Орос дахь тариачдын амьдрал ба амьдрал тэдний амьдарч байсан газар нутгаас хамаарна. Энэ байшинг хойд бүс нутгуудад нэлээд дулаалсан байсан бол өмнөд хэсэгт овоохой ашиглаж байжээ. Хил дээр байрлах байршил эсвэл шинээр хөгжсөн газар нутгийг дайсны дайралт дагалдаж байв. Нэмж дурдахад аймаг тус бүр өөр өөрийн бүс нутгийн оршин суугчдын хооронд ялгах боломжтой уламжлалтай.
Гэхдээ ерөнхийдөө 16-19 зууны үед Орос дахь тариачдын амьдралын хэв маяг маш төстэй байв.
Байшин
Тариачин байшингийн төв нь чулуу байв жигнэх... Бүртгэлээс (нарс эсвэл гацуур) хийсэн ханыг тойруулан байрлуулсан байв. Шал нь шороон юм. Дулаан байлгахын тулд хивс дэвссэн.
16-р зууны төгсгөлд халхавч... Гудамжнаас орж ирээд тариачин хүн хоол хүнс хадгалдаг жижиг "хүйтэн" өрөөнд өөрийгөө олж харав. Зөвхөн дараа нь орон сууц руу орно. Орцонд цонх байгаагүй. Энэхүү сайжруулалт нь гэрийг дулаан байлгахад тусалсан.
Овоохойд цонх бух эсвэл загасны хөөсөөр хучигдсан байв. Шил бол ховор үзэгдэл байв. Цонхнууд нь илүү өндөр байрладаг яндан болж үйлчилдэг байв.
Жигнэх хараар живсэн, утаа тааз, цонхны нүхэнд оров. Нэгдүгээрт, байшин энэ аргаар илүү сайн дулаарсан. Хоёрдугаарт, ханыг тортог, тортогоор бүрсэн хар бүрхүүлээр бүрхсэн нь хананы ан цавыг бөглөсөн: зун шавьж мөлхдөггүй, өвөл салхи салхилдаггүй. Ханын хагарлыг хөвд буюу сүрлээр нэмж бөглөрүүлсэн. Хөө тортогоор хучигдсан хана ялзрахгүй тул овоохой удаан хугацаагаар хэвээр байх болно гэж үздэг байв. Нэмж дурдахад зуух нь ийм төрлийн асаалтаар түлээ бага шаарддаг байв.
Зөвхөн чинээлэг тариачид л цагаан живэх чадвартай байв. Ядуучууд үүнийг 18-р зууны сүүлчээр л хийсэн.
Тэд хоол хийж, зууханд угааж, бүгд усанд ордоггүй байв. Жилийн турш халаадаг байсан Оросын зуухыг ашиглаж байсан. унтах газар шиг
Овоохойг бамбараар асааж, зуухны ойролцоо тусгай зогсоол дээр байрлуулав. Гал түймрийн доор санамсаргүйгээр нүүрс унахаас сэргийлж нэг аяга ус эсвэл шороо байрлуулсан. Ихэнхдээ харанхуйд бүгд унтахаар хэвтэв.
Байшингийн дотоод засал чимэглэл
Байшингийн засал чимэглэл нь ховор байдаг. Зуухнаас ташуу байдлаар - улаан буландүрс байрлаж байсан газар. Гэрт ороод харц нь дүрсүүд дээр тусав. Орсон хүмүүс баптисм хүртэж, дараа нь эзэдтэй мэндчилэв.
Зуухны нэг талд " эмэгтэй хэсэг”, Эмэгтэйчүүд хоол хийж, зүү оёдог газар. Хоолыг байрлуулсан том ширээ төвд зогсож, суудлын тоог бүх гэр бүлд зориулан хийсэн байв. Зуухны нөгөө талд багаж хэрэгсэл, вандан сандал байв эрчүүдийн ажил.
Лангуу хана дагуу зогсож байв. Тэд гэрийнхээ даавуу, арьсаар нуугдаж, дээр нь унтаж байв. Бөгжийг дээвэр дээр шургуулж, дээр нь хүүхэдтэй өлгий өргөн цацдаг байв. Зүү оёдог эмэгтэй өлгий савлуулав.
Тариаланч байшингийн заавал байх шинж чанар - авдар эд зүйлтэй. Эдгээр нь модон, арьсан аравчаар эсвэл металл хавтан байж болно. Охид бүрийн хувьд инжтэй тусдаа авдар байв.
Ширээний хэрэгсэл байшинд хоёр төрөл байв: шавар, тэд чанаж, модоор нь хооллож байв. Металл аяга нь маш ховор байсан бөгөөд маш их мөнгө зарцуулдаг байв.
Хаша
Хашаандаа байрлаж байсан туслах барилга: амбаар, малын хашаа (амбаар). 16-17-р зууны үед хоёр давхар амбаар барих нь хойд бүс нутагт түгээмэл болсон: ёроолд нь амьтад байсан бөгөөд хоёрдугаар давхарт өвс, ажлын тоног төхөөрөмж хадгалагдаж байв.
Өвлийн улиралд хүйтэн жавараас хамгаалахын тулд үхэр шууд байшинд оруулах шаардлагатай болдог байв.
Заавал барих барилга - газар доорх... Тагийг нь тагласан газар дээрх нүх. Тэд халуунд муудахгүйн тулд хоол хийсэн. Хүйтний улиралд хоолоо коридорт уутанд эсвэл гадаа хадгалдаг байсан.
Би хашаанд байсан байх цэцэрлэгэмэгтэйчүүд, хүүхдүүд ажиллаж байсан газар. Хүнсний ногоо тариалсан: манжин, манжин, лууван, байцаа, улаан лууван, сонгино. Бүс нутгаас хамааран тэд жимс, жимсгэнэ тариалж болно.
Төмс, вандуй, хөх тариа, овъёос, арвай, улаан буудай, шувуу, өндөг, хог, шар будаа, сэвэг зарам, маалинга, олсны ургамал талбайд тариалсан... Мөн нэг болон олон наст өвс тариалсан.
Мөөг, жимсийг ойд түүж, ихэнх нь хүүхдүүд байв. Ирээдүйд ашиглахад зориулж хатааж, өвлийн бэлтгэл хангасан. Тэд зэрлэг зөгийөөс зөгийн бал цуглуулдаг байв.
Голд баригдсан загасыг давсалж хатаасан хэлбэрээр хадгалдаг байжээ.
Киров мужийн тариачны байшин
Хоол хүнс
Бүх тариачид сүмийн мацаг барилтыг ажиглав. Ихэнх тохиолдолд хүнсний ногоо, талх, будаа тэдний ширээн дээр байв. Зөвшөөрөгдсөн өдрүүдэд загас барих. Махан хоолыг ихэвчлэн баяр ёслолын үеэр иддэг байв.
Тогтмол хоол тариачин гэр бүл бүрт: гахайн өөх, хар талхтай байцаатай шөл, сонгинотой даршилсан байцаа, туранхай шөл, улаан лууван эсвэл ургамлын тосоор манжин. Уурын манжин, хөх тарианы манжингийн бялуу. Баярын өдрүүдэд мах, цагаан гурилан бялуу (ховор). Цөцгийн тос бүхий будаа.
Сүүг сүүн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд ашигладаг байсан бөгөөд мацаг барих зөвшөөрөгдсөн өдрүүдэд иддэг байжээ.
Тэд ургамлын гаралтай цай, квас, мед, дарс уусан. Кисселийг овъёосноос бэлтгэсэн.
Давс нь хамгийн үнэ цэнэтэй бүтээгдэхүүн гэж тооцогддог байсан тул мах, загасыг муу муухайгаар ургац хураах боломжтой байв.
Тариачин ажил
Тариаланчдын гол ажил мэргэжил, амьдрал бол хөдөө аж ахуй... Эрэгтэй, хүүхэд, эмэгтэй аль алинд нь оролцсон тариалангийн талбай, хадах, хураах (үргэлж тариалангийн талбайд байдаггүй). Хэрэв гэр бүлд хангалттай ажилчин байхгүй байсан бол тэд мөнгө, хоол хүнс төлж туслах ажилчдыг хөлсөлсөн.
Хөдөө аж ахуй бараа материал гэр бүлийн баялгаас хамаарна. Салаа, хайч, сүх, тармуур. Хагалах, анжис ашиглах.
Тариаланчид вааран дугуй болох гурил хийх тээрмийн чулуутай байв.
