Украин, Оросын суут зохиолч Н.В.Гоголийн өв уламжлалд эрэлт хэрэгцээтэй уншигчдын анхаарлыг татахуйц олон бүтээл байдаг. Түүний ажлын онцлог нь нарийн хошигнол, ажиглалт, ид шидийн хандлага, ер бусын гайхалтай, гайхалтай түүхүүд юм. Энэ бол яг л "Хамар" (Гоголь) өгүүллэг бөгөөд бид түүний шинжилгээг доор хийх болно.
Үйл явдлын өрнөл (товчхон)
Түүний шинжилгээг түүхийн товч хураангуйгаас эхлэх хэрэгтэй. Гоголийн "Хамар" нь гурван хэсгээс бүрддэг бөгөөд энэ нь тодорхой коллежийн үнэлгээч Ковалевын амьдралд тохиолдсон гайхалтай үйл явдлуудын тухай өгүүлдэг.
Тиймээс, нэг өдөр Санкт-Петербургийн хотын үсчин Иван Яковлевич талхнаас хамар олов. Энэ нь хожим нь маш хүндтэй хүнд хамаатай юм. Брэдобрэй олдсон олдвороосоо салахыг хичээдэг бөгөөд үүнийгээ маш их бэрхшээлтэй хийдэг. Коллежийн үнэлгээчин энэ үед сэрээд алдагдлыг олж мэднэ. Тэрээр цочирдож, бухимдсандаа нүүрээ алчуураар бүрхсэн гудамжинд гарав. Гэнэт тэр биеийнхээ хэсэгтэй таарч, тэр дүрэмт хувцас өмссөн, хотыг тойрон аялж, сүм хийдэд залбирч байгаа гэх мэт. Хамар нь байрандаа эргэж очих хүсэлтэд хариу өгдөггүй.
Николай Гоголын "Хамар" өгүүллэгт Ковалев алдагдлыг олох гэж хичээж байгааг цааш өгүүлдэг. Тэрбээр цагдаа дээр очоод сонинд сурталчлах гэсэн боловч ийм хэрэг ер бусын шинжтэй байсан тул татгалзсан хариу өгчээ. Ядарч туйлдсан Ковалев гэртээ харьж, ийм хэрцгий хошигнолын ард хэн байж болох талаар бодож байна. Энэ бол офицер Подточины төв байр гэж шийдсэн бөгөөд охинтойгоо гэрлэхээс татгалзсан тул үнэлгээчин түүнд яллах захидал бичжээ. Гэхдээ эмэгтэй хүн алдагдалд ороод байна.
Гайхамшигтай үйл явдлын тухай цуу яриа хотоор хурдан дүүрч байна. Нэг цагдаа хамар нь хүртэл барьж, эзэнд нь авчирдаг боловч түүнийг байранд нь тавьж чадахгүй. Эмч унасан эрхтнийг хэрхэн яаж барихаа мэддэггүй. Гэвч ойролцоогоор хоёр долоо хоногийн дараа Ковалев сэрээд хамраа зөв газарт нь олов. Ердийн ажлаа хийхээр ирсэн үсчин биеийнхээ энэ хэсгийг барихаа больжээ. Энд л түүх дуусна.
Шинж чанар, дүн шинжилгээ хийх. Гоголын "хамар"
Хэрэв та бүтээлийн төрлийг харвал Хамар бол гайхалтай түүх юм. Зохиолч хүн ямар ч шалтгаангүйгээр бухимддаг, хий дэмий амьдардаг, хамарнаасаа цааш хардаггүй гэж бидэнд хэлдэг гэж маргаж болно. Түүнд өдөр бүр ганц ч төгрөгийн үнэ цэнэтэй биш санаа зовнилууд дийлддэг. Тэр танил орчинг мэдэрч тайвширдаг.
Нарийвчилсан дүн шинжилгээ нь ямар дүгнэлт хийхэд хүргэдэг вэ? Гоголын "Хамар" бол хэтэрхий бардам зантай, доод түвшний хүмүүсийг тоодоггүй хүний \u200b\u200bтухай өгүүлдэг. Дүрэмт хувцас өмссөн урагдсан үнэртэн эрхтэн шиг ийм хүн өөрт нь хандаж хэлсэн үгийг ойлгохгүй, юу ч болж байсан ажлаа үргэлжлүүлэн хийсээр байна.
Гайхамшигтай түүхийн утга
Гайхамшигтай өрнөл, анхны дүрс, огт хэвийн бус "баатрууд" ашиглан агуу зохиолч хүч чадлыг тусгадаг. Тэрбээр албан тушаалтнуудын амьдрал, тэдний мөнхийн асуудлын талаар тод, сэдэвчилсэн байдлаар ярьдаг. Гэхдээ ийм хүмүүс хамартаа үнэхээр анхаарал тавих ёстой юу? Тэд бодит асуудлыг шийдэж байгаа юм биш үү жирийн хүмүүстэд удирддаг уу? Энэ бол орчин үеийн Гоголын нийгмийн томоохон асуудалд анхаарал хандуулж буй далд доог тохуу юм. Энэ бол дүн шинжилгээ юм. Гоголын хамар бол таны чөлөөт цагаар уншихад тохиромжтой бүтээл юм.
"Гротеск - гипербол гэх мэт хамгийн эртний уран сайхны төхөөрөмж хэтрүүлэг хүмүүсийн чанар, шинж чанарыг хурцатгах, обьектууд, байгалийн үзэгдэл, нийгмийн амьдралын баримтуудыг "Гэсэн хэдий ч хэтрүүлэг болгон нь гроцес биш юм. Энд энэ нь онцгой шинж чанартай байдаг: дүрслэгдсэн нь туйлын гайхалтай, бодит бус, үнэмшилгүй, бодит амьдралд боломжгүй юм.
Гротескийг гиперболоос гадна янз бүрийн домог, домог, үлгэр домогт өргөн ашигладаг байсан (жишээлбэл, үл итгэгч Косчей гэх мэт үлгэрийн баатрыг дурсан санаж болно).
Гротескийн зургуудыг ердийн, бодит үйл явдлуудтай зэрэгцүүлэн харуулдаг нь тэдний нөлөөг сайжруулдаг.
Хэрэв бид Н.В. Гоголийн "Хамар", утгагүй түүхийг хамар алга болох, Санкт-Петербургийн өдөр тутмын бодит байдалтай хослуулсан байдаг. ... Гоголын Петербургийн дүр төрх жишээ нь Пушкин эсвэл Достоевскийн бүтээсэн зүйлээс чанарын хувьд ялгаатай. Гоголийн хувьд тэдний хувьд энэ нь зөвхөн хот биш бөгөөд энэ бол дүрс тэмдэг юм; гэхдээ Гоголийн Петербург бол гайхалтай хүч чадлын гол цэг бөгөөд нууцлаг явдлууд энд тохиолддог; хот цуурхал, домог, домогоор дүүрэн байдаг.
