Эцэг, хүүхдүүдийн асуудлыг мөнхийн гэж нэрлэж болно. Гэхдээ энэ нь ялангуяа нийгмийн хөгжлийн эгзэгтэй мөчид, ахмад, залуу үеийнхэн хоёр өөр эрин үеийн үзэл санааны илтгэгчид болох үед улам хурцдаж байна. Энэ бол Оросын түүхэн дэх ийм үе юм - XIX зууны 60-аад оны ...
Базаровын хувийн шинж чанар нь өөрөө өөртөө ойрхон байдаг, учир нь түүний гадна болон эргэн тойронд үүнтэй холбоотой элементүүд бараг байдаггүй. DI. Писарев Би түүнээс эмгэнэлтэй царай гаргахыг хүсч байлаа ... Би дүнсгэр, зэрлэг, том биетэй, хагас хөрсөнд ургасан зүүд зүүдлэв ...
Базаровын философи үзэл бодол ба амьдралын туршилтууд I.S. Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд" нь XIX зууны тавьдугаар зууны сүүлчээр Оросыг ардчилсан хөдөлгөөн дөнгөж хүчээ авч буй үеийг дүрсэлсэн байдаг. Үүний үр дүнд ...
Мөргөлдөөний сонирхлыг хязгаарлах нь тус тусдаа хэсгүүдийг байрлуулахад тусгалаа олсон нь уг оргилыг оргил үе, оргил үе нь доройтолтой нэгтгэхэд нөлөөлжээ. Хатуухан хэлэхэд, "Эцэг ба хөвгүүд" роман дээр заль мэхийн оргил цэг нь цөхрөлттэй бараг давхцаж байгаа юм ...
И.С.Тургенев, үеийнхнийх нь хэлснээр нийгэмд шинээр гарч ирж буй хөдөлгөөнийг таах онцгой зөн совинтой байжээ. Тургенев "Эцэг ба хөвгүүд" романдаа XIX зууны 60-аад оны нийгмийн гол зөрчилдөөнийг либерал язгууртнууд ба энгийн ардчилагчдын хоорондох зөрчилдөөнийг харуулсан. ...
19-р зууны хоёрдугаар хагаст Орос улс улс орноо шинэчлэх асуудалтай тулгарч байгаа тул яаралтай шинэчлэл хийх шаардлагатай гэсэн үг юм. Нийгмийн бүтцэд хурдацтай өөрчлөлтүүд гарч байна, шинэ давхарга гарч ирэв (пролетариат, разночинций), Оросын олон нийтийн ...
"42 дугаар гимнази" санамж бичиг.
Шүүмжлэгчдийн тойм дахь "Эцэг ба хөвгүүд" роман
Дууссан: 10 "б" ангийн сурагч
Кошевой Евгений
Шалгасан:
орос хэл, уран зохиолын багш
Проскурина Ольга Степановна
Барнаул 2008 он
Танилцуулга
Хураангуй сэдэв: "Шүүмжлэгчдийн тойм дахь" Эцэг ба хүүхдүүд "роман (Д.И. Писарев, М.А. Антонович, Н.Н. Страхов)"
Ажлын зорилго: Базаровын дүрийг шүүмжлэгчдийн өгүүллийг ашиглан роман дээр харуулах.
I.S. Тургеневын "Аавууд ба хөвгүүд" нь хэвлэлээр энэ тухай хурц хэлэлцүүлгийг эхлүүлж, тэр даруй хурц полемик шинж чанарыг олж авсан юм. Оросын бараг бүх сонин, сэтгүүл уг романы өнгө үзэмжид хариу өгчээ. Энэхүү ажил нь үзэл суртлын өрсөлдөгч нар болон үзэл бодол нэгтэй хүмүүсийн хооронд санал зөрөлдөөнийг бий болгосон, жишээлбэл, ардчилсан сэтгүүл болох Современник, Русское Слово зэрэг. Энэхүү маргаан нь үндсэндээ Оросын түүхэн дэх шинэ хувьсгалт удирдагчийн төрлүүдийн тухай байв.
Современник роман дээр М.А. Антонович "Бидний цаг үеийн Асмодеус". Тургеневыг Современникээс явсантай холбоотой нөхцөл байдал нь уг романыг шүүмжлэгч сөрөг үнэлсэн гэж урьдчилан төлөвлөжээ. Антонович түүнээс "эцэг" нарт панегирик үзүүлж, залуу үеийнхнийг гүтгэн доромжлохыг харав.
Д.И.-ийн нийтлэл Писарев "Базаров". Шүүмжлэгч Базаровтой холбоотой зохиогчийн тодорхой байр суурийг тэмдэглэж, хэд хэдэн тохиолдолд Тургенев "баатарт нь дургүй", тэр "энэ бодлын мөрийг өөрийн эрхгүй антипати" гэж мэдэрдэг гэжээ.
1862 онд Ф.М.-ийн эрхлэн гаргасан "Время" сэтгүүлийн дөрөв дэх дэвтэрт. болон М.М. Достоевский, сонирхолтой нийтлэл Н.Н. Страхов, түүнийг “I.S. Тургенев. "Эцэг ба хөвгүүд". Страхов нь уг роман нь Тургеневийн зураачийн гайхалтай ололт болсон гэдэгт итгэлтэй байна. Шүүмжлэгч Базаровын дүр төрхийг ердийн зүйл гэж үздэг.
Арван жилийн сүүлчээр Тургенев өөрөө уг романы эргэн тойрон дахь маргаантай нэгдэв. Тэрээр “Эцэг, хөвгүүдийн тухай” өгүүлэлд өөрийн санаа, роман хэвлэгдсэн үе шатуудын тухай өгүүлж, бодит байдлыг нөхөн үржүүлэх бодитой байдлын талаар өөрийн дүгнэлтээ хийжээ: “... Амьдралын үнэн, үнэнийг үнэн зөв, хүчтэй хуулбарлах нь зохиолчийн хувьд хамгийн дээд аз жаргал, энэ үнэн түүний өрөвдөх сэтгэлтэй давхцахгүй байсан ч гэсэн. "
Эссенд авч үзсэн бүтээлүүд нь Оросын олон нийтийн Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд" романд өгсөн цорын ганц хариулт биш юм. Оросын бараг бүх зохиолч, шүүмжлэгч уг зохиолд хөндөгдсөн асуудалд хандах хандлагаа нэг хэлбэрээр илэрхийлж байсан.
DI. Писарев "Базаров"
Сэтгэцийн чадвараараа ерөнхий түвшингээс дээш хүмүүс зууны өвчинд ихэвчлэн өртдөг. Базаров энэ өвчинд автдаг. Тэрээр гайхамшигтай оюун ухаанаар ялгарч, үүний үр дүнд өөртэй нь тааралдсан хүмүүст хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. "Бодит хүн" гэж тэр "бодох ёстой зүйл байхгүй, харин дагаж мөрдөх эсвэл үзэн ядах ёстой хүн" гэж хэлдэг. Энэ хүний \u200b\u200bтодорхойлолтонд Базаров өөрөө тохирч байгаа юм. Тэр даруй бусдын анхаарлыг татдаг; тэр шууд хүч чадал, энгийн бөгөөд үзэл баримтлалынхаа бүрэн бүтэн байдлаар бусдыг эрхшээлдээ оруулахын зэрэгцээ заримыг нь айлгаж, няцаадаг. "Миний урдуур өнгөрөхгүй хүнтэй уулзахдаа" гэж тэр тууштай хэлэв, "тэгвэл би өөрийнхөө тухай бодлоо өөрчилнө." Базаровын энэ мэдэгдлээс тэрээр өөртэйгөө ижил төстэй хүнтэй хэзээ ч уулзаж байгаагүй гэдгийг бид ойлгож байна.