Газар тариалангийн ажил дууссаны дараа эрчүүдэд цаг зав гарсан байв гар урлал... Тосгоны бүх хүмүүс гар урлал эзэмшдэг, ямар ч ажил хийж чаддаг, хүүхдүүдийг бага наснаас нь сургадаг байв. Дадлагажигчаар ажиллах замаар эзэмшиж болохуйц мэргэжлүүд, жишээлбэл, дархны ажлыг өндөр үнэлдэг байв. Тариачид тавилга, аяга таваг, төрөл бүрийн ажлын багаж хэрэгслийг өөрсдөө үйлдвэрлэдэг байв.
Тариачин гэр бүлийн хөвгүүд бага наснаасаа эхлэн тэдэнд ажил хийж сургасан: мал маллах, цэцэрлэгт туслах. 9 настайгаасаа хүү морь унах, анжис, хусуур, сүх ашиглах арга ухаанд сурч эхэлжээ. 13 насандаа түүнийг хөдөө ажиллуулахаар авч явсан. 16 насандаа хүү гар урлал эзэмшиж, гутал хэрхэн нэхэхийг мэддэг байв.
Хожим нь бүх нийтийн бага боловсрол эхлэхэд хөвгүүд, заримдаа охидыг сүм хийдүүдэд байрладаг сургуульд явуулдаг байв. Тэд унших, бичих, тоолохыг заадаг, Бурханы хуулийг судалдаг байв.
Эмэгтэйчүүд тэд гэрийн ажил хийж, мал, ногооны цэцэрлэг харж, тариалангийн эрчүүдэд тусалдаг байв. Зүү оёдлын ажилд онцгой анхаарал хандуулсан бөгөөд тэд бүх хувцасыг бүх гэр бүлд зориулж хийсэн.
7 настайгаасаа эхлэн охидод ээрэх, хатгамал хийх, цамц оёх, нэхэх, насанд хүрэхэд бэлтгэж сургасан. Аль аль нь аль болох гоёж чимэглэхийг хичээн өөрийн инж бэлдсэн байв. Тодорхой насандаа тэр чадварыг эзэмшиж амжаагүй хүмүүсийг доог тохуу хийдэг байв. Энэ нь хэрхэн яаж хийхээ мэдэхгүй хөвгүүдэд хамаатай байсан, жишээлбэл, гутал нэхэх.
Тариаланчид цаг уурын нөхцлөөс хамааран зөгий үржүүлж, дарс үйлдвэрлэж, усан үзмийн тариалан эрхэлж байв.
Эрэгтэйчүүд ан агнах, загасчлах эрхэлж байсан.
хувцас
Тариачин хувцасны гол үүрэг бол ажил, дулаахан тав тухтай байдал байв. Эмэгтэйчүүд өөрсдөө хувцасныхаа материалыг нэхдэг байсан.
Тариачид урт маалинган эсвэл маалинган цамц өмсөж, хөлс цуглуулдаг сольж болдог элементүүд болох суга хавтастай. Доторлогоо - арын дэвсгэр дээр мөр, нуруу, цээжин дээр сольж болох элементүүд байсан. Цамцны дээр бүс зүүсэн байв.
Тариачдын гадуур хувцас нь кафтан (товч эсвэл бэхэлгээгээр бэхэлсэн) ба зипун (нарийн богино даашинз) юм. Өвлийн улиралд тэд нэхий дээл, малгай өмсдөг байв (эсгий эсвэл ойн амьтдын арьснаас)
Эмэгтэйчүүд цамц өмсөж, дээрээс нь урт наран даашинз, урт банзал өмсөв.
Гэр бүлтэй эмэгтэйчүүд толгойгоо үргэлж ороолтоор хучдаг байсан ба охидууд өргөн тууз хэлбэрээр боолт өмсдөг байв.
Баст гутал хөл дээрээ тавьдаг байсан бөгөөд зарим газарт хүйтэнд хоёр ширхэг ширээр нийлж оёдог гутал өмсдөг байв. Мөчрөөс гутал нэхэж, арьсан улыг хөлөөрөө бүслүүрээр холбодог.
Баярын өдрүүд
Тариаланчид маш их шашин шүтлэгтэй, итгэдэг хүмүүс байсан тул амралтын өдрүүд ихэвчлэн шашны шүтлэгтэй байв. Гэртээ тэд хоолны өмнө болон дараа залбирч, ямар ч бизнес залбирлаар эхэлсэн бөгөөд Бурхан сайн ажлыг орхихгүй гэж найдаж байв.
Тариаланчид ням гарагт сүмд тогтмол очдог байв. Улаан өндөгний баярын өмнө Ариун Дөрвөн өдөр дээр гэм буруугаа хүлээхэд заавал байх ёстой байв. Улаан өндөгний баярыг Ортодоксын гол баяр гэж үздэг байв. ()
Шинэ жилийг анх 9-р сард тэмдэглэж байсан бөгөөд Их Петр шинэчлэгдсэний дараа 1700 оны 1-р сарын 1 шинэ хуанлийн дагуу анхны шинэ жил болжээ.
Христийн мэндэлсний дараа болон дараах Кристмастид, Масленица нар дуунууд, зөгнөлт, олон нийтийн баяр ёслол, дугуй бүжиг, чаргаар зугаалах аялгуу дагалджээ.
Өвлийн улиралд мацаг барихыг зөвшөөрдөг өдрүүдэд хурим найр хийдэг байсан бөгөөд заавал хуримын янз бүрийн тэмдэг, уламжлалыг дагалддаг байв. ()
Угийн бичиг хөтлөх бусад нийтлэлийг танд сонирхох болно:
Тариаланчдын далайчид яагаад далайн өвчинд өртөөгүй вэ? "Квашня" гэдэг үг хэзээ доромжлолоос илүү магтаал байсан бэ? 1812 онд тогоонуудыг зуухнаас гаргаж авах тэмцэл цэргүүдэд хэрхэн тусалж, буулга нь Почайна дахь Татар-Монголчуудтай тааралдсан нэг хүчирхэг эмэгтэйд хэрхэн тусалсан бэ? Эдгээр бүх хүнд асуултуудын хариуг манай хуучирсан тариачны гэр ахуйн эд зүйлсийн толь бичигээс олж болно.
Хэт их - 2-р сарын 14-ний баярын өдөр биш, харин богино бариултай, дээшээ чиглэсэн муруй модон блок. Маалинга бутлах, угаахдаа маалинган даавууг тогшиход үйлчилдэг. Роллуудыг линден эсвэл хусаар хийж, сийлбэр, уран зургаар чимэглэсэн. Валюк нь сүйт бүсгүйн сүйт бүсгүйд өгсөн гайхалтай бэлэг гэж үздэг байсан бөгөөд залуус нь охидыг цаашдын хөдөлмөрийн мөлжлөг, эмэгтэй дүрс хэлбэрээр өнхрүүлэн нунтаглах эсвэл хайрга, вандуй байрлуулсан нүхтэй байхыг уриалав. Ажиллаж байхдаа тэд шуугиантай дуу гаргаж, ажилчдын чихийг баясгав.
"Гарглерс", Ф.В. Сычков (1910)
Эндова - ус зайлуулах хоолойтой завь хэлбэртэй модон эсвэл төмөр аяга. Баярын үеэр ундаа уухад ашигладаг. Өөр хөндийд хувинтай нухаш амархан багтах боломжтой байсан, яагаад гэвэл тухайн үед нухаш нь бага спирттэй ундаа байсан!
"Талх, давс ба ах", В.Ф. Стожаров (1964)
Тээрмийн чулуу. Тээрмийн чулууг зөвхөн тээрэмд байрладаг гэж бодож магадгүй. Чухамдаа энэ том биетэй овоохой болгон дотор байсан. Шуудай гурил авахын тулд тээрэм рүү явахгүй юу? Энэ сэдэв тийм ч хялбар биш байв. Тээрмийн чулуун доороос бэлэн гурил аажмаар цутгахын тулд түүний гадаргууг ховилоор хуваана. Нэмж дурдахад, түүхчид тээрмийн чулууг дугуйны өмнө зохион бүтээсэн бөгөөд тодорхой хэмжээгээр тэдний эх загвар болсон гэж үздэг.
Shaky - зориулагдсан байсан. Жижиг хайрцгийг уян хатан хавчаар ашиглан таазнаас шууд, төв матрасны цацраг дээр өлгөв. Тогтворгүй байдал, тэр ч байтугай уламжлалт тариачдын хөгжилтэй байдал - дүүжин нь хүүхдийн маш сайн vestibular аппаратыг "өсгөсөн" байх магадлалтай. Тариаланчдаас ирсэн далайчид далайн өвчинд нэрвэгддэггүй, өндрөөс айдаггүй болохыг анзаарав.
