Энэхүү цуглуулгад бид орос хэлний шалгалтанд бэлдэх текстүүдэд хамгийн их тохиолддог бүдүүлэг байдлын асуудлын талуудад анхаарлаа төвлөрүүлэв. Тэдгээр нь асуудлын мөн чанарыг илтгэсэн уран зохиолын үндэслэлүүдтэй таарч байна. Тэд бүгдийг хүснэгт хэлбэрээр татаж авах боломжтой бөгөөд өгүүллийн төгсгөлд холбоосыг харах болно.

1. Ихэнхдээ хүн өөртэйгээ холбоотойгоор сохор хэвээр үлддэг. Тэрбээр бусад хүмүүстэй харьцуулах замаар өөрийгөө зөвтгөдөг өөрийн муу муухайг мэддэггүй байж магадгүй юм. IN зохиолч Ф.М. Достоевскийн "доромжилсон ба доромжилсон" баатар нь маш хувиа хичээсэн, бүдүүлэг шинж чанартай тул эргэн тойрныхоо хүмүүсийг шууд утгаар нь эвддэг. Хунтайж Валковский баян бөгөөд эргэн тойрны хүмүүст асар их нөлөө үзүүлдэг. Тэрээр итгэмтгий танилуудаа амархан хуурч, өөрийгөө найз, туслагч гэдэгт итгүүлдэг. Жишээлбэл, хунтайж хүүгээ язгууртан айлын охинтой сүй тавьсандаа баяртай байгаа мэт дүр эсгэж, Валковскийг өөрийн найз гэж үздэг эцэгтээ баяртай байна. Гэхдээ тэр энэ бүхнийг зөвхөн баяжих зорилгоор хийдэг. Түүний сэдэл нь суурь, амт нь дунд зэргийн байдаг. Гэхдээ тэрээр өөрийгөө нийгмийн шатан дээр доор байгаа хүмүүстэйгээ байнга харьцуулдаг бөгөөд энэхүү харьцуулалт нь түүнд өөрийгөө өргөмжлөх төсөөллийн эрхийг өгдөг. Тэрээр доод түвшний хүмүүсээс түүний эрхэм анхааралдаа зохисгүй жижиг шарсан мах олж хардаг. Гэхдээ энэ жижигхэн тайвшрал түүнийг жинхэнэ бүдүүлэг хүн болгодог.
2. Л.Карроллын "Алиса гайхамшгийн оронд" бүтээлд, Зүрхний Хатан бол хүний \u200b\u200bхор уршгийн биелэл юм. Тэрээр угаасаа хувиа хичээсэн, харгис хэрцгий, бүдүүлэг хүн юм. Аливаа дуулгаваргүй байдлын төлөө баатар тэр даруй хашгирч: "Толгойг нь таслаарай" гэж хашгирав. Тэрбээр өөрийн хаант улсыг захирч, албат хүмүүстээ туслах, хүнд хэцүү асуудлуудыг шийдвэрлэхийн оронд круэт тоглож, өөрийгөө стилийн дүр төрх, сайхан ааш зангийн загвар гэж бодохыг илүүд үздэг. Баатар эмэгтэй юу ч мэддэггүй, юугаар ч ялгардаггүй, гэхдээ өөрийгөө болон түүний өчүүхэн хүслийг улс орны хувь заяанаас дээгүүр тавьдаг. Энэхүү үзэл бодлын нарийсал нь хүний \u200b\u200bбүдүүлэг байдлыг илчилдэг.

