Хариулт зүүн зочин

Чичиков бол түүний цаг үеийн баатар юм. Н.Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн зохиол

Цаг бүр өөрийн гэсэн баатруудтай байдаг. Тэд түүний царай, зан чанар, зарчим, ёс зүйн удирдамжийг тодорхойлдог. Dead Souls гарч ирснээр шинэ баатар Оросын уран зохиолд орж ирэв. Түүний гадаад төрхийг тодорхойлоход ойлгомжгүй, гулгамтгай байдал мэдрэгддэг. “Тоормонд царайлаг биш ч царай муутай, хэт тарган биш, туранхай биш нэгэн эрхэм сууж байв; түүнийг хөгширсөн гэж хэлж болохгүй, гэхдээ хэтэрхий залуу байх ёсгүй ... ”Гогольд байр сууриа тодорхойлох, энэ шинэ үзэгдэлд нэр өгөх нь хэцүү байдаг. Эцэст нь "Эзэн, худалдан авагч гэсэн нэр өгөх нь хамгийн шударга" гэсэн үг олдсон юм. Энэ бол Оросын амьдралд бий болж буй шинэ, хөрөнгөтний харилцааны төлөөлөгч юм.

Чичиков язгууртан боловч ядуу гэр бүлд өвөл ч, нислэгийн үеэр ч онгойдоггүй жижиг цонхтой байшинд өссөн. Ядуурал, доромжлол, ганцаардал нь Павлушад амьдрал дээр мөнгө олох цорын ганц арга зам байдаг гэж аажмаар итгүүлж байв. Амьдралынхаа туршид тэрээр "Та бүх зүйлийг хийж, нэг центээр бүгдийг эвдэж чадна" гэсэн эцгийнхээ гэрээслэлийг санаж байв.

Үйлчилгээнд уналтанд орсон Чичиков өөртөө шударга асуулт тавьдаг: “Яагаад би? Яагаад асуудал надад унав? ... би яагаад өт шиг алга болох ёстой вэ? "Чичиков" алга болохыг "хүсэхгүй байгаа бөгөөд шинэ амьдралд дасан зохицох арга замыг эрэлхийлж байна. Түүний зохиосон баяжих арга замыг адал явдал, луйвар гэж нэрлэж болно. Гэвч цаг хугацаа өөрөө түүнийг өдөөсөн: улс орны эмх замбараагүй байдал, тариачдын зовлон бэрхшээл. “Одоо цаг нь тохиромжтой, саяхан тахал гарч, хүмүүс бурханд талархаж цөөхөн хэдэн хүн нас барав. Байрны эзэд хөзөр тоглож, өөрсдийгөө боож, ёстой л үрэн таран хийсэн; бүх зүйл үйлчлэхийн тулд Санкт-Петербург руу авирав: нэрийг хаяж, санамсаргүйгээр удирддаг, жил бүр төлөх нь илүү хэцүү байдаг. Чичиковын худалдаж авдаг эд зүйлс, тэр ч байтугай чихэндээ ч, оюун ухаандаа ч мэдэхгүй өнөөдрийг хүртэл үхсэн сүнснүүд юм. Гэхдээ газар өмчлөгчдөд санал болгосон луйврын талаар хичнээн аймаар байсан ч түүний ашиг тус нь ихэнх тохиолдолд Чичиков газар өмчлөгчдийг өөрийг нь "үхсэн сүнснүүд" -ээр зарж борлуулахыг ятгаж чаддагт нүд сохордог.

Нэмж дурдахад Чичиков "шинэ цаг үе", "бизнесмэн", "дамын наймаачин" хүний \u200b\u200bолон шинж чанарыг эзэмшдэг: биеэ авч явах байдал, буулт хийхдээ тааламжтай байдал, бизнесийн амьдралд уян хатан байдал - "бүх зүйл энэ ертөнцөд зайлшгүй шаардлагатай болсон". Зөвхөн нэг зүйл нь ухаалаг бизнес эрхлэгчид байсангүй - амьд хүний \u200b\u200bсүнс. Чичиков бүх амьд албадлагыг амьдралаас нь хөөсөн. Хүний мэдрэмж, амьдралын "гялалзсан баяр баясгалан" нь практик байдал, амжилтын санаа, тооцоолол руу шилжсэн. Эхний боть дуусахад Чичиков зорилгодоо хүрч чадаагүй. Тэрээр арилжааны доголдолтой тулгараад зогсохгүй ёс суртахууны хохирол амссан. Гэхдээ манай баатрын амьдралд ялагдал аль хэдийн тохиолдсон бөгөөд тэд Чичиковыг амьдралын мөрөөдлөө "бүх таашаал, бүх ашиг тусаар" орхиход татсангүй. Тэр хэзээ нэгэн цагт үүнийг хэрэгжүүлэх болно гэж надад санагдаж байна. Эцсийн эцэст түүнд өөр мөрөөдөл, зорилго байхгүй. Мөн бүтэлгүйтэл нь түүнийг илүү туршлагатай, зальтай болгоно. Эсвэл Чичиков инээмсэглээд, тройка дотор нэг миль давхиж байгаа юм болов уу?

