Өгүүллэгт дүн шинжилгээ хийж, найрлагын онцлог шинжийг авч үзье. Ажлыг хоёр хэсэгт хувааж болно. Эхнийх нь "Бөмбөг дээр", хоёр дахь нь "Бөмбөгний дараа" эсвэл та үүнийг "Парадын газар дээр" гэж нэрлэж болно.
Бөмбөгний үзэгдэл бол үйл ажиллагааны тохиргоо, түүний хөгжил, оргил үе юм. Залуу, "хөгжилтэй, цоглог нөхөр", тэр ч байтугай "царайлаг", "баян" Иван Васильевич үзэсгэлэнт бүсгүй Варенкад дурлажээ. Иван Васильевичийн мэдрэмж дээшлэх болов. Баатар охиныг сахиусан тэнгэр шиг харжээ. Түүний даашинзны цагаан өнгө нь Варенкагийн хөнгөн дүр төрх, Иван Васильевичийн хөнгөн мэдрэмжийг онцолсон байдаг.
Иван Васильевичт хайр нь түүнийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өндөрт өргөж байгаа юм шиг санагдлаа. Баатар нь аз жаргалын оргилд байгаа бөгөөд түүний мэдрэмж цааш хөгжих боломжгүй юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ үгүй, энэ бол хязгаар биш юм. Варенкагийн аавтайгаа бүжиглэх нь түүний сэтгэлд урьд өмнө үл мэдэгдэх сэтгэл хөдлөл, аз жаргалын давалгааг бий болгодог. Энэ бүжиг нь баатрын мэдрэмжийн оргил хэсэг, үйл явдлын оргил хэсэг юм.
Иван Васильевич өөрийн хайраа Варенкагийн аавд үл мэдэгдэх бөгөөд амархан шилжүүлэв. Аав, охин хоёр нь түүний хувьд нэг юм. Хэсэг хугацааны дараа тэдний үргэлжлэлийг ухамсарлах нь эмзэг байдлын эсрэг мэдрэмжийг төрүүлдэг. Иван Васильевичийн хайр дээд цэгтээ хүрсэн нь бөмбөгний дараа хэвээр байна. Тэрбээр "Миний аз жаргал өсч, өссөн" гэж тэр хайраа дэлхий даяар түгээж байна. Үйлдлийн эхний хэсэг нь баатрын мэдрэмжийн дээд тэмдэглэл дээр төгсдөг.
"Би харсан ... ямар нэгэн том, хар юм."
Түүхийн хоёр дахь хэсэг нь олон талаараа эхнийхтэй эсрэгээрээ байна. Бөмбөг дээр цагаан, парад дээр хар өнгө давамгайлж байв. Бөмбөг дээр аз жаргал мэдрэмжээ хадгалсан мазурка эгшиглэж, парадын талбай дээр "бөмбөр цохилж, лимбэ исгэрч байв." Эдгээр дуу чимээ сэрүүлгийг сэрээв. Баатрын анхаарлыг төвлөрүүлж буй тоонууд нь хоорондоо харилцан адилгүй байдаг. Бөмбөг дээр хөөрхөн Варенка, жагсаалын газар дээр цэрэг байлдан дагуулж цохив. Тэр зөвхөн уйлж чадна: "Ах нар аа, өршөөгөөрэй."
“Бөмбөг дээр”, “Жагсаалын талбай дээр” гэдэг нь өөр өөр үзэгдэл бөгөөд тэдгээрийн хоорондох ялгаа нь ердийн зүйл бөгөөд хэрэв нэг “гэхдээ” биш бол ... Тэдгээрт ижил хүн оролцдог. Парад дээр цаазаар авах ялыг Варенкагийн аав, хурандаа Б удирдан явуулсан бөгөөд хайр дурлалд сохорсон Иван Васильевич түүнийг урьд өмнө нь хамгийн тохиромжтой гэж хардаг байсан тул жагсаалын газар болж буй үйл явдлын цочрол хамгийн хүчтэй байв. "Миний зүрх бараг л бие махбодь байсан, дотор муухайрах, хүсэх хэмжээнд хүрсэн ..." Мөн энэ нь маш их "ичиж" байсан.
Жагсаалын талбайн үзэгдэл бол үйл явдлыг цуцлах явдал юм. Иван Васильевич богино хугацаанд (үдшээс өглөө хүртэл) нүд сохрохоос epiphany хүртэл явав. Үүнийг харсныхаа дараа тэрээр хүмүүсийн ертөнцөд гадаад төрх, мөн чанар байдаг бөгөөд тэд үргэлж эв найртай байхаас хол байдаг гэдгийг ойлгосон. Хурандаагийн хувьд яг ийм байсан. Бөмбөг дээр тэрээр "ягаан, цагаан" байна. Энэ нь гадаад төрх байдал байсан боловч парад дээр мөн чанар нь илэрчээ.
"Хэрэв би мэдэж байсан бол ..."
Тэр ч байтугай Иван Васильевич ч гэсэн түүний мэдэхгүй өөр үнэн бас байдгийг тэр өглөө ойлгов. Энэ үнэн нь гэм буруутай цэргийг үхтэл нь зодох боломжийг олгодог.
Бусад үнэнийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байгаа нь Иван Васильевичийн бүх амьдралыг эргүүлэв. Тэрээр хайхрамжгүй залуу гэнэт урьд өмнө нь мэдэгдээгүй мэдрэмжийг өөртөө олж нээв: "Би ийм хэмжээгээр ичиж байсан ... намайг хамгийн ичгүүртэй үйлдэлд баригдсан юм шиг ..." Тэр өөр нэгний үйлдлээс ичсэн юм.
Цэргийн алба хаахыг мөрөөддөг байсан Иван Васильевич татгалздаг. Юунаас? Энэ нь юу болохыг ойлгох чадваргүй болоход дахиад магадгүй энэ үйлчилгээ юм.
Тийм ээ, мөн "тэр өдрөөс хойш хайр буурч эхэлсэн." Гэхдээ Варенка үүнд ямар хамаатай юм бэ? Энэ нь үүнтэй ямар ч холбоогүй юм. Гэхдээ хэрэв тэр аз жаргалтай байхдаа Иван Васильевичийн төлөө аавтайгаа хамт байсан бол түүний аймшиг, ичгүүртэй үед тэр тэднийг оюун ухаандаа салгаж чадахгүй байв. Түүний хүслийн эсрэг хурандаас гарч буй хорон санаа нь түүний хайртай охины хайрыг цохив. Энэ бол түүний хувьд цорын ганц шийтгэл юм.
Иван Васильевичийн удирдсан өгүүлэлд үйл явдлыг урвуу дарааллаар харуулсан нь түүний хувь заяанд түүний хор хөнөөлтэй үр дагаврыг олж харах боломжийг олгодог.
"Бөмбөгний дараа" өгүүллэгийн гол шинж чанарууд:
- жанр - өгүүллэг;
- бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн;
- зохиомж: баатрын амьдралаас тохиолдсон нэг явдал;
- хүүрнэл: гол баатрын үүднээс;
- ялгаатай байдал нь найрлагын техник;
- дэлгэрэнгүй нь үйл явдал, дүрүүдийг илчлэх арга хэлбэр;
- баатрын дотоод ертөнцөд анхаарал хандуулах;
- баатрын сүнслэг ойлголтын түүх.
Түүхийн дүн шинжилгээ
Лев Толстой "Бөмбөгний дараа" (8-р анги)
В.Кожевниковагийн зураг
Лев Николаевич Толстойн түүх "Бөмбөгний дараа" нь байгалиас заяасан явдлыг эсэргүүцсэн тод эсэргүүцэл юм дотоод амар амгалан сайн муу хоёрыг ялгадаггүй хүн. Энэ нь байгалиас заяасан бус байдлыг бий болгодог аз жаргалыг олох боломжгүй зүйлд харамсаж байна.