Петербургийг дүрслэхийн тулд Гоголь ийм аргыг ашигладаг синекдох- бүхэл бүтэн шинж тэмдгийг түүний хэсэгт шилжүүлэх. Тиймээс, тодорхой хүний \u200b\u200bдүр төрхийг харуулахын тулд дүрэмт хувцас, гоёмсог цув, сахлаа, хажуугийн шарх, хамар гэх мэт зүйлийг хэлэхэд хангалттай юм. Хотын хүн хувь хүнгүй болж, хувийн шинж чанараа алдаж, олны нэг хэсэг болдог
Гогол Петербургийг "Хамар" өгүүллэгийн үйл явдлын талбар болгосон нь хоосон зүйл биш бололтой. Түүний бодлоор зөвхөн энд товлосон үйл явдлууд "тохиолдож" болох юм, зөвхөн Санкт-Петербург хотод тэд тухайн хүн өөрийгөө зэрэг зиндаа дээр харагдахгүй байна. Гогол нөхцөл байдлыг утгагүй байдалд хүргэсэн бөгөөд хамар нь тавдугаар ангийн албан тушаалтан болж хувирсан бөгөөд түүний "хүнлэг бус" шинж чанар илт байсан ч эргэн тойрныхон нь түүнтэй жирийн хүнтэй харьцдаг байв. түүний статус ... Ковалев өөрөө ч оргосон хамартай эзэн юм.
Гогол өөрийн зохиосон үйл явдлыг ийм гайхалтай үйл явдал - нүүрнээс хамар гэнэт алга болж, гудамжинд төрийн зөвлөлийн гишүүн хэлбэрээр гарч ирэх байдлаар бүтээсэн нь дүрүүдийг огт гайхшруулахгүй, эсвэл гэнэтийн зүйл хийхгүй байх ёстой, гэхдээ үүнийг хийх ёстой зүйлээрээ логик байдлаар бүтээсэнгүй. Жишээлбэл, сонины экспедицийн эрхэм буурал үстэй албан тушаалтан Ковалевын хүсэлтийг туйлын хайхрамжгүй сонсдог.Ковалевын хамарыг буцааж өгсөн Кварталный мөн ийм байдалд хачин зүйл олж хараагүй бөгөөд зуршлаасаа болоод түүнээс мөнгө гуйжээ.
Ковалевын талаар юу хэлэх вэ? Тэрбээр хамаргүй бол зарчмын хувьд түүнийг амьсгалах боломжоос хасах хэрэгтэй бөгөөд хошууч нь эмч рүү биш харин цагдаагийн дарга руу гүйдэг нь түүнд огтхон ч санаа зовдоггүй. Тэр одоо одоо нийгэмд хэрхэн гарч ирэх вэ гэдэгт л санаа зовдог; Энэ түүхийн туршид хошууч нь хөөрхөн охидыг харах үзэгдэл маш их тохиолддог. Жижиг зохиогчийн тайлбарласны ачаар тэр одоо өөртөө зориулж сүйт бүсгүй сонгохоор ажиллаж байгааг бид мэднэ. Нэмж дурдахад түүнд "маш сайн танилууд" байдаг - төрийн зөвлөлийн гишүүн Чехтарева, штабын офицер Пелагея Григорьевна Подточина нар түүнд ашигтай холбоо тогтоож өгөх нь дамжиггүй. Энэ нь юу болохыг уншигчдад харуулах хэтрүүлэг болох нь дамжиггүй санкт-Петербургийн албан тушаалтны бодит үнэ цэнэ.
Хамар байх ёстой юм шиг аашилдаг. " чухал хүн " мужийн зөвлөх зэрэгтэй: тэрээр айлчлал хийж, Казанийн сүм хийд дээр залбирч, тэнхим дээр очиж, өөр хүний \u200b\u200bпаспортыг ашиглан Рига руу явах гэж байна. Хаанаас гарсныг хэн ч тоохгүй. Хүн бүр түүний дотроос зөвхөн хүнийг төдийгүй бас чухал зүйлийг хардаг. албан ёсны ... Ковалев өөрөө түүнийг илчлэхийг хичээсэн ч гэсэн Казанийн сүм хийдэд түүнтэй айдаст ойртож, ерөнхийдөө түүнийг хүн шиг харьцдаг нь сонирхолтой юм.
Түүхэн дэх Гротеск бас гайхаж, магадгүй утгагүй зүйл гэж хэлж болно ... Ажлын эхний мөрөөс эхлэн бид огнооны тодорхойлолтыг олж харлаа: "Гуравдугаар сарын 25" - энэ нь ямар ч уран зөгнөлийг шууд илэрхийлдэггүй. Дараа нь алга болсон хамар. Өдөр тутмын амьдралд ямар нэгэн хурц деформаци байсан бөгөөд үүнийг бодит бус байдалд бүрэн оруулав. Утга утга нь хамрын хэмжээ адилхан огцом өөрчлөгдсөнд оршино. Хэрэв эхний хуудсан дээр үсчин Иван Яковлевич түүнийг бялуугаар олсон бол (өөрөөр хэлбэл энэ нь хүний \u200b\u200bхамартай бүрэн тохирч байгаа хэмжээтэй бол) хошууч Ковалев түүнийг анх харсан тэр үед хамар нь дүрэмт хувцастай, илгэн цамц, малгай өмссөн, тэр ч байтугай өмсгөлтэй өөрөө сэлэм - энэ нь жирийн хүн шиг өндөр гэсэн үг юм. Энэ түүхэн дэх хамрын сүүлчийн дүр төрх - энэ нь дахин бага байна. Дөрөвний нэг нь цаасан дээр боосон авчирдаг. Гогол яагаад хамар гэнэт хүний \u200b\u200bхэмжээтэй болж өссөн нь хамаагүй, яагаад дахин агших нь хамаагүй. Түүхийн гол цэг бол хамар нь ердийн хүн гэж ойлгогдож байсан үе юм.
Түүхийн өрнөл нь нөхцөлт, санаа нь өөрөө инээдтэй юм Гэхдээ энэ бол Гоголийн гротеск яг үүнээс бүрддэг бөгөөд энэ нь нэлээд бодит юм. Гогол ер бусын байдлаар конвенцийн хил хязгаарыг урагшлуулж, энэхүү конвенци нь амьдралын мэдлэгт гайхалтай үйлчилдэг болохыг харуулсан. Хэрэв энэ нь утгагүй нийгэмд бүх зүйл зэрэг дэвээр тодорхойлогддог, амьдралын энэхүү гайхалтай утгагүй зохион байгуулалтыг яагаад гайхалтай зохиомж болгон хувилах боломжгүй юм бэ? Гоголь энэ нь зөвхөн боломжтой төдийгүй бас нэлээд ашигтай болохыг харуулж байна. Тиймээс урлагийн хэлбэрүүд эцэст нь тусгах амьдралын хэлбэрүүд.