"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг Гоголь бүх өвөрмөц байдал, гаж үзэлтэй Оросын нийгмийн сүр жавхлант панорама гэж бодож олжээ. Ажлын гол асуудал бол тэр үеийн Оросын гол үл хөдлөх хөрөнгийн төлөөлөгчдийн сүнслэг үхэл ба дахин төрөлт юм. Зохиолч нь газар өмчлөгчдийн бузар булай, хүнд суртал, хүнд суртал, хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллийг буруушаан тохуурхаж байна.

Бүтээлийн гарчиг өөрөө давхар утгатай. "Үхсэн сүнснүүд" нь зөвхөн нас барсан тариачид төдийгүй уг бүтээлийн бодит амьд дүрүүд юм. Тэднийг үхсэн гэж дуудаж, Гогол тэдний сүйрсэн, өрөвдмөөр, "үхсэн" сүнснүүдийг онцлон тэмдэглэв.

Бүтээлийн түүх

Үхсэн сүнснүүд бол Гоголийн амьдралынхаа чухал хэсгийг зориулсан шүлэг юм. Зохиолч уг концепцийг удаа дараа өөрчилж, бүтээлийг дахин бичиж, дахин боловсруулсан. Эхэндээ Гоголь Dead Souls-ийг хошин роман гэж бодож байжээ. Гэсэн хэдий ч эцэст нь би Оросын нийгмийн асуудлыг илчилсэн, түүний оюун санааны сэргэлтэд үйлчлэх бүтээл хийхээр шийдлээ. "Үхсэн сүнснүүд" ШҮЛЭГ ийнхүү гарч ирэв.

Гоголь уг бүтээлийн гурван ботийг бүтээхийг хүсчээ. Эхнийх нь зохиогч тухайн үеийн хамжлагын нийгэм дэх муу муухай, ялзралын талаар дүрслэхээр төлөвлөжээ. Хоёрдугаарт, баатрууддаа гэтэлгэл болон дахин төрөх найдварыг өг. Гуравдугаарт тэрээр Орос, түүний нийгмийн цаашдын замыг дүрслэн үзүүлэхийг зорьжээ.

Гэсэн хэдий ч Гогол 1842 онд хэвлэгдсэн анхны ботийг л дуусгаж чаджээ. Николай Васильевич нас барах хүртлээ хоёрдугаар боть дээр ажилласан. Гэсэн хэдий ч зохиолч нас барахынхаа өмнөхөн хоёрдугаар ботийн гар бичмэлийг шатаажээ.

Dead Souls-ийн гурав дахь ботийг хэзээ ч бичиж байгаагүй. Оросын дараа юу болох вэ гэсэн асуултанд Гоголь хариулт олж чадсангүй. Эсвэл тэр зүгээр л энэ тухай бичих цаг зав гаргаагүй байж магадгүй юм.

Ажлын тодорхойлолт

Нэгэн удаа NN хотод маш сонирхолтой дүр гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хотын бусад хуучин оршин суугчдын эсрэг хүчтэй зогсож байв - Павел Иванович Чичиков. Ирсэнийхээ дараа тэрээр хотын чухал хүмүүстэй идэвхтэй танилцаж, найр, оройн хоолонд оролцож эхлэв. Долоо хоногийн дараа зочин хотын язгууртнуудын бүх төлөөлөгчидтэй аль хэдийн "та" дээр иржээ. Хотод гэнэт гарч ирсэн шинэ хүн бүгдэд баяртай байв.

Павел Иванович Манилов, Коробочка, Собакевич, Ноздрев, Плюшкин зэрэг эрхэм газар эзэмшигчидтэй уулзахаар хотоос гарав. Газар өмчлөгч бүртэй тэрээр сайхан сэтгэлтэй, хүн бүрт хандах хандлагыг олохыг хичээдэг. Байгалийн авъяас чадвар, авхаалж самбаа нь Чичиковт газар өмчлөгч бүрийн таалалд нийцэхэд тусалдаг. Хоосон ярианаас гадна Чичиков ноёдын хамт засвар хийсний дараа нас барсан тариачдын ("үхсэн сүнснүүд") тухай ярьж, тэднийг худалдаж авах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлж байна. Чичиковт яагаад ийм гэрээ хэрэгтэй байгааг байшингийн эзэд ойлгохгүй байна. Гэсэн хэдий ч тэд үүнийг зөвшөөрч байна.

Айлчлалын үр дүнд Чичиков 400 гаруй "үхсэн сүнс" олж авсан бөгөөд бүх зүйлийг хурдан дуусгаж, хотоос гарахыг яаравчлав. Чичиков хотод ирэхэд хийсэн ашигтай танилууд түүнд бүх асуудлыг баримт бичгээр шийдвэрлэхэд тусалсан.