Бүтээлийн түүх
"Бөмбөгний дараа" өгүүллэгийг 1903 онд бичсэн бөгөөд зохиолч 1911 онд нас барсны дараа хэвлүүлжээ. Толстой оюутан байхдаа Казан дахь ах нартайгаа хамт амьдарч байхдаа олж мэдсэн бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн болно. Түүний ах Сергей Николаевич орон нутгийн цэргийн командлагчийн охин Л.П. Корейша түүнтэй гэрлэх гэж байсан. Гэхдээ Сергей Николаевич хайрт охиныхоо эцгийн тушаасан харгис шийтгэлийг харсны дараа хүчтэй цочролыг амсав. Тэрээр Кореишийн гэрт зочлохоо больж, гэрлэх санаагаа орхижээ. Энэ түүх Толстойн дурсамжинд маш хүчтэй хадгалагдсан тул олон жилийн дараа тэрээр "Бөмбөгний дараа" өгүүллэгтээ дүрсэлжээ. Зохиолч өгүүллэгийн гарчгийн талаар тунгаан бодов. "Бөмбөгний тухай түүх ба шугамаар", "Охин ба аав" болон бусад хэд хэдэн хувилбар байсан бөгөөд үр дүнд нь "Бөмбөгний дараа" нэртэй болжээ.
Зохиолч нь асуудлын талаар санаа зовж байсан: хүн ба хүрээлэн буй орчин, нөхцөл байдал хүний \u200b\u200bзан төлөвт үзүүлэх нөлөө. Хүн хүрээлэн буй орчин, нөхцөл байдалд өөрийгөө эсвэл бүх зүйлийг удирдаж чадах уу?
Төрөл, төрөл, бүтээлч арга
"Бөмбөгний дараа" - зохиол бүтээл; өгүүллэгийн төвд бичигдсэн нь баатрын амьдралын нэг чухал үйл явдал тул (бөмбөгний дараа түүний харсан зүйлээс цочирдов), текст нь бага хэмжээтэй байдаг. Толстой буурч буй жилүүдэд өгүүллэгийн төрөлд онцгой анхаарал хандуулж байсан гэж хэлэх ёстой.
Энэ түүхэнд хоёр эрин үеийг дүрслэв: XIX зууны 40-ээд он, Николасын хаанчлал, түүхийг бүтээсэн үе. Зохиолч өнөө үед юу ч өөрчлөгдөөгүй гэдгийг харуулахын тулд өнгөрсөн үеийг сэргээн засварладаг. Тэрээр хүчирхийлэл, дарангуйллын эсрэг, хүмүүстэй зүй бус харьцах эсрэг үг хэлдэг. JI.H-ийн бүх бүтээлүүдийн адил "Бөмбөгний дараа" түүх. Толстой, Оросын уран зохиолын бодит байдалтай холбоотой.
Сэдэв
Толстой энэ түүхэнд Николас Оросын амьдралын нэг харанхуй талыг - хааны цэргүүдийн байр суурийг харуулав: хорин таван жил ажилласан, утга учиргүй өрөмдөж, цэргүүдийн эрхийн бүрэн дутагдалд орж, тэднийг шийтгэл болгон зэрэглэлд хөтлөв. Гэсэн хэдий ч, түүхэн дэх гол асуудал нь ёс суртахууны асуултуудтай холбоотой байдаг: хүнийг бий болгодог зүйл - нийгмийн нөхцөл байдал эсвэл боломж. Ганцхан тохиолдол нь хувь хүний \u200b\u200bамьдралыг хурдан өөрчилдөг ("Бүхэл бүтэн амьдрал нэг шөнөөс, бүр өглөөнөөс өөрчлөгдсөн" гэж баатар хэлэв). Түүхийн дүрсийн төвд ангийн ялгавартай байдлыг нэг дор хаях чадвартай хүний \u200b\u200bсанаа оржээ.
Өгүүллийн найрлага
Зохион байгуулалттай Зөвшөөрөл нь баатараа өөрийгөө бүрэн илчлэх боломж олгоход чиглэгддэг: уг бүтээл нь өгүүллэгийн доторх түүх шиг бүтээгдсэн байдаг. Энэ түүхийг Иван Васильевич олон жилийн туршид, амьдралын туршлагаар ухаалгаар ярьдаг. Энэ бол ухаалаг хүн бөгөөд түүний хувь заяа хэрхэн хөгжсөнөөс шалтгаалан хүн төрөлхтний оршин тогтнох зорилгын талаар бодлоо маш их өөрчилсөн юм.
Мөн төв хэсэг түүний дуу хоолой дахин ажиллана, гэхдээ залуу, баян, шинэ сэтгэгдэл, сэтгэл хөдлөлд цангав. Түүний бүхий л оршихуй нь анхны мэдрэмж, Варенкаг хайрлах хайраар дүүрэн байдаг. Тиймээс түүх эхэлдэг ердийн аймгийн бөмбөгийг баатар үзэсгэлэнтэй, гайхалтай зүйл гэж үздэг. "Би аз жаргалтай, аз жаргалтай байсан ... Би тэр үед бүх дэлхийг хайраараа тэвэрч байсан"
Сайн шампан дарс шиг толгой нь эргэлддэг мэдрэмж нь хичнээн үзэсгэлэнтэй, үзэсгэлэнтэй, агаартай Варенка үнэхээр дур булаам юм. Түүний хаан төрх нь сэтгэл татам гайхалтай бөгөөд ягаан, цагаан өнгийн дүрсийг дагалдан нисэх мэдрэмжийг төрүүлдэг.
Варенкагийн аав бас дур булаам, "Мөнгөн хошуутай хурандаа"... Тэрбээр охинтойгоо маш төстэй бөгөөд Толстой хөрөг зургийн ижил нарийн зүйлийг ашиглан зориудаар эдгээр зургийг аль болох ойртуулж, уншигчдын нүдэн дээр салшгүй холбоотой болгосон юм.
Үйл явдлын гаднах хөнгөмсөг байдлыг үл харгалзан зарим нарийн ширийн зүйлс цаашдын үйл явдал хэрхэн өрнөхийг уншигчдад хэдийнээ бэлдээд байгаа юм. Жишээлбэл, хурандаагийн хувьд хүүрнэгч нь Николас Тэргүүн шиг байхыг хүсч, бүжгийн үеэр гараас нь илгэн бээлий татсан тул дүрмээр далд уурладаг. Урам зоригтой, урам зоригтой амраг нь түүнийг уурлуулдаг зүйл байдгийг мэддэггүй ч тэр үдшийг олон удаа бодож үзсэн хүн үүнийг ойлгомжтой ойлгодог.
Хурц антитез Иван Васильевичийн түүхийн хоёр дахь хэсэг сонсогдож байна. Бодит, гоёл чимэглэлгүй амьдралтай анх учрах нь аз жаргалыг мөрөөддөг залуу хүнд харгис байдлаар сургамж өгдөг. Оргил үе түүх бол харгис хэрцгий гүйцэтгэлийн дүрслэл бөгөөд энэ мөч нь баатрын хувь заяанд эргэлтийн цэг болж өгдөг. Хар дүрэмт хувцаснуудын дунд шийтгэгдсэн цэрэг ар араасаа ил гарсан нь энэ үзэгдэл нь амьдралын жигшүүрт, зогсоож боломгүй, боломжгүй бүх зүйлийг харуулж байна. Энэхүү галзуу харгислалд өөрийн эрхгүй оролцсоны төлөө Иван Васильевичийн мэдэрч байсан гашуун ичгүүрийн мэдрэмж нь энэхүү цаазаар авах ажиллагаа нь ердийн зүйл болсон хурандаагийн мэдрэмжтэй харьцуулагддаг.