Бүдүүлэг байдлын халдвар

1. Дур буламтгай байдал бол хуурамч зүйл бөгөөд бодит биш, харин дундаж хүн түүний жинхэнэ хүн биш юм шиг сэтгэгдэл төрүүлж чаддаг. Заримдаа энэ зан авир нь халдвар дамждаг. Тиймээс, a.P-ийн түүх Чехов "Ионич" гол дүр бол ухаалаг хүн, эмч юм. Тэрээр жижиг хот руу нүүж, тэнд Туркиний гэр бүлтэй уулздаг. Хэдийгээр тэд хамгийн язгууртан гэр бүлийн нэг юм шиг боловч үнэн хэрэгтээ тэд жижиг, хязгаарлагдмал хүмүүс юм. Тэд байшинд хөгжилтэй, үл ойлгогдох уур амьсгалыг бий болгохыг хичээдэг: тэд шүлэг уншиж, төгөлдөр хуур тоглодог. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн тансаг, хөөрхөн юм. Екатерина Иванова баатрын гэрлэх саналыг няцааж, баатрын нүднээс хөшгийг нь салгаж, түүнийг ижил "зогсонги", өөрчлөгдөөгүй амьдралд буруушаав. Олон жилийн туршид баатар нь тарган болж, амархан уурлаж, хоёр үл хөдлөх хөрөнгийг эзэмшиж, үдшийг клубт өнгөрөөхийг илүүд үздэг. Хуучин залуу, зорилготой хүн байсан, улмаар тэр хотын амьдрал, өдөр тутмын амьдрал, Туркинсын угаасаа бүдүүлэг, түүнийг өөртөө шингээж, адилхан болгодог ул мөр алга.
2. Эхнийхээс л.Н.-ийн бичсэн туульсын туужийн хуудсууд Толстой "Дайн ба энх тайван" бид Анатол Курагинтай бүдүүлэг, ёс суртахуунгүй шинж чанартай танилцсан. Тэрээр амьдралаа бөмбөгөөр өнгөрөөхийг илүүд үздэг, олон охидтой үерхэхээс ичдэггүй бөгөөд хүмүүсийн тухай түүний хэлсэн үгсээс ичдэггүй. Түүний амьдралын хэв маяг хөгжилтэй, хайхрамжгүй мэт санагддаг, гэхдээ тэр өөрөө угаасаа жигшүүртэй. ОХУ-д байх эхний өдрүүдэд уг бүтээлийн гол дүр Пьер Безухов ийм амьдралын увидасанд автдаг байв. Тэрээр Анатолтай уулзаж, тэд хэдэн өдөр архидаж, зугаацдаг. Бүх зүйл ухаалаг, хүмүүжилтэй, ухаалаг Пьерийг адал явдалд татан оролцуулах гэсэн цэг дээр ирдэг. Тэд улирал бүр баавгайтай тэнцдэг. Энэ явдлаас болж гол дүрийн нэр хүнд муудаж, өөрөө ёс суртахууны уналтаа ухамсарлаж өөрийгөө буруутгадаг.

Филистизм дахь бүдүүлэг байдал

1. Хөрөнгөтний орчин дахь бүдүүлэг байдлын илрэлийг үнэн зөв харуулсан болно м.А.-ийн зохиолд Булгаковын "Мастер ба Маргарита"... Зохиолч ХХ зууны эхэн үеийн Оросын бодит байдлыг тусгахыг хичээжээ. Баатруудын нэг Никанор Иванович Босой өөрийн хүч чадлыг ашиглан оршин суугчдаас байнга мөнгө нэхдэг. Түүний хийдэг зүйл бол: "Пушкин байрны мөнгийг төлөх үү?" Гэж асуухад л хахууль өгдөг. Воланд түүнийг сэтгэлийнхээ энэ даруу байдлын төлөө шийтгэдэг. Гэхдээ хэн мэдэх вэ, магадгүй дараагийн байшинд нэг л филистийн үнэт зүйлсийн дагуу амьдардаг өөр Никанор байдаг: ямар ч үнээр хамаагүй хөрөнгөтэй болох, өөрийгөө архи, зуушаар хангах, хоол тэжээлтэй, нэгэн хэвийн өдрүүдийг хамт өнгөрөөхийн тулд жижиг, хязгаарлагдмал эмэгтэйг олох.
2. Тэрээр өөрийн өвөрмөц байдлаараа хөрөнгөтний ангийн бүдүүлэг байдлыг дүрсэлдэг В.В. Маяковский "Хог хаягдлын тухай" шүлэгт... Тэрээр бүх байгууллагуудын бүхий л албан тушаалд нэвтэрсэн Зөвлөлтийн оршин суугчдыг егөөдөл маягаар дүрсэлжээ. Гэсэн хэдий ч тэд улс орны сайн сайхны төлөө бус өөрсдийн амин хувиа хичээсэн зорилгын төлөө өндөр албан тушаал хашихыг эрмэлздэг. Ажил дээрээ самовараар цай уухын тулд "24 мянга" -гийн хэмжээг нэмж, эхнэртээ алх, хадуур бүхий даашинз худалдаж аваарай, эс тэгвээс бөмбөг дээр агуу бэлгэдэлгүйгээр гарч чадахгүй. Ердийн ийм шавар шавхайтай, санаачилгатай хомсдолд тэрээр социализм байгуулах агуу ажлыг холбодог гэж яруу найрагч үзэж байна.