Тэрээр хүмүүсийг доош хардаг бөгөөд өөрийг нь үзэн яддаг хүмүүст болон түүнд захирагддаг хүмүүст хандах хагас үл тоомсорлох хандлагыг хааяа хаадаг. Тэр хэнийг ч хайрладаггүй.
Америкчууд тансаг зочид буудлуудын паркетан шалан дээр тамхины шүүсийг нулимж, сандлынхаа нуруун дээр хөлөө жийлцэж байгаатай ижил шалтгаанаар өөрийнхөө хүнийг ямар нэгэн зүйлд ичээх шаардлагагүй гэж үздэг тул тэр үүнийг хийжээ. Базаров хэнд ч хэрэггүй тул хэнийг ч үл хайрладаггүй. Диогений нэгэн адил тэрээр бараг л торхонд амьдрахад бэлэн байгаа бөгөөд ингэснээр тэр хүмүүст таалагддаг тул хатуу ширүүн үнэнийг ярих эрхээ өөртөө олгоно. Базаровын цинизмд дотоод ба гадаад гэсэн хоёр талыг ялгаж болно. Бодол ба мэдрэмжийн цинизм, зан байдал, илэрхийлэлийг доромжлох. Бүх төрлийн мэдрэмжинд хандах хандлага. Энэхүү хошигнолын бүдүүлэг илэрхийлэл, хаяг дээрх шалтгаангүй, зорилгогүй хатуу байдал нь гадны синикизмыг хэлнэ. Эхнийх нь сэтгэлгээ, ерөнхий төлөвөөс хамаарна; хоёр дахь нь тухайн сэдэв амьдарч байсан нийгмийн шинж чанараар тодорхойлогдоно. Базаров бол зөвхөн эмпирик үзэлтэн биш бөгөөд тэр бол тэнэмэл амьдрал бөгөөд ядуу оюутны орон гэргүй, ажил хийдэг амьдралаас өөр амьдрал мэддэггүй. Базаровыг шүтэн бишрэгчдийн дунд бурсак амьдралын ул мөр, түүний бүдүүлэг авирыг бишрэн шүтэх хүмүүс түүний сул тал болох эдгээр ёсыг даган дуурайх хүмүүс байх болов уу. Базаровыг үзэн ядагчдын дунд түүний хувийн шинж чанарыг онцгой анхаарч, ерөнхий төрлөөр нь зэмлэдэг хүмүүс байдаг. Хоёулаа андуурагдах бөгөөд бодит хэргийн талаархи гүн гүнзгий үл ойлголцлыг л илчлэх болно.
Аркадий Николаевич бол залуу, ухаалаг боловч оюун санааны чиг баримжаагүй, хэн нэгний оюуны дэмжлэгийг байнга шаарддаг. Базаровтой харьцуулбал тэрээр хорин гурван настай, их сургуульд сурч төгссөн байсан ч бүрэн эрхгүй дэгдээхэй бололтой. Аркадий эрх мэдлээ үгүйсгэж, багшдаа хүндэтгэлтэй хандахдаа баяртай байдаг. Гэхдээ тэр үүнийг зан авирын дотоод зөрчилдөөнийг анзаарахгүйгээр өөр хэн нэгний дуу хоолойноос хийдэг. Тэрээр Базаровын ийм чөлөөтэй амьсгалж буй агаар мандалд бие даан зогсож чадахааргүй сул дорой юм. Аркадий мөнхийн ивээлд хамрагдаж, асран хамгаалагч гэдгээ мөнхөд мэддэггүй хүмүүсийн ангилалд багтдаг. Базаров түүнийг ивээн тэтгэж, бараг үргэлж доогтой харьцдаг. Аркадий түүнтэй байнга маргалддаг боловч дүрмээр тэр юу ч амжилтанд хүрдэггүй. Тэрээр найзыгаа хайрладаггүй, гэхдээ ямар нэгэн байдлаар хүчирхэг зан чанарын нөлөөнд автдаг бөгөөд Базаровын ертөнцийг үзэх үзлийг гүнзгий өрөвдөж байна гэж төсөөлдөг. Аркадий, Базаров хоёрын харилцааг захиалгаар хийсэн гэж хэлж болно. Тэрээр оюутны хүрээлэлд хаа нэгтээ түүнтэй уулзаж, түүний ертөнцийг үзэх үзлийг сонирхож, хүч чадалдаа захирагдаж, түүнийг гүнээ хүндэлж, зүрх сэтгэлээсээ хайрладаг гэж төсөөлдөг байв.
Аркадийн аав Николай Петрович бол дөч гарсан эр; зан чанарын хувьд тэр хүүтэйгээ маш төстэй юм. Зөөлөн, мэдрэмжтэй хүний \u200b\u200bхувьд Николай Петрович рационализмд яардаггүй бөгөөд түүний төсөөлөлд хоол хүнс өгдөг ертөнцийг үзэх үзэлд тогтдог.
Павел Петрович Кирсановыг жижиг хэмжээтэй Печорин гэж нэрлэж болно; тэр амьдралынхаа туршид тэнэг байсан бөгөөд эцэст нь тэр бүх зүйлээс залхсан байв; тэр суурьшиж амжилтанд хүрч чадаагүй бөгөөд энэ нь түүний зан авирт байгаагүй юм; Харамсах нь найдвар шиг, итгэл найдвар нь харамсахтай адил түвшинд хүрч, арслан асан тосгонд байгаа ахдаа тэтгэвэртээ гарч, өөрийгөө тайвшруулж, амьдралаа тайван ургамал болгожээ. Павел Петровичийн өмнөх шуугиантай, гялалзсан амьдралын гайхалтай дурсамж бол өндөр нийгэмд амьдардаг нэг эмэгтэйд хүчтэй мэдрэмж төрүүлж, түүнд маш их таашаал өгч, үүний дараа бараг үргэлж тохиолддог шиг маш их зовлон амсдаг байв. Павел Петрович энэ эмэгтэйтэй харилцаагаа дуусахад түүний амьдрал бүрэн хоосон байв. Павел Петрович уян хатан оюун ухаан, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүний \u200b\u200bхувьд ах, зээ нараас эрс ялгаатай байдаг. Тэр хэн нэгний нөлөөнд автдаггүй. Тэрбээр өөрөө хүрээлэн буй зан чанарыг өөртөө захирч, эсэргүүцэлтэй тулгардаг хүмүүсийг үзэн яддаг. Түүнд ямар ч итгэл үнэмшил байхгүй, гэхдээ маш их үнэлдэг зуршилтай. Тэрээр язгууртны эрх, үүргийн талаар ярьж, хэрэгцээг маргаантай нотолж байна принципов... Тэрээр нийгмийн барьж буй үзэл санаанд дасаж, эдгээр санааг тайвшруулахын тулд баримталдаг. Тэрбээр эдгээр ойлголтыг хэн нэгэн няцаахыг үзэн яддаг, гэхдээ үнэн хэрэгтээ түүнд тэднийг чин сэтгэлээсээ хайрладаггүй. Тэрбээр Базаровтой ахаасаа илүү эрч хүчтэй маргадаг. Павел Петрович түүний сэтгэлийн гүнд Базаровтой адил эргэлзээтэй, эмпирик үзэлтэй хүн юм. Амьдралдаа тэр үргэлж хүссэнээрээ ажиллаж, үйлддэг байсан боловч үүнийг өөртөө хэрхэн хүлээн зөвшөөрөхөө мэддэггүй тул түүний үйлдэл байнга зөрчилдөж байдаг ийм сургаалуудыг үгээр дэмжиж өгдөг. Авга ах, зээ нь итгэл үнэмшлээ өөр хоорондоо өөрчилсөн байх ёстой, учир нь эхнийх нь өөртөө итгэх итгэлийг андуурч өгдөг зарчим, хоёрдугаарт, адилхан алдаатай, өөрийгөө зоригтой рационалист гэж төсөөлдөг. Павел Петрович анхны танилаасаа эхлэн Базаровын эсрэг хамгийн хүчтэй антипатийг мэдэрч эхэлжээ. Базаровын плебей зан байдал нь тэтгэвэрт гарсан эгч охины уурыг хүргэжээ. Түүний өөртөө итгэх итгэлгүй, ёслолын ажиллагаа дутмаг байгаа нь Павел Петровичийг уурлуулдаг. Тэрбээр Базаров түүнд бууж өгөхгүй гэдгийг харсан бөгөөд энэ нь түүнд уур уцаартай мэдрэмж төрүүлж, тосгоны гүн уйтгартай байдал дунд зугаа цэнгэл гэж үздэг байв. Базаровыг үзэн яддаг Павел Петрович түүний бүх үзэл бодолд эгдүүцэж, бурууг нь олж, хүчээр тулгаж, ажилгүй, уйтгартай хүмүүсийн олж авдаг тэр урам зоригтой маргадаг.
