Амирхан Ф. Хаят: Өгүүллэг / Ф. Амирхан. - Казань. Татарууд. ном хэвлэлийн газар, 1985. - 227 х.
Ибрагимов Г. Сонгомол бүтээлүүд. Боть. (Татар хэлээр) / Г.Ибрагимов. - Казань. 1957. - 527 х.
Ибрагимов Г. Залуу зүрх сэтгэл. Роман ба өгүүллэгүүд / Г.Ибрагимов. - Казань. Татар ном. хэвлэлийн газар, 1980. - 240 х.
Ибрахимов Г.Асєрлєр: Сигез томда / Г.Ибраимов. - Казань. Татарстан номын ншрияты, Т.2: Яш йөрәкләр. Казак охин. - 1975. - 476 х.
Толстой Л.Н. Бүрэн цуглуулга ишлэл: 90 боть (Ойн хэвлэл) / Лев Толстой. - М.: 1928-1958.
Толстой Л.Н. Колл. эшлэл.: 22 ботид / Лев Толстой. - М .: 1964.
Тургенев И.С. Бүрэн цуглуулга ишлэл: 12 ботид / И.С. Тургенев. - М .: 1958.
Әмирхан Ф. Асәрләр / Ф. мирхан. - Казань: Мєгариф, 2002. - 319 б.
Онолын уран зохиол
Аминева В.Р. Үндэсний уран зохиолын хоорондох харилцан ярианы харилцааны хэлбэрүүд (XIX зууны хоёрдугаар хагасын Оросын зохиолчид ба ХХ зууны эхний гуравны татар зохиолчдын зохиол дээр үндэслэсэн) / В.Р.Аминева. - Казань. Казань. муж un-t, 2010 .-- 476 х.
Бахтин М.М. Уран зохиол, гоо зүйн асуултууд / M.M. Бахтин. - М .: 1975. - 502 х.
Утга зохиол судлалын танилцуулга / Утга зохиол судлалын танилцуулга. - М.: Дээд сургууль, 2004. - 680 х.
Гачев Г.Д. Дэлхийн үндэсний дүр төрх: Лекцийн дамжаа / Г.Д.Гачев. - М.: Академи, 1998.-430 х.
Гачев Г.Д. Дэлхийн үндэсний зургууд. Еврази: нүүдэлчин, тариачин, уулчин хүний \u200b\u200bорон зай / Г.Д. Гачев. - М .: 1999.-367 он.
Дима А. Утга зохиолын харьцуулсан судалгааны зарчим / А. Дима. - М .: 1977.
Дюришин Д. Уран зохиолын харьцуулсан судалгааны онол / Д. Дюришин. - М .: 1979 он. - 320 х.
Esin A.B Шинжилгээний зарчим, арга техник уран зохиолын ажил / А.Б. Эсин. - Москва: Наука, 2003. - 246 х.
Эсин А.Б. Оросын сонгодог уран зохиолын сэтгэл судлал.: Ном. багшийн хувьд / А.Б. Эсин. - М.: Боловсрол, 1988.-176 х.
Жирмунский В.М. Уран зохиолын харьцуулсан судалгааны асуудлууд / В.М.Жирмунский. - Л .: 1979 он. - 495 х.
Загидуллина Д.Ф. Дөнья сурәтэ үзгәрү: ХХ ёз башы татарлар. фалс. әсәрләр / Д.Ф.Загидуллина.-Казань. Мєгариф, 2006.-189 б.
Иванов В.В. Семиотик ба соёлын түүхийн тухай сонгосон бүтээлүүд / Вяч. Нар. Иванов; Москва муж Тэднээс татгалз. М.В.Ломоносов, Дэлхийн соёлын онол, түүхийн хүрээлэн. -М.: Славян соёлын хэл, 2004 .- (Хэл. Семиотик. Соёл) .Т. 3: Харьцуулсан уран зохиол; Дэлхийн уран зохиол; Яруу найраг. -2004. -814 х.
Конрад Н.И. Утга зохиолын уялдаа холбооны талаар / Н.И. Конрад // Конрад Н.И. Баруун ба Зүүн. - М .: 1966. - 496 х.
Лотман Ю.М. Соёлын типологийн талаархи нийтлэлүүд / Ю.М. Лотман. - Тарту. 1992. - 479 х.
I. Г.Нейпокоева Дэлхийн уран зохиолын түүх. Системийн болон харьцуулсан шинжилгээний асуудлууд / I.G. Неупокоева. - М .: 1976. - 359 х.
Нигматуллина Ю.Г. Гоо зүйн идеалын үндэсний өвөрмөц байдал / Ю.Г. Нигматуллина. - Казань. KSU-ийн хэвлэлийн газар, 1970. - 210 х.
Нигматуллина Ю.Г. Татар, Оросын уран зохиолын түүхэн хөгжлийн соёл, соёл иргэншлийн төрлүүд / Ю.Г. Нигматуллина. - Казань. Фэн, 1997. - 192 он.
Саяпова А.М. Дардменд ба Татар уран зохиолын бэлгэдлийн асуудал / А.М. Саяпова.- Казань. "Алма-Лит" хэвлэлийн газар, 2006. - 246-аад он.
Харьцуулсан ба харьцуулсан уран зохиол: Уншигч / Эмхэтгэсэн В.Р. Аминева, М.И.Ибрагимов, А.З.Хабибуллина. - Казань. "DAS" хэвлэлийн газар, 2001. - 390 х.
Урнов Д.М. Түүхэн яруу найргийн сэдэв болох уран зохиолын үндэсний онцлог / Д.М. Урнов // Түүхэн яруу найраг: Судалгааны үр дүн ба хэтийн төлөв. - М.: Наука, 1986. - С.168-187
Шинжлэх ухааны шүүмжлэлийн утга зохиол
Тургенев-роман зохиолчийн яруу найргийн асуудал: Сурах бичиг. тэтгэмж / С.М. Аюпов.-Уфа. BSU, 1998.-163s.
Bilinkis Y.S. Лев Толстойн бүтээлийн талаар. / J.S.Bilinskis. - Л .: 1959 он. - 414 х.
Бочаров С.Г. Оросын уран зохиолын зураг. / С.Г.Бочаров. - М.: 1999. - 191 х.
