu kaltas dėl apgaulės: Aš, kepk jom hliba, padėk šiek tiek uzgolyvos, Іnі dieną, nemiegok, prisimink ant sienos. Iškepė hlibą, įdėjo vabalą uzgolivą, pirmai dienai, kaip miegoti, pagal prasmę. Pirmas hlib yo sugriuvo, Kitą trūkinėja, trečią metė, Ketvirčiai - yo mušė kirtimą, P'yatiy blancous, ištroškęs buv šviežias, Sjomy - valandos pabaigoje, trūkčiojęs, o tas metęs. Gilgamešas jį perkelti į tolimą Utnapištį: „Pasmiginęs minutei – Ty mane iškišo, pažadina tą pačią infekciją“. Utnapishti yom pajudėti, Gilgamešas: „Išeik, Gilgamešai, hliba fuck-ka, pirma diena miegok, kad pamatysi: Pirmas ištroškęs hlibas iškrito, Traška kitą, trečią, trečią, keturias Shosty buv svіzhim, Somiy - mesti į visą dalį ". Gilgamešas persikelti, į tolimą Utnapištį: „Na, robiti, Utnapišti, kur aš einu? Išliejusi Vikradachą savo kūnu, mirtis gyva mano kamerose, ir aš nemesu, kur žiūriu - mirtis yra visur! Utnapishti persikelti, laivų statytojui Urshanabi: „Netikrinkite prieplaukos ant tavęs; Liudinas, yaku skiepytas, - skudurai surišti yo tilo, Zapastili shkіri Jogo narių grožis. Paimk, Urshanabi, atvesk jogą pabūti, tegul tavo audinys būna paruoštas man, nuvalyk tavo odą – pamatyk jūrą. Būkime gražūs, stovėkime jogo tilo, Su nauju tvarsčiu nenukabink galvos, Khmara odyagne, uždenk savo nuogumą. Palikite tai savo vietoje, neikite savo keliu, Khmara nesijaudinkite, viskas bus nauja! Paėmęs yo Urshanabi, matydamas kabantį, Dobele vimiv vin jo audeklą, Numetęs savo kailius - matėsi jūra, Pasidarė gražus yo tilo, Surištas vin su nauja tvarsčiu galva, Khmara nadil, riesdamas savo nuogumą. Palikite tai savo vietoje, neikite savo keliu, Khmara nesijaudinkite, viskas bus nauja. Gilgamešas iš Uršanabio gamino puodą prie chovenų, jie privertė chovenus gerti ir gerti. Tavo draugas kraustytis, tolimas Utnapištis: "Gilgamešas vaikšto, pavargęs ir vargęs, - Na dasi youmu, ar apsuksi savo žemę?" Ir Gilgamešas kabliukas jau nuėjo, Chovenas išsiuntė į krantą. Utnapišti kraustytis, į Gilgamešą: „Gilgamešas, eidamas pavargęs ir vargdamas, - Na, ar apsisuksi savo žemėje? Aš vidkriyu, Gilgamesh, slapta žodį, ir aš esu laiško jums sekretorius, sakau jums: Tsya kvitka yra kaip spygliuočiai jūros dugne, Shipi її, kaip prie Troyandi, įsmeigti ranką. Yaksho tsya quitka tavo ranka toli, - būsi jaunas “. Jei Gilgamešas jautė, Vidkriv vin šulinio šauksmą, Pririšęs akmenį prie nig svarbu, Įtempė jį į vandenyną. Vinas sugriebė paklodę, įstrigo rankoje; Nuo nigo iki akmens krašto jūra nuklydo į krantą. Gilgamešas persikelti, laivų statytojui Urshanabi: „Urshanabi, bilietas garsus, Bo ime žmonės turi prieigą prie gyvenimo. Atvešiu juos į Uruką, padovanosiu savo žmonėms, išbandysiu kopiją: aš senas iš jaunuolio, aš iš jaunuolio, ir mano jaunystė pasisuks. Po dvidešimties laukų jie padarė skibočką, po trisdešimties laukų sustojo. Užmušęs Gilgamešą vandeniu, chiy šaltu vandeniu, Nusileidęs į naują, porinuv prie vandens. Gyvatė pajuto kvapą, Z nori piešė, siurbčiojo marškinius, Atsigręžk, nusimetė shkіra. Timas valandą Gilgamešas sėdi ir verkia. Jie mušė jam į skruostus. Beat to Kermanich Urshanabiz „Kam, Urshanabi, dirbo tavo rankos? Kam širdis trykšta krauju? Aš pats gėrio neatnešiau, duodamas gėrį į kairę žemę! Dvidešimties laukų dabar jau siūbuoja bedienybės bilietas, Atsidaręs šulinį, praradęs žinias, - Na, žinau, bet mano vėliava tapo: kad įeisiu! Aš ant beržų, mane užgožė šešėlis! Po dvidešimties laukų jie vidlamali skibochka, Po trisdešimties laukų jie sustojo, ir smarvė atėjo į Uruką. Gilgamešas persikelti, laivų statytojui Urshanabi: "Eik, Urshanabi, eik palei Uruko sienas, Oglyan, kad pamatytum, ceglina obmatsai - Yogo tsegli nesudegė, o sienos ne išminčių klotos?"

XI lentelė. "Apie viską, kas bachilo" - Gilgamešo istorija. Jis buvo nurašytas ir tvirtai nuo seno originalo.

(XII lentelė buvo pridėta prie lentelės, tačiau ją susiejo šumerų bilinea ir siužetas buvo susietas su kitais.)

Pastabos

1

Urukas – vieta Mesopotamijoje, ant Eufrato beržų (Nini Varka). Gilgamešas yra istorinis postas, Uruko karalius, valdęs šią vietą beveik 2600 m. prieš Kristų. e.

(atgal)

2

Eana – dangaus dievo Anu, jogo dukters Istar šventykla, Uruko galvos šventykla. Šumerų šventyklose priekabiautojai buvo otocheni su gospodar sporudais, jie buvo apipjaustyti šventyklomis; ir jie buvo gerbiami kaip šventi.

(atgal)

3

Ishtar yra kohannya, rodyuchosti, taip pat meilės deivė, vіyni, kultūros ir Uruko globėja.

(atgal)

4

„Tas, kuris eina tolimu keliu“, yra miręs.

(atgal)

5

Shamash yra dievas Sontsya, kad teisingumas. Jogo lazdele – teismo galios simbolis.

(atgal)

6

Elil yra aukščiausias dievas.

(atgal)

7

Humbaba – stebuklingas veletas, saugantis visų žmonių kedrus.

(atgal)

8

Aia – pavadinta – deivė, Šamašo draugė, dievas Sontsya.

(atgal)

9

Anunaki yra žemės ir požeminės karalystės dievai.

(atgal)

10

Mametas – viena iš anunnakių, žemės dievybių, deivė, jakas šaudė žmones.

(atgal)

Apie viską, bachilo

I lentelė

II lentelė

III lentelė

IV lentelė

V lentelė

VI lentelė

VII lentelė

VIII lentelė

IX lentelė

X lentelė

XI lentelė. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Okremi šumerų žodžiai apie Gilgamešo rutulius buvo atrinkti ir atnaujinti Akadijos imperijoje. Išsaugomos trys didžiosios epinės poemos versijos. Nybilsh seniai є Starovavilonska versija, iš kurios buvo išsaugoti penkių lentelių fragmentai – dar viena, trečia, ketvirta, penkta ir dešimtoji, garsiosios Meissner stalai, eikite į Britų muziejų. Smarvė datuojama XVIII-XVII a. iki garso Tai yra, ale, akivaizdu, kad tekstas yra susmulkintas su paskutiniu III kukmedžio trečdaliu. iki garso e.

Taip pat žinomi keli fragmentai, kaip ir antra antrojo kukmedžio pusė. iki garso e. Tsya piznisha, taip vadinama Periferija Kulkos versija yra plačiai išplėsta visuose „Close Gates“. Šumero teritorijoje iš Uro, jako, buvo atskleista lentelė apie Enkidu negalavimą. Pivnichniy Siria, Emar, XIII amžiaus rozkopanos biblioteka. iki garso Tai yra, atkeršyti ketvirtai iš periferinės versijos lentelių. Megiddo (netoli Haifi) turi XIV amžiaus Urivoką. iki garso Tai yra, aš aprašysiu Enkidu sapną, kad yogo rozmovu su Gilgamešu. Bogazkei (bl. 1400 m. pr. Kr.) Česko karalystės archyvuose yra labai gausių poezijos fragmentų, taip pat Periferinės versijos pastangų perkėlimas į Khetsku ir Khurritsku movi. Kasant Urartu karalystę, Elamito kryžiuje, datuojamame VIII a., buvo atskleisti trys maisto fragmentai. iki garso e.

Pavadinta naujausia epo apie Gilgamešą versija Nineviy versija vietos pavadinime, de pas Asirijos karaliaus Ašurbanapal bibliotę (VII a.), buvo arti dešimties eilėraščio kopijų, apie vienuolika lentelių. Pažymėtina, kad ši tvoros versija sukomponuota Sinlikivnino nuosprendžiu, kuriuo buvo peržiūrėta senoji Senosios Lietuvos versija, pavyko pakeisti apgaulingus žodžius ir eilėraščius. Pavyzdžiui, VIII str. iki garso Tai yra, asirai perrašant Nabuzukupkeno tekstus, prie devyniasdešimties lentelės versijos buvo pridėtos dvi lentelės, kurios informavo apie Enkido naudingumą žemesnėje šviesoje. Vaughn є pažodiniu vertimu iš kitos šumerų mito dalies „Gilgemešas, Enkidu ta žemesnė šviesa“ ir dainos kompozicija nėra susieta, linkiu tęsti nemirtingumo pokšto temą.

