Манай улсын түүх амархан биш боловч сонирхолтой байдаг. Энэ бол мөлжлөг ба ялалт, нээлт, ялалтын түүх юм. Бид ходоодны өвчин, Оросын Ортодокс сүм хийд цэцэглэн хөгжиж байсан үеийг даван туулж, дэлхийн дайнуудад оролцож, халдлагаас өөрийгөө хамгаалав. Правмир нь Оросын түүхэн дэх хамгийн шилдэг номнуудыг танд цуглуулжээ.Энэ нь түүхэн чухал баримтуудыг сурч мэдэх, зарим үйл явдлыг эргэцүүлэн бодож, яагаад олон түүхэн үйл явцыг зайлшгүй хийх ёстой байсан талаар өөртөө дүгнэлт хийхэд тусална.

"Түүхийн гарцаагүй байдал?" Энтони Брентон

Бидний жагсаалтыг асуулт асуусан ном нээв. Хувьсгалын үйл явдал түүхэн зайлшгүй зүйл байсан уу эсвэл Орос өөр замаар явж болох байсан уу?

Урьдчилан тооцоолоогүй тохиолдол, бай руу оносон буудсан, эсвэл эсрэгээр нь оновчгүй байсан нь орос хэл, цаашлаад дэлхийн түүхийг өөрчилж болох үе байсан уу? Хэрэв Киевт Столыпиний амь насанд халдах гэсэн оролдлогыг амжилтанд хүргээгүй бол, 1917 оны 4-р сард германчууд Ленинийг эх оронд нь зөөж аваагүй бол, хааны гэр бүл аврагдсан байсан бол? Эдгээр асуултыг уг цуглуулгын зохиогч, цуглуулагч Британийн дипломатч, Орост суугаа Их Британийн Элчин сайд асан Сэр Тони Брентон тавьж байна. Түүний зохион байгуулсан төслийн хүрээнд алдартай түүхчид Оросын хувьсгалын эргэлтийн цэгүүдийг нарийвчлан судалж, үйл явдлын өөр хувилбараар хөгжих боломжийг үнэлэв. Тони Брентон түүхчдийн бүтээлийг нэгтгэн дүгнэж, Оросын оросын уншигчид бидний хувьд хамгийн чухал асуултанд хариулах гэж оролдож байна: 21-р зуунд Оросыг юу хүлээж байна вэ?

"Оросын төрийн түүх" Николай Карамзин

Энэ бол хүн бүр унших ёстой түүхэн уран зохиолын сонгодог бүтээл юм. Эртний славянуудаас эхлээд зовлон зүдгүүрийн үе хүртэл Николай Карамзин алс холын өнгөрсөн үйл явдлуудыг нарийвчлан тайлбарлаж, тэдгээрийг шинжилж, уншигчдад төрөлх орныхоо түүхийн мөн чанарыг нэвтрүүлэхэд нь тусалдаг. Энэ бол дурсгалт бүтээл бөгөөд ганц үдшийн уншлага биш боловч Оросын түүхийг мэдэхийг хүсдэг хэн бүхэнд энэ талаар танилцах нь ашигтай байх болно.

"Оросоос Орос руу" Лев Гумилев

Оросын нэрт түүхч, газар зүйч Л.Н.Гумилёвын номыг Рюрикийн үеэс Петр I-ийн үе хүртэлх Оросын түүхэнд зориулж, түүхэн хүмүүсийн бүх үйл явдал, үйл явдлыг зохиогчийн боловсруулсан угсаатны нийлэгжилийн онолын үүднээс тайлбарласан болно.

Энэ ном нь цоглог, дүрслэг хэлээр бичигдсэн, сэтгэл татам, ойлгомжтой тул асар их хэмжээний бодит материалыг уншигчдаас ихээхэн хүчин чармайлтгүйгээр шингээж авдаг. Чухам эдгээр чанаруудын ачаар Оросын Боловсролын яамнаас энэ номыг дунд сургуулийн ахлах ангийн сурагчдад сурах бичиг болгон санал болгосон юм.

Оросын түүхийг жинхэнэ хайрлагчид энэхүү ер бусын бүтээлтэй танилцахдаа таатай байх болно.

"Зурагтай Оросын түүх" Василий Ключевский

Оросын агуу түүхч, академич, Москвагийн Их сургуулийн профессор түүхийг хичээлийн мэдлэггүйн төлөө хатуу шийтгэдэг харгалзагч гэж үздэг байв. Номонд толилуулсан лекцүүдийн явцыг анх 1904 онд хэвлүүлжээ. Зохиолч нь Оросын түүхэн дэх гол үйл явдлуудыг тодорхой бөгөөд сонирхолтой тайлбарласан төдийгүй үнэмшилтэй дүн шинжилгээ хийж, үйл явдлын талаар өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлжээ.

"Орос улсад зохион бүтээсэн" Тим Скоренко

Олон тооны лавлах номууд, Оросын шинэ бүтээлүүдийн жагсаалтад дотоодын бүтээлч сэтгэлгээнээс төрсөн гайхамшигтай санаануудын дөрөвний гурвыг ихэвчлэн дурдаагүй байдаг боловч бид нисэх онгоц (мэдээжийн хэрэг биш), унадаг дугуй (бас биш), баллистик пуужин (ямар ч тохиолдолд) зохион бүтээсэн нь тодорхой болжээ. Энэ ном нь хоёр зорилтыг агуулдаг: нэгдүгээрт, эх орон нэгтнүүдийнхээ өөр өөр цаг үед хийсэн бүтээлүүдийн тухай, тэдний ач тусыг унагаж, хэтрүүлэлгүйгээр аль болох бодитойгоор ярих; хоёр дахь нь шинэ бүтээлийн түүхтэй холбоотой олон тооны домог, түүхэн хуурамч баримтуудыг устгах явдал юм.

"Оросын түүх эртний үеэс" Сергей Соловьев

Түүний бүтээлд С.М. Соловьёв нь төрт улс үүссэнээс Екатерина II хаант засаглал хүртэлх үеийг тэмдэглэжээ. Энэ ном бол Оросын хамгийн том түүхч өвтэй танилцах анхны, гэхдээ чухал алхам юм. Хуудаснууд нь алхам алхмаар уншигчдыг "Зохиолч Оросын түүхэн дэх зохистой их дээд сургуулиудыг уншиж, бусдад түүхээ сайн мэдэх хэрэгсэл олгохын тулд үүнийг өөрөө сурч мэдэх" замаар нэгэнт мөрдсөн замаар нь хөтөлдөг.

"Москвагийн эрх баригчид" Дмитрий Балашов

Москвагийн эрх баригчид бол Оросын түүхэнд зориулсан цуврал номууд юм. Тэдний эхнийх нь "Хамгийн залуу хүү" нэртэй бөгөөд ах дүү Дмитрий, Александр Невский нарын хооронд өрнөж буй эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн тухай өгүүлдэг. Энэ номонд хаан ширээний хамгийн бага хүү Даниел Невский дэвшүүлсэн Москвагийн ноёдын бэхжилтийн тухай өгүүлдэг. Хоёрдугаар ном болох "Их ширээ" нь XIV зууны эхний хагаст Москва, Тверь хоёрын сөргөлдөөнийг дүрслэн харуулав. Энэ бол Оросын түүхэн дэх хамгийн маргаантай үеүүдийн нэг юм. Балашовын олон боть бүтээлд нийтдээ 11 ном багтжээ.

"Славянчууд" Валентин Седов

"Славянууд" монографи нь угсаатны болон хэл шинжлэлийн нэгдлийг бүрдүүлж байсан үеийн славянуудын түүхийг судалж үзсэн болно. Энэхүү ажил нь МЭӨ 1-р мянгаас эртний Европын нийгэмлэгээс гарч, Дундад зууны эхэн үе хүртэл, бусад ард түмэнтэй өргөн тархсан суурьшилт, эрлийзжүүлгийн нөхцөлд славянуудын эв нэгдэл задрахад бие даан хөгжлийн замналаа эхлүүлсэн үеийг хамардаг. славян угсаатны бүлгүүд ба хэл. Славуудын гарал үүсэл, эртний түүхийн асуудлыг судлахдаа зохиогч нь салбар дундын хандлагад анхаарлаа төвлөрүүлдэг бол танилцуулгын тоймыг археологи, түүхийн материалаар бүрдүүлдэг.

“Ази, Европын хооронд. Оросын төрийн түүх. III Иванаас Борис Годунов хүртэл "Борис Акунин

Энэхүү ном нь Иван III-ийн үеэс эхлэн Их зовлон бэрхшээл хүртэлх чухал үеийг хамардаг. Зохиолч нь эцэст нь эмгэнэлтэй болж, эрх мэдэл хуваагдахад хүргэсэн удирдагчдын алдааг онцолжээ. Түүхийн гүнзгий дүн шинжилгээ нь өнгөрсөн үйл явдлуудыг шинээр харах боломжийг олгодог.