Их зангийн бүдүүлэг байдлын илрэл

1. Заримдаа бүдүүлэг байдал нь хүмүүсийн амжилтыг бусад хүмүүсийн өмнө, тэр ч байтугай огт танихгүй хүмүүсийн өмнө чимэглэх хүсэл эрмэлзэлээр илэрдэг. Энэ асуудлыг тод томруун илэрхийлдэг А.П.Чехов "Захиалга" өгүүллэгт... Зохиолч нь жирийн багшийн амьдралыг харуулдаг. Лев Пустяков хэмээх дүр нь ярианы овогтой бөгөөд түүний явцуу үзэл бодол, үл тоомсорлолтыг уншигчдад урьдчилан сануулдаг. Баатар шинэ жилээ тэмдэглэх гэж байгаа бөгөөд найзаасаа худалдаачин Синичкиний хоёр охинд сэтгэгдэл төрүүлэх захиалга зээлэхийг хүсчээ. Айлчлалаар тэрээр хамт ажиллагсадтайгаа уулзаж, Францын багштай уулзаж, хуурамч тушаалаар цээжиндээ чимэглэв. Баатар нь хууран мэхлэхээс ичдэггүй, харин эсрэгээрээ ганцаараа хэвтэхгүй гэдгээ мэдээд түүний сэтгэлд илүү хялбар болдог. Тривиа тэр захиалгыг хэтэрхий бага зэрэг авсанд харамсаж эхэлдэг.
2. Муу хүмүүс, Н.В. Гоголь, ач холбогдолоо бусдад харуулахыг хичээдэг хоосон эгоистууд юм. IN "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн кино жижиг албан тушаалтан Хлестаковыг санамсаргүй байдлаар аудитор гэж андуурч байна. Залуу хүн өөрийнхөө байгаа нөхцөл байдлыг мэддэг бөгөөд хүмүүст үнэнийг хэлэхийн оронд албан тушаалаа ашиг олох зорилгоор ашиглаж эхэлдэг. Тэрбээр хээл хахууль цуглуулж, тансаг байшинд амьдардаг бөгөөд хотын даргын охин, эхнэрийг асардаг бөгөөд хэдхэн хоногийн дараа уулзсан ч охиныхоо гарыг асуудаг. Энэ нөхцөлд тэрээр өөрийн анхны хүсэл, хэрэгцээгээ илчилдэг. Нөхцөл байдлын бүх инээдэм нь аав нь тохь тухтай гэрлэлтийг зөвшөөрч, үүнд баяртай байдаг. Бүдүүлэг байдал нь зөвхөн Хлестаковт илэрдэггүй бөгөөд хот тэр чигтээ халдвар авсан байдаг бөгөөд гол дүр нь ийм байдалд ороход л азтай байсан.
3. А.Н.-ийн жүжигт Островский "инж" угаасаа бүдүүлэг хүний \u200b\u200bжишээг төгс харуулсан болно. Ноён Карандышев хотынхоо баян хүмүүсийн өмнө гарч өөрийгөө хамгийн сайнаар харуулахыг эрмэлздэг. Лариса Огудаловатай хурим хийх бэлтгэлийн үеэр уншигч нь баатрын сэтгэлийн бүх ёроолыг олж харжээ. Тэрээр хамгийн үзэсгэлэнтэй, ухаалаг охин түүнтэй гэрлэхийг зөвшөөрсөн гэж тэр хүн бүрт хэлдэг, учир нь тэр бол боломжтой бүх хүмүүсийн хамгийн зохистой нэр дэвшигч юм. Сүй тавьснаа тэмдэглэхийн тулд тэрээр хамгийн түрүүнд баян, нөлөө бүхий хүмүүсийг урьдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр хямд үнэтэй дарсны шилэн дээр үнэтэй дарсны шошгыг өлгөдөг. Өөрийгөө батлах гэсэн түүний хүсэл Ларисаг хайрлах хайрыг хүртэл халхалж байна. Тиймээс сүйт бүсгүй эцэст нь сонгосон хүндээ сэтгэл дундуур үлдэж, Паратовтой хамт зугтдаг.
Сонирхолтой юу? Үүнийг ханан дээрээ хадгал!