Eilėraštis „Apie viską, kas bachilo ...“ M. Dyakonova. Dalies pertraukų tekstas atitinka molio lenteles, žinomas kasant Ašurbanipalo biblioteką Ninevijoje. Zirochkoyu (*) eilėraščių reikšmėmis, pvz., Ašurbanapal bibliotekos tekste esančios kulkos ir atnaujintos po teksto kopijų.

I lentelė

Aš nepažadinsiu Maybutny caro, -

Pasivaikščiokite Uruko sienomis,

Pažvelkite į pagrindą, uždenkite cegliną:

Yogo tsegla neplikyta chi

Ar užstačiau sieną ne išminčių?

Puikus daugumos žmonių vynas,

Dėl dviejų trečdalių kaltas Dievas, ant vieno - kaltas Liudinas,

Jogo tila įvaizdis neįsitraukusioje viglyadoje,

Uruko siena turi būti pakelta.

Žaismingas cholovikas, kurio galva, jakas, gimsta,

Visi tavo bendražygiai lipk ant būgno!

Miegamuosiuose bijoti Uruko choloviko:

„Batkovi Gilgamešas neperpildyk mėlynumo!

Či Gilgamešui, aptverto Uruko klebonui,

Chi vin pastir siniv Uruk,

Įtempti, šlovingi, nukarę ūsai?

Dažnai pažįstu skargu chuli dievus,

Dangaus dievai pašaukė valdovą Uruką:

„Padaręs žiaurią nuodėmę, kurio galva kaip apskritimas gimsta,

Chiya zbroya mūšyje nėra ankstyvas, -

Visi tavo bendražygiai pakyla ant būgno

Tėvai Gilgamešas bliuzo neužgožia!

Po pietų ir naktį bus tolimas:

Chi vin - aptverto Uruko klebonas,

Chi vin pastir siniv Uruk,

Pavargęs, šlovingas, ūsuotas, kas tas spitkav?

Materi Gilgamesh neužgožia divi,

Sugalvojo herojus, vardu Cholovikovas!

Dažnai ehnyu skargu chuv Anu.

Sukėlė smarvę didžiajam Aruriui:

„Aruru, nušautas Gilgamešo,

Dabar fotografuok, kad tau patinka!

Jei užaugsi su Gilgamešu,

Nesijaudink dėl to, Urukas pabudo “.

Aruru, pajusk tsi pažadą,

Vnosteyut all yogo tilo,

Moteriai tinka nešioti plaukus,

Pasma plaukuotas jakas khliba storas;

Nei žmonės, nepažindami pasaulio,

Odyagyvanie vіn, Nemov Sumukan.

Liudina yra gaudytojas-negyvas

Priešais yogo zustrichak girdyklą.

Pirma diena, і kita, і trečia

Priešais yogo zustrichak girdyklą.

Nužudęs netinkamus gyvenimus – pokyčių asmenyje,

Atsisuku su savo lieknumu,

Zalyakavsya, pavaduotojas, onim_vin,

Prie jogo krūtų - liūdesys, jogo veidas nuostabus,

Tuga įsiskverbė į tavo įsčias,

Kažkur tolimame kelyje, tapę kaltinimais podbnim.

Myslyvets burna vіdkriv і juda, juda su tėčiu:

„Atrodė tėvas, yakis cholovik, scho z gir, -

Jakas iš akmens iš dangaus, mano rankos, -

Aš susuku yami - laimėk užkimęs,

Tėvas Yogo Vusta vіdkriv і juda, juda vіn mislivtsev:

„Sinu my, gyvenk Gilgamešas Urutsi mieste,

Nėra nė vieno stipraus,

Visa žemė turi ranką, kuri gali,

Idi, veidu į naują žvėrį,

Papasakok man apie žmonių stiprybę.

Duok tau vyną paleistuvę – atsinešk su savimi.

Keičiasi jogo moteris, jak cann_y cholovik!

Jei vynas pripildytas vandens,

Sumušęs її, prisiartinkite prie jos pergalės.

Palik šitą žvėrį, kaip jie užaugo su juo dykumoje!

Poradі tėtis vіn buv klausa,

Myslyvets virusas iki Gilgamešo,

Išvažiuokite į kelią, nustokite sukti į Uruką,

Prieš Gilgamešo veidą, propagavęs žodį.

„Jakis cholovikas, kuris pasirodė iš girio,

Visa žemė turi ranką, kuri gali,

Jakas iš akmens iš dangaus, mano pačios rankos!

Amžinai klajoti per visus vyno kalnus,

Žingsnis po žingsnio, nuo garso iki laistymo angos,

Prostіyno crocs spryamovuє į laistymo angą.

Aš jo bijau, aš nesijuokiu!

Aš susuku yami - laimėk užkimęs,

Aš dedu makaronus - vin ich virve,

Iš mano rankų į vivod zvirina ir būtybę Stepovas, -

Aš neleidžiu stepei dirbti!

Gilgamešas judu, mislivcevai:

„Eik, mano klaidūnau, atsivesk paleistuvę Šamhatą,

Jei yra gėrimas,

Nagi, zirve won odyag, pagražink savo vidkry,

Jei jį praradai, prieš tai būsi kaltas -

Laikykis, žvėris, kad jie užaugo su juo dykumoje.

Pišovas neteisingai gyvena, Šamchatas iš savęs padarė paleistuvę,

Virusas kelyje, virusas kelyje,

Trečią dieną pasiekėme motyvuotą m_stsya.

Klaidingos gyvybės ir paleistuvė

Viena diena, dvi dienos sėdimas geriamasis vanduo.

Ateik zviri, p'yut gerti vandenį,

Ateik, padarai, sušildyk savo širdį vandeniu,

Aš laimiu, Enkidu, chiya batkivščina - sudegink,

Iš gazelių iškart pasigirsta žolės vynas,

Iš karto nuo žvėrių iki girdyklos,

Iškart iš būtybių nuraminti širdį vandeniu.

Šamhatas nužudė dikunų žmones,

Cholovik-vinischuvach iš glibini stepu:

„Axis vin, Shamkhat! Rozkry krūtinė,

Apnuogink savo kraiką, pagražink savo dvasią!

Sumušęs tave prieš išvykdamas

Nelakstyk, imk yo dyhannya

Rozkriy Odyag, tu dėvi tą lovą!

Duok tai bjauriai moteriai iš dešinės, -

Palikite šį žvėrį, kaip jie užaugo su juo dykumoje,

Kol laimėsite saują bazhannya niekšų “.

Shamkhat atidarė krūtis, apnuogino ją šiukšlėmis,

Aš neieškojau prieglobsčio, aš jį paėmiau,

Vіdchiniv odyag, i lіg vіn iš viršaus,

Nasoloda davė tau moterį dešinėje,

Ir prieš ją mes papuolėme į bazhanijos protus.

Praėjo šešios dienos, praėjo septynios dienos -

Nekaltai Enkidas tapo paleistuve.

Jei pavargote nuo meilės,

Savo zvіra, žiauriai pasmerkęs kaltę.

Nužudę Enkidą, plūstelėjo gazelės,

Stepova zvіrina yra unikalus yogo tіla.

Pasisuko į Enkidą, - m'yazi atsipalaidavo,

Pėdos suklydo, ir žvėris nuėjo.

Atsistatydino su Enkidu, - yomu, jak ir anksčiau, nebūk didelis!

Ale, tapęs laimi išmintingesniam, mažiausia išmintimi, -

Apsisukęs ir iš bea nig paleistuve,

Ištvirkėliai, prisidengę apstulbimu,

Turėčiau sakyti paleistuvė, - girdi, vuh.

Norėdami perkelti paleistuvę pas jus, Enkidu:

Ty garniy, Enkidu, ti God, -

Dabar, kai žvėris yra stepėje, tau spengs ausyse?

Leiskite man supažindinti jus su Uruko sodais,

Iki būdelės šviesos, Anu gyvenimo,

І, mov tour, pamatykite mane kaip savo žmones!

Ji pasakė – turėtum pasiimti,

Jogo purvas yra draugo šukos širdis.

Enkidu juda, paleistuvės:

„Nagi, Shamkhat, atvesk mane

Iki šventųjų namų, iki Anu gyvenimo,

De Gilgamešas nuodugniai su jėga

І, mov tour, man atrodo mano žmonės.

Wiklich, išdidžiai sakau,

Aš šauksiu vidury Uruko: galiu,

Man atimta gyvatės aikštelė,

Kas yra žmonių stepėje, jo stiprybė didelė!

"Hodimo, Enkidu, atskleidžiantis žiaurumą Urukui, -

De buvah Gilgamesh – aš tiesiog žinau:

Eikime, Enkidu, į daržovių sodų Uruką,

Žmonės rašo karališku audiniu,

Ne diena, tada smarvė švenčia šventą,

De kimvaliv ir arfos mėnulio garsai,

Ir paleistuvės. šlovingas grožis:

Saldžios priklausomybės, - pridėkite džiaugsmo -

Kvapas iš didžiųjų lovos.

Enkidu, tu nežinai gyvenimo, -

Parodysiu Gilgamešą, kuris yra radiumas iki kaminų.

Pažvelk į naują, švilpuko denonsavimuose -

Gražus vynas vyrui, vyro galia,

Visą šį laiką nešiokite veržlumą,

Tai labiau tau,

Aš nežinau naktį, ne naktį!