Хэсэг хугацааны дараа газар өмчлөгч Коробочка Чичиков "үхсэн сүнснүүд" худалдаж авч байгаа тухай хотод хальтирав. Бүх хот Чичиковын үйл явдлын талаар мэдэж, гайхшралд оров. Ийм хүндтэй эрхэм яагаад үхсэн тариачинг худалдаж авах болов? Эцэс төгсгөлгүй цуурхал, таамаглал нь прокурорт хүртэл хортой нөлөө үзүүлдэг бөгөөд тэр айдсаас болж үхдэг.

Чичиков хотоос яаран гарч явснаар шүлэг дуусна. Чичиков хотыг орхин явахдаа үхсэн сүнсийг худалдаж авахаар төлөвлөж байснаа харамсалтайгаар дурсаж, тэднийг амьдаар нь төрийн санд барьцаалав.

гол дүр

Тухайн үеийн Оросын уран зохиолын чанарын хувьд шинэ баатар. Чичиковыг Оросын хамгийн шинэ, шинээр гарч ирж буй ангийн төлөөлөгчид гэж нэрлэж болно - бизнес эрхлэгчид, "олж авагчид". Баатрын идэвхи, үйл ажиллагаа нь түүнийг шүлгийн бусад дүрүүдийн ард ялгаж өгдөг.

Чичиковын дүр төрх нь гайхалтай уян хатан байдал, олон талт байдгаараа ялгагдана. Баатрын дүр төрхөөр ч гэсэн тэр хүн гэж юу болох, тэр юу болохыг шууд ойлгоход хэцүү байдаг. "Тоормонд царайлаг биш боловч царай муутай биш, хэт тарган биш бас туранхай биш нэгэн эрхэм сууж байсан. Хөгширсөн гэж хэлж болохгүй, гэхдээ хэтэрхий залуу байна гэж хэлж болохгүй."

Гол дүрийн мөн чанарыг ойлгож, ойлгоход хэцүү байдаг. Тэрээр хувирамтгай, олон талт, аливаа ярилцагчтай дасан зохицож чаддаг, нүүр царайгаа хүссэн илэрхийлэлийг гаргаж чаддаг. Эдгээр чанаруудын ачаар Чичиков газар өмчлөгчид, албан тушаалтнуудтай нийтлэг хэлийг амархан олж, нийгэмд шаардлагатай байр сууриа олж авдаг. Чичиков зорилгодоо хүрэхийн тулд зөв хүмүүсийг татах, татах, чадварыг ашиглах, тухайлбал мөнгө хүлээн авах, хуримтлуулах чадварыг ашигладаг. Түүний аав Павел Иванович мөнгөгүй, мөнгөтэй хүмүүстэй харьцахыг зааж сургасан.Учир нь мөнгө л амьдралд зам тавьж өгдөг.

Чичиков шударгаар мөнгө олдоггүй байсан: тэр хүмүүсийг хуурч, хээл хахууль авсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Чичиковын явуулга өргөн цар хүрээтэй болж байна. Павел Иванович өөрийн нөхцөл байдлыг ямар ч аргаар өсгөхийг хичээдэг бөгөөд ёс суртахууны хэм хэмжээ, зарчмуудыг анхаарч үздэггүй.

Гогол Чичиковыг харгис зан чанартай хүн гэж тодорхойлдог бөгөөд түүний сүнсийг үхсэн гэж үздэг.

Гогол өөрийн шүлэгт тухайн үеийн газар өмчлөгчдийн ердийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг: "бизнесийн удирдлагууд" (Собакевич, Коробочка), мөн ноцтой, үрэлгэн биш ноёд (Манилов, Ноздрев).

Николай Васильевич бүтээлдээ газар эзэмшигч Маниловын дүр төрхийг маш чадварлаг бүтээжээ. Зөвхөн энэ зургаар Гоголь ижил төстэй шинж чанартай бүхэл бүтэн газрын эзэд гэсэн үг юм. Эдгээр хүмүүсийн гол шинж чанарууд нь мэдрэмж, байнгын уран зөгнөл, идэвхитэй үйл ажиллагааны дутагдал юм. Ийм агуулахын түрээслүүлэгчид эдийн засгаа чиг хандлагад нь оруулахыг хичээдэг. Тэд дотроо тэнэг бөгөөд хоосон байдаг. Энэ бол яг Манилов байсан юм. Зүрх сэтгэлдээ тийм ч муу биш, харин дунд зэргийн, тэнэг позер байсан.