Хуулийн дагуу нэг хүн нөгөөгөө эрүүдэн шүүж, баатрыг бүрэн өөрчлөх эрхтэй болсон ертөнцөд аймшигтай дүр төрх, эв зохицол боломжгүй юм. Түүний бүх амьдрал бол оршихуйн утга учир, гашуун урам хугаралтыг хайж олоход хэцүү зүйл юм.
Иван Васильевич замыг сонгоно хүчирхийллийг эсэргүүцэхгүй байх, тэр ёс суртахууны сонголт сүнсээ бузар муугаас хамгаалахад оршино.
Мөргөлдөөний мөн чанар
Мөргөлдөөний үндэс суурь Энэ түүх нь нэг талаар хурандаагийн хоёр царайг дүрсэлсэн, нөгөө талаас Иван Васильевичийн урам хугарсан байдалд суурилсан болно.
Хурандаа бол маш царайлаг, царайлаг, өндөр, шинэхэн өвгөн байв. Энхрийлэлтэй, яаралгүй яриа нь түүний язгууртны мөн чанарыг онцолж, улам их бишрэл төрүүлэв. Варенкагийн аав нь маш эгдүүтэй, эелдэг хүн байсан тул бүх хүмүүсийг, тэр дундаа үлгэрийн гол дүрийг байлдан дагуулдаг байв. Байлдагчийн шийтгэлийг үзүүлсэн бөмбөгний дараа хурандаагийн нүүрэн дээр нэг ч сайхан, сайхан сэтгэл үлдсэнгүй. Бөмбөг дээр байсан хүнээс юу ч үлдсэнгүй, харин шинэ, аймшигтай, харгис хүн гарч ирэв. Питер Владиславовичийн ганц ууртай хоолой л айдас төрүүлж байв. Иван Васильевич цэргүүдийн шийтгэлийг дараах байдлаар дүрсэлжээ: "Мөн тэрээр хүчирхэг гараараа илгэн бээлийтэй байхдаа Татарын улаан нуруун дээр саваагаа хангалттай хүчтэй буулгаагүйдээ айж, дорой, сул дорой цэргийг нүүр рүү нь хэрхэн цохисныг би харсан." Иван Васильевич ганцхан хүнийг хайрлаж чадахгүй, тэр бүх дэлхийг хайрлаж, ойлгож, бүхэлд нь хүлээж авах ёстой. Тиймээс Варенкад хайртай хамт баатар нь аавдаа хайртай бөгөөд түүнийг биширдэг. Түүнд энэ ертөнцөд харгислал, шударга бус байдал тулгарахад түүний эв нэгдлийн мэдрэмж, ертөнцийн бүрэн бүтэн байдал нуран унаж, хэсэгчлэн хайрлахаас илүүтэйгээр ямар ч байдлаар хайрлахгүй байхыг илүүд үздэг. Би ертөнцийг өөрчлөх, бузар мууг ялан дийлэх эрх чөлөөтэй биш, гэхдээ би л энэ бузар муу зүйлд оролцохыг зөвшөөрөх, эс зөвшөөрөх эрхтэй - энэ бол баатрын сэтгэхүйн логик юм. Иван Васильевич түүний хайрыг санаатайгаар татгалздаг.
Гол баатрууд
Түүхийн гол дүрүүд бол Варенкад дурласан залуу Иван Васильевич, охины аав, хурандаа Петр Владиславович нар юм.
Хурандаа, тавь орчим насны царайлаг, хүчирхэг эр, хайрт охиноо гаргаж өмсөхөд гар хийцийн гутал өмсдөг, анхааралтай, халамжтай аав, хурандаа хайртай охинтойгоо бүжиглэхдээ ч, бөмбөгний дараа ч гэсэн хичээнгүй Николаевский шиг сэтгэгдэлгүйгээр чин сэтгэлээсээ ханддаг. кампанит ажил, оргодол цэргийг шугамаар дамжуулдаг. Тэрбээр хууль зөрчсөн хүмүүст хариуцлага тооцох шаардлагатай гэдэгт эргэлзэхгүй байгаа юм. Амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд хурандаа яг ийм чин сэтгэлээсээ байдаг нь хамгийн чухал нь Иван Васильевичийг гайхшруулдаг. Нэг нөхцөл байдалд чин сэтгэлээсээ сайхан сэтгэлээр ханддаг, өөр нөхцөл байдалд чин сэтгэлээсээ уурладаг хүнийг та яаж ойлгох вэ? "Мэдээжийн хэрэг, тэр миний мэдэхгүй зүйлийг мэддэг ... Хэрэв би түүний мэддэг зүйлийг мэддэг байсан бол харсан зүйлээ ойлгох байсан бөгөөд энэ нь намайг зовоохгүй." Энэ зөрчилдөөнд нийгэм буруутай гэж Иван Васильевич мэдэрсэн: "Хэрэв ийм итгэл үнэмшилтэйгээр хийсэн бөгөөд шаардлагатай бол бүгд хүлээн зөвшөөрсөн бол тэд миний мэдэхгүй зүйлийг тэд мэдэж байсан."
Санаа
Түүхийн санаа дүрс, найрлагын тодорхой системийн тусламжтайгаар илэрдэг. Гол дүрүүд бол Иван Васильевич ба өгүүлэгчийн үерхэж байсан охины аав, хурандаа, дүрсээр нь дамжуулан гол асуудлыг шийддэг. Зохиогч нь хувь хүн дээр боломж биш харин нийгэм, түүний бүтэц нөлөөлдөг болохыг харуулж байна.
Хурандаа нарын дүрээр Толстой хүний \u200b\u200bмөн чанарыг гажуудуулж буй нийгмийн объектив нөхцлийг илчилж, үүргийн талаархи хуурамч ойлголтыг түүнд суулгаж өгчээ.
Үзэл суртлын агуулга нь өгүүлэгчийн дотоод мэдрэмж, ертөнцийг мэдрэх хувьслын дүр төрхөөр илэрдэг. Зохиолч хүн хүрээлэн буй орчны өмнө хүлээх хүний \u200b\u200bхариуцлагын асуудлын талаар бодоход хүргэдэг. Энэ бол нийгмийн амьдралын хариуцлагын ухамсар бөгөөд Иван Васильевич юм. Баян айлын залуу, сэтгэгдэл өндөртэй, урам зоригтой, аймшигтай шударга бус явдалтай тулгарсан залуу гэнэт өөрчлөгдсөн юм амьдралын замямар ч карьераа орхих замаар: "Би маш их ичсэн тул хамгийн ичгүүртэй үйлдэлд баригдсан юм шиг хаашаа харахаа мэдэхгүй нүдээ унагачихаад гэр лүүгээ яарлаа."... Тэрээр амьдралаа бусад хүмүүст туслахад зориулав. "Надад илүү сайн хэлээрэй: хичнээн олон хүн хаана ч сайн байсан хамаагүй, хэрэв та тэнд байгаагүй бол."
Л.Х.-ийн түүхэнд Толстой бүх зүйл эсрэгээрээ, бүх зүйлийг антитезийн зарчмын дагуу харуулдаг: гайхалтай бөмбөгний дүрслэл, талбай дээрх аймшигт шийтгэл; эхний ба хоёр дахь хэсгүүдийн нөхцөл байдал; үзэсгэлэнтэй дур булаам Варенка, аймшигтай, ер бусын нуруугаараа татарын дүр; Варенкагийн бөмбөг дээр сууж байсан эцэг нь Иван Васильевичт урам зориг хайрладаг байсан бөгөөд тэр бас цэргүүд тушаалыг биелүүлэхийг шаарддаг муу санаатай, аймшигтай өвгөн байв. Түүхийн ерөнхий бүтцийг судлах нь түүний үзэл суртлын агуулгыг илчлэх хэрэгсэл болдог.
