Gerbiamasis Efraimas Sirietis apie atgailą. Gerbiamasis Efraimas Sirinas darbų kolekcija. Atgaila. Varginančiai sielai

Maskvos dvasinės akademijos profesorius K.Y. Skurat

Nėra nieko, dėl ko gerbiamasis taip liūdėjo, bet dėl atgailos, būtinybės nuolat lieti atgailaujančias ašaras. Ir taip yra dėl to, kad liūdesys labiausiai užpildė jo sielą. Nekaltai verkti dėl šv.Efraimo, anot šv. Grigaliaus Niskio, tai buvo taip galinga, nes visi žmonės „galingai miršta po prigimties... Nebuvo nei dienos, nei nakties, nei dienos, nei metų , nemenka valandėlės dalis, jei ne Jo miegančios akys, matyt, buvo išdžiūvusios: kartais iš kapo, kartais nuo jo paties, kaip sakydavo, apraudojo savo nuodėmes“ (Citata iš p. 271-272). Tiesą sakant, gerbiamajam buvo įteikta didžiulė ašarų, nusivylimo ašarų dovana.

Gerbiamasis Efraimas Sirinas

Kaip atgailos skaitytojas – taip jį vadina šventoji Bažnyčia – gerbiamasis ne tiek iškraipo savo artimus, kiek nesunaikina jų sielų, suminkština. Jis pasiekia šį tašką dar dažniau: matomai išdėlioti savo bevertiškumą. „Įsipareigojęs gerbti Dievą ir apleidęs... Ir dabar, kai tik išgirstu apie teismą, neatsisakau šios pagarbos, stoviu aukščiau už savo nuopuolį ir nuodėmę. Aš prašau kitus atsisakyti nedorėlių, bet aš pats nenoriai bijau“ (1, 23–24). „Visas šias dienas sergu niežuliu ir beprotiškai juo sergu. Tu, puošdamasis pasaulietiškumu, pataikauji Dievui, o aš nejučia pratęsiu pasmerkimą. Dėl savo gerų darbų ir pagirtinų vertybių jūs tapote „Kristaus ganyklomis“ (2 Kor 2, 15), o aš dėl savo nuolankumo ir žolelių tapau varške (1, 3–4). „Vargas man, mano meile! Nes aš tapau kaip kaladėlių ūkis, kuris pilnas ir tuščias, vėjyje nesikreipęs, todėl aš, apibūdindamas Kristaus kaimenės vientisumą, nedalyvauju jose gyvos dalies“ (1, 81). „Vargas man! Nes nuodėmė neatėmė iš manęs sveiko nario ir, atrodo, netrukdė“ (1, 27). „Aš esu niekas, bet gerbiu save už viską; Man rūpi veržlūs žmonės, bet aš stengiuosi įgyti šventumo šlovę; Gyvenu nuodėmėse, bet noriu, kad mane gerbtų kaip teisųjį. Aš pats esu melagis ir prisidengiu melagius; Aš esu suteptas minčių, bet aš ieškau smurto prieš ištvirkautojus; Pasmerksiu piktadarius, o vargšams duosiu atvaizdus... Prieš moteris noriu pasirodyti mylintis, prieš turtuolius – pamaldus, prieš svetimus – išdidus...“ (1, 169-170). „Kas apie mane žino, kodėl iki šiol nešiojau mano vardą? Ko tu verki dėl manęs, iššvaistęs savo pagarbą ir kantrybę? O ką aš galiu padaryti, jei mano Viešpats Kristus mane veda? Todėl prašau tavęs, Kohani, melskis už mane, nereikalingą vergą, kad būčiau išvaduotas iš šio pikto amžiaus, ir tegul Kristaus malonė atveria mano lūpas Šventojo ir Esminės Trejybės, Tėvo ir Tėvo bei Esminės Trejybės šlovei. Sūnus ir Šventoji Dvasia“ (2, 83).

„Ateikite man į pagalbą, kaip draugai, ir mokėkite man kaip mirgėjimą, arba pasigailėkite manęs, kaip gyvųjų ir mirusiųjų. Parodyk man savo gailestingumą, lyg būtum kareivis, ir kaip gali, stenkis apdengti mane supuvusiais veido bruožais, nes esu apaugusi šašais. Aš apversiu žydus... Smarvė nuo galvos iki kojų išbarstyta negalavimų, ir visas mano vidus supuvo“ (1, 169).

Keista, bet šventasis tarsi netyčia eina prie ausų ir švelniai – proto pavidalu – išplečia joms savo atsidavimą: „Jei kuris iš jūsų, broliai, turi savyje piktų dvasių ir abejotinų minčių, nepaleisk jų. į karalystę aš tau atleisiu, bet neleisk man nukreipti tavo širdies į Dievą ir su ašaromis ir ašaromis sakyti: „Ar atėmei iš manęs gyvybę ir atėmei ją iš manęs? (Ps 22:1). 3. Tegul tavo ranka nenunyksta nuo manęs ir aš nepražūsiu, nes tu taip šaukiesi Jogo, besąlygiškai Žmonių Mylėtoją, atsiuntusį į tavo širdį Jo malonę, kad paguostų tave sunkioje ir svarbioje kovoje“ (1) , 81-82).

Gerbiamasis Efraimas Sirinas

Garbingasis šventasis atgailą vadina Dievo aukuru, nes tie, kurie „nusidėjo už Jo pagalbą, atgailauja Dievui“ (3, 162). Tai yra Dievo stalas, „nes per jį yra žmonių išganymo Dievas“ (3, 164). Teisingas dalykas yra pašalinti nuodėmes ir sukelti joms neapykantą (2, 232). Tai yra „patobulinimas“ sau, „prisikėlimas“ sau iš numirusių (3, 170).

Visi reikalaus atgailos, nes visi nusideda. „Kas, atrodo, nenusidėjo, yra aklas, eina į dotiką ir blogiausią visiems žmonėms“ (1, 39).

Atgaila prasideda nuo savo nuodėmių išpažinimo. Kaip kalbėti apie šventuosius: „Atgailos sėkla remiasi žodžiais, kaip žodinis išpažintis yra atgailos sėkla“ (3, 201). „Atgailai nereikia triukšmo ir pompastikos, kitaip man reikia išpažinties“ (3, 185). Todėl pulkime prie Jo, verkime prieš Jo gerumą, išpažinkime ir sakydami: Tu, Viešpatie, esi mūsų Dievas, o ne kas kitas. Mes nusidėjome prieš Tave ir puolame prieš Tave, Viešpatie. Nes niekas nebus prieš Tave, jei Tu nori mus išgelbėti; Viešpatie, nes Viešpats yra geras ir gailestingas“ (3, 77–78).

Apibūdindamas atgailos įvaizdį, gerbiamasis kalba apie tuos, kurie nėra kalti dėl motinos persileidimo. Prieš mus – tsesoras. „Per daug kam leisti savo ligoms nepastebėti, – tvirtina jis, – bet vis tiek nerimauti, kad jos neišgydytos... Geriau atpažinti problemas ir gyventi, o ne jaudintis ir liūdnai mirti iš bado. O greičiau susergi ir prarandi gyvybę, bet trumpai valandai nurimi, o paskui papuoli į nedidelę ligą“ (1, 184-185). Taip pat nepriimtini yra disbalansas, tinginystė, šaltumas ir pusiausvyros sutrikimas. „Čia grubumas - yra kaltė, su niekuo neatsisveikinama... Čia šaltumas - yra gudrybė“ (1, 194). „Nebūkime neatsargūs ir netinginkime, šmėkštelėdami prie tokio gailestingo Vladiko. Bo, kol mes esame čia, Jis yra gailestingas ir atgailauja ir atleidžia mūsų kaltes. Kas nesistebi, kad už trumpalaikes ašaras, kad už vienuoliktų metų kainą atleidžia tūkstančius nuodėmių ir tūkstančius mūsų išsireiškimų, o atsigavęs dar duoda atlygį už ašaras“ (1, 82 ). Galite atgailauti net po Šventosios Epifanijos, „kad nebūtų neteisinga būti kvailam, tikintis atgailos“ (3, 206). Atsegimo jungiklis išjungtas. „Visiems tiems, kuriuos sąžinė kankina dėl nepadorių poelgių, sakau štai ką: nekreipkite į šlovę, neteikite džiaugsmo savo varžovui. Prieš greitai prisiartindami prie Dievo, verkite prieš Jį ir nepraraskite savo vilties, kuri buvo sugadinta. Nes mūsų Viešpats yra didis; Džiaukimės tais, kurie atgailauja, ir saugokimės mūsų žvėriškumo“ (1, 67). „Atgailaukite, broli, ir nebijok! Atgailauk, nusidėjėlis, nuolankiai pasitikėk ir stebėkis begaline žmogiška Kristaus meile, sakydamas: „Ne teisieji ateis šaukti, o nusidėjėliai atgailauti“ (Mt 9, 13)“ (1, 38).

Koks atgailos tikslas? Bus ištaisytas dosnumas, atvirumas ir tvirtumas. „Atgaila gali būti atnešta plačia širdimi“ (3, 184). „Atnešk tvirtą atgailą (ne pasirodymui. - K.S.) už tai, kad nusidėjo“ (3, 175). „Šiandien nebūk nusidėjėlis, kuris atgailauja, bet ryte vieną dieną būsi tarp nusidėjėlių, o kitą dieną būsi tarp tų, kurie atgailauja“ (4, 134). Pasiekę tvirtumą, „neplakite iš miego, kasdien nusidedate, dabar statote, dabar draskote, dabar audžiate, dabar išardote, kaip vaikai, kurie daug kartų stropiai kuria savo kasdienybę, o paskui ją apvertę išardo. viskas, kol nenusipirksi“ (3, 27 ). Tas, kuris atgailauja, gali, bet kartojame: „nuolat tas pats ir tas pats, ir nuo šiol bus tas pats, nuo ko pradėjai“. Jei kam ko nors trūksta, tai jau yra pinigų trūkumo ženklas. Vos pasikeitus tampa aišku, kad tavo mintyse nėra tvirto pagrindo. Toks žmogus atneša atgailą, kaip vaikas, kuris tik pradeda verkti, ir kaip sumuštas žmogus, verkiantis iš poreikio; o ne dėl savanaudiškumo“ (3, 184).

Atgailai žemiškame gyvenime nėra nei laiko, nei ribos – viskas neprivaloma. Tarsi žmogus nedažnai krito, nebegalės nepasisekti, o tai juokinga (4, 153). Šventasis Eframas ragina neatgailauti: „Tu nusidėjai, mano siela! Atgailauti. Mūsų dienos bėga kaip tamsa. Dar keli, ir tu pasitrauksi: eini per baisias vietas, mano siela, netikėk Viešpačiu diena iš dienos. Kaip gaila, mano siela! Turėdamas nešvarias teises, Dievo gailestingumas atstūmė tave nuo tavęs. Neduok sau ramybės, neleisk, kad tavo akių vainikas pasiklystų neveikloje, nenukristų prieš Gerąjį ir Žmogiškąjį, kad iš aukštybių būtų suteikta malonė ir gailestingumas“ (1, 316-317). . „Atgailos valanda trumpa, bet Dangaus karalystei nėra pabaigos“ (1, 46).

Sirijos pranašas aiškiai paaiškina, kaip žmonės gali atgailauti ir kad jie turi nedelsdami dirbti, kad, atgailavę dėl šios ir kitos nuodėmės, pakiltų laipteliais į pabaigą. „Ar jūs siūlote atgailą ateiviams? Kalti kiekvieną jos pėdsaką... Nustokite plakti žmones – nušluostykite savo kalbą nuo kniedžių, nuo kvailysčių, nuo plytelių. Ar atgailaujate stabmeldystėje? Saugokitės, saugokitės paukščių ravėjimo ir kitų ženklų – tai stabmeldystės dalis... Ar ištvirkavimu atnešate atgailą? Ar atgailaujate neteisybės kartėlio? Tėve, tu žinai visas netiesas... Ar gailisi dėl sulaužytų priesaikų? Visiškai nusišluostykite nuo nesąmonių... Ar atgailaujate dėl apgaulės? Venkite trūkčiojimo, neapykantos, įžeidinėjimų... Ar nestačiatikiams atgailaujate? Nesiartink prie eretikų... Ar atneši atgailą, į ką įsiveli? Įpraskite teisingai pateikti savo kalbą“ (3, 169–170).

Tikros atgailos vaisiai yra puikūs - „turtingi“, „įvairūs“ (3, 154,165). Teisingas dalykas atgailaujant yra „atnešti Dievo narsą“. Tai brangi sritis, nes „bet kokia valanda“ auga. Tai yra „gyvybės medis“, nes jis prikelia mirusius per nuodėmes. „Atgaila yra nesunaikinamas Dievo maišas, nes ji gelbsti žmonių sielas nuo mirties. Tai yra turtingas Dievo laimėjimas, kad jis atneštų į Naujuosius... jis renka nusidėjėlius“. Atgaila palieka vadi ir tai yra „dorybingas gyvenimas“ (3, 154). Tai yra atnašauti nusidėjėlius kaip auką ir juos atgaivinti, nužudyti ir prikelti. „Jak tse? Klausyk: imk nusidėjėlius ir padaryk juos teisius. Vakar jie buvo mirę – šiandien jie gyvi ir dvokia atgailos Dievui. Vakar jie buvo svetimi, bet šiandien jie yra Dievo; Vakar jie buvo neteisėti, o šiandien jie yra šventieji“ (3, 167). Tai „puiki krosnis“, kuri paima varį ir paverčia jį auksu, kuris paima šviną ir gamina sidabrą. „O, kiek naudos atneša Dievo atgaila! (3, 168).

Gerbiamasis ypač sustiprina apeiginę atgailaujančios raudos galią. „Verkimas kuria ir laidoja, verksmas nubraukia sielą ašaromis ir išlaiko švarą. Verksmas atneša žmonėms vertę, sukelia rūpesčių ir sutvarko garbę“ (1, 315–316). Be to, „įlieja į mus viengimę nuodėmę, ... prideda sielai Šventosios Dvasios“ (1, 65). Todėl gerbiamasis ragina šauktis prieš Dievą, kad Jis išvaduotų mus „iš begalinio verksmo“ (1:65. Komp.: 1, 36; 3, 370).

Savo ypatingomis žiniomis pažinęs tylų dangišką vargšų džiaugsmą, atgailos šauksmą, Šventasis supranta, kad tokie žmonės yra eretikai, siūlantys atgailą. Jie yra lygūs tiems, kurie netiki Dievu. „Vargas eretikams, kurie tvirtina, kad nėra atgailos. Prieš juos guli tie, kurie atrodo be Dievo. Nes vokiečiams nėra jokios atgailos, kaip reikalauja įstatymas, o tai reiškia, kad sakyti: nėra Viešpaties Dievo“ (3, 201). „Aš žinau, ką tu sakai, nes po krikšto nebėra atgailos. Ką tu sakai? Ar Dievas davė mums sūnaus malonę krikšto metu, o ne nuodėmių atleidimo malonę? Kas dovanoja didelius dalykus, nebūdamas gailestingas mažiesiems?.. Neperžeisk manęs, eretiku, nes nori patirti Dievo gerumą“ (3, 203).

Atgailos nėra, išskyrus „parduodančius atgailą“, kurie, pasikliaudami kažkuo nauju, lieka nuodėmėse. „Apie tokius žmones sakoma, kad atgaila jiems neturi galios, nes jie mano, kad Dievo dangus priima panašius. Kas nenori, kad Dievas patiktų Dievui, tam nereikia atgailos. Kas žino, kas blogiau už blogį, ir nenustoja prieš jį kovoti, tam po mirties nebus atleista, nes tarnavo nuodėmei. Teisminio nagrinėjimo metu nėra atgailos, todėl teismas negali atleisti teisės, o teismas bus apkaltintas neteisėtais veiksmais“ (3, 206).

Apibendrinant galima pasakyti, kad „šiandieninės atgailos“ idėją sugeria gilus gerbtojo „dialogas“ su atgailaujančiais. „Mano sieloje yra jausmas (sakiau), - atrodo, - daugiau atgailos“ ir tarsi man į ausį buvo pasakyta: „Kaip tu galvoji, kaip nusidėjėlis, tavo liūdesys yra gilus. Ar tau bus gėda, nusidėjėle? „Taigi, – prisipažinau, – liūdesys ir karčios ašaros dega ir kankina mane; Pamiršęs savo nuodėmes, puolu į beviltiškumą“. „Klausyk, nusidėjėle“, – sušnibždėjo man atgaila, – išgirsk kario žodį, aš džiaugiuosi, kad tau bus suteikta gyvybė. Būk pagarbus, aš tau parodysiu, kaip liūdėti; ir tavo sielvartas bus tau brangus, ir tavo šauksmas bus tau išgelbėjimas. Nepulkite į neviltį, nesinerkite į visišką neveiklumą, nebūkite neatsargūs, stebėkitės savo ydomis ir neteikite klaidingų teiginių apie savo išganymą. Tavo Viešpats yra gailestingas ir gailestingas, Jis liepia tau melstis už Jo duris... Kaip iki šiol vaikščiojai nuodėmėse, tai nusigręžk nuo netiesos, trenk į Jogo duris, ir Jis neatims tavo pozos. .. Kaip tu aklas savo paslėptoms nuodėmėms їх, - tse Nėra nieko blogo tau be turbo papasakoti apie tavo išganymą, kad tavo Viešpats tave apvalytų ir pašalintų tavo juodumą. Jei nuodėmė įsiskverbė į tave giliai, kaip krosnis į medį, tai, kaip rašome pranaše (Iz 1,18), Viešpats nužudys tave kaip sniegą. Parodyk tik nusidėjėliui savo kaltę, ateik sielvartauti dėl anksčiau patirtų nuodėmių, ir aš tave maloningai priimsiu... Iš ko, – tarė atgailaujantis, – aš tau garantuosiu; Vykdyk mano žodį, nusidėjėle ir išniekojime, o gerasis Viešpats priimk ir, kaip ir prieš mane, apkabink tave meile... Todėl dėl tavęs aš tau, nusidėjėle, radiau: kol dar esi šiame pasaulyje, ateik pas mane , ir tu būsi gyvas“ (5, 51–53).