Оросын алдарт археологич Валентин Седов Славуудын угсаатны нийлэгжилтийг судлахад асар их хувь нэмэр оруулсан юм. Энэ хэвлэлд та Славян эрдэмтний хамгийн алдартай хоёр бүтээлтэй танилцах болно. Эдгээр нь МЭӨ I зуунаас эхэн үе хүртэлх хугацааг хамардаг. Славянуудын бие даасан зам хэзээ эхэлсэн, тусдаа угсаатнууд, хэлнүүд хэрхэн бүрэлдэн тогтсон тухай номноос та мэдэх болно.

Оросын агуу түүхч, академич, Москвагийн Их сургуулийн профессор түүхийг хичээлийн мэдлэггүйн төлөө хатуу шийтгэдэг харгалзагч гэж үздэг байв. Номонд толилуулсан лекцүүдийн явцыг анх 1904 онд хэвлүүлжээ. Орчин үеийн хэвлэлд хуучин хэвлэмэл зураг, зураг дээр үндэслэсэн өнгөт зураг чимэглэл дагалддаг.

Төв Азийг байлдан дагуулах асуудлыг хөндсөн романы хувьд Орос, Зөвлөлтийн зохиолч Василий Ян 1942 онд Сталины шагнал хүртжээ. Монголчуудын удирдагч Чингис хаан баян, хүчирхэг Хорезмын хаант улсыг ялж, Половцын тал, дараа нь Оросын хил хязгаарт ойртов. Ийнхүү хоёр хүчтэй өрсөлдөгчийн хооронд хэдэн зуун жил үргэлжилсэн сөргөлдөөн эхэллээ.

Василий Яны зохиол нь Зөвлөлтийн түүхэн зохиолуудын сонгодог зохиол болсон бөгөөд бидний үед нэр хүндээ алддаггүй.

Энэ бол Эртний Оросын уран зохиолын хамгийн том хөшөө юм. Энэхүү зохиомж нь Игорь Святославовичийн удирдлаган дор Оросын ноёдын 1185 онд Половцианчуудын эсрэг хийсэн амжилтгүй кампанит ажилд үндэслэсэн болно. Ажлын хамгийн алдартай хэсэг бол хунтайж Игорийн залуу эхнэр Ярославнагийн гашуудал юм. Энэ хэсэгт дайны талбарт гарсан цэргүүдэд зориулсан бүх орос эх, эхнэрүүдийн зовлонг тусгасан болно.

"Игорийн хөтлөгчийн тухай үг" бол зөвхөн түүхэн үйл явдлын тухай төдийгүй бидний алс холын өвөг дээдсийн зан чанарын талаархи ойлголтыг өгдөг бүтээл юм.

Түүхч, зохиолч Николай Михайлович Карамзин амьдралынхаа 20 гаруй жилийг энэ ажилд зориулжээ. Энэхүү бүтээлд эрт дээр үеэс эхлэн зовлон зүдүүрийн үе, Иван Догшин (1613) хаанчлалын үе хүртэлх улс орны түүхийг тайлбарласан болно. Энэхүү ном нь орчин үеийн уншигчдад тохирсон бөгөөд зохиогчийн дүрсэлсэн үйл явдлууд, хүмүүсийн талаар тод томруун төсөөлөлтэй баялаг чимэглэлээр тоноглогдсон болно.

Валентин Саввич Пикул бол Орос, Зөвлөлтийн нэрт зохиолч, түүхэн сэдэвт олон бүтээлийн зохиолч юм. Түүхэн миниатюр цуврал бол нэг төрлийн хөрөг зургийн галерей юм. Маш богино роман, өгүүллэгүүдэд зохиолчийн бэлэвсэн эмэгтэйн хэлснээр Оросын түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хувь хүмүүсийн намтрыг шахдаг.

Бяцхан зураг нь нэг шөнийн дотор төрж болох боловч гадаад төрх байдал нь олон жилийн турш уйгагүй хөдөлмөрлөж, мэдээлэл цуглуулахаас өмнө гарч байжээ. Нийтдээ 50 гаруй бүтээл багтсан болно.

Киноны зохиолч, жүжгийн зохиолч Юрий Герман 10 гаруй жилийн турш Их Петрийн эрин үе өөрчлөгдөж эхэлсэн тухай роман бичжээ. Зохиолч түүхэн үйл явдлыг гол дүрүүд болох Иван Рябов, Селиверст Иевлев нарын хувь тавилангаар харуулдаг. Херман Архангельск хотод дөрвөн жилийг өнгөрөөсөн бөгөөд тэнд помор, тэжээгч Иван Рябов гарч ирэв. Зохиолч архив судалж, номын санд ажиллаж байсан.

Энэхүү роман нь баатруудын дүрийг тодорхой дүрсэлж, Оросын хойд нутгийн оршин суугчдын амьдрал, амьдралын хэв маягийг нарийвчлан дүрслэн харуулжээ.

Энэ бол Оросын түүхэн дэх өөр өөр үеүүдэд зориулсан монголчуудын довтолгооноос эхлээд эзэнт гүрэн задрах хүртэлх есөн боть цуврал ном юм. Зохиогчийн зорилго нь түүхийн бодит байдлыг хадгалахын зэрэгцээ түүхийн аливаа үзэл суртлын нөлөөллөөс өөрийгөө ангижруулж, түүхээ бодитойгоор хүүрнэхэд оршино. Мэргэжлийн түүхчид энэ цувралыг ардын түүхийн төрөл (хуурамч эрдэм шинжилгээний бүтээлүүд) -тэй холбодог боловч зохиолчийн шүтэн бишрэгчид корпорацийн танилцуулгын хэв маягийг үнэлэх нь өнгөрсөн үеийн баатрууд, үйл явдлыг сэргээсэн мэт санагдана.

Ялангуяа түүхэн таавар, тааварт дуртай хүмүүст зориулж зохиолч "Оросын түүхийг өгүүллэг, туужид" цувралаар гаргажээ. Энэ бол оюун ухаан, сэтгэлийн хувьд жинхэнэ баяр баясгалан юм.

"Нүүр хувиргалгүй гүрэн" бол Романовын удмын томоохон төлөөлөгчид, түүний дотор сүүлчийн эзэн хаан II Николай II-д зориулсан цуврал юм. Оросын зохиолч, жүжгийн зохиолч, зохиолч 90-ээд оноос хойш Оросын түүхийн талаар ном бичдэг болжээ. Радзинский ажилдаа онцгой анхааралтай ханддаг: архивт зочилж, баримт бичгийг шалгаж, үзэх өнцгийг нэмэгдүүлэх бүх төрлийн мэдээллийг цуглуулдаг.

Энэ түүх нь боловсролын үүднээс Радзинскийн хувьд сонирхолтой юм. Зохиолч нь тодорхой үйл явдлын талаар өөрийн үнэлгээг өгдөг бөгөөд түүхэн алдарт хүмүүсийн хүний \u200b\u200bталыг харуулахыг хичээдэг.

Евгений Анисимов нь түүхч, шинжлэх ухааны доктор, Оросын ШУА-ийн Санкт-Петербургийн Түүхийн хүрээлэнгийн профессор юм. 2000 онд орчин үеийн орон нутгийн түүхэнд оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж нэр хүндтэй Анциферовын шагналыг хүртсэн. Энэ номонд тус улсын эртний үеэс өнөөг хүртэлх түүхийг өгүүлсэн болно. Нэмэлт хэсгүүдийг түүхэн алдарт хүмүүс, томоохон он саруудад зориулав.

Ричард Пайпс бол Америкийн нэрт улс төр судлаач, Харвардын Их сургуулийн Орос судлалын судалгааны төвийн захирал асан, ЗСБНХУ-ын түүхийн талаар олон арван өгүүллийн зохиогч юм. Шинэ номондоо зохиогч орчин үеийн Оросын хөгжлийн боломжит арга замуудын талаар өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлсэн болно. Хоолой нь хоёр хувилбарыг нарийвчлан судалж, шийдлийг санал болгож, манай улсын түүхэн боломжийн давтагдашгүй шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв.

12. “Бүх Кремлийн арми. Орчин үеийн Оросын товч түүх ", Михаил Зигар

Оросын зохиолч, найруулагч, улс төрийн сэтгүүлчийн ном тэр даруй бестселлер болжээ. 2016 онд тэрээр Ритетийн номын шагналыг хамгийн их борлуулалттай, шилдэг дижитал номинацид хоёр удаа шагнал хүртжээ. Энэ ном нь зохиогчийн Владимир Путины хамгийн ойр тойрноос авсан баримт бичиг, ярилцлагад үндэслэсэн болно.