Буланов А.М. Оросын оюун санааны "Оюун ухаан" ба "Зүрх". / А.М.Буланов. - Саратов. 1992. - хуудас 48
Буланов А.М. Достоевский, Толстой нарын роман дахь ичгүүрийн уран сайхны феноменологи ("Тэнэг" ба "Анна Каренина") // Оросын уран зохиол. / А.М.Буланов. - 2001. № 1. - Х.93-106
Буланов А.М. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст оросын уран зохиолын философи, ёс суртахууны эрэл хайгуулууд (Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстойн бүтээлүүд дэх "Оюун ухаан" ба "Зүрх сэтгэл"): Сурах бичиг. тусгай хичээлийн гарын авлага. / А.М.Буланов. - Волгоград. VGPI, 1991. - 118 х.
Бунин I. Толстойн чөлөөлөлт. / И. Бунин. - Парис. 1937. - 413 х.
Бялы Г.А. Достоевский, Л.Толстой нарын "мөнхийн" сэдэв ("Тэнэг" ба "Анна Каренина") // Оросын реализм сүүлээр XIX зуун. / Г.А.Биали. - Л.: 1973. - 168s.
Валеев Н.М. Соёлын зохицол: Фав. tr. / Nail Valeev; Акад. Шинжлэх ухаан Татарстан.-Казань. Фэн, 2001.-327-аад он.
Вилюнас В.К. Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлзүйн онолын гол асуудлууд // Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл зүй. Текстүүд / Ред. В.К.Вилюнаса, Ю.Б.Гиппенрайтер. / В.К.Вилюнас. - М .: 1984. S. 3-28.
Hegel G. Сүнсний үзэгдэл судлал. / Г.Хегель. - М.: 2000. - 495 х.
Гинзбург Л. Сэтгэлзүйн зохиол дээр. / Л.Гинзбуог. - Л.: 1977. - 463s.
Гинзбург Л. Я. Утга зохиолын баатрын тухай. / Л.Гинзбург. - Л.: 1979. - 221 х.
Давлетшин Г.М. Татар ард түмний өвөг дээдсийн оюун санааны соёлын түүхийн тухай эссэ (гарал үүсэл, төлөвшил). / Г.М. Давлетшин. - Казань. Татарууд. Ном. Хэвлэлийн газар, 2004. - 431х.
Izard K. Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл зүй. / К.Изард. - SPb.: 2000. - 455 х.
Izard K. Хүний сэтгэл хөдлөл. / К.Изард. - М.: 1980. - 954 х.
О.Х.Кадыров Галимджан Ибрагимовын романтик байдал: (Бүтээлч ба гоо зүй): Зохиогчийн реферат. Cand. филол. шинжлэх ухаан / О.Х. Кадыров - Казань. 1967. - 31s.
Касиан Н.И. Лев Толстойн "Анна Каренина" роман дахь эрх чөлөө, зайлшгүй байдлын асуудал ба Оросын эрдэмтэд үүнийг тайлбарлаж байна. Дис. ... Cand. Фил. шинжлэх ухаан. / Н.И.Касян. - Бүргэд. 2002. - х. 163
Курляндская Г.Б. Л.Н.-ийн баатруудын ёс суртахууны идеал. Толстой, Ф.М.Достоевский нар. / Г.Б.Курляндская - М.: Боловсрол, 1988. - 256 х.
Курляндская Г.Б. Тургеневын зохиолч уран сайхны арга / Г.Б.Курляндская.-Тула. Приок. ном хэвлэлийн газар, 1972.-344 х.
Маркович В.М. И.С.Тургенев ба 19-р зууны Оросын реалист роман (30-50-аад он) / В.М. Маркович.-Л.: Ленинградын Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1982.-208 х.
Маркович В.М. И.С.Тургеневийн роман дахь хүн / В.М. Маркович. - Ленинградын улсын их сургуулийн хэвлэлийн газар. А.А.Жданова. - Ленинград. 1987. - 254s.
Махмудов А.Г. Ф.Амирханы бүтээл дэх гоо сайхны асуудал / А.Г.Махмудов // Фатих Амирханы үзэл суртал, гоо зүйн өв. Дээд сургууль хоорондын эрдэм шинжилгээний бүтээлүүдийн цуглуулга. - Казань. 2001. - 204 он.
Leont'ev A.N. Хэрэгцээ, сэдэл, сэтгэл хөдлөл // Сэтгэлийн сэтгэл зүй. Текстүүд / Ред. В.К.Вилюнаса, Ю.Б.Гиппенрайтер. / А.Н.Леонтьев. - М .: 1984. - 304 он.
Леонтьев К.Н. Шинжилгээ, хэв маяг, чиг хандлага. Гр. Зохиолчийн тухай Толстой. Оросын эмхэтгэл. / К.Н.Леонтьев. - 1890. № 6-8.
Нигматуллина Ю.Г. И.С.Тургенев ба ХХ зууны эхэн үеийн татар уран зохиол / Ю.Г. Нигматуллина. - Казань. 1961. - 60-аад он.
Поварисов С. Г.Ибрагимовын уран зохиол дахь дүрслэх арга хэрэгслийн систем / С.Поварисов. - Уфа. 1980. - 88 х.
А.Х.Садекова Галимджан Ибрагимовын гоо зүй дахь ардын аман зохиол / AH Sadekova.-Kazan. IYALI, 1995.-103s.
Сайганов А.Д. Реализмын гоо зүйн гарал үүсэл дээр: Ф.Амирханы гоо зүй ба Татаруудын хөгжилд эзлэх байр суурь. реалист. ассан / А.Д. Бөхөн. - Казань. Татарууд. ном хэвлэлийн газар, 1982. - 167 он.
Салим А. Тургенев - зураач, сэтгэгч / А. Салим. - М.: Орчин үеийн, 1983. - 224 он.
Саляхова 3. Г. Галимджан Ибрагимовын бүтээлүүд дэх натурализм: зохиолч. филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн зэрэг хамгаалах диссертаци / З.Г.Саляхова. - Казань. 2004 он. - 23х.
Соловьев В.С. Бүтээлүүд: 2 ботид / В.С.Соловьев. - T. 1.M.: 1988 .-- 626 х.
Страхов Н.Н. Уран зохиолын шүүмж. Бямба нийтлэл. / Н.Н.страхов. - SPb.: 2000. - 459 х.
Флоровский Г. Оросын теологийн арга замууд. / Г.Флоровский. - Киев. 1991. - 231s.
Хасанов М.Х. Галимжан Ибрагимов. Монограф. / М.Х.Хасанов. - Казань. 1977. - 432 х.
Шкловский В.Б. Лев Толстой. / В.Б.Шкловский. - М .: 1967. - 656 х.