С.Лобовиков (XX зууны эхэн үе)
Дэлгүүрүүд.Үнэн хэрэгтээ тариачны овоохойн бүх тавилга нь хана дагуу сунгасан вандан сандлуудаас бүрддэг байв. Улаан буланд, шүтээнүүдийн дор "улаан" дэлгүүр байсан бөгөөд зөвхөн тусгай хүндэт зочид, жишээлбэл, тахилч нар эсвэл хуримын өдөр хуримаа хийх гэж байсан хүмүүс тэнд суудаг байв. Эзэмшигч нь орцны вандан сандал дээр ажиллаж амарч байсан бөгөөд зуухны эсрэг талын вандан сандал нь ээрэх зориулалттай байв. Шөнөдөө вандан сандлууд үйлчилнэ: зууханд хөгшин эрчүүд, орон дээр хүүхдүүд.
"Овоохой дахь улаан булан", М.В. Максимов (1869)
Хагархай. Бүх зүйл хатуу практик байсан тариачны амьдрал чимэглэл хэрэгтэй байв. Чи байхгүй бол амьдарч чадахгүй! Гоо үзэсгэлэн нь тосгонд хамгийн хүртээмжтэй хэлбэрээр ирсэн. Любокс, түүхэн эсвэл хошин агуулгатай хэвлэмэл хуудсыг үзэсгэлэн худалдаанаас эсвэл худалдагчаас худалдаж авч болно. Энгийн, тод зургуудыг текст, заримдаа шүлгээр дагалддаг байв. Тэд үндсэндээ хошин шог байсан.
Квашня - зуурсан гурил зуурах модон ванн. Өвөг дээдэс үүнийг зөвхөн гэр ахуйн эд зүйл биш, харин хамгийн дээд зэрэглэлийн амьд хүн гэж хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Хамгийн үнэтэй, хамгийн сайн зуурсан гурилыг царс модны хонгилоос гаргаж авав. Царс даршилсан байцаа дээр гарсан зуурмаг нь ялангуяа агаартай байсан бөгөөд нууц нь хананы дулаан дамжуулалт багатай байв. Ванны ханан дээр цаг хугацаа өнгөрөхөд цагаан бүрхүүл үүссэн - шархыг эдгээх чадвартай хөгц.
Рокер- үзүүр, ховил бүхий зузаан, муруй модон саваа. Хувин ус зөөх зориулалттай. Энэ нь мөрөн дээрээ эвтэйхэн хэвтэж, алхаж байхдаа хувин нь цацагдаагүй. Рокер гаруудыг сийлбэр, зургаар чимэглэсэн байв. Энэ бол славян охидын гөлгөр алхаа гишгээ, сайхан байдлыг бий болгосон рокер байсан гэж үздэг. Нэмж дурдахад буулга нь өрөвдөх сэтгэлгүй хэн нэгнийг илж чаддаг. Түүхчдийн үзэж байгаагаар Татар-Монголчуудын олон тооны хүмүүс Новгород хотыг бүслэх үеэр Почайна голын нэгэн хүчтэй охин татааруудыг буулган буулгаж, бүсэлж, бүслэлтийг нь өргөсөн юм.
Кросно (krosna) - овоохойд маш их зай эзэлсэн модон нэхэх үйлдвэр. Үүн дээр эмэгтэйчүүд маалинган даавуу нэхдэг байв. Нэхмэл хувцас нь бүхэл бүтэн гэр бүлийг дулаацуулж байсан тул нарны (нарны) бэлгэдлээр чимэглэх нь заншилтай байв. Одоо тээрэмүүд нь ажлынхаа төлөө аймшигтай үнийг зөрчдөг ховор гар урчуудтай болжээ.
-аас. Верхне-Усинское Усинскийн хилийн тойрог, 1916 он
Бие - үлгэрийн баавгай Маша, хус холтосоор сүлжсэн гайхалтай хайрцгийг авч явсан. Жуулчны үүргэвч шиг мөрөн дээрээ өмсдөг. Энэ нь маш төстэй харагдаж байна, бас хажуу талаас нь хувин унждаг.
Полати -зуухнаас дээш гарах таазны доорхи тавиур. Ихэвчлэн хүүхдүүд өвөг дээдсийнхээ овоохойд олон хүн амьдардаг байсан. Энэ бол овоохойн хамгийн дулаан газар байв. Хатаах зориулалттай бүх төрлийн зүйлийг тэнд хатаав. "Өд ор, ор гэж байдаггүй, гэхдээ шал нь овоохойд дулаан байдаг" гэж яруу найрагч Некрасов бичжээ.
"Овоохойд", Н.Л. Эллерт (1890-ээд он)
Помело - хоол хийхээс өмнө зуухны гал голомт, зуухыг цэвэрлэх зориулалттай өвсний боодол. Өнөөдөр помелог шүүр, шүүртэй андуурч байна. Гэхдээ дээр үед гэрийн эзэгтэй шалыг шүүрээр шүүрддэг, эсвэл эсрэгээрээ шүүр - зуухаар \u200b\u200bшүүрддэг байсан нь олон нийтийг гадуурхдаг байв. Энэ нь хоолны ширээг хаалганы алчуураар цэвэрлэхтэй адил байв. Нэмж дурдахад гэрийн сүнс маш их гомдож, садар самуунд гэр бүлийн бүх бэрхшээлийг шийтгэдэг гэж үздэг байв. Помело хаа сайгүй элбэг байдаг шарилжаар сүлжсэн бөгөөд жилд нэг удаа Пүрэв гарагт Ариун долоо хоногийн үеэр гэрийн эзэгтэй нар арц, гацуур модны мөчрөөс помело хийдэг байв. Пүрэв гаригийн помело, домогт өгүүлснээр, бузартсан хүн яндан руу толгойгоо наахыг хүсвэл чөтгөрийг айлгаж чаджээ.
"Тариачны овоохой", В.М. Максимов (1869)
Нийлүүлэгч - ширээ, энэ нь бас буфет юм. Хоолны ширээнээс ялгаатай нь энэ нь улаан буланд биш харин зуухны хажууд байсан бөгөөд илүү өндөр байсан тул эмэгтэй хүн хоол хийхэд илүү тохиромжтой байв. Өвөг дээдэс нь бас нэг зүйлийг ойлгосон! Нийлүүлэгчийн дотор янз бүрийн сав суулгыг байрлуулсан.
Зуурмаг - Маалинган ба олсны үрийг үйлдвэрлэх, нунтаглах зориулалттай хус, улиасны хонгилоос нүхэлсэн багаж хэрэгсэл. Зуурмаг дээр цохиход үр тариаг бүрхүүлээс гаргаж, хэсэгчлэн бутлана. Суваргыг маш нухацтай авч үзсэн бөгөөд энэ нь урагшгүй сэдэв гэж тооцогддог байсан бөгөөд нөгөө ертөнцөд ойрхон байв. Баба Яга зуурмаг дээр нисэв - Славянчууд нэгэн цагт өвөг дээдсээ яг л зуурмаг шиг хөндий зууван авсанд булж байснаа санаж байв ...
Цээж. Цээж гэж юу болохыг хэн мэдэхгүй юм бэ? Гэхдээ энэхүү тохилог эртний тавилга нь ашиглалтаас бүрэн гарсан байна. Ямар өрөвдөлтэй юм бэ! Тэнд олон зүйлийг хадгалах боломжтой байсан, цээжин дээр нь боломжтой байсан, цээжний түгжээнд хөгжмийн механизм суурилуулсан ... Тэгээд та сайн унтаж, хөгжим сонсох болно, тэгээд гэр орон чинь хол хадгалагдана. Хөдөөгийн өөр нэгэн зураач түүнийг сургамжтай сэдвээр хэрхэн яаж будаж чадах вэ?
Загварчлах - үс засалттай ямар ч холбоогүй. Овоолох нь цээжнийхтэй бараг ижил бөгөөд олон хүн энэ хоёрыг төөрөлдүүлдэг. Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, та ялгааг ойлгох ёстой! Цээжинд юу байгаа вэ? Таван час улаан даашинз, нэг цэнхэр, арван хэдэн цамц, талийгаачийн эмээ, цайны газар, нимгэн гутал. Ноорхой даавуу, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг хаах шаардлагагүй - энэ сайн сайханд хэн зусарддаг вэ? Мөн сарлагийн саваг нь өөр асуудал юм. Зөөвөрлөлт гэдэг нь төвөгтэй цоожтой нууц авдар бөгөөд тэнд мөнгө хадгалагддаг. Ерөнхийдөө - аюулгүй, зөвхөн командын.