Оросын түүхчид Игорь Курукин, Ирина Карацуба, Никита Соколов нар олон зууны туршид тус улсын замналд гарч ирсэн олон түүхэн сэрээний тухай эссэ цуглуулгыг танилцуулж байна. Эдгээр нь байж болох хувилбаруудын хувилбар биш, өөр түүх биш, харин түүхэн сонголтын асуудал, хүмүүсийн оюун санааны философи, энэ сүнс ба оросын алдарт сүнс ямар үйл явдлыг удирдан чиглүүлж, хөтөлж байгаа тухай таамаглалууд юм.

Энэхүү бүтээл нь улс үндэстнийг түүхээр хүмүүжүүлэх, хүмүүсийн янз бүрийн нөхцөл байдал, сургамжаас дүгнэлт гаргах чадварын тухай өгүүлдэг.

"Оросын төрийн түүх" -ийн үзэл суртал, уран сайхны асуудлуудын олон янзын талуудын дотроос Карамзин өвөрмөцөөр илчилсэн ардын дүрийн асуудлыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Карамзины "хүмүүс" гэсэн нэр томъёо нь хоёрдмол утгатай; өөр өөр агуулгаар дүүргэж болно.

Тиймээс, Карамзин 1802 оны "Эх орноо хайрлах, үндэсний бахархлын тухай" нийтлэлдээ ард түмэн - үндэстний талаархи ойлголтоо нотолжээ. "Алдар бол Оросын ард түмний өлгий, ялалт нь түүний оршихуйн элч байсан" гэж түүхч энд бичжээ, зохиолчийн хэлснээр Оросын түүхэн дэх алдартай хүмүүс, баатарлаг үйл явдлуудад шингэсэн Оросын үндэсний зан чанарын өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэв.

Карамзин энд нийгмийн ялгааг гаргадаггүй: Оросын ард түмэн үндэсний оюун санааны нэгдмэл байдалд гарч ирдэг бөгөөд ард түмний зөв шударга "удирдагчид" нь үндэсний зан чанарын хамгийн сайн шинж чанарыг авчирдаг. Эдгээр нь хунтайж Ярослав, Дмитрий Донской, ийм бол Их Петр юм.

Хүмүүс - үндэстний сэдэв нь Оросын төрийн түүхийн үзэл суртал, уран сайхны бүтцэд чухал байр суурь эзэлдэг. "Эх орноо хайрлах, үндэсний бахархлын тухай" (1802) нийтлэлийн олон заалтыг энд үнэмшилтэй түүхэн материал дээр боловсруулсан болно.

Decembrist Н.М.Муравёвс аль эрт дээр үеэс славян овгуудКарамзины тодорхойлсон Оросын үндэсний зан чанарын түрүүчийг мэдэрч, "агуу байдлын төлөө ямар нэгэн гайхамшигтай тэмүүлэл" агуулсан хүмүүсийг "сүнслэг байдлаараа агуу, санаачлагатай" байхыг харсан.

Татар-монголын довтолгооны эрин үе, Оросын ард түмэнд тохиолдсон гай гамшиг, эрх чөлөөний төлөө тэмцэж буй эр зоригийг дүрсэлсэн нь мөн л эх оронч сэтгэлгээний гүн гүнзгий шингэсэн байдаг.

Алдартай оюун ухаан гэж Карамзин хэлэхдээ "газар дор эсвэл чулуугаар жижиг горхи дундуур урсаж байгаа ч гэсэн чулуугаар түгжигдсэн гол шиг урсгал хийхийг хамгийн их хязгаарлалтаар олдог." Энэхүү зоримог яруу найргийн дүрээр Карамзин Татар-Монголын буулгыг унагасан тухай өгүүлсэн Түүхийн тав дахь ботийг дуусгав.

Гэхдээ Оросын дотоод, улс төрийн түүх рүү шилжихэд Карамзин ард түмний сэдвийг хөндөх өөр нэг зүйлээс зайлсхийж чадсангүй. Францын Аугаа хувьсгалын үйл явдлын орчин үеийн, гэрч Карамзин нь "хууль ёсны эрх баригчид" -ын эсрэг чиглэсэн олон нийтийн хөдөлгөөнүүдийн шалтгааныг ойлгохыг эрэлхийлж, эрт үеийн боолын түүхээр дүүрэн бослогын мөн чанарыг ойлгохыг хичээдэг.

18-р зууны эрхэм түүх зүйд. гэгээрэлгүй ард түмний "зэрлэг" байдлын илрэл буюу "хулгайч, луйварчид" -ын явуулгын үр дүнд Оросын бослогын санаа өргөн тархсан байв. Энэ бодлыг, жишээлбэл, В.Н.Татищев хуваалцсан.

Карамзин ардын бослогын нийгмийн шалтгааныг ойлгоход чухал алхам хийлээ. Тэрбээр бараг бүх үймээн самууны түрүүч нь гамшиг, заримдаа ард түмэнд тохиолддог гамшиг болохыг харуулж байна: ургац алдах, ган гачиг, өвчин эмгэг, гэхдээ хамгийн чухал нь эдгээр байгалийн гамшиг нь "хүчирхэг хүмүүсийн дарангуйлал" -ыг нэмж өгдөг. "Захирагч, тиунууд" гэж Карамзин тэмдэглээд "Оросуудыг половецууд шиг дээрэмдэв."

Үүний үр дагавар нь зохиогчийн бичсэн шастирчийн гэрчлэлээс гаргасан гунигтай дүгнэлт юм: "Хүмүүс шүүгчид, албан тушаалтнуудын хүчирхийллийн төлөө хамгийн сайхан сэтгэлтэй, энэрэнгүй сэтгэлтэй хааныг үзэн яддаг". Зовлонт цаг үеийн эрин үеийн олон нийтийн бослогын сүр хүчийг ярихдаа Карамзин анналист нэр томъёог дагаж, заримдаа тэднийг өгөөжөөр илгээсэн тэнгэрлэг шийтгэл гэж нэрлэдэг.

Гэхдээ энэ нь түүнд ард түмний уур хилэнгийн бодит, бүрэн дэлхийн шалтгааныг нэрлэхэд бүх баталгаатайгаар саад болохгүй - "Иоанновын хорин дөрвөн жилийн хүчирхийлэл, дарангуйлал Борисовын хүч чадлыг хайрлах тамын тоглоом, хүчтэй өлсгөлөнгийн гамшиг ...". Эмгэнэлт зөрчилдөөнөөр дүүрэн, төвөгтэй, Карамзин Оросын түүхийг будсан. Төрийн хувь заяаны төлөө эрх баригчдын ёс суртахууны хариуцлагын тухай санаа нь номын хуудсуудаас байнга өсч байв.

Тийм ч учраас хаант засаглалын боловсролын уламжлалт санаа нь өргөн уудам улсуудын улс төрийн байгууламжийн найдвартай хэлбэр болох Карамзиний хуваалцсан санаа бол түүний түүхэнд шинэ агуулга авчээ. Гэгээрлийн итгэл үнэмшлийнхээ дагуу Карамзин "Оросын төрийн түүх" -ийг эрх баригч автократынханд том сургамж болоосой гэж хүсч, тэдэнд төрийн үйл хэргийг зааж сургасан.

Гэхдээ ийм зүйл болоогүй. Карамзины "түүх" нь өөр өөр байх хувь тавилантай байв: 19-р зууны Оросын соёлд нэвтэрч, хамгийн түрүүнд уран зохиол, нийгмийн сэтгэлгээний баримт болжээ. Тэрээр үндэснийхээ өнгөрсөн үеийн асар их баялаг, өнгөрсөн зууны амьд хэлбэрийн урлагийн бүхэл бүтэн ертөнцийг үеийнхэндээ илчилсэн юм.

Карамзины түүхэн бүтээлийн монархист үзэл баримтлалыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байсан ч хурц шүүмжлэлд өртөж байсан ч гэсэн арав гаруй жилийн хугацаанд Оросын төрийн түүхийн, тэр дундаа декабристуудын шавхагдашгүй хүчийг тодорхойлжээ.

Карамзин, хамгийн түрүүнд Пушкины хамгийн ухаалаг орчин үеийн хүмүүс Оросын төрийн түүхээс түүний хамгийн чухал шинэлэг зүйл бол үндэсний өнгөрсөн түүхийг орчин үеийн үндэсний амьдралын түүх гэж уриалж, түүнд сургамжтай сургамжтай гэж үздэг байв.