Гоголийн “гайхалтай реализм” -ын онцлог шинж чанарууд “Хамар” өгүүллэгт хэрхэн гардаг вэ? - Яг утгагүй байдал, гайхалтай өрнөлзохиолчийн ийм их шүүмжлэлийг үүсгэсэн. Гэхдээ энэ түүх давхар утгатай бөгөөд Гоголын төлөвлөгөө нь анхны харцнаас илүү гүнзгий бөгөөд сургамжтай гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Энэ гайхалтай төлөвлөгөөний ачаар Гогол тухайн үед нэгэн чухал сэдэвт анхаарал хандуулж чадсан юм. хүний \u200b\u200bнийгэм дэх байр суурь, түүний байдал, хувь хүний \u200b\u200bхамаарал ... Ковалев бүх насаараа өөрийгөө хошууч гэж нэрлэсэн нь түүхээс тодорхой болно ажил мэргэжил, нийгмийн статусаа зориулдаг, түүнд өөр найдвар, тэргүүлэх чиглэл байхгүй.
Оросын уран зохиолд гротескийг Н.В.Гоголь ("Хамар", "Галзуу хүний \u200b\u200bтэмдэглэл"), М.Е.Салтыков-chedедрин ("Хотын түүх", "Зэрлэг газар эзэмшигч" болон бусад үлгэр домог, тод, ер бусын уран сайхны дүрсийг бүтээхэд өргөн ашигладаг байв. ), Ф.М.Достоевский ("Давхар. Ноён Голиадкины адал явдал").
Хамрын алдагдал нь үлгэрийн баатрын хувьд юу гэсэн үг вэ? - Ковалев хамараа алдаж байна.Энэ нь ямар ч шалтгаангүйгээр алдаж болохгүй юм шиг санагдаж, одоо тэр зохистой газар, иргэний нийгэм, ажил дээрээ эсвэл бусад албан байгууллагад гарч чадахгүй. Тэрбээр хамартай санал нийлж чадахгүй, хамар нь эзнийхээ яриаг ойлгохгүй байгаа мэт дүр эсгэж, түүнийг үл тоомсорлодог. Энэхүү гайхалтай өрнөлөөр Гогол онцолмоор байна тухайн үеийн нийгмийн алдаа, нийгмийн тэр давхаргын сэтгэлгээ, ухамсрын дутагдал , коллежийн үнэлгээч Ковалевийн харьяалагддаг.
Гротеск бол урьд өмнө үзэгдээгүй, онцгой ертөнц бөгөөд өдөр тутмын амьдралаас гадна бодит, бодит байдлыг эсэргүүцдэг. Энд уран зөгнөл ба бодит бус байдал хязгаарлагдмал байдаг. Энэ нь аймшигтай, инээдэмтэй, утгагүй, жинхэнэ хүмүүс хэрхэн утгагүй мөргөлдөж байгааг харуулж байна.
Гоголийн "Хамар" өгүүллэгийн ертөнц ийм байна. Бидний үед хошууч Ковалевын хамар тайлагдашгүй алга болж, хууль ёсны эзнээсээ зугтаж, дараа нь тэр байрлалд мөн адил үл ойлгогдохоор эргэж ирэх боломжтой юу? Зөвхөн Гротеск-сатирик жанрыг ашиглан Гогол энэ өвчтэй хамарыг нэгэн зэрэг нүүрний хэсэг болгон, шинжлэх ухааны хэсэгт үүрэг гүйцэтгэж буй төрийн зөвлөлийн дүрээр харуулж чадсан юм. Бидэнд гайхмаар зүйл бол инээдмийн киноны үлдсэн дүрүүдэд гайхмаар зүйл биш юм. Ер бусын үйл явдлууд биднийг эгдүүцүүлж, хүн бүр үүнийг төлөвлөгөөт үйл ажиллагаа гэж үздэг. Эцэст нь гротеск нь уран зохиолгүйгээр оршин тогтнох боломжтой гэдгийг бид ойлгож байна. Хэрэв та бодоод үзвэл үнэхээр зарим албан тушаалтнууд хамраа дээш өргөн алхаж, заримдаа хамар нь тэднийг удирддаг гэж боддог. Гогол манай нийгмийг тодорхой хэмжээгээр тодорхойлж, бодит байдлыг утгагүй, хөгжилтэй аймшигтай хослуулсан.
Хамар бол Николай Гоголын хамгийн хөгжилтэй, анхны, гайхалтай, гэнэтийн бүтээлүүдийн нэг юм. Зохиолч энэ онигоог нийтлэхийг удаан хугацаанд зөвшөөрөөгүй боловч найзууд нь түүнийг ятгаж байжээ. Энэ түүхийг анх Современник сэтгүүлд 1836 онд А.С. Пушкин. Түүнээс хойш энэ ажлын эргэн тойронд халуухан маргаан намжаагүй байна. Гоголийн "Хамар" өгүүллэг дэх бодит ба гайхалтай зүйлийг хамгийн хачин, ер бусын хэлбэрээр хослуулжээ. Энд зохиолч нь хошин ур чадварынхаа оргилд хүрч, тухайн цаг үеийн ёс суртахууны үнэн дүр зургийг зурав.
Бриллиант гротеск
Энэ бол Н.В.-ийн хамгийн дуртай уран зохиолын аргуудын нэг юм. Гогол. Гэхдээ хэрэв байгаа бол эрт ажиллана Энэ нь хүүрнэл дэх нууцлаг, нууцлаг уур амьсгалыг бий болгоход ашиглагдаж байсан бөгөөд дараа нь энэ нь хүрээлэн буй орчны бодит байдлыг харуулах арга хэлбэр болжээ. Үүний тод баталгаа нь "Хамар" өгүүллэг юм. Хошууч Ковалевын нүүрнээс хамар нь тайлагдашгүй, хачин алга болж, түүний эзнээс тусдаа бие даасан оршин тогтнох нь нийгэм дэх өндөр байр суурь нь тухайн хүн өөрөө өөрөөс нь хамаагүй илүү утга учиртай болохыг харуулдаг. Энэ байдалд ямар ч амьгүй зүйл зохих зэрэглэлийг олж авбал гэнэт ач холбогдол, жин нэмэгдэх болно. Энэ бол "Хамар" өгүүллэгийн гол асуудал юм.
Бодит sans serif-ийн онцлог шинж чанарууд
IN хожуу үеийн бүтээлч байдал Н.В. Гогольд бодитой гротеск давамгайлдаг. Энэ нь бодит байдлын ер бусын байдал, утгагүй байдлыг илрүүлэх зорилготой юм. Бүтээлийн баатруудад гайхалтай зүйл тохиолддог боловч энэ нь хүрээлэн буй ертөнцийн ердийн шинж чанарыг нээн илрүүлэх, хүмүүсийн нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн конвенц, хэм хэмжээнээс хамаарлыг харуулахад тусалдаг.