Атгах - урт саваа дээрх ган жад. Зуухнаас тогоо гаргах зориулалттай. Савны диаметрээс хамаарч ферм дээр хэд хэдэн шүүрч авах боломжтой байж магадгүй юм. Үүнээс гадна, Л.Толстойн хэлснээр атгах нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн ардын дайн 1812 он. Энэ бол хошигнол биш юм.Дашрамд хэлэхэд байлдааны тэврэлтийг эрт дээр үеэс мэддэг байсан. Өрхийн атгах нь байлдааныхаас өөр зүйл биш юм. Одоо тэврэлтийг бээлий, даавуугаар сольсон. Франц хүн биднийг яаж дахин гишгэх вэ? Бид үүнийг эзэмшигчидтэй хамт устгах уу?
Талх хүрз - байшин бүрт талх, бялуу жигнэх үед зуухны үеэр урт бариул дээр өргөн модон хүрз хэрэгтэй байв. Талхны экскаваторыг бүхэлд нь модоор хийсэн, илүү нарийвчлалтайгаар линден, улиас эсвэл альдрын хонгилоор хийсэн. Баба Ягад хүртэл нэг нь байсан - тэр Лутонюшкаг бараг л шатаасан боловч тэр өөрөө тэнэг болж хувирав.
Гөлөг - байцаа шөл хийх сав. Энэ нь кашник (будаатай сав) -аас зөвхөн нэрээрээ ялгаатай байв.
Оросын тариачны амьдрал баялаг, тэр ч байтугай бага байсан. Гэсэн хэдий ч хүмүүс амьдарч, ямар нэгэн зүйлд баярлаж, хурим найр хийж, ямар дуу дуулдаг, ямар үлгэр ярьдаг байв. Тиймээс үнэн хэрэгтээ аз жаргал эд хөрөнгөнөөс дээр юм.
Алиса Орлова
Анчны тэмдэглэл дэх Оросын тариачдын маш сонирхолтой аман хөрөг зургууд нь өнөө үед нийгмийн энэ давхаргыг сонирхох болсон. Урлагийн бүтээлүүдээс гадна өнгөрсөн зууны амьдралын онцлог шинж чанарыг харуулсан түүхэн, шинжлэх ухааны бүтээлүүд байдаг. Удаан хугацааны турш тариачид манай улсын нийгмийн томоохон давхарга байсан тул баялаг түүх, олон сонирхолтой уламжлалтай байв. Энэ сэдвийг илүү нарийвчлан авч үзье.
Эргэн тойронд байгаа зүйл эргэн тойронд ирдэг
Нийгмийн энэ давхарга нь туслах аж ахуй эрхэлж байсныг манай үеийнхэн Оросын тариачдын аман хөрөг зургаас мэддэг. Ийм үйл ажиллагаа нь хэрэглэгчдэд чиглэсэн байдаг. Тодорхой фермийн үйлдвэрлэл нь тухайн хүн амьдрахад шаардлагатай хоол хүнсийг илэрхийлдэг байв. Сонгодог хэлбэрээр тариачин өөрийгөө тэжээхээр ажилласан.
Хөдөө орон нутагт тэд хоол хүнс худалдаж авах нь ховор бөгөөд маш энгийн хоол иддэг байв. Хоол хийх хугацааг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулсан тул хүмүүс хоолыг бүдүүн гэж нэрлэдэг байв. Ферм нь маш их хөдөлмөр, маш их хүчин чармайлт шаарддаг, маш их цаг хугацаа шаарддаг. Хоол бэлтгэх ажлыг хариуцдаг эмэгтэйд олон янзын хоол хийх, эсвэл өвлийн улиралд хоол хүнсээ хадгалах ямар ч боломж, цаг хугацаа байгаагүй.
Тэр үеийн хүмүүс нэгэн хэвийн хооллодог байсан нь Оросын тариачдын аман хөрөг зургаас мэдэгддэг. Баярын өдрүүдэд ихэвчлэн чөлөөт цаг илүү их байсан тул ширээг онцгой амттангаар бэлтгэсэн амттай, олон төрлийн бүтээгдэхүүнээр чимдэг байв.
Орчин үеийн судлаачдын үзэж байгаагаар хөдөөгийн эмэгтэйчүүд өмнө нь илүү консерватив хандлагатай байсан тул туршилт хийхээс зайлсхийж хоол хийхдээ ижил найрлага, стандарт жор, техникийг ашиглахыг хичээдэг байв. Өдөр тутмын хоолонд хандах энэ хандлага тодорхой хэмжээгээр тухайн үеийн нийгмийн уламжлалт зан заншил болжээ. Тосгоныхон хоолонд нэлээд хайхрамжгүй ханддаг байв. Үүний үр дүнд хоолны дэглэмийг төрөлжүүлэхэд зориулагдсан жорууд нь өдөр тутмын амьдралын ердийн хэсгээс илүү илүүдэлтэй санагдаж байв.
Хоолны тухай
Бржевскийн Оросын тариачны тухай тодорхойлолтоос харахад янз бүрийн хүнсний бүтээгдэхүүний заалт, нийгмийн тариачин давхаргын өдөр тутмын амьдралд хэрэглэх давтамжийг харж болно. Тиймээс сониуч бүтээлийн зохиогч мах нь ердийн тариачны цэсийн байнгын элемент биш болохыг анзаарчээ. Жирийн тариачин гэр бүлийн хоолны чанар, хэмжээ хоёулаа хүний \u200b\u200bбиеийн хэрэгцээнд нийцдэггүй байв. Уургаар баяжуулсан хоолыг зөвхөн баярын өдрүүдэд авах боломжтой гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тариачид сүү, цөцгийн тос, гэрийн бяслагыг маш хязгаарлагдмал хэмжээгээр хэрэглэдэг байв. Үндсэндээ тэд хурим, ивээн тэтгэгчийн баярыг тэмдэглэсэн бол ширээнд үйлчилдэг байв. Энэ бол мацаг барих үед цэс байсан. Архаг хоол тэжээлийн дутагдал нь тухайн үеийн нийтлэг бэрхшээлүүдийн нэг байв.
ОХУ-ын тариачдын тодорхойлолтоос харахад тариачин хүн ам нь ядуу байсан тул тэд зөвхөн тодорхой баяр ёслол, жишээлбэл, Заговения хотод хангалттай мах авдаг байв. Орчин үеийн хүмүүсийн тэмдэглэлээс үзэхэд хуанлийн энэ чухал өдөр болох хамгийн ядуу тариачид хүртэл хогийн савнаас махыг ширээн дээр тавьж, цадтал нь идэхээр олжээ. Тариачдын амьдралын хамгийн чухал ердийн шинж чанаруудын нэг бол боломж олгоход цадах явдал байв. Заримдаа улаан буудайн гурилаар хийсэн тос түрхсэн, гахайн өөх хийсэн хуушуур ширээн дээр тавьдаг байв.
Сониуч ажиглалт
Өмнө нь эмхэтгэсэн Оросын тариачдын шинж чанараас олж мэдэх болно, тэр үеийн ердийн гэр бүл хуц тайрч авсан бол бүх гишүүд үүнээс авсан махаа идэж байсан. Энэ нь ганц хоёр өдөр л үргэлжилсэн. Гадны ажиглагчдын тэмдэглэснээр бүтээгдэхүүний судлаачид энэ хоолыг зохих хэмжээгээр идвэл долоо хоногийн турш махан хоолоор ширээг хангахад хангалттай байжээ. Гэсэн хэдий ч тариачин гэр бүлд ийм уламжлал байгаагүй тул их хэмжээний мах гарч ирсэн нь түүнийг шингээж авснаар тэмдэглэгджээ.
Тариачид өдөр бүр ус ууж, халуун улиралд тэд квасс бэлтгэдэг байв. Арван есдүгээр зууны төгсгөлд хөдөө орон нутагт цай уух уламжлал байгаагүй нь Оросын тариачдын шинж чанараас мэдэгддэг. Хэрэв ийм ундаа бэлтгэсэн бол зөвхөн өвчтэй хүмүүс л болно. Ихэнхдээ шавар савыг шар айраг исгэхэд ашигладаг байсан бөгөөд зууханд цай хийж өгдөг байсан. Дараагийн зууны эхээр ажиглагчид энэ ундаа энгийн хүмүүст дурлаж байгааг анзаарчээ.