Vienuolis vaizduoja atgailos įvaizdį nineviečių vardu po pranašo Jonos apreiškimo. „Karaliai tai pajuto ir suprato, susilankstė karūnas ir nusižemino. Bajorai tai pajuto ir ateidavo pilnais drabužiais, o vietoj maisto palapinių apsirengdavo vilnoniais drabužiais. Vyresnieji jautėsi svarbesni, o jų galvos užmigo“. Turtingieji atvėrė savo lobius vargšams; poetai suplėšė „rankraštį“ ir „iššvaistė“ išmaldą; piktadariai pateikė savo pasaką; teisėjai priėmė sprendimą; damos suteikė laisvę savo pavaldiniams; Kilmingieji ir išdidieji susitaikė. „Kozhenas, kaip reikalaujama, pridūrė apie savo išgelbėjimą. Nėra žmonių, kurie būtų susigalvoję kitokį įvaizdį... Odą smerkia sau, o artimui gailestingas.“ Nineviečių „Tikrai buvo atgaila“ (5, 55-56). Jį vaizduodamas šventasis Efraimas atkreipia pagarbą vienai itin svarbiai aplinkybei: „Pamokslininkas vietos gyventojams nesakė tos vietos, kad smarvė atneštų atgailą. Tai leido suprasti, kad pats sergantis žmogus yra kaltas dėl savo gydymo“ (5, 57).

Likęs šventojo Efraimo teiginys reiškia tik tuos, kurie pripažįsta didelį nesaugumą dėl žmogaus veiklos nebuvimo ir todėl kalba apie tai, kad ligonis turi pasirūpinti savimi. Pats gerbiamasis, pradėjęs dvasinę veiklą, ne kartą griebiasi raginimų atgailauti ir patenkina einančius atgailauti. Žmones mylintis ir kantrus Dievas, kaip sako gerbiamasis, šaukia kiekvieną pas save, trokšdamas, kad visi būtų išgelbėti (1, 37). „Ateik ir parpulk prieš šlovės Karalių, išpažindamas savo nuodėmes Jo beasmenei dosnybei“ (2, 183). „Ar daug nuodėmių turi? Nebijokite šaukti Dievo. Pradėkite, nedvejokite. Žygdarbio terminas jau netoli – pakilk, nusikratyk savo kalbą pasaulyje. Paveldėk sūnų palaidūną, kuris, viską išleidęs, neskuba pas tėvą“ (3, 412). „Kelkis, siela, kuri iki šiol miegojai su nuodėme, nusikratyk miegą, paskubėk ir atgailaudama ieškok durų – ir Teisusis bus nuramintas tavo ašaromis. Apsidenkite nešvarumais, kad jūsų akys šviestų“ (4, 321). „Atgailaujame, broliai, kad Dievas būtų gailestingas mūsų nuodėmėms; Pavadinkime Jogu, tam, kuris pavaizdavo Jogą, priekaiškime sau, kad Jis ateis. Mes, verkdami, norėdami mus paguosti, meskime savo piktus įpročius ir apsirengkime sąžiningai, kaip drabužiais“ (3, 145). „Skubame, kol saulė pasieks saulėlydį, kol durys bus uždarytos. Po to, kai nieko neateina, niekas nedirba. Gyvenimo rinkai sustojus, niekas nebeužsiima pirkimu. Kai rūšis išnyks, niekas nemirs, niekas nepradės kovoti, niekam nebus leista kautis“ (3, 306).

O pats gerbiamas verkia sau ir prisipažįsta: „Beldžiu į duris, kad man tai būtų padaryta, nenustoju prašyti, kad to, kurių prašome, būtų atsisakyta... Palaimink tu, Gelbėtojau, o aš duok už juos su klasta. Būk kantrus, kol būsiu sugėdintas... Kol man galas, Viešpatie, atleisk man už visus piktus darbus, kad mirties valandą rasčiau malonę prieš Tave... Sumaišyk mano sielą, o Viešpatie, sudaužyk mano išniekintą rūbą, kad aš būčiau nevertas .. pasiekęs nepatenkintą džiaugsmą, sakydamas: „Garbė tam, kuris išlaisvino nuliūdusią sielą“ (1, 28-29).

„Palaimintas, kuris myli atgailą, kuris gelbsti nusidėjėlius“ (1, 342).

K.Є. Skurat. Išugdyti puikius bažnyčios mokytojus. – Jakroma, Trejybės katedra, 2008 m.

10 Nuožmūs 2019 m

(T. I, 36-38, 155-322, 530-548; II, 96, 213-262; III, 125-297).

1. Atsiprašau už mane! Kokiu būdu aš atsiprašau! Mano paslaptis ne tokia, kokią matome! Tiesą sakant, turiu tik pamaldumo įvaizdį, o ne jo galią. Su kokiais kaltinimais eisiu prieš Viešpatį Dievą, kas žino mano širdies tamsą? Aš stoviu vienas dėl daugybės nešvankių poelgių, jei stoviu maldoje, bijau, kad iš dangaus kils ugnis ir manęs neišgelbės. - Aš nesijaudinu, aš pasitikiu Dievo dosnumu.

2. Mano širdis užkietėjo, mano protas pasikeitė, mano protas aptemo. Kaip šuo apsisuku tavo vėmimas(2 Petro 2:22). Manyje nėra tyros atgailos, nėra ašarų maldos valandą, nesvarbu, mirsiu ar ne, tai priklausomybių gyvenimas.

3. Atsiras ir tai, kas buvo sugadinta tamsoje, ir kas buvo aiškiai sugadinta. Koks bus mano sielos švaistymas, jei būsime pasmerkti mane išlepinti, todėl dabar galiu pasakyti, kad mirštu! Netekęs dvasingumo, pasidaviau priklausomybėms. Nenoriu skaityti, bet perskaityk

Dėl to nenoriu būti sutramdomas, bet mėgstu save suvaldyti; Nenoriu dirbti, bet noriu pastūmėti kitus; Nenoriu suteikti garbės, bet noriu juos sumušti; Netoleruoju dušų, bet mėgstu juokelius; Nenoriu, kad mane sumenkintų, bet man patinka sumenkinti. - Aš išmintingas tik duoti dėl jų, bet ne pats jų nužudyti; Aš jums pasakysiu, ko bijau, bet pasakysiu, ką bijau pasakyti.

4. Nesakykite: „Šiandien nusidėsiu, bet rytoj atgailėsiu“. Šiandien atgailėkime gražiau; nes nežinome, ar išgyvensime iki rytojaus.

5. Ar nusidėjome? Mes atgailaujame, nes Viešpats priima atgailą tų, kurie tikrai atgailauja.

6. Jei brolis nusideda, jis iš pasitenkinimo iškreiptas; o jei patys nusidedame, vikrittos nepriimame su priėmimu.

7.Nekovokite prieš tiesą ir nekovokite dėl savo bausmės. Mes nedvejodami išpažįstame jūsų nuodėmes(Sir. 4, 29. 30). Chi not rci: nusidėjęs, ką man padarysi? Nes Viešpats yra kantrus. Nedrįskite kreiptis į Viešpatį ir nelaukite diena iš dienos(Sir. 5, 4. 8). Atspėk, kokio pykčio neįmanoma numalšinti(Sir. 7, 18).

8.Kas duos mano galvą vandeniui ir verkia ašaroms, tegul neverkia dėl savo nuodėmių dieną ir naktį?(9, 1 m.)? Smikhu rik (Mokytojo 2:2): „Išeik iš manęs“; ir žodžiai: „Ateik prieš mane“; Nes mano nuodėmė Viešpaties akivaizdoje yra tokia didelė ir mano nuodėmių skaičius nesuskaičiuojamas.

9. Ar žinote, kad žmonės turi trijų skirtingų rūšių ašaras? Dėl matomos kalbos atsiranda ašarų, o smarvė net karti ir nervinga. Yra atgailos ašarų, jei siela trokšta amžinų palaiminimų, o dvokia net saldymedžio ir cinamono. Ir ašaros liejasi ten, kur verkia ir griežia dantimis(Mato 8:12) – ir šie kartūs ir niūrūs žodžiai visiškai nesėkmingi, jei nėra laiko atgailai.

10. Išvaizdos esame nuolankūs, bet žiaurūs ir nežmoniški; Esame pagarbūs iš pažiūros, bet esame nužudyti įteikdami; Išvaizda yra meilė, bet mainais yra priešai; iš pažiūros draugiški, bet iš pažiūros nekenčiantys; už išorinės išvaizdos slypi asketai, o už dovanojimo – atlygis už asketus;

jie atrodo kaip pasninkaujantys žmonės, bet atrodo kaip jūros plėšikai; išvaizda jie šviesūs, bet širdyje – meilužiai; iš pažiūros jie yra benamiai, bet širdyje jie yra volotsyugi; atrodo gerai, bet atlygis yra ryškus; jie atrodo kaip džiaugsmingi žmonės, bet atrodo kaip tinginiai; iš pažiūros paprastas, bet iš pažiūros nerūpestingas. - Kodėl taip? Nes nebijome Dievo baimės prieš akis ir Viešpaties įsakymų, nes nežinome, o žinodami, nukreipiame savo dėmesį į savo naudą.

11. Ir vis tiek (po ilgų savęs taisymo akmenų) man kyla daug nešvarių minčių - godumas, piktumas, pasileidimas į save, rijumas, pyktis, marnoslavizmas, meilė. Aš pats nieko neturiu, bet gerbiu save už tai; Man rūpi veržlūs žmonės, bet aš stengiuosi įgyti šventumo šlovę; Gyvenu nuodėmėse, bet noriu, kad mane gerbtų kaip teisųjį. Aš pats esu melagis ir prisidengiu melagius; Aš esu suteptas minčių, bet aš ieškau smurto prieš ištvirkautojus; Aš pasmerksiu piktadarius ir duosiu atvaizdus vargšams. atrodo švarus, kaip ir visi nešvarūs; Aš stoviu pirmoje vietoje su Bažnyčia, nes nesu paskutinis; Aš reikalauju iš savęs garbės, jei galiu pakelti negarbę; Noriu pasirodyti mylintis prieš moteris ir pamaldus prieš turtingus žmones. Aš atkeršysiu už vaizdus; Aš parodau savo turbulenciją sukdamas; Aš nesu medkirčių bachachas, aš pūnu; Aš apskritai negerbiu žmonių, o ypač esu veidmainis; Nenoriu dovanoti garbės tam, kas yra vertas, bet aš pats, būdamas nevertas, prievartauju sau garbę. Neapibūdinsiu šiandien mane dominančių minčių, minčių apie tuštybę, nesąmonių apie maldą, aistras ir apkalbas. Viskas, ką galima apibūdinti, yra ėjimas į Bažnyčią laikantis vienos nusistovėjusios tvarkos ir dominuojantys patobulinimai, pašaipiai sustrichai, veidmainiški pokalbiai su pamaldžiomis moterimis, nepasitenkinimas dovanų priėmimu, glamonės dėl didžiųjų apgaulės. Toks mano gyvenimas, tokie mano trūkumai!

12. Ar kas nors gali man pasakyti, ar tu esi svarbus dešinėje? Šiuo metu aš jums pasakysiu: ir labai svarbu, ir įrodymas iš Šventojo Rašto. Jobas aukojo už savo vaikus, sakydamas:

Galbūt dvokiančiose širdyse jie galvojo apie šią šiukšlę (1, 5). Jei nepratęsėte pasiuntinių galiojimo, tai ar vis tiek atsinešite vieną veršį pasiuntinių kritimui? - pasmerktas ir piktybiškai Korejevo šeimininke; Ir jei jie galvojo apie mažą nešvarumą, tada buvo miegamieji. Ir Viešpats Gelbėtojas pavadino perdėtą meilę virš meilės, o draugystės troškimas - teisinga, o pyktis - žudymas, o neapykanta vertinama taip pat, kaip ir žmonių naikinimas. Paliudyti apie mūsų dėkingumą už žinias ir palaimintąjį Paulių, jei atrodo, kad Viešpats stos teisme dėl širdies ir duosiu Mano paslaptis(1 Kor 4:5). „Tėve, neapsimesk, kad tavo ketinimai nieko nereiškia, jei jų leidimas pripažįstamas teisingu“.

13. Mano kalti broliai ne tik atsiuntė man žinutę, bet ir nusprendė sužinoti žinią ir ja pasinaudoti. Ūkininkas sėja ant žemės, bet ne viską ji priima: taip protas sėja laisvai, bet ne viską likusieji giria ir priima. Tai, ką žemė priima, ūkininkas ieško vaisių, o kas buvo pagirta ir priimta valia, iš jo Dievas ištraukia šviesą.

14. Apaštalas vadino žmones, kurie elgiasi natūraliai, sielingai, o tuos, kurie veikia prieš prigimtį, kūniškais; Dvasinė esmė yra ta, kuri yra transformacijos į dvasią esmė. Dievas pažįsta odos prigimtį, valią ir galias, įlieja į juos Savo Žodį ir atneša savo darbus pasauliui; antgamtiškai įsiskverbia į sielą ir dvasią, į gamtą ir valią (be kitų triukšmo). Jei žmonės patenkinti gamta, tai Dievas neįgyja; apibrėžęs egzistencijos pasaulį ir sukūręs jam dėsnį. Jei valia išlieka esmė, ji apkaltinta rijavimu ir Dievo statuso pažeidimu.

15. Nekenčiu nuodėmės, kitaip tapsiu priklausomas; Mane įkvepia neteisėtumas, bet nenoriai pasiduodu pasitenkinimui. Primetęs savo nuodėmės prigimtį ir nusipirkęs mano valią, man nereikia laužytis. užpilti ant upės

mažiau aistrų; Nes sujungus protą su kūnu, atsiskirti neįmanoma. Skubu pakeisti savo valią, kad kas nors man taip nepasipriešintų. Skubu išlaisvinti savo sielą, bet Borgo bejėgiškumas mane spaudžia.

16. Velnias, piktas šou vedėjas, nepamiršta apie atlygį; Manau, kad tai dosni, nenoriu jo atsiimti. Žmogus yra priverstas tai daryti, bet negali nekalbėti apie Borgą; duoda borgui, kad jie būtų turtingi savo aistros, ir niekam neapkrauna. Noriu duoti daugiau, bet jis vis tiek duoda. Jei į jį žiūrėsi rimtai, bus kitaip, kad būtų matyti, kad verkiu dėl jo pozicijos. Jį dengia nauji borgai, nes dėl pernelyg didelių priklausomybių kaltinami kiti, kurių iki tol nebuvo. Senas, rodos, susibūrė; ir tai verčia mane išsiugdyti naujas priklausomybes ir įvesti naujas pozicijas manyje. Tai ragina nekalbėti apie priklausomybes ir neprisipažinti bei neleidžia atsisakyti naujų priklausomybių, kurių nė viena nėra nuostolinga. Aš jaudinuosi dėl savo priklausomybių, kurios nėra per didelės, ir žaviuosi jomis, ir pamirštu apie savo perteklines priklausomybes. Aš vėl susitariu su tais, kurie buvo prieš mane, ir vėl suklupu į kovą. Tiesiai jiems, kaip draugams, o tuos, kurie yra mažiau pozityvūs, vėl kaltina mano savanoriai. Noriu ištekėti ir atrodyti kaip korumpuota vergė. Aš skubu nutraukti jų ryšius ir sudaryti naujus ryšius; Ir bandydamas kovoti po aistrų vėliavomis, per sėkmę ir jų dovanas, vadinu juos jų prievaizdu.

17. O, ateik prieš mane, žalčio vergija! Pasitrauk iš kelio! Atsikratykite šios senos nuodėmės. Priversi mane nusipirkti savo protą; glostanti kūnui, kad jos siela tarnautų. Perkėlus jaunystę, kad protas nežinotų, kas vyksta; pririšęs prie savęs trumparegį protą, o per jį kaip varinį strėlą traukia trumparegis protas; O kadangi ji nori pabėgti, ji neįsileidžia, laikosi už pavadėlio. Nuodėmė pavagia protą ir uždaro pažinimo duris. Dėl priklausomybės kaltas ne protas, todėl kai šaukiesi Dievą, to nedaryk

jei sugadinome kėbulą, parduosime. Prisiekti, kad perimti kūniškumą nėra mažai, tai nėra blogai ir kad už tokią mažą sumą nebus jokios naštos. Rodo į supainiotų žinučių užpakalį ir dainuoja tų neįmanomus dalykus, kad jie pasiduotų tyrimui; Siekiu jos subtilumo (nereikšmingumo), ir pripažįstu, kad viskas taip pasimirš. Ašis, su kuria mane suriša ir įpainioja priešas, apgautas ir glostymas.