Гоголийн үеийнхэн зохиолчийн онигоо авъяас чадварыг тэр даруй үнэлээгүй. Зөвхөн В.Г. Николай Васильевичийн бүтээлийг зөв ойлгохын тулд их зүйл хийсэн Белинский нэгэнтээ түүний бүтээлд ашигладаг "муухай гротеск" нь "Шекспирийн бийр" -т зохистой "яруу найргийн ангал", "гүн ухааны ангал" агуулдаг болохыг тэмдэглэж байсан.
"Хамар" нь 3-р сарын 25-нд Санкт-Петербург хотод "ер бусын хачин явдал" болсонтой холбогдуулан эхэлдэг. Үсчин Иван Яковлевич өглөө нь шинэхэн талхнаас хамраа олдог. Тэрээр Исаакийн гүүрнээс гол руу хаядаг. Хамрын эзэн, коллежийн үнэлгээчин, хошууч Ковалев өглөө сэрэхдээ биеийнхээ чухал хэсгийг нүүрэн дээрээ олж чаддаггүй. Алдагдлыг хайхаар тэр цагдаад ханддаг. Замдаа тэрээр төрийн зөвлөлийн гишүүний хувцастай өөрийн хамартай таардаг. Оргодлыг хөөхөөр Ковалев түүнийг дагаж Казанийн сүм хийд рүү явав. Тэрбээр хамраа байранд нь тавихыг хичээдэг боловч зөвхөн "хамгийн их хичээнгүйлэн" залбирч, тэдний хооронд нийтлэг зүйл байж болохгүй гэдгийг эзэнд нь зааж өгөв: Ковалев өөр хэлтэст алба хашиж байна.
Гоёмсог хатагтайд сатаарсан хошууч тэрслүү биеийн хэсгийг харахаа больжээ. Хамар олох гэсэн хэд хэдэн удаа бүтэлгүй оролдсоны дараа эзэн нь гэртээ эргэж ирдэг. Тэнд түүнд алдагдлыг буцааж өгдөг. Цагдаагийн дарга Рига руу өөр хүний \u200b\u200bбичиг баримтаар зугтах гэж байгаад хамрыг нь атгажээ. Ковалевын баяр баясгалан удаан үргэлжлэхгүй. Тэрээр биеийнхээ нэг хэсгийг нэг газарт байрлуулж чадахгүй. Хураангуй "Хамар" өгүүллэг үүгээр хязгаарлагдахгүй. Баатар энэ байдлаас хэрхэн гарч чадсан бэ? Эмч майорт туслахын тулд юу ч хийж чадахгүй. Энэ хооронд сониуч цуурхал нийслэлийг тойрон эргэлдэж байна. Хэн нэгэн нь Невскийн проспект дээр хамар, хэн нэгэн нь Таврическийн цэцэрлэгт байхыг харжээ. Үүний үр дүнд тэр өөрөө анхны байрандаа 4-р сарын 7-нд буцаж ирсэн нь эзэнд нь ихээхэн баяр баясгалан авчирсан юм.
Ажлын сэдэв
Ийм гайхалтай төлөвлөгөөний утга учир юу вэ? Гоголийн "Хамар" өгүүллэгийн гол сэдэв бол дүр нь түүний "Би" -гийн нэг хэсгийг алдах явдал юм. Энэ нь муу ёрын сүнсний нөлөөн дор тохиолддог байх. Гогол ер бусын хүч чадлын тодорхой биелэлтийг заагаагүй ч уг зохиомж дахь зохион байгуулалтын үүргийг хавчлагад зориулав. Нууц нь уг бүтээлийн анхны хэллэгээс уншигчдыг шууд утгаар нь барьж авдаг, үүнийг байнга сануулдаг, оргил үедээ хүрдэг ... гэхдээ төгсгөлд ч гэсэн ямар ч сэжүүр байдаггүй. Харанхуй бүрхэг бүрхэгдсэн нь хамарыг биеэсээ нууцаар салгахаас гадна бие даан хэрхэн оршин тогтнох, тэр байтугай өндөр албан тушаалтны статустай байх явдал юм. Ийнхүү Гоголийн "Хамар" өгүүллэг дэх бодит ба гайхалтай зүйлүүд хамгийн төсөөлөөгүй байдлаар хоорондоо уялдаатай байна.
Бодит төлөвлөгөө
Энэ нь зохиолд цуу яриа хэлбэрээр цуурхал хэлбэрээр туссан байдаг. Эдгээр нь хамар нь Невскийн проспект болон бусад хөл хөдөлгөөн ихтэй газруудаар байнга зугаалдаг хов жив юм. тэр дэлгүүр рүү харсан бололтой гэх мэт. Гоголь яагаад энэ харилцааны хэлбэр хэрэгтэй байсан бэ? Нууцлаг уур амьсгалыг хадгалан үлдэж, тэр тэнэг цуурхал, гайхалтай гайхамшгуудад итгэх гэнэн итгэл үнэмшлийн зохиогчдыг элэглэсэн.
Гол дүрийн шинж чанарууд
Хошууч Ковалев яагаад ер бусын хүчнүүдийн анхаарлыг татсан юм бэ? Үүний хариулт нь "Хамар" өгүүллэгийн агуулгад оршдог. Үнэн хэрэгтээ уг ажлын гол дүр бол албан тушаал ахихын тулд юу ч хийхэд бэлэн, цөхөрсөн карьерист юм. Тэрбээр Кавказад үйлчилснийхээ ачаар коллежийн үнэлгээчний цолыг шалгалтгүйгээр авч чаджээ. Ковалевын эрхэм зорилго бол гэрлэж, өндөр албан тушаалтан болох явдал юм. Энэ хооронд өөртөө илүү ач холбогдол, ач холбогдол өгөхийн тулд тэрээр хаа сайгүй өөрийгөө коллежийн үнэлгээчин биш харин цэргийн цол энгийн иргэдээс давуу байдлаа мэддэг хошууч гэж дууддаг. "Тэр өөрийнхөө тухай ярьсан бүх зүйлийг уучилж чаддаг байсан, гэхдээ цол, цолтой холбоотой бол хэзээ ч уучлалт гуйдаггүй" гэж зохиолч баатрынхаа тухай бичжээ.
Тиймээс муу ёрын сүнснүүд Ковалевыг шоолж, түүний биеийн чухал хэсгийг аваад зогсохгүй (чи үүнгүйгээр карьераа хийж чадахгүй!), Харин сүүлчийнх нь жанжин цолыг хүртсэн, өөрөөр хэлбэл түүнд эзнээс нь илүү жин өгч байсан. Тиймээ, хамараа эргүүлэх зүйл алга! Гоголийн "Хамар" өгүүллэг дэх бодит ба гайхалтай зүйл нь "аль нь чухал вэ? Хүн үү эсвэл түүний статус уу?" Гэсэн асуултын талаар бодоход хүргэдэг. Хариулт нь урам хугарч гарч ирдэг ...