Чуприна И.В. 60-70-аад оны үед Л.Толстойн ёс суртахууны болон гүн ухааны эрэл хайгуул. / И.В.Чуприна. - Саратов. 1974. - 228 х.
Эйхенбаум Б.Лев Толстой: далаад он. / Б. Эйхенбаум Л.: Урлаг. гэрэлтсэн., 1974. - 359 х.
Лавлах уран зохиол
Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Орос хэлний тайлбар толь бичиг: 80,000 үг ба фразеологи хэллэг / С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова. - М.: 1999. - 944 х.
Орчин үеийн гадаадын утга зохиолын шүүмж. Нэвтэрхий толь бичиг / Орчин үеийн гадаадын утга зохиолын шүүмж. - М .: 1996. - 202 х.
| | | | | 6 |
ФИЛОЛОГИ, СОЁЛ. ФИЛОЛОГИ, СОЁЛ. 2012. №2 (28)
UDC 81 "37; 81" 25
ҮНЭЛГЭХ ЛЕКСИКОНЫ ОРЧУУЛГА (Ф. АМИРХАНЫ "ХАЯТ" ТҮҮХИЙН МАТЕРИАЛД)
ОХУ-ын эх текст © A. A. Aminova, A. M. Galieva
Энэ нийтлэлд Ф.Амирханы "Хаят" өгүүллэг ба түүний орос хэл дээрх орчуулгын материалд үндэслэн үнэлгээний үгсийн сангийн орчуулгын онцлог шинж чанарыг судалж, хэл шинжлэлийн болон гадаад хэл шинжлэлийн хүчин зүйлээс үүдсэн орчуулгын хувиргалтын чиглэл, мөн чанарыг тодорхойлж, орчуулгын явцад алдагдсан утга агуулгын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нөхөх арга замыг харуулсан болно.
Түлхүүр үгс: орчуулга, үнэлгээний үгсийн сан, Ф.Амирхан.
Энэхүү судалгаанд Ф.Амирханы “Хаят” өгүүллэгийн хэлнээс тасралтгүй түүвэрлэн авч, Г.Хантемировагийн орос хэл дээр хөрвүүлэн орчуулсан, тооцоолсон утга бүхий лексемууд гол судлах нэгж болж байна. Уран зохиолын бүтээлийн диалектик эв нэгдэл ба түүний орчуулга нь дэлхийн хоёр хэл шинжлэлийн зураг, уран сайхны хоёр систем, сэтгэлгээний төрөл, соёл, эрин үеийн харилцан нөлөөллийг шаарддаг.
Орчуулгын үеэр уран зохиолын текст нь ихэвчлэн янз бүрийн орчуулгын хувиргалтанд ордог. Орчуулгын хувиргалтын тухай ойлголтын тайлбарыг бид олон судлаачдаас олдог. Тиймээс орчуулгын онол дахь “хувиргалт” гэсэн нэр томъёоны тодорхой зүйрлэлийг тэмдэглэж, А.Швейцер бичихдээ: “Үнэн хэрэгтээ бид хэл шинжлэлийн анхны ба эцсийн илэрхийлэлүүдийн хоорондын хамаарлын тухай, орчуулгын явцад нэг хэлбэрийг нөгөөд нь орлуулах, орлуулан орлуулах тухай ярьж байна. бид хувиргалт буюу хувиргалтыг "гэж нэрлэдэг тул орчуулгын хувиргалтууд нь үндсэндээ утгыг" дахин илэрхийлэх "хэл хоорондын үйл ажиллагаа юм."
Орчуулгын хувиргалт гэдэг нь орчуулгын чадварынхаа дагуу орчуулагчийн ойлгож, ойлгож байгаа эх текстийн ярианы хэлбэрт багтсан утгын тогтолцоог байгалийн хэлний тэгш бус байдлаас шалтгаалан орчуулгын хэлний хэлбэрээр өмссөн, их бага хэмжээгээр ижил төстэй утгын систем болгон хувиргах орчуулгын үйл явц юм. ...
Орчуулагч нь зөвхөн тухайн бүтээлийн агуулга, түүний дүрслэх тогтолцоог төдийгүй гадаад хэл зохиогчийн ертөнцийг үзэх үзэл, түүний уран сайхны болон гүн ухааны үзэл баримтлал, хувь хүний \u200b\u200bхэв маягийн өвөрмөц байдлыг хуулбарлахыг хичээх ёстой.
Орчуулагч нь олон янзын тэнгис дэх дүр төрхийг хайж олдог бөгөөд энэ нь хуулбарлах боломжтой байдаг
өөр ертөнцийг үзэх үзэл, өөр хэл, өөр түүхэн эр хүн хүлээн зөвшөөрдөг. "Орчуулагчийн ийм ижил төстэй байдлыг бий болгохын тулд ашигладаг олон тооны техник, үйл ажиллагаа нь орчуулгын арга зүйг бүрдүүлдэг. Утгын утга, утга, нөхцөл байдлыг хамгийн нарийн ялгааг нарийн мэдэрч чаддаг онцгой авъяастай хүний \u200b\u200bхувьд ч үүнийг эзэмших шаардлагатай байдаг."
Уран зохиолын орчуулгад эквивалент байдал ба орчуулгын үнэ цэнэ хоёрын хооронд хамгийн их зөрүү гардаг. Энд хамгийн түрүүнд гарч буй зүйл бол анхны агуулгыг яг шууд утгаар нь хуулбарлах биш, харин утга зохиолын өндөр ач тусыг нь олшруулах, тэдгээрийг орчуулж буй хэлний их бага хэмжээгээр дүйцсэн эсвэл тохиромжтой хэрэгслээр илэрхийлэх явдал юм.
Хүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд үнэлэлт өгөх тал багтдаг бөгөөд үүнд сэдэв нь бодит байдлын объект, үзэгдлийг тусгаж, тэдгээрийг өнгөрсөн туршлагатай уялдуулж, тодорхой үнэлэмжийн хэмжүүртэй харьцуулдаг бөгөөд энэ нь нийгмийн боловсруулсан хэм хэмжээ, стандарт, идеалчлагдсан загвар, хэрэгцээ, хувь хүний \u200b\u200bхүсэл, амт. Аксиологийн хандлага нь хүнийг нийгмийн бодит байдалд чиглүүлж, түүний үйл ажиллагааг чиглүүлж, идэвхжүүлдэг. Хэл шинжлэлийн нэгдлийн гишүүдийн түүхэн тогтсон, нийгэмд тогтсон хэвшмэл хандлагыг тусгасан нийгэм-соёлын категорийн үнэлгээ нь хэл шинжлэлийн хэлбэрүүд дээр тулгуурладаг бөгөөд эдгээр нь үзэл баримтлалын сэтгэлгээний объектив хэлбэрүүд юм. Хэл шинжлэлийн үнэлгээ нь Л.А.Сергеевагийн тэмдэглэснээр үнэлгээний логик, сэтгэлзүйн үзэгдэл болох тусгал мөн бөгөөд “иймээс хэл шинжлэлийн үнэлгээний асуудлын шийдлийг утга, утга агуулгын хэл шинжлэлийн ба хэлээс гадуурх агуулгын хоорондын харилцааны ерөнхий асуудал зүйн хүрээнд оруулсан болно” гэжээ.
Үнэлгээний үгсийн сан нь тухайн ард түмний соёлтой харилцан уялдаатай болох нь тодорхой харагдаж байна
урлагийн анхны бүтээлүүдийг орчуулгатай нь харьцуулахдаа. Үнэлгээний хийсвэр утгын нийлбэр нь оюун санааны орон зайн онцгой хэмжээсийг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнд бодитой бодит байдлыг тодорхой байдлаар хугаруулж, ертөнцийн үнэ цэнэтэй зургийг бүрдүүлдэг. Үнэлгээг Н.Д.Арутюнова “дэлхийн идеалчлагдсан загвар” -ын түвшинд байгаа виртуал (идеал) хамааралтай объектын бодит шинж чанарыг оюун санааны хувьд харьцуулах үйлдэл гэж үздэг.
Аливаа нийгэмд оюун санааны соёлынхоо цөмийн давхаргыг бүрдүүлдэг угсаатны үндсэн ойлголтууд байдаг. Эдгээр ойлголтууд нь үндсэндээ тогтвортой хэм хэмжээг тогтоодог ёс зүй, гоо зүйн ойлголтуудыг агуулдаг.
"Хаяат" өгүүллэгийн гоо зүйн үнэлгээний гол зүйл бол баатар эмэгтэйн дүр төрх, түүний ер бусын гоо үзэсгэлэн юм: Матур бу кызныц озын керфекле кара кузлере алсурак йвзене могшизалы якутлар шикелле нур чечеп торганликтан, gYZel bashy, hetta shydikelvten buzeen buzen Урт сормуусных нь доор түүний хар нүд яг л ид шидийн ячуур шиг гялалзах бөгөөд энэ нь түүний өхөөрдөм толгой, нарийхан цагаан царай, түүний галбир бүхэлдээ энэ туяарах туяагаар гэрэлтэж байх шиг санагджээ.
Энэ бол түүхэнд өгөгдсөн Хаяатын тухай анхны тайлбар бөгөөд гоо үзэсгэлэнг дүрслэхдээ Дорнодын уран зохиолд хэрэглэгддэг уламжлалт харьцуулалтыг танилцуулсан болно. Үнэт чулуутай холболтууд (энэ тохиолдолд Якут, өөрөөр хэлбэл индранил, орчуулагч яхонт гэдэг үгийг ашигладаг ч гэсэн) баатарлаг эмэгтэйгээс гаралтай гэрэлтүүлгийн тодорхойлолт юм. ... Орчуулагч нь эдгээр дүрсийг хадгалж, дэлгэрэнгүй мэдээллийг нэмж (зөөлөн цагаан царай); Эх хувилбарт энэ тохиолдолд баатар эмэгтэйн арьсны цагаан болохыг илтгэдэггүй боловч дорнын гоо үзэсгэлэнгийн уламжлалт дүр төрхийг аль хэдийн тохируулсан Татар уншигчийн оюун ухаанд дорнын гоо үзэсгэлэнгийн стандарт шинж чанаруудыг хуулбарласан байдаг бөгөөд үүнд арьсны цагаан өнгөтэй байх нь дамжиггүй. Тиймээс орчуулгын нэмэлт нь гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрхийг бүрэн дүүрэн харуулж, орос уншигчийн алга болсон суурь мэдлэгийг нөхөх боломжийг олгодог гэж хэлж болно. Үүний зэрэгцээ орчуулга нь гоо зүйн үнэлгээний ерөнхий утгатай (matur bu kyznyts) шинж чанарыг хадгалдаггүй боловч баатрын дүр төрх байдлын эерэг үнэлгээг бүхэлд нь нарийвчлан тайлбарлах замаар дамжуулдаг.
Түүхийн хэлээр чухал байр суурийг гоо зүйн үнэлгээг илэрхийлсэн үгсийн сан эзэлдэг; ажлын хүрээнд дүрүүдийн гадаад төрх байдлын талаар ярих шинж чанарууд ихэвчлэн байдаг
янз бүрийн дүрүүдийн үүднээс толилуулсан хөргийн тодорхойлолттой хамт өгсөн болно. Орчуулахдаа семантик хувиргалт ихэвчлэн тохиолддог: Yegetnets yvz kyyafete hem sonsin toyshy, kYrsetYene karaganda, bik svekemle ideler: acyk matsgay, kekrebrek
килген шакти китс кашлар, очлары югарыга к-ратылып куэлган куэ хем озын мйэк хем кукреген киэрэлдэрэбрэк, егэт сымак торыш Хаятка махаббатбат курендэлэр. Залуу царай муутай байсангүй: нээлттэй магнай, бага зэрэг муруй өргөн хөмсөг, өтгөн сахал дээшээ мурийж, зоригтой цухуйсан цээж. Хаяат түүнийг царайлаг гэж олж харав.