Enkidu, tavo išmintimi:

Gilgamešas - tu turėtum mylėti Šamašą,

Anu, Ellіl ir Ea yogo zzumіli.

Persh nіzh z gіr ty syudi priishov,

Gilgamešas vidury Uruko, iki pasimatymo bachiv.

Keliuosi Gilgamešui ir sapnuoji sapną,

Vischak laimėjo savo motiną:

„Mama, aš naktimis miegojau:

Pasirodžiau naujose dangaus žvaigždėse,

Krinta ant manęs akmuo iš dangaus.

Jogo dieną - buv mee vin stiprus,

Drebantis jogas – negaliu nušalti kojų,

Uruko žemė atgys,

Žmonės prieš naująją NATO vengia,

Mūsų cholovikai išsijungė,

Visi mano bendražygiai stovėjo tau ant kojų.

Aš jį įsimylėjau, jakas prilipo prie būrio.

І norėdamas užgniaužti savo jogo principą,

Tu taip pat mane išmokei“.

Mati Gilgamešas išmintingas, - Aš viską žinau, - išmesk savo panovą,

„Tas, kuris pasirodė kaip dangaus žvaigždės,

Scho krinta ant tavęs, dabar akmuo iš dangaus, -

O kai esi jogas - jei esi stiprus,

Drebantis jogas – negaliu nušalti kojų,

Turėdamas pokohavo jogą, jakas prilipo prie būrio,

Kad nepaisyčiau mano jogo principo,

Aš mokiau tave kartu su tavimi.

Ateis stiprus draugas, draugo draugas,

Visa žemė turi ranką, kuri gali,

Jakas iš dangaus akmens, jo rankos mėta, -

Mylėsi jogą, jaką, kol moteris tave palaidos,

Aš būsiu draugas, aš tavęs nepaliksiu

Aš svajosiu apie tavo tlumachennya “.

„Mano mama, aš žinau sapną po to, kai sumušiau:

Sokira įkrito į aptvertą Uruke, o dabar jie prisirišo:

Uruko žemė atgys,

Turime visą pranašumą prieš tai,

Žmonės prieš naująją NATO vengia, -

Turėdamas pokohavo jogą, jakas prilipo prie būrio,

І norėdamas užgniaužti savo jogo principą,

Tu taip pat mane išmokei“.

Mati Gilgamešas yra išmintingas, - tu viską žinai, - išmesk savo sinoviją,

Ninsunas yra išmintingas, - aš viską žinau, - persikelti į Gilgamešą:

„At tiy sokiri ty bachiv lyudinu,

Ty yogo love, jak į būrį, pasilenkęs,

Aš augau su tavimi.

Stiprus, pasakiau, ateik, drauge, draugo drauge.

Visa žemė turi ranką, kuri gali,

Jakas iš akmens iš dangaus, pamilk rankas!

Gilgameša, mano mama, judėk:

„Jakšo. Bausti Elilą - neleisk savo nešiotojui,

Mano drauge, mano drauge, neleisk,

Aš būsiu mano draugas!

Taigi jo vitlumachivas yra jo paties.

Vertino Enkidu Shamkhat iš sni Gilgamešo, ir abu pradėjo mylėti.

II lentelė

lygiuoti = "centras"> Humbaba, VII str. pr. Kr (Britų muziejus)

Šachmatai atvedė Enkidą pas žmones, davė jam atsigerti, išsipūtė, užsidėjo garnyrą odiag ir tapo gyvenimu su piemenimis, saugant bandas naktimis iš kairės. Aleksejus kartą, aš nuėjau dirbti su Gilgamešu, ir viskas taip tapo, kaip perteikė mudra Ninsun. Turtingieji išvirė jų saują, išėjo į mūšį, o ant žemės nebuvo jokių mūšių. Dovgo smarvė kovojo, bet jie niekam nepadėjo. Tada apsikabinę jie tapo draugais. Gilgamešas supažindino Jenkidą su savo motina ir vadina jį savo broliu.

Ješovo valanda, Enkidu dedalі daugiau sumuvav. Gilgamešas, tapęs nauju draugu apie šito ankštumo priežastis ir tuos atsakymus, gerai, jei galia tokia žiauri ir nepasiekiama, lyg ir dingtų be jokios naudos.

Iškart po proponuvavo Gilgamešo, pasirūpink visu blogiu iš žemės ir žiūrėk nuo gir, tu gyveni nuostabiai blogai vardan Humbaba (akadų pabaisos vardas, šumerai skamba kaip Huvava). Enkidu neišgyveno, jie nesinervins per visą mūšį, Humbaba negalėjo įveikti mirtingojo, bet Uruko valdovas, kuris jau buvo numuštas kampanijos, dabar nėra zupiniti.

Draugai tapo gotuvatisya prieš kampaniją, majstri juos supykdė, sokiri boyov, kinjali tą klubą. Urukiečių džiaugsmas buvo apimtas, jie išbandė Gilgamešo, ale, bachachi vizijas, labai laimingi, palaiminti. Pasimeldę karaliui dievui Šamašui, jie sunaikino kelyje tvyrančią smarvę.

Ant ninevietiškos santuokos versijos lentelių burbuolės – nepriimkite pagarbiai mažųjų ulamkų dantiraščiu – uždarykite šimtą trisdešimt penkias eilutes, nes epizodas, kurį turi senoji babilonietiška versija, yra vadinamasis. Pensijų lentelės- viklada turi būti taip:

* „... Enkidu, pavargk, aš tave vedžiosiu

* Į Eano šventyklą, Anu būstą,

* De Gilgamešas kruopščiai dirba.

* Ir jak, jak, jogo meilė!

* Kelkis nuo žemės, iš Vivcharsky lovos!

* Jausti žodį, tesėti pažadus,

* Moterys džiaugiasi, kad jų širdyje yra saugiklis.

* Audinys rosіrvala, vienas іyu yoghla,

* Pati apsirengiau kitą audeklą,

* Paėmęs už rankos, vedamas, jako vaikas,

* Kol tapsiu piemeniu, prie galvijų aptvarų.

* Ten, prie jų, piemenys sugriebė,

Šnabždėk smarvę, stebėkis juo:

"Cholovikas, kad іz Gilgamesh podіbny, kol jis buvo atskleistas,

Zrostannyam žemesnis, ale kistkoyu mitsnishe.

Tas, mabut, Enkidu, gimęs stepėje,

Visa žemė turi ranką, kuri gali,

Jakas iš akmens iš dangaus, iš rankos:

* Pienas zvirine smoktav vin!

* Ant hlibo jie padėjo jį priešais jį,

* Žinojimas, stebisi ir stebisi:

* Nemiręs Enkidu harchuvatisya hlibom,

* Pittyu sėkmėsi navcheniy not buv.

* Kekše Vusta vidkrila, perkelk Enkidu:

* „Už hlib, Enkidu, - tada galingai gyvenimas

* Siker Piy - įvertino tą šviesą!

* Pristatyti khliba į Jenkidu,

* Sikeri vipiv vin sim glechikiv.

* Jogo siela žaidė, klajojo,

* Jogas linksminosi savo širdyje, atskleisdamas nuobodu.

* Vinas Obmatsovas savo volokhaty tilo,

* Nusiprausęs alyvuogių aliejumi, tapęs panašus į žmones,

* Apsirengęs, tampa panašus į cholov_ka.

* Paėmęs Zbroją, kovodamas su kairiaisiais -

* Piemenys gulėjo naktį.

* Lvovo perrašymas ir vovkovas sutvarkymas vin -

* Didieji piemenys miegojo:

* Енкіду – їхnya varta, nerūkstanti cholovik.

Garsas buvo atvežtas į Uruką Gilgamešo sodininkystei:

* Enkidu su paleistuve, patekę į linksmybes,

* Vieną dieną pažiūrėjęs į mane, pagirk žmones, -

* Vischak vin paleistuve:

* „Šamchatas, atnešk liudiną!

* Kas tu esi? Aš noriu jogo kilnumo!

* Paspaudėte, paleistuvės žmonės,

* Kad pіdіyshov ir yo bout.

* „Kudi ti, o cholovik, ar tu miegojai? Kokia tavo svarbi kelionė?

* Liudina vusta vidkrila, perkelk Enkidu:

* „Jie pašaukė mane į šmaikštų spokijų,

* Ale žmonių dalis – matome!

* Užkraukite vietą visu krepšiu,

* Vietos gyvenimą užbaigia regotas,

* Tilki aptverto Uruko princesė

* Shlyubny spok_y vіdkritiy buvaє,

* Tilki Gilgamesh, aptverto Uruko princesė,

* Shlyubny spok_y vіdkritiy buvaє, -

* Mahvinas vadinamas būriu!

* Taigi tse bulo; Aš sakau: taip ir padarysiu,

* Dėl dievų taip pat yra sprendimas,

* Nukirpus virkštelę, tada tave nuteisė!

* Nuo žmonių veido iki piktojo pasmerkimo.

Santuoka yra arti penkių stichijų.

* Prieš Ide Yenkid ir Shamhat už nugaros,

Viyshov Enkidu aptvertoje Uruko gatvėje:

"Noriu, kad pavadintumėte trisdešimt gegužės, - aš jų bijau!"

Tegul spok_y blokuoja kelią.

Uruko žemė atgys,

Turime visą pranašumą prieš tai,

Žmonės prieš naująją NATO vengia,

Cholovikai prie naujojo pakilo,

Jakai, silpni vaikinai, pabučiuok kojas:

"Mums pasirodė nuostabus herojus!"