18. Paulius pasakė apie tuos, kurie nusideda, kurie yra kalti stalius(Rom. 7:14). Nuodėmė būti teisiamam tiems, kurie tai pasiduoda; tarp gamtos ir nuodėmės yra tam tikrų įgūdžių; O priklausomybes duoda nuodėmė ir priima gamta; Kurių praktika reiškia sielos sutvarkymą, proto turtinimą ir vergiją. Nes nuodėmė, būdama kūne, panikuoja dėl proto ir sielą, sekdama kūno pagalba. Nuodėmė gyvena kūne kaip valdovo pakaitalas; per ją jis taip pat apkabina pačią sielą ir veikia kaip jos prievaizdas; tai, kas suteikia teisę ir naudą iš vikono. Jei reikia dėti smūgius, tada jis apvyniojamas per kūną. Jos kūnas apgaubia lūpas aplink savo pistoletą ir paliečia jos sielą, kaip sacharinas, ir kaip skrendantis paukštis, jos pistoletas ir ją, kaip baltas aksomas su kardu, rankose ir kojose. Negaliu nei bėgti, nei padėti, nes esu miręs gyvas; Stebiuosi aklo akimis; Iš žmogaus tapęs šunimi ir būdamas protingas, elgiuosi taip, lyg būčiau nekalbus.

19. Norėčiau, kad galėčiau atsikratyti šio apgailėtino šališkumo, tarsi Viešpats man padėtų. Jei Jis tai padarys man per savo didžiulį gailestingumą, tada Jis išvaduos mane iš nuodėmės, o jei Jis suteiks man savo gerumą, aš būsiu išgelbėtas. Dainuoju tai, kas Tau įmanoma, ir nepapuolu į savo gelbėtojo apmaudą. Žinau, kad daugelis Jo gėrybių nugalės mano nuodėmių beasmeniškumą. Žinau, kad atėję mes jiems visiems atleidome, o per krikštą suteikėme nuodėmių atleidimą. Pripažįstu tai, nes greitai gavau šią malonę. Mayu

Aš reikalausiu iš krikščionių padarytų šventų nuodėmių; ale Tas, kuris prikėlė mirusiuosius, negali šitaip manimi džiaugtis. Esu aklas, bet pasveikau ir gimiau aklas. Aš sergu raupsais, bet jei nori, gali mane išvalyti. Aš nugalėsiu savo nuodėmes, kad jos nenugalėtų Jo gerumo man. Jis atleido Zachiejui kaip geram žmogui; Jis manęs pasigailės, nes aš nevertas.

20. Tai tuščias žodis, kuris atneša teisingumą. Kodėl tai tuščias žodis? Obitsyanka tiki, o ne vikonana iš tikrųjų. Žmonės tiki ir išpažįsta Kristų, bet lieka tušti, nedvejodami, už ką Kristus nubaudė. Ir kitu atveju žodis einam, net jei žmogus prisipažįsta ir neatsigauna, jei sakome, kad atgailauja ir vėl nusideda. O supuvusios kalbos apie ką nors kita yra tuščias žodis; ką jis pasakoja, kas nebuvo sutraiškyta ir kas nebuvo išgauta.

21. Ateik, nusidėjėli, pas gerą Daktarą ir eik be tikslo. Numesk nuodėmių naštą, sukalbėk maldą, ir tavo ašaros supūs tavo akis. Nes šis dangiškasis Gydytojas išreiškia išraiškas savo ašaromis ir maldomis. Ateik, atsinešk ašaras, – tai pati baisiausia nesąmonė. Nes dangiškojo Daktaro labui jis turi džiaugtis ir džiaugtis savimi savo ašaromis. Vaistas galioja neilgai, bet ne, ir ne visada sustiprina infekciją, bet suteikia pakylėjimo. Gydytojas ypatingą dėmesį skiria tiems, kurie nuramina ašaras; Nagi, nesimušk. Parodykite Yom dorybę, tuo pačiu metu sukeldami melą ir ašaras.

22. Kas nelaimingas, kas nelaimingas, kas nepalaimintas didelio Tavo gerumo gailestingumo, mūsų sielų Gelbėtojas, jei Tu palaiminai priimti ašaras kaip kainą už savo nesąmones! O ašarų galia! Kiek tu sau atleidai! Su dideliu džiaugsmu nepastebimai įžengi į patį dangų. O ašarų galia! Angelų eilės ir visos dangaus jėgos be galo džiaugiasi jūsų nuolankumu. O ašarų galia! Jei norite, galite džiaugsmingai pasikliauti Šventuoju ir Švenčiausiosios Vladikos aukštuoju sostu. O ašarų galia! U

Mano maža akimi tu pakyli į dangų, ir mes prašome tavęs būti Dievo akivaizdoje; kad galėtume atkreipti jūsų dėmesį, noriai atleisti.

23. Kaip galiu Tau dėkoti, mano Gelbėtojau, jei mano lūpos pilnos blogio? Kaip aš galiu Tau giedoti, jei mano sąžinė suteršta? Kaip galiu šauktis Tavęs, jei nesilaikiau Tavo įsakymų? - Ale Ti Sam, viskas gerai, negerbk manęs bevertė; neduok man nieko mažiau, nei tikėtasi; nepamiršk beviltiškų. Nes man jau priimtina manyti, kad nepasitikiu savimi; Štai kodėl jis išdrįsta laimėti, kad per tai padėtų man, kaip savo čempionui: būk gailestingas savo vilties ginčams, gerk mane iš savo dantų, išgelbėk mane nuo piktosios dvasios ir nuo visų tų. nukreiptas į jį Tu esi merezh! - Ir linkiu visiems, kuriuos kankina sąžinė, dėl nereikalingų užduočių: nenukriskite į niekšybę, neteikite džiaugsmo savo varžovui. Prieš greitai prisiartindami prie Dievo, verkite prieš Jį ir nepraraskite savo vilties, kuri buvo sugadinta. Nes mūsų Viešpats dėkoja tiems, kurie atgailauja ir stebi mūsų žvėris. Pats visų verksmas: Ateik pas Mane visi, kurie dirba ir vargsta, o aš esu ramus ir(Mt 11:28). Todėl niekas nepatenka į savo rankas, net jei ir nusideda. Viešpats yra gailestingas tik tiems, kurie pasiduoda ir neatgailauja.

24. Palaimintasis, kuris kartais nustojo verkti ir su apgailestavimu lieja ašaras ant žemės kaip brangius perlus Viešpaties akivaizdoje.

25. Palaimintasis, kurio siela tapo kaip naujai pasodintas medis ir amžinai, kaip vanduo, lieja ašaras Dievui.

26. Palaimintas, kas savo sieloje sodina geras šakeles. sąžiningumas ir pasodintas savyje, auga, melsdamasis su ašaromis, kad sodinimas būtų priimtinas ir vaisingas Viešpačiui.

27. Noriu parodyti tau ašarų galią. Ana išugdė pranašą Samuelį ašarojančia malda, palaidodama sielvartą ir Dievo šlovę savo širdyje. Nusidėjėlių būrys Simono budinkoje,

Verkdama ir ašaromis plaudama Viešpaties šventas kojas, ji atmetė Jo nuodėmių atleidimą. Nusivylimas (nuoširdus verksmas prieš Dievą) yra sielos praradimas. Jis įlieja į mus Viengimį Sūnų, jei to norime, ir į mūsų sielas įpila Šventosios Dvasios. Žemėje nėra džiaugsmo dėl salyklo, kuris pasireiškia nusivylimo forma. Kodėl jauti ašarų džiaugsmą dėl Dievo? Kiek iš jūsų tai išbandėte ir tuo mėgavotės, maldos valandą pakildami virš žemės, tada tą valandą būdami visiškai pailsėję su savo kūnu, visą gyvenimą laikydami pozą ir nebe ant žemės. - Šventos ir tyros ašaros Dievui visada nuplaus sielą nuo nuodėmių ir apvalys nuo nedorybės. Poelgiai Dievui gali bet kada suteikti jums drąsos prieš Dievą, piktos mintys negali priartėti prie sielos, nes visada yra Dievo nepasitenkinimas. Nusivylimas yra lobis, kurio negalima pavogti; nusivylimas protu, kuris vargina ne vieną dieną, bet staiga – dieną naktį ir iki gyvenimo pabaigos. Nusivylimas yra grynas išteklius, auginantis vaisingus sielos augalus (tai yra sąžiningumą).

28. Peršas, surištas neteisybės, priešas net jo akyse naudos; Aš ypač naudoju voluptuousness, arba viconati, tą patį, kuris užpilamas šaltu vandeniu per puodelį šalto vandens. Taigi piktasis naudojasi nuodėme visų pirma galingose žmonių akyse; Pagal nuodėmės šaknį piktasis iki galo padidina neteisėtumą to, kuris pateko į to paties rankas. Aš jį atidarysiu kam nors matant; ir dažnai jie sugalvoja palyginimų, įkvepia tokias mintis: "Ką tu padarei, darbštuoli? O koks tavo darbas? Ašis į tai: pasodinęs keletą vynuogynų, saugojo ir saugojo jas - kol jie davė vaisių ir nuėmė sotus. su vynuogėmis". vynas su vynuogių vynu, o tada sulaužyti chartiją, gerti sultis ir daužyti statines; vynas suvyto ir mirė; Tai įskiepija žmonėms blogį, ketindama įmesti jį į gelmę.

29. Kas iš anksto žino priešo artėjimą, bėkite nuo nuodėmės. Jakščas

o jei žinai nuodėmės nuopuolį, netapk nuodėmėje. Kelkis ir visa širdimi garbink Viešpatį, savo Dievą, kad tavo siela būtų išgelbėta. Sakyk piktajam: „Nors aš sudaužiau statines ir sunaikinau vyną, turiu visą vynuogyną, o Vladas kantrus, dosnus, gailestingas ir teisus. O ir statinės pilnos mūsų pačių, kaip ir anksčiau, nes per pranašą Izaijas taip pat pasakė: jei tavo nuodėmės kaip skaisčiai raudonos, užmušiu tave sniegu; jei jos bus kaip raudonos, tai aš tave nužudysiu(Ps 1,18).

30. Žinia įkvepia kitus: „Jūs vis dar jaunas, senatvėje atgailausite“. O senatvės pasiekiamumas atspindi norą: „Tu senas, kaip tu ištversi atgailos darbus? Tau reikia ramybės“.

31. Neapsigaukite ir nesakyk: „Aš nebegaliu nuo to išsisukti“. Bet kokiu atveju, jūs vis tiek galite meluoti. Mylėk Dievo baimę visa siela; Ir tavo žaizdos bus išgydytos, ir tu būsi išgelbėtas nuo nelaimių. Kol tavo siela myli Viešpaties baimę, tu nepakliūsi į velnio tinklą, kitaip būsi kaip erelis, kuris sklinda aukštyn. – Jeigu siela, įgijusi Dievo baimę, mąsto apie save, tai, nukritusi iš savo aukštumų, ji tampa dvasių pragaro kapinėmis. O smarvė, kuri suplojo akis, kaip jautis į jungą įspraustas į negarbės aistras.

32. Jei piktojo priešo strėlė pataikys į tave, nepakliūk į bėdą; priešingai, kad ir kiek kartų ten patektum, neprarask jėgų, o iš karto atsikelk ir kovok su priešu: nes asketas yra pasirengęs duoti tau savo valdžią ir parodyti, kad tu nukrisi. Kai tik tu pirmą kartą ištiesi Jam savo dešinę ranką, Jis duos tau savo valdžią, kad nustatytų tave. Nešvarus priešas deda visas pastangas, kad nukristų jus į beviltiškumą. Netikėk manimi; Jei krenti septynis kartus per dieną, pasistenk atsikelti ir nuraminti Dievą atgaila.

33. Jei norime įklimpti į save laidoti, stengsimės dėl savęs atgailauti. Nors žmonės papuolė į priklausomybes, mes nepasitikime savimi iki galo; o priešingai, klausytis Dievo, klausytis besimeldžiančio: atgailaukite, nes dangaus karalystė artinasi(Mt 4:17). Ne už kai kurias nuodėmes meldžiu atgailos, bet už kitas – ne; Tačiau mūsų sielos Gydytojas suteikė mums išgydymą, nepaisant bet kokios nuodėmingos išraiškos.

34. Atgaila yra laukas, kuris bus apiplėštas bet kurią valandą. Vono yra ryškiai vaisingas medis, kuris visais atžvilgiais neša Dievui drąsius vaisius. Yra gyvybės medis, kuris prikelia mirusius per nuodėmes. Tai yra garbinga Dieviškumui, ir Dievas tuo džiaugiasi, kaip savo kūrybos galia; Ką nuodėmė sunaikinti, tas bus sugrąžintas į Dievo šlovę. Vono yra dvasinis interesas; Neduok Dieve, kas neblizgėjo, ir imk, ko nedavė.

35. Geri kūrėjai per atgailą apvaisino Dievo lauką, per jį praturtino Bažnyčią ir juo užpildė Dievo klėtis. Per jį žemė tapo dangumi, todėl buvo pripildyta šventųjų – šių žemiškų angelų. Giriami geri tarnai, kurie per atgailą daug kartų padaugino savo derlių.

36. Dievas žino, kad žmonės bus priblokšti priešo ir priešinsis atgailai, kol ji nebus išmesta. Priešas paverčia nuodėmes, o atgaila pasiruošusi priimti nusidėjėlį. Priešas skatina daryti neteisėtus veiksmus, o atgaila – žiauriai. To troškimas atsirado dėl to, ir mes to tikimės. Nuodėmė atstumia sąžinę, o atgaila tarnauja kaip jos lazda iki maišto. Viešpats pastatys palapines(Ps. 145:7); atsisakyk jo per atgailą.

37. Atgailos įstatymas yra tarnauti kaip lempa; kad tie, kurie nusideda per ką nors kitą, vėl rinktųsi Dievą. Nedorėlis aptemsta ir nėra gerumo; nes priešas, atkūręs savo sielą, matome. Ale atgaila, kaip geras gydytojas, rūpinasi jos siela ir viskas, kas ją sudaro, rodo jai Dievo gerumo šviesą. Velnias neleidžia nedorėliams susivokti, suteikdamas jiems atgailos žiaurumą. Ir atgaila

Labiausiai jo gudrumas yra prisiartinti prie meilės ir pasakyti: „Tik save atsinešk į Dievo atmintį“, ir aš dirbsiu tau. Protu parodyti Jo gailestingumą, „ir aš dirbsiu dėl tavęs šiame gyvenime. Aš padarysiu jus Dievo tarnais, o pranašas Izaijas pasakė: Jei grįšite pabaigoje, būsite išgelbėti(Ir. 30, 15). Aš nukreipsiu tave į ašį, todėl atgailauk.“ Kas nusideda, tai žemė nukris nuo nuodėmės naštos, gyvatės padėties.

38. Jei nusidėjėlis, kuris atgailauja, priima Dievo gerumą, tai ne tik ašaras lieja su dideliu sielvartu. Nes siela, po skausmingo atsiskyrimo nuo Dievo, garbinusi Dievą kaip Tėvą, griūva iki ašarų. Kadangi Kūrėjas nusprendė, ji lieja ašaras ir nusilenkia Dievui, kad mylėtų Senuosius taip, kaip reikia: ir tokiu būdu apsivalo nuo visko, į ką ją atvedė gyvatė. Nes jis nesuprato, ką Dovydas pasakė: Nusiplaukite ant mano lovos odos(6, 7 p.)? Aš nustosiu atsisėsti ir tada pradėsiu verkti. O gamtoje taip: pūsiu vėją, o paskui lietų; Pirmiausia pasidarysiu makiažą, tada lietaus lašai išsisklaidys iš niūrumo.

39. Dovydas, miręs, sušlapino savo lovą ašaromis, nes jis per daug mylėjo nešvarumus. Išploviau lovą su ašaromis, tarsi būčiau ją išniekinusi neteisėta sąjunga. Vin sako: kad man būtų sunku tai padaryti(6, 7 p.); Ir šis darbas yra širdies ligos, dėl kurios atsiranda negydomų ašarų, rezultatas. Taigi ašarų daugėja nuo sienų.