Зураачийн өрөвдөх сэтгэл аль талд нь байдаг вэ? Тэр хэнтэй өрөвддөг вэ? Энэ асуултанд дараахь байдлаар хариулж болно: Тургенев өөрийн дүрүүдийн хэнийг нь ч бүрэн өрөвдөхгүй байна. Түүний дүн шинжилгээнээс ганц ч сул тал, эсвэл инээдтэй шинж чанар алга болсонгүй. Базаров хэрхэн няцаалтад худлаа ярьдаг, Аркадий хөгжлөөсөө хэрхэн таашаал авдаг, Николай Петрович арван таван настай өсвөр насны залуу шиг яаж зориггүй, Павел Петрович өөрийгөө харуулж, уурладаг, Базаров яагаад түүнийг үзэн яддаг хүндэлдэг цорын ганц хүн бэ? ...
Базаров худлаа ярьж байна - энэ нь харамсалтай нь үнэн юм. Тэр мэдэхгүй, ойлгодоггүй зүйлээ үгүйсгэдэг. Түүний бодлоор яруу найраг бол утгагүй зүйл юм. Пушкиныг унших нь алдагдсан цаг хугацаа юм; хөгжим хийх нь хөгжилтэй байдаг; байгалаас таашаал авах нь инээдтэй юм. Тэр бол ажил амьдралдаа элэгдсэн хүн.
Базаровын шинжлэх ухаанд дуртай байх нь зүй ёсны хэрэг юм. Үүнийг тайлбарлахдаа: нэгдүгээрт, хөгжлийн нэг талыг баримталдаг байдал, хоёрдугаарт, тэдний амьдрах ёстой эрин үеийн ерөнхий шинж чанараар тайлбарласан болно. Евгений нь байгалийн ба анагаахын шинжлэх ухааны талаар бүрэн мэдлэгтэй байдаг. Тэдгээрийн тусламжтайгаар тэрээр янз бүрийн өрөөсгөл ойлголтыг толгойноос нь унагаж, тэр маш боловсролгүй хүн хэвээр үлджээ. Тэрээр яруу найргийн тухай, урлагийн талаар ямар нэгэн зүйл сонссон байсан ч тэр энэ талаар бодох гэж төвөгшөөгүй бөгөөд өөрийнхөө мэдэхгүй сэдвээр өгүүлбэрээ хэлэв.
Базаровт "түүний урдуур өнгөрөхгүй" хүнтэй хараахан танилцаж амжаагүй тул найз нь байдаггүй. Түүнд өөр хүн хэрэгтэй биш юм шиг санагддаг. Түүнд ямар нэгэн бодол төрөхөд тэр зүгээр л үгээ хэлдэг бөгөөд үзэгчдийн хариу үйлдлийг анхаарч үздэггүй. Илүү ихэвчлэн тэр үг хэлэх шаардлагагүй гэж боддог: тэр дотроо бодож, хааяа Аркадий шиг дэгдээхэйнүүдийг хүндэтгэлтэй шуналаар авдаг үг хэллэгийг унагаадаг. Базаровын хувийн шинж чанар нь өөрөө өөртөө ойрхон байдаг, учир нь түүний гадна болон эргэн тойронд холбогдох элементүүд бараг байдаггүй. Базаровыг энэ тусгаарлалт нь өөрөөс нь эмзэглэл, харилцаа холбоо хүсдэг хүмүүст хүндээр тусдаг боловч энэ тусгаарлалтанд зохиомлоор, зориудаар хийсэн зүйл байхгүй. Базаровыг тойрон хүрээлэгчид нь сэтгэцийн хувьд ач холбогдолгүй тул түүнийг ямар ч байдлаар өдөөж чадахгүй тул тэр чимээгүй, эсвэл хэсэгчилсэн афоризм ярьж, маргааныг инээдэмтэй хэрэггүй зүйл мэт мэдэрч тасалдаг. Базаров бусдын өмнө агаарт гардаггүй, өөрийгөө суут ухаантан гэж үздэггүй, зүгээр л танилууд руугаа доошоо харахаас өөр аргагүй болдог, учир нь эдгээр танилууд өвдөг дээрээ тулж ирдэг. Тэр юу хийх ёстой вэ? Эцсийн эцэст тэр тэднийг өндрөөр нь тэнцүүлэхийн тулд шалан дээр суудаггүй гэж үү? Тэрээр өөрийн эрхгүй ганцаардмал хэвээр үлддэг бөгөөд энэ ганцаардал нь түүнд хэцүү биш юм, учир нь тэр өөрийн бодлоор оёдлын ажил эрхэлдэг. Энэ ажлын явц ар талдаа хэвээр байна. Тургенев энэ үйл явцын тодорхойлолтыг бидэнд дамжуулж чадсан гэдэгт би эргэлзэж байна. Түүнийг дүрслэхийн тулд Базаров өөрөө байх ёстой бөгөөд энэ нь Тургеневт тохиолдоогүй юм. Зохиолчтой хамт бид зөвхөн Базаровын хүрч ирсэн үр дүн, үзэгдлийн гаднах талыг харж байна. бид Базаровын хэлснийг сонсож, амьдралдаа хэрхэн ажилладаг, янз бүрийн хүмүүстэй хэрхэн харьцдагийг сурч мэднэ. Базаровын бодлын сэтгэлзүйн дүн шинжилгээг бид олдоггүй. Түүний юу бодож байсан, өөрийнхөө итгэл үнэмшлийг өөрөөсөө өмнө хэрхэн томъёолсон болохыг л бид таамаглаж чадна. Базаровын оюун санааны амьдралын нууцыг уншигчдад танилцуулахгүйгээр Тургенев зохиолчийн бүтээлд тохиролцоогүй эсвэл дуусаагүй зүйлийг өөрсдийн бодлын хөдөлмөрөөр нөхөж хэвшээгүй олон нийтийн тэр хэсэгт гайхшралыг төрүүлж чадна. Анхааралгүй уншигч Базаровт ямар ч дотоод агуулга байхгүй, түүний бүх нигилизм нь бие биенийхээ сэтгэлгээгээр боловсруулагдаагүй, зоригтой үг хэллэгээс бүрддэг гэж бодож магадгүй юм. Тургенев өөрөө баатараа тэгж ойлгодоггүй бөгөөд зөвхөн түүний санаа бодлыг аажмаар хөгжүүлэх, боловсорч гүйцэхийг дагадаггүйтэй холбоотой юм. Базаровын бодлыг түүний үйлдлээр илэрхийлдэг. Тэд гялалзаж байгаа бөгөөд баримтыг бүлэглэж, шалтгааныг нь ухаарч уншвал л тэднийг ялгахад хэцүү биш юм.