Суут зохиолчийн зөвлөмж
Гоголын түүх нь түүний хошин шогийн олон нарийн мэдрэмж, түүний орчин үеийн бодит байдлын ил тод зөгнөлийг агуулдаг. Жишээлбэл, 19-р зууны эхний хагаст нүдний шил нь гажиг гэж тооцогддог байсан тул офицер эсвэл албан тушаалтны дүр төрхийг зарим талаар дорд үздэг байв. Энэхүү дагалдах хэрэгслийг өмсөхийн тулд тусгай зөвшөөрөл шаардлагатай байв. Хэрэв ажлын баатрууд зааврыг яг дагаж мөрдөж, маягттай тохирч байвал дүрэмт хувцастай хамар нь тэдний хувьд чухал ач холбогдолтой хүний \u200b\u200bач холбогдлыг олж авсан юм. Гэвч цагдаагийн дарга системээс “гарч”, дүрэмт хувцасныхаа хүнд байдлыг эвдэн, нүдний шил зүүсэн даруйдаа түүний урд зөвхөн хамар - эзэнгүй бол биеийн хэсэг буюу хэсэг байгааг анзаарав. Гоголийн "Хамар" өгүүллэгт бодит ба уран зөгнөл ийнхүү хоорондоо уялдаатай байна. Зохиолчийн үеийнхэн энэ ер бусын бүтээлийг унших нь дэмий хоосон зүйл биш юм.
Олон зохиолчид "Хамар" бол уран зөгнөлийн гайхамшигтай жишээ, Гоголийн янз бүрийн өрөөсгөл ойлголтыг элэглэж, ер бусын хүчний хүчинд хүмүүсийн гэнэн итгэх итгэл байсныг тэмдэглэжээ. Николай Васильевичийн бүтээлүүд дэх гайхалтай элементүүд нь нийгмийн бузар мууг харуулах, амьдралын бодит зарчмыг батлах арга юм.
Хамар бол Николай Гоголын хамгийн хөгжилтэй, анхны, гайхалтай, гэнэтийн бүтээлүүдийн нэг юм. Зохиолч энэ онигоог нийтлэхийг удаан хугацаанд зөвшөөрөөгүй боловч найзууд нь түүнийг ятгаж байжээ. Энэ түүхийг анх Современник сэтгүүлд 1836 онд А.С. Пушкин. Түүнээс хойш энэ ажлын эргэн тойронд халуухан маргаан намжаагүй байна. Гоголийн "Хамар" өгүүллэг дэх бодит ба гайхалтай зүйлийг хамгийн хачин, ер бусын хэлбэрээр хослуулжээ. Энд зохиолч нь хошин ур чадварынхаа оргилд хүрч, тухайн цаг үеийн ёс суртахууны үнэн дүр зургийг зурав.
Бриллиант гротеск
Энэ бол Н.В.-ийн хамгийн дуртай уран зохиолын аргуудын нэг юм. Гогол. Гэхдээ эртний бүтээлүүддээ хүүрнэл дээр нууцлаг, нууцлаг уур амьсгалыг бий болгох зорилгоор ашиглаж байсан бол хожим нь энэ нь хүрээлэн буй орчны бодит байдлыг харуулах арга хэлбэр болжээ. Үүний тод баталгаа нь "Хамар" өгүүллэг юм. Хошууч Ковалевын нүүрнээс хамар нь тайлагдашгүй, хачин алга болж, түүний эзнээс тусдаа бие даасан оршин тогтнох нь нийгэм дэх өндөр байр суурь нь тухайн хүн өөрөө өөрөөс нь хамаагүй илүү утга учиртай болохыг харуулдаг. Энэ байдалд ямар ч амьгүй зүйл зохих зэрэглэлийг олж авбал гэнэт ач холбогдол, жин нэмэгдэх болно. Энэ бол "Хамар" өгүүллэгийн гол асуудал юм.
Бодит sans serif-ийн онцлог шинж чанарууд
Н.В.-ийн сүүлчийн ажилд Гогольд бодитой гротеск давамгайлдаг. Энэ нь бодит байдлын ер бусын байдал, утгагүй байдлыг илрүүлэх зорилготой юм. Бүтээлийн баатруудад гайхалтай зүйл тохиолддог боловч энэ нь хүрээлэн буй ертөнцийн ердийн шинж чанарыг нээн илрүүлэх, хүмүүсийн нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн конвенц, хэм хэмжээнээс хамаарлыг харуулахад тусалдаг.
Гоголийн үеийнхэн зохиолчийн онигоо авъяасыг тэр даруй үнэлээгүй. Зөвхөн Николай Васильевичийн уран бүтээлийг зөв ойлгохын тулд маш их зүйл хийснийхээ дараа түүний бүтээлд ашигладаг "муухай гротеск" нь "Шекспирийн сойз" -нд зохих гүн гүнзгий, найдвартай байдлын хувьд "яруу найргийн ангал", "гүн ухааны ангал" агуулдаг болохыг нэг удаа анзаарчээ.
"Хамар" нь 3-р сарын 25-нд Санкт-Петербург хотод "ер бусын хачин явдал" болсонтой холбогдуулан эхэлдэг. Үсчин Иван Яковлевич өглөө нь шинэхэн талхнаас хамраа олдог. Тэрээр Исаакийн гүүрнээс гол руу хаядаг. Хамрын эзэн, коллежийн үнэлгээчин, хошууч Ковалев өглөө сэрэхдээ биеийнхээ чухал хэсгийг нүүрэн дээрээ олж чаддаггүй. Алдагдлыг хайхаар тэр цагдаад ханддаг. Замдаа тэрээр төрийн зөвлөлийн гишүүний хувцастай өөрийн хамартай таардаг. Оргодлыг хөөхөөр Ковалев түүнийг дагаж Казанийн сүм хийд рүү явав. Тэрбээр хамраа байранд нь тавихыг хичээдэг боловч зөвхөн "хамгийн их хичээнгүйлэн" залбирч, тэдний хооронд нийтлэг зүйл байж болохгүй гэдгийг эзэнд нь зааж өгөв: Ковалев өөр хэлтэст алба хашиж байна.