40. Sąžinė iš prigimties piktžodžiauja Dievui (tai kainuoja Dievui ir visam Dievui) ir išryškina įsismelkusį grožį. Dažnai nuodėmė įsiveržia be pėdsakų, tačiau sąžinė, įveikusi valandos aplinkybes, paima kalną. Kas nori ateiti į baimę, o tamsoje, ji sukasi, kas

per nuodėmę, nes Raštas atrodo taip: nedorai bėga prie ištroškusio persekiotojo(28 priedas, 1). Priešingu atveju, jei laive trokšta klestėjimo neramiai besiraitantys jūros padarai, sąžinė jam pasakys apie jo nesąžiningumą. Priešingu atveju, susidūrus su bailiu, siūlyti mintį yra neteisėta. Priešingu atveju, jei norite eiti į kelią, jis bus prisimintas atmintyje su ypatingu dėmesiu. Nuspręskite, kad nusidėjėlis neatsisuks, sukaus jį, jei papuls į ligą ir kūno negalavimą, – ir už gyvenimo meilės leidžia Dievo vienuoliui sutraiškyti savyje nuodėmę. Bijodamas mirties ir trokšdamas amžinojo gyvenimo palaiminimų, kaltės, sąžinės kankinimo einama į atgailą, kuri yra Dievo ir žmonių tarpininkė.

41. Pranašystės iš Evangelijos: jaunuoliai, paėmę skerdimą iš savo tėvo, nuėjo į tolimą šalį ir atidavė jį paleistuviams; Rezultatas buvo toks, kad visi pradėjo kęsti didžiulį skurdą. Jei susirgau slegiantis netikėjimo našta, tai atgaila, apvertusi daug ramaus tėvo gyvenimo praradimo, pagimdė naują norą atsigręžti į ją ir viltį nuraminti tėvą atgaila. Aš niūniavau: Atsikėliau ir nuėjau prie savo tėvo ir upės: Tėve, aš kritau į dangų ir prieš tave(Luko 15:18). Jei dvasios ramybei pasidavęs jaunuolis įbėgdavo į vartus ir bandydavo atsikratyti to, ko norėjo, atgaila dingdavo ramybėje, atspėjęs ir sumurmėjęs su sąžine ir neatėjo į teismą iki valandos. Jei jam atėjo svarbi valanda, tai, kaip ir motina, ištiesdama krūtinę, paguldė jį į glėbį, išplėšdama iš motinos rankų - geidulingumas, norėdama pasukti į motiną - pamaldumą.

42. Yunak sušuko: Tėve, nusidėjęs danguje ir prieš tave. Nusidėję su savo tėvu, pasakykite, kad kaltininkas ir piktadarys yra jį nužudęs. Padidinusi savo požiūrį, padidinusi ramybę ir tekėjimą į atgailą, kaip mama. Ilgą laiką valgiau burną ir kentėjau alkį; Deja, atgaila, kaip gaila tos motinos, kuri priėmė šį jaunuolį, kad vėl gyventų jo pienu, duodama jam spenelius, - jo pieną gyventų kaip pieną, nes nuodėmė išnešė jo stiprybę per

gyvenimo šiukšlės. Jei tokio dalyko nebuvo, nebuvo būdo išgyti. Net ir negalėdamas atsistoti, jį pažadino atgaila, prisipildė pieno. Jis apvirto per vokiečio kraštą ir pateko į tėvo rankas.

43. Či bachish, kad atgailos pradžią matytų nusidėjėliai, mes neprisiekiame, bet esame atlaidūs ir lengvi! Įraše tai nepasireiškė, netroško transliacijos, nesijautė, bet prašė pradėti prisipažinti: nusidėjėliai. Jis pradeda kuo lengviau, žinodamas, kad jo sąžinė turi būti baigta toliau. Yra atgailos ląstelė; paimk sielą į savo globą ir paskubėk ją išvalyti. Aš pažįstu sielos ausį ir valdysiu ją kaip valdovas. Jei norite, atgaila būtų priimta; Noriu, kad jis įsitvirtintų nusidėjėliuose, o saulė prasiskverbtų į protą ir jį apšviestų. Taigi lengva atvesti juos pas Dievą ir nesustabdomą valandą dirbti su Jogo puolimu.

44. Ne mūsų kaltė, broliai, nepasitikėti savo išganymu, nes susiduriame su tokiu prakeiksmu – atgaila. Nereikia švaistyti vilties išsigelbėti, jei tokia mama mus guodžia. Pagauti nuožmaus priešo, jie buvo įnešti į dangų Dievo akivaizdoje; Ar įmanoma pasirodyti prieš mus? Jie buvo gailestingi, nes stovėjo prie Bažnyčios, tad kodėl nepasigailėjus mūsų? Niekas neturėtų leisti kitiems laisvai gadinti tų, kuriuos jis pats pasirinko labai svarbiai. Kaip Dievas ir Tėvas paaukos mums savo priešus, gavę Jo Sūnaus kraują? – Mi yra Jogo kaimenė, o Vin – mūsų piemuo. Aš daviau atgailą, kai tik išvalau vandenį, kad nusidėjus nusiprausčiau juo. Mes turime lazna ne tik pakibuttya, ale i renovacija. Jaučiuosi nusidėjęs, nusiprausęs atgailoje, stengiuosi būti švarus.

45. Atgaila yra Dievo altorius, nes tie, kurie nusideda Jo pagalba, nuramina Dievą. Tie, kurie buvo teisėti, tie, kurie nusidėjo, tie, kurie buvo kalti, aukodavo kalbos auką ir už tai eidavo į Jeruzalę; o ši Viconty nedavė kitiems šykštumo, kitiems skurdo, kitiems tinginystės. Su nauja malone viskas apima vieną atgailą, atnešimą

sąžinės auka. Nėra ožio, o išpažintis. Ar tavyje nėra vėžlio, nusidėjėle? Mirk, ir Dievas tau duos daugiau nei balandį. Ar tavyje nėra mėlynos spalvos? Pripažink savo nuodėmes Dievui, ir tai bus visas tavo gyvenimas. Ar tavyje nėra alkano kito paukščio? Verkti – ir būti paaukotam tau. Kai meldžiatės, Dievas priims jūsų maldą ir atims botagą. Kai krentate plačia širdimi, jūsų stropumas yra sukaupti lobį jaučių aukai. Ką tu gamini? Atgaila apvalys jus be vištienos.

46. Atgaila yra Dievo valgis, nes per jį yra žmonijos išganymo Dievas. І Atrodo, kad Gelbėtojas: Mano gerumas, leisk man vykdyti savo Tėvo, kuris yra danguje, valią(Iv. 4, 34). Tėve, atgaila yra nuostabi Dievo duona; Dievas valgo naujoje sąžinės išpažintyje; Jis dainuoja atgailaujančiomis nusivylimo ašaromis; mėgausitės kvapniu aromatu – beveik neabejotinai užuosime; nes smilkalų smarvė Dievui blogesnė. Ašis – įvairios Dievo tarnybos: nuolankumas, pasninkas, chuvannya, stropi malda, atsižadėjimas nuo nuolankumo; nes tai labiau priimtina turtingoms Dievo aukoms.

47. Atgaila – šventa Dievui; nes atrodo, kad Evangelija labiau patinka Dievui apie vieną nusidėjėlį, kuris atgailauja, ir apie devyniasdešimt devynis teisiuosius(Luko 15:7). Atgaila, šventų dalykų darymas Dievui, kviečia dangų į pokylį. Angelai džiaugiasi, kai atgaila jų prašo vakarienės. Visos dangiškos apeigos – pokyliai, pažadinantys džiaugsmingą atgailą.

48. Atgaila yra paaukoti tuos, kurie nusidėjo, o paskui juos vėl atgaivina; žudo, o paskui vėl prisikelia iš numirusių. Jak tse? Klausyk: imk nusidėjėlius ir padaryk juos teisius. Vakar jie buvo mirę, bet šiandien smarvė gyva atgailos Dievui; vakar jie buvo svetimi, o šiandien jie priklauso Dievui; Vakar jie buvo neteisėti, o šiandien jie yra šventieji. Atgaila yra puiki krosnis, kuri paima savyje varį ir paverčia jį auksu; imk šviną ir duok sidabrą. Kaip esi turtingas, kaip sunku priimti hiacinto, smaragdo ar safyro spalvą; tada nedvejosite su tokiais

atkurta atgailos galia. Atgaila pagal Dievo garbinimą baudžia tą, kuris atgailauja Šventosios Dvasios malone, ir visiškai paverčia žmones Dievo sūnumi.

49. Įstatymas bausdavo už šventas kalbas, kad viskas būtų iš aukso. Įstatymų leidėjas šiose išlaidose neleido jokios tuštumos, todėl žinojome, kad Dievo šventieji turi sau visišką šventumą. Klausyk, jis atgailauja! Kreipkitės į Dievą plačia širdimi, ir Jis suteiks jums daugiau patobulinimų. Surinkęs lydymosi katilą nuo atgailos ugnies; Stebėkite, nieko negailėkite, mes jo neištirpsime. Aš tai išsiaiškinsiu. Jūs galbūt atgailaujate ištirpdami. Stebėkite, išmeskite visų rūšių tirpimą, nes jie sukėlė visokį tirpimą. Ir ne tik tai, bet ir mesti viską, kas veda į išniekinimą: juoką, karštį, gobšumą, rijumą ir paleistuvystės kelią.

50. Viskuo prisidėk prie nuodėmės. Pranašas Mozė, jei žmonės nusidėjo, nubausti žalčio rožėmis, tada. kaltinti nuodėmes, - ir užmušęs gyvatę, ne tuščią, o išmestą ir sveiką. Kas nutiko? Parodykite jiems, kad esate absoliučiai kalti dėl to, kad išsivadavote iš savo odos apgaulė. Mes nužudėme gyvatę nuo vidurio, nes viso blogio šaknys yra meilė pinigams. Ištraukime jį iš tiglio, kad įstrigtumėte užsiėmes, kuris jumyse išsiplečia iki proto išprotėjimo. Ir pakabinti gyvatę ant medžio, kad tu, atgailaujantis, išsiugdytum tris ydas, nes nuo jų bus dvasinė mirtis.

51. Mano žodis pasiekia tave, aš atgailauju; neturėkite tuščio maišelio; Būkite tvirti savo pasiryžimu atsispirti nuodėmei ir stovėkite gėryje kaip akmuo. Užkietink savo širdį, už pranašo, tai nesugriūva taip(Ps. 111, 5. 8). Turite tvirtai atgailauti, kaip Petro, nes jis tvirtai nusidėjo. Dievas nepriima atgailos nepalikęs tvirtos pozicijos. Kas paveldės carų eigą, bet dėl to jų nereikėtų vengti kaip carų. Taigi tie, kurie atgailauja, nes tvirtai neatneša atgailos, mato tik tuos, kurie atgailauja be jėgų, kurias suteikia atgaila. Tie, kurie atgailauja tik dėl pasirodymo, padaro ne vieną nuodėmę, bet daug nuodėmių, bet

Kiti gali atgailauti iš išorės. Tokiems žmonėms ne tik leidžiama daryti nuodėmę, bet ir nusidėti.

52. Tvirtai atgailaukite nusidėjusiems, kad jums būtų atleista. Šventasis Paulius sakė, kad tas, kuris pradeda ant platformos malkos, šienas, nendrė, neatima tvoros; tai pasakęs ne tik apie atgailą, bet ir apie atgailą. Jei nenorite atnešti tvirtos atgailos, tai vynas yra nendrės, malkos, kurios plūduriuoja ant vandens. Tas, kuris tvirtai nesiartina prie atgailos, yra malkos; Ir toks bus ne tik ugnis, bet ir ugnis, kaip sakoma. Kam? Tiems, kurie galvojo juoktis iš Dievo.

53. Atgailaukite, kaip nineviečiai, kad mūsų išgelbėjimas būtų išgelbėtas. Smirdžiai tikrai atgailavo, jie tikrai išnyko; nusidėję jie atgailavo ir buvo priimti. Nei pusė jų siautėja, nes verkė ir karaliai, ir paprasti žmonės. Atsigavo ne tik dalis, nes vienu metu verkė ir Volodarai, ir vergai. Jie atgailavo kelias valandas, nes visą dieną vyrai ir draugai, tylūs vaikai ir vyresnieji nesiliovė nešti išpažinčių. Jie patikėjo žodžiu ir, ruošdamiesi mirti, karčiai vienas prieš vieną barė. - Po Ninevės žmonių protu ir po niekšų aklumu aš atskleidžiau sielos dalis ir proto griuvėsius. Kaip jie viešai pradėjo atgailauti, taip ir mes privalome atgailauti visomis savo jėgomis.

54. Pagal įstatymą, nubausdamas Dievą, ne tik kaltink stabus, aukas ir stabus, bet ir gėrė sudegintus akmenis ir medžius, kaip nešvarius, išmesk stovyklos pozą. O jūs, kurie atgailaujate, mintyse prisiminkite, kad privalote kaltinti save dėl kiekvienos nuodėmės pėdsako. Jei jums bus atimtas nuodėmingas gėrimas, gausite nešvarių būtybių ir roplių. Jei atsikratysite jo nuo savęs, tada jūsų netrukdys nuodėmingi nuodėmės ir uodai. Visiškai išvalykite savo protą nuo nuodėmingų dalykų, ir jūs patys juos savyje atpažinsite. Nuodėmingi mirgėjimai yra esmė

daliniai spėjimai. Jei smarvė tavyje pasiklys, tai aptemdys tavo mintis, o tavo smarvė suksis, tarsi tirštas debesis kris į tavo dvasines akis.

55. Mes skatiname save atgailauti, kad neeikvotume atleidimo malonės, vykdydami savo farbi. Vizhimanya yra kruopštus nepriimtino išdėstymas. Nes tokia spalvų (atleidimo) atnešimo tvarka, užantspauduota mūsų sieloje, daugiau neišnyks. Nekantriai braukite sau ašaras, kaip barniai išverčia ligą, pasiduokite nuolankumui ir viskuo apsikirpkite; Už tai, kad apsivalėme šiomis apeigomis, artėjame prie Dievo ir ruošiamės malonės šlovei.

56. Daugelis iš tų, kurie atgailauja, vėl kreipiasi į nuodėmę, nes nepažino juose esančios gyvatės, o jei žinojo, tai atmetė ją nuo savęs, kad neleistų viduryje pasimesti jos atvaizdo pėdsakų. ; Ir netrukus po pastojimo įsčiose ji vėl atnaujina naują savo pykčio įvaizdį. Jei matai ką nors, kas atgailauja ir vėl nusideda, tai supranti, kad jis nepasikeitė savo mintyse; Be to, atėmęs iš savęs visas nuodėmingas teigiamas. Tvirtai atgailaujančio žmogaus ženklas – tai būdas gyventi tvarkingai ir sausai, demonstruojant aroganciją, susimąstymą, o akys ir protas vėl krypsta į ištroškusį Jėzų Kristų dėl Kristaus malonės, tampant nauju žmogumi. .

57. Serga nuo dalykų, kurie prieštarauja sąžiningumui. Jei skelbiate ir beprotiškai juokiatės, galite lengvai suklupti. Jei verkiate maldoje, bet santuokoje įsitraukiate į pasaulietinius dalykus, netrukus būsite įkliuvę į spąstus. Jei elgiesi gerai ir nesi turbokompresorius, tada pinigų neprarasi. Atgaila gali kilti iš plačios širdies. Tas, kuris atgailauja, gali būti visam laikui toks pat, ir jis pats bus toks, koks buvo pradėjęs būti. Jei kam ko nors trūksta, tai jau yra pinigų trūkumo ženklas. Jei jis pasikeičia, tada tampa aišku, kad jo širdyje nėra tvirto pagrindo gyventi po Dievo. Toks žmogus atgailauja, kaip vaikas, kuris ką tik pradėjo verkti, ir kaip sumuštas žmogus, kuris verkia

blogis, o ne laisvai. Pasauliniai įstatymai koreguoja elgesį per baimę, o ne keičia širdies formavimąsi. - Taigi ir atgailaujant, atneškite jį iš nugaros, galbūt šiek tiek apgalvotai, - kad palaimintumėte kokią nors nuodėmę.

58. Kai kurie pranašai sakė: Viešpaties kareivijoje nesušlapk ašaros(2, 5, 6 mikrofonai). Pranašas nesako atgailos, o nuolankios širdies neišpažinimas Viešpačiui vadina tai užgrūdinimu, bet net jei blogo ketinimo akivaizdoje gali išlieti ašaras, tai vokiečiui tai kaip atgaila. Aš taip pat sakau: suplėšykite savo širdis, o ne drabužius(Іоїл. 2, 13). Norėčiau, kad nesigirtume atgaila, o kad tikrai atgailautume. Aš Davidas sako: Aš sušlapinsiu savo lovą ašaromis(6, 7 p.). Ne Bažnyčia lieja ašaras, rodydama žmonėms tik prietarus ir trokšta šlovės, kad jie gerbtų mane kaip teisųjį, bet aš su ašaromis guliu ant savo lovos gyvatę, kad būtų gera. Kristus, kuris panašus į: pripildęs tavo narvą, kaip meldžiuosi, Tėve, už Jokūbą Robišą palauk, leisk man tai tau atiduoti ir pasigailėk tavęs pasirodyti(Mt 6:6).