Тиймээс, Карамзины урт, олон боть бүтээл нь Оросын нийгэм-утга зохиолын сэтгэлгээний иргэний ухамсрыг төлөвшүүлэх, нийгмийн өөрийгөө танин мэдэхүйн зайлшгүй арга болох түүхэн үзлийг төлөвшүүлэх замд оруулсан хамгийн чухал алхам болсон юм.

Энэ нь Белинскийд "Оросын төрийн түүх" "Оросын утга зохиолын түүхэнд болон Оросын түүхийн утга зохиолын түүхэнд үүрд мөнхөд дурсгал болон үлдэх болно" гэж хэлэх бүрэн үндэслэлтэй болж, өөрийн үеийн алдаа дутагдлыг ухамсарлах арга хэрэгслийг өгсөн агуу хүнд талархал илэрхийлэх болно. , дараа нь эрин үеийг урагшлуулав. "

Оросын утга зохиолын түүх: 4 боть / Засварласан Н.И. Пруцков болон бусад - Л., 1980-1983.

1. Оршил

2. Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр

3. "Оросын засгийн газрын түүх"

4. "Оросын засгийн газрын түүх ..."

5. "Нэг хотын түүх" -Шедрин

6. Дүгнэлт

7. Ном зүй

8. Програм

Энэ бол миний эх орон, миний уугуул нутаг, минийх
эцэг эх - амьдралд илүү халуун, гүнзгий зүйл байхгүй
мэдрэмж нь чамайг хайрлахаас илүү ариун нандин ...

ОРШИЛ

Оросын уран зохиол хүнд асар их нөлөө үзүүлдэг. Дэлхийн соёлд энэ нь зохистой газарт байрладаг бөгөөд бодит байдлыг танин мэдэхэд тусалдаг, хүний \u200b\u200bсэтгэл хөдлөлийн туршлагыг өргөжүүлдэг, боловсролын нэг хэлбэр, уран сайхны амтыг хөгжүүлэх явдал юм. Нэмж дурдахад энэ нь хүний \u200b\u200bамьдралд томоохон байр суурь эзэлдэг бөгөөд түүний хэрэгцээний нэг болох гоо зүйн таашаалыг хүн хүлээн авахад хувь нэмэр оруулдаг. Гэсэн хэдий ч уран зохиолын хамгийн чухал үүрэг бол хувь хүний \u200b\u200bзан авирыг удирдан чиглүүлэх ертөнцийн талаарх тэдний ойлголтыг талсжуулахад хүргэдэг гүнзгий, тогтвортой ерөнхийлсөн "онолын" мэдрэмжийг бий болгох явдал юм. Оросын яруу найрагчид, зохиолчид биднийг, тэдний хойч үеийг үлдээж, унших явцад түүхээ сурч мэдэх, өвөг дээдсийнхээ туулж өнгөрүүлсэн үйл явдлыг эргэн дурсах боломжтой болсон.

Оросын уран зохиол бол Оросын сэтгэлийн толь юм. Яг энэ нь хүнийг хүн болгодог. Энэ нь хүмүүст асар их нөлөө үзүүлдэг.

Ийм нөлөөллийн хэд хэдэн хэлбэр байдаг. Нэгдүгээрт, янз бүрийн номноос хүлээн авсан сэтгэл хөдлөлийн дур хүслийг нэгтгэх, бүх импульсийн давхарга, нийлбэрийг хүн бүрт тодорхой нөлөө үзүүлэх. Түүгээр ч барахгүй ном болгоны нөлөөг онцгойлон авч үзэх боломжгүй юм. Хоёрдугаарт, уншигчдад үзэл бодол, хувийн хандлагыг төлөвшүүлэхдээ тодорхой бүтээлийн баатар нь хувь хүний \u200b\u200bидеал ба суурь хандлагын бодит биелэл болдог.

Хүн бүр, түүний амьдарч байсан эрин үеийг үл харгалзан өөрийгөө том бүхэл зүйлийн нэг хэсэг гэж ойлгодог тул түүний гэр бүлийн модыг, мөн "Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн, Киевт анх хаанчлах болсон хүн, Оросын газар нутаг хэрхэн бий болсон" талаар сонирхдог. Түүхэн ой санамжийг бүрдүүлэх үйл явц нь Оросын уран зохиолын эх сурвалжийг дурдахгүйгээр боломжгүй боловч маш их бэрхшээлтэй тулгардаг.

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн зорилго бидний судалгаа бол Оросын төрийн түүхийг Оросын уран зохиолын бүтээлд тусгах талаар авч үзэх явдал юм.

Судалгааны объект Оросын утга зохиолын хүрээнд төрт ёсны үзэл санааны илрэл юм, сэдэв- Оросын уран зохиолын он цагийн болон типологийн бүтэцтэй дурсгалт зүйлд багтсан төрт ёсны үзэл санааны тусгалын уран сайхны хэлбэрүүд.

1. Цаг хугацааны тухай үлгэр.

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр бол Славян овог аймаг, тэдний зан заншил, зан байдал, хөрш зэргэлдээ ард түмэнтэй харилцах харилцааны талаархи түүх, газарзүйн өргөн мэдээллийг агуулсан түүхэн үнэт сурвалж юм. 852 оны эхний өгүүллийг түүхч Оросын газар нутгийн эхлэлтэй холбосон. 862 он хүртэл Оросын ноёдын нийтлэг өвөг болох Рурик, ах дүү Синеус, Трувор нартай хамт Новгородианчуудаас Оросын газар нутагт "хаанчлах, хаанчлах" урилгаар байгуулагдсан Варангчуудын дуудлагын тухай домог гарч байв. Энэхүү домог нь Оросууд өөрсдийн төрийг бие даан зохион байгуулах чадваргүйг гэрчилж чадаагүй бөгөөд энэ нь тухайн үед хамааралтай байсан зорилго юм. Түүхийн дараагийн эргэлт нь хунтайж Владимир Святославичийн удирдсан Русын баптисмтай холбоотой (988), энэ нь Христийн шашинд соёл иргэншлийг нэвтрүүлсэн юм. Владимирын хэрэг, түүхч хүний \u200b\u200bхэлснээр "тэр газар дэлхийг хагалж, зөөлрүүлсэн, өөрөөр хэлбэл баптисм хүртээж гэгээрүүлсэн" гэж хүү Ярослав Мэргэн үргэлжлүүлэн хэлэв: "итгэгчдийн зүрх сэтгэлд номын үгсийг тарьсан бөгөөд бид номын сургаалыг хүлээн авч хурааж авдаг". Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрийн төгсгөлийн өгүүллүүдэд Святополк Изяславичийн засаглалын тухай өгүүлсэн байв. Половцианы Орос руу ойр ойрхон дайралт, феодалын маргаан, ард түмний үймээн самуун энэ цаг үед сүүдэрлэж байв.

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр бол уран зохиолд ардын аман зохиолын уламжлалыг ашиглаж байгаагийн хамгийн тод жишээ юм.

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" хэмээх домогт хүүрнэл түүх нь Хуучин Оросын төрийн гарал үүслийн тухай Норман хэмээх онолыг бий болгосон. 1377 оны хамгийн эртний Лаурентийн хууч бичигт Славуудын гарал үүслийн тухай домог тэмдэглэгдсэн байдаг. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -т тэмдэглэгдсэн домог бол эртний Оросын анхны төр, анхны Оросын ноёдыг байгуулах тухай цорын ганц мэдээллийн эх сурвалж юм.