Настася Петровна Коробочка

Газар өмчлөгч нь зан чанараараа Маниловоос эрс ялгаатай байв. Коробочка бол сайн, цэвэр цэмцгэр эзэгтэй, үл хөдлөх хөрөнгийн бүх зүйл түүнтэй нийцэж байгаа юм. Гэсэн хэдий ч газар өмчлөгчийн амьдрал зөвхөн түүний эдийн засгийн эргэлтэд ордог. Хайрцаг нь сүнслэг байдлаар хөгждөггүй, юу ч сонирхдоггүй. Тэрээр түүний эдийн засагт хамаагүй бүх зүйлийг огт ойлгодоггүй. Энэ хайрцаг нь Гоголийн гэр бүлээс гадуур юу ч хардаггүй ийм хязгаарлагдмал газар өмчлөгчдийн бүхэл бүтэн анги гэсэн утгатай зургуудын нэг юм.

Зохиолч нь газар өмчлөгч Ноздрёвыг ноцтой бус, үрэлгэн эрхэм гэж хоёрдмол утгагүйгээр ангилжээ. Мэдрэмжтэй Маниловоос ялгаатай нь Ноздровт энерги буцалдаг. Гэсэн хэдий ч газар өмчлөгч нь энэ энергийг эдийн засгийн сайн сайхны төлөө бус харин түр зуурын таашаал авахын тулд ашигладаг. Ноздров мөнгөө үрж тоглож байна. Энэ нь хайхрамжгүй байдал, амьдралд хандах хандлагаараа ялгагдана.

Михаил Семенович Собакевич

Гоголийн бүтээсэн Собакевичийн дүр төрх нь баавгайн дүр төрхийг давтана. Газар өмчлөгчийн төрх байдал дээр том зэрлэг араатны нэг зүйл байдаг: удаан, таталцал, хүч чадал. Собакевич нь хүрээлэн буй зүйлсийн гоо зүйн гоо үзэсгэлэнгийн талаар бус харин найдвартай, удаан эдэлгээтэй байдаг. Бүдүүлэг төрх, ширүүн дүрийн ард зальтай, ухаалаг, авхаалжтай хүнийг нуудаг. Шүлгийн зохиогчийн хэлснээр Собакевич шиг газар өмчлөгчид ОХУ-д удахгүй болох өөрчлөлт, шинэчлэлд дасан зохицох нь тийм ч хэцүү биш байх болно.

Гоголын шүлэгт байрны эздийн ангийн хамгийн ер бусын төлөөлөгч. Хөгшин хүн хэт харамч зангаараа ялгардаг. Түүнээс гадна Плюшкин зөвхөн тариачидтайгаа төдийгүй өөртэйгээ холбоотой шунахай сэтгэлтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч ийм хадгаламж нь Плюшкинийг үнэхээр ядуу хүн болгодог. Эцсийн эцэст түүний харамч зан нь түүнд гэр бүл олох боломжийг олгодоггүй.

Хүнд суртал

Гоголь бүтээлдээ хотын хэд хэдэн албан тушаалтны талаархи тодорхойлолтыг агуулсан байдаг. Гэсэн хэдий ч зохиолч бүтээлдээ тэдгээрийг бие биенээсээ эрс ялгаж салгадаггүй. Dead Souls-ийн бүх албан тушаалтнууд бол хулгайч, луйварчин, завшсан бүлэглэл юм. Эдгээр хүмүүс зөвхөн өөрсдийн баяжих тухай л боддог. Гогол тухайн үеийн ердийн албан тушаалтны дүр төрхийг хэд хэдэн мөрөнд шууд утгаар нь дүрсэлж, түүнийг хамгийн тааламжгүй чанараар нь шагнадаг байв.

Ажлын дүн шинжилгээ

Dead Souls-ийн үйл явдлыг Павел Иванович Чичиковын зохиосон адал явдлаас сэдэвлэн бүтээжээ. Өнгөц харахад Чичиковын төлөвлөгөө үнэхээр гайхалтай санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та үүнийг харвал тэр үеийн Оросын бодит байдал, түүний дүрэм журам, хууль тогтоомж нь хамжлагатнуудтай холбоотой бүх төрлийн махин үйлдэх боломжийг олгосон юм.

Баримт нь 1718 оноос хойш Оросын эзэнт гүрэнд тариачдын улсын тооллогыг нэвтрүүлсэн явдал юм. Эрэгтэй хамжлага болгон мастерт татвар төлөх ёстой байв. Гэсэн хэдий ч тооллогыг 12-15 жилд нэг удаа хийдэг байсан. Хэрэв тариачдын аль нэг нь зугтаж эсвэл үхсэн бол газар өмчлөгч нь түүний төлөө татвар төлөх ёстой байв. Үхсэн эсвэл оргосон тариачид эзний хувьд дарамт болж хувирав. Энэ нь янз бүрийн луйврын үржил шимт хөрсийг бий болгосон. Чичиков өөрөө ийм луйвар хийнэ гэж найдаж байсан.