Бүдүүлэг байдал гэж юу вэ? Бүдүүлэг байдал бидний амьдралд хэрхэн илэрч болох вэ? Эдгээр нь А.П.Чеховын текстийг уншихад гарч ирдэг асуултууд юм.

Бүдүүлэг байдлын асуудлыг илчлэхдээ зохиолч уншигчдыг дүрүүдтэйгээ танилцуулж, комик нөхцөл байдлыг дүрсэлж, "бяцхан хүмүүс" -ийн хүсэл эрмэлзлийг доог тохуу хийжээ. А.П.Чеховын "Захиалга" түүхэнд Цэргийн гимназийн багш, коллежийн бүртгэгч Лев Пустяков (ярьдаг овог нь баатрын хоосон байдал, бүдүүлэг байдлыг гэрчилдэг) шинэ жилийн өглөө найз, дэслэгч Леденцовоос худалдаачин Спичкин ба түүний сэтгэгдэлийг төрүүлэхийг Станиславын одонгоор гуйжээ. охидууд, тэр худалдаачны амтанд таалагдаж, Настя, Зина нарын өмнө шоудахыг хүссэн юм.

Пустяков дээр зочлох үеэрээ тэр алба хааж байсан нөхөр Франц хэлний багш Трамблянтай уулзав. "Үүрд гутамшиггүй" байхын тулд бүртгэгч гараараа захиалгыг нь дарахаас өөр аргагүй болжээ. Гэхдээ аз болоход. Пидяков Трамбляныг ч "хуурч" байгааг харав: "франц хүн" түүний цээжинд "бүхэл бүтэн Анна" гэсэн бичигтэй байв! "Хоёулаа нэг нүглээр нүгэл үйлддэг. Тиймээс мэдээлэх, гутаах хүн байхгүй." Пустяков сэтгэлдээ "амархан, амархан" санагддаг, түүний мөс чанар түүнийг зовоохгүй, харин "Владимир" өмсөж болох байсан гэсэн бодлоор л "шаналж байв" өндөр цол... "Үгүй бол тэр төгс аз жаргалтай байсан."

Зохиогчийн санал бодлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байхын аргагүй юм. Мэдээжийн хэрэг, ёс суртахууны хувьд доогуур, оюун санааны өндөр шаардлагаас ангид, хандлагатай хүн хуурамч утга... Ихэнхдээ бүдүүлэг байдал нь хүсэл эрмэлзэл, өчүүхэн бардамнал, дэмийрэл, бусдын нүдэн дээр байгаагаасаа илүү чухал харагдах хүсэл эрмэлзлээр илэрдэг.

Бүдүүлэг зангийн жишээг Николай Гоголын "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн киноноос олж болно. Петти, ач холбогдолгүй Петербургийн албан тушаалтан Хлестаковыг оруулав аймгийн хотхон аудиторын хувьд. Залуу "толгойдоо хаангүй" дүрд төгс тоглодог " чухал хүн", Гудамжинд ганцхан зорилготой л гүйж явсан гучин таван мянган шууданчтай урам зоригоор өгүүллэг зохиож байна. Түүнээс өөр хүн байхгүй тул хэлтсийг удирдахыг Иван Александровичаас гуйх гэсэн юм. Хлестаков хотод авлига биш, зээл өгдөг маш өрөвдөх сэтгэлтэй албан тушаалтнууд байдаг гэж гэнэн итгэж, түүнийг аваагүй гэдгээ тэр даруй мэдэрдэггүй. Хойд нийслэлдээ өндөр албан тушаал, Санкт-Петербургийн тансаг байшинтай болохыг мөрөөддөг хотын дарга болон түүний эхнэр хоёулаа бүдүүлэг зүйлд автаж байна.