Түүх оросын төрт улс байгуулагдах гаралтай “ рурикийн хаанчлах дуудлага". Рюрикийн гарал үүслийн талаар хоёр хувилбар байдаг. Зарим нь түүнийг хэвийн гэж үздэг, зарим нь Слав юм. Миний бодлоор Рюрик гэж хэн байсан нь чухал биш, чухал зүйл бол түүний засаглалаас Оросын төрт ёсны үе байсан нь өөр зүйл юм. Новгородчууд Варангчууд руу элчин сайдын яамаа илгээж, тэдэнд "Манай газар нутаг агуу боловч түүнд ямар ч дэг журам байхгүй. Рюрик, түүний ах дүү Синеус, Трувор нар Оросын ард түмнийг захирахаар тохиролцов. Рюрикийн хаанчлалын үеүүдийн тухай түүх бидэнд ямар нэгэн онцгой нарийн ширийн зүйлийг хадгалж үлдээгээгүй. Рюрик Новгородод хаанчлахаар сууж, Синеус, Трувор нар Цагаан нуур, Изборск руу тус тус явсан нь л мэдэгддэг. 864 онд дүү нараа нас барсны дараа Рюрик газар нутгийг нь өөрийн ноёнд нэгтгэж, дараа нь явав Оросын хаант засаглал... Үүний зэрэгцээ, Рюрикийн отрядын хоёр нөхөр Аскольд, Дир нар Днепр дээр зогсож байсан Киев хэмээх жижиг хотыг олжээ. Хотынхон ямаанд хүндэтгэл үзүүлэв. Аскольд, Дир нар бүрэлдэхүүн цуглуулж Киевийн тусгаар тогтнолыг олж авав. Үүний дараа тэд хотод ноёны сэнтийд хаанчлав. Варангийнхан орчин үеийн Оросын нутаг дэвсгэр дээр хоёр автократ бүс нутгийг байгуулжээ. Рурик Новгород хотод 15 жил хаанчилж, 879 онд нас баржээ. Рурик сэнтийг хамаатан Олегтаа "шилжүүлэв". Рурик Эх орончдын түүхийн дурсамжинд анхны автократ болж үлдсэн юм. Түүний хаанчлалын тухай тийм ч их мэдээлэл байдаггүй, гэхдээ түүний засаглалын үеэс Оросын төрт улс үүссэн гэдэг нь манай түүхэнд Рюрикийн үүрэг маш их байгааг харуулж байна.

2. Н.М.КАРАМЗИН "ОРОСЫН ТҮҮХ"

"Эртний Оросыг Америкыг Колумб олсон шиг Карамзин олсон юм шиг санагдсан."

.

Хамгийн чухал зохиолч xIX эхэн зууны үед түүний бүтээлд эх орны сэдвийг хөндөх нь Николай Михайлович Карамзин байв.
“... Эх орноо хайрлах хайр, хүмүүсийн мэдрэмжийг хүндлэх хэрэгтэй ... Орост хүмүүсийн бахархал, алдар нэр хэрхэн өсч байгааг шинэ үеүдээр олж хардаг юм шиг надад санагдаж байна! .. Мөн сүнс бий болоход нигүүлсэнгүй хүмүүсийн хүчтэй нөлөөнд итгэдэггүй тэр хүйтэн хүмүүс. романтик эх оронч үзлээр инээлдээрэй, тэд хариулах зохистой юу? Эцэг эх нь тэднээс агуу, сүр жавхлант зүйлийг хүлээдэггүй; тэд бидний Оросын нэрийг бидэнд улам бүр эрхэм, хайртай болгохын тулд төрөөгүй. " Эдгээр үгс нь Николай Карамзиных бөгөөд түүний үүсгэн байгуулсан Вестник Evropy сэтгүүлд гарчээ. Энэ бол Карамзин зохиолч болж төрсөн бөгөөд түүний тухай сэргэлэн Белинский дараа нь "Карамзин Оросын утга зохиолын шинэ эрин үеийг эхлүүлсэн" гэж хэлжээ. Эх орон нь Карамзины амьдрал, ажилд онцгой байр суурь эзэлжээ. Зохиолч бүр эх орныхоо сэдвийг нээж, уншигчиддаа янз бүрийн дүрсийн жишээг ашиглан авчирсан: түүний төрөлх нутаг, бага наснаасаа танил газар нутаг, Карамзин нар эх орныхоо түүхийн жишээг ашиглан, түүний гол бүтээл бол "Оросын төрийн түүх" юм.
"Оросын төрийн түүх" бол туульсын бүтээл бөгөөд урт удаан, алдарт замыг туулсан улс орны амьдралын тухай өгүүлдэг. Энэхүү бүтээлийн эргэлзээгүй баатар бол анх харахад тохирохгүй мэт санагдах онцлог шинж чанаруудыг нэгтгэн хөгжүүлж, төгсгөлгүй өвөрмөц байдлаар нь авч үзсэн Оросын үндэсний зан чанар юм. Олонх нь хожим нь Оросын талаар бичсэн боловч дэлхийн хамгийн чухал хэл рүү хөрвүүлэгдсэн Карамзиныг бүтээхээс өмнө түүний жинхэнэ түүхийг хараахан хараагүй байв. 1804-1826 онуудад Карамзин "Оросын төрийн түүх" -т зориулж байсан хорин жилийн хугацаанд зохиолч өөрөө өвөг дээдсийн тухай бичих, судлаачдыг шударга бусаар бичих эсэхээ өөрөө шийджээ: "Бид түүхч хүний \u200b\u200bалагчлалгүй байдал хэрэгтэй байна. Уучлаарай, би үргэлж тийм байдаггүй эх орноо хайрлах хайраа нууж чадна ... "

Түүх нь зохиолч, зураачдыг үргэлж өөртөө татдаг байсан боловч Карамзин үүнийг бидний хувьд амьдралын болон материаллаг агуулгаар дүүргэсэн юм. Карамзин хорин хоёр жил Оросын түүхийн нэвтэрхий толь бичгийг бүтээхэд зарцуулсан. Түүний "Оросын төрийн түүх" нь өөрийн замаар Сибирийн уудам далай руу нээгдсэн Уралыг гаталсан Хар ба Цагаан тэнгисийн хооронд эхэлсэн цорын ганц дурсгалт загвар юм. Цаг хугацааны болон орон зайн цар хүрээний хувьд нэг ч уран зохиолын дурсгалт газрыг Карамзины туультай харьцуулж болохгүй.

Оросын төрийн түүх 12 ботьоос бүрддэг. 1-р ботийн эхний гурван бүлгийг орчин үеийн Оросын нутаг дэвсгэрт оршин суудаг ард түмнүүдэд зориулав. 4-р бүлэгт Варанчианчуудын дуудлагын талаар бичжээ.

Карамзин 1-р ботийн 1-р бүлэгт Оросыг "эрт дээр үеэс суурьшиж ирсэн боловч харанхуйн гүн рүү умбасан зэрлэг хүмүүс амьдардаг байсан. Тэд өөрсдийн оршин тогтнох түүхийн дурсгалт газруудаар дурсамж тэмдэглээгүй байсан" гэж бичжээ. Энд Карамзин Грек, Ромын хүүрнэл зохиол дээр тулгуурладаг. "Славянчууд түүхийн театрт ирдэг" гэж Карамзин бичжээ. Энэ хүмүүсийн нэрний гарал үүсэл нь тэд дайчин, зоригтой хүмүүс байсан тул "алдар суу" гэсэн үгийг нэмж хэлэх боломжтой гэж үздэг. Дотор ньVI зууны үед Славууд Европын томоохон газар нутгийг эзэлдэг.

1-р ботийн 2-р бүлэгт тэрээр хамгийн эртний түүхч Несторын домог руу ханджээ. "Несторовын өөрийнх нь домогт өгүүлснээр славянчууд Орос улсад аль хэдийн 1-р зуунд амьдарч байсан бөгөөд Болгарчууд Мизид өөрсдийгөө байгуулснаас хамаагүй эрт амьдарч байжээ. Гэхдээ Карамзин асуултаа орхижээ "Славянчууд Орос улсад хаана, хэзээ ирсэн бэ?" нааштай хариултгүйгээр (түүхэн баримт бичиг байхгүйн улмаас) ба орчин үеийн Орос улсад нутагшихаас өмнө оршин тогтнож байсан хүмүүсийн амьдралын дүр төрхийг хэлнэ. Дараа нь олон славянчууд өөрсдийгөө ПОЛЯНчууд, мөн тэдний амьдарч байсан тариалангийн талбай, ойгоос олон эртний хүмүүс гэж нэрлэдэг байв. Крониклер Киевийн эхлэлийг тэр үед холбодог. "Несторын домогт өгүүлснээр Славян ард түмнээс гадна гадаадын олон хүмүүс Орост амьдарч байсан" гэж Карамзин бичжээ. 1-р ботийн 4-р бүлэгт Викингүүдийн мэргэжлийн талаар өгүүлдэг. “Оросын түүхийн эхлэл нь бидэнд түүхийн гайхалтай, бараг л давтагдашгүй тохиолдлыг танилцуулж байна. Славянчууд эртний засаглалаа сайн дураараа устгаж, тэдний дайснууд байсан Варангуудаас Бүрэн эрхт Эзэн нарыг шаарддаг. Хүчтэй хүмүүсийн сэлэм, эсвэл амбицтай автократыг зальтай байдлаар нэвтрүүлсэн (ард түмэнд хууль батлахыг хүсч байсан боловч олзлогдохоос эмээдэг байсан): Орост энэ нь иргэдийн ерөнхий зөвшөөрлөөр байгуулагдсан бөгөөд манай Шастир бичигч ингэж хэлдэг бөгөөд тархай бутархай Славян овог улсууд төрийг байгуулжээ. " Карамзин Славуудын газар нутгийг булаан авсан Варангчууд тэднийг дарангуйлалгүйгээр захирч байсан гэж тэд амархан алба гувчуур авч шударга ёсыг сахиж байсан гэж боддог. Үгүй бол тэр Варанчианчуудын мэргэжлийг тайлбарлаж чадахгүй. Славян боярууд эрх мэдлийг гартаа авахын тулд ард түмнийг уруу татаж, байлдан дагуулагчдыг хөөж гаргасан. Гэхдээ иргэний зөрчил, дайсагнал эхэллээ. Дараа нь славянчууд тайван, ашигтай Норман дүрмийг санаж, тэднийг дахин дуудав: “Сайжруулж, чимээгүй байх шаардлага тэдэнд үндэсний бахархлыг мартахыг хэлэв. Славянчууд үүнд итгэж, Новгород ахлагч Гостомыслын зөвлөгөөгөөр Варягуудаас Дарга нараас шаардав. Эртний шастирт энэхүү ухаалаг зөвлөгчийн талаар дурдаагүй боловч домог үнэн бол Гостомысль нь манай Түүхэнд мөнхөрч, алдар гавъяатай байх ёстой "гэжээ.