Судалгаанд хамрагдсан олон нийтийн сурвалжлагчид өдрөөс өдөрт олон тариачид үдийн цайгаа цайгаар ууж, бүх баяр ёслолын үеэр энэхүү ундаа ууж байгааг тэмдэглэжээ. Чинээлэг гэр бүлүүд самовар худалдаж авч, цайны хэрэгслээр гэр ахуйн хэрэгслийн нэмэлт тэжээл нэмж өгчээ. Хэрэв ухаалаг хүн зочлохоор ирвэл оройн хоолонд сэрээ өгдөг байв. Үүний зэрэгцээ, тариачид хутганы мах хэрэглэхгүйгээр зөвхөн гараараа мах идсээр байв.
Өрхийн соёл
Оросын тариачдын үзэсгэлэнт хөрөг зураг, тэр үед угсаатны зүйд хамрагдсан олон нийтийн сурвалжлагчдын бүтээлийг харуулсан тул тариачны орчин дахь өдөр тутмын амьдрал дахь соёлын түвшинг тодорхой суурин газар, түүний нийгэмлэгийн хөгжил дэвшлээр тодорхойлов. Тариачны сонгодог амьдрах орчин бол овоохой юм. Тухайн үеийн аль ч хүний \u200b\u200bхувьд амьдралын танил мөчүүдийн нэг бол орон сууц барих явдал байв.
Зөвхөн өөрсдийн овоохойгоо босгож байж тэр хүн байшингийн эзэн, гэрийн эзэн болж хувирав. Овоохой хаана босохыг тодорхойлохын тулд тосгон цугларч, газар хуваарилах шийдвэрийг хамтдаа гаргав. Бүртгэлийг хөршүүд эсвэл тосгоны бүх оршин суугчдын тусламжтайгаар хурааж авдаг байсан бөгөөд дүнзэн байшин дээр ажилладаг байв. Олон бүс нутагт тэдгээрийг ихэвчлэн модоор барьсан байдаг. Дугуй лог нь овоохой барих ердийн материал юм. Тэд таслагдаагүй. Үл хамаарах зүйл нь тал хээрийн бүс нутаг, Воронеж, Курск муж байв. Бяцхан Оросын адил саарал өнгийн овоохойг энд ихэвчлэн босгодог байв.
Орчин үеийн түүхүүд болон Оросын тариачдын үзэсгэлэнт хөрөг зургуудаас дүгнэж хэлэхэд байшингийн байдал нь гэр бүл хэр зэрэг чинээлэг амьдралтай байсан талаар үнэн зөв ойлголтыг өгчээ. 1880-аад оны эхээр Воронежийн ойролцоох мужид энд аудит хийхээр ирсэн Мордвинов дараа нь овоохойнуудын доройтлыг дурдсан өндөр албан тушаалтнуудад тайлан илгээжээ. Тэрбээр тариачдын амьдардаг байшингууд хичнээн өрөвдөлтэй харагдаж байгааг гайхшруулж байгааг хүлээн зөвшөөрөв. Тэр өдрүүдэд тариачид чулуун байшинг хараахан босгоогүй байв. Зөвхөн газрын эзэд болон бусад чинээлэг хүмүүс л ийм барилгатай байжээ.
Байшин ба амьдрал
XIX зууны төгсгөлд чулуун байгууламжууд илүү их гарч эхэлсэн. Чинээлэг тариачин гэр бүлүүд тэднийг худалдаж авах боломжтой байв. Тэр үеийн тосгодын ихэнх байшингийн дээвэр сүрэлээс тогтдог байв. Завсрын хавтанг бага ашигладаг байсан. 19-р зууны Оросын тариачид судлаачдын тэмдэглэснээр тоосгоны зууныг хэрхэн барихаа хараахан мэдэхгүй байсан боловч дараагийн зууны эхэн үед тоосгоор барьсан байшингууд гарч ирэв.
Тухайн үеийн судлаачдын бүтээлүүдээс та "цагаан тугалга" доорхи барилгуудын талаархи эшлэлийг харж болно. Тэд шавар давхарга дээр сүрлээр хучигдсан жижиглэсэн байшингуудыг сольсон. 1920-иод онд Воронеж мужийн оршин суугчдын амьдралыг судалж үзсэн Железнов хүмүүс байшингаа хэрхэн, юунаас барьж босгож байгаад дүн шинжилгээ хийжээ. 87 орчим хувь нь тоосгон барилга, 40 орчим хувь нь модоор барьсан, үлдсэн 3 хувь нь холимог барилгын хэргүүд байжээ. Тааралдсан бүх байшингийн 45 орчим хувь нь хуучирч муудсан, 52 хувь нь дунд зэрэг байсан бөгөөд барилгуудын дөнгөж 7 хувь нь л шинээр баригджээ.
ОХУ-ын тариачдын амьдралыг тэдний байшингийн гадаад, дотоод үзэмжийг судлах замаар маш сайн төлөөлүүлж болно гэдэгтэй хүн бүхэн санал нийлнэ. Зөвхөн байшингийн байдал төдийгүй хашаан доторх нэмэлт барилгуудыг илтгэж байв. Орон сууцны дотоод засал чимэглэлийг үнэлэхэд оршин суугчид нь хэр сайн хангаж байгааг нэн даруй мэдэж болно. Тухайн үед Орос улсад оршин тогтносон угсаатны зүйн нийгэмлэгүүд сайн орлоготой хүмүүсийн гэрт анхаарлаа хандуулдаг байв.
Гэсэн хэдий ч эдгээр байгууллагуудын гишүүд харьцангуй дордсон хүмүүсийн орон сууцыг судалж, харьцуулж, дүгнэлтээ бичгээр хэвлүүлэв. Орчин үеийн уншигч тэднээс ядуу хүн хог хаягдалтай байшинд амьдардаг байсан гэж хэлж болох юм. Түүний жүчээнд ганц үхэр (бүгд биш), хэд хэдэн хонь байв. Ийм тариачинд амбаар, амбааргүй, өөрийн гэсэн халуун усны газар ч байгаагүй.
Хөдөөгийн нийгэмлэгийн чинээлэг төлөөлөгчид хэд хэдэн үхэр, тугал, хорь орчим хонь хадгалдаг байв. Тэдний ферм дээр тахиа, гахай, морь (заримдаа хоёроо явах, ажилдаа зориулах) байсан. Ийм нөхцөлд амьдарч байсан хүн өөрийн гэсэн халуун усны газартай байсан, хашаандаа амбаар байсан.
хувцас
Хөрөг зураг, аман тайлбараас бид 17-р зуунд Оросын тариачид хэрхэн хувцаслаж байсныг мэддэг. Арван найм, арван есдүгээрт эдгээр зан үйлүүд нэг их өөрчлөгдөөгүй. Тухайн үеийн судлаачдын тэмдэглэлээс харахад мужийн тариачид нэлээд консерватив үзэлтэй байсан тул тэдний хувцаслалт нь тогтвортой байдал, уламжлалыг баримталдаг гэдгээрээ ялгаатай байв. Хэдэн арван жилийн өмнө гарч ирсэн хувцаснуудад элементүүд байсан тул зарим нь үүнийг эртний төрх гэж нэрлэдэг байв.
Гэсэн хэдий ч ахиц дэвшил гарахын хэрээр хөдөө орон нутагт шинэ чиг хандлага нэвтэрч байсан тул капиталист нийгмийн оршин тогтнолыг тусгасан тодорхой нарийн ширийн зүйлийг харж болно. Жишээлбэл, муж даяар эрчүүдийн хувцаслалт нь ихэвчлэн нэг хэвийн байдал, ижил төстэй байдлаараа гайхагддаг байв. Бүс нутгаар ялгаатай байсан боловч харьцангуй бага байв. Гэхдээ тариачин эмэгтэйчүүдийн өөрсдийн гараар бүтээсэн үнэт эдлэл элбэг байсан тул эмэгтэйчүүдийн хувцаслалт илүү сонирхолтой байв. Хар дэлхийн бүсийн судлаачдын бүтээлээс мэдэгдэж байгаагаар энэ бүс нутгийн эмэгтэйчүүд Өмнөд Орос, Мордовын загвар өмсөгчидтэй ижил төстэй хувцас өмссөн байв.
20-р зууны 30-40-өөд оны Оросын тариачин үүнээс зуун жилийн өмнөх шиг өдөр бүр, баяр ёслолын хувцастай байв. Тэд гэрийн хонгилын хувцасыг илүү их ашигладаг байв. Хөрөнгө чинээтэй айлууд хааяа хувцас оёх зориулалттай үйлдвэрийн материал худалдаж авах боломжтой байв. Арван есдүгээр зууны төгсгөлд Курск мужийн оршин суугчдын ажиглалтаас харахад хатуу ширүүн хүйсийн төлөөлөгчид ихэвчлэн гэртээ бэлдсэн орны хэв маягийн даавууг (олсны ургамал хийсэн) ашигладаг байжээ.