Šiomis naktimis Ishkhari buvo paklota lova,

Ale Gilgamešas, jakų dievas, pasirodė supernikas:

Prie spok_y Enkidu durų, užstojančių jam koją,

Gilgamešui nebuvo leista pabėgti.

Pavogtas prie mylinčios ramybės durų,

Jie pradėjo mušti gatvėje, plačiame kelyje, -

Mėlyna sugriuvo, siena sudrebėjo.

* Šilivas Gilgamešas ant žemės,

* Laimėk užkariavęs savo nivą, ugamuvav jo širdį

* Jei esi savo širdyje, Enkidas persikelk į Gilgamešą:

* „Viena mama tave pagimdė,

Dvi levenatos iš karto – leva stipri!

Enkidu vusta vidkriv, youmu move, Gilgamesh:

„Jakbi miške, mes nusileidome su tavimi,

Susilpnino kvailumą, suspaudė mano rankas.

Gilgamesh vusta vidkriv, move vin enkidu:

„Draugai, ar būsime tokie nekenčiami?

Gir stiliai jau persikirto,

Chi boimosya tієї, scho dabar prieš mus,

Persh nіzh mi narubati kedras?

Mano draugas, žinių kovose, kovose dėl pažinimo,

Trinasi prieš šias negeroves ir mirtis nesijuokia,

Nokhay ziyde iš tavo rankų oniminnya,

Nepalikite savo tilo silpnumo,

Paimk rankas, vaikščiok, mano drauge!

Tegul tavo širdis užsidega mūšyje!

Pamiršk mirtį – pasieksi savo gyvenimą!

Liudina yra apsaugota ir bebaimė,

Pirmyn, aš jaučiuosi kaip bendražygis savo bike, -

Toli jų smarvė šlovino b im'ya!

Taigi smarvė pasiekė kedrų mišką,

Jie tesėjo savo pažadus ir abu atsistojo.

V lentelė

Įtvarai siekė kedro lapo nareshty ir medžio šiukšles. Štai Vinik Humbaba, mūšis ilsėjosi, apibūdinkite, kurie gali būti saugūs. Humbaba buv zabroєniy sіmoma yakimis mirtinos promenados, nes jos sudegė. Tačiau dievas Shamash buv ant kovų herojų, jis pasiuntė jį padėti mums nugalėtojams, kurie padėjo jiems būti nuostabiais.

Humbaba, gavęs palaiminimą už gailestingumą, ale Enkidu įkalina draugą, kad čiuptų jogą. Jie trimis smūgiais užmušė Humbabos smarvę ir sulaikė visus kedrus, pranešdami apie jų karpos mirtį. Draugai taip pat žinojo apie vargus ir mirtinos promenados mįsles, todėl smarvė į žmones nustojo šaudyti. Visą naktį Gilgamešas kapojo kedrus, o Enkidu raižė pni.

Zupinilsya į miško pakraštį,

Dvokia kedras iki smarvės dvelksmo,

Smirda lapės gibinui,

De Humbaba vaikščioti, - ne šiek tiek kreivas:

Keliai asfaltuoti, takas zruchny.

Bachas kedro kalnas, dievų gyvenimas, Ірніні sostas.

Nešiok savo raštą prieš kedrų kalną,

Garno tonas, o, nukrypo,

Apaugęs ten spygliais, apaugęs krūmais,

Cedry auginti, auginti oleandrius.

Lapė visam griovio laukui,

Pirma, du trečdaliai griovio jausis gerai.

Jau visai netoli yra daugiau nei šešiasdešimt kartų. Pasirūpinę urivkai kalbės apie „raibuliuojančius nuotėkius“, „nuo kabliuko“, apie tuos, kurie Humbaba (?) „apsivilko“ alkanus drabužius-keisus (?), Ir apie galimus „Elilijos prakeiksmas“.

Enkidu vusta vidkriv, perkelk Gilgamešą:

„Humbaba [...]

Iš vieno atimama, negali būti kaltės,

Čia mes būsime svetimi po vieną,

Ant stataus ne vienas yra zeyde, o du - pravažiuoti,

Virvės posūkiai greitai nenutrūks,

Dvi levenatos iš karto - leva stipri!

Likusioje V lentelės dalyje Ninevės versijos teksto nebuvo; Teisėjas iš Kheto perkėlimo į epą urivkos, herojai pasveikino rubati cedri, ale chuliganą pasirodžius Humbaby, protestą Šamašą, šaukdami iš dangaus, jie nebijojo smarvės ir siunčia jį į pagalbą. , visi šalmai, visi bejėgiai, už herojų, pradžiuginusį Gilgamešą. Be to, reikia „įvažiuoti“ į „promenados-rūbų“ apylinkes Humbabi. Toliau žiūrėkite senąjį aviloniškąjį variantą, vadinamąjį Bauerio fragmentai.

* Gilgamesh youmu move, Enkidu:

* „Jei važiuojame Humbaboje,

* Keiskite syayva į sum'attya, kad sužinotumėte,

* Pakeisk syayva žinok, užsidegk!

* Enkidu youmu juda, Gilgamešas:

* „Draugas, mano paukšteli, nesikrapštyk kurchata!

* Keiskite syayva vienu metu poshukamo,

* Jak kurchata žolėje, smarvė kyla.

* Pats berniukas, - ir tarnas praeityje.

* Jakas pajuto žodį Gilgamešas, -

* Boyovu sokiru laimi ranka,

* Nuplakęs kardą nuo diržo, -

* Gilgamešas, sumušęs jogą (Humbabą) per vidurį,

* Jogo draugas Enkidu trenkia jogui į krūtinę;

* Trečiuoju smūgiu, papuolęs į vin,

* Sukilę nariai mirė,

* Jie smirdėjo vartovoj, Humbaba, -

* Kedrai buvo suvaryti į du laukus:

* Nužudęs jį iš karto su Enkida lape ir kedriu.

* Sutriuškinęs lapę sargą Enkidu,

* Čiu žodis shanuvali Livan i Sariya,

* Spok_y kaupia aukštus kalnus,

* Baisu medžioti lysvių viršūnes.

* Vyno varymas kedro medžiu -

* Rozbiti promenada Humbabi.

* Jei nužudei pergalę,

* Boyovu septynių talentų durklas, -

* Visų talentų pranašumas, žinant nuo jogo iki,

Perkėlimas iš akadų I. M. Dyakonova

Humbaba- Babilonijos ir Naujosios Asirijos šumerų analogas Huvali. Huwawa(Ak. Humbaba) – šumerų-akadų mitologijoje zberigachai turi vičžalius (galbūt nemirtingus) kedrus. Šumerų epe „Gilgamešas, gyvenimo žemė“ Huvava Khurrum kalną vadina savo tėvu ir motina. Mozhlvo, kiekvienas žinojo savo viziją apie šumerus su uranais. Chuvava pasirodė pamačius stambiakojį ir stambiarankį daiktą, paaštrintą magiškomis promenadomis, tarsi surištą kedrais. Kedro mainų paleidimo momentu, mabut, tapkite purus, galite patys pakeisti Huvavi stiprumą.

Šamašas(Ak. saulė) – Dievas Sontsya akadų mitologijoje, Sin Sina, dievas Misjatsja, deivės Istar brolis, jogų būrys Aya, ambasadorius Bunene. Shamash shanuvsya jakas viską matantis ir viską žinantis, vertinantis žmonių poelgius. Gerbiamas, naktimis nusileidžiu prie apatinių šviesų, atnešiu tą šviesą, einu ir geriu. Sipar yogo šventykla buvo vadinama Ebarra. Jogas buvo gerbiamas kaip pranašo globėjas. Kai kuriuos seniūnas nufotografavo teismo salėje. Hamurapi pastatė viglyad Shamash ant stele su įstatymais.

Tvora- Čia tie patys, uruk.

Dievas Ver- viena iš dievo griaustinio hipostazių ir Addu lenta.

Egalmachas- deivės Ninsun šventykla Urutsi mieste.

Tai grandinėlė, susukta dviem virvelėmis, todėl sukimo virvė(už siūlą) - draugystės du įvaizdis.

Ірніна- vienas iš deivės Istar vardų.

Anunnaki- Šumerų-akadų mitologijoje dievai buvo paversti į dvi grupes: Igigovasі anunaki... Šios podilės esmė niekur nėra aiškiai paaiškinta, kituose mituose vienas iš pačių dievų yra saugomas arba Igimams, arba Anunakams. Anunnakiai skolinasi dieninę stovyklą iš „Mito apie Atrahasį“, o Igigi – iš jų. Anunnaki tėtis pateko į dievą Aną, Akadijos dievų panteone - Marduką. Anunnakų skaičius skirtingiems tekstams svyruoja nuo 7 iki 600, tačiau dažniausiai tai yra 50 anonų.

Dumuzi(Triukšmas. nuoroda sin, Acc. Tamuzas) yra dievybė šumerų-akadų mitologijoje, kuri Fari dievų sąraše matoma nuo valandos. Jogo іm'ya yra atspėjama і karališkajame Nipuro sąraše tarp Ūro karalių. Dumuzi yra bagatokh mitų herojus, kurį galima perkelti į ciklą „Dumuzi ir Inanna“ („Dumuzi ir Enkimdu“, „Inanni nusileidimas žemutinėje šviesoje“), de vin pasirodė kaip galvos deivė Tai taip pat yra mitų „Enki ir Šventoji Ordinas“ paslaptis. Dumuzi yra amžinas ir prisikeliantis dievas, kultas to, kas Mesopotamijoje tapo dar platesnė ir susijusi su Silk-Gospodar robotų sezonais.