Николай Васильевич Гоголь феодалын тогтолцоотой Оросын нийгэм хэрхэн зохион байгуулагдаж байгааг маш сайн мэддэг байв. Түүний яруу найргийн бүх эмгэнэл нь Чичиковын луйвар нь Оросын одоогийн хууль тогтоомжтой харшлахгүй байсан явдал юм. Гоголь хүн ба хүн, түүнчлэн хүн ба төрийн хоорондын гажигтай харилцааг буруушааж, тухайн үед хүчин төгөлдөр мөрдөгдөж байсан утгагүй хуулиудын талаар ярьдаг. Ийм гажуудлын улмаас эрүүл саруул ухаанд харшлах үйл явдлууд боломжтой болж байна.

"Үхсэн сүнснүүд" бол Гоголын хэв маягаар бичигддэг сонгодог бүтээл юм. Николай Васильевич ихэнхдээ ажлынхаа үндэс болгон ямар нэгэн анекдот эсвэл комик байдлыг тавьсан байдаг. Нөхцөл байдал илүү инээдтэй, ер бусын байх тусам бодит байдал илүү эмгэнэлтэй байдаг.

Чичиков, Плюшкин нарыг шүлгийн бусад дүрүүдээс ялгаж салгах хамгийн эхний зүйл бол тэд өнгөрсөн түүхтэй - намтар. Эдгээр баатруудын намтар бол "сэтгэлийн уналт" -ын түүх юм; гэхдээ хэрэв сүнс "унасан" бол энэ нь нэгэн цагт цэвэр байсан гэсэн үг бөгөөд энэ нь наманчлалаар сэргэх боломжтой гэсэн үг юм.

Гогол Чичиковыг шүлгийн бусад хэд хэдэн дүрээс ялгаж, баатрын өнгөрсөн түүхийг өгүүлж, дүрийг нь хөгжүүлэхэд өгсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Төлөвлөгөөний дагуу зохиолч "Чичиковыг эзэмших уруу таталт, амин чухал бузар булай, ёс суртахууны хувьд дахин төрөхөд хүргэх замаар удирдан чиглүүлэх" гэж байв. Баатрын нэрийг Паул гэдэг бөгөөд энэ бол сүнслэг өөрчлөлтийг мэдэрч байсан элчийн нэр юм. Хэрэв Төлөөлөгч Паул эхэндээ Христийг хавчигчдын нэг байсан бөгөөд дараа нь дэлхий даяар Христийн шашныг хүчтэй дэлгэрүүлэгч болсныг харгалзан үзвэл түүний нэр Павел Иванович Чичиков дахин төрж, хүмүүсийн сүнсийг сэргээж, тэднийг жинхэнэ зам дээр зааж сургах ёстой байв. Эхний боть дээр аль хэдийн урьдчилсан нөхцөл тавигдсан байгаа. Наманчлал, сүнсийг ариусгахад юу хэрэгтэй вэ? Дотоод өөрийгөө, дотоод дуу хоолой. Зохиолч нь Чичиковт оюун санааны амьдрал, "мэдрэмж", "бодол санаа" -ны эрхийг өгдөг. "Тэр тодорхойгүй мэдрэмжээр байшингуудыг харав ..."; "Энэ нь тааламжгүй, түүний зүрх сэтгэлд бүрхэг байсан ..."; "Түүнд үл ойлгогдох хачин мэдрэмж түүнийг эзэмдсэн" гэж Гогол баатрынхаа дотоод дуу хоолойны агшинг буулгаж авав. Түүнээс гадна, уянгын уналтад Чичиковын дотоод дуу хоолой зохиогчийн дуу хоолой болж хувирах эсвэл түүнтэй нэгдэх тохиолдол цөөнгүй тохиолддог - жишээлбэл, Собакевичийн нас барсан эрчүүд эсвэл Чичиковын уулзсан охины тухай дайралт ("Бүх зүйлийг түүнээс хийж болно, тэр гайхамшиг байж болно, эсвэл магадгүй хог гарч ир, хог хаягдал гарч ирнэ! "). Гоголь Оросын баатарлаг байдлын тухай ярих, Оросын хүч чадал, өргөн уудам нутгийг бишрэхийн тулд Чичиковт итгэдэг. Энэ эмгэнэлт явдлын үндэс ба энэ дүрийн инээдмийн үндэс нь Чичиков дахь бүх хүний \u200b\u200bмэдрэмж гүн гүнзгий нуугдаж, амьдралын утга учрыг олж авахаас олж харах явдал юм. Түүний ухамсар заримдаа сэрдэг боловч тэр үүнийг хурдан тайвшруулж, өөрийгөө зөвтгөх бүхэл бүтэн системийг бий болгодог: "Би хэнийг ч аз жаргалгүй болгосонгүй: Би бэлэвсэн эмэгтэйг дээрэмдээгүй, энэ ертөнцөд хэнийг ч зөвшөөрөөгүй ...". Эцэст нь Чичиков өөрийн хийсэн гэмт хэргийг зөвтгөдөг. Энэ бол доройтлын зам бөгөөд зохиогч баатардаа сэрэмжлүүлжээ. Зохиолч Чичиковыг түүнтэй хамт уншигчидтайгаа хамт "гайхамшигтай сүм хийд рүү хөтлөх замтай адил шулуун замд" орохыг уриалав, энэ бол авралын зам, хүн бүрт амьд сүнсийг сэргээх явдал юм.