Goldlit вэбсайтын материалууд дээр үндэслэсэн
Зорилго:
1) ажлыг судлах; оюутнуудад бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийн түвшинг олж мэдэх.
2) зохиомж, найруулга, хэлний дүрслэх, илэрхийлэх хэрэгслүүдийн утга учрыг тодорхойлох, дүрүүдийг тодорхойлох чадвар, чадварыг бий болгох;
3) Толстойн үзэл суртлын төлөвлөгөөг илчлэх;
4) өрнөл ба зохиолын тухай ойлголтыг боловсруулах; антитезийн тухай (ажил бүтээх арга хэлбэрээр); тодосголын тухай (түүхийн санааг нээхэд тусалдаг арга хэрэгсэл болгон);
5) оюутнуудын аман яриаг хөгжүүлэх.
Тоног төхөөрөмж:л.Н.-ийн хөргийг хуулбарлах Толстой, Н.Н. Ge (1884), сурагчдын зураг, вальс, мазуркагийн бичлэг; үзэгдэл, лаа; бага харагдах байдал.
Оюутнуудыг Л.Н. Толстой: цонхон дээр, шалан дээр, вандан сандал дээр; зарим нь ширээн дээр; хөгжим сонсогдож байна.
Л.Н. Толстой (1828-1910) "Бөмбөгний дараа"
- Н.Н.-ийн хөрөг Ge 1884
- Толстойг мэдэхгүйгээр хүн өөрийгөө ... соёлтой хүн гэж үзэж чадахгүй.А.М. Гашуун
Багшийн үг
I. Өмнөх хичээлүүд дээр бид И.С.-ийн түүхийг уншиж, судалж үзсэн. Тургенев "Ася".Өнөөдөр бид хичээл дээр Л.Н. Толстой "Бөмбөгний дараа".
"Ася" өгүүллэг ба "Бөмбөгний дараа" өгүүллэгийн баатруудын намтар, дүрүүд дээр ижил төстэй шинж чанарыг анзаарахгүй байх боломжгүй юм. Энэ хоёр бүтээл дээр хөгшин хүмүүс хөгжилтэй, хайхрамжгүй залуу насныхаа тухай өгүүлдэг. Хоёр баатар хоёулаа хайр дурлалдаа бүтэлгүйтэж, тайван бус зээтүү болон үлджээ. Зохиолчдыг санаа зовоосон амьдралын асуудлууд бас ижил төстэй юм. 1-р хүнээс хүүрнэхэд бүтээл туурвихад нийтлэг зүйл байдаг; мөн ойролцоогоор - XIX зууны 40-ээд он.
Гэхдээ "Ася" нь 1857 онд, "Бөмбөгний дараа" 1903 онд (хагас зууны дараа) бичигдсэн боловч Тургеневын Толстойн бүтээлд ямар нэгэн нөлөө үзүүлсэн тухай ярих шаардлагагүй юм. Энэ хоёр бүтээл нь бүрэн эх хувь юм. Өдрийн төгсгөлд Лев Николаевич (Н.Н. Ге 1884-ийн хөргийг үзнэ үү) эрт дээр үе рүү эргэхэд юу сэрсэн бэ? Лев Николаевич Толстой залуу наснаасаа алс холын жилүүдэд тохиолдсон ямар явдлыг санаж, "Бөмбөгний дараа" өгүүллэгээ үндэслэсэн бэ?
a) Зохиолчийн ах С.Н. Казань дахь цэргийн командлагчийн охин Андрей Петрович Корейшийн охин Варвара Андреевна Корейшид хайртай байжээ. Маргааш өглөө нь нэг бөмбөгний дараа аав нь цэргүүдийг шугамаар дамжуулахыг хэрхэн тушаасныг харав.
б) Лев Николаевичийг Оросын армид энгийн цэргийн алба хааж байсан 95 настай өвгөнтэй уулзах уулзалт.
Бүлэг
Хөгшин хүн: Би дараа нь Николасын удирдлага дор үйлчилсэн. Энэ нь өнөөдрийн үйлчилгээтэй үнэхээр адилхан байна уу! Дараа нь юу байсан бэ? Аан! Санаж байхын тулд аймшгийг авах хэрэгтэй. Би бас Александрыг барьсан. Александрыг цэргүүд магтаж байсан, тэр өршөөнгүй байсан гэж тэд хэлэв.
Толстой: Би Александрын хаанчлалын сүүлчийн үеийг санаж байсан, 100 хүнээс 20 хүн зодуулж үхсэн. Николас түүнтэй харьцуулбал Александр нигүүлсэнгүй санагдах үед сайн байсан.
Хөгшин хүн: Николасын удирдлаган дор тэд 50 саваа, өмд тайлсангүй, харин 150, 200, 300: тэднийг уураар үхүүлэв. Модоор ганц хоёр хүн алахгүйн тулд долоо хоног болоогүй байна. Өнөө үед тэд саваа гэж юу байдгийг ч мэддэггүй байсан ч дараа нь энэ үг миний амнаас гарсангүй. Цэргүүд Николай Палкин хочтой байв. Залуу цэргүүд командлагчийн аминд хүрч амиа алджээ. Мөн торгууль хэзээ ч байгаагүй. Тэрбээр нядалгааны улмаас үхэх бөгөөд эрх баригчид "Би Бурханы хүчээр үхэх болно" гэж бичжээ.
в) Үг уран бүтээлчийн амьдралд дахин нэг тохиолдол гарсан. 1866 онд Я.П-ээс холгүйхэн түүнийг шоолж байсан офицерийг цохиж цэргийг цаазалжээ. Л.Н. шүүхийн өмнө цэргийг өмөөрөх гэсэн боловч юу ч болоогүй.
Л.Н. Толстой: Энэ явдал миний амьдралд тохиолдсон бүх чухал, чухал ач холбогдолтой бүх үйл явдлуудаас илүү их нөлөө үзүүлсэн: байдал алдагдах, сэргэх, уран зохиолын амжилт эсвэл бүтэлгүйтэл, тэр байтугай хайртай хүмүүсээ алдах.
II. Оюутнууд Л.Н. Толстой.
Лев Толстой урт насалжээ. Би маш их зүйлийг мэдэрсэн. Тэрбээр Казанийн их сургуулийн оюутан, цэргийн хүн (Кавказ, Севастопольд), аялагч, багш (тариачдын хүүхдүүдэд зориулсан өөрийн сургуультай байсан), олон нийтийн зүтгэлтэн, зохиолч, өнгөрсөн үеийг эргэцүүлэн боддог философич байв. , одоо ба ирээдүй. Тэрбээр асар олон тооны бүтээл туурвижээ. Түүний "Бөмбөгний дараа" өгүүллэг нь мөн өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг тусгасан байв.
Уншсанаа ойлгоцгооё.
III. "Бөмбөгний дараа"- Толстой өнгөрсөн үеийг сэргээж, түүний аймшигт байдал өнөө үед амьдарч байгааг харуулсан түүх, өнгөрсөн үе нь нийгмийн тэгш бус байдал, харгислал, хүнлэг бус байдал зэргээрээ Оросыг тууштай барьж байгааг харуулсан түүх юм.
1. Үйл явдал? (маш энгийн)
2. Зохиол?
Түүх хэрхэн эхэлдэг вэ?
Зохиолд 2 үлгэрч байна: гол дүр Иван Васильевич, биднийг Иван Васильевичтай танилцуулж байгаа хүн. Бидний өмнө түүхийн түүх байдаг. Түүх нь шууд, гэнэт, өргөтгөсөн өртөлтгүйгээр эхэлдэг. (тодорхойлолтыг самбар дээр бичсэн).
Үзэсгэлэн бол утга зохиолын эсвэл хөгжмийн бүтээлийн ирээдүйд хөгжих сэдлийг агуулсан танилцуулах хэсэг юм.
Түүх хэрхэн дуусах вэ?