59. Dauguma žmonių, kurie prekiauja žodžiais, dažnai parodo save kaip kreivus, bet tai nėra efektyvu, ir taip slepiasi. Kiti užsiima atgaila, perka sau šlovę. Dekhto atlieka atgailą išdidumo akivaizdoje ir vietoj atleidimo ant savęs užrašo naują borgovišką gūžį. Ar dar neįveikėte papildomos naštos, o ar ruošiatės naujai? Ar esate pasirengęs sumokėti Borgui ir užsikrauti sau naujų naštų? Ar bandote išsivaduoti iš nelaisvės ir ruošiatės naujai vergovei? – Ką reiškia ašis? malda jogo, leisk man būti nuodėmėje(Ps 108:7). Ir kaip toks žmogus gali nepasiversti nuodėme? Kaip išvengti priklausomybės? Kodėl gyvatė turėtų suteikti tau ramybę? Chi stop turbuvati yogo plazuni? - Kaip gaila! Apmąstyti, ką pasakė Kristus, įsikurti naujame septynios kitos karčios dvasios(Luko 11:26).

Puslapis buvo sukurtas per 0.16 sekundės!

Vikrittya sau ir išpažintis

Būk, savo gerumu, jautrus man, broli. Ne veltui Bo pasakė Dieviškajam Raštui: Mes turime padėti, broliai ir broliai, nes miestas tvirtas ir aukštas, o karalystė įkurta.(18, 19 priedas). Aš taip pat sakau: Pripažinkite vienas kito klaidas ir melskitės, kad vienas išgytų(Jak. 5, 16). O Dievo tauta, pasinerkite į žmonių, kurie buvo pasiryžę įtikti Dievui ir svajojo apie Tą, kuris jį sukūrė, žvėriškumą; pasirūpink, kad dėl tavo maldų būčiau išlaisvintas iš mane užgriuvusių nuodėmių ir, tapęs sveikas, pakilčiau iš mirtinos nuodėmės lovos, nes net nuo vaikystės tapau nereikalingu ir nešvariu indu. Ir dabar, kai tik išgirstu apie nuosprendį, neprarandu jam pagarbos, aš visų pirma stoviu už nuopuolį ir kaltę. Aš prašau kitų atsisakyti savanaudiškumo, bet aš pats esu nedrąsus.

Gaila manęs, kuriai buvau pasmerktas! Gaila, kam aš švaistymas! Gaila, aš! Mano paslaptis ne tokia, kokią matome. Todėl, kadangi Dievo dosnumas manęs neapleidžia, neturiu vilties pasukti į dešinę. Nes aš kalbu apie tyrumą, bet galvoju apie nepadorumą, kalbu apie nešališkumą, bet galvokite manyje dieną ir naktį apie nesąžiningas aistras. Kodėl Matimas turėtų būti teisus? Gaila, kad tuoj pateksiu į bėdą! Tiesą sakant, turiu tik pamaldumo įvaizdį, o ne jo stiprybę. Su kokiais kaltinimais aš eisiu prieš Viešpatį Dievą, kuris žino mano širdies tamsą? Atsisakau atsakomybės už daugybę nešvankių poelgių, jei stovėsiu maldoje, bijau, kad iš dangaus kils ugnis ir manęs neišgelbės. Nes dykumoje tie, kurie atnešė svetimas Vogonas, pakliuvo į tą, kuris Viyshovas ugnis prieš Viešpatį(Kun 10, 1–2), tai kodėl aš nerimauju dėl to, kas neša tokią nuodėmių naštą?

Bjauriai, ką? Kodėl tu manimi nepasitiki savaip? Anitrox. Kas yra persekiojamas priešo? Jei ką nors pastūmėsite iki pykčio, jis iškart jį išmes. Bet aš nepasitikiu savimi, o tvirtai pasikliauju Dievo dosnumu ir jūsų maldomis. Todėl nepaliauk rodyti Dievo, Žmonių Mylėtojo, malonės, kad mano širdis būtų išlaisvinta iš negarbingų aistrų vergijos.

Mano širdis užkietėjo, mano protas pasikeitė, mano protas aptemo. Kaip šuo apsisuksiu ant tavo vėmalų(2 Pet. 2:22). Manyje nėra tyros atgailos, nėra ašarų maldos valandą, nors aš mirštu, šalta nuo savo nešvarių kaltinimų, daužuosi į krūtinę, šis priklausomybių gyvenimas.

Šlovė Tau, Palaimintasis! Šlovė tau, ištvėrusi! Šlovė tau, švelnusis! Šlovė Tau, Gerasis! Šlovė Tau, Išmintingasis! Šlovė tau, sielų ir kūnų gailestingasis! Šlovė Tobi, Yakiy Jis įsako savo saulei nusileisti ant piktųjų ir gerųjų ir suteikia galios teisiesiems ir neteisiesiems.(Mt 5:45). Šlovė tau, kuris gyveni visus žmones ir visą žmoniją kaip vieną žmogų! Šlovė tau, kad gyvena ir dangaus paukščiai, ir žvėrys, ir ropliai, ir prie vandens gyvenantys padarai, taip pat menkavertė kupra! Visi smarvės laukia Tavęs, kad Tu duotum jiems maistą tinkamu laiku.(Ps.

Didelė tavo šventė ir tavo dosnumas viskas gerai Tavo, Viešpatie! (Ps. 144:9). Aš darau Tau gera, Viešpatie, neatstumk manęs nuo jų, kad sakyčiau Tau: „Viešpatie, Viešpatie“, ir nevykdyčiau Tavo valios (skyr.: Mt. 7:21). Laiminu Tave maldomis visų, kurie palaimino prieš Tave, nes Tu žinai aistrą, kuri verkia manyje, Tu žinai mano sielos išraiškas. Išgydyk mane, Viešpatie, ir aš pasveiksiu(17, 14 m.).

Melskitės su manimi, broliai. Prašyk dovanos iš Jo gerumo. Pasotink sielą, nes nuodėmės buvo suvalgytos kartumo. Kaip tikrojo vynmedžio auginiai, iš Džerelio gyvenimo jūs geriate vandenį iš savo gyvenimo ir esate pagerbtas Jogo tarnų statusu. Apšviesk mano širdį, kuri tapo šviesos sūnumis. Nurodykite mane gyvenimo keliais, kas pasiklydo, žiūrėk, kas jau buvo šiame kelyje. Įvesk mane į karališkuosius vartus; Kaip valdovas, norėdamas įvesti savo tarną, įvesk tave, kuris tapo karalystės palikuonimis, nes mano širdis trokšta ten eiti. Dėl savo nedorybės, prašau, neleiskite Dievo dosnumui užbėgti prieš mane, kad nesistengčiau sutarti su tais, kurie daro neteisybę. Ten pamatysite, kas tamsoje buvo sunaikinta, o kas aiškiai sunaikinta.

Kas man čia per šlamštas, jei dabar sakai, kad aš nesu geras žmogus, leisk man tave pasmerkti! Atėmusi iš savęs dvasinę veiklą, pasidaviau priklausomybėms. Aš nenoriu jo skaityti, o skaityti radiją. Nenoriu būti pajungtas, bet man patinka, kad jie mane pajungia. Nenoriu tyčiotis, bet mėgstu tyčiotis iš kitų. Nemėgstu būti užsiėmęs, bet mėgstu žiūrėti į kitų žmonių ataskaitas. Nenoriu būti nuskriaustas, bet man tai patinka, todėl jie mane nuvils. Nenoriu tyčiotis, bet mėgstu patyčias. Nenoriu, kad mane sumenkintų, bet man patinka sumenkinti. Nenoriu, kad jie rašytų, bet man patinka rašyti. Nenoriu, kad jie mane vikrivuotų, bet man patinka vikrivatuoti. Nenoriu pasigailėjimo, bet ieškau pasigailėjimo. Nenoriu apie tai girdėti, bet man patinka būti nedrąsiai. Nenoriu, kad mane vaizduotų, bet man patinka būti vaizduojamai. Nenoriu, kad jie man pakenktų, bet stengiuosi pakenkti. Nenoriu, kad jie mane apgaudinėtų, bet man patinka apgauti. Nenoriu girdėti, bet stengiuosi, kad jie manęs klausytų. Nenoriu, kad jie man panuvati, bet man patinka panuvati. Aš esu išmintingas tiems, kurie turėtų duoti vardan, o ne tiems, kurie turėtų vikonuvati save. Ko reikia nedrąsiai, aš tau parodysiu, o ko nedrąsu, aš nedrąsu.

Verk dėl tavęs, kuris priėmė Mozės gerumą, verk dėl manęs, kuris savo noru jį sunaikinau. Verk dėl Josipovo turtų, verk dėl manęs, turto gynėjo. Verk, tu, kuris įsimylėjai Danieliaus upelį, verk dėl manęs, savo noru jam prisipažinęs. Verkite dėl to, ką patyrė terpenas Jova, verkite dėl manęs, kuri tapo svetima terpenei. Verkite, jūs, kurie patyrėte apaštališką nepagarbą, verkite dėl manęs, kuri taip toli nuo jos.

Verkite, ištikimi ir tvirti savo širdyje prieš Viešpatį, verkite dėl manęs, dvidvasios, baisios ir neprilygstamos. Verk dėl manęs, kuri mėgau verkti ir nekentė juoko, verk dėl manęs, kuri mėgau juoką ir nekentė verksmo. Verkite dėl jūsų, kurie išsaugojote nesuteptą Dievo šventyklą, verkite dėl manęs, kuris išniekinau ir padariau jį nešvarų. Verkite dėl tavęs, kuri prisimena išsiskyrimą ir neišvengiamą kelionę, verk dėl manęs, nesąmoningo ir nepasiruošusio šiai kelionei. Verkite, kad neprarastumėte minčių apie nuosprendį po mirties, verkite dėl manęs, kuris tai tvirtai prisimenu, ir jam nepriimtina trukdyti. Verkite, dangaus karalystės puolusieji, verkite manęs, gimusio iš ugninio pragaro. Vargas man! Nes nuodėmės neatėmė iš manęs sveiko nario, taip pat nesijaučiau kam nors trukdžiusi. Pabaiga prie durų, brolau, ir man tai netrukdo!

Aš atskleidžiau jums savo sielos išraiškas. Tėve, nelinkėk, kad mane apgultų, bet palaimink Gydytoją už ligonius, Ganytoją už vaiką, Carą už kareivį, gyvybę už mirusius, palaimink už Kristų Jėzų, mūsų Viešpatį, kad išlaisvintų mane iš nuodėmių kurie mane užbūrė, ir kad ji siunčia savo malonę ir iškelia mano sielą į paviršių. Kadangi ruošiuosi susidoroti su savo priklausomybėmis, prieš pradėdamas su jomis kovoti, piktoji gyvatė mano meile meile susilpnina mano sielos vertę ir aš tampu priklausomybių čempionu. Vis dar bandau pavogti ką nors karšto iš vidurio, o ugnies kvapas stipresnis nei mano jaunystė, iki ugnies. Vis tiek pabandysiu sučiupti skęstantįjį ir dėl bendravimo stokos iškart paskęsiu paskui jį. Kad tapčiau priklausomybių gydytoju, aš pats būsiu atimtas iš jų galios ir, užuot gydęs, padarysiu sergančiajam žaizdas. Aš pats esu aklas, bet bandysiu vesti aklą. Todėl prašysiu daug maldų sau, kad pažinčiau savo ramybę ir kad Dievo malonė apšviestų mane ir apšviestų mano aptemusią širdį, o vietoj to, kas nežinoma, įteigtų man dieviškąjį pažinimą, Nes negalime pasiklysti Dieve, esame bejėgiai žodžiui(Luko 1:37).

Jo žmonėms tai yra nepraplaukiama jūra, todėl ji yra praplaukiama. Iš jūros iškasęs maną ir putpeles, kaip jūros smėlis(Ps. 77:27). Iš uolėto akmens paleidome vandenį. Vіn vienas, už savo gerumą, melavo plėšikams, kurie krito už rankos. Tegul gailestingumas skatina Jo gerumą man, įpuolusiam į nuodėmę ir sukaustamam beprotybės kaip grandinėmis. Neturiu drąsos prieš širdies ir įsčių vibratorių. Niekas negali išgydyti mano ligos, išskyrus jį patį, kuris pažįsta širdies gelmes.

Kiek kartų aš laikiausi sienų ir buvau siena tarp savęs ir tarp neteisėtos nuodėmės ir tų priešininkų, kurie buvo panašūs į mane! Mano mintis peržengė ribas ir palietė sienas, todėl ribų neįveikė visa persmelkiančiojo baimė ir sienos nebuvo pagrįstos plačia atgaila.

Taigi dabar beldžiuosi į duris, kad jos man atsidarytų; Nenustoju prašyti atsisakyti to, ko prašome; Kaip aš be šiukšlių, prašau pasigailėjimo, Viešpatie. Tu duodi man palaiminimus, Gelbėtojau, ir aš duodu už juos su klasta. Būk kantrus su manimi, piktasis. Tai ne apie tuščių Tavo gerumo žodžių prievartavimą, bet aš prašau jos atleidimo už nedorus veiksmus. Kol galiausiai išgelbėsi mane, Viešpatie, atleisk man nuo visų piktų kelių, kad mirties valandą pažinčiau malonę prieš Tave, nes kape, kuo mes Tave šloviname?(6, 6 p.). Pašvęsk mano sielą, Viešpatie, būsimos baimės akivaizdoje ir už Tavo dosnumą bei gerumą, tu sutepei mano išniekintą drabužį, kad aš, nevertas, apčiuopęs šviesų chalatą, buvau pagerbtas Dangaus karalyste ir pasiekęs nepajustą džiaugsmą, sakydamas: „Garbė tam, kuris nori.“ nuliūdusi kairiųjų siela ir patalpinti ją į salyklo rojų! Tau, Šventasis Dieve, šlovė per amžių amžius. Amen.

Žodis piktas

Ateik, mano meile, ateik, mano tėvai ir broliai, išrinktoji Tėvo kaimenė, užantspauduotos Kristaus kariuomenės! Ateikite, vaikai, išgirskite išganymo žodį savo sieloms. Ateikite, pradėkime nuo pirkimo, kol dar nėra pirkimo diena. Ateikite, gyvenkime amžinai, įsigykime savo sielos išgelbėjimą. Užpildykite akis ašaromis, ir jūsų proto akys greitai atsivers. Visi bus vienoje pakuotėje: turtingieji ir vargšai, viršininkai ir pavaldiniai, seni ir jauni, mėlynos dukterys ir įvairaus amžiaus – visi, kurie tikisi susilaukti amžinos bausmės ir tapti Dangaus Karalystės palikuonimis.

Tuo pat metu šaukiamės šventojo Dovydo, Gailestingojo ir žmoniją mylinčio Viešpaties, sakydami: Atverk man akis ir rodyk stebuklus savo įstatymui(Ps. 119:18). Apšviesk man akis, bet aš neužmigsiu mirties miegu(Ps 12:4). Vigukuemo, lyg būtų uždengęs neregį: Jėzau, Dovydo sūnau! pasigailėk manęs(Morkaus 10:47). O jei kiti mus tyčiojasi ar verčia, kad užsičiauptume, vis nenuilstamiau rėksime, kol mūsų širdyse atsivers mūsų Viešpats Jėzus. Ateik pas Kristų, Ateik pas Naująjį ir apsišviesk, o pasmerkdamas savąjį nebūsi sugėdintas(Ps 33:6). Imkimės šios nuostabios idėjos, įsivaizduokime save karalystėje ir rojuje, ir greitai nebūsite šio amžiaus dešinėje. Siekite šiais vienuoliktais metais (div.: Mt. 20, 9), paskubėkite, kad neprarastumėte durų uždarymo pozicijos! Vakaras arti, o Apdovanojėjas ateina su didele šlove, kad apdovanotų visus dešinėje. Atgailėkim, broli, laikas!

Klausykite, ką sako Viešpats: Dievo angelai džiaugiasi dėl vieno atgailaujančio nusidėjėlio.(Luko 15:10). Ar ketini pasiduoti blogiui, nusidėjėle? Ką ketini daryti? Jei danguje yra džiaugsmo, jei atgailauji, tai kodėl turėtum bijoti? Angelai džiaugiasi, bet tu pasiduodi taikai? Arkangelas yra atgailos pamokslininkas, bet ar tu bijai? Tyriausia ir nedaloma, aukštai garbinanti Trejybė kviečia tave, o tu sėdi?

Būkime saldūs nuo pasaulio saldumo, kad nepajaustume amžinos ugnies kartumo ir neišsenkančio slieko! Verkkime čia truputį, kad neverktume ten, amžinai kentėdami. Stebėkite, niekas nebus nevertas, nes Kristaus atėjimas yra sužavėtas, kaip baisus blyksnis. Kodėl tu nebijok? Tada paimi odą iš dešinės, parsineši odą iš traktoriaus, pjauni pasėtą odą. Mes visi tapsime atidengti Kristaus teismo krėslui, ir kiekvienas iš mūsų duos Teisėjo liudijimą už save. Tuo metu niekas niekam negali padėti: nei brolis broliui, nei tėvai vaikams, nei vaikai tėčiams, nei draugų draugai, nei vienas iš draugų, bet su baime ir drebėjimu stovime su baime, kad beveik pajusti Dievo tikėjimą.