Базаровын хөгшчүүлтэй харьцах харьцааг дүрслэн харуулснаар Тургенев нь харанхуй өнгийг санаатайгаар яллагдагч болж хувирдаггүй. Тэрээр урьдын адил чин сэтгэлээсээ уран бүтээлч хэвээр үлдэж, үзэгдлийг өөрийн хүслээр амтлах, гэрэлтүүлэх бус дүр төрхийг нь байгаагаар нь дүрслэн харуулдаг. Тургенев өөрөө угаасаа л энэрэнгүй хүмүүст ханддаг байх. Тэрээр заримдаа хөгшин эмэгтэйн эхийн гэнэн, бараг ухамсаргүй гуниг, өвгөний аавын хүлээцтэй, онигоо мэдрэмжийг өрөвдөж тэвэрч явдаг. Түүнийг Базаровыг зэмлэж, буруутгахад бараг бэлэн байгаа болтол нь авч явдаг. Гэхдээ энэ хоббитой холбоотойгоор та зориуд бодож, тооцоолсон зүйлийг хайж олох боломжгүй юм. Зөвхөн Тургеневийн хайр энэрлийн шинж чанар нь түүнд тусгалаа олсон бөгөөд түүний зан чанарын энэ өмч хөрөнгөнд буруутгах зүйл олоход хэцүү байдаг. Тургенев ядуу хөгшчүүдийг өрөвдөж, тэдний нөхөж баршгүй уй гашууг өрөвдөж байгаад буруугүй. Зохиолч сэтгэлзүйн болон нийгмийн онолын төлөө өрөвдөх сэтгэлээ нуух шаардлагагүй. Эдгээр өрөвдөх сэтгэл нь түүний сэтгэлийг гуйвуулж, бодит байдлыг гутаахыг албаддаггүй тул романы нэр хүндэд ч, уран бүтээлчийн хувийн шинж чанарт ч хор хөнөөл учруулахгүй.
Аркадий, Базаровын хэлснээр jackdaws руу унаж, найзынхаа нөлөөнөөс шууд авгай залуу эхнэрийнхээ хүчээр өнгөрчээ. Гэхдээ Аркадий өөртөө зориулж үүр барьж, аз жаргалаа олж, Базаров орон гэргүй, зэвсэггүй тэнүүчлэгч хэвээр үлджээ. Энэ бол санамсаргүй нөхцөл байдал биш юм. Хэрэв та ноёд оо, Базаровын дүрийг ямар нэгэн байдлаар ойлгож байгаа бол ийм хүнийг олох нь маш хэцүү бөгөөд тэр өөрчлөгдөхгүйгээр ариун журамт гэр бүл болж чадахгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болно. Базаров маш ухаалаг эмэгтэйд л дурлаж чаддаг. Эмэгтэй хүнд дурласнаар тэрээр хайраа ямар ч нөхцөлд захирахгүй. Тэрбээр өөрийгөө хязгаарлахгүй бөгөөд үүнтэй адил сэтгэл ханамжийг бүрэн мэдрүүлсний дараа хөрөхөд түүний мэдрэмжийг зохиомлоор халаахгүй байх болно. Эмэгтэй хүний \u200b\u200bивээлийг бүрэн сайн дураараа, болзолгүйгээр түүнд өгөхөд тэр эмэгтэй хүний \u200b\u200bхайрыг авдаг. Гэхдээ манайд ихэвчлэн ухаалаг, болгоомжтой, тооцоотой эмэгтэйчүүд байдаг. Тэдний хамааралтай байр суурь нь тэднийг олон нийтийн санаа бодлоос айж, хүсэл эрмэлзэлдээ автдаггүй. Тэд үл мэдэгдэх ирээдүйгээс айдаг тул ховорхон ухаалаг эмэгтэй хүн хайртай эрийнхээ хүзүүнд өөрийгөө хаяхаар зориглоно. Базаровтой харьцахдаа энэхүү ухаалаг эмэгтэй ямар ч амлалт нь энэ эрээ цээргүй эр хүний \u200b\u200bзахирагдашгүй хүсэл зоригийг хүлээхгүй бөгөөд түүнийг сайн нөхөр, гэр бүлийн зөөлөн эцэг байх үүрэг хүлээхгүй гэдгийг удахгүй ойлгох болно. Тэрбээр Базаров ямар ч амлалт өгөхгүй, эсвэл бүрэн урам зоригтойгоор өгсний дараа энэ дурлал тарах үед үүнийг зөрчих болно гэдгийг тэр ойлгох болно. Нэг үгээр хэлбэл тэр Базаровын мэдрэмж чөлөөтэй бөгөөд ямар ч тангараг, гэрээнээс үл хамааран эрх чөлөөтэй хэвээр байх болно гэдгийг ойлгох болно. Аркадий нь залуу нөхрөөсөө харьцуулашгүй илүү ухаантай, гайхалтай нэгэн хэдий ч залуу охинд таалагдах магадлал өндөр байна. Базаровыг үнэлэх чадвартай эмэгтэй түүнд урьдчилсан нөхцөлгүйгээр бууж өгөхгүй, яагаад гэвэл ийм эмэгтэй амьдралыг мэддэг бөгөөд тооцооллоор нэр хүндээ хадгалж үлддэг. Бага зэрэг юм бодож үзээгүй гэнэн амьтан шиг мэдрэмжээр хөтлөгдөх чадвартай эмэгтэй Базаровыг ойлгохгүй бас түүнд хайргүй болно. Нэг үгээр хэлбэл, Базаровын хувьд түүнд ноцтой мэдрэмж төрүүлэх чадвартай эмэгтэйчүүд байдаггүй бөгөөд тэдний хувьд энэ мэдрэмжинд халуун сэтгэлээр хариулдаг. Хэрэв Базаров Аситай, эсвэл Натальятай (Рудинд), эсвэл Вератай (Фауст) харьцсан бол мэдээж тэр шийдвэрлэх мөчид ухрахгүй байсан. Гэхдээ баримт бол Ася, Наталья, Вера гэх мэт эмэгтэйчүүдийг чихэрлэг үг хэллэгүүд аваачдаг бөгөөд Базаров шиг хүчирхэг хүмүүсээс өмнө тэд зөвхөн ичимхий, антипатитай ойрхон байдаг. Ийм эмэгтэйчүүдэд дуртай байх ёстой, гэхдээ Базаров хэнийг ч яаж хайрлахаа мэддэггүй. Гэхдээ өнөө үед эмэгтэй хүн өөрийгөө нэн даруй таашаал ханамжинд даатгаж чадахгүй, яагаад гэвэл энэ таашаалын цаана үргэлж гайхалтай асуулт гарч ирдэг: дараа нь яах вэ? Баталгаагүй, болзолгүй хайрыг ашигладаггүй бөгөөд Базаров баталгаа, нөхцлөөр хайрыг ойлгодоггүй. Хайр бол маш их хайр юм, тэр наймаа хийх нь маш их наймаа гэж боддог бөгөөд "энэ хоёр гар урлалыг холих нь" түүний бодлоор тохиромжгүй, тааламжгүй юм.