Бүдүүлэг зангийн бас нэг жишээг А.Н.Островскийн "Инж" жүжгээс олж болно. Юли Капитонович Карандышев өөртөө байхгүй гавьяаг өөртөө зориулж, хотын баячуудын өмнө "алдаршуулах" -ыг эрмэлздэг. Тэрбээр Лариса Огудаловатай гэрлэхийг зөвшөөрсөн нь үзэсгэлэнтэй, авъяаслаг охин хамгийн зохистой бүсгүйг сонгосноор тайлбарлав. Карандьшев сүй тавьсныхаа төлөө нэг үдшийг зохион байгуулж, хотын хамгийн баян, хамгийн эрхэм худалдаачид Кнуров, Вожеватов нарыг хямд үнэтэй дарс бүхий шилэн дээр үнэтэй дарсны шошгыг наалдуулахыг урьж байна. Түүний чухал харагдах хандлага нь өрөвдмөөр, инээдтэй юм шиг санагддаг.

Хүмүүс бусдын нүдэнд өөрөөсөө илүү чухал харагдахыг эрмэлзэх үед бүдүүлэг байдал нь хэт их хүсэл эрмэлзэл, хийрхэл дээр илэрч болно гэдэгт бид итгэлтэй байна.

Шинэчлэгдсэн: 2018-01-07

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдааг анзаарсан бол текстээ сонгоод дар Ctrl + Enter.
Тиймээс та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусаа өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Филистизмын асуудлыг гадаад, оросын уран зохиолын сонгодог хүмүүс байнга хөндөж ярьдаг байв. Тэдний бодлоор хот суурин газрынхан бол бусадтай адил ажиллахыг эрмэлздэг хүмүүс бөгөөд "сонгосон хүрээлэлд хамрагдахыг" хүсдэг хүмүүс юм. Чухам эдгээр дүрүүдийг А.П.Чеховын "Ионыч" өгүүллэгийн хуудсан дээр дүрсэлсэн байдаг. Теркинсийн гэр бүл бол "хамгийн боловсролтой, авъяаслаг гэр бүл" гэж хотын оршин суугчид хэлэв. Гэхдээ эдгээр нь уран сэтгэмжийн авъяас чадвар гэдгийг уншигчид шууд анзаардаг: Иван Петрович ер бусын хэлээр ярьдаг; Вера Иосифовна бодит байдал дээр байхгүй, байж болохгүй зүйлийг романууддаа бичдэг; тэдний охин түлхүүрүүдийг "цохиж", төгөлдөр хуур тоглодог байсан. Ийм хүмүүс ёс суртахууны хувьд сүйрсэн, уйтгартай, өчүүхэн, ач холбогдолгүй, тэд үнэ цэнэтэй зүйлийг төлөөлдөггүй.

Ихэнхдээ жирийн хүмүүс олон нийтийн санаа бодлоос хамаардаг. Тиймээс тэд дасан зохицож, нийгмийн хэм хэмжээг мэддэг болсон. Тэдний хувьд боловсрол, урлаг нь ихэвчлэн харийн, хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зүйл байдаг.

Жишээлбэл, Грибоедовын "Woe from Wit" инээдмийн Фамусов ном унших, шинжлэх ухааныг заах нь амьдралд хэрэгтэй гэдгийг бүрэн үгүйсгэдэг. Нэр төр бол Фамусовын баримталдаг зүйл юм. Түүний бодлоор дээд хүмүүстэй харьцах, тэдэнд цаг тухайд нь таалагдах, улмаар тааллыг олж авах чадвар нь боловсролоос илүү их ашиг авчрах болно. Фамосын зарчмууд нь ямар ч ёс суртахуунгүй, бүдүүлэг, хувиа хичээдэг. Түүний хэвийн, эрхэмсэг амьдралын тухай хуурамч санаа нь тухайн үеийн бүх язгууртнуудын онцлог шинж байсан нь харамсалтай юм.

Хүмүүс мөнгөний хойноос хөөцөлдөхдөө ертөнцтэй холбоо тасрах нь олонтаа тохиолддог. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд зөвхөн хүмүүстэй адилхан, тэд энгийн хүмүүс болж хувирдаг. Энэ бол Сан Францискогоос ирсэн Их Эзэн И.А.Бунины ижил нэртэй бүтээлээс яг мөн байсан юм. Тэрбээр түүний нөхцөл байдлын цаана бодит амьдралыг анзаарсангүй. Эзэн нь ердийн баяр баясгаланг мэдрэхгүйгээр гудамжинд хүн болж хувирдаг. Тэрээр зөвхөн үнэтэй хоол, өөрийнхөө тав тухыг л сонирхдог. Ажлын төгсгөлд Их Эзэн амьдралын жинхэнэ, энгийн баяр баясгаланг мэдрэхгүйгээр нас бардаг.