Тариачдын өмсдөг цамц нь ташуу захтай байв. Бүтээгдэхүүний уламжлалт урт нь өвдөг хүртэл байдаг. Эрэгтэйчүүд өмд өмссөн байв. Цамцанд бүс бүсэлсэн байв. Энэ нь зангидсан эсвэл нэхмэл байв. Баярын өдрүүдэд маалинган цамц өмсдөг байв. Чинээлэг айлын хүмүүс улаан калокоор хийсэн хувцас хэрэглэдэг байв. Гадуур хувцас нь люкс, зипун (захгүй кафтан) байв. Наадамд зориулж гэртээ нэхсэн дээл өмсөж болно. Илүү баян хүмүүсийн хувьцаанд нарийн даавуугаар хийсэн кафтанууд байсан. Зуны улиралд эмэгтэйчүүд саран даашинз өмсдөг байсан бол эрчүүд бүстэй эсвэл цамцгүй цамц өмсдөг байв.
Тариаланчдын уламжлалт гутал нь гутал байв. Тэдгээрийг өвөл, зуны улиралд, ажлын өдрүүдэд болон баярын өдрүүдэд тусад нь нэхдэг байв. 20-р зууны 30-аад оны үед ч олон тосгоны тариачид энэ уламжлалдаа үнэнч хэвээр үлджээ.
Амьдралын зүрх сэтгэл
17-р зууны, 18-19-р зууны Оросын тариачны амьдрал түүний байшингийн эргэн тойронд төвлөрч байсан тул овоохой нь онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Орон сууц нь тодорхой барилга биш харин хашаагаар хязгаарлагдсан жижиг хашаатай байв. Энд менежментийн зориулалттай орон сууцны барилга байгууламжууд баригдсан. Энэ овоохой нь тосгоны оршин суугчдын хувьд байгалийн үл ойлгогдох, тэр ч байтугай аймшигт хүч, муу ёрын сүнснүүд болон бусад бузар муугаас хамгаалах газар байв. Эхэндээ овоохойг байшингийн зөвхөн зуухаар \u200b\u200bхалдаг хэсгийг л нэрлэдэг байв.
Ихэвчлэн тосгонд хэн нь маш муу ажиллаж байгаа, хэн нь боломжийн байсан нь шууд мэдэгддэг байв. Гол ялгаа нь чанарын хүчин зүйл, бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тоо, дизайны хувьд байв. Энэ тохиолдолд гол объектууд ижил байв. Зарим нэмэлт барилгыг зөвхөн чинээлэг хүмүүс зөвшөөрдөг байв. Энэ бол бризоан, халуун усны газар, амбаар, амбаар болон бусад юм. Нийтдээ арав гаруй ийм барилга байсан. Ихэнхдээ хуучин өдрүүдэд барилгын бүх үе шатанд бүх барилгыг сүхээр тайрч авдаг байсан. Тухайн үеийн судлаачдын бүтээлээс харахад эртний гар урчууд янз бүрийн төрлийн хөрөө ашиглаж байжээ.
Хашаа ба барилгын талбай
17-р зуунд Оросын тариачны амьдрал түүний шүүхтэй салшгүй холбоотой байв. Энэ нэр томъёо нь бүх барилгууд хүний \u200b\u200bмэдэлд байсан газрын талбайг тогтооход ашиглагдав. Хашаандаа хүнсний ногооны цэцэрлэг, энд үтрэм байсан, хэрэв хүн цэцэрлэгтэй байсан бол түүнийг тариачны хашаанд оруулав. Эзний босгосон бараг бүх объектыг модоор хийсэн байв. Гацуур, нарсыг барилгын ажилд хамгийн тохиромжтой гэж хүндэтгэдэг байв. Хоёр дахь нь илүү үнэтэй байсан.
Oak нь ажиллахад хэцүү мод гэж тооцогддог байв. Үүнээс гадна түүний мод маш их жинтэй байдаг. Барилга босгохдоо тэд доод обуд дээр ажиллаж байхдаа зоорь эсвэл хэт хүч чадал хүлээдэг объект барихдаа царс мод хэрэглэдэг байв. Царс модыг тээрэм, худаг барихад ашигладаг байсныг мэддэг. Навчит модны төрөл зүйлийг фермийн барилга байгууламжийг бий болгоход ашигласан.
Оросын тариачдын амьдралыг ажиглах нь өнгөрсөн зууны судлаачдад хүмүүс чухал шинж тэмдгүүдийг харгалзан модыг ухаалгаар сонгосон гэдгийг ойлгох боломжийг олгов. Жишээлбэл, дүнзэн байшинг бүтээхдээ бид шулуун их биетэй, ялангуяа дулаан, хөвдөөр бүрхэгдсэн модны дэргэд зогсов. Шулуун байх нь зайлшгүй хүчин зүйл биш байв. Дээвэр хийхийн тулд тариачин шулуун шулуун мөхлөгүүдийг ашигласан. Бүртгэлийн байшинг ихэвчлэн хашаандаа эсвэл ойролцоо газар бэлддэг байв. Барилга тус бүрт тохиромжтой газрыг маш нарийн сонгосон.
Байшин барихад Оросын тариачны хөдөлмөрийн хэрэгсэл болох сүх нь ашиглахад хялбар зүйл бөгөөд тодорхой хязгаарлалт тавьсан бүтээгдэхүүн юм. Гэсэн хэдий ч төгс төгөлдөр бус технологийн улмаас барилгын ажлын явцад эдгээр нь цөөнгүй байв. Барилга барихдаа ихэвчлэн ямар нэгэн том зүйл барихаар төлөвлөж байсан ч суурийг нь тавьдаггүй байв. Булан дээр тулгуурыг байрлуулсан байв. Том чулуунууд эсвэл царс модны хожуулууд үүрэг гүйцэтгэсэн. Заримдаа (хэрвээ хананы урт нь нормоос хамаагүй их байсан бол) тулгуурыг төвд байрлуулсан болно. Бүтцийн бүтэц нь дөрвөн лавлах цэг хангалттай байхаар хийгдсэн байдаг. Энэ нь барилгын нэг хэлбэртэй холбоотой юм.
Зуух ба гэр
Оросын тариачны дүр төрх нь түүний байшингийн төв - зуухтай салшгүй холбоотой юм. Түүнийг байшингийн амин сүнс гэж үздэг байв. Олонхи нь Орос гэж нэрлэдэг зуух нь манай нутгийн онцлог шинж чанар юм. Ийм халаалтын системийг Трипиллиан байшинд аль хэдийн суурилуулсан болохыг мэддэг. Мэдээжийн хэрэг, өнгөрсөн хэдэн мянган жилийн хугацаанд зуухны дизайн тодорхой хэмжээгээр өөрчлөгдсөн байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд түлшийг илүү үр дүнтэй ашиглаж эхэлсэн. Чанартай зуух барина гэдэг бол үнэхээр хэцүү ажил гэдгийг хүн бүхэн мэддэг.
Эхлээд газар дээр нь асран хамгаалагч тавьсан бөгөөд энэ нь суурь болсон юм. Дараа нь ёроолын үүрэг гүйцэтгэсэн гуалин тавив. Тэд дор нь аль ч тохиолдолд үүнийг аль болох жигд болгосон. Гал голомт дээр овоолго байрлуулсан. Жижиг зүйлийг хатаахын тулд хажуу талд нь хэд хэдэн нүх гаргажээ. Эрт дээр үед овоохой нь асар том хэмжээтэй боловч хоолойгүй байсан. Байшин дахь утааг арилгах жижиг цонхыг гаргаж өгсөн. Удалгүй тааз, хана тортогоор харласан боловч явах газаргүй болжээ. Хоолойтой зуухны халаалтын систем нь үнэтэй байсан, үүнийг барихад хэцүү байсан. Үүнээс гадна хоолой байхгүй тул түлээ хэмнэх боломжтой болсон.
Оросын тариачны хөдөлмөрийг зөвхөн ёс суртахууны талаархи олон нийтийн санаа бодлоор төдийгүй олон дүрмээр зохицуулдаг тул эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэд зуухны талаархи хэм хэмжээг баталсан гэж таамаглаж байна. Хууль тогтоогчид овоохой дээрх зуухнаас хоолойг зайлуулахаар шийдсэн. Ийм шаардлагыг мужийн бүх тариачдад хамаатай байсан бөгөөд тосгоныг сайжруулах зорилгоор баталсан.