Одоо Тургеневын роман дахь гурван нөхцөл байдлыг авч үзье: 1) Базаровын энгийн хүмүүст хандах хандлага; 2) Базаровын Фенечкагийн үерхэл; 3) Базаровын Павел Петровичтой хийсэн дуэль.
Базаровын энгийн хүмүүстэй харилцах харилцаанд юуны түрүүнд ямар ч амтлаг зүйл байхгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүмүүс үүнд дуртай байдаг бөгөөд иймээс үйлчлэгчид Базаровт мөнгө, цагаан гаатай ачаа ачдаггүй ч гэсэн хүүхдүүддээ хайртай байдаг. Базаровын хайртай гэдгийг нэг газар дурдах энгийн хүмүүс, Тургенев хэлэхдээ эрчүүд түүнийг вандуй тоглогч шиг хардаг гэж хэлэв. Эдгээр хоёр гэрчлэл нь хоорондоо огт зөрчилдөхгүй байна. Базаров тариачидтай зүгээр л харьцдаг: тэр ямар ч ноёдыг илчилдэггүй, тэдний аялгууг дууриаж, тэдэнд мэргэн ухааныг заах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаггүй тул тариачид түүнтэй ярилцахдаа ичимхий, ичимхий биш юм. Нөгөөтэйгүүр, Базаров хоёулаа болон тариачдын сонирхол, хэл яриа, үзэл баримтлалын хувьд харж, сонсоход дассан газар өмчлөгчидтэй хоёуланд нь зөрчилддөг. Тэд түүнийг хэн нэгнийх нь ч биш, хачин, ер бусын үзэгдэл гэж үздэг бөгөөд ингэснээр Базаров шиг эрхмүүдийг салах нь олон болж, тэдэнд дасаж амжтал нь харах болно. Тариаланчид Базаровт зүрх сэтгэлтэй байдаг, учир нь тэд түүнд энгийн бөгөөд ухаалаг хүн, гэхдээ тэр үед энэ хүн тэдний амьдралын хэв маяг, хэрэгцээ, итгэл найдвар, айдас, үзэл баримтлал, итгэл үнэмшил, өрөөсгөл ойлголтыг мэдэхгүй тул тэдэнд танихгүй хүн юм.
Одинцоватай бүтэлгүй дурласны дараа Базаров дахин Кирсановын тосгонд ирж Николай Петровичийн эзэгтэй Фенечкатай сээтэгнэх болжээ. Тэрбээр Фенечкад махлаг, залуу эмэгтэй шиг дуртай. Түүнд эелдэг, энгийн, хөгжилтэй хүн байдаг. Долдугаар сарын нэгэн сайхан өглөө тэр шинэ уруул дээр нь бүрэн үнсэлтийг хэвлэж чаджээ. Тэр сулхан тэмцдэг тул тэр "үнсэлтээ шинэчилж, сунгаж" чаддаг. Энэ үед түүний хайр сэтгэлийн харилцаа дуусна. Тэр зун огт азгүй байсан бололтой, ингэснээр нэг ч сонирхлыг аз жаргалтай төгсгөл болгоогүй, гэхдээ бүгд хамгийн таатай шинж тэмдгүүдээс эхэлсэн.
Үүнийг дагаад Базаров Кирсановын тосгоноос гарч, Тургенев түүнийг дараах үгсээр сануулж байна: "Энэ байшинд зочлох бүх эрхийг зөрчсөн гэж түүний толгойд орж байсангүй".
Базаров Фенечкаг үнсэж байгааг харсан Павел Петрович нигилистийг үзэн яддаг байсан бөгөөд үүнээс гадна яагаад ч юм түүнд урьд нь хайртай байсан эмэгтэйгээ сануулдаг Фенечкаг хайхрамжгүй ханддаг байсан нь манай баатрыг дуэльд уриалав. Базаров түүнтэй буудаж, хөлийг нь шархдуулаад дараа нь шархаа өөрөө боож, маргааш нь явлаа.Энэ түүхийн дараа Кирсановын гэрт байх нь түүнд таагүй байгааг харав. Базаровын үзэл баримтлалын дагуу дуэль бол утгагүй зүйл юм. Асуулт гарч ирнэ, Базаров Павел Петровичийн уриалгыг хүлээж авахдаа сайн ажилласан уу? Энэ асуулт нь ерөнхийдөө "Амьдралд таны онолын итгэл үнэмшлээс гажих боломжтой юу?" Гэсэн ерөнхий асуулт руу буцаж ирдэг. Шийтгэх үзэл баримтлалын талаар янз бүрийн санал бодол давамгайлж байгаа бөгөөд үүнийг үндсэн хоёр сүүдэр болгон бууруулж болно. Идеалистууд ба фанатикууд энэхүү үзэл баримтлалыг задлан шинжлэхгүйгээр итгэл үнэмшлийн талаар хашгирч байдаг тул бүхэлдээ үргэлж нэг хэсгээс илүү байдаг гэдгийг бидэнд хэлдэг энгийн математикийн аксиомын ачаар хүн үргэлж тархины дүгнэлтээс илүү үнэ цэнэтэй болохыг хэрхэн яаж ойлгохыг хүсдэггүй бөгөөд мэддэггүй. Амьдралын онолын итгэл үнэмшлээс гажих нь үргэлж ичгүүртэй, эрүүгийн шинжтэй байдаг гэж идеалистууд, фанатууд хэлэх болно. Энэ нь олон тооны идеалист, фанатуудыг хулчгар байж, хааяа нэг түшихээс урьдчилан сэргийлж, дараа нь практик нийцгүй байдал, гэмшилд автсан гэж өөрсдийгөө зэмлэхээс урьдчилан сэргийлэх болно. Заримдаа утгагүй зүйл хийх ёстойгоо өөрсдөөсөө нуугаагүй, амьдралаа логик тооцоо болгохыг ч хүсдэггүй бусад хүмүүс байдаг. Базаров ийм хүмүүсийнх юм. Тэрээр өөртөө хэлэхдээ: "Дуэль бол утгагүй гэдгийг би мэдэж байна. Гэхдээ энэ мөчид би татгалзах нь туйлын тохиромжгүй байгааг олж харлаа. Миний бодлоор, хамгийн сүүлд хүртэл ухаалаг байж, гараас эсвэл өөрөөс нь цохилт авахаас илүү утгагүй зүйл хийх нь дээр. Павел Петровичийн таяг ".