Ishulanu– akademinėje mitologijoje sodininkas Anu, deivės Istar tėvas. Dėl dieviškos meilės deivei ji pavertė ją būtybe – chi mole, chi pawuk.

Ereshkigal(Triukšmas. didžiosios žemės valdovas) – šumerų-akadų mitologijoje požeminės karalystės Volodarka, supermoters Inanni (Istar) sesuo. Teisėjas iš mito "Gilgamešas, Enkidu, kad žemesnis svit", Ereshkіgal atmes žemės karalystę jakų "spurgas". Apie deivės galią bus pasakojama šumerų mite „Inanny konvergencija žemutinėje šviesoje“ ir akadų tekste „Ishtar konvergencija“. Babiloniečių mitas „Nergal ir Ereshkigal“ yra apie tuos, kurie sugebėjo paskirstyti savo panuvannya per žemišką karalystę iš dievo Nergal.

Bilet-Ceri- Akadietė pogrindžio pasaulio tarnautoja, kurią informuoja šumeras Geshtinanny. Akadų mitologijoje Kocha genčių dievo Martu (Amurru) būrys.

Ur-Shanabi- prie šumerų požeminės šviesos, pakabukas per upę. Jogo būrys, deivė Nanshe.

Epas apie Gilgamešą

Epas apie Gilgamešą

"Apie VISUS BACHALO"

ZI SLOV SIN-LEKU-UNINNІ,>

SPELLER

1 LENTELĖ

Apie viską, kas truko iki pasaulio krašto,

Apie jūros pažinimą

Apie vorog_v, kuris sušuko iš karto su kitu,

Apie išmintį, kaip protinga, apie viską, kas prasiskverbė:

Potaєmne bachiv vin, žinodamas ten,

Atsiųsk mums garsą apie dienas prieš potvynį,

Ėjimas ilgu keliu

Kalbėk apie gerus dalykus ant akmens,

Sienos obnis Uruk1 sodai,

Šventoji šviesa komorui Eani2 šventa. -

Pažiūrėk į sieną, chiy vint, jakas ant nit,

Laikykitės ant veleno, bet nežinote detalių,

Palieskite slenksčius, kaip meluoti seniai,

І įveskite Eana, zhitlo Іshtar3, -

Aš nepažadinsiu Maybutny caro.

Pasivaikščiokite Uruko sienomis,

Pažvelkite į pagrindą, uždenkite cegliną:

Yogo tsegla neplikyta chi

Ar užstačiau sieną ne išminčių?

Puikus daugumos žmonių vynas,

Dievas yra ant dviejų trečdalių, liudinas ant vieno,

Jogo tila įvaizdis neįsitraukusioje viglyadoje,

Uruko siena turi būti pakelta.

Žaismingas cholovikas, kurio galva, jakas, gimsta,

Chiya zbroya mūšyje nėra ankstyvas, -

Visi jogo draugai lipa ant būgno!

Miegamuosiuose bijoti Uruko choloviko:

„Tėve Gilgamešai, neužtemdyk sina!

Po pietų ir naktį buvo tylu.

Dažnai pažįstu skargu chuli dievus,

Smarvės spustelėjo didįjį Arurį.

„Aruru, tu nušovei Gilgamešą,

Dabar fotografuok, kad tau patinka!

Jei užaugsi su Gilgamešu,

Nesijaudink dėl to, Urukas toks pabudęs.

Aruru, pajusk Tsi Movi,

Anu6 pažvelgė į savo širdį

Ji uždėjo rankas ant Aruro,

Nuskyniau molį, numečiau ant žemės,

Liūdėjo Enkidu, nušovė herojų.

Pivnochi gimimas, karas Ninurti7,

Vnosteyut all yogo tilo,

Moteriai tinka nešioti plaukus,

Pasma plaukuotas jakas khliba storas;

Nei žmonės, nepažindami pasaulio,

Odyagyvanie vіn, Nemov Sumukan.

Iš gazelių iškart pasigirsta žolės vynas,

Iš karto nuo žvėrių iki girdyklos,

Iškart iš būtybių nuraminti širdį vandeniu

Liudina yra gaudytojas-negyvas

Priešais yogo zustrichak girdyklą.

Pirma diena, і kita, і trečia

Priešais yogo zustrichak girdyklą.

Nužudęs netinkamus gyvenimus – pokyčių asmenyje,

Atsisuku su savo lieknumu,

Zalyakavsya, pavaduotojas, onim_vin,

Prie jogo krūtų - liūdesys, jogo veidas nuostabus,

Tuga įsiskverbė į tavo įsčias,

Kažkur tolimame kelyje, tapę kaltinimais podbnim.

Myslyvets virusas iki Gilgamešo,

Išvažiuokite į kelią, nustokite sukti į Uruką,

Gilgamešo akivaizdoje reklamuojamas žodis:

„Jakis cholovikas, pasirodęs iš gir,

Visa žemė turi ranką, kuri gali,

Jakas iš akmens iš dangaus, mano pačios rankos!

Amžinai klajoti per visus vyno kalnus,

Žingsnis po žingsnio, nuo garso iki laistymo angos,

Prostіyno crocs spryamovuє į laistymo angą.

Aš jo bijau, aš nesijuokiu!

Aš susuku yami - laimėk užkimęs,

Aš dedu makaronus - vin ich virve,

Iš mano rankų į vivod zvirina ir būtybę Stepovas, -

Neleidžiu man dirbti stepėje!

Gilgamešas judu, mislivcevai:

„Einu, mano misleri, atsivesk paleistuvę Šamkhat

Jei yra gėrimas,

Nagi, zirve won odyag, nupiešk savo viziją, -

Jei jį praradai, prieš tai būsi kaltas -

Tylėk, žvėre, kaip jie užaugo su juo dykumoje?

Praėjo šešios dienos, praėjo septynios dienos -

Nekaltai Enkidas tapo paleistuve,

Jei pavargote nuo meilės,

Savo zvіra, žiauriai pasmerkęs kaltę.

Nužudę Enkidą, plūstelėjo gazelės,

Stepova zvіrina yra unikalus yogo tіla.

Pasisuko į Enkidą, - m'yazi atsipalaidavo,

Pėdos zupinilsya і ėjo yoy zvіrі.

Taikos sudarymas Enkidu, yomu, yak ir anksčiau, nebūk didelis!

Ale, tapęs laimi išmintingesniam, mažiausia išmintimi, -

Apsisukęs ir iš bea nig paleistuve,

Ištvirkėliai, prisidengę apstulbimu,

Aš, sakykim, paleistuvė, kas tave girdi.

Norėdami perkelti paleistuvę pas jus, Enkidu:

„Garni, Enkidu, dieve,

Dabar, kai žvėris yra stepėje, tau spengs ausyse?

Leiskite man supažindinti jus su Uruko sodais,

Iki būdelės šviesos, Anu gyvenimo,

De Gilgamešas nuodugniai su jėga

І, mov turas, žiūrėk kaip mano žmonės!

Ji pasakė - yomu tsi movi priimti,

Jogo purvas yra draugo šukos širdis.

1.Urukas – vieta Mesopotamijos pusiasalyje, prie Eufrato beržo (Nini Varka). Gilgamešas yra istorinis postas, Uruko karalius, valdęs šią vietą beveik 2600 m. prieš Kristų. e.

2. Eana – dangaus dievo Anu to jogo dukters Istar šventykla, Uruko galvos šventykla. Šumerų bažnyčiose tyčiokitės iš valstybinių sporų, nupjaukite bažnyčių pasėlius; ir jie buvo gerbiami kaip šventi.

3. Istar - kohannyos deivė, rodyuchosti, taip pat polivanija, vіyni, kultūros globėja.

4. "Visi jogo draugai lipa ant būgno!" Vietos Yunaki neturi pakankamai energijos tą valandą pasikalbėti su artimaisiais ir kokhanimu.

5. Aruru – rasta, iki Šumerio deivė-motina, žmonių kūrėja.

6. „Anu panašumas įsitvirtino jos širdyje...“ Panašumas pažodžiui yra „vardas“, „žodis“, „im'ya“.

Mane pagerbė dalis materialios dievybės žmonių dienos.

7. Ninurta yra karo dievas, Elilo nuodėmė, dievų dievas, dievų karalius.

8. Sumukanas – gyvūnų globėjas. Jogas „odyag“, mabutas, nuogumas (mozhlvo, skinai).

-----------------

2 LENTELĖ

Jausdamas žodį, tesėdamas pažadus,

Moterys džiaugiasi, kad jų širdyse yra saugiklis.

Rožės audinys, vienas iš jogo drabužių,

Aš pats apsirengiau kitą audeklą,

Paėmusi už rankos, ji vedė kaip vaikas,

Į piemenų stovyklą, į galvijų aptvarus.

Ten, prie jų, lipo piemenys,

Šnabždėk smarvę, stebėkis juo:

„Cholovik toi iz Gilgamesh podibny į veidą,

Zrostannyam žemesnis, ale kistkoyu mitsnishe.

Tas, mabut, Enkidu, gimęs stepėje,

Lengva nusiųsti savo garnu robotą į žinių bazę. Vikorizuokite formą

Studentai, magistrantai, jaunuoliai, kurie pergalingai kuria žinių bazę savo naujokams ir robotams, jūs būsite kaip niekad seni.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

Įėjimas

1. Raidžių atsiradimas senovės Mesopotamijoje

2 Literatūra senovės Mesopotamijoje

3. „Eposu apie Gilgamešą“ istorija

4. Epas apie Gilgamešą

Visnovok

Literatūra

Įėjimas

IV-III kukmedžio ribose. pr. Kr prie šumeriškų Šventųjų rūmų vietų iš archajiškų raidžių raštų atsirado pirmosios molinės lentelės, kurios buvo paremtos trivialių molinių simbolių-žuvelių sistema, kuri buvo naudojama Viešpaties Šumerio sričiai.