Өдрөөс өдөрт
Оросын тариачдын боолчлолын үеэр хүмүүс амьдралын хэв маягаа оновчтой болгох боломжтой зуршил, дүрмийг боловсруулж, ажил харьцангуй үр дүнтэй болж, гэр бүл цэцэглэн хөгжих болно. Эрин үеийн эдгээр дүрмүүдийн нэг нь байшинг хариуцсан эмэгтэй эрт боссон явдал байв. Уламжлал ёсоор бол эзнийх нь эхнэр хамгийн түрүүнд сэржээ. Хэрэв эмэгтэй хүн үүнээс эрт хөгширсөн бол үүрэг нь сүйт бүсгүйд шилждэг байв.
Түүнийг сэрээд тэр даруй зуухаа халааж, тамхичинаа онгойлгож, цонхнуудаа онгойлгов. Хүйтэн агаар, утаа нь гэр бүлийн бусад гишүүдийг сэрээсэн. Хүүхдүүдийг даарахгүйн тулд шон дээр суулгасан. Утаа таазнаас унжиж дээш өргөгдөж өрөөгөөр тархав.
Олон зууны турш ажиглалт хийснээр модыг сайтар тамхи татвал бага ялзрах болно. Оросын тариачин энэ нууцыг сайн мэддэг байсан тул дэгдээхэйн овоохой нь удаан эдэлгээтэй байдгаараа алдартай байв. Дунджаар байшингийн дөрөвний нэгийг зууханд зориулж хуваарилсан. Удаан хугацаанд дулаарч, өдрийн турш бүхэл бүтэн байшинг халааж байсан тул тэд үүнийг хэдхэн цагийн турш живүүлжээ.
Зуух нь байшинг халааж, хоол хийх боломжийг олгодог зүйл байв. Тэд үүн дээр хэвтэв. Зуухгүй бол талх чанаж, будаа чанаж болохгүй, дотор нь чанасан мах хийж, ойгоос түүсэн мөөг, жимсийг хатаана. Уураар жигнэхийн тулд зуухыг ванны оронд ашиглаж байсан. Дулааны улиралд түүнийг долоо хоногт нэг удаа халааж, долоо хоногийн талх бэлтгэдэг байв. Ийм бүтэц нь сайн дулаацдаг тул хоолыг өдөрт нэг удаа бэлтгэдэг байв. Тогоог зууханд хийж орхисон бөгөөд яг зөв цагт нь хоолыг халуунаар нь гаргаж авав. Олон гэр бүлд энэ гэрийн туслагчийг боломжтой бүх зүйлээр чимэглэж байжээ. Цэцэг, талхны чих, намрын хурц навч, будгийг ашигласан (хэрэв олж авах боломжтой бол). Сайхан зуух нь байшинд баяр баясгалан авчирч, муу ёрын сүнсийг айлгадаг гэж үздэг байв.
Уламжлал
Оросын тариачдын дунд түгээмэл хэрэглэгддэг аяга таваг яагаад ч юм гарч ирсэнгүй. Эдгээрийг бүгдийг нь зуухны дизайны онцлогоос тайлбарласан болно. Хэрэв өнөөдөр бид тэр үеийн ажиглалтыг авч үзвэл аяга таваг тарчилж, чанаж, чанаж идсэн болохыг олж мэдэж болно. Энэ нь зөвхөн өдөр тутмын амьдралд төдийгүй өргөжиж байв жирийн хүмүүс, гэхдээ жижиг газар өмчлөгчдийн амьдрал дээр тэдний зуршил, өдөр тутмын амьдрал нь тариачны давхаргад байдаг шинж чанараас бараг ялгаатай биш байв.
Байшин дахь зуух нь хамгийн дулаан газар байсан тул хөгшин, багагүй зориулалтын зуухны вандан сандал хийсэн. Дээшээ авирахын тулд тэд гурван жижиг алхам хүртэл алхам хийсэн.
Дотоод засал
Оросын тариачны байшинг хоргодох газаргүйгээр төсөөлөх боломжгүй юм. Ийм элементийг аливаа амьдрах орон зайд хамгийн чухал зүйл гэж үздэг байв. Полати бол зуухны хажуу талаас эхэлж байшингийн эсрэг талын хананд үргэлжлүүлэн модоор хийсэн шал юм. Тэд зууханд дамжин энд өгсөж унтдаг байсан. Энд тэд маалинга, хэлтэрхийг хатааж, өдрийн цагаар унтах хэрэгсэл, ашиглагдаагүй хувцасаа хадгалсаар байв. Ихэнхдээ хөл нь нэлээд өндөр байв. Объект унахаас сэргийлж ирмэгийн дагуу балустер байрлуулсан байв. Уламжлал ёсоор бол хүүхдүүд Полатид дуртай байсан, учир нь энд та унтаж, тоглож, баяр ёслолыг үзэж болно.
ОХУ-ын тариачны байшинд объектын зохион байгуулалтыг зуухны тохиргоогоор тодорхойлов. Ихэнх тохиолдолд тэр гудамжны хаалганы баруун буланд эсвэл зүүн талд зогсож байв. Зуухны амны эсрэг талын буланг гэрийн эзэгтэйн ажлын гол газар гэж үздэг байв. Энд хоол хийхэд ашигладаг сав суулгыг байрлуулсан байв. Зуухны ойролцоо покер хэвтэж байв. Энд тэд помело, модоор хийсэн хүрз, шүүрч авав. Ойролцоогоор зуурмаг, пестл, даршилсан байцаа зэрэг ойролцоо байв. Үнсийг покероор зайлуулж, савыг шүүрэн авч, улаан буудайг зуурмагаар боловсруулж, дараа нь тээрмийн чулуугаар гурил болгов.
Улаан булан
Оросын тариачин овоохойн энэ хэсгийн талаар дор хаяж нэг удаа тэр үеийн үлгэр эсвэл тэр үеийн өдөр тутмын амьдралын дүрслэл бүхий ном үзэж байсан бараг бүх хүн сонссон. Байшингийн энэ хэсгийг цэвэр байлгаж чимэглэсэн байв. Чимэглэлийн хувьд бид хатгамал, зураг, ил захидал ашигласан. Ханын цаас гарч ирэхэд энд ихэвчлэн ашиглагдаж эхэлсэн. Эзэмшигчийн даалгавар бол өрөөний бусад хэсгээс улаан буланг тодруулах явдал байв. Үзэсгэлэнтэй зүйлсийг ойролцоох тавиур дээр байрлуулав. Үнэт зүйлийг энд хадгалж байсан. Гэр бүлийн хувьд чухал үйл явдал бүрийг улаан буланд тэмдэглэдэг байв.
Энд байрладаг тавилганы гол хэсэг нь гүйгчтэй ширээ байв. Энэ нь нэлээд том хэмжээтэй байсан тул гэр бүлийн бүх гишүүдэд хангалттай зай байв. Тэд ажлын өдрүүдэд түүнд зориулж хоол идэж, баяр ёслолын үеэр найр хийв. Хэрэв тэд сүйт бүсгүйг татахаар ирсэн бол зан үйлийн ёслолыг улаан буланд хатуу хийдэг байв. Эндээс эмэгтэйг хуриманд аваачсан. Ургац хураалтын ажлыг эхлүүлж, эхний ба эцсийн боолтыг улаан булан руу аваачлаа. Тэд үүнийг аль болох ёслол төгөлдөр хийжээ.
Тариачид ба тариачдын амьдрал
Тариаланчдын орон сууцыг де Кастине тайлбарласан болно. Орос байшингийн ихэнх хэсгийг үүдний танхим эзэлжээ. "Драфтыг үл харгалзан," гэж франц хүн бичжээ, "сонгино, даршилсан байцаа, арьс ширний өвөрмөц үнэр намайг эзэмдсэн. Нам, нэлээд давчуухан өрөө коридортой залгаа байв ... Бүх зүйл - хана, тааз, шал, ширээ, вандан сандал бол янз бүрийн урт, хэлбэрийн самбаруудын бүрдэл хэсэг бөгөөд маш ойролцоогоор дууссан ...
ОХУ-д эмх замбараагүй байдал гайхалтай боловч хүмүүсээс илүүтэйгээр орон байр, хувцас хунар дээр илүү ажиглагддаг. Оросууд өөрсдийгөө асардаг бөгөөд тэдний халуун ус бидний хувьд жигшүүртэй мэт санагддаг ч энэ буцалж буй манан нь биеийг цэвэрлэж, хүчирхэгжүүлдэг. Тиймээс та хувцас хунараа хэлж болдоггүй цэвэр үс, сахалтай тариачидтай байнга тааралддаг ... дулаан даашинз үнэтэй байдаг тул удаан хугацаагаар өмсөх хэрэгтэй болдог ... ”(248).