Ромын төгсгөлд Базаров шарилыг задлахад хийсэн жижиг зүсэлтээс болж нас баржээ. Энэ үйл явдал нь өмнөх үйл явдлуудаас үл хамаарах боловч зураачийн хувьд баатрынхаа дүрийг зурж дуусгах шаардлагатай байна. Базаров шиг хүмүүсийг амьдралаас нь булааж авсан нэг анги тодорхойлдоггүй. Ийм цуврал нь эдгээр хүмүүст асар том хүч нуугдаж байдаг гэсэн бүдэг бадаг ойлголтыг л бидэнд өгдөг. Эдгээр хүчийг хэрхэн илэрхийлэх вэ? Энэ асуултанд эдгээр хүмүүсийн намтар л хариулж чадах бөгөөд энэ нь тухайн хүн нас барсны дараа бичигдсэнийг та мэдэж байгаа байх. Базаровуудаас тодорхой нөхцөл байдалд түүхэн агуу хүмүүс гарч ирсэн. Тэд ажилчид биш. Шинжлэх ухааны тусгай асуудлуудыг нарийвчлан судлахын тулд эдгээр хүмүүс өөрсдийн шинжлэх ухаан, багаж хэрэгсэл, аппарат хэрэгслээрээ лаборатори болон өөрсдийгөө агуулсан ертөнцийг хэзээ ч мартдаггүй. Базаров хэзээ ч шинжлэх ухааны шүтэн бишрэгч болохгүй, түүнийг хэзээ ч шүтээн болгон өргөж чадахгүй: өөрөө шинжлэх ухаанд үл итгэх хандлагыг байнга хадгалж үлдэж, бие даасан ач холбогдол олж авахыг зөвшөөрөхгүй. Тэрээр хэсэг хугацааны туршид анагаах ухаанд хэсэгчлэн талх, ашигтай гар урлалын чиглэлээр ажиллах болно. Хэрэв өөр сонирхолтой ажил мэргэжил гарч ирвэл Бенжамин Франклин хэвлэх үйлдвэрээс гарсантай адил эм тариа орхих болно.
Хэрэв хүссэн өөрчлөлтүүд нь ухамсар, нийгмийн амьдралд тохиолдвол Базаров шиг хүмүүс бэлэн байх болно, учир нь байнгын бодлын ажил нь тэднийг залхуу, зэврүүн, байнга сэрүүн эргэлзэх сэтгэлгээнд автаж, өөрсдийн мэргэжлийн фанатууд эсвэл нэг талыг баримталдаг сургаалын хойрго дагалдагчид болох боломжийг олгохгүй. Базаров хэрхэн амьдарч, хэрхэн ажиллаж байгааг бидэнд харуулах боломжгүй байсан Тургенев хэрхэн үхдэгийг бидэнд харуулсан. Энэ нь бүрэн хөгжлийг зөвхөн амьдрал, тэмцэл, үйл ажиллагаа, үр дүнгээр илэрхийлж болох Базаровын хүчний тухай анх удаа ойлголтыг бий болгоход хангалттай юм. Базаровт хүч чадал, бие даасан байдал, эрч хүч байдаг. Гэхдээ хэрэв хэн нэгэн нь түүнд энэ хүч байгаа эсэхийг анзаарахгүй, мэдрэхгүй байхыг хүсч байвал хэн нэгэн үүнийг асуухыг хүсч байвал энэ утгагүй эргэлзээг ёслол төгөлдөр няцаах цорын ганц баримт бол Базаровын үхэл байх болно. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүст үзүүлэх нөлөө нь юу ч нотлохгүй. Эцсийн эцэст Рудин Аркадий, Николай Петрович, Василий Иванович зэрэг хүмүүст нөлөөлсөн. Гэхдээ үхлийн нүд рүү харах нь сульдаж, тахианы зүрх сэтгэл болж хувирдаггүй хүчтэй зан чанар... Базаровын үхсэн шиг үхэх нь агуу гавьяа байгуулсантай адил юм. Базаров тууштай, тайван үхсэн тул хэн ч тайвшрал, ашиг тусыг мэдэрсэнгүй, гэхдээ хэрхэн тайван, тууштай үхэхийг мэддэг ийм хүн саад бэрхшээлийн өмнө ухрахгүй, аюулаас айхгүй.
Кирсановын дүрийг бүтээж эхэлсэн Тургенев түүнийг агуу гэж харуулахыг хүсч, оронд нь инээдэмтэй болгожээ. Базаровыг бий болгосноор Тургенев түүнийг тоосонд бут цохихыг хүсч, оронд нь түүнд хүндэтгэл үзүүлсэн юм. Тэрээр хэлэхийг хүссэн: манай залуу үе буруу замаар явж байна гэж хэлээд: манай залуу үеийнхэнд бидний бүх найдвар байдаг. Тургенев бол диалектик биш, софист биш, тэр бол бүхнээс илүү уран бүтээлч, өөрийн мэдэлгүй, өөрийн эрхгүй чин сэтгэлээсээ ханддаг хүн юм. Түүний зургууд өөрсдийн амьдралаар амьдардаг. Тэрээр тэдэнд хайртай, тэднийг тэврэн авч, бүтээлч үйл явцын үеэр тэдэнтэй зууралдаж, түүнийг өөрийн хүсэл сонирхлоор тэднийг түлхэж, амьдралын зургийг ёс суртахууны зорилготой, ариун журмаар дэмийрсэн үгс болгон хувиргах боломжгүй болно. Уран зураачийн шударга, цэвэр мөн чанар нь хүнд хүчир байдлыг авч, онолын саад бэрхшээлийг даван туулж, оюун санааны төөрөгдөлд ялж, зөн совингоороо бүх зүйлийг гэтэлгэдэг - үндсэн санаа нь буруу, хөгжлийн нэг талыг баримталдаг, үзэл баримтлал нь хоцрогдсон байдаг. Түүний Базаровыг харахад Тургенев хүний \u200b\u200bхувьд, уран бүтээлчийн хувьд роман дээрээ өсч, бидний нүдэн дээр өсч, зөв \u200b\u200bойлголттой болж, бүтээсэн төрлийг шударгаар үнэлдэг.
М.А. Антонович "Бидний цаг үеийн Асмодеус"
Харамсалтай нь би бидний үеийнхнийг харж байна ...