Laiškų atsiradimas suvaidino didelį vaidmenį naujos senųjų laikų sustabdymo kultūros įsigalėjimui ir įtvirtinimui, atsiradus tokioms naujoms informacijos perdavimo formoms. Rašto atsiradimas perėmė literatūros raidą.

Senoji Mesopotamijos literatūra yra vienintelė, nepaveikta dvilypumo, liaudies kalba, kuri gyveno Eufrato ir Tigro mažumos III–I kukmedžio regione. Kr., – šumerai, akadai, babiloniečiai ir asirai.

Literatūroje ir paslaptyje atsirado naujų peripetijų, vaizdų, kurie yra. Bulo parašyta gausiai mes dainuojame, legendos, mitai, pisen. Nayvazhliv_shim šumerų literatūros paminklas, pasakų ciklas apie Gilgamešą, legendinį Uruko karalių, valdžiusį XVIII a. pr. Kr Pranešama, kad tsikhuose herojus Gilgamešas, vaizduojantis paprasto mirtingojo jako nuodėmę ir deivę Ninsun, jo mandri apibūdinamas atsižvelgiant į nemirtingumo taunitsos juokelius. Pasakykite apie Gilgamešą ir apie viską įskaičiuotą Malio potvynį, net stiprų antplūdį į literatūrą, kultūrą ir kitų tautų kultūrą, kurios perėmė ir pritaikė legendas savo nacionaliniam gyvenimui.

1. Pasirodantislaiškai iš senovės Mesopotamijos

Reikšmingiausia šumerų įžanga lengvosios kultūros istorijoje – vinakhidų raidės. Rašymas tapo įtemptu pažangos pagreitėjimu visose veiklos haliucinacijose: padedant regionui, kontroliuojant viešumą, atsirado galimybė planuoti valdišką rašytinį tekstą prie kanono. Šumerus jie rašė pirštais (lazdelėmis) į pilką molį, o dėl smarvės vadino dantiraštį. Iš šumerų dainos buvo atimtos beveidės molinės dantiraščio lentelės.

Atkeršyti šumerų lapui su logografais (aka ideogramomis), kurie skaitomi kaip sveiki žodžiai, ženklai turintiems prasmingus balsius, taip pat tiems, kurie vartoja balsius iš karto (ne tik kai kuriuos senus). Skaitytojui lengviau valandą pradėti skaityti sulankstytus tekstus, tačiau galvosūkių neperskaitė, perrašinėdamas specialiu ryžtu. ...

Akadų mova buvo užregistruota Pivdenniy Mesopotamijoje, pradedant nuo trečiojo tūkstantmečio prieš Kristų pirmosios pusės, nuo trečiojo tūkstantmečio pr. Intensyvūs šumerų ir akadų minios įsiskverbimo procesai buvo atitaisyti per valandą, o rezultatas – nuo ​​vieno sodraus žodžio sklindantis smarvė. Ale perevazhnim dzherel toks pozichen Bula Shumerska Mova. ...

Viena iš naujausių Babilono ir Asirijos kultūrų buvo bibliotekų istorija. Uryje, Nipure ir kitose vietose, taisant nuo II tūkstantmečio prieš Kristų, su perrašomų lentelių sauja, jie rinko literatūrinius ir mokslinius tekstus, tokiu rangu buvo apdovanotos puikios privačios bibliotekos.

Asirijos caro Ašurbanapal (669-bl. 635 m. pr. Kr.) biblioteka, net iš didžiųjų pakalikų protų, buvo paimta jogų rūmuose. Jai visoje Mesopotamijoje perrašinėjo knygų egzempliorius iš oficialių ir privačių kolekcijų arba patys rinko knygas. Ašurbanapalo bibliotė įsigijo karališkuosius metraščius, svarbiausių istorinių istorijų kronikas, įstatymų knygas, literatūrinę kūrybą ir mokslinius tekstus. Usogo išsaugojo 30 000 lentelių ir fragmentų, kuriuos matė Mesopotamijos civilizacija. Ašurbanapal bibliotekos vandens valanda buvo pirmoji prie šviesos, sistemingai pasiimama bibliotekoje, o molinės knygos buvo plečiamos dainavimo tvarka. Nemažai knygų pristatoma daugybėje knygų, tačiau iš karto galima nukopijuoti reikiamus tekstus dviem ir daugiau skaitytojų. ...

Mūsų žinios yra atimtos iš "dantiraščio" dzherelių interpretacijos, kurias išvertė ir perrašė praeities kultūrų gyventojai, pavyzdžiui, "Epas apie Gilgamešą" arba valgykite "Enuma elish", datuojamas 2 d. tūkstantoji.

2. LLiteratūra senovės Mesopotamijoje

Daugeliu gelbstinčių kūrinių dantiraščio literatūra gerokai pranoksta visą senąją literatūrą, išskyrus graikų ir romėnų. Aišku, dantiraščio literatūros kūrinių apimtys čia nėra didelės: ant svarbių ir stambių molinių plytelių buvo svarbu užrašyti tekstus. Jam, norint rasti pačius cuneraščius literatūrinius paminklus, yra ne daugiau kaip du ar trys tūkstančiai eilučių. Sumerska literatūra mums atiteko daugiau nei XIX-XVIII a. pr. Kr Mesopotamijos tradicijai būdingas atvirumas literatūrinių katalogų atžvilgiu. Dauguma senovinių katalogų iš naujausių katalogų turi būti atliekami iki 1-ojo kukmedžio. pr. Kr Katalogai є sąrašai, kuriems kūrinių pavadinimai užfiksuoti už pirmųjų teksto eilučių. Literatūriniai tekstai žinomi privačiose stenduose. Šumerų kataloguose yra 87 literatūros kūriniai. Tiems, kurie yra iš jų, sako autorius, tačiau dažnai jie išsiaiškina specifinius dievybės bruožus.

ce žanrams: transformuoti mitų įrašai; epichni posakis; maldos; himnai karaliams ir dievams; psalmės; svarios meilės dainos; dejonės - laidotuvės, apie veržlias žmones; iš didaktinių būtybių - povchannya, povchannya; dviračiai; siųsti tuos įsakymus. Buvo sukurtas specialus žanras apie šumerų vietų naikinimą per genčių nabigus. Didelis „Šauksmo apie Ūro gyventojų mirtį“ populiarumas (pavyzdžiui, XXI a. pr. Kr.) aprašo baisias tomis pačiomis dienomis sudegintų moterų, senų žmonių ir vaikų, kenčiančių nuo bado, piliečių detales. dienos. Žymiausias šumerų literatūros paminklas – epinių pasakų ciklas apie legendinį herojų Gilgamešą. ...

Rasti akademiko paminklai datuojami 3 kukmedžio viduriu. pr. Kr Šumerų kalbos e. Vitisnennya akadų kalba nereiškė šumerų kultūros pažeminimo dėl kultūrinių tradicijų blogio. Tai šiek tiek panašu į mitologiją. Usi Akadijos dievybė chi Shumerskogo prokhodzhennya, kuri ototozhnuvali su šumerų. ...

Literatūros katalogai būdingi ir babiloniečių literatūrai. Kataloguose kartais nurodoma tekstų autorystė, tačiau kai kuriems žmonėms tai toli gražu nėra tikėtina – „parašyta iš arklio burnos“. Jako užpakalis iš autoriaus kūrinio є epos "Pro Etan", kurio autorė yra Lu-Nanna. ...

XI amžiaus pirmoje pusėje. pr. Kr yra eilėraštis „Babiloniečių Teodicija“. Žvelgiant į daugybę senų laikų literatūros kūrinių, kurie gali turėti anoniminį pobūdį, mus mato poezijos dainelės autorius. Nim buv toks sob Esagil-kini-ubbib, kuris tarnavo kunigu-egzorcistu karališkajame dvare. Jie turi religinių ir filosofinių idėjų, taip pat babiloniečiai. „Teodicija“ skatinama nekalto kenčiančiojo ir jo draugo dialogo forma. Savo ranka į kenčiančiojo kūrybą, užburtą neteisybės ir blogio ydą, jų pretenzijas į dievus ir pasakojimą apie didžiųjų ordinų neteisybę. Draugas pragmatiškas kalbėti apie pasaulį. Autorius nesuvokia savo idėjos iki supervertimo šerdies, tačiau tai neprimeta jo minčių skaitymui ir klausymui. X amžiuje prieš Kristų Tsikaviy Tvir kilęs iš pavadinimo „Vergas, Corisya me“, persmelktas pesimistinių prietarų gyvenimui ir tarnybai. Atkeršyk už Pano dialogą su savo vergu. Apibendrinant neatitikimus, pan pererakhovuє ізні bazhannya, yakі vіn hotіv bi viconati. Vergas su namir namiri valdovo kolekcija, kuri mėgsta savo argumentą dėl savo zdіysnennya nusikalstamumo. Tada, jei panas galvoja apie šiuos suvokimus, vergas ginčytis dėl to, kad visi žmonės nėra laimingi. Vergas įskiepija panu, bet nenori atimti iš žmonių gėrio, už mirtį ir piktadarystę, už teisiuosius, už kilminguosius ir už pasiutligę, kad nieko nežino apie vėžlius. Pavyzdžiui, vergas perėjo į savo valdovo, kuris buvo peresichennyh gyvenimą, kūrimą, nes vienintelis gėris stulpas yra mirtis. Todi pan vistlovlyuє bazhannya nužudyti savo vergą. Ale, kad slinks apie tai, tai aš įsakysiu, kad neišvengiama to Pano mirtis. ...