Kodėl mes neturime laiko ir nepasiekiame jūsų? Ar Šventieji Laiškai ir Kristaus žodžiai yra atimti iš nežinojimo? Ar manote, kad Kristaus žodis ir Kristaus apaštalų bei pranašų žodžiai neteis mūsų tą dieną Paskutiniame teisme, nes neįmanoma ir neįmanoma suprasti, kuo jie mus baudžia? Klausykite, ką Viešpats sako mokiniams: Kas tave girdi, girdi mane, o kas tave atmeta, manęs negirdi. ir Mano Tėvas (Lk 10:16). O kitoje vietoje atrodo: Kas mane išmeta ir nepriima mano žodžių, pats teisia: tas žodis, kurį pasakiau, bus teisiamas per likusią dieną... Aš jo neteisiu.(Jono 12, 48, 47). Kokiu žodžiu būsime teisiami likusią dieną? Šventoji Evangelija ir kiti šventieji šventųjų pranašų ir apaštalų laiškai. Todėl, broli, laiminu tave, kad neprarastum to, kas parašyta nesvarbi dangus ir žemė praeina, bet žodžiai Kristaus nekerta(Mt. 24, 35).

Ateikime, kohanai, ir prieš ateinant paskutinei dienai, meskimės į Dievo gėrybių jūrą! Pats Dievas maldauja ir klausia visų, regis: Ateik pas Mane, visas sunkumas ir naštos, ir aš tave nuraminsiu(Mt 11:28). Prašau visų būti žmogiškais ir maloniais, užjaučiančiais ir kantriais, kurie nori, kad visi žmonės pasislėptų. Ne vienas pats maldauja, šaukia ir šaukia visiems: „Ateikite pas mane visi, ar esate turtingi, ar vargšai, Kas ateis pas Mane, aš nematau(Jono 6, 37). Kas ateis į Meną? Tas, kuris turi savyje mano įsakymus ir jų laikosi, kuris klauso mano žodžio ir tiki Tą, kuris mane siuntė“. Palaimintas, kuris klauso Dievo žodžių ir jų laikosi, ir apgailėtinas, kuris nepriekaištauja dėl šio žodžio mes jį teisiame likusią dieną(Jono 12:48), po kurio rašome: Baisu pakliūti į gyvojo Dievo rankas!(Hebrajams 10:31).

Atgailauk, broli, ir nesibaimink! Atgailauk, nusidėjėlis, drąsiai pasitikėdamas ir stebintis neišmatuojama Kristaus meile, sakydamas: Nes aš atėjau šaukti ne teisiųjų, bet nusidėjėlių, kol jie neatgailaus.(Mt 9:13). Atgailaukite, kad nesusigėstumėte Paskutiniame teisme, kur tūkstančiai angelų ir arkangelų stovės išsigandę, jei nuorodų knygos taps aiškios ir atviros, jei jos bus atskirtos viena nuo kitos, kaip avys nuo ožkų.

Tiesa yra baisus ir ištroškęs metas, nes Baisusis, Teisingas Teisėjas nugali. Kas nebijo šių metų? Kas nepasieks baimės? Ir nuosprendis stiprus, ir nuosprendis nemalonus, mūsų darbai stovi prieš mūsų akis, liepsnojanti upė prieš teismą, neišsakoma teisiųjų ir angelų giesmė, nepakeliama duoklė ir gilios ašaros. nusidėjėliai. Tada liūdesys bus atskleistas, ir teisieji juos pašalins. Ir palaiminti godūs ir godūs, nes ten būsime sotūs arba apgailėtinai pasisotinsime, nes ten būsime ištroškę ir ištroškę. Palaimintieji verkė ir verkė, nes reikia juoktis ir guostis, bet vargas tiems, kurie nesijuokia, nes yra nepaliaujamas verksmas ir verksmas. Palaimintas gailestingumas, nes bus gailestingumas. Pajuskite, kokie laimingi tie, kurie kovoja ir kokie nelaimingi likimai jie susiduria, yra tokie laimingi.

Pagalvokite apie tai ir paskubėkite pradėti. Nenustebkite lėtais ir prabangiais, nes smirda kaip žolė, tuoj... žiovulys(Ps 36:2). Jei per šimtmetį ko nors nemyli, tai turi mokytis iš to, kas jį myli, metus, o tą patį šimtmetį jis paleidžia jį nuogą. Klausykite Šventųjų Laiškų ir klausykite jų – ir jūs nepapulsite į apgaulę ir jūsų neužblokuos šis tuščias ir piktas pasaulis. Paklausykite, ką sako Ivanas teologas: Nemylėkite pasaulio, nei to, ką pasaulis turi... Dėl visko, ką turi pasaulis: nei kūno, nei akių ir pasaulietiška neviltis... Ir šviesa praeina... ir tas, kuris paklūsta Dievo valiai, išlieka amžinai.(1 IV 2, 15-17). Klausykite, ką sako Viešpats: Kokia žala žmonėms, kai jie sugadins visą pasaulį, bet pakenks savo sielai?(Mt 16:26). Atidžiai ir su baime klausykite Jo žodžio, taigi zodziu, jake Vin kalbėdamas ir kaip aš tai skaitau, tu būsi teisėjas mus likusią dieną(Jono 12, 48).

Viešpatie, nemeluok, nenuvilk! – Bo Vіn yra tiesa. Ir kadangi tu visiškai žinai, kad Dievas yra tiesa ir kad Jo žodžiai nėra melas, kodėl tu prarandi nelaimę, nelaimingąjį? Ko lauki? Kas tau galvoje? Kas kalbės už jus? Ar nežinote, kad kiekvienas gali duoti Dievo liudijimą už save? Ar nežinai, ką oda pjauna, ką sėja ir ką oda neša savo naštą?

Dar valanda, nusiimk nuodėmių naštą! Žmonių Dievas kviečia tave, regis: Ateik pas mane visi darbuotojai ir vargai(Mt 11:28). Vin visų maldauja, nepulkite į neviltį, nedrįskite pasakyti: „Aš nenusidedu“. Kas, atrodo, nenusidėjo, yra aklas, eina į dotiką ir blogiausia visiems žmonėms. Bo evangelistas Ivanas sako: Atrodo, kad mes neturime nuodėmės, bet apgaudinėjame save, o mumyse nėra tiesos...і pažeidžiamas Dieve brehlivim(1 in. 1, 8, 10). Štai kodėl kuris gims švarus kaip nešvarus(Job. 14, 4).

Bjauriai, ką? Prašau, nepadėkite mums, kad įveiktume šventąjį Dovydą persekiojantį nešvarumą: Om man, ir aš būsiu didžiausias sniege(Ps 50:9); ir dar: Karts nuo karto išsiplaunu lovą, sušlapinu lovą ašaromis(6, 7 p.). Vieną naktį nusidėjęs ir kiekvieną naktį verkęs, jis tapo palaimintas. Pranašas Bo aiškiai perteikė tai, ką pasakė: Palaimintieji verkia(Mt 5:4).

Todėl neverk dėl nieko, kas praeina šiame amžiuje, nepavargti nuo gyvenimo būdų, nesižavėti šio pasaulio turtais, tada stebėtis švelniais drabužiais ir siaubingu turtu, tada stebėtis farbo linijiškumas, sumlen nya brev, na puošmena, aš rašau laukines dainas arfa, šniukštinėmis ir plojimais, dėl niekšiško ir nepadoraus triukšmo. Ar nežinai, vargše, kad visa tai velnio sėja? Visi pagonys nerimauja, nes nesitiki tvarkos. Ir nebūsime kaip pagonys, kurie be priežasties nesitiki, kad nepakliūtų į vieno iš jų pasmerkimą. Klausykite apaštalo, kuris sako: Tam sakau ir keriu Viešpatį, kad daugiau nebedrebėtumėte kitų tautų iš savo proto tamsos, būdami niūrūs.(Ef 4, 17–18). Tiems, kurie prarado pagoniškus pažymėjimus, mes daugiau nebegrįšime ir nedarysime to paties.

Kadaise jūs kovojote su Šėtonu ir jo angelais ir sudarėte sandorą su Kristumi dėl turtingų žmonių. Tad stebėkitės, kai Kimas sudarė sandorą, ir negerbkite nieko! Žinok, kad tą pačią valandą angelai užrašė tavo žodžius – tiek tavo įsakymą, tiek tavo žodį ir saugos juos danguje iki baisios teismo dienos. Kodėl jis tau neloja ir netrokšta? Paskutiniojo teismo dieną angelai atneš tavo rankraštį ir tavo burnos žodžius į Paskutinio teismo sostą, kurį angelai drebės. Ir tada pajunti žodį, kuris tau nepriimtinas: Aš teisiu tave tavo burna, piktasis tarne!(Luko 19:22). Tiesą sakant, numirsi karčiai ir sumokėsi už tą laiką, bet žievės neatneši!

Būkite gailestingi sau ir neturėkite neapykantos savo sieloje. Glosčiau akis ir stebėjausi turtuoliais, kaip jie kovoja, kaip apsimeta, kad sukosi, kaip jie siekia kiekvienos geros teisės, kaip apsisaugo nuo žalos, nuo piktybės, nuo neapykantos, nuo juoko, nuo rožių. prabangai, suvirinimui ir dar kam. Dar vienas nešvarus reikalas, nes jie mėgo siaurą ir ankštą kelią – pasninkauti, gerti, kentėti ir verkti, ruošdami lempas, nes jų lūpos spindės ir amžinai šlovins Nemirtingą Vardinį, o jų akys Lauk, kol pamatysi Jogo grožį ir jos siela linksmintis.

Pagalvokite ir stebėkitės: prieveiksmiai jau artėja, ir jūs negalite jų atsigauti. Paguosti tuos, kurie myli Jogą, kur jie verkė ir verkė ne dėl mirksėjimo, ne dėl daug laiko eikvojančio žymių švaistymo, o dėl to, kad mes sukluptume su savimi. mus viliojanti nuodėmė(Žyd. 12:1), dėl Karalystės, kuri niekada nesibaigs, ir dėl palaimintojo rojaus pasaulio, iš kurio buvome išvaryti, kai pažeidėme Dievo įsakymą, ir į kurią vėl tie kurie verkia ir verkia grįžta. Mes karūnuosime tuos, kurie dirbo legaliai ir mėgo siaurą ir griežtą kelią. Eik ir pasigailėk gailestingųjų. Padarykime nedorėlius palaimintais dėl Nyogo. Švęskime palaiminimus tų, kurie norėjo dėl Jo. Uždekime Prihovane prie šalčio ta viyaviti širdis ir sielas(1 Kor 4:5). Ir kodėl to nepasakius trumpiau? Kur duoti? oda dešinėje(Rom. 2:6). Jau ne iš žemės, kaip anksčiau, o iš dangaus su galia ir didele šlove(Mt. 24, 30).

Tėvas šeštadienį mums skaitė Efraimo Siro, teologo ir didžiojo IV amžiaus krikščionių bažnyčios skaitytojo, pamokslą.

Paskutiniojo teismo diena yra tokia ir beveik su šio žodžio mėnuliu
„Dabar, kai išgirstu apie teismą, neprarandu pagarbos“,

Garbingas Efraimas Sirinas, atgailos mokytojas, gimė IV amžiaus pradžioje (jo tautos upė tikrai nežinoma) netoli Nisibijos (Mesopotamijos) krikščioniškoje neturtingų ūkininkų tėvynėje. Tėvai viliojo pamaldumo sūnų. Tačiau iš vaikystės išlindę ugningo, kivirčo charakterio, jaunystėje jie dažnai tapdavo pikto būdo, priimdavo neapgalvotus sprendimus, abejodavo Dievo Apvaizda, kol nusigręždavo nuo Viešpaties proto, nukreipusio jį atgailos ir išganymo keliu. Nya. Atrodo, kad jis buvo nesąžiningai apkaltintas avių vogimu ir buvo įkalintas iki mirties. Ji miegodama pajuto balsą, raginantį jį atgailauti ir ištaisyti savo gyvenimą. Bus pateisinimų ir pasiteisinimų.

Efraimas pajuto gilią atgailą. Yunak pіshov labai sielvartauja ir tampa atsiskyrėliu. Šio tipo krikščioniškojo asketizmo pradininkas Nisibijoje buvo egiptiečių vienuolis Eugenijus, mokęs šv. Antaną Didįjį.

Tarp piligrimų ypač pasižymėjo garsusis asketas, krikščionybės skelbėjas ir Nizibijos bažnyčios vyskupas arijonas Šventasis Jokūbas (kom. 13). Garbingas Efraimas tapo vienu iš jo mokinių. Maloningai tarnaujant šventajam vienuolis Efraimas įgijo krikščionišką švelnumą, nuolankumą ir paklusnumą Dievo Apvaizdai, suteikiantį jėgų nuolankiai ištverti taikos žudynes. Šventasis Jokūbas, žinodamas didelius jo mokymo nuopelnus ir gindamas juos Bažnyčios labui, pavedė jam skaityti pamokslus, leido savo vaikus į mokyklą, kartu su savimi į Nikėjos Pirmąją ekumeninę tarybą (325 rubliai). Šventasis Jokūbas vienuolis Efraimas buvo girdimas 14 metų iki jo mirties.

Persams užėmus Nisibiją nuo 363 m., vienuolis Efraimas prarado dykumą ir apsigyveno vienuolyne netoli Edeso vietos. Čia buvo daug puikių asketų, kurie savo gyvenimą praleido maldose ir psalmėse. Krosnys buvo vienas ir tas pats, o smarvė sklido tik nuo piktžolių. Ypač suartėjau su asketišku Julianu (birželio 18 d.), kuris buvo tos pačios atgailos dvasios. Vienuolis Efraimas, asketizavęs save su asketiška nepretenzinga Dievo žodžio įgijimo praktika, sėmėsi iš šios naujos išminties savo sielai. Viešpats davė jam dovaną skaityti, o prieš jį pradėjo ateiti žmonės, kurie jautė jo nurodymus, kurie ypač paveikė sielas tų, kurie juos pradėjo nuo savęs menkinimo. Vienuolis rašė ir rašė jiems visiems atgailą, tikėjimą ir pamaldumą, išsklaidydamas arijoniškas nesąmones, kurias išaukštino krikščionių santuoka. Pagonys, girdėdami vienuolio pamokslus, žiauriai veikė prieš krikščionybę.

Šiek tiek padirbėjęs prie vynų ir užtemdytame Šventajame laiške – Mozė paaiškino Penkiaknygę. Jie parašė daug maldų ir giesmių, kurios praturtino bažnytines pamaldas. Įskaitant maldas Švenčiausiajai Trejybei, Dievo Sūnui, Švenčiausiajam Theotokos. Jis parašė giesmes savo bažnyčiai per dvyliktąją šventąją (Kristaus gimimo, Epifanijos), Prisikėlimo ir laidotuvių giesmes. Ši atgailaujanti malda „Mano gyvenimo Viešpats ir Valdovas...“ skaitoma per Didžiąją gavėnią ir kviečia krikščionis dvasiniam atsinaujinimui. Nuo seniausių laikų Bažnyčia labai vertino šventojo Efraimo darbus: jo kūryba buvo skaitoma daugelyje bažnyčių tikinčiųjų susirinkimuose po Šventojo Laiško. O dabar, pagal Bažnyčios Statutą, jo laikymosi aktus reikia skaityti pasninko dienomis. Iš pranašų šventasis Dovydas yra psalmininkas; Tarp šventųjų Bažnyčios tėvų vienuolis Efraimas Sirietis yra svarbus maldos žmogus. Dėl dvasinio paveldėjimo jis tapo čenų mokytoju ir Edesos piemenų padėjėju. Vienuolis Efraimas rašė sirų kalba, bet tai padarė labai anksti ir išvertė į graikų ir virmenų kalbas, o iš graikų į lotynų ir slavų kalbas.

Daugybėje vienuolio kūrinių yra pilni Sirijos asketų gyvenimo paveikslai, kurie dažnai sėdėjo maldoje, o paskui praktikavo paslėptą brolišką tarnystę, klausymąsi. Tačiau pažiūrėkite į gyvenimo jausmą Sirijos asketų ausyse. Pasibaigus savo žygdarbiams, čenai gerbė dievišką išsipildymą ir dieviškosios malonės įliejimą į asketo sielą, gyvenimo darbas jiems buvo verksmo, pasninko ir darbo valanda.

„Kaip Dievo Sūnus yra su tavimi, taip ir Dievo karalystė yra tavyje. Dievo karalystė yra tarp tavęs, nusidėjėle. Įeik į save, stropiai ieškok ir tikrai jį surasi. tu esi mirtis, o durys į ją – nuodėmė.Eik į save, pailsėk savo širdyje, nes Dievas yra ten!Nenugalimas dvasinis tvirtumas, gėrio vystymasis žmogaus sieloje suteikia jam galimybę tai suvokti kaip palaimą, ir savęs priėmimas kaip šventumas.Miestas prasideda žemiškame žmogaus gyvenime, ruošiantis savo žingsniams dvasinį kruopštumą.Kas galingiausias žemėje kaip gerbiamas Efraimas, ten eina į kalną;kas čia apvalo savo mintis, jis ten įgis Dievo šlovę; su savo odos ramybe mylėti Dievą - su ta ramybe, kad prisipildytų Dievo meilės. Žmonės, kurie apsivalė ir gavo Šventosios Dvasios malonę čia, žemėje, mes patirti Dangaus karalystę. Gyventi amžinai, pagal šv. Efraimo mokymą, reiškia ne pereiti iš vienos gyvenimo srities į kitą, o pažinti „dangiškąją“ dvasinę būseną. Amžinai gyventi nėra duota žmonės vienpusiška Dievo valia, suoliukas, ale, jako grūdai , per žygdarbį, darbą ir kovą pamažu įauga į naujus.