Новгород, Кривичи, Вес, Чуд нарын Славянчууд Элчин сайдын яамаа тэнгис дээгүүр Варанчиан-Рус руу илгээж тэдэнд хэлэхдээ гэж Нестор бичжээ: Манай газар нутаг агуу, элбэг дэлбэг боловч тэнд ямар ч дэг журам байхгүй: хаанчлахаар явж, биднийг захир. Үг нь энгийн, богино, хүчтэй байдаг! Төрлөөрөө ч юмуу, үйл хөдлөлөөрөө ч алдартай Рюрик, Синеус, Трувор хэмээх ах нар эрх чөлөөний төлөө хэрхэн тэмцэхээ мэддэг хэрнээ үүнийг хэрхэн ашиглахаа мэддэггүй хүмүүсийг эрх мэдэлд авахаар тохиролцов. Скандинавын өргөн бүрэлдэхүүнээр хүрээлэгдсэн, сонгогдсон бүрэн эрхт хүмүүсийн эрхийг илдээр бататгахад бэлэн байгаа эдгээр амбицтай ах дүүс эх орноо үүрд орхин явсан.

Түүнд алдартай нийгэмд ховор тохиолддог аз жаргалтай чимээгүй байдал таалагдсан уу? Эсвэл тэр эртний эрх чөлөөндөө харамссан уу? Хэдийгээр хамгийн сүүлийн үеийн Шастир бичигчид Славянчууд удалгүй боолчлолд дургүйцсэн гэж хэлдэг. Хоёр жилийн дараа [864 онд] Синеус, Трувор нарыг нас барсны дараа том ах нь бүс нутгаа Нутагтаа нэгтгэн Оросын хаант засаглалыг байгуулав.

Оросын анхны Автократын хувьд Рюрикийн тухай дурсамж нь манай Түүхэнд мөнхөрч үлдсэн бөгөөд түүний засаглалын гол үйл ажиллагаа нь Финландын зарим овог аймгуудыг Орос дахь Славян ард түмэнд тууштай нэгтгэх явдал байв.

3. "ОРОСЫН ТӨРИЙН ТҮҮХ ..." A. K. TOLSTOY

"Би үргэлж муу цэргийн хүн, муу албан тушаалтан байх болно. Гэхдээ надад өөрийгөө чухалчилалгүйгээр сайн зохиолч гэж хэлж болно гэж бодож байна."

.

Сургуулийн хөтөлбөрт Алексей Константинович Толстойн ажлыг бага судлав. Тэр илүү их зүйлийг авах ёстой. Тэр бол маш сайн уянгын шүлэгчин байсан, гэвч тэр хошигнолын хувьд давамгайлж үлдсэн болов уу.

Зуу гаруй гучин жилийн өмнө бичсэн Гостомислээс Тимашев хүртэлх Оросын төрийн түүх нь голчлон нэрээрээ олны анхаарлыг татдаг. Шүлэг нь цензурын шалтгаанаар удаан хугацаанд хэвлэгдээгүй байсан. Гарчигт дурдсан анхны хүн бол домогт: Викингүүдийг хаанчлахыг урьсан Новгород хотын захирагч; хоёр дахь нь нэлээд бодит юм: Александрын II үед сайд байсан.

Нормандын онолоор бол А.Толстой Варангчууд ирснээр Оросын төрийг байгуулахад удирддаг.

Манай бүх газар нутаг агуу бөгөөд

Элбэг дэлбэг боловч ямар ч хувцаслалтгүй.

Нестор, Шастир, хуудас 8

Сонсооч залуусаа

Таны өвөө танд юу хэлэх вэ.

Манай газар баялаг

Дотор нь ямар ч дэг журам байхгүй.

Хүүхдүүд ээ, энэ үнэн

Мянган жилийн турш

Бидний өвөг дээдэс мөрөөддөг байсан:

Захиалга гэж байхгүй шүү дээ.

Эдгээр хоёр бадаг нь бүхэл бүтэн шүлгийн өнгө аясыг тогтоожээ. Агуулгаар - гол сэдэв, Орос улсад одоо хүртэл барьж чадахгүй байгаа захиалгын сэдэв. Мэдээжийн хэрэг захиалах гэсэн "үгүй" гэсэн үг "Түүх ..." -ийн наян гурван дөрөвт арван гурван удаа тохиолддог.

Одоо манай түүхчид Норманы онолыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, хүлээн зөвшөөрдөггүй, гэхдээ энэ нь урьдчилан яригдсан асуудлын нөхцлөөр гарч ирсэн юм.

Дараа нь гурван ах ирэв,

Дунд насны Варанжчууд,

Тэд харагдаж байна - газар нь баян,

Захиалга огт байхгүй.

"За" гэж тэд "баг!

Энд чөтгөр хөлийг нь хугална,

Es ist ja eine Schande,

Wir mu..ssen wieder fort ”*.

* Энэ бол ичгүүртэй, бид зайлах ёстой (Герман).

Энэ шүлэг нь түүхийг гүн гүнзгий ойлгодог жишиг болж чаддаг, гэхдээ нэлээд хошин шогтой, зарим газарт идэмхий хошигнол байдаг.

Шүлэг нь 83 шүлэгтэй. Ийм богино хэмжээний боть дээр А.К.Толстой Оросын түүхэн дэх бүх гол бэлгэдлийн үйл явдлуудын тухай элэглэлт өгүүллэгийг багтаажээ. 1868 онд бичигдсэн "Түүх ..." нь анх 15 жилийн дараа буюу 1883 онд А.К.Толстой нас барсны дараа хэвлэгджээ.

Энэ шүлэг нь дараа нь хэд хэдэн зохиогчдод "Оросын төрийн түүх" -ийг үргэлжлүүлэхэд түлхэц болсон. Яруу найрагч В.В.Адикаевский 1905 оны үйл явдлын өмнө "Түүх ..." хэмээх өөрийн хэв маягаар үргэлжлүүлэн хэвлүүлсэн ("Харанхуйгаас гэрэл рүү", Санкт-Петербург, 1906). 1997 онд И.В.Алексахин шүлгийн 119 мөрийн үргэлжлэлийг зохиожээ: “Оросын төрийн түүхийг декабристуудаас Горбачев хүртэл (1825-1985)”. 2007 онд бард Леонид Сергеев Энэ түүхийн инээдэмтэй хувилбарыг нэмж хэлэв.

4. "НЭГ ХОТЫН ТҮҮХ" М.Е.САЛТЫКОВ-CHЕДРИН

Зөвхөн нэг уран зохиол нь ялзралын хуулинд захирагддаггүй.

Тэр ганцаараа үхлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

-Шедрин.

Chedедрин бол бүтээлдээ нийгэм, улс төрийн дүн шинжилгээгээр дамжуулан үргэлж улс төрийн түвшинд хүрч ирсэн Оросын зохиолч юм. Chedедрин уран сэтгэмжийн комик хэлбэрээр дамжуулан сэтгэлзүйн гүнзгий байдалд хүрдэг. Салтыков-chedедрин ташуур, ташуур, ёжлол, егөөдөлтэй ойролцоо инээдэмтэй хэлбэрийг сонгодог. Сатир нь алдаа дутагдлыг шууд илэрхийлдэг.