Плюшкиний тухай бүлгийг Гоголь найруулгаар онцолсон бөгөөд энэ нь Чичиковын эргэн тойрон дахь газар өмчлөгчдийн газраар аялах замын яг дунд байрладаг. Бүлэг нь уянгын гүнзгийрэлтээр эхэлж төгсгөл болох бөгөөд энэ нь бусад газар эзэмшигчдийг дүрслэхэд тийм тохиолдол байгаагүй юм. Бусад бүх түүхийг ижил схемийн дагуу барьдаг: Чичиков үл хөдлөх хөрөнгө, байшинтай танилцаж, дараа нь тариачид, зоогийн газар, навч худалдаж авдаг. Гэхдээ Плюшкинд зориулсан бүлэг нь энэ нэгэн хэвийн гинжийг тасалдуулж байсан юм: амьдралын түүх, баатрын өргөжүүлсэн намтар, бидний өмнө зүгээр л хөлдсөн сэтгэлтэй хүн биш, харин тэр хэрхэн ийм байдалд хүрснийг бид харж байна. Алс холын үед тэрээр үлгэр жишээ эзэн байсан бөгөөд Dead Souls-ийн бусад бүх газар өмчлөгчдийн шууд эсрэг байв: “Гэхдээ тэр зүгээр л арвич хямгач эзэн байсан цаг үе байсан! Тэрээр гэрлэж, гэр бүлийн хүн болсон бөгөөд хөрш нь түүнтэй хамт хооллож, эдийн засаг, ухаалаг харамч зангаа түүнээс сонсч, түүнээс суралцахаар зогсов ... Хэт их хүчтэй мэдрэмж нь түүний нүүрний хувиралд тусдаггүй байсан ч түүний оюун ухаан түүний нүдэнд харагдаж байв; түүний яриаг туршлага, гэрлийн мэдлэг шингээсэн бөгөөд зочин түүнийг сонсохдоо баяртай байна. " Эхлээд Плюшкин огт өөр хүн байсан нь тодорхой болно. Плюшкиний эхэн үед түүний ирээдүйн орлогч байх боломжтой. Үүнийг "ухаалаг харамч" байдал, "хэт хүчтэй мэдрэмж" байхгүйтэй холбон тайлбарлаж байна. Гогол анх сайн хүн үхэж байгааг дүрслэв.

Хэрэв бусад бүх газар өмчлөгчид тэдний өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэсэн байсан бол Плюшкинд зохиогч нь газар өмчлөгчдийн Оросын онцлог шинж чанарыг биш харин нэг төрлийн үл хамаарах зүйлийг олж харжээ. "Бүх төрлийн хүмүүсийг" олон удаа харсан Чичиков хүртэл "ийм зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй" бөгөөд Плюшкиний тухай зохиогчийн тайлбар "ийм үзэгдэл Орост ховор тохиолддог" гэжээ. Чичиков түүнийг олсон байдал үнэхээр аймшигтай юм. Плюшкиний хөргийг зурахдаа зохиогч өнгийг хязгаар хүртэл хэтрүүлжээ: Чичиков "ямар хүйс болохыг эмэгтэй хүн эсвэл эрэгтэй хүн болохыг" ч таньж чадалгүй эцэст нь түүнийг гэрийн үйлчлэгч гэж шийджээ. Гэхдээ магадгүй гэрийн үйлчлэгч хүртэл Плюшкиний өмсдөг ноорхой даавууг өмсөхгүй байж магадгүй юм: түүний даашинз дээр "ханцуй ба дээд зах нь маш их тослог тул гутал шиг явдаг арьс шиг харагддаг." Гогол Плюшкинд "хүн төрөлхтний цоорхой" гэсэн аймшигтай шинж чанарыг өгдөг. Гэхдээ түүний сүнс эцсээ хүртэл үхсэн үү? Энэ нь Плюшкиний дүр төрхийг зөвхөн хувцасных нь дүр төрх төдийгүй гадаад төрх байдлыг илчлэхэд маш чухал юм. Гогол энэ дүрийн царай ямар ч онцгүй зүйл байсан гэж бичдэг боловч өмнөх нүүрний галерейгаас ялгарч харагддаг: “харанхуй нүхнээс хурц хошуугаа гаргаж байх үед бяцхан нүд хараахан унтараагүй, өндөр хөмсөгний доороос хулгана шиг гүйж байв. чих, сахлаа анивчихад тэд муур эсвэл дэггүй хүү хаана нуугдаж байгааг хайж, агаарыг сэжигтэй үнэртэж байна. " Плюшкин бүх баатруудын хамгийн сэргэлэн нүдтэй. Хүн биш, харин амьд байг! Плюшкиний нүүрэн дээр найзынхаа нэрийг дурдахад "дулаан туяа хальтирч, мэдрэмж биш, харин мэдрэмжийн цайвар тусгал илэрхийлэгдэв." Энэ нь түүний дотор ямар нэгэн амьд зүйл үлдсэн, түүний сүнс хөлддөггүй, огтхон ч живдэггүй гэсэн үг юм. Зургаадугаар бүлэгт Плюшкиний цэцэрлэгийн хэт том, үл тоомсорлосон, гэхдээ амьд хэвээр байгаа тухай дэлгэрэнгүй тайлбарыг оруулсан болно. Цэцэрлэг нь баатрын сэтгэлийн тухай нэгэн төрлийн зүйрлэл юм. Зөвхөн түүний үл хөдлөх хөрөнгө дээр хоёр сүм байдаг. Бүх газар өмчлөгчдөөс зөвхөн Плюшкин л Чичиковыг явсны дараа буруутгах монолог хэлдэг.