Нэн даруй ямар ч дүгнэлт, сургаалгүйгээр. Хамгийн гол нь нэмж хэлэх зүйл байхгүй гэж хэлсэн.
Таны өмнө амьдралын хандлага, хэсэгчилсэн хэсэг, хүний \u200b\u200bхандлага, зан төлөвийг өөрчлөхөд нийгмийн нөхцөл байдал ямар үүрэг гүйцэтгэдэг, эдгээр нөхцөл байдал нь бүхнийг чадагч уу эсвэл хүнийг харах боломжийг олгодог өөр зүйл байгаа эсэх тухай яриа юм.
Энэ асуудал ажлын эхэн үед гарч ирсэн. Нуулгүй хэлье.
Зохиол нь түүхийн үзэл суртлын агуулгыг нээн илрүүлэхэд хэрхэн үйлчилдэг вэ?
Өгүүлбэрийг бүтээх ямар шинж чанар нь нэн даруй анхаарал татдаг вэ? (эсэргүүцэл байгаа эсэх, өөрөөр хэлбэл антитез)
3. Антитез бол өгүүлбэр зохиох арга хэлбэр юм. Батлах. Юуг эсэргүүцэж байна вэ? Түүхийн I ба II хэсгүүд.
a) 2 үзэгдэл (цэргүүдийн бөмбөг ба шийтгэл)
б) Бөмбөг дээр болон бөмбөгний дараа хурандаагийн биеэ авч явах байдал, дүр төрхийг харьцуулж (I ба II цаг).
в) Танхимын танилцуулга болон гудамжны тайлбарыг харьцуулж үзээрэй.
d) Иван Васильевичийн бөмбөг болон түүнээс хойшхи байдлыг харьцуулж үзээрэй.
e) Зохиолч бөмбөгний зураг, цэргүүдийн шийтгэлийг хооронд нь харьцуулахын тулд ямар хэлийг ашигладаг.
Баярын үеэр ямар зохиомжууд байдаг вэ?
Бөмбөг гайхалтай, танхим гайхамшигтай, буфет нь гайхамшигтай, хөгжимчид алдартай.
Хөгжмийн сэдэл гэж юу вэ (мазуркагийн сэдэл бараг л тасралтгүй сонсогддог).
Варенка ямар харагддаг вэ?
Тэрээр цагаан даашинзтай, цагаан гутал өмссөн цагаан бээлийтэй, "гэрэлтсэн, улайсан царайтай, хонхорхойтой, зөөлөн, эгдүүтэй нүдтэй".
Варенкагийн аав нь царайлаг, цог жавхлантай, өндөр, шинэхэн, цагаан сахал, хажуугийн цагаан нүүр, гялалзсан нүд, баяр хөөртэй инээмсэглэл, өргөн хөх, хүчтэй мөр, урт нарийхан хөлтэй.
Иван Васильевич сэтгэл хангалуун, аз жаргалтай, адислагдсан, сайхан сэтгэлтэй, бүжигчид рүү урам зоригтой, зөөлөн мэдрэмжээр хардаг.
Бөмбөгний үзэгдэлд үлгэрийн баатрын эргэн тойрон дахь бүх зүйл "урам зоригтой" хайраар хүлээж авдаг (тэр үерхдэг), тэр хязгааргүй "аз жаргалтай" байсан бөгөөд түүний аз жаргал "өсч, өссөн" гэдгийг хэрхэн тайлбарлах вэ.
Түүнийг баярын уур амьсгал, хайрт охиныхоо ойр дотно байдал, өөрийн залуу нас, гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмж олж авдаг.
Түүхийн хоёр дахь цагт өнгө нь эрс харанхуйлдаг боловч эхэндээ оюутан одоо хүртэл баяр хөөртэй, аз жаргалтай хэвээр байна: явган зорчигчид хаврын нойтон манан дундуур хөдөлж байна, чаргаар түлээ түлдэг мод бэлтгэгчид, нойтон толгойтой гялалзсан нуман доогуур морьд; хайлсан цасан бүрхүүлтэй хучигдсан бүрхүүл; тослог нэхий дээл, хормогч өмссөн дархан зарим төрлийн ачаа үүрдэг; талбайн төгсгөлд хар том зүйл харагдана: тааламжгүй чанга аялгуу сонсогдоно. Цаазаар авах ялын хачин зураг ажиглагчийн өмнө дэлгэгддэг.
Хурандаа одоо хэвээрээ л байна. Гэхдээ одоо цаазаар авахуулах цус урсгасан, эрүүдэн шүүхэд өртөж байгаа түүний гоо үзэсгэлэн, цэргийн зан чанар бараг ариун шинжтэй харагдаж байна:
Баатар шиг санагдаж байна уу?
Иван Васильевич бараг л бие махбодийн уйтгар гунигийг мэдэрч, дотор муухайрах хэмжээнд хүрч байна. Аз жаргалын мэдрэмж нь аймшгийн мэдрэмжээр солигддог. Үргэлжилсэн L.N.T-ийн аймшигтай тогтмол байдал, сэтгэлгүй байдал, үргэлжлэх хугацаа, аймшигтай байдал. ижил үгсийн давталтыг илэрхийлж байна: "бүдэрсэн, мушгирч буй хүнд ижил цохилтууд хоёр талаас хоёулаа унаж, бөмбөр нь цохилсоор, лимбэ исгэрэв, хурандаа хүний \u200b\u200bөндөр, сүрлэг дүр шийтгэгдсэн хүний \u200b\u200bхажууд хатуу алхамаар хөдөлж байв." ... (үгийн хэмнэлд ямар нэгэн механик сонсогдож байна - бараг хүний \u200b\u200bхурандаа биш)
Яагаад Л.Н. антитезийг өгүүлбэр зохиох арга болгон ашигладаг уу?
Хар өнгө нь бусад дэвсгэр дээрээс илүү цагаан дэвсгэр дээр үргэлж мэдэгддэг.
5. Үлгэрийн үзэл суртлын агуулгыг нээн илрүүлэхэд туслах арга техник болох ялгаатай байдал.
Толстой яагаад үлгэрийн хоёр хэсгийг бие биентэйгээ сөргөлдөөд, тайлбартаа ялгаатай өнгө хэрэглэдэг вэ? Баатруудын ялгаатай дүр төрх, тэдний сэтгэлзүйн байдал, тэдний амьдарч буй орчин нь зохиолчдод дүрийнхээ мөн чанарыг илчлэх боломжийг олгож, Орос дахь нийгмийн зөрчилдөөний санааг илчлэх боломжийг олгодог. Ялгаатай байдал нь хоёр ертөнцийн хамт оршин тогтнох санааг илчлэхэд тусалдаг.
Бүтээлч бүлэг (шүүмжлэгчид)
# 3 Хурандаа яагаад хайр халамжтай, анхааралтай аав шиг цэргүүдэд харгис ханддаг болсон бэ? Үүнийг батла!
Тэр хоёр нүүртэй хүн байсан уу, хоёр нүүртэн үү? (Тэр бөмбөгөн дээр маск зүүгээд байгаа юмуу?)
Бөмбөг дээр охиндоо хандах хандлагыг ажигласнаар хурандаагийн сүнслэг чанаруудын талаар ямар дүгнэлт хийхийг санал болгож байна вэ?
Тэрээр охин болон бөмбөгний бусад оролцогчдод чин сэтгэлээсээ ханддаг уу? Тодорхой тойргийн хүмүүстэй харьцуулбал тэр сайхан сэтгэлтэй, үнэхээр царайлаг хүн юм. Тэр бол анхаарал халамжтай, халамжтай аав (хайртай охиноо хувцаслаж, гаргахын тулд гар хийцийн гутал өмсдөг.) Мөн Варенка түүнд хайртай бөгөөд түүгээр бахархдаг. ("өөртөө болон түүний хувьд бахархал, баяр хөөрөөр биширдэг үзэгчдийг хардаг")
Түүний мөн чанарын ямар шинж чанарууд жагсаалын талбайн үзэгдэлд илэрдэг вэ?