"Хотын түүх" нь Оросын нийгэм-улс төрийн тогтолцооны талаархи элэглэл юм. Тэрбээр өөрийн цаг үеийг ойлгосноор өнгөрсөн түүхэн туршлагыг нэгтгэн дүгнэдэг. Тэрбээр өөрийн цаг үеийг иш татан Оросын өнгөрсөн үеийн талаар ярьдаг. Оросын төр гэж юу болох талаар ярихдаа Шедрин зохиолчийг 4 түүхчтэй холбож үздэг.

Нэрийг нь үл харгалзан Фоолов хотын дүр төрх нь бүхэл бүтэн улс орон, тухайлбал Оросыг нууж байдаг. Тиймээс, Салтыков-chedедрин нь олон нийтийн анхаарлыг нэмэгдүүлэхийг шаардсан Оросын нийгмийн амьдралын хамгийн аймшигтай талыг тусгасан байна. Бүтээлийн гол санаа бол автократыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх явдал юм. Энэ бол тусдаа түүх болж болох бүтээлийн бүлгүүдийг нэгтгэж байгаа юм.

Шедриний ертөнцөд ноёдыг Орос руу дуудаж байсан түүхэн ноцтой байдал, жүжиг нь хуумгай түүх болж байна.

Фооловын түүх бол эсрэг түүх юм. Энэ бол хөгжилтэй, гротеск, элэглэл, гэхдээ хэмжээлшгүй их гротеск, пародик юм.Учир нь энд хэмжүүр байдаггүй, гэхдээ нулимс дуслуулан хөгжилтэй байдаг, учир нь энэ бол Оросын газар нутгийн түүх юм. Гэхдээ элэглэлүүдийн жагсаалт бараг эцэс төгсгөлгүй, яагаад гэвэл Салтыков-rinедрин хүн бүрийг, бүх зүйлийг элэглэж, өнгөрсөн түүхийг ч, өнөө үеийг ч үл тоомсорлодоггүй байв. "Хотын түүх" бол Оросын түүхийн хөгжилтэй, уйтгартай элэглэл бөгөөд Фоолов хот бол бүхэл бүтэн Оросын газар нутгийн хамтын дүр төрх бөгөөд Фооловчууд өөрсдөө Оросын ард түмэн юм.
Тиймээс бид энэ толин тусгалыг харж, өөрсдийгөө таньж мэддэг хэвээр байна. "Нэг хотын түүх" нь тэдний алдаанаас суралцаж эхлэх хүртэл хүмүүст хамаатай, ойлгомжтой байх бололтой, удахгүй ийм зүйл болохгүй! Орос улс урьд өмнө нь улс төрийн тогтолцоонд ийм идэмхий хошигнол харж байсангүй. Бүх хүмүүст хандах хандлагын шударга бус байдлыг мэдэрч байна нийтлэг хүмүүс, зохиогч Оросын улс төрийн тогтолцооны бүх дутагдлыг харуулахаар зорьжээ. Тэр маш сайн амжилтанд хүрсэн. Салтыков-chedедрины хошигнол нь хэд хэдэн талыг хамардаг бөгөөд тэдгээрийн гол нь тухайн улсын төрийн тогтолцоо гэж үзэж болно. Салтыков-chedедрин: "... Би түүхийг доог тохуу биш, харин тодорхой зүйлсийн дарааллаар шүүмжилж байна."

Салтыков-chedедрин "Хотын түүх" -ийг бичихдээ олон нийтийн үйлчилгээний баялаг, олон талт туршлага, Оросын хамгийн том түүхчдийн бүтээлүүд болох Карамзин, Татищевоос Костомаров, Соловьев нарыг ашигласан. Романы найруулга нь Карамзины "Оросын төрийн түүх" зэрэг албан ёсны түүхэн монографийн элэглэл юм. Салтыков-chedедриний номын эхний хэсэгт Фооловын түүхийн ерөнхий тойм, хоёрдугаарт Фуоловын хамгийн нэр хүндтэй хотын дарга нарын амьдрал, ажлын талаархи тайлбарыг оруулсан бөгөөд орчин үеийн олон түүхчдийн бүтээлийг ийнхүү бүтээжээ: тэд "хаадын дараа" түүх бичжээ. Салтыков-chedедрины элэглэл нь маш гайхалтай утга агуулсан байдаг: Фооловын түүхийг өөр хэлбэрээр бичих боломжгүй, Фуоловын түүх бүхэлдээ дарангуйлагч эрх баригчдын өөрчлөлтөд шилжиж байхад энгийн ард иргэд дуугүй, аливаа хотын дарга нарын хүсэлд идэвхгүй захирагддаг.

"Нэг хотын түүх" нь хотын гарал үүслээс эхэлж, "Орос улсын түүх" -ийг элэглэж, дахин санагдуулав. Тэнэгүүд хотод суурьшиж, фооловчууд болж хувирсан хүмүүсийг эхлээд тэнэг гэж нэрлэдэг байв. Шедриний зурсан ирээдүйн Фооловын байршил газарзүйн хувьд Оросын байршилтай давхцаж байна. "Бөглөр толгойнууд" толгойгоо хана, шалан дээр, бас дайснуудынхаа толгой дээр тулж, хүрээлэн буй овог аймгуудтай тулалдаж байсан тул нэрээ авсан. Товчхондоо блок толгойнууд дайснаа ялахын тулд толгойгоо ашигладаг.

Хөршүүдтэйгээ дайсагналцаж, дараа нь "нэгдэх" нь Славянчуудын түүхэнд пародик захидал харилцааг олдог. Түүхч Карамзин Орос улсад төрт ёсны эхлэлийг Варангийн ноёдын хаанчлалын урилгатай холбосон. Карамзины хэлснээр славянчууд “эртний түгээмэл засаглалаа сайн дураараа устгаж, дайснууд байсан викингуудаас бүрэн эрхт байдлыг шаарддаг.<…> Бидний эх орон<…> хаант засаглалыг аз жаргалтай нэвтрүүлсний ачаар агуу их үүрэг гүйцэтгэдэг ”(Оросын түүхийн түүх). Chedедрин Карамзинтай илт полемикчлэхдээ "Түүх ..." дээрээ Фооловчуудыг хунтайжийг "хаанчлалд залах" уриалгын ийм уран сайхны зургийг бүтээсэн нь Оросын түүхэн хөгжлийн Карамзиний үзэл баримтлалтай Шедриний эрс тэс санал зөрж байгааг илт харуулж байна.

Шедриний бодол нь хаант засаглалын сүйрэл, мухардалд автсан авторитар удирдлагагүй, дур зоргоороо авиргүй байдал руу хөтөлдөг. Домогт өгүүлснээр Новгородичууд Гостомыслын зөвлөгөөний дагуу Варангийн ноёдыг Орос руу дуудав. Chedедриний "Түүх ..." -д ахмад Добромысл зөвлөгчийнхөө хэлсэн үгийг нотолж, "... тэр манай цэргүүдийг бий болгоно, тэгээд тэр шорон барьж өгнө" гэж эвгүй сэтгэгдэл төрүүлжээ.

“Хотын түүх” бол хүмүүс ба эрх мэдлийн тухай нэгэн төрлийн гротеск-гайхалтай үлгэр юм. Үүний үр дүнд Шедриний түүх нь цаг хугацаа, хэмжээст шинж чанартай байдаг.

“Хотын түүх” бол гарцаагүй гайхамшигтай бүтээл бөгөөд өнгөт, гротеск хэлээр бичигдсэн бөгөөд дүрслэх хэлбэрээр хүнд сурталт төрийг буруушаажээ. “Түүх” хараахан ач холбогдлоо алдаагүй байна.

ДҮГНЭЛТ

Уран зохиол бол хүний \u200b\u200bоюун санааны хамгийн дээд илрэлүүдийн нэг бөгөөд ертөнцийг ойлгох, өөрийгөө танин мэдэх гэсэн сонирхолгүй баяр баясгалангийн эх сурвалж юм. Уран зохиолын боловсролын зорилго нь хувь хүний \u200b\u200bоюун ухаан, сэтгэл хөдлөлөөр баяжих, үзэл бодол, ёс суртахууны удирдамжийг бий болгох явдал юм.

Уран зохиол нь түүхэн үйл явдал, угсаатны зүйн бодит байдлыг хоёуланг нь тусгадаг.

Оросын түүх нь Баруун Европын болон бусад түүхээс огт өөр юм. Тэд түүн рүү өнөөг хүртэл ойлгодоггүй байсан, учир нь тэд түүн дээр бэлэн түүхэн хүрээтэй ирж, баруунаас зээл авч, тэнд хүчээр шахахыг хүссэн, яагаад гэвэл түүнээс сурах биш, сургахыг хүссэн; нэг үгээр хэлбэл тэд үндэстнээ мартаж, анхны орос дүр төрхөө алдсан учраас. Одоогийн цаг хугацаа нь үүнтэй төстэй биш юм: түүний утга, ажил нь оросууд - оросууд, оросууд эргэж ирэхэд оросууд сэрэхэд оршдог. Оросын түүх жинхэнэ дүр төрхөөрөө харагдаж эхэллээ.