Ёс суртахууны дүгнэлтийг илэрхийлсэн үгсийг орчуулахад мөн томоохон өөрчлөлтүүд гарч байна. Gazize abystai bu egetan G. sheherendage Салих Фатихов ба ланд яш бай, бик teYfshkly hem bik education cache ikenchelegen svylede .... TeYfiyk хэмээх ойлголт нь Татар хүмүүсийн ертөнцийн ёс зүйн дүр төрх дэх хамгийн гол ойлголтуудын нэг бөгөөд хамгийн өндөр үнэт зүйлийг лалын ертөнцийг үзэх үзлийн үүднээс синкрет байдлаар илэрхийлдэг - өндөр ёс суртахуун, сүсэг бишрэл, даруу байдал, сайхан сэтгэл гэх мэт. Орос хэл дээр нэг лексемээр илэрхийлэгдсэн ижил төстэй ойлголт байхгүй байгаа нь орчуулагчийг эх өгүүлбэрийнхээ утгыг тодорхой болгоход нэлээд нарийсгахад хүргэж байна: Энэ бол "их боловсролтой, сайхан сэтгэлтэй" залуу Г.Салихын нэгэн бэйсийн хүү Салих Фатихов юм. Орчуулахдаа ёс суртахууны утга санааны (энэрэнгүй) нийтлэг талыг хадгалж, сэтгэлийн хөдлөлийн нэмэлт хүчин зүйл гарч ирдэг (зүрх сэтгэл нь сэтгэл хөдлөлтэй холбоотой байдаг) боловч шашны утга нь бүрэн алдагдсан байдаг.
Зарим тохиолдолд дүрийн үйлдлийг үнэлэхийг шууд бус хэлбэрээр илэрхийлж болох бөгөөд зөвхөн далд утгаар илэрхийлж болно: Kunak kyz Heyatnyts ana-si Gazize abystay belen ike kullap kureshte de hezer Heyatny Yzlerene kunakka alyrga kiltenlegen svilede. Лиза Хаяатын ээжтэй мэндэлж, татарын заншлын дагуу хоёр гараа сунган, Хаяатыг ням гарагт гэрт нь хүргэж өгөхөөр ирсэнээ баяртайгаар зарлав. Энэ тохиолдолд орчуулгад бид нэмэлтийг (Татарын заншлын дагуу) олж мэдсэн бөгөөд энэ нь баатар яагаад ер бусын мэндчилгээний аргыг хоёр гараараа ашигладаг болохыг тайлбарладаг. Энэхүү нэмэлт нь уншигчид татарын зан заншил, ёс зүйг мэддэг, хүндэтгэдэг орос бүсгүй Лизагийн талаархи шууд бус эерэг үнэлгээг оюун ухаандаа үржүүлэх боломжийг олгодог.
Үнэлгээний мөн чанарыг орчуулахдаа үнэмлэхүй (сайн - муу) ба харьцангуй (илүү сайн, муу) тэмдгүүдийн хооронд ялгахтай холбож болно.
ТУРК ХЭЛТЭЙ ДЭЛХИЙН ОРОС ХЭЛ, УТГААР:
ОРЧИН ҮЕИЙН ОЙЛГОЛТ, ТЕХНОЛОГИ
де онцлог шинж чанар үнэлгээний илэрхийлэл нь түүнийг эрчимжүүлэх (бэхжүүлэх) эсвэл хүчгүйжүүлэх (сулруулах) явдал юм. Дараах жишээнүүдийг авч үзье.
Ozatuchylar kaytyp kitteler. Берер квартир шир киткэч, Лиза, кузлэрэн кукке кутереп, йолдызларга свйлеген сымак кыяфэт белэн:
Hayat hezer Eyvelge Hayat tygel, yegetler al-dynda chytlyklanyrga bik yarat bashlagan, -deep kuydy.
Тэднийг нэг блок орчим явахад Лиза тэнгэр өөд ширтэн одод руу хандан үг хэлэв:
Хаяат одоо адилхан биш, залуу хүмүүстэй сээтэгнэх дуртай.
Энэ тохиолдолд chytlyklanu ба flirt гэсэн үгс нь албан ёсны толь бичигтэй таарч байгаа боловч тэдгээрийн утгын бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь бүрэн давхцдаггүй бөгөөд татар үйл үг дэх сөрөг үнэлгээ нь орос хэлний флирт үгнээс илүү хүчтэй илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь баатрын зан авирын талаар зарим сөрөг үнэлгээ өгөхийг санал болгодог боловч тийм ч хүчтэй биш юм. - ёс зүй, зан авираараа хэн нэгэнд таалагдах, өөрийгөө сонирхох хүсэл; Татар үйл үг нь лалын шашинт охины зан авирыг илүү тодорхой сөрөг байдлаар үнэлэх, ийм зан үйлийг шашны үүднээс хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг.
Hayat CYZ atsly bashlagan zamannan uk Yzlerene gaybet satyp utyryrga kere torgan khatynnardan shulai ishetep kile id. Хаят тэдний гэрт хов зөөхөөр ирсэн таньдаг эмэгтэйчүүдэд хадгалагдсан эмэгтэйчүүдийн талаар сонссон.
Энэ тохиолдолд ёс зүйг үнэлэх үнэлэмжийг татар бичвэрт илүү хурцаар илэрхийлсэн (gaybet satyp utyyrrga) ба орчуулахдаа (хов жив) зөөлрүүлсэн. Исламын шашны жаягуудын дагуу хүний \u200b\u200bхов жив хөөцөлдөх хандлага нь зөвхөн сул тал төдийгүй нүгэл, хов жив сонсох нь бас нүгэл юм, энэ мөчид татаарын гэйбэт гэдэг үгний утга санаанд шууд тусгалаа олжээ.
Тооцоолсон утгатай үгсийн санг орчуулахдаа зарим тохиолдолд морфологийн хувирал бас тохиолддог. Gazize abystay Lizany bik hvrmatlap kabul itte, lekin vatyk kyna ruscha tel belen, Hayatny atasy rvkhsetennen bashka, andy "erak" shirge shibererge yahshi-sonmy ikenen of the azlatty. Газиза
абистай Лизатай найрсгаар уулзсан боловч эвдэрсэн орос хэлээр тэр нөхрийнхөө зөвшөөрөлгүйгээр охиноо өдий зэрэгт явуулахад тохиромжгүй гэж хариулав. Баатар охины үйлдлийг үнэлэхдээ Ф.Амирхан яхша гэсэн шинж чанараас бүтсэн yakhshysynmau үйл үгийг ашигласан (сайн
ичимхий). Орос хэл дээр энэ үйл үгтэй дүйх үг байхгүй тул орчуулахдаа муж улсын ангиллын үгийг тохиромжгүй байдлаар ашигладаг. Орчуулгад шууд ёс зүйн дотоод үнэлгээний (сайн биш) оронд хөндлөнгийн ажиглагчийн өмнө ичих, ичих, эвгүй байдалд орохыг чухалчилдаг.