Үхсэн сүнснүүдийн хоёр, гуравдугаар ботийн үзэл баримтлалыг мэдэх нь маш чухал юм. Эхний боть дээрх бүх дүрүүдийн дотроос Гогол цэвэршүүлэх замаар сүнсний сэргэлтийг гуравдугаар боть руу чиглүүлэхийг хүссэн бөгөөд зөвхөн хоёр нь Чичиков, Плюшкин нар байв. Энэ нь зохиогчийн байр суурь анхны харцаар харагдаж байгаа шиг шулуун шударга байхаас хол байна гэсэн үг юм. Энэ бол зохиогчийн хэлснээр Плюшкин боловч ач холбогдолгүй боловч сүнслэгээр дахин төрөх боломжтой хэвээр байна.

Тиймээс Чичиков, Плюшкин нар шүлгийн бусад дүрүүдээс ялгаатай нь хөгжилд харуулагддаг боловч эсрэгээрээ хөгжиж, доройтолд орж, Гоголийн төлөвлөгөөний дагуу бүтээлийн хоёрдугаар ботид дахин төрөх ёстой байв.

Гэхдээ Манилов жишээлбэл доройтох газаргүй. Арван дөрөвдүгээр нүүрт хоёр жилийн турш хэвлэгдсэн номын хавчуурга шиг эртнээс хөлдөв.