Доод түвшний хүмүүсийг ихэмсэг, үл тоомсорлох. Тэр бол дээр үеийнхнийг дуулгавартай дагаж, доор байгаа хүмүүст тушаал өгч заншсан хуучин сурталчилгаачин юм. Тэрээр дэг журам, хууль дүрмийг баримталдаг хүн юм. Тэрбээр чин сэтгэлээсээ итгэлтэй байна: бүх зүйл хуулийн дагуу байх ёстой: хэрэв цэрэг оргон зайлвал тэр шугамаар явах ёстой, шийтгэгдэх ёстой. Шийтгэлийн системийг түүний зохиосон зүйл биш юм: тэр зүгээр л энэ тухай бодохоос төвөгшөөдөггүй. Сэтгэлийнх нь гүнд хаа нэгтээ, өөрийнхөө ойлгосноор үүргээ гүйцэтгэж байхдаа хүний \u200b\u200bямар нэгэн мэдрэмж төрж байгаа байх (тэр Иван Васильевичийг танихгүй юм шиг дүр эсгэж, яаран нүүр буруулах нь дэмий хоосон зүйл биш болов уу).
Энэ нь түүний гэм бурууг бууруулдаггүй. Энэ нь түүний үйлдлийн сэдлийг л тайлбарлаж өгдөг. Тэрбээр хууль зөрчсөн хүмүүстэй харьцах шаардлагатай гэж үздэг. Тэрбээр оргодол татар хүнийг шийтгэхэд хангалтгүй хүчин чармайлт гаргасны төлөө "бяцхан цэрэг" -ийг шийтгэхийг тэрээр өөрийн үүрэг гэж үздэг. / Сулхан цохилт өгснөөр нүүр рүү нь алгадах /
Өгүүлэгч хурандаагийн дүрийн зөрчилдөөний шалтгааныг ойлгосон уу?
Тэрээр чин сэтгэлээсээ эелдэг (бөмбөг дээр), чин сэтгэлээсээ уурладаг (жагсаалын талбайд). Амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд байгаа хурандаагийн энэхүү чин сэтгэл нь хамгийн чухал нь Иван Васильевичийг төөрөлдүүлж байна. "Мэдээжийн хэрэг, тэр миний мэдэхгүй зүйлийг мэддэг. Хэрэв би түүний мэддэг зүйлийг мэддэг байсан бол харсан зүйлээ ойлгох байсан бөгөөд энэ нь намайг зовоохгүй" гэж Иван Васильевич эргэцүүлэв. Амьдралын энэхүү логик бус байдалд нийгэм буруутай (логикизм бол утгагүй явдал юм) гэсэн дүгнэлтийг тэрээр бүдэг бадаг гаргадаг. Баатар хэзээ ч үндэстэй болж чадаагүй. Тэрбээр энэ асуудал нийгмийн зарим шалтгаанаас болсон гэж таамаглаж байна.
Л.Н нь хүмүүнлэг үзэл санааны тээгч тул хурандаагийн харгислалыг илчлээд зогсохгүй үүрэг, хүн чанар гэсэн ойлголтыг гажуудуулж, хүний \u200b\u200bмөн чанарыг гажуудуулж буй нийгмийн нөхцөл байдлын бузар байдлыг харуулдаг.
Л.Н. зарим хүмүүсийн хөгжилтэй байдал, хөгжил цэцэглэлт, ажилгүй амьдрал нь эрхгүй байдал, дарамт шахалт, бусдын хүний \u200b\u200bнэр төрд халдахаас улбаатай гэсэн санаа руу биднийг хөтөлдөг.
Чинээлэг гэр бүлээс гаралтай, халуухан, сэтгэгдэл өндөртэй, тэр ч байтугай урам зоригтой залуу хүн амьдралдаа анх удаа аймшигтай шударга бус зүйлтэй нүүр тулж, амьдралынхаа замыг эрс өөрчилж, ямар ч карьераа орхиж, эрч хүчээ бусад хүмүүст туслахад зориулав. Яагаад I.V. төрийн албанаас татгалзсан уу? Түүний зөв байсан уу?
Түүний хувьд үйлчлэл нь шударга бус байдлын эх үүсвэртэй холбоотой байв. Тэрбээр гэм буруугүй бол өөрийгөө үргэлж гэм буруутай мэт мэдрэх болно.
Хэрэв та юу ч өөрчлөх боломжгүй бол ядаж бузар мууг бүтээх ажилд оролцохгүй байх хэрэгтэй. Нийтийн албанаас гадна баатар нийгэмд ашиг тусаа авчирсан нь: "Бид чамайг хичнээн муу байсныг бид мэднэ. Надад илүү сайн хэлээрэй: хичнээн сайн хүн байсан ч, хэрэв та тэнд байгаагүй бол." Энэ бол гол дүр нь болж буй бүх зүйлд хувийн ёс суртахууны хариуцлагаа ухамсарлах явдал юм.
I.V.-ийн хайр яагаад Варенка руу?
Хүн ойр, "хол" хүмүүсийн амьдралд хайхрамжгүй хандах ёсгүй. Тэрээр дэлхий дээр болж буй бүх зүйлийн төлөө биечлэн хариуцлага хүлээх ёстой. Тэрбээр Варенкатай хамт салж, өмнөх шигээ амьдарч, хайрлаж чадахгүй байсан (сэтгэл хөдлөлийн цочрол хэтэрхий их байсан).
Л.Н.Т. Би зан чанар, итгэл үнэмшлийнхээ ачаар олон нийтийн бузар муугийн эсрэг тэмцлээс хол байж чадахгүй. Тэрээр түүний цаг үеийг "эдгээр аймшиг, дараагийн үеийнхний хувьд тэдний харгислал, утгагүй байдлаараа адил гайхалтай байх болно.
"Хорих анги, шоронгийн компаниудад байгаа гурван зуун мянган хүн ... бие бялдар, ёс суртахууны хувьд үхдэг"
Лев Николаевич орос цэргүүдийн эрх дутагдаж байна гэж бодон бүх насаараа зовж шаналж байв. 1855 онд тэр армиа шинэчлэх төсөл дээр ажиллаж байхдаа харгис шийтгэлийг хөнжлөөр эсэргүүцэв.
Одоо найрлагын тухай асуултанд эргэн орцгооё.
Үдэш ба өглөө, өөрөөр хэлбэл бэлгэдлүүд хоорондоо ялгаатай байдаг: үдшийн үүл нь зохиогчийн амьдралын тухай төсөөллийг гажуудуулдаг (түүнд бүх зүйл сайхан санагддаг). Өглөө нь шөнийн увдисын хөшгийг, баатрын нүднээс хальсан бүрхүүлийг өөрийн мэдэлгүй тайлдаг. Тэрээр амьдралын өөр нэг талыг нээж өгдөг.
Гэрийн даалгавар
- Зохиол-бяцхан
- Ихэнх хэсэг нь баярын дүрслэлд зориулагдсан боловч яагаад "Бөмбөгний дараа" нэртэй болсон бэ?
Бүтээлийн түүх... Зохиолд юу болж байгаа нь Лев Толстойн гэр бүлд болсон үйл явдлуудтай шууд холбоотой юм. Оюутны жилүүдэд зохиолч ах Сергейтэйгээ хамт Казаньд амьдардаг байв. Ах нь цэргийн өндөр албан тушаалтан Корейшийн охин Варварад хайртай байсан.
Тэрээр сонгосон хүнийхээ гэр бүлд байнга зочилдог байв. Гэсэн хэдий ч нэг өдөр тэр энэ даргын удирдлаган дор полк нэг цэргийг хэрхэн шоолж байгааг харав. Дараа нь Сергей хайрандаа сэтгэлээр унаж, Варварагаас явав.