"Хаят" өгүүллэгийн хэл дээр толилуулсан үнэлгээний үгсийн сан нь маш олон янз байдаг бөгөөд бүтээлийн хүрээнд энэ нь түгээмэл биш бөгөөд хэл шинжлэлийн системд тогтсон үнэлгээний шинжтэй байдаггүй, гэхдээ наалдсан, үгээр үнэлдэг, зөвхөн агуулгаар нь онцолсон байдаг. Дараах жишээг авч үзье.
Bu fikerlair arasinda berse bigrek kurky-nych ide: Hayat yashrek zamanynda bervakyt Gazize abystaidan elle kaisy mvftinets ury-ska gashyik bulyp, chukyngan kyzlary tursyn-da ishetken ide. ... харь үндэстнүүдэд дурлаж, Христийн шашин шүтсэн муфтийн охидын тухай ээжийн түүх миний дурсамж болж үлдсэн юм.
Үүнтэй холбогдуулан угсаатны үндэс дээр үндэслэсэн хүнийг илэрхийлсэн urys гэдэг үг нь нэмэлт үнэлгээг илэрхийлж, соёлын ноцтой ялгааг илэрхийлж байгаа юм.Учир нь энэ нь шууд нэрлэгдээгүй танин мэдэхүйн шинж чанарыг илэрхийлдэг - орчуулагч нь орос хэлийг төвийг сахисан үг хэрэглэдэггүй, харин орлуулах стратеги хэрэглэдэг (христийн бус) ) утгын алдагдлыг нөхөх зорилгоор.
Ихэнхдээ ерөнхий үнэлгээг (эерэг эсвэл сөрөг) хадгалан орчуулахдаа янз бүрийн семантик өөрчлөлтүүд гардаг.
Ul, nichek ittep bulsa da, bu mvkatdes kyzlar belen tanyshyrga karar birde. ... Тэрээр эдгээр ер бусын охидтой танилцахаар шийдсэн.
Ele kYpten tygel gene atar mvkatdes bulyp kurengen bu kalfakly kyzlar hezer indde bvten magneleren schuydylar. Түүнд саяхан ер бусын мэт санагдаж байсан кальфакс дээрх эдгээр бүсгүйчүүд одоо түүний нүдэнд үзэсгэлэнтэй гоо үзэсгэлэнг алджээ. "Татар-Оросын толь бичиг" -ийн дагуу мвкатдес лексемийг орос хэл дээр ариун, ариун гэж орчуулсан бөгөөд энэ нь ариун байдлын шинж тэмдэг, хамгийн дээд төгс төгөлдөр байдлыг илэрхийлдэг; хоёуланд нь орчуулга хийхдээ Г.Хантемирова ер бусын шинж чанарыг ашиглаж, зөвхөн онцгой шинж чанарыг илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь, бидний бодол нэлээд боломжийн байна.
Маягт, агуулгын шинж чанарыг хангалттай шилжүүлэх урлагийн бүтээл, сөрөг талууд
нэг хэлээр өгөгдсөн, өөр хэлний хэрэгслийг ашиглан - орчуулагчаас мэдлэг, авьяас чадвар, маш их хөдөлмөр шаарддаг ажил. Агуулгын гүн, хэлбэрийг боловсронгуй болгох нь ертөнцийг үзэх үзлийн үндэсний болон соёлын өвөрмөц онцлогтой органик байдлаар хослуулсан уран зохиолын текстүүдтэй ажиллах нь орчуулагчийн онцгой анхаарлыг шаарддаг. Сэтгэлгээний илэрхийлэл хэлбэр бүхий бүх хэл дээр түгээмэл хэрэглэгддэг тул үнэлгээний үгсийн сан нь нэг хэлээс нөгөө хэл рүү үнэн зөв, хоёрдмол утгагүйгээр орчуулах боломжийг олгодог хэвээр байна. Ф.Амирханы "Хаят" өгүүллэгийн материалаас үзэхэд хэлний нэгжийг тооцоолсон үнэ цэнэтэй орчуулахдаа хэл шинжлэлийн болон хэл шинжлэлийн бус шалтгаанаас болж янз бүрийн лексикосемантик хувиралтууд гардаг. Ихэнх тохиолдолд анхны нэгжийн утгыг янз бүрээр ялгаж, утгын тодорхойлолтыг хийдэг; Орчуулгын явцад алдагдсан утгыг нөхөхийн тулд янз бүрийн арга техник ашигладаг; орос хэлээр ярьдаг уншигчид байхгүй байгаа суурь мэдлэг нь орчуулгын нэмэлтүүдээс шалтгаалан орчуулгын текстийн өсөлтөөр нэмэгддэг. Хэлний нэгжийг эх хэл дээрх тооцоолсон утгатай харьцуулах
ла болон орчуулга нь Татар, Оросын хэл шинжлэлийн соёлын хамгийн чухал ялгааг олж харах боломжийг олгодог бөгөөд өөр өөр хэл шинжлэлийн нийгэмлэгийн үнэ цэнэ тэргүүлэх ач холбогдлын системийг илүү тодорхой төсөөлөх боломжийг олгодог.
Энэхүү нийтлэлийг Оросын Хүмүүнлэгийн Сангийн 12-14-16017 санхүүгийн дэмжлэгтэйгээр хийсэн болно.
1. Швейцер МЭ Орчуулгын онол: байдал, асуудал, талууд. - Москва: Наука, 1988. - 364 х.
2. Гарбовский Н.К. Орчуулгын онол: сурах бичиг. - М.: Москв. муж un-t, 2004. - 544 х.
3. Сергеева Л.А. Утгын утга ба ангиллын ангилал: тайлбарт дүн шинжилгээ хийх туршлага: зохиогч. дис ... филол. шинжлэх ухаан. -Уфа, 2004. - 45 х.
4. Арутюнова Н.Д. Хэл ба хүний \u200b\u200bертөнц. - М.: Оросын соёлын хэл, 1999. - 896 х.
5. Эмирхан Ф. Сайланма SR. - Казань: Тарих, 2002. - T. 4. - 399 х.
6. Амирхан Ф. Дуртай зүйл. Өгүүллэгүүд ба романууд. татар Г.Хантемировагаас. - М.: Худ. ассан, 1975. - 320 х.
7. Татар-Орос толь бичиг / ред. Ф. Ганиева. - Казань: Татар номын хэвлэлийн газар, 2002. - 488 х.