Романы үзэл баримтлалд төвөгтэй зүйл байхгүй. Түүний үйлдэл нь маш энгийн бөгөөд 1859 онд болсон. Гол дүр бол залуу үеийн төлөөлөл болох Евгений Васильевич Базаров бол эмч, ухаалаг залуу, хичээнгүй, ажлаа мэддэг, өөртөө итгэх итгэлгүй, харин тэнэг, хүчтэй ундаа хайрладаг, хамгийн зэрлэг ойлголтод автсан, хүн бүр түүнийг хуурдаг гэсэн үндэслэлгүй юм. энгийн тариачид. Түүнд огт зүрх байхгүй. Тэрээр чулуу шиг мэдрэмжгүй, мөс шиг хүйтэн, бар шиг догшин. Түүнд найз нь, Санкт-Петербургийн Их Сургуульд нэр дэвшигч Аркадий Николаевич Кирсанов байдаг - гэмгүй сэтгэлтэй, мэдрэмжтэй, сайхан сэтгэлтэй залуу. Харамсалтай нь тэрээр зүрх сэтгэлийнхээ мэдрэмжийг бүдгэрүүлэх, сэтгэлийнхээ эрхэмсэг хөдөлгөөнийг шоолж алж, бүх зүйлд үл тоомсорлох хүйтэн сэтгэлийг бий болгохыг бүх талаар хичээж буй найз Базаровын нөлөөнд автав. Тэрээр ямар нэгэн гайхалтай импульсийг олж мэдмэгц найз нь түүнийг доромжилсон хошигнолоороо тэр даруй бүсэлдэг. Базаров аав, ээжтэй. Эцэг Василий Иванович, хөгшин эмч, эхнэртэйгээ хамт жижиг эдлэндээ амьдардаг; өндөр настай хүмүүс Энюшенкаа хязгааргүй хайрладаг. Кирсанов бас аавтай, хөдөө амьдардаг томоохон газар өмчлөгчтэй; эхнэр нь нас барсан бөгөөд тэрээр гэрийн үйлчлэгчийн охин Феничкатай хамт амьдардаг. Түүний ах нь түүний гэрт амьдардаг тул Кирсановын авга ах Павел Петрович ганц бие эр, залуудаа метрополитан арслан, хөгширсөн үедээ тосгоны хөшиг, ухаалаг байдлын талаархи санаа зовнилд автсан боловч ялагдашгүй диалектик алхам тутамд Базаров ба түүний эсрэг цохилт өгдөг. зээ
Одоо чиг хандлагыг нарийвчлан авч үзье, аав, хүүхдүүдийн дотоод чанарыг олж мэдэхийг хичээе. Хуучин үеийн аавууд гэж юу вэ? Зохиол дахь аавуудыг хамгийн сайн сайхнаар толилуулж байна. Бид эдгээр эцгүүдийн тухай, залуу насыг тэвчиж чадалгүй, "шинэ галзуу", Базаров, Аркадий нарыг өөгшүүлсэн хөөрөгдсөн гүнж X ... ay-г төлөөлж буй тэр хуучин үеийн тухай яриагүй. Кирсановын аав Николай Петрович бол бүх талаар үлгэр жишээч хүн юм. Тэрбээр өөрөө генерал гаралтай хэдий ч их сургуульд хүмүүжиж, нэр дэвшигчийн зэрэгтэй байсан бөгөөд хүүдээ дээд боловсрол эзэмшжээ. Бараг хөгшин насандаа амьд үлдсэн тэрээр өөрийнхөө боловсролыг дээшлүүлэх талаар санаа тавихаа больсонгүй. Би зууныг гүйцэхийн тулд бүх хүчээ дайчилсан. Тэрээр залуу үеийнхэнтэйгээ илүү ойр дотно байж, тэдний ашиг сонирхолд автагдахыг хүсч, ингэснээр тэдэнтэй хамт, хамтдаа гар гараасаа нэг зорилгод хүрэх болно. Гэвч залуу үеийнхэн түүнийг бүдүүлгээр өөрөөсөө холдуулсан. Тэрбээр залуу үеийнхэнтэйгээ ойр дотно болохын тулд хүүтэйгээ сайн харьцахыг хүссэн боловч Базаров үүнээс сэргийлжээ. Тэрбээр эцгээ хүүгийнхээ нүдэн дээр гутаан доромжлохыг оролдож, улмаар тэдний хоорондох ёс суртахууны холбоог таслахыг оролдов. "Бид" гэж аав нь хүүдээ хэлээд "Аркаша чамтай хамт сайхан амьдрах болно. Одоо бие биентэйгээ ойртож, бие биенээ сайн мэддэг байх хэрэгтэй биз дээ?" Гэхдээ тэд өөр хоорондоо ярилцаж байсан хамаагүй, Аркадий эцэгтэйгээ эрс зөрчилдөж эхэлдэг бөгөөд үүнийг Базаровын нөлөөнд оруулдаг нь маш зөв юм. Гэхдээ хүү нь эцэгтээ хайртай хэвээр байгаа бөгөөд хэзээ нэгэн цагт түүнтэй ойртох найдвараа алдахгүй. "Миний аав" гэж тэр Базаровт хэлээд "алтан хүн байна." "Энэ бол гайхалтай," гэж тэр хариулав, "эдгээр хуучин романтикууд! Тэд мэдрэлийн системийг цочроох хэмжээнд хүртэл хөгжүүлнэ, тэгвэл тэнцвэрт байдал алдагдана." Аркадиад үрийн хайр ярьж эхлэв, тэр аавыгаа өмөөрч, найз нь түүнийг хараахан танихгүй байна гэж хэлэв. Гэхдээ Базаров өөрт нь байсан үрийн хайрын сүүлчийн үлдэгдлийг дараахь жигшилттэй хариултаар устгав: "Танай аав бол сайхан сэтгэлтэй хүн, гэхдээ тэр тэтгэвэрт гарсан хүн, дуу нь дуулагддаг. Тэр Пушкиныг уншдаг. Энэ нь сайн зүйл биш гэдгийг түүнд тайлбарла. Түүнд анх удаа Buchner Stoff und Kraft5 хүртэл хэрэгтэй зүйл өгөөч. " Хүү нь найзынхаа үгийг бүрэн хүлээн зөвшөөрч, эцэгтээ харамсаж, жигшиж байв. Түүнийг зүрх сэтгэлд нь цохиулж, сэтгэлийн гүн рүү нь доромжилж, бүх эрч хүчийг нь алдаж, залуу үеийнхэнтэйгээ ойр дотно болох гэсэн энэ яриаг аав минь санамсаргүй сонссон. "За" гэж тэр үүний дараа хэлэв, "магадгүй Базаровын хэлсэн зөв байх; гэхдээ нэг зүйл надад гомдолтой байна: би Аркадийтай дотносож, дотно болно гэж найдаж байсан, гэхдээ би ард хоцорсон юм байна, тэр урагшаа явсан, бид бие биенээ ойлгосонгүй. Бид чадна. Би хөгшрөлтийг дагахын тулд бүх зүйлийг хийж байгаа юм шиг санагдаж байна: Би тариачдыг зохион байгуулж, фермерийн аж ахуй эрхэлдэг байсан болохоор намайг муж даяар улаан гэж дууддаг. Би уншдаг, судалдаг, ер нь орчин үеийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэхийг хичээдэг, тэд миний дууг дуулдаг гэж хэлдэг. Тийм ээ, би өөрөө тэгж бодож эхэлж байна. ”Энэ бол залуу үеийнхний ихэмсэг байдал, үл тэвчих шинж чанараас үүдэлтэй хор хөнөөлтэй үйлдлүүд юм. Залуу хүмүүст дутагдаж байсан олон гайхалтай чанаруудыг бэлэглэсэн тул маш хэрэгтэй дүр болох хүний \u200b\u200bтуслалцаа дэмжлэг. энэ хүн хэрхэн яруу найргийн сэтгэлтэй байсан, яаж ферм байгуулахаа мэддэг байсан ч хөгшрөх хүртлээ яруу найргийн халуун сэтгэлээ хадгалж үлдсэн бөгөөд хамгийн чухал нь хамгийн хатуу ёс суртахууны итгэл үнэмшилд автсан байв.
Базаровын аав, ээж Аркадийн эцэг эхээс ч илүү сайн, бүр илүү эелдэг хүмүүс юм. Аав нь мөн наснаасаа хоцрохыг хүсдэггүй бөгөөд ээж нь зөвхөн хүүгээ хайрлаж, түүнд таалагдах хүслээр амьдардаг. Тэдний Энюшенкад хандах нийтлэг, зөөлөн хайрыг ноён Тургенев маш сэтгэл татам, цоглог байдлаар дүрсэлсэн байдаг; Бүхэл бүтэн романы шилдэг хуудсуудыг энд оруулав. Гэхдээ Энюшенка тэдний хайрыг төлж байгаа жигшил, тэдний зөөлөн энхрийлэлд ханддаг хошигнол нь бидэнд илүү жигшмээр санагдаж байна.