Энэ түүх нь зохиолчийн сэтгэлд гүн гүнзгий шингэсэн тул насан туршдаа түүхийнхээ үндэс суурийг тавьсан. Эхлээд энэ түүхийг "Охин ба аав", дараа нь "Тэгээд чи хэлээрэй" гэж нэрлэжээ. Эцэст нь Толстой өнөөдөр түүхийг мэддэг гарчиг дээр тогтов.
Зураг... Зохиолын хувьд түүхийг хоёр хэсэгт хуваажээ. Эхний хэсэг нь шууд хэв маягийн дүрсийг дүрсэлсэн болно. Үндсэн шинж генералын охин Варенкад дурласан; генерал нь гайхамшигтай бөмбөгийг байрлуулж, баатар нь бас байдаг. Тэр үнэхээр дуртай байсан хайртай хүнийхээ аавтай уулздаг.
Генерал нас өндөр болсон ч царайлаг, эрүүл чийрэг, эрч хүчтэй нэгэн. Хамгийн чухал нь тэр охиндоо маш их хайртай тул түүний сайн сайхны төлөө тэрээр өөртөө хэмнэлт гаргадаг; Жишээлбэл, тэр гутал худалдаж авахын оронд өөртөө зориулж энгийн армийн гуталчинд гутал захиалдаг. Хоёр дахь хэсэг нь эхнийхээс эрс ялгаатай байна.
Маргааш өглөө нь баатар, жанжин, бие сэтгэлээрээ энэ сайхан эр оргон зайлахыг завдсан Татар цэргийг хэрхэн харгис хэрцгийгээр үзүүлж байгааг харжээ. Цаазаар авах ялыг гүйцэтгэж байсан цэрэг гэмт этгээдийг хангалттай цохиогүй байхад генерал түүнийг зодож эхлэв. Энэ нь баатарад маш зэрлэг санагдсан тул Варенкад хандах түүний мэдрэмж бүрэн унтарчээ. Генерал зөвхөн сайхан сэтгэлтэй, хайраар дүүрэн мэт санагдсан бололтой, харин "ажлын орчинд" жинхэнэ царайгаа харуулав.
Асуудалтай... Өгүүллэг нь хэд хэдэн давхар утгатай. Генералын хоёр нүүрт байдал, доройтол нь зөвхөн хамгийн дээд давхарга, мөсөн уулын нэг үзүүр юм. Нэгдүгээрт, бөмбөг нь хөнгөн, тансаг байдал, инээмсэглэл, сайхан сэтгэл, сайхан хөгжим юм. Өглөө нь саарал манантай тэнгэр, бөмбөр, лимбэ цохилт, хатуу хурандаа. Хоёр өөр үзэгдэл - бөмбөг, парад, Варенкагийн эцгийн дүр төрх, шинж чанарууд илэрдэг. Тэрээр хамгийн тохиромжтой, хайраар дүүрэн аав байсан боловч харгис хэрцгий офицер болж хувирсан.
Өгүүлэгч хүн янз бүрийн нөхцөл байдалд байгаа хүний \u200b\u200bааш араншинг харж гэрлийг харсан юм шиг энэ зан авирыг гайхдаг. Хурандаа түүнийг танихгүй юм шиг царайлсанд тэр бүр ч дургүйцэж байна. Бузар муухай үзэгдлийг үзсэн тэрээр ичиж, өвчтэй болжээ.
Энэ түүх нь зохиолчийн залуу нас, Николас I-ийн он жилүүдийг дүрсэлсэн байдаг нь Лев Толстой дүрсэлсэн үйл явдлаас хойш олон арван жилийн дараа нийгэмд юу ч өөрчлөгдөөгүй бүтээлээ туурвихыг хүссэн юм. Варенкатай салсаны дараа баатар хайраа орхисон уу? Мэдээж үгүй. Үүний эсрэгээр тэр түүнтэй харьцах харилцаанд ямар ч хайр байж чадахгүй гэдгийг ойлгосон тул хайрын төлөө түүнтэй салав.
Бүтээлийн төрөл. "Бөмбөгний дараа" бол богино хэмжээний зохиол, өгүүллэг юм. Эхлээд харахад тэрээр Оросын уламжлалыг үргэлжлүүлж байна бодит байдал XIX зуун. Гэсэн хэдий ч түүхийн гүн гүнзгий бэлгэдэл нь гаднах төлөвлөгөөний тодорхой өнгөц байдал, "товхимол" -той хослуулан үүнийг шинэ эрин үеийн уран зохиолтой холбож өгдөг. Урт хугацааны хайрын түүхийн тодорхойлолт хэдхэн хуудсанд багтах бөгөөд зохиолын нэг ба хоёрдугаар хэсгийн хоорондох огцом ялгаа нь тухайн түүхийн бэлгэдлийн утга агуулгыг л нэмэгдүүлдэг.
Нэрийн утга... Энэ түүхийг "Бөмбөгний дараа" гэж нэрлэсэн нь анхаарал татаж байна. Энэ нь ажлын эхний хагаст бөмбөгийг өөрөө дүрсэлсэн зарим нэг сонирхлыг аль хэдийн танилцуулсан болно. Зохиогчийн анхаарлаа төвлөрүүлсэн үйл явдал өөрөө хүүрнэлийн төгсгөлийн хэсэгт явагддаг боловч зөвхөн түүний гол санааг агуулдаг: бөмбөгний дараа болсон үйл явдлын өмнө болсон бүхэн зүгээр л хоосон зүйл болж хувирсан.
Баатарууд... Зохиолын гол гурван дүр байдаг. Нэгдүгээрт, өгүүлэгч өөрөө Иван Васильевич юм. Энэ бол хайр энэрэл, ёс суртахуунгүй, хайраар дүүрэн залуу хүн юм. Түүнийг гэсэн жинхэнэ хайр бол бүхнийг хамарсан мэдрэмж юм. Тиймээс Лев Толстой өөрийгөө Иван Васильевичийн дүр төрхөөр дүрслэв.
Хоёрдугаарт, энэ бол генерал. Аз жаргалтай хайртай аав, сайн гэр бүлийн хүн. Иван Васильевич түүнийг үнэхээр шүтэн биширдэг. Гэсэн хэдий ч эцэст нь энэ нийгмийн жинхэнэ мөн чанар илчлэгддэг.
Түүх өгүүлэгчийн хайрт Варенка. Тэрээр итгэл, найдвар, хайрыг христийн ариун журмуудаар илэрхийлдэг. Хэзээ нэгэн цагт эдгээр христийн хандлага бодит утга агуулгагүй болж хувирдаг бөгөөд энэ нь туульчийн Варенкад хайрыг унтрааж буйгаар илэрхийлэгддэг.
Л.Н.Толстой нь гарамгай зохиолч төдийгүй агуу сэтгэгч байсныг олон нийт мэддэг. Тиймээс тэрээр ийм жижиг бүтээлийг тодорхой гүн ухааны "чөмөг" -өөр тоноглож байгаад гайхах зүйл алга. Энэ нийтлэлийг Лев Толстойн "Бөмбөгний дараа" өгүүллэг юуны эсрэг чиглэв гэсэн асуултанд хариулахад зориулагдах болно.
Хариулт нь ерөнхий гүн ухаан ба ёс суртахуун (хүн) гэсэн хоёр түвшинг авч үзэх болно, гэхдээ эхлээд (маш товчхон) өрнөл.
Ажлын арга хэмжээ
Энэ түүхийг гол дүр болох Иван Васильевичийн өмнөөс ярьдаг. Тэрээр хувийн, шууд туршлагаасаа түүхийг өгүүлдэг бөгөөд ингэснээр бид хувь хүн, нийгмийн харилцааны асуудал, мөн өөрийгөө хөгжүүлэх асуудлыг шинээр харах боломжийг олгодог.