Adoracijos garantas mumyse yra Kristaus Krikštas, pagrindinis krikščioniško gyvenimo variklis – atgaila. Gerbiamasis Efraimas Sirietis buvo puikus atgailos mokytojas. Nuodėmių atleidimas Atgailos sakramente pagal savo paskirtį yra išorinis pateisinimas, o ne nuodėmių užmiršimas, o išorinis jų sumažinimas. Atgailos ašaros dega ir degina nuodėmę. Ir taip pat - jie sukuria gyvybingumą, pakeičia nuodėmingumą, suteikia jėgų „vaikščioti Viešpaties įsakymų keliu“, pabrėžiant viltį Dieve. Prie ugningos Atgailos šrifto vienuolis rašė: „Tu ištirpsti, nusidėjėle, prisikelsi iš numirusių“.

Gerbiamasis Efraimas už nuolankumą, pagarbą sau iki žemiausio ir aukščiausio lygio, galiausiai sunaikino savo gyvenimą Egipte, kad pasiektų didžiųjų dezertyrų žygdarbius. Ten jį priėmė kaip svarbų svečią, o pats labai nenorėjo su jais gerti. Prie vartų jis pamatė šventąjį Bazilijų Didįjį Cezarėjoje Kapadokijoje (1-oji Komunikacijos diena), kuris įsakė jį pašventinti į presbiterį, o gerbiamasis, gerbęs bevertę kunigystę už save, reikalaudamas šventasis, atvykęs atėmęs diakono laipsnį, šias pareigas ėjo iki mirties. Prieš daugelį metų šventasis Bazilijus Didysis paprašė vienuolio Efraimo tapti vyskupu, o šventasis prisistatė kaip šventas kvailys, norėdamas puoselėti šią garbę sau, gerbdamas savo bevertiškumą ir pajungimą.

Pasukęs į savo apleistą dykumą, vienuolis Efraimas norėjo savo gyvenimo pabaigą praleisti vienas. Ale Dievo Apvaizda vėl pašaukė jį tarnauti savo kaimynams. Edeso gyventojai kentėjo nuo bado ir žiaurumo. Stipriu žodžiu gerbiamasis, davęs turtus, padės tiems, kurie to padaryti negali. Už ištikimųjų vynų paaukojimą buvo sukurtas išmaldos namas nėščiosioms ir ligoniams. Tada vienuolis nuėjo prie krosnies netoli Edesos, kur buvo atimtas iki gyvenimo pabaigos.

Efremas Sirinas. Vikrittya sau ir išpažintis

VIKRITTA SAU SAU IR IŠpažintis

Būk, savo gerumu, jautrus man, broli. Ne be reikalo Dieviškasis Raštas sako: Broliui padeda brolis, nes miestas tvirtas ir aukštas, švenčiamas kaip karalystės įkūrimas (App. 18:19). Taip pat: pažinkite savo nuodėmes po vieną ir melskitės už vieną, kad būtumėte išgydyti (Jokūbo 5:16). O Dievo tauta, pasinerkite į žmonių, kurie buvo pasiryžę įtikti Dievui ir svajojo apie Tą, kuris jį sukūrė, žvėriškumą; imtis drąsos, kad dėl savo maldų atsisakytum mane kamavusių nuodėmių ir, tapęs sveikas, pakiltum iš pražūtingos nuodėmės lovos, nes net nuo vaikystės tapau nereikalingu ir negarbingu indu. Ir dabar, kai tik išgirstu apie teismą, neprarandu jam pagarbos, visų pirma stoviu už nuopuolį ir kaltę. Maldauju (įtikinu) kitus vengti būti vertinamas kaip savanaudis, bet pats esu nedrąsiai drovi.

Gaila manęs, kuriai buvau pasmerktas! Gaila, kam aš švaistymas! Gaila, aš! Mano paslaptis ne tokia, kokią matome. Todėl, kadangi Dievo dosnumas manęs neapleidžia, neturiu vilties pasukti į dešinę. Aš kalbu apie švarą, bet galvoju apie nepadorumą; Kalbu apie nešališkumą ir kiekvieną dieną turiu žinią apie nesąžiningą šališkumą. Kodėl Matimas turėtų būti teisus? Gaila, kad tuoj pateksiu į bėdą! Tiesą sakant, turiu tik pamaldumo įvaizdį, o ne jo stiprybę. Su kokiais kaltinimais aš eisiu prieš Viešpatį Dievą, kuris žino mano širdies tamsą? Atsisakau atsakomybės už daugybę nešvankių poelgių, jei stovėsiu maldoje, bijau, kad iš dangaus kils ugnis ir manęs neišgelbės. Nes dykumoje tų, kurie atnešė svetimą ugnį, sudegindami tą, kurio ugnis atėjo Viešpaties akivaizdoje (Kun 10,1-2), tai kodėl aš kaltinu save, ant kurio guli tokia nuodėmių našta?

Bjauriai, ką? Kodėl tu manimi nepasitiki savaip? Anitrox. Kas yra persekiojamas priešo? Jei ką nors pastūmėsite iki pykčio, jis iškart jį išmes. Bet aš nepasitikiu savimi, o tvirtai pasikliauju Dievo dosnumu ir jūsų maldomis. Todėl nesiliauk rodyti malonę žmones mylinčiam Dievui, kad mano širdis būtų laisva nuo negarbingų aistrų vergijos.

Mano širdis užkietėjo, mano protas pasikeitė, mano protas aptemo. Kaip šuo, aš apsiverčiu savo vėmaluose (2 Petro 2:22). Manyje nėra tyros atgailos; Maldos valandą manyje nelieka ašarų, nors noriu mirti, sušalu (šaltu) su savo negarbingu kaltinimu, mušuosi į krūtinę, šis priklausomybių gyvenimas.

Šlovė Tau, Palaimintasis! Šlovė tau, ištvėrusi! Šlovė tau, švelnusis! Šlovė Tau, Gerasis! Šlovė Tau, Išmintingasis! Šlovė tau, sielų ir kūnų gailestingasis! Garbė tau, kurio svajonė šviečia piktiesiems ir geriesiems, šviesia teisiesiems ir neteisiesiems (Mato 5:45). Šlovė Tau, kuris gyveni tarp visų žmonių ir visos žmonijos, kaip vienas žmogus! Šlovė tau, kuris gyvas padangių paukščiais, žvėrimis, ropliais ir gyvūnais, gyvenančiais prie vandens, kaip mažas humeris! Viską jaučiu Tau, atiduok jiems, kad valanda būtų gera (Ps 103,27).

Didis Tavo gailestingumas ir Tavo dosnumas visuose Tavo darbuose, Viešpatie! (Ps.144:9). Aš darau Tau gera, Viešpatie, neatstumk manęs nuo jų, kad sakyčiau Tau: Viešpatie, Viešpatie, ir nevykdyk Tavo valios (Mt 7, 21). Laiminu Tave maldomis visų, kurie palaimino prieš Tave, nes Tu žinai aistrą, kuri verkia manyje, Tu žinai mano sielos išraiškas. Tu nusprendei mane, Viešpatie, ir išgydei (Er. 17:14).

Melskitės su manimi, broliai. Prašyk dovanos iš Jo gerumo. Pasotink sielą, nes nuodėmės buvo suvalgytos kartumo. Kaip tikrojo vynmedžio auginiai, iš Džerelio gyvenimo dainuoji tiems, kurie tapo tarnais. Apšviesk mano širdį, kuri tapo šviesos sūnumis. Nurodyk mane gyvenimo keliais, nuklydęs, tu dar kartą papuolei šiuo keliu. Įvesk mane į caro vartus; Kaip valdovas, norėdamas įvesti savo tarną, įvesk tave, kuris tapo karalystės palikuonimis, nes mano širdis trokšta ten eiti. Dėl savo nedorybės, prašau, neleiskite Dievo dosnumui užbėgti prieš mane, kad nesistengčiau sutarti su tais, kurie daro neteisybę. Ten pamatysite, kas tamsoje buvo sunaikinta, o kas aiškiai sunaikinta. Koks man švaistymas, jei dabar sakai, kad aš kvailas (be šuns), leisk man tave pasmerkti! Atėmusi iš savęs dvasinę veiklą, pasidaviau priklausomybėms. Aš nenoriu jo skaityti, o skaityti radiją. Nenoriu būti pajungtas, bet man patinka, kad jie mane pajungia. Nenoriu tyčiotis, bet mėgstu tyčiotis iš kitų. Nemėgstu būti užsiėmęs, bet mėgstu žiūrėti į kitų žmonių ataskaitas. Nenoriu būti nuskriaustas, bet man tai patinka, todėl jie mane nuvils. Nenoriu, kad mane dorikuotų (pavaizduotų žodžiais), bet man patinka dorikas. Nenoriu, kad mane sumenkintų, bet man patinka sumenkinti. Nenoriu, kad jie rašytų, bet man patinka rašyti. Nenoriu, kad jie mane vikrivuotų, bet man patinka vikrivatuoti. Nenoriu pasigailėjimo, bet ieškau pasigailėjimo. Nenoriu apie tai girdėti, bet man patinka būti nedrąsiai. Nenoriu, kad mane vaizduotų, bet man patinka būti vaizduojamai. Nenoriu, kad jie man pakenktų, bet stengiuosi pakenkti. Nenoriu, kad jie mane apgaudinėtų, bet man patinka apgauti. Nenoriu girdėti, bet stengiuosi, kad jie manęs klausytų. Nenoriu, kad jie man panuvati, bet man patinka panuvati. Aš esu išmintingas tiems, kurie turėtų duoti vardan, o ne tiems, kurie turėtų vikonuvati save. Ko reikia nedrąsiai, aš tau parodysiu, o ko nedrąsu, aš nedrąsu.

Kas dėl manęs neverkia? Verkite, šventieji ir teisieji, verkite dėl manęs, prasidėjusio neteisybe. Verk dėl tavęs, kuris mylėjai šviesą ir nekentei tamsos, verk dėl manęs, kuris mylėjai tamsą, o ne šviesą. Verk, prašau, verk dėl manęs, be jokios priežasties. Verkite, gailestingieji ir jautrūs, verkite manęs, gailestingojo ir perdegusio. Verkite dėl jūsų, kuris tapote nedoras dėl kiekvieno pasmerkimo; verkite dėl manęs, įklimpusio į neteisybę. Verk dėl tavęs, kuris mylėjai gėrį ir nekenti blogio, verk dėl manęs, kuris mylėjai blogį ir nekenti gėrio. Verkite dėl jūsų, pasiekusių narsų gyvenimą, verkite dėl manęs, kuri, rodos, praradau šviesą. Verk dėl to, ką Dievai ištvėrė, verk dėl manęs, žmonių malonės. Verk dėl tavęs, kuris kruopščiai įsigijai lobį, verk dėl manęs, kuris žodžiais myli, o iš tikrųjų nekenčia savo artimo. Verk dėl tavęs, kuri kovoji dėl savęs, verk dėl manęs, kuri rūpinuosi kitų žmonių teisėmis. Verkite jūs, kurie tapote kantrūs ir nešate Dievo vaisius, verkite dėl manęs, nekantrus ir nevaisingas. Verkite, įsimylėję išmintį ir laimę, verkite dėl manęs, nekalbėdami su jumis ir žmonių marna. Verk, nes neverta ateiti pas Dievą, verk dėl manęs, kuris nevertas žiūrėti ir matyti dangaus aukštį. Verk dėl tavęs, kuris priėmė Mozės gerumą, verk dėl manęs, kuris savo noru jį sunaikinau. Verkite, kurie atnešėte Josipovo turtus, verkite dėl manęs, turto gynėjo. Verk, tu, kuris įsimylėjai Danieliaus upelį, verk dėl manęs, savo noru jam prisipažinęs. Verkite dėl to, ką patyrė terpenas Jova, verkite dėl manęs, kuri tapo svetima terpenei. Verkite, jūs, kurie patyrėte apaštališką nepagarbą, verkite dėl manęs, kuri taip toli nuo jos. Verkite ištikimai ir tvirtai savo širdyje prieš Viešpatį, verkite dėl manęs, dviširdžio, baisios ir jokiu būdu nevertingos. Verk dėl tavęs, kuri mylėjai verkti ir nekentei juoko, verk dėl manęs, kuri mylėjai juoką ir nekenti verksmo. Verkite dėl jūsų, kurie išsaugojote nesuteptą Dievo šventyklą, verkite dėl manęs, kuris išniekinau ir padariau jį nešvarų. Verkite dėl tavęs, kuri prisimena išsiskyrimą ir neišvengiamą kelionę, verk dėl manęs, nesąmoningo ir nepasiruošusio šiai kelionei. Verkite, kad neprarastumėte minčių apie nuosprendį po mirties, verkite dėl manęs, kuris tai tvirtai prisimenu, ir jam nepriimtina trukdyti. Verkite dėl puolusių Dangaus karalystės, verkite dėl manęs, gimusio ugniniame pragare.

Vargas man! Nes nuodėmės neatėmė iš manęs sveiko nario, taip pat nesijaučiau kam nors trukdžiusi. Pabaiga prie durų, brolau, ir man tai netrukdo. Aš atskleidžiau jums savo sielos išraiškas. Tėve, nenusimink dėl manęs, būkime apgulti, bet palaimink Gydytoją už ligonius, Ganytoją už vadą, Carą už karį, Gyvybę už blizgesį, laimink Kristų Jėzų, mūsų Viešpatį, paimti pašalink mano išgelbėjimą nuo nuodėmių, kurios mane apleido, ir kad Tavo malonė būtų sugrąžinta ir mano siela būtų atstatyta. Kadangi ruošiuosi susidoroti su savo priklausomybėmis, prieš pradėdamas su jomis kovoti, piktoji gyvatė mano meile meile susilpnina mano sielos vertę ir aš tampu priklausomybių čempionu. Vis dar bandau pavogti ką nors karšto iš vidurio, o ugnies kvapas stipresnis nei mano jaunystė, iki ugnies. Vis tiek pabandysiu sučiupti skęstantįjį ir dėl bendravimo stokos iškart paskęsiu paskui jį. Tam, kad tapčiau priklausomybių gydytoju, aš pats būsiu atimtas iš jo galios, o užuot gydęs, padarysiu kenčiančiam žaizdas. Aš pats esu aklas, bet bandysiu vesti aklą. Todėl prašysiu daug maldų sau, kad pažinčiau savo ramybę ir kad Dievo malonė apšviestų mane ir apšviestų mano aptemusią širdį, o vietoj to, kas nežinoma, įskiepytų man dieviškąjį pažinimą. Dieve, kiekvienas žodis nėra tikėtinas (Lk 1, 37).

Jo žmonėms tai yra nepraplaukiama jūra, todėl ji yra praplaukiama. Maną ir putpeles jis rinko iš jūros, kaip jūros smėlį (Ps. 77: 13, 24, 27). Iš uolėto akmens paleidome vandenį. Vіn vienas, už savo gerumą, melavo plėšikams, kurie krito už rankos. Tegul gailestingumas skatina Jo gerumą man, įpuolusiam į nuodėmę ir sukaustamam beprotybės kaip grandinėmis. Neturiu drąsos prieš širdies ir įsčių vibratorių. Niekas negali išgydyti mano ligos, tik Jis pats, kuris pažįsta širdies gelmes.

Kiek kartų radau ribas tarp savęs ir tarp neteisėtos nuodėmės bei tų priešininkų, kurie buvo panašūs į mane! Mano mintis peržengė ribas ir palietė sienas, nes ribų neužtvirtino Viską persmelkiančiojo baimė, o sienos nebuvo pagrįstos plačia atgaila.