Филистизмын асуудлыг Оросын болон гадаадын олон зохиолчид ихэвчлэн хөнддөг. И.Гончаровын "Обломов" бүтээлийг эргэн санах нь зөв юм. Гол дүр Обломов, бидний өмнө филистийн дүрээр гарч ирдэг. Тэрээр юу ч сонирхдоггүй, ном уншдаггүй, ихэнх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг. Тэрбээр эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд хайр нь хүртэл түүнийг сайжруулахад тусалсангүй. Обломов бол гудамжинд байгаа жинхэнэ эр хүний \u200b\u200bтод төлөөлөгч юм.

Заримдаа хүмүүс үнэхээр чухал зүйлийг сонирхдоггүй, харин зөвхөн ач холбогдол, сонирхлын сэтгэгдэл төрүүлдэг. Лев Толстойн "Дайн ба энх тайван" туульсын роман дээр Анна Павловнагийн салоны гишүүд жирийн хүмүүсийн үлгэр жишээ болдог. Тэд зөвхөн ёс зүйгээ хадгалахын тулд улс төрийг сонирхдог. Дайн эхлэхэд салоны гишүүд франц хэлнээс эрс татгалздаг. Үүний зэрэгцээ, хүмүүс дайнд оролцдоггүй, Эх орныхоо төлөө санаа зовдоггүй, харин эх оронч үзэл, Эх орны тухай ярьдаг. Жирийн хүмүүсийн санал бодол олон нийтийн санаа бодлоос хамаарна. Тэдний гол зорилго бол нийгмийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөх, бусадтай адил байх явдал юм.

Хүмүүс ихэвчлэн сүнслэг ертөнцөд анхаарал хандуулахгүйгээр зөвхөн материаллаг хэрэгцээг хангах сонирхолтой байдаг. "Чи!" Шүлэгт В.В.Маяковский, яруу найрагч хотын иргэдэд хандаж үг хэллээ. Энэ хүн "Северяниныг котлетаар түрхсэн уруулаараа дур тачаалаар өдөөж байгаа хүмүүсийн тухай" бичдэг. Тэрбээр зөвхөн үндсэн хэрэгцээ, хүслээр амьдардаг хүнийг "таалахын тулд амьдрах" -аас татгалздаг. Зөвхөн материаллаг ашиг сонирхлыг сонирхдог хүмүүс бол ердийн филист хүмүүс юм.

Гончаровын ижил нэртэй Обломов романы гол баатар бол хотын иргэдийн ердийн төлөөлөгч юм. Тэрээр залхуу, муудсан, юу ч сонирхдоггүй, олон зүйлийг хайхрамжгүй хардаг, ном уншдаггүй, найз нөхөдтэйгээ уулзахыг хүсдэггүй. Обломов гэр бүлийнхээ үл хөдлөх хөрөнгийг авчирдаг бага орлогод сэтгэл хангалуун байдаг. Энэ бол түүний трансценденталь мөрөөдлийн сэдэв юм. Илья Ильич өдрүүдээ буйдан дээр хэвтэж өнгөрөөдөг, ямар ч бизнес хийхийг хүсдэггүй, тэр ч байтугай нөхөрлөл, хайр нь түүнийг амьдралд сэрээж чадахгүй. Тиймээс энэ бол ердийн урлаг, амьдралыг сонирхдоггүй энгийн хүн гэдгийг бид харж байна.

Жинхэнэ энгийн хүн хувийн асуултаас бусад зүйлийг сонирхдоггүй, тэр өдөр бүр өөрийн ертөнцөд амьдардаг болсон! Антон Павлович Чеховын "Крыжовник" өгүүллэгийн гол баатар Николай Иванович Чимш-Гималайн мөрөөдлийнхөө дагуу өөрийнхөө хөгжлийг мартаж байсныг санаж байна. Тэрээр оюун санааны соёлын хувьд бүрэн доройтсон. Энэ зан чанарын амьдралын гол зорилго нь материаллаг сайн сайхан байдал байсан бөгөөд тэр хүссэн зүйлээ олж аваагүй ч нугас сэлдэг цөөрөмтэй жижиг эдлэн газрыг хүсч, үхрийн нүдтэй олон бут сөөг тарихыг хүссэн юм. Гэхдээ тэр энэ "баялаг" -аас бусад зүйлд огт хамаагүй, галзуурсан эр эхнэрээ хайр найргүй сүйтгэсэн нь харамсалтай нь Николай Иванович нийгэмд хэдийнээ хайхрамжгүй, хайхрамжгүй хүн болсныг ойлгохгүй байна ... Гашуун боловсорч гүйцээгүй үхрийн нүд, хаягдсан хаягдал бүхий цөөрөм, аймшигтай, эвгүй үл хөдлөх хөрөнгө - гудамжинд байгаа энэ хүнд амьдралд хэрэгтэй бүх зүйл л хэрэгтэй.