Оросын төрт улс байгуулагдсаны 1150 жилийн ой нь олон талаараа Оросын олон зуун жилийн түүхийг уран зохиолоор дамжуулан ойлгох олон шалтгаан болж байна.

Оросын түүх, ардын урлагийг сонирхох нь асар их байв. Энэ нь Оросын уран зохиолын шилдэг төлөөлөгчдийн бүтээлд гайхалтай тусгалаа олсон байдаг. Оросын зохиолчид Орос улсад их дуртай байсан бөгөөд түүгээрээ бахархдаг байв.

Төрт ёсны үзэл санаа нь Оросын хүмүүнлэгийн соёлын түүхэн дэх үндсэн асуудлын хүрээнд багтдаг. ОХУ-ын хүмүүнлэгийн соёлын гол асуудал болох төрт ёсны үзэл санааг судлах нь улс орны орчин үеийн нийгэм, улс төр, оюун санаа, соёлын хөгжилд бодитой ач холбогдолтой юм. Одоогийн байдлаар ОХУ-ын иргэдийн улс төр, эдийн засаг, нийгэм, оюун санаа, ёс суртахууны амьдралын шинэчлэлийн үндэсний нэгдсэн үзэл баримтлалыг бий болгох үндэс суурь болох үнэт зүйлийг олох нь чухал бөгөөд энэ нь Оросын соёл, түүхэн хөгжлийн чухал хүчин зүйл болох төрийн үүргийг ойлгохыг шаарддаг. Энэ нь төрт ёсны үзэл санаа, хүмүүнлэгийн соёлын талбарт түүний эзлэх байр суурь, үүрэг ролийг яаралтай судлахад хүргэсэн юм.Учир нь хүмүүнлэгийн соёл нь нийгмийн шинэ үзэл суртлыг төлөвшүүлэх хүмүүнлэг үндэс болж, төрт ёсны үзэл санаанд тусгагдсан үнэт зүйлийг хуримтлуулах сан юм.

Ашигласан материал

1. Хуучин Оросын уран зохиол. - М .: Бустард: Вече, 2002.-416s. (Оросын сонгодог уран зохиолын номын сан)

2. Салтыков-chedедрин нэг хотын. Головлевууд. - М.: Тоодог: Вече, 200 х. - (Оросын сонгодог уран зохиолын номын сан)

3. аз. *****›K / карамзин

4. аз. ***** ›к / Алексей Толстой

Хавсралт 1

Хавсралт 2

Олон зууны туршид үр удамын эргэлзээг тайлж, түүхчдийн уран сэтгэмжийг өдөөж, улам бүр буулт хийхийг шаардсан агуу удирдагч, байлдан дагуулагчдын хувь заяанд үргэлж зөрчил, нууц байдаг.
Төмөр, Темирлан, Агуу Хрометс (1336-1405) -

Үүний хамгийн тод, магадгүй хамгийн онцлог шинжтэй баталгаа. Түүний засгийн эрхэнд гарсан, цэргийн аян дайн, засаглал нь зөрчилдөөний оргил үе юм. Нэг талаар шинжлэх ухаан, эрдэмтдэд байнгын анхаарал хандуулах, урлагийн ивээл, гоо сайхныг эрэлхийлэх, нөгөө талаар харгис хэрцгий байдал нь өршөөл үзүүлэх чадварын талаархи аливаа бодлыг үгүйсгэдэг.
Тамерландын командлагч, цэргийн зохион байгуулагч байсан суут ухаан нь эргэлзээгүй зүйл юм. Энэ асуудалд буулт хийх шаардлагагүй - түүхчид санал нэгтэй байна. Зөвхөн суут ухаантан л өөрийгөө ямар ч болзолгүйгээр үнэнч хүмүүсээр хэрхэн хүрээлүүлж, соронзон шиг үндэстнүүдийг тойрог замдаа татан оролцуулж, ямар үндэс үндэс, итгэл үнэмшилтэй байхаас нь бүрдүүлэх цөмийг бий болгохыг мэддэг. Темирланы шүтээн, үлгэр дуурайлал болсон Чингис хаан ийнхүү эзэнт гүрнээ байгуулсан юм.
Төмөрийн арми байлдааны талбарт өрсөлдөх чадваргүй байв, гэхдээ түүний өрсөлдөгчид нь "хөвгүүдийг ташуурдах" ямар ч арга байсангүй. Алтан Ордны хаан Тохтамыш, Москваг сүйтгэсэн, Аянгат Султан I Баязид, хэдхэн жилийн дотор Османы эзэнт гүрний өмч хөрөнгийг хоёр дахин нэмэгдүүлсэн нь хоёулаа хоёулаа Темирланы ордны цохилтонд оржээ. Түүний байгуулсан эзэнт гүрэн хэдэн зууны турш үргэлжилсэн.
Гэсэн хэдий ч асуултыг арилгаагүй байна. Тэр хэн бэ - Тамерлан? Түүхчид хэзээ ч буулт хийж байгаагүй. Зарим нь түүнийг тамын гал сөнөөгч гэж үздэг, нөгөө хэсэг нь "түүний эриний хүү" -г уламжлалт томъёонд тохируулж зөвтгөдөг ... Түүхчид маргаж байг!
Бидний хувьд Доголон Төмөр ямар ч суут ухаантны нэгэн адил ямар ч шалтаг шаарддаггүй. Тэрбээр өөрөө өөрийгөө захиалгын дагуу ажиллаж байгаа гэж итгэдэг байв Дээд хүчин: "Хувирамтгай хувь тавилангийн эзэн нь итгэмээргүй Бурхан миний гарт хазаар тавьсан бөгөөд ингэснээр би энэ дэлхийн хаант улсуудын хөдөлгөөнийг хянах боломжтой боллоо." Тэрбээр хувь заяандаа итгэж, гурван зуун цэрэгтэй отрядын хамт эрх мэдлийн төлөө тэмцэлд орж, оргилд гарч, дорно ба барууны аянга болж, ганц ч тулаанд ялагдал хүлээгээгүй юм. Тэрбээр үүгээрээ түүхэнд нэрээ үүрд мөнхлөв ...
"Төмөрийн намтар", "Чингис хаан ба Аксак-Темирийн тухай баатарлаг домог", "Тамерландын код" бол дэлхийн байлдааны газрын зургийг дахин өөрчилж, түүхийн замналаа өөрчилсөн ялагдашгүй командлагчийн амьдралын тухай өгүүлдэг гурван өвөрмөц бичмэл эх сурвалж юм. "Хүүхдүүддээ, муж улсуудыг аз жаргалтай байлдан дагуулагчид, миний үр удам - \u200b\u200bдэлхийн агуу удирдагчид" гэж эдгээр үгсээр Төмөр хотын алдарт хууль тогтоомж - "Тамерландын код" эхэлж байна. Агуу эмирт өөрийгөө болон түүний хүчин чармайлтаар бүтээсэн асар том ертөнцийн талаар ярих зүйл байсан, яагаад гэвэл тэр зөвхөн байлдан дагуулж, устгаад зогсохгүй барьсан; дайчин эр зориг, командлагчийн авьяас чадвар төдийгүй захирагчийн мэргэн ухааныг эзэмшсэн. Тийм ч учраас түүнийг дэлхийн хамгийн агуу төрийг зэвсгийн хүчээр цуглуулж, хадгалж, үр хойчдоо өвлүүлэн үлдээж чадсан түүнийг "түүхэн дэх хамгийн агуу байлдан дагуулагч" гэж нэрлэдэг.
Цахим хэвлэл нь цаасан номны бүрэн текст болон баримтат баримтат материалын сонгосон хэсгийг багтаасан болно. Бэлгийн хэвлэлийг жинхэнэ мэддэг хүмүүст зориулж бид сонгодог номыг санал болгож байна. "Их командлагчид" цувралын бүх хэвлэлүүдийн нэгэн адил номонд түүх, намтар дэлгэрэнгүй тайлбарыг оруулсан болно; текстийг хэдэн зуун зураг чимэглэл дагалддаг бөгөөд орчин үеийн уншигч олон удаа анх танилцах болно. Маш сайн хэвлэх, анхны загвар, хамгийн сайн офсет цаас - энэ бүхэн Аугаа командлагчдын цуврал цуврал номуудыг бүх тохиолдолд эрэгтэй хүнд өгөх хамгийн сайн бэлэг болгодог.