Taigi dabar beldžiuosi į duris, kad jos man atsidarytų; Nenustoju prašyti atsisakyti to, ko prašome; Kaip aš be šiukšlių, prašau pasigailėjimo, Viešpatie. Tu duodi man palaiminimus, Gelbėtojau, ir aš duodu už juos su klasta. Būk kantrus su manimi, piktasis. Tai ne apie tuščių Tavo gerumo žodžių prievartavimą, bet aš prašau jos atleidimo už nedorus veiksmus. Kol galiausiai išgelbėsi mane, Viešpatie, atleisk man už visus piktus darbus, kad mirties valandą rasčiau malonę prieš Tave, nes kas gali Tavęs gėdytis pragare? (Ps 6:6). Pašvęsk mano sielą, Viešpatie, būsimos baimės akivaizdoje ir už Tavo dosnumą ir gerumą jie sutepė mano išniekintą drabužį, kad aš, nevertas, apčiuopęs šviesų chalatą, būčiau pagerbtas Dangaus karalyste ir pasiekęs nepajaustą džiaugsmą, sakydamas: „Garbė tam, kuris norėjo, sutraiškiau kairiųjų lūpų sielą ir įdėjau į salyklo rojų! Tau, Šventasis Dieve, šlovė per amžių amžius! Amen.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life322.htm
http://ua.wikipedia.org/wiki/Єfrem_Sirin
http://agios.org.ua/

Dėl to, kodėl palaimintasis ir palaimintasis Viešpats davė mums išganymo kelią savo palaimintu ir dievišku balsu, Jis pradeda mus, regis, atgailauti: „Tu ateisi kviesti atgailai ne teisiųjų, o nusidėjėlių“.(); ir dar: „Sergant nereikalauti gydytojo sveikatos“(). Jei aš tau tai sakau, tu neprivalai manęs klausyti. Jei tik pats Viešpats galėtų kalbėti, kodėl tu nesijaudini dėl savo gyvybės? Jei žinai, kad tavo žarnyne yra minčių ir poelgių išraiška, tai kodėl nepasakoji apie savo slaptus poelgius? Kodėl bijai daktaro? Jis nėra žiaurus, negailestingas ir negailestingas; negyvena dešinėje įėjimo pusėje, taip pat specialus prisilietimas ir kepimas; Džiaugiasi vienu žodžiu. Jei nori ateiti į Naująjį, tai Dievo žodžiai yra geri, gailestingumo žodžiai. Tobis atvyko iš Tėvynės. Aš įpyliau už tave, kad galėtum prieiti prie Jo be baimės; tau, tapus žmogumi, kad išgydytum sunkias mintis. Su didele meile ir odos gerumu Vinas kviečia tave pas save.

Pirmyn, nusidėjėle, be tikslo. Numesk nuodėmių naštą, sukalbėk maldą, ir tavo ašaros supūs tavo akis. Dievas, dangiškasis gydytojas, kaip Gerasis, išreiškia išraiškas per ašaras ir maldas. Ateik, nusidėjėli, pas gerąjį Daktarą, nešdamas ašaras – gražiausia. Dangiškajam gydytojui geriausia, kad jis džiaugtųsi ir džiaugtųsi savimi savo ašaromis. Vaistas nedaro įtakos situacijai ir nepamažu sustiprina infekciją, bet tuoj pat išgydys. Gydytojas patikrina, ar jie nuramina ašaras; Nagi, nesimušk. Parodykite Yom išraišką, kartu suteikdami džiaugsmą – ašaras ir maldą.

O, atverk atgailos duris; pabandyk, nusidėjėli, išeiti, dokas nebaigtas. Neskiria laiko jūsų nebalansui; Ir pačios durys, ypač jums be turbo, nebus atidarytos, kol jūsų bėdos tęsis. Kodėl tu nekenčia savo gyvenimo, nelaimingas dalykas? Kokia kaina jūsų sielai, žmonės? Ale ti, nusidėjėlis, ją užvaldęs. Nežinai, ar Dangiškasis Gydytojas liepia uždaryti Jo vonios duris. Pirmyn, ačiū, pabandyk pasveikti. Noriu įtikti Dangiškajai armijai jūsų atgaila. Saulė jau pasiekė vakarą, o jums tik laikas pasiekti vienuolyną.

Kiek laiko ištvėrei savo nešvarų priešą, besąlygiškai nepaisydamas jo valios? Noriu mesti tau šiek tiek pinigų. Axis apie tai, kokios didžiulės pastangos! Ašies dovana yogo timui, kuris mėgsta jogą! Jis visada kovoja su visais žmonėmis, kurie jiems priešinasi piktais ir nešvariais įsitikinimais, ir jis, nešvarus, kuris, jam pavaldus, vėl atneša iki karčios pabaigos, iškeptą širdį, sausas ašaras, kad nusidėjėlis neateitų. į sielvartą. Taip ir toliau, žmogau. Gyvenk neapykantą ir gyvenk tiek, kiek man tai patinka. Sekite neapykantą piktajam, judėkite link prieinamo, nes „Žmonių žudikas nėra ramus“ ir iki galo (). Būk atsargus, žmogau, nenužudyk tavęs!

Klausyk, palaimingas Balsas, kuris atrodo toks brangus: „Ateikite pas mane visi, kurie vargstate ir kovojate, ir Aš jus atgaivinsiu. Paimkite ant savęs Mano jungą ir pradėkite“., nes esu bedvasis, „paguldytas“, gailestingas „Aš nuolankios širdies ir duodu ramybę jūsų sieloms“(). Tai suteikia jums ramybę ir skatina gyventi kiekvieną dieną. Pirmyn, nesimušk. Palaiminimų Viešpats nieko nereikalaus iš visų nuodėmių rankraščio. Vіn – veido kampas; džiaugiasi išraiškomis, o gyvenimas dovanoja nuovargį, kaip Gerasis; noriai priima tuos, kurie ateina į Naująjį, nes Vinas, didysis Dievas ir Pirmtakas (žino ateitį), žino visas mūsų mintis ir tai, kaip mes norime ateiti pas Naująjį pasveikti, išgydyti širdį ir visą Jo darbštumą. Jei ateinančiojo gyvenimas nenutrūkstamai pamaldus, tai pats gerasis dėl savo gerumo iš karto atpažins išjuokėjusį, ir pirmiausia žmogus stebėsis Dievu ir jam pasakys: „Štai. Aš esu!"; pirmas priėjęs prie Nyoy, jis atskleidžia savo lobius ieškančiam; Pirma, paleisk ašaras ir pamiršk liūdesį; Pirmiausia paklausk, susitaikyk su juo; Pirmiausia melskitės, būsite pagerbti gailestingumo. Tai, ko Dievas nori ir ko reikia, yra meilė. Tai tikrai neleidžia klausytis tų, kurie ateina pas Dievą. Ir jis nepaniekina nedorėlio, kuris ateina šalia: „Kodėl tu tiek valandų tarnavai savo priešams ir savo noru negerbei manęs, Vladikai? Negirdėti, kiek valandų praėjo, o tik nuolankumas, ašaros Vladiko, kuris krenta stebėtis Naujuoju, nes Jis, Pirmtakas, kaip Dievas ir mūsų Kūrėjas, su džiaugsmu atleidžia visas nuodėmes, visus atleidžia. mintys ir teisė ir tt Na, aš norėčiau, kad jie tau atneštų pirmąjį drabužį ir žiedą ant dešinės rankos, o visiems angelams įsakyta rūpintis nusidėjėlio siela.

Palaiminti mes, žmonės; Mūsų Vladikas yra malonus, neatlaidus, malonus, dosnus, gailestingas, kantrus ir iš karto atleidžia mūsų bedievystę, kaip mes patys tikimės. Ašiai Vinas verkia, ašis ilgai ištveria, ašis suteikia mums savo palaiminimą šiame ir kitame gyvenime, kaip mes norime.

Dabar pradėkime, meldžiamės, už šią valandą. Čia, kol gyvename šiame gyvenime, visada galime nuraminti Dievą. Nesvarbu, ar gautume atleidimą, mums laikas smogti į Jo gailestingumo duris. Liekime ašaras, kol ateis laikas sulaukti ašarų, kad šiame amžiuje gyvenantys neverktų laisvai, nes ten nėra vietos ašaroms.

Kiek nori, gerasis atleidžia. Nes čia jis girdi Vіn mus, jei norime į Naują; čia jis atleidžia, kaip ir prašome; čia mūsų nedorybės išlygintos, nes esame platūs. Čia džiaugsmas, ten džiaugsmas; čia yra kantrybė, yra griežtumas; čia gailestingumas, ten teisingumas; čia yra testamentas, yra teismas; čia saugu, ten sausakimša; salyklas čia, miltai ten; čia yra godumas, ten yra atpildas; čia juokas, ten verksmas; čia šaltumas, ten gudrybė; čia skurdas, ten amžina ugnis; čia yra barimas, ten kirminas, kuris nemirs; čia išdidumas, čia pažeminimas; čia apiplėšimas, ten dantų griežimas; čia viskas auksu, ten tamsu ir tamsu; čia nesąmonė, ten negerai, su niekuo neatsisveikinti.

Žinau, brangusis broli, kodėl mums nepakalbėjus apie savo mažą kasdienybę? Neleiskime čia mušti, broli! Tebūna mums miela meilė iki žemiškų dalykų, kad ten mūsų verksmas netaptų karti! Esame neramūs ir nenorime siekti tikslo, kol dar liko valanda? Dėl kelių ašarų, išlietų per šią trumpą valandą, ir dėl atgailos, visos nuodėmės atleidžiamos. Verk šiek tiek čia, kad neverktum ten amžinai ir amžinai, nepraeinamoje tamsoje. Būkite čia atsargūs, kad ten nepatektumėte į neužgesinamą ugnį.

Kas dėl mūsų nelieja ašarų, kas dėl mūsų neverkia? Nekentę gyvenimo, mylime mirtį. Pagalvok pats, mano brangus broli, ir išsirink tai, kas gražiausia ir geriausia tavo sielai. Kaip tau sunku čia verkti dėl savo nuodėmių, o per atgailą, tapus imliu, čia melstis, kad ten, ugnyje, be skausmo neišlieti ašarų? Bo, čia ašaras lieji, atmeti palengvėjimą ir visą skausmą, o ten verkdamas atpažįsti bausmę ir skaitinių gabumų mažinimą. Sumokėk šiek tiek, su Vladiko gerumu, kad jis nusausintų tavo sielos borgus. Jei nenorite daug ko atsisakyti čia, po gausaus diegimo galite atsisakyti visos savo įrangos.

Aš sakau jūsų meilei, mylimieji ir Dievą mylintys broliai, ne kaip žmogus, kuris yra nieko vertas gyvenime ir bando pasiekti tyrumą, bet kaip žmogus, kurio širdis, apimta didelio liūdesio ir sumišimo, galvojo, kad stebi. mus ir kad nesame saugūs. Aš nesu tyras, broli, aš esu nedoras savo gyvenime, teisybėje ir savo ambasadorių atžvilgiu ir nieko gero savyje nepripažįstu; Tačiau dabar ir per amžius jis yra nusidėjėlis ir silpnas savo valia. Deja, aš kalbu jūsų vieningumui, nes liūdesys visada užvaldo mano širdį, kai galvoju apie artėjantį Dievo paskutinį teismą; Nes visi esame nuolat neramūs ir galvojame apie gyvenimą šiame tuštybės pasaulyje amžinai ir amžinai.

Kad praeitų amžinai ir viskas, kas nauja. Ir šiuo atveju mums, chanams, prireiks, kaip žinančių gėrį ir darančių blogį. Nenorėdami, kad čia būtų Dievo meilė ir Dievo Karalystė, pirmenybę teikėme žemei ir viskam, kas joje. Mediena ir auksas mūsų nepavogė nuo baisios ugnies, bet buvome pasirengę ten tarnauti iki pasmerkimo. „Brolis nebus linksmas“ jo brolis, taip pat jo tėvas - jo vaikas yra valdžioje, nesvarbu, ar jis priklauso, ar gyvenime, ar ugnyje.

Yra daug šventųjų, teisuolių ir gerbiamų, kurie gavo šį pasaulį ir savo darbus iš geros laisvės valios ir iš geros vilties į Dievo įsakymus ir gėrė, kad galėtų mėgautis Dievo palaiminimais salyklo rojuje; nes, pamilę Kristų, suteikėme jam pirmenybę viskam, kas genda, kad kiekvieną dieną jie džiaugtųsi Dievu, apšviestų Kristų, besąlygiškai džiūgaudami Šventojoje Dvasioje. Jais džiaugiasi Šventoji Trejybė, jais džiaugiasi angelai ir arkangelai, jais džiaugiasi salyklo rojus. Ateityje tvyro šlovės, šlovės ir palaimos dvokas. Angelai ir žmonės jiems patinka, todėl Dievo meilė suteikė pirmenybę visam pasauliui. Ir šventas, teisus, tikras Dievas atidavė jiems savo karalystę, ir suteikę jiems didelę šlovę kartu su šventaisiais angelais, mes džiaugsmingai juo stebėsimės.

Yra daug žmonių, kurie mylėjo žemę ir viską, kas joje genda. Jų protas visada buvo sumuštas iki sunykimo ir, galbūt, tapę nebyliais, tuo pačiu maitina savo kūno dvoką, kitaip būtų beprasmiška gyventi nemirtingai. Kodėl jūs, žmonės, trukdote gyventi taip kvailai? Dievas, padaręs tave protingą ir garbingą, nepadaryk tavo kvailumo panašiu į save ir tavo kvailo lieknumo.

Kuo greičiau išsivalyk, žmogau, ateik pas tave ir, būdamas išmintingas, sužinok, koks Visagalis Dievas tau atėjo iš dangaus, kad atneštų tave iš žemės į dangų. Tu šaukiesi Dangiškojo sužadėtinio meilės: kodėl tu nenori? ko jūs norite? Pasakyk man, kaip tu eisi į seksą nesijaudindamas dėl brangios ir padorios sekso šventės? Neturite lempos, kaip paliksite? Ar kada nors paliksi blogą situaciją? Iš karto pajusite baisius žodžius: "Draugai, kaip tu myli" ant shlyub, „Nesijaudink dėl to, Šlyubna“(), pridera Mano karalystei? Kodėl tu susituokei su nežinomybe, kad savo nuogumu pagerbtum mano viršininkų paveikslą? O caras sakys savo tarnams: „Suriškite vargšui rankas ir kojas ir įmeskite į ugnies krosnį, kad jis kentėtų per amžius“. Oskolki Aš pats, seniai atėjęs ir visus iškvietęs į skambutį, o čia, nenorėdamas Mano skambučio, nepasiruošusis rūbų skambučiui, tada baudžiau tave, kad nubaustum nelaiminguosius už tuos, kurie nenori Mano Karalystė“.

Ar tu to nebijai, ar nebijai, žmogau, to, kad artimiausia valanda sužadėtiniui pasirodys Jo šlovėje? Nežinai ar jau esi pasiruošęs? Dangiškasis trimitas laukia bangos! O ką tu veiki tą valandą, jei nesiruoši šiems Dievo malonumo metams? Dievas patinka tiems, kurie gimsta.

Iš dangaus skambės dangiškasis trimitas ir sakys: „Pabuskite, Kristaus mylimieji! Dangaus karalystė atėjo, kad suteiktų jums ramybę ir džiaugsmą jūsų amžinajame gyvenime jūsų asketizmo darbui. Pailsėkite ir stebėkitės Kristumi – Karaliumi, Nemirtinguoju Sužadėtiniu, Kurį Mylėjai. Bo, įsimylėjęs Jogą, tu tapai mandravnikais žemėje. Pailsėkite, mėgaukitės Jogo karalyste, kurią Jis jums paruošė. Pailsėkite ir stebėkitės ištroškusiu Kristumi. Pailsėk ir nepasotinama akimi stebėk Viešpatį, kurį mylėjai, dėl kurio iškentei liūdesį, dėl kurio dirbai. Tęskite dabar ir su dideliu džiaugsmu stebėkitės Naujuoju, Bažaniu, ir džiaukitės su Juo su neįtikėtinu džiaugsmu; „Ir niekas negali atimti iš tavęs džiaugsmo“.(). Ateikite, mėgaukitės privalumais, „Tai neskauda jų akių, neužuodžia jų ausų ir neliečia žmogaus širdies“.(); palaiminimų, kuriuos jums suteikia pats Godumas, nes šventieji bus palaidoti „niūroje“, šviesūs Jomos „gatvelėje“ (). Teisieji ir Dievo dienos iškils į aukštumas neaprėpiamoje šlovėje, kad pagerbtų dangiškąjį nemirtingą sužadėtinį.

Kas palaidos šių metų lobį tą tamsos valandą su dideliu džiaugsmu Kristaus akivaizdoje? Visos dienos bus palaidotos šlovėje; ir visi bedieviai dings apačioje didelėse šiukšlėse. Palaima ir džiaugsmas čia dirbantiems! Bausmė ir šiukšlės visiems nusidėjėliams! Palaiminta ji, kuri šiais metais pasistengė pasirodyti. Gaila to, kuris tą valandą pasidarė bevertis. Jie nori palaidoti visus šventuosius iš žemės į dangų. Nedorėlius palaidos angelai ir įmes į krosnį, kad galėtų degti negęstančia ugnimi.

PSO "duok man galvą" skaidrus vanduo "cheshemo dzherelo" Kas visada ir nuolat liejo ašaras? Leisk man dieną ir naktį nešaukti savęs dėl Dievo palaiminimo, kad Jo pasirodymo valandą nepasirodyčiau bevertis ir nepajausčiau baisaus Viešpaties vaizdo. „Sek paskui mane, nes darai neteisybę. Aš jūsų nepažįstu, jūs esate tikros žvaigždės. (. ).

Visagalis Dieve, Vienintelis, Nemirtingasis, tą valandą parodyk savo didžiulį dosnumą nusidėjėliams, kad mano nedorybė nepasirodytų žiūrovams – angelams, arkangelams, pranašams, apaštalams, teisiesiems ir šventiesiems! Perduokite nedorėlį malone ir dosnumu ir įveskite jį į salyklo rojų kartu su visapusiškais teisiaisiais! Priimk, Vladiko, savo tarno maldą per šventųjų maldas, kurios tau patiko. Šlovė Kristui! Amen.