ҮНЭЛГЭХ ҮГСГҮЙ ОРЧУУЛГА (Ф.АМИРХАН "ХАЯТ" ТҮҮХИЙН МАТЕРИАЛД)
А.А.Аминова, А.М.Галиева
Энэхүү баримт бичигт Ф.Амирханы "Хаят" өгүүллэгийн материалын үнэлгээний үгсийн санг орчуулах зарим онцлог шинжийн талаар авч үзсэн болно. Хэл шинжлэлийн болон экс-тралингвист хүчин зүйлийн нөлөөгөөр орчуулгын хувиргалтын шинж чанар, чиглэлийг тодруулж, орчуулагч орчуулгад алдагдсан утгын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хэрхэн нөхөж байгааг харуулсан болно.
Түлхүүр үгс: орчуулга, үнэлгээний үгсийн сан, Ф.Амирхан.
Аминова Альмира Асхатовна - Филологийн ухааны доктор, Казанийн Холбооны Их Сургуулийн Утга зохиолын онол ба харьцуулсан судалгааны тэнхимийн профессор.
И-мэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]
Галиева Альфия Макаримовна - Философийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Казанийн Холбооны Их Сургуулийн Утга зохиолын онол ба харьцуулсан судалгааны тэнхимийн дэд профессор.
ХАЯАТЫН АЛДАГДСАН ХУУЛБАР
Энэ киноны зохиолыг Челнигийн сэтгүүлч Равил Сабыр бичсэн тул бид энэ нээлтийг онцгой сонирхолтой хүлээж байсан. Манай хамтрагч Фатих Амирханы "Хаяат" өгүүллэгээс сэдэвлэн жүжиг бичсэнийг мэдээд би шууд л "Тэр хялбар зам хайхгүй байна" гэж бодлоо. Үнэхээр ч татар уран зохиолын алдартай бүтээлийг эрс эргэцүүлэн бодохыг зорихын тулд тодорхой хэмжээний зориг, бүр дуулгаваргүй зантай байх ёстой гэдэгтэй санал нийлнэ. Зөвхөн 1911 онд Фатих Амирханы бичсэн "Хаят" өгүүллэг нь "өөр эрин үе" -ийн түүхэн чиг хандлагыг тусгасан юм шиг байгаа юм.
Дараа нь ХХ зууны эхэн үед Жадидын гэгээрлийн хөдөлгөөн өрнөж, тэд Зүүн ба Европын ертөнцийг холбосон оюун санааны гүүрийг "байгуулах" -аар зорилгоо биелүүлж байгааг харсан - Татарын ард түмний хөгжилд саад болж буй улс төр, шашны инерцийг даван туулах, соёл иргэншилд үсрэлт хийх. Фатих Амирхан бол алдартай жадидчуудын нэг юм. Түүний "Хаяат" өгүүллэг нь хайрын гурвалжин дотор өөрийгөө олж, буруу сонголт хийсэн Татар охины хувь заяаны түүхээс сэдэвлэсэн: Арслановын хөвгүүдийн отгон хүү болох царайлаг оюутан, Жадидизм Галигийн шүтэгч царайлаг оюутны төлөө сэтгэлийн өршөөл хайрлаж, хувь тавилантай нөхцөл байдлын улмаас тэр зөвшөөрч байна "өвчтэй тахиа шиг харагддаг" ах Мулла Салихтай гэрлэх. Зохиолчийн санаачилгаар Хаят ах дүүсийн аль нэгийг сонгож, хуучин болон шинэ амьдралын хэв маягийн хооронд яарч байна. "Хувьсгалаас өмнөх" хүсэл тэмүүллийг орчин үеийн өнгө аясаар өгөх боломжтой юу, бид "Хаят" жүжгийн нээлт дээр очоод гайхаж билээ. Тиймээ.
Энэ нь Булат Бадриевын найруулагчийн нээлтийн ачаар боломжтой болсон бөгөөд тэрээр гол дүрийг мэргэжлийн бус уран бүтээлч Гузель Исмагиловад өгсөн юм. Найруулагч өөрөө хэвлэлийн бага хурал дээр хэлэхдээ "Хаяатын дүр төрхөд гэнэн цайлган, жинхэнэ дүр төрх маш их байдаг бөгөөд түүнийг тайзан дээр буулгахын тулд надад жүжиглэх үндсийг сайн мэддэггүй охин хэрэгтэй байсан." Жүжиглэх дадал туршлага дутмаг байсан ч Гюзель тайзан дээр нэлээд төвөгтэй "хувьсал" - өнцөгт өсвөр насны хүүхдийг жинхэнэ эмэгтэй болгож хувиргаж чадсан. Наташа Ростовагаас Толстой хүртэл түүнд нэг зүйл байсан.
Гэхдээ сайн алмазанд тохирох тохиргоо хэрэгтэй гэдгийг та мэднэ. Хаяатын найз бүсгүйг үзэгчдээс яг ийм байдлаар мэдэрч байсан - гялалзсан Лиза Чулпан Казанлигийн дүрийг төгс төгөлдөр болгосон. Аминагийн дүрд тоглож буй Энге Шигапова эмэгтэй нөхөрлөл байсаар байгааг бүх үзэгчдэд батлан \u200b\u200bхаруулсан бололтой. Гэсэн хэдий ч жүжигчдийн бүх бүрэлдэхүүн хэсэг яг л гайхалтай тоглож байсан - зохицуулалт сайтай найрал хөгжмийн найрал хөгжим шиг тэдний тоглолт бүр дээр "дуу" сонсогдож байв. Ялангуяа үзэгчид Инсаф Фахретдиновын дуулсан Мустафа Рахимовыг маш их итгэл үнэмшилтэй тоглож байсныг дурсан санаж байна!
Мөн жүжгийн зураач Раниа Хайруллинагийн ажлыг санаж байна. Бүтээлийн туршид огт өөрчлөгдөөгүй тайзны чимэглэл нь түүний бүтээлч үзэл баримтлалын ачаар худалдаачин Гимадовын байшин, дараа нь худалдаачдын клуб, эсвэл Ижил мөрний эрэг зэрэгт амархан “хувирч” хувирсан. Үзэсгэлэнт газруудад цэнхэр, шар гэсэн хоёр өнгө давамгайлж байв. Эхнийх нь сансар огторгуй, залуу сүнсний хүсэл тэмүүллийн хязгааргүй байдлыг илэрхийлсэн бөгөөд шар өнгө нь эдгээр төлөвлөгөөнөөс урвасан явдал байв ... Үзэсгэлэнт үзэсгэлэнг үзэгчид органик байдлаар хүлээн авсан нь хөгжмийн зохиолч, дууны инженер Нияз Тархановын ач гавьяа байсан бөгөөд бидний төсөөлөлд “тусалсан”, тэр дундаа хажуугаар өнгөрөх серфингийн дуу чимээ зэрэг орно. усан онгоцон дээр цыгануудын хуарантай усан онгоц, багийн гишүүд явах ...