Түүнийг дуудах нь хамгийн шударга юм: эзэн, худалдан авагч. Н.Гогол. Үхсэн сүнснүүд "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт Н.В.Гогол бидэнд хуучин патриархын эрхэмсэг Оросыг устгаж зогсохгүй Павел Иванович Чичиков гэх мэт амьдралд өөр чиг баримжаатай, чадварлаг, санаачлагатай хүмүүс гарч ирэх хэрэгцээ шаардлагыг харуулсан. Чичиковын дүр төрхөөр бид "дунд насны хүн бөгөөд хянамгай хөргөсөн зан чанар" -ыг харж байна, тэр хэсэгчлэн албан тушаалтан, нөгөө хэсэг нь газар өмчлөгч (үнэн, газар өмчлөгч нь "Херсон", гэхдээ язгууртан хэвээр байгаа), "царайлаг биш, гэхдээ бас царай муутай биш", " хэт зузаан ч биш, хэт нимгэн ч биш. " Энэ дүрс нь үргэлж хөгжиж байдаг тул энэ нь маш хязгааргүй юм; Чичиков нь үйл явдал, дүр, нөхцөл байдалд дасан зохицох чадвартай, уян хатан, уян хатан, олон талт чадвартай байдаг. Эцэг нь хичээнгүйлэн сурч, багш нар, дарга нартаа таалагдах, найз нөхдөөсөө хол байх, хамгийн чухал нь "нэг төгрөг" хэмнэж, хэмнэхийн тулд бяцхан Павлушад өв залгамж үлдээжээ. Чичиков эцгийнхээ зөвлөгөөг чандлан дагаж, амьдралынхаа туршид шилжиж, удалгүй аавынхаа дуугүй байсан нэр хүнд, нэр төр, ёс суртахууны зарчмууд нь зорилгодоо хүрэхэд л саад болж байгааг ойлгосон юм. Худалдан авах, хуримтлуулах хүсэл эрмэлзэл нь Чичиковт бага наснаасаа хөгжиж, амьдралдаа ашиглаж болох олон зугаа цэнгэлийг түүнд зориулав. Оюун ухаан, авхаалж самбаатай байдал нь баатрууд нөхдүүд, дарга нар, төрийг хууран мэхэлж ашиг олоход нь тусалсан. Залуу насандаа маш их ажиллаж, хууль зөрчсөн, хүнд хэцүү бэрхшээлийг даван туулж, Чичиков карьераа офицер болон түүний охиныг хууран мэхэлж, дараа нь хээл хахууль, улсын мөнгийг шамшигдуулах, гааль дээр томоохон залилан мэхлэхээс эхэлдэг. Түүний хувь заяа ийм байдлаар хөгжиж, фиаскод орох болгондоо тэр дахин суурьшиж, илүү их эрч хүчээр дахин нэг луйвар хийж, хүн бүр өөрсдийн байр сууриа ашиглан "бүх зүйл хожиж байна" гэж өөрийгөө зөвтгөж, хэрэв тэр аваагүй бол бусад нь үүнийг авах байсан. Тухайн үед ОХУ-д албан тушаалтнуудын ийм зан байдал байгалийн жамтай байсан гэдгийг бид ойлгож байна, гэхдээ Чичиков бусдаас үл ойлгогдох болгоомжтой, хянамгай байдлаараа ялгаатай байв. Тэрбээр "худалдан авалт" -даа үргэлж маш зорилготой, системтэй, удаан явдаг байв. Тэрбээр мөн худалдан авалтын дараа асрамжийн зөвлөлд амьд үлдэж, энэ асуудлаар баяжих гэж байсан үхсэн бодгальтай луйврыг сайтар бодож үзжээ. Ийм ер бусын бүтээгдэхүүнийг худалдаж авахдаа Чичиков бидний өмнө давтагдашгүй сэтгэл зүйчээр гарч ирдэг. Тэрээр давуу болон сул талуудыг хоёуланг нь өөрийн зорилгод ашиглаж хүмүүстэй хэрхэн харьцахаа төгс мэддэг. Албан тушаалтнууд, газар өмчлөгчидтэй харилцахдаа Чичиков хүн бүртэй огт өөр байдлаар харьцаж, зан авир, нийгмийн байр сууринд нь чадварлаг дасан зохицдог: заримдаа сентиментал, заримдаа бүдүүлэг, заримдаа зөрүүд, тууштай, заримдаа зусардаж, инээмсэглэдэг. Тэрээр өөрийн эрч хүч, үр ашиг, оюун ухаанаараа тодорхой зорилго тавьдаггүй, удаан, ихэвчлэн тэнэг, газар өмчлөгчдийн эсрэг зогсож чаддаг. Гэсэн хэдий ч Чичиков луйварчид, луйварчид, тэнэгүүд, тэнэгүүдтэй харьцахдаа үүнээс илүү шударга, язгууртнууд, илүү хүмүүнлэг биш болно. Гогол баатараа "луйварчдын луйварчин", "луйварчин" гэж нэрлээд энэ төрлийн хүмүүст хандах хандлагаа илэрхийлээд зогсохгүй худалдан авалт нь нийгмийн аймшигт гамшиг болж байгааг бидэнд харуулахыг хичээдэг. Ухаантай, ажил хэрэгч, эрч хүчтэй Чичиков нь бизнес эрхэлж байсан газрын эзэд, албан тушаалтнуудын "үхсэн сүнснүүд" -ээс ялгаатай боловч тэр хорвоо ертөнцөөс дутахааргүй хорон муу зүйлийг авчирдаг. Бүдүүлэг байдал, инерци, сүнслэг ядуурлын оронд ямар ч зарчимгүй, өршөөлгүй хүмүүс, дайчин зан чанарууд гарч ирдэгийг бид харж байна. Павел Иванович Чичиковын амьдралын зорилго бол хөрөнгө, нийгэмд бие даасан байдал, байр суурь олгох хэрэгсэл болох мөнгө байв. Тус тусад нь алба хашиж, түүнийг хэзээ ч сонирхож байгаагүй зэрэглэл, Чичиков ёс суртахууны хэм хэмжээ, нэр төр, алдар хүнд, ёс суртахуунгүй үйлдлийнхээ төлөө хүмүүсийн өмнө хүлээх дотоод хариуцлагыг хойш тавьж, цорын ганц зорилгынхоо дагуу алхав. Чогиковын нийгэмд гарч ирэхэд Гогол санаа зовж, санаа зовж байсан нь илүү том махчин, луйварчдын замыг нээж өгсөн төдийгүй хүн төрөлхтнийг алдахад хүргэсэн юм. Зохиолч "Зохиогчийн мэдүүлэлт" -тээ: "... уянгын хүч чадал ... алдаа дутагдлыг маш тод дүрслэхэд надад тусална гэж уншигч өөрөө өөртөө олсон ч гэсэн үзэн ядах болно гэж бодсон." Гэсэн хэдий ч, бидний цаг үед Чичиковууд өөрсдийн санаа, эрч хүч, хувиа хичээсэн төлөвлөгөөндөө ашиглах талбарыг олж хардаг. Хүмүүсийг хамгаалахын тулд зөвхөн боломжийн хууль тогтоомж төдийгүй хүн бүр өөрийн дотоод чанарыг хөгжүүлж, зүрх сэтгэл, оюун санааг нь хүмүүжүүлж, тэдэнтэй тэмцэх чадвартай байдаг.