Тариаланч эмэгтэйчүүдийн тухай, тэдний бүжигийг үзэж байхдаа де Стаел эдгээрээс илүү хөөрхөн, тансаг зүйлийг олж хараагүй гэж бичжээ. ардын бүжиг... Тариачин эмэгтэйчүүдийн бүжигт тэрээр ичимхий, хүсэл тэмүүлэлтэй байсан.
Де Кастин тариачдын бүх баяр ёслолын үеэр чимээгүй байдал ноёлдог гэж нотолжээ. Тэд их уудаг, бага ярьдаг, хашгирдаггүй, чимээгүй эсвэл гунигтай дуу дуулдаг. Тэдний дуртай зугаа цэнгэл - савлуур нь уран чадвар, тэнцвэрээ хадгалах гайхамшгийг харуулдаг. Нэг дүүжин нь дөрвөөс найман залуу эсвэл охид байв. Савлуурыг өлгөсөн тулгуур багана нь хорин фут өндөр байв. Залуу хүмүүс савлаж байх үед гадныхан энэ савлуурыг бүтэн тойрох гэж байна гэж айж байсан бөгөөд тэдэнд яаж барьж, тэнцвэрээ хадгалах нь тэдэнд тодорхойгүй байв.
“Оросын тариачин ажилсаг бөгөөд амьдралын бүхий л тохиолдолд бэрхшээлээс өөрийгөө хэрхэн яаж гаргахаа мэддэг. Тэрбээр байшингаа сүхгүйгээр орхихгүй бөгөөд мод нь ховор үзэгдэл болоогүй байгаа орны оршин суугчийн чадварлаг гарт үнэ цэнэтэй хэрэгсэл юм. Орос үйлчлэгчтэй болсноор та ойд аюулгүй төөрч болно. Хэдэн цагийн дараа овоохой таны үйлчлэлд байх бөгөөд та маш тохь тухтай шөнийг өнгөрөөх болно ... ”(249) гэж де Кастин тэмдэглэв.
Францын Филиппийн Таймс Таймс-Наймдугаар сарын номноос зохиогч Лушер АшилXIII БҮЛЭГ. ТАРИАЧИД, ИРГЭД Филипп Августусын эрин үед болон Дундад зууны ихэнх үе буюу XIII зууны эцэс хүртэл нийгмийн асуудал нь хэн ч хөндөөгүй, олон нийтийн санаа бодлыг хөндөөгүй гэсэн утгаар оршиж байсангүй. Энэ нь өөр байж болохгүй. Ажилчны ангиудын санал бодол
Оросын амьдралын түүхэн дэх аялал "номноос зохиогч Марина Короткова2 тариачны талбай ОХУ-ын тариачны эдийн засгийг малгүйгээр төсөөлөх боломжгүй юм. Ядуу хүмүүс хүртэл морь, хоёр, гурван үхэр, зургаа, найман хонь, гахайтай байсан. Чинээлэг тариачид өвлийн дулаан үхэртэй байв. Ядуу тариачид хашаандаа үхэр хадгалдаг байв. Том
Рамзесийн эрин үе [Амьдрал, шашин шүтлэг, соёл] номноос зохиолч Монте Пьер Оросын соёлын түүхээс номноос. 19-р зуун зохиогч Яковкина Наталья Ивановна Суутнуудын нууцаас номноос зохиогч Казиник Михаил СеменовичБүлэг 3. Гэхдээ тариачид яах вэ? Би бичсэн зүйлээ дахин уншиж, бүр чичрэв: Бетховен, дэлхийн компаниудын толгойлогчид, гематопоэзис - Орчлон ертөнцийн өгсөн зүйл! Бид дэлхий ширээний теннис тоглох бөмбөгөөс холгүй газар руу хөдөлсөн юм шиг санагдаж, хэв маягаа өөрчлөх цаг болсон. Тэр ч байтугай дохио хүлээн авдаг -
Номноос Өдөр тутмын амьдрал Этрусканууд Эргон Жак Таны овог юу гэсэн үг вэ номноос зохиогч Федосюк Юрий АлександровичТАРИАНЧУУД УУ, ГҮНЖҮҮД үү? Заримдаа та нэхмэлчин Волконская, токарь Шаховский, комбайнчин Шереметев нарын тухай сонин дээрээс уншиж болно. Энэ бүх ажил хийдэг хүмүүс үнэхээр язгууртан гэр бүлийн хүмүүс үү? Хэрэгцээгүй. Гэхдээ эдгээр төрлүүдтэй тэд холбоотой хэвээр байв. Гэх мэт
Уламжлалт Япон номноос. Амьдрал, шашин соёл Данн ЧарльзБҮЛЭГ 3 ТАРИАЧИД Тариачны үүрэг бол самурайд будаа (коме) ургуулах явдал байв.Энэ бол түүний хамгийн чухал ажил боловч цорын ганц ажил мэргэжил байсангүй. Япон болон Азийн бусад оронд ургадаг тул будаа нь таны чадах бүрэн тэгш, тэгш талбай шаарддаг
Хаант Оросын амьдрал ба ёс заншил номноос зохиолч Анишкин В.Г.Паул I-ийн удирдсан тариачид Паулын удирдлаган дор тариачид анх удаа шинэ бүрэн эрхтэнд тангараг өргөх боломж олгов. Энэ нь хувь хүн, тиймээс тариачдын эрхийг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. Нийгмийн дэг журам өөрчлөгдөж байгааг харж, хамжлагууд болон газар өмчлөгчид хоёулаа цочролд оров.
Клеопатра дахь Египетийн өдөр тутмын амьдрал номноос Chauveau Michel Александр III ба түүний цаг үеийн номноос зохиогч Толмачев Евгений Петрович Freemasonry, Culture and Russian History номноос. Түүх, шүүмжлэлийн эссэ зохиогч Острецов Виктор Митрофанович Бовагаас Балмонт хүртэл номноос болон Оросын уран зохиолын түүхэн социологийн талаархи бусад бүтээлүүдээс зохиогч Рейтблат Абрам ИльичIX БҮЛЭГ ШИНЭЧЛЭЛИЙН НОМ, ТАРИАН УНШИГЧ Шинэчлэлийн дараах үе шатанд, отходники нэмэгдэж, бүх нийтийн цэргийн алба нэвтэрч, земство сургууль хөгжиж, хөдөө орон нутгийн бичиг үсэгт тайлагдсан хүн амын тоо, тариачдын унших хэмжээ
Оросын тариачдын жирийн амьдрал нь гэрийн ажил хийх, малаа арчлах, газар тариалан эрхлэхээс бүрддэг байв. Ажлын өдрүүд өглөө эрт эхэлсэн бөгөөд үдэш нар жаргаж, ажлын хүнд хэцүү өдөр оройн хоол идэж, залбирал уншаад унтаж дуусав.
Оросын уламжлалт суурин газар
Анхны суурингууд Эртний Рус нийгэмлэг гэж нэрлэдэг байв. Хожим нь анхны модон хотууд суурингууд байгуулагдахад тэдний эргэн тойронд суурин газрууд баригдаж, цаашлаад энгийн тариачдын суурингууд байгуулагдаж, эцэст нь энгийн тариачны ажиллаж амьдардаг тосгон, тосгон болжээ.
Оросын овоохой: дотоод засал чимэглэл
Овоохой бол Оросын тариачны гол орон сууц, түүний гэр бүлийн гал голомт, хооллох, унтах, амрах газар юм. Энэ нь хувийн бүх орон зай нь тариачин, түүний гэр бүлд хамаатай бөгөөд тэр амьдрах, гэрийн ажил хийх, үр хүүхдээ өсгөх, тариачны амьдралын ажлын өдрүүдийн хоорондох хугацааг өнгөрөөх боломжтой юм.
Оросын гэр ахуйн эд зүйлс
Тариаланчийн амьдрал нь эртний Оросын амьдралын хэв маяг, энгийн тариачин гэр бүлийн амьдралын хэв маягийг тодорхойлдог олон гэр ахуйн хэрэгсэл, хэрэгслийг агуулдаг. Овоохойд эдгээр нь мастерын хийсэн хийцтэй хэрэгсэл юм: шигшүүр, ээрэх дугуй, шпиндел, мөн анхны оросын самовар эдлэлүүд. Хээрийн нөхцөлд хөдөлмөрийн ердийн багаж хэрэгсэл: зуны улиралд өвс, хадуур, анжис, тэрэг, чарга хагалагчид.