Тасархай шугаман дээр иймэрхүү харагдаж байна: эрт дээр үеэс Иван Васильевич оюутан байхдаа бөмбөг тоглох дуртай байв. Эдгээр баярын нэг өдөр тэр охин Варятай уулзав. Тэр маш үзэсгэлэнтэй байсан. Баатар тэр даруй түүнд дурлаж, ганц ч бүжиг алдалгүй түүнтэй байнга бүжиглэв.
Охин папа хурандаа Петр Владиславовичийн хамт ирсэн нь тодорхой болов. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт, гэхдээ гавьяат цэрэг "гэрлийг" орхиод бизнесээ хийх ёстой байв. Салах үеэр тэрээр охинтойгоо бүжиглэж, хамгийн хүндтэй үзэгчдийг баярлуулав.
Зохиолын гол баатар нь төсөөлж болох хамгийн сайхан сэтгэлтэй ааштай, хурандаа хурандаа хамгийн сайхан мэдрэмжийг шингээсэн байв.
Дараа нь бөмбөг дуусав. Бүгд гэртээ харьсан. Зөвхөн залуу Иван Васильевич л унтаж чадахгүй байв. Үнэхээр тэр хайртай байсан! Тиймээс Иван Васильевич хотыг тойрон гарахаар явав. Тэрээр санамсаргүй байдлаар хурандаа болон түүний охин Варягийн гэрт ирээд байшингийн хажуугийн талбай дээр татарын цөлсөн цэргүүдийг шугамаар өнгөрөөж, түүнийг савхаар хайр найргүй цохиж байгааг харав. Саяхан охинтойгоо сайхан бүжиглэсэн хурандаа эрүүдэн шүүх ажиллагааг бүх дүрмийн дагуу зохион байгуулахыг ажиглаж байна.
Иван Васильевич энэ үзэгдэлд маш их цочирдсон тул хайр нь гараараа юм шиг алга болж, аяндаа хурандааг өрөвдөх сэтгэл нэг л мэдрэгдэхгүй болжээ.
Философийн ерөнхий түвшин. Хувь хүн ба нийгэм
Удаан хугацааны туршид, магадгүй 18-р зуунаас хойш хоёр лагерь байсан: зарим хүмүүс хүнийг хүрээлэн буй орчиноос бүрддэг гэж үздэг бөгөөд эрдэмтэд, гүн ухаантнууд зөвхөн ид шидийн томъёолол олох эсвэл оновчтой зан чанарыг хэв маягийн дагуу үржүүлж өгөх онолыг бий болгох хэрэгтэй. Тооцоолох боломжгүй гэж бусад нь зөв үздэг. Тэр бол байгалийг бүтээсэн арга юм эсвэл Бурхан түүнийг бүтээсэн юм. Үүнд зарим зарчимч, оновчгүй, системчилээгүй элемент байдаг. Тэр бол биднийг хүн болгодог. Өөрөөр хэлбэл, зарим нь нийгмийн талд, зарим нь хувь хүмүүс байдаг.
Толстой энэ бүтээлдээ сүүлчийн талыг баримталдаг тул "Бөмбөгний дараа" өгүүллэг юуны эсрэг чиглэсэн байдаг вэ гэсэн асуултын хариултуудын нэг нь дараахь байдалтай байна: энэ нь тухайн хүний \u200b\u200bерөнхий дундаж утга, хувь хүнийг дарангуйлахад чиглэгджээ. Тэрээр хүчээр (байгаль эсвэл бурхан) өгсөн дотоод ёс суртахууны мэдрэмж дээрээ л анхаарлаа төвлөрүүлж, юу нь сайн, юу нь муу болохыг өөрөө шийдэх ёстой.
Л.Н.Толстойн хэлснээр хүн олонхийн аялгуунд бүжиглэх ёсгүй, ялангуяа түүний (олонхи) нь жигшүүрт, жигшүүртэй байвал.
Генералын бүх гэр бүл бөмбөг дээр (үзэсгэлэнтэй охинтойгоо бүжиглэх) сэтгэл хөдлөм үзэгдэл болсны дараа хүнийг тарчлаах нь ердийн зүйл гэж үздэг. Залуу Иван Васильевичээс бусад бүх хүмүүст энэ нь ёс суртахууны хувьд доогуур, зохисгүй зүйл биш юм шиг санагддаг. Асуулт нь хэний зөв вэ - хувь хүн эсвэл нийгэм үү? Л.Н.Толстой хоёрдмол утгагүй - хувь хүний \u200b\u200bхариулт. "Бөмбөгний дараа" өгүүллэг юуны эсрэг чиглэж байгаа вэ гэсэн асуултын хариуг нэгтгэх нь ийм байна.
Ёс суртахууны (хүний) түвшин. Ичгүүргүй байдал, хоёрдмол сэтгэл, хайхрамжгүй байдал - энэ бол Л.Н.Толстойн зорилтууд юм
Оросын сонгодог бүтээл нь энэхүү бүтээлдээ ("Бөмбөгний дараа") дэлхийн философийн асуултууд тавиад зогсохгүй хадмал орчуулгад заасан хүний \u200b\u200bөвөрмөц гажуудлыг цайруулдаг. Толстойн хувьд хурандаа хүнийг эрүүдэн шүүх ажиллагааг зохион байгуулж байгаа нь чухал биш, харин үүнээс буруутгах зүйл олоогүй явдал юм.
Хөгшин дайчны хувьд хүний \u200b\u200bзовлон шаналал, уй гашууг мэдрэхгүй байх нь туйлын хүлээн зөвшөөрөгддөг. "Гэхдээ яаж ийм байж болох юм," гэж Лев Толстой өөрөөсөө асуухад "Хэдэн цагийн өмнө бөмбөг дээр тэр хүн байсан, гэнэт араатан болж хувирсан юмуу?" Энэ асуултанд хариулахад шударга байх нь хэцүү байдаг. Гол дүр бас бүтэлгүйтсэн тул маргааш орой нь хүртэл согтсон ч унтаж чадсангүй.
"Бөмбөгний дараа" өгүүллэг юуны эсрэг чиглэсэн болохыг уншигч өөрөөсөө дахин дахин асуух болно. Энэ нь үндсэндээ ийм чоно хүмүүсийн эсрэг чиглэгддэг. Түүний дотор Толстой ах дүүдээ хандах хүний \u200b\u200bхайр найргүй байдлыг баримталдаг.
Зохиолчийн зорилго
Лев Николаевич хамгийн сайн нь хорвоогийн сайн ба муу зүйлтэй холбоотой хүчнүүдийн уялдаа холбоог бага зэрэг өөрчлөхийг хүсч байсан бөгөөд ингэснээр хүмүүс дэлхий ертөнцөд илүү их эргэж, ингэснээр тэд хүмүүнлэг, бие биенээ хүлээцтэй хандаж, нөхцөл байдал шаардсан эсвэл зөвшөөрсөн ч амьтан болж хувирдаггүй. Толстой "Бөмбөгний дараа" өгүүллэгээ яг үүний төлөө бичсэн бололтой. Оросын зохиолчийн хамгийн бага зорилго бол дор хаяж нэг уншигчийг арай дээрдүүлэх байсан байх.
Энэ бол нийтлэлийн сэдэв дээрх бараг бүх зүйл юм. "Бөмбөгний дараа" өгүүллэгийн онцлог шинж чанар юу вэ гэсэн асуултанд хариулах л үлдлээ. Лев Николаевичийн бичсэн гол дүр (мөн уншигч) болон энэ ажилд зарцуулсан захидлын тоог харьцуулсан ёс суртахууны бэрхшээлийн харьцаа зэргийг харгалзан үзвэл маш их төвлөрсөн байдаг.