Гоёмсог хатагтайд сатаарсан хошууч тэрслүү биеийн хэсгийг харахаа больжээ. Хамар олох гэсэн хэд хэдэн удаа бүтэлгүй оролдсоны дараа эзэн нь гэртээ эргэж ирдэг. Тэнд түүнд алдагдлыг буцааж өгдөг. Цагдаагийн дарга Рига руу өөр хүний \u200b\u200bбичиг баримттай зугтах гэж байгаад хамрыг нь атгажээ. Ковалевын баяр баясгалан удаан үргэлжлэхгүй. Тэрээр биеийнхээ нэг хэсгийг нэг газарт байрлуулж чадахгүй. "Хамар" өгүүллэгийн товч агуулга үүгээр хязгаарлагдахгүй. Баатар энэ байдлаас хэрхэн гарч чадсан бэ? Эмч майорт туслахын тулд юу ч хийж чадахгүй. Энэ хооронд сониуч цуурхал нийслэлийг тойрон эргэлдэж байна. Невскийн проспект дээр хэн нэгэн хамар, хэн нэгэн орж ирсэн байхыг харсан. Үүний үр дүнд тэр 4-р сарын 7-нд анхны байрандаа эргэж ирсэн нь эзэнд нь ихээхэн баяр баясгалан авчирсан юм.
Ажлын сэдэв
Ийм гайхалтай төлөвлөгөөний утга учир юу вэ? Гоголийн "Хамар" өгүүллэгийн гол сэдэв бол дүр нь түүний "Би" -гийн нэг хэсгийг алдах явдал юм. Энэ нь муу ёрын сүнсний нөлөөн дор тохиолддог байх. Гогол ер бусын хүч чадлын тодорхой биелэлтийг заагаагүй ч уг зохиомж дахь зохион байгуулалтын үүргийг хавчлагад зориулав. Нууц нь уг бүтээлийн анхны хэллэгээс уншигчдыг шууд утгаар нь барьж авдаг, үүнийг байнга сануулдаг, оргил үедээ хүрдэг ... гэхдээ төгсгөлд ч гэсэн ямар ч сэжүүр байдаггүй. Харанхуй бүрхэг бүрхэгдсэн нь хамарыг биеэсээ нууцаар салгахаас гадна бие даан хэрхэн оршин тогтнох, тэр байтугай өндөр албан тушаалтны статустай байх явдал юм. Ийнхүү Гоголийн "Хамар" өгүүллэг дэх бодит ба гайхалтай зүйлүүд хамгийн төсөөлөөгүй байдлаар хоорондоо уялдаатай байна.
Бодит төлөвлөгөө
Энэ нь зохиолд цуу яриа хэлбэрээр цуурхал хэлбэрээр туссан байдаг. Эдгээр нь хамар нь Невскийн проспект болон бусад хөл хөдөлгөөн ихтэй газруудаар байнга зугаалдаг хов жив юм. тэр дэлгүүр рүү харсан бололтой гэх мэт. Гоголь яагаад энэ харилцааны хэлбэр хэрэгтэй байсан бэ? Нууцлаг уур амьсгалыг хадгалан үлдэж, тэр тэнэг цуурхал, гайхалтай гайхамшгуудад итгэх гэнэн итгэл үнэмшлийн зохиогчдыг элэглэсэн.
Гол дүрийн шинж чанарууд
Хошууч Ковалев яагаад ер бусын хүчнүүдийн анхаарлыг татсан юм бэ? Үүний хариулт нь "Хамар" өгүүллэгийн агуулгад оршдог. Үнэн хэрэгтээ уг ажлын гол дүр бол албан тушаал ахихын тулд юу ч хийхэд бэлэн, цөхөрсөн карьерист юм. Тэрбээр Кавказад үйлчилснийхээ ачаар коллежийн үнэлгээчний цолыг шалгалтгүйгээр авч чаджээ. Ковалевын эрхэм зорилго бол гэрлэж, өндөр албан тушаалтан болох явдал юм. Энэ хооронд өөртөө илүү ач холбогдол, ач холбогдол өгөхийн тулд тэрээр хаа сайгүй өөрийгөө коллежийн үнэлгээчин биш харин цэргийн цол энгийн иргэдээс давуу байдлаа мэддэг хошууч гэж дууддаг. "Тэр өөрийнхөө тухай ярьсан бүх зүйлийг уучилж чаддаг байсан, гэхдээ цол, цолтой холбоотой бол хэзээ ч уучлалт гуйдаггүй" гэж зохиолч баатрынхаа тухай бичжээ.
Тиймээс муу ёрын сүнснүүд Ковалевыг шоолж, түүний биеийн чухал хэсгийг аваад зогсохгүй (чи үүнгүйгээр карьераа хийж чадахгүй!), Харин сүүлчийнх нь жанжин цолыг хүртсэн, өөрөөр хэлбэл түүнд эзнээс нь илүү жин өгчээ. Тийм ээ, Гоголийн "Хамар" өгүүллэгт бодит, гайхалтай зүйл байхгүй тул "аль нь чухал вэ? Хүн үү эсвэл түүний статус уу?" Гэсэн асуултын талаар бодоход хүргэнэ. Хариулт нь урам хугарч гарч ирдэг ...
Суут зохиолчийн зөвлөмж
Гоголын түүх нь түүний хошин шогийн олон нарийн мэдрэмж, түүний орчин үеийн бодит байдлын ил тод зөгнөлийг агуулдаг. Жишээлбэл, 19-р зууны эхний хагаст нүдний шил нь гажиг гэж тооцогддог байсан тул офицер эсвэл албан тушаалтны дүр төрхийг зарим талаар дорд үздэг байв. Энэхүү дагалдах хэрэгслийг өмсөхийн тулд тусгай зөвшөөрөл шаардлагатай байв. Хэрэв ажлын баатрууд зааврыг яг дагаж мөрдөж, маягттай тохирч байвал дүрэмт хувцастай хамар нь тэдний хувьд чухал ач холбогдолтой хүний \u200b\u200bач холбогдлыг олж авсан юм. Гэвч цагдаагийн дарга системээс “гарч”, дүрэмт хувцасныхаа хүнд байдлыг эвдэн, нүдний шил зүүсэн даруйдаа түүний урд зөвхөн хамар - эзэнгүй бол биеийн хэсэг буюу хэсэг байгааг анзаарав. Гоголийн "Хамар" өгүүллэгт бодит ба уран зөгнөл ийнхүү хоорондоо уялдаатай байна. Зохиолчийн үеийнхэн энэ ер бусын бүтээлийг унших нь дэмий хоосон зүйл биш юм.
Олон зохиолчид "Хамар" бол уран зөгнөлийн гайхамшигтай жишээ, Гоголийн янз бүрийн өрөөсгөл ойлголтыг элэглэж, ер бусын хүчний хүчинд хүмүүсийн гэнэн итгэх итгэл байсныг тэмдэглэжээ. Николай Васильевичийн бүтээлүүд дэх гайхалтай элементүүд нь нийгмийн бузар мууг харуулах, амьдралын бодит зарчмыг батлах арга юм.