Didžiajam menininkui vertė є „Eilėraštis Svitui“ surašyta ant 7 planšetinių kompiuterių. Meta valgyti: vypravdati padidinimas iki Mayzhe, kurio nebuvo namuose iki XIX-XVIII a. pr. Kr Mysta į Babiloną, ta jogo m_tssevoy dievybė Mardukas. Valgio pradžios valanda ankstesnė nei XVIII a. pr. Kr ...

3. Istorija „Eposu apie Gilgamešą“

Vienas žinomiausių šumerų literatūros kūrinių yra „Epas apie Gilgamešą“. Dvylika dantiraščio lentelių iš Assurbanipal bibliotekos atkeršija savo nacionaliniam epui apie herojų, kuris buvo perkeltas į Dailės akademiją.

Pasakojime apie legendinį karalių Uruką Gilgamešą, jo draugą laukinį Enkidą ir anekdotus apie nemirtingumo paslaptį. Vienas iš epo skyrių – Utnapištimo istorija, paslėpusi žmones visiškai šventame tvane, net biblinė Naujosios Arkos istorija, leidžianti ją toleruoti, kaip senoji žino autoriui.

Pagalvojus apie Epo epochas, pirmąsias dainas apie Gilgamešą, kulkos dar buvo trečiojo tūkstančio metų prieš Kristų pirmosios pusės pradžioje. Tai yra, pirmieji ženklai, atėję iki mūsų valandos, sumirksėjo 800 kartų daugiau. Maždaug valandą akadiečių eilėraščio versijos „jakas, mabutas“ pradžia liko trečiojo tūkstančio metų paskutiniame trečdalyje. e. Dar tūkstantis metų žvaigždėms. Tai yra, Palestinoje ir Maliy Azijoje yra nusistovėjusi akadų eilėraščio versija - „periferija“. Iki valandos pabaigos atlikite Epos Hurritskoy ir Hettskoyyuyu vertimus.

Nuo dar tūkstančio metų pabaigos iki VII-VI amžių pr. Likęs Eposu variantas yra „Nineviy“, kuris yra bibliotės Ashurbanipal vardas.

Rasta iš tekstų, parašytų šumerų kalba. Su daugybe navazhlivіshoy є akadų kalbos versijos, scho є didingi meno pasiekimai. ...

Eposu papėdėje buvo išdėstyti mitologiniai motyvai, paremti religinėmis šumerų versijomis ir istorinėmis legendomis. Gilgamesh Buv istorinė specialybė – šumerų miglos svogūnas Urukas yra beveik 2800–2700 metų prieš Kristų. Tai yra, Yogo im'ya, kaip ir šumerų kalba, mintyse perkeliama į jakų „Bilgames“, kad būtų galima atspėti šumerų lentelėje su šumerų valdovų sąrašu ant 2 tūkstantmečio prieš Kristų burbuolės. e. Ale baigti anksti Gilgamešas netrukus sudegė. Nuo XVIII amžiaus iki garso. Tai yra, forma „Bilgemesas“ arba „Bilgamezas“ yra įsivaizduojama šumerų dievybių viduryje. Aplink naująją vyninę sklandė legendos, kuriose vynai atrodė kaip dieviškasis herojus, mėlynoji deivė Ninsun ir herojus Lugalbandis. ...

Nuo Gilgamešo vardo jis dar labiau išpopuliarėjo Babilone, Kheto karalystėje ir Asirijoje, kartu su juo herojaus, kovojusio su žvėrimis, įvaizdis, jo palydovas, tapo napivlydino didvyriu. Piznіshe gerbiamas, todėl Gilgamešas yra dievybė, kaip žmonių pagrobėjas iš demonų, vertinu pasaulietinę šviesą. Vaizdas buvo paimtas nuo įėjimo į būdelę, o dvasios buvo madingos, todėl jas pagaudavo nuo piktųjų dvasių.

Iki šiol buvo eilė šumerų pasakų ir dainų, kuriose galima atspėti Gilgamešą: dainuojame apie Gilgamešą ir Aką, Kišo karalių, „Gilgamešas ir gyvųjų kalnas“, „Gilgamešas ir dangiškasis bikamas“, „Gilgamešas ir dangiškasis bikamas“ Tiksli nevidomijos pradžios valanda. Iki pradžios valandos jie net neprisiminė apie Gilgamešą, jaką apie istorinį asmenį. Tą pačią valandą kurkite, kuri yra susijusi su epinės poezijos žanru, primityvi nedorėliams ir archajiška forma, kilusia iš akadų dainavimo apie Gilgamešą.

„Epas apie Gilgamešą“, garsųjį Mesopotamijos Uruko karalių, buvo įkurtas tuo pačiu metu, nes kulkos buvo pamirštos; Derliaus žinovas Perche yra surištas du anglai, kurie buvo pirmieji mokyklos mokiniai, paėmę, nukopijavę ir iš naujo iškabinę molio lenteles, kurios bulo parašė eilėraštį. Robotas juda į priekį mūsų valandą, o norint atsikratyti riko prie riko, reikia daug valyti.

3. Epas apie Gilgamešą

raidės akkadska mov epos

Epose informuokite apie napivbogą Gilgamešą - galingą karį, Uruko karalių. Nichto negalvojo apie jį savo jėgomis ir geranoriškai ją atnešė žmonėms, „siautėjančiam kūnui“. Jie meldėsi už dievų kvapą Uruko karaliui ugamuvatiui. І ašis, deivė Aruru, išgirdusi їх, „nuskynė molį, numetė žemėn, Zlіpila Enkіda, nušovė herojų“, tarsi sutvarkė Gilgamešo išdaigas. Vnoyu bulo vryt yogo tilo, gyvas vynų viduryje, „ne žmonės, nepažįstantys pasaulio“. Oberigayuchi žvėrys iš myslivtų, vicliks nekenčia savęs, bet nieko kito negalėjo būti su juo. ...

Prie razpačo mislivtsy viruso iki Uruko ir krito į princesės Gilgameš kojas, palaimingai išleisdama jas iš nekenčiamo priešo. Pasinaudoję Gilgamešo gudrumu, pradžiuginę klaidintuvus, kad jie atvedė paleistuvę Šamhatą pas Enkidą – neleiskite jam susikaupti. Taigi jie tai padarė. Aš „paleistuvė atidavė yom blogiesiems, moteris dešinėje“. Jei jus tenkina Enkidu glostymas, vadinasi, jis atsirado, susilpnino savo tilo ir „tapo žiemiška rože“. Jie sustabdė tavo žvėrį, o tas Šamchatas baigė tave, matyt, greičiausiai vaikščiodamas su žvėrimi: „Parodysiu tau Urukui, ar Gilgamešas gali gyventi“. Enkidu duoda metus ir pareiškia, kad bus sumuštas su Gilgamešu. Kita vertus, Shamkhatas ėmė atkalbinėti jį nuo protingumo, nes sapnų kalbose aptverto Uruko princesė buvo paskirta drauge, o jis buvo draugas Enkidas ir tas draugas.

Pakeliui į Uruk Shamkhat suteikti Enkidu drabužius odyag, harchuvatisya hlibom, i, kai jie atvyksta į Uruką, Enkidu per daug nusikalto šlyubny spokiy, kudi mav teisė įeina ir atima Gilgamešą. Uruko gyventojai tampa jų herojais. Didvyriai susigrūmė į mūšį, nors ir su priekabiautojo rivni jėga, o Gilgamešas, užauginęs jį savo motinai Ninsun, apgaule broliavosi, ale Enkidas verkia per tuos, kurie jam neduoda savo jėgų. ...

Gіlgamesh proponuє Yomou pіti į pohіd proti Humbaba - vartininkas kedro lіsіv į Lіvanі, Enkіdu namagaєtsya vіdmoviti Gіlgamesha, rozpovіdayuchi, jakų nebezpechny lіs Humbaba aš Humbaba, yakogo dievų nadіlili galios Aš horobrіstyu, ale Gіlgamesh perekonuє Enkіdu tim, mokyklų mainai Zhittya Lyudin aš toks trumpas . і mirti gražiau kaip herojus, apie kurį prisiminimas bus vikah, žemiau, jei nėra namų. Uruko vyresnieji gali norėti su juo pasikalbėti, o tada palaiminti ir paprašyti Enkidos pasirūpinti karaliumi. Prieš smarvės kampaniją pamatykite karalienę Ninsun, kuri sujudins už sinusą ir paaukokite dievui Šamašui.

Pakeliui į kedrų mišką Gilgamešas šaus iš apačios, kaip Enkidas aiškina pranašystę apie Humbabos įveikimą, tačiau dėl smarvės Šamašas kreipsis į Dievą dėl Nastanovos ir lieps jam nekaltai nelaimę Humbaboje išvažiuoti. tas pats Herojai bijo įeiti į mišką, ale Gilgamesh pidbad'oryu Enkidu ir smarvė įėjus į Volodya Humbaby ir suremontuoti rubati cedri, dainuos Humbaby lyakah їkh, ale pidtrimchai shamash zmushuenu draugai

Deivė Ištar Gilgamešui pasiūlė choloviko statusą, ale vin vidmovlya, atrodo, kad cholovikai yra jos turtingumo, bet dabar mes esame varomi, arba užburti. Ištaras susikartoja prašydamas Anu nustatyti dviratį, herojaus vertą ritmą, o Ale Gilgamesh ta Yenkidu su sėkmės perrašyti dviratį. Enkidas svajoja apie tuos dievus Anu ir Enlil nori nugalėti jogą, Šamašas nori užtarti ny. Gilgamešas nori melstis į Enlilį, ale Enkidą, kad jį pamatytų, o jis pats – į Šamašą, keikdamas išdykėlį ir paleistuvę Šamchatą, protestuoja, kad Šamašas atsiųs Enkidą tiems, kurie atidavė tave tavo šamakui. ...