Ихэнх тохиолдолд оршин суугчид өөрсдийн гаднах өнгөлгөө, ёс суртахуунгүй байдал, дотоод хоосон байдлаа нуудаг. Лев Толстойн "Дайн ба энх" романаас Хелен Курагинаг эргэн санацгаая. Хелен бол маш үзэсгэлэнтэй, гэхдээ түүний гоо үзэсгэлэн зөвхөн гадаад шинж чанартай байдаг. Тэрээр баян болох, үргэлж хүмүүсийн анхаарлын төвд байх, хүлээн авалт зохион байгуулах, гаднах үзэмжтэй хэвээр байхын тулд Пьертэй гэрлэж, үнэтэй хувцас худалдаж авсан нь хувийн сонирхол, энэ эмэгтэйд ямар ч сүнслэг зарчим байхгүй гэсэн үг юм. Эдгээр шинж чанарууд нь гудамжинд жинхэнэ эр хүнд байдаг.

Дэлхийн хуудсан дээр уран зохиол филистизмын асуудал ихэвчлэн тохиолддог. Гудамжинд байгаа жинхэнэ хүний \u200b\u200bжишээ бол Николай Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" романы баатар - газрын эзэн Чичиков юм. Баяжихын тулд Чичиков зальтай байдлаар худалдан авч эхэлсэн. " үхсэн сүнснүүд"Хамгаалалтын зөвлөлд оруулах серфүүд. Ипотекийн зээлийн гүйлгээнээс олсон мөнгө өнчин хүүхдүүдийн асрамжийн газарт очсон нь Чичиковт хамаагүй. Павел Иванович өөрийгөө ядуу, өлсгөлөн, өнчин хүүхдүүдээс ашиг олж байна гэж огт боддоггүй байв. Зөвхөн нэг нь хичнээн их мөнгө олж чадах бол гэж санаа зовж байсан тул Чичиков гэх мэт энгийн хүмүүс их хэмжээний мөнгө, өөрсдийн материаллаг сайн сайхан байдлаас бусад зүйлд санаа тавьдаггүй.

Оршин суугч нь зөвхөн харамч, шунахай хүн төдийгүй хэт их эрх мэдлийг хүсдэг хүн байж болно. Жишээлбэл, Федор Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд Родион Раскольников яг ийм оршин суугч юм. Мэдээжийн хэрэг, Раскольниковт сургалтын төлбөрийг төлөх, ядуурлыг арилгахад хөрөнгө мөнгө хэрэгтэй байсан ч мөнгөнөөс болж ломбардны ажил хийж байсан настай эмэгтэйг хөнөөх нь Раскольниковын гол зорилго биш байв. Родион өөрийгөө Наполеонтой эн зэрэгцэхүйц удирдагч гэж үздэг байсан, тэр ч байтугай өөрийн онолыг гаргаж ирсэн нь гэмт хэргийн гол шалтгаан болжээ. Раскольникийн филист ёс бус үйлдлүүд, хүмүүсийг хүчирхэгжүүлэх гэсэн хэт их хүсэл эрмэлзэл нь хүнийг алахад хүргэсэн. Родион өөрийгөө ломбард зуучилдаг хөгшин эмэгтэй гэх мэт хүмүүсийг нийгмээс зайлуулах эрхтэй гэж үздэг байсан ч ямар ч гэмт хэрэгт шийтгэгдэх ёсгүй гэж боддог байв. Энэ жишээнд, филист хүн хүний \u200b\u200bшийтгэл болсон, учир нь Раскольников өөрийн ухамсрын зовлонгоос зугтаж чадаагүй юм.