Слайдуудын танилцуулгын тодорхойлолт:
1 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
2 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
"Хамар" бүтээлийн түүх бол 1832-1833 онд Николай Васильевич Гоголийн бичсэн хошин шогийн түүх юм. Энэ бүтээлийг ихэвчлэн хамгийн нууцлаг түүх гэж нэрлэдэг. 1835 онд "Москвагийн ажиглагч" сэтгүүл Гоголын түүхийг "муу, бүдүүлэг, өчүүхэн" гэж нэрлэхээс татгалзжээ. Гэхдээ "Москвагийн ажиглагч" -аас ялгаатай нь Александр Сергеевич Пушкин уг бүтээлийг "маш их гэнэтийн, гайхалтай, хөгжилтэй, өвөрмөц" гэж итгэж байсан тул зохиолчийг 1836 онд "Современник" сэтгүүлд нийтлэхийг ятгав.
3 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
(Гоголь ба Нос. Карикатур) Хамрын түүх нь хатуу бөгөөд дахин дахин шүүмжлэлд өртөж байсан тул зохиогчийн зүгээс бүтээл дэх хэд хэдэн зүйлийг өөрчилсөн: жишээлбэл, хошууч Ковалевын хамартай уулзах уулзалтыг Казанийн сүм хийдээс Гостиний Двор руу шилжүүлж, түүхийн төгсгөл хэд хэдэн удаа өөрчлөгдсөн байв.
4 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
Бриллиант гротеск Энэ бол Н.В.-ийн хамгийн хайртай уран зохиолын хэрэгсэл юм. Гогол. Гэхдээ эртний бүтээлүүддээ хүүрнэл дээр нууцлаг, нууцлаг уур амьсгалыг бий болгох зорилгоор ашиглаж байсан бол хожим нь энэ нь хүрээлэн буй орчны бодит байдлыг харуулах арга хэлбэр болжээ. "Хамар" өгүүллэг бол үүний тод баталгаа юм. Хошууч Ковалевын нүүрнээс хамар нь тайлагдашгүй, хачин алга болж, түүний эзнээс тусдаа бие даасан оршин тогтнох нь нийгэм дэх өндөр байр суурь нь тухайн хүн өөрөө өөрөөс нь хамаагүй илүү утга учиртай болохыг харуулдаг. Энэ байдалд ямар ч амьгүй зүйл зохих зэрэглэлийг олж авбал гэнэт ач холбогдол, жин нэмэгдэх болно. Энэ бол "Хамар" өгүүллэгийн гол асуудал юм.
5 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
Бүтээлийн сэдэв Тэгэхээр ийм гайхалтай зохиолын утга учир юу вэ? Гоголын "Хамар" өгүүллэгийн гол сэдэв бол дүр нь түүний "Би" -гийн нэг хэсгийг алдах явдал юм. Энэ нь муу ёрын сүнсний нөлөөн дор тохиолддог байх. Гогол нь ер бусын хүч чадлын тодорхой дүр төрхийг заагаагүй боловч уг зохиомж дахь зохион байгуулалтын үүргийг хавчлагад зориулав. Нууц нь уг бүтээлийн анхны хэллэгээс уншигчдыг шууд утгаар нь барьж авдаг, үүнийг байнга сануулдаг, оргил үедээ хүрдэг ... гэхдээ төгсгөлд нь хүртэл ямар ч сэжүүр байдаггүй. Түнэр харанхуйд бүрхэгдсэн нь хамарыг биеэсээ нууцаар салгахаас гадна бие даан хэрхэн оршин тогтнох, тэр байтугай өндөр албан тушаалтны статустай байх явдал юм. Ийнхүү Гоголийн "Хамар" өгүүллэг дэх бодит ба гайхалтай зүйлүүд хамгийн төсөөлөөгүй байдлаар хоорондоо уялдаатай байна.
6 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
Гол дүрийн шинж чанарууд Үндсэн шинж ажил хийдэг - цолоо ахиулахын тулд юу ч хийхэд бэлэн цөхөрсөн карьерист. Тэрбээр Кавказад үйлчилснийхээ ачаар коллежийн үнэлгээчний цолыг шалгалтгүйгээр авч чаджээ. Ковалевын эрхэм зорилго бол гэрлэж, өндөр албан тушаалтан болох явдал юм. Энэ хооронд өөртөө илүү ач холбогдол, ач холбогдол өгөхийн тулд тэрээр хаа сайгүй өөрийгөө коллежийн үнэлгээчин биш харин цэргийн цол энгийн иргэдээс давуу байдлаа мэддэг хошууч гэж нэрлэдэг. "Тэр өөрийнхөө тухай ярьсан бүх зүйлийг уучилж чаддаг байсан, гэхдээ цол, цолтой холбоотой бол хэзээ ч уучлалт гуйдаггүй" гэж зохиолч баатрынхаа тухай бичжээ
7 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
Николай Гоголын "Хамар" хэмээх гайхамшигт өгүүллэг нь гурван хэсгээс бүрдэх бөгөөд коллежийн үнэлгээч Ковалевт тохиолдсон гайхалтай үйл явдлуудын талаар өгүүлдэг ... Агуулга Гуравдугаар сарын 25-нд Петербургийн үсчин Иван Яковлевич шинэхэн талханд хамраа нээжээ. Иван Яковлевич хамар нь түүний үйлчлүүлэгчдийн нэг болох коллежийн үнэлгээчин Ковалевынх гэдгийг мэдээд гайхаж байна. Үсчин хамарнаасаа салахыг хичээдэг: тэр түүнийг хаядаг, гэхдээ түүнийг ямар нэгэн зүйл хаясан гэж байнга хэлдэг. Иван Яковлевич хүнд хэцүү бэрхшээлтэй тулгараад Нева руу гүүрнээс хамраа хаяж чаджээ.
8 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
9 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
Гоголь Петербургийг "Хамар" өгүүллэгийн үйл явдлын талбар болгосон нь үндэслэлгүй биш байсан бололтой. Түүний бодлоор зөвхөн энд товлосон үйл явдлууд "тохиолдож" болох юм, зөвхөн Санкт-Петербург хотод тэд тухайн хүн өөрийгөө зэрэг зиндаа дээр харагдахгүй байна. Гогол нөхцөл байдлыг утгагүй байдалд хүргэсэн - хамар нь тавдугаар ангийн албан тушаалтан болж хувирсан бөгөөд түүний "хүнлэг бус" шинж чанар илт байсан ч эргэн тойрныхон нь түүнтэй статусын дагуу жирийн хүнтэй харьцдаг байв. (Ковалев ба хамар)
10 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
Үүний зэрэгцээ коллежийн үнэлгээчин сэрээд хамараа олохгүй байна. Тэр цочирдсон. Нүүрээ алчуураар дарж Ковалев гудамжинд гарав. Тэрээр болсон явдлын талаар маш их бухимдаж байна.Учир нь тэр одоо дэлхий дээр гарч чадахгүй байх болно, үүнээс гадна олон эмэгтэй танилуудтай болсон бөгөөд заримыг нь тойрч суух дургүй байдаг. Гэнэт тэр өөрийн хамартай таарч, дүрэмт хувцастай, панталон өмсөөд хамар нь сүйх тэргэнд оров. Ковалев хамрын араас яаран гүйж, сүм хийд дээр гарч ирэв. (Хамар сүйх тэрэгнээс гарна)
11 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
Хамар нь төрийн зөвлөлийн цолтой "чухал хүн" -д тохирсон зан авиртай байдаг: тэр зочилдог, Казанийн сүм хийдэд "хамгийн их сүсэг бишрэлийн илэрхийлэлтэйгээр" залбирдаг, хэлтэст дуудаж, өөр хүний \u200b\u200bпаспортыг ашиглан Рига руу явах гэж байна. Хаанаас гарсныг хэн ч тоохгүй. Хүн бүхэн түүнээс зөвхөн хүн төдийгүй чухал албан тушаалтныг хардаг. Ковалев өөрөө түүнийг илчлэхийг хичээсэн ч гэсэн Казанийн сүм хийдэд түүнтэй айдаст ойртож, ерөнхийдөө түүнийг хүн шиг харьцдаг нь сонирхолтой юм.