Enkidu negalavimai ir nemalonumai pasaulyje. Gilgamešas bus kankinamas ir bus įsakytas sunaikinti brolio statulą. Gilgamešas iškeliavo į dykumą, į apatinį žandikaulio žandą, sužinojęs apie savo mirtingumą po draugo mirties, jis turi susidurti su mirtimi. Pabranginkite, laimėkite, kad pasiektumėte pasaulio kraštą, sunaikinkite skorpioną ir papasakokite jam apie jo krepšį ir apie tuos, kurie nori pažinti Utnapištį, vieną iš žmonių, kurie atmetė nemirtingumą (dėl dzherelių poelgių - Giltijos protėvis) ... Ludinas-skorpionas, net jei kelias į Dilmuno žemę, kur dievai apsigyveno Utnapištyje, kaip pragulti per Dovgos urvą, baisu ir žmonėms nereikalinga - tik dievai vaikšto su pasivaikščiojimu. Gilgamešas nesivargina, o skorpionas luda jį laimina.

Gilgamešas pirmą kartą, nepastumdamas svarbaus tako – rausdamas ir apsisukdamas, o bandydamas kitą, pabandyk praeiti pro olą ir ilsėdamasis nuostabiame brangių akmenmedžių sode. Ten dievų šeimininkas Siduris, kuris piktas, piktai susirangė prie būdelės, o kaip neapgaudinėti, bet nedorą ir liekną Gilgamešą reikia auklėti iki jo augimo.

Vona rekonati yogo, kad žmonės neturėtų nemirtingumo, neskirtų pokštams valandos - gražiau už gyvenimo džiaugsmą, Ale Gilgamešas maitins її, kaip žinai Utnapištį, ir atrodo, jei laivas pasiklys. , Shamash negali kirsti Utnapishty, į ką nors fosilijų stabus, galite padėti.

Urshanabi papildoma pagalba Gilgamešas keliauja į Utnapištį. Gilgamešas papasakojo apie savo sielvartą ir galią, kai Utnapištis užleido vietą dievams.

Pasakojimas apie potvynį, kuriam jie matė tik vyną, o dievai paėmė jį sau, o Gilgamešo dievams – džiaugsmui, kad nebuvo sutikti. Utnapishty pasakyti Gilgamešui, kad vandenyno dugne yra laiškas, kad taip, amžina jaunystė, toks viprobuvati yogo ant Uruko vyresniųjų. Ale grįžtant, gyvatė vikradaє citata ir Gilgamešas apsisuka.

Tų interpretacijų atveju yra ir tęsinys, kuriame Gilgamešas bus siunčiamas pas savo brolį Enkidą, taip pat viys iš ateities ir sufleruojamas apie sunkų mirusiojo užpakaliuką (kad senoji valdžia mirtų). .. Kam Gilgamešui tenka mirtingoji dalis.

Visnovok

Įkūrę Dvorichia Bula maišai atvėrė kultūrą, yaka padarė stiprų viniatkovo antplūdį tam tikram visų žmonių vystymuisi, tapdamas Bagatjokų žemių ir tautų prizais. Mesopotamijos teritorijoje nugalėtojai išsinešė gausiai papuoštus materialinės ir dvasinės kultūros ryžius, nes tai pradėjo visą ateinantį visų laikų istorijos judėjimą.

Mesopotamijos kultūros prestižas yra didelis sienos raštu, bet antroje pusėje II kukmedis. iki garso Tai yra, nepaveikta politinės Babilonijos ir Asirijos galios, akademinė mova ir dantraštis taps tarptautinės spilkuvannya visuose artimuose susirinkimuose. Faraono Ramzio II ir Kheti karaliaus Khattusil III Buv sutarties tekstas yra akadų kalba. Faraonai turėtų rašyti ne egiptiečių, o Akkadskoy, kad pasakytų savo vasalams palestiniečių faraonams.

Squeaks Mažosios Azijos, Sirijos, Palestinos ir Egipto valdovų teismuose labai stengiasi vivchayut akademinę kalbą, dantiraštį ir literatūrą.

Šumerio ir akadiečių ritualiniai, „moksliniai“ ir literatūros tekstai perrašomi ir perrašomi dantiraščiu visoje teritorijoje.

Šumeriai suvaidino pirmąsias istorijas apie „Sostinės auksą“, parašė pirmąsias istorijas. Kvapas є medicinos knygose rastų knygų autorių - receptų rinkinys

Senosios Dvorichchia civilizacija įliejo ją į senovės laikus, o per ją - į Europos vidurio kultūrą, į Vidurinius Rytus ir galiausiai į Naujosios ir Naujosios valandos kultūrą.

Literatūra

1. Djakonovas I.M. Senovės kilmės istorija. - M: Mokslas, 1983 m.

2. Kramer S.M. Istoriją taisys Šumerai. M., 1991 m.

3. Oppenheimas A. Senovės Mesopotamija. M., 1990 m.

4. Turaev B.A. Senovės kilmės istorija. - Minskas: Derlius, 2004 .-- 752 p.

5. Afanas'va V., Lukonin V., Pomerantseva N. Senųjų laikų nusileidimo paslaptis (Mažoji rūkų istorija). M., 1976 m.

6. Afanasjevas V.K. Gilgamešas ir Enkidu. Epiniai paslapčių vaizdai. - M: Nauka, 1979 .-- 219 p. - (Liaudies kilmės kultūra).

Paskelbta Allbest.ru

...

Daugiau dokumentų

Molio biblioteka Ashurbanapala kaip vertingos informacijos apie mokslą rinkinys, kuris nugalės senovės Dvorichchia tautas. „Epas apie Gilgamešą“ – didžiausias poetinis senosios literatūros pasakojimas. Ištaro nuopelnai plėtojant gamtą civilizacijos cinamonui.

roboto valdymas, papildymai 2009-11-28


Didžiųjų krikščionybės pamokslininkų, Kirilo ir Metodijos šventųjų – abetų kūrėjų pristatymas Slovėnijos tautų istorijoje ir kultūroje. „Ostromir Evangelin“ (kirilica) ir Zografske Evangelin (glagolitinė) – rasti senųjų graikiškų raidžių memorialai.

pristatymas, aukos 2013.12.27


Stan biblioteka nuo VI iki XVIII a. Johanneso Gutenbergo „Winnahid drukarstva“. Nimechchinos bibliotekų sistemos modernizavimo mastai. Leipcige nacionalinė biblioteka scenoje. Bibliotech paslauga vaikams ir jaunimui Nimechchinoje.

robotų kursas, papildymai 2014-06-17


Gyvenimas ir kūryba І.Є. Rupina, jogo papildymai Rusijos kultūros istorijoje. Išskirtinių menininko menininkų Vivchennya, rodantis religinį suspensijos gyvenimą. Žvilgsnis su gobtuvu robotuose buvo stiprus. Kritikai apie Rupino kūrybiškumą.

kurso robotas, papildymas 2015-05-24


Senųjų epochų Indijos istorijos ir mitologijos vizualizacijos bruožai. Suvokti Vedų kultūros esmę. Ramayani ta Mahabharati siužetas. Volodinio techninio usny kūrybos dvasios kruopštumas, sakramentinė mieguista epinė Wiklado maniera.

kurso robotas, papildymai 2015-04-24


Kultūros studijų ypatumai. Šiuolaikinės kultūros ir kordonų istorinio ir kultūrinio priėmimo pagrįstumas. Pasaulio kultūros supratimas kaip vientisas kultūros srautas – nuo ​​šumerų iki mūsų dienų. Susidomėjimas kultūrologija Rusijoje.

santrauka, papildymai 2009-12-16


Šumero civilizacija yra viena paslaptingiausių ir perspektyviausių Senojo pasaulio istorijoje. Dzherela yra to laikotarpio paminklai. Žmonių vaikščiojimas iš šumerų teorijos. Mista šumerų kalba: Babilonas ir Nipuras. Šumerų architektūra. Šumerų-akadų mitologija.

papildoma informacija, atnaujinta 2009-05-29


Suprasti runų abėcėlės ir raidžių struktūrą. Nimetsky raidžių kūrimas, žingsnis, kuris tiesiogiai suteikiamas procesui, sėkmingas perspektyvos standartas. Runų memorialai ir kultūros bei istorijos vertybių vertinimas.

santrauka, papildymai 2014-05-05


Lydos miesto istorija prie rasto laikrodžio, prie Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės, Rusijos imperijos, Lenkijos sandėlio. Jogo toponimіka ir heraldika. Prieš istorinių reiškinių ryšį ir kultūros bei architektūros paminklų įkūrimą Lidčinų teritorijoje.

robotų kursas, papildymai 2014-04-07


Kirilo ir Metodijaus rašto ir abetkos žodžių kamieno etapų aprašymas. Pokhodzhennya vchitelіv slovėnų kalba. „Glagolitinė“ ir „kirilica“ yra socialiai reikšminga mūsų krašto raidos istorijoje. Šventųjų Kirilo ir Metodijaus indėlis į Rusijos bažnyčios istoriją.