Нэмж дурдахад, жүжигт найруулагчийн гараар тод томруун бүтээсэн, үзэгчдэд тодорхой нэг үзэгдлийн жүжгийг мэдрэхэд нь тусалсан олон нарийн зүйл байсан. Хайртай Галигийн оронд Никах дээр, түүний хайрт Галигийн оронд өрөвдмөөр Салих хажууд нь сууж байх болно гэдгийг мэдээд Хаяат алим тарааж байгаа хэсэг нь үнэхээр илэн далангүй харагдаж байв ... Шар алимтай урвуу сагс нь ерөнхийдөө романтик хүсэл эрмэлзлэлээ золиосолсон охины хувь заяаны тухай жүжгийн бэлгэдэл болжээ. Үүнээс гадна, охины аав Бурган (зураач Булат Саляхов) Хаяатад ирээдүйгээ өөрөө сонгох эрхийг олгож байгаа нь чухал юм. Гэсэн хэдий ч генетикийн холбоо нь эцгийн прогрессив үзэл бодол, гадаад нөхцөл байдлаас илүү хүчтэй болж хувирдаг ...
Эльвира МУХАМЕТДИНОВА. "Үдшийн Челни"
Хайлтын үр дүнг нарийсгахын тулд та хайж олох талбараа зааж өгснөөр асуултаа сайжруулж болно. Талбайн жагсаалтыг дээр толилуулав. Жишээлбэл:
Та хэд хэдэн талбараас зэрэг хайж болно.
Логик операторууд
Анхдагч оператор нь БА.
Оператор БА баримт бичиг нь бүлгийн бүх элементүүдтэй тохирч байх ёстой гэсэн үг юм.
судалгааны хөгжил
Оператор ЭСВЭЛ баримт бичиг нь бүлгийн утгуудын аль нэгтэй тохирч байх ёстой гэсэн үг юм.
судлах ЭСВЭЛ хөгжил
Оператор БИШ энэ элементийг агуулсан баримт бичгийг оруулаагүй болно.
судлах БИШ хөгжил
Хайлтын төрөл
Хүсэлт бичихдээ тухайн хэллэгийг хайх арга замыг зааж өгч болно. Дөрвөн аргыг дэмждэг: морфологи, морфологигүйгээр хайх, угтвар хайх, хэллэг хайх.
Анхдагч байдлаар хайлт нь морфологи дээр суурилдаг.
Морфологигүйгээр хайхын тулд дараах өгүүлбэр дэх үгсийн өмнө долларын тэмдэг тавь.
$ судлах $ хөгжил
Угтвар хайхын тулд хүсэлтийн дараа од тэмдэг оруулах шаардлагатай:
судлах *
Үг хэллэг хайхын тулд та асуултыг давхар ишлэлд оруулах хэрэгтэй:
" судалгаа ба хөгжүүлэлт "
Ижил утгатай үгсээр хайх
Ижил утгатай үгсийг хайлтын үр дүнд оруулахын тулд хэш оруулна уу " #
"үгийн өмнө эсвэл хаалтанд илэрхийлэхээс өмнө.
Нэг үгийг хэрэглэхэд гурваас дээш тооны ижил утгатай үгс олдох болно.
Хаалтанд орсон илэрхийлэлд хэрэглэвэл үг бүрт ижил утгатай үг олдоно.
Морфологийн бус хайлт, угтвар хайлт, хэллэг хайлттай хослуулах боломжгүй.
# судлах
Бүлэглэх
Хайлтын хэллэгийг бүлэглэхийн тулд хаалт ашиглах шаардлагатай. Энэ нь хүсэлтийн логик логикийг хянах боломжийг танд олгоно.
Жишээлбэл, та хүсэлт гаргах хэрэгтэй: зохиогч нь Иванов эсвэл Петров гэсэн баримт бичгийг олж, гарчигт нь судалгаа эсвэл боловсруулалт гэсэн үгс багтсан болно.
Ойролцоогоор үг хайх
Ойролцоогоор хайлт хийхийн тулд та tilde тавих хэрэгтэй " ~ "гэсэн өгүүлбэрээс үгийн төгсгөлд. Жишээ нь:
бром ~
Хайлтын явцад "бромин", "ром", "төгсөлтийн баяр" гэх мэт үгс олдох болно.
Та нэмэлт засварын хамгийн их тоог нэмж зааж өгч болно: 0, 1 эсвэл 2. Жишээ нь:
бром ~1
Анхдагч байдлаар 2 засвар хийхийг зөвшөөрдөг.
Ойролцоох шалгуур
Ойролцоогоор хайхын тулд та tilde тавих хэрэгтэй " ~ "өгүүлбэрийн төгсгөлд. Жишээлбэл, 2 үгний дотор судалгаа, боловсруулалт гэсэн бичиг бүхий баримт бичгийг олохын тулд дараахь асуулгыг ашиглана уу.
" судалгааны хөгжил "~2
Илэрхийлэлийн хамаарал
Хайлтын нэр томъёоны хамаарлыг өөрчлөхийн тулд " ^
"илэрхийллийн төгсгөлд, дараа нь бусадтай холбоотой энэ илэрхийлэлийн хамаарлын түвшинг заана.
Түвшин өндөр байх тусам илэрхийлэл илүү хамааралтай болно.
Жишээлбэл, энэ илэрхийлэлд "судалгаа" гэсэн үг нь "хөгжил" гэсэн үгнээс дөрөв дахин хамаатай юм.
судлах ^4 хөгжил
Анхдагч байдлаар түвшин нь 1. Зөвшөөрөгдсөн утга нь эерэг бодит тоо юм.
Интервал хайлт
Талбарын утгыг байрлуулах интервалыг тодорхойлохын тулд операторын тусгаарласан хаалтын утгыг хаалтанд зааж өгөх хэрэгтэй. TO.
Лексикографийн ангилал хийнэ.
Ийм асуулга нь Ивановоос Петров хүртэл зохиогчтой үр дүнг буцааж өгөх боловч Иванов, Петров нар үр дүнд ороогүй болно.
Интервалд утга оруулахын тулд дөрвөлжин хаалт ашиглана уу. Утга оруулахгүйн тулд буржгар хаалт ашиглана уу.