12 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
Өгүүллийн гротеск нь мөн гэнэтийн зүйлд орооцолдсон байдаг. Ажлын эхний мөрөөс эхлэн бид огнооны тодорхойлолтыг олж харлаа: "Гуравдугаар сарын 25" - энэ нь ямар ч уран зөгнөлийг шууд илэрхийлдэггүй. Дараа нь алга болсон хамар. Өдөр тутмын амьдралд ямар нэгэн хурц деформаци байсан бөгөөд үүнийг бодит бус байдалд бүрэн оруулав. Утга утга нь хамрын хэмжээ адилхан огцом өөрчлөгддөгт оршино. Хэрэв эхний хуудсан дээр үсчин Иван Яковлевич түүнийг бялуугаар олсон бол (энэ нь хүний \u200b\u200bхамартай бүрэн тохирч байгаа хэмжээтэй) бол хошууч Ковалев түүнийг анх харсан тэр үед хамар нь дүрэмт хувцас, илгэн панталон, малгай өмссөн, тэр байтугай өөрөө сэлэм - энэ нь жирийн хүн шиг өндөр гэсэн үг юм. (Хамар алга болсон)
13 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
Энэ түүхэн дэх хамрын сүүлчийн дүр төрх - энэ нь дахин бага байна. Улирал нь цаасан дээр ороосон авчирдаг. Гогол яагаад хамар гэнэт хүний \u200b\u200bхэмжээтэй болж өссөн нь хамаагүй, яагаад дахин агших нь хамаагүй. Түүхийн гол цэг бол хамар нь ердийн хүн гэж ойлгогдож байсан үе юм
14 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
Түүхийн өрнөл нь нөхцөлт, санаа нь утгагүй боловч Гоголийн гротеск яг үүнээс бүрддэг бөгөөд үүнийг үл харгалзан нэлээд бодитой юм. Чернышевский амьдралыг "амьдралын хэлбэрүүдээр" дүрсэлсэн тохиолдолд л жинхэнэ реализм боломжтой гэж хэлсэн.
15 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
Гогол ер бусын байдлаар конвенцийн хил хязгаарыг урагшлуулж, энэхүү чуулган нь амьдралын мэдлэгт гайхамшигтай үйлчилдэг болохыг харуулсан. Хэрэв энэ инээдэмтэй нийгэмд бүх зүйлийг зэрэг дэвээр тодорхойлдог бол яагаад амьдралын энэ гайхалтай хөгийн зохион байгуулалтыг уран зөгнөл хэлбэрээр дахин бүтээх боломжгүй юм бэ? Гоголь энэ нь зөвхөн боломжтой төдийгүй бас нэлээд ашигтай болохыг харуулж байна. Тиймээс, урлагийн хэлбэрүүд нь эцсийн эцэст амьдралын хэлбэрийг тусгадаг.
16 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
Суут зохиолчийн зөвлөмжүүд Гоголын түүхэнд олон хошин шогийн нарийн мэдрэмжүүд, түүний орчин үеийн бодит байдлын ил тод зөгнөлүүд байдаг. Жишээлбэл, 19-р зууны эхний хагаст нүдний шил нь гажиг гэж тооцогддог байсан тул офицер эсвэл албан тушаалтны дүр төрхийг зарим талаар дорд үздэг байв. Энэхүү дагалдах хэрэгслийг өмсөхийн тулд тусгай зөвшөөрөл шаардлагатай байв. Хэрэв ажлын баатрууд зааврыг яг дагаж мөрдөж, маягттай тохирч байвал дүрэмт хувцастай хамар нь тэдний хувьд чухал ач холбогдолтой хүний \u200b\u200bач холбогдлыг олж авсан юм. Гэвч цагдаагийн дарга системээс “гарч”, дүрэмт хувцасныхаа хүнд байдлыг эвдэн, нүдний шил зүүсэн даруйдаа түүний урд зөвхөн хамар - эзэнгүй бол биеийн хэсэг буюу хэсэг байгааг анзаарав. Гоголийн "Хамар" өгүүллэгт бодит ба уран зөгнөл ийнхүү хоорондоо уялдаатай байна. Зохиолчийн үеийнхэн энэ ер бусын бүтээлийг унших нь дэмий хоосон зүйл биш юм.
17 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
Утга зохиолын аялал Жигнэсэн талхнаас хамраа олдог үсчин Вознесенскийн өргөн чөлөөнд амьдардаг бөгөөд Исаакийн гүүрэн дээрээс салдаг. Хошууч Ковалевын байр Садовая гудамжинд байрладаг. Хошууч ба хамрын хоорондох яриа Казанийн сүм хийдэд болдог. Бүсгүйчүүдийн цэцгийн хүрхрээ Невскийн явган хүний \u200b\u200bзамаар цагдаагийн газраас Аничкиний гүүр хүртэл урсаж байна. Конюшенная гудамжинд бүжгийн сандлууд бүжиглэв. Ковалевын мэдээлснээр яг л Воскресенскийн гүүрэн дээр худалдаачид хальсалж хальсалж зардаг. Мэс заслын академийн оюутнууд Тауридын цэцэрлэгт хамрыг харахаар гүйж очив. Хошууч нь захиалгын туузыг Gostiny Dvor дээрээс худалдаж авдаг. Санкт-Петербургийн хувилбарын "ихэр хамар" нь Киев хотын Андреевский Спуск дээр байрладаг. "Хамар" утга зохиолын дэнлүүг гудамжинд суулгасан. Брест хотын Гоголь.
18 слайд
Слайдын тодорхойлолт:
Ковалевын хамарыг 1995 онд Санкт-Петербург хотын Вознесенскийн гудамжны 11-р байшингийн нүүрэн дээр суулгасан)