Эдгээр нь эцгүүд юм! Тэд хүүхдүүдээс ялгаатай нь хайр, яруу найраг шингэсэн, тэд ёс суртахуунтай хүмүүс бөгөөд даруухан, нууцаар сайн үйлс хийдэг. Тэд ямар нэгэн зүйлээр хоцрохыг хүсдэггүй.
Тиймээс ахмад үеийнхний залуу үеийнхнээс өндөр давуу талыг үгүйсгэх аргагүй юм. Гэхдээ бид "хүүхдүүд" -ийн шинж чанаруудыг илүү нарийвчлан авч үзэх үед тэд илүү их итгэлтэй байх болно. "Хүүхдүүд" гэж юу вэ? Роман дээр гардаг эдгээр "хүүхдүүд" дотроос ганцхан Базаров нь бие даасан, ухаалаг хүн юм шиг санагддаг. Базаровын дүр ямар нөлөөн дор үүссэн бэ гэдэг нь романаас тодорхойгүй байна. Түүний итгэл үнэмшлийг хаанаас зээлж, сэтгэлгээний хэв маягийг хөгжүүлэхэд ямар нөхцөл байдал илүү тааламжтай байсан нь бас тодорхойгүй байна. Хэрэв ноён Тургенев эдгээр асуултын талаар бодож байсан бол аав, хүүхдүүдийн талаархи санаагаа өөрчлөх нь дамжиггүй. Зохиолч нь түүний мэргэжлийг бүрдүүлдэг байгалийн шинжлэх ухааныг судлах нь баатрын хөгжилд оролцож болох оролцооны талаар юу ч хэлээгүй. Тэрбээр баатар сенсаацаас болж сэтгэлгээний талаар тодорхой чиглэлийг авсан гэж хэлдэг. Энэ нь юу гэсэн үг болохыг ойлгох боломжгүй, гэхдээ зохиогчийн гүн ухааны ойлголтыг гомдоохгүйн тулд бид энэ мэдрэмжээс зөвхөн яруу найргийн хурц байдлыг олж хардаг. Базаровын бодол санаа нь бие даасан, түүнд хамааралтай, түүний оюун санааны үйл ажиллагаанд хамааралтай байдаг. Тэр бол багш, романы бусад "хүүхдүүд", тэнэг, хоосон, түүнийг сонс, зөвхөн түүний үгийг утгагүй давтаж хэлдэг. Аркадигээс гадна ийм хүн Ситников байна. Тэрээр өөрийгөө Базаровын шавь гэж үздэг бөгөөд хойд дүрдээ өртэй: "итгээрэй" гэж Евгений Васильевич миний өмнө эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрөх ёсгүй гэж хэлэхэд би үнэхээр их баярласан ... би хараагаа олж авсан юм шиг санагдлаа! , Би эрэгтэй хүн оллоо! " Ситников багшдаа орчин үеийн охидын үлгэр жишээ болсон хатагтай Кукшинагийн тухай ярьсан юм. Дараа нь Базаров оюутан түүнд маш их шампан дарс өгнө гэж итгүүлэхэд л түүн дээр очихыг зөвшөөрөв.
Браво, залуу үе! Тэрээр ахиц дэвшил гаргахын тулд сайн тоглодог. Ухаантай, эелдэг, ёс суртахууны хувьд тайвширсан "аавууд" -тай харьцуулах нь юу вэ? Түүний хамгийн сайн төлөөлөгч хүртэл хамгийн бүдүүлэг мастер болж хувирдаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр бусдаас илүү сайн, ухамсартайгаар ярьж, хэнээс ч зээл авалгүйгээр өөрийнхөө дүгнэлтийг илэрхийлдэг. Одоо бид залуу үеийнхний энэ шилдэг сорьцыг авч үзэх болно. Дээр дурьдсанчлан тэрээр хүйтэн, хайр дурлалгүй хүн эсвэл бүр хамгийн энгийн зууралдсан хүн бололтой. Тэрбээр хөгшин үеийнхэнд ийм дур булаам байдаг яруу найргийн хайраар эмэгтэй хүнийг хайрлаж чадахгүй. Хэрэв тэр амьтны мэдрэмжийн дагуу эмэгтэй хүнд хайртай бол зөвхөн түүний биеийг л хайрлах болно. Тэр ч байтугай эмэгтэй хүний \u200b\u200bсэтгэлийг үзэн яддаг. Тэрбээр "тэр түүнд ноцтой яриаг ойлгох шаардлагагүй, зөвхөн гаж донтонууд л эмэгтэйчүүдийн хооронд чөлөөтэй сэтгэдэг" гэж хэлдэг.
Ноён Тургенев, та ямар ч сайхан сэтгэлтэй хүний \u200b\u200bурам зориг, сайшаалыг хүртэх хүсэл эрмэлзлэлийг тохуурхаж байна. Бид энд шампанскийн хүслийг хэлээгүй юм. Үүнгүйгээр илүү нухацтай суралцахыг хүсдэг залуу эмэгтэйчүүд замдаа олон өргөс, саад бэрхшээлтэй тулгардаг. Тэдний муу хэлтэй эгч нар "цэнхэр оймс" -той нүдийг нь хатгаж байна. Чамгүйгээр бидэн шиг олон тэнэг, бохир ноёд бий, тэд чиний хайраар хайрт Паулын хумсаа авчирсан болор тунгалаг шинж чанаргүй, царцдасгүй, кринолингүй болсныхоо төлөө тэднийг зэмлэж, бузар зах, хумсаа дооглон тохуурхдаг. Петрович. Энэ нь хангалттай байх болно, гэхдээ та тэдэнд зориулж шинэ доромжилсон хоч зохиож, хатагтай Кукшинаг ашиглахыг хүсч байгаагаа ухаарч байна. Эсвэл үнэхээр чөлөөлөгдсөн эмэгтэйчүүд танай урлагийн мэргэжил нэгт ноён Безрыловын төсөөлж байгаагаар зөвхөн шампанск, тамхи, оюутнууд, эсвэл хэдэн нөхрүүдийн тухай л боддог гэж бодож байна уу? Энэ нь таны философи оюун ухаанд таагүй сүүдэр тусгаж байгаа тул бүр ч дор юм. Гэхдээ өөр нэг зүйл бол доог тохуу нь бас сайн зүйл юм. Бид хувьдаа анхны таамаглалыг дэмжиж байна.
Бид залуу эрэгтэй үеийг хамгаалахгүй. Зохиолд яг л дүрслэгдсэн шиг л байдаг. Хуучин үеийг огт чимэглээгүй, харин бүх хүндэт чанаруудаар нь байгаагаар нь танилцуулдаг гэдэгтэй бид маш нарийн санал нийлдэг. Ноён Тургенев яагаад хуучин үеийнхэнд давуу эрх олгож байгааг бид ойлгохгүй байна. Түүний зохиолын залуу үе хөгшнөөс дутахааргүй болжээ. Тэдний чанарууд өөр өөр боловч зэрэг, нэр хүндийн хувьд ижил байдаг; эцгүүдтэй адил хүүхдүүд ч мөн адил. Аавууд \u003d хүүхдүүд - ноёрхлын ул мөр. Бид залуу үеэ өмөөрч, хөгшчүүл рүү дайрахгүй, харин энэ тэгш байдлын томъёоллын зөв болохыг л нотлохыг хичээх болно.
Залуу хүмүүс хуучин үеийг хөндийрүүлдэг. Энэ нь маш муу, шалтгаант хор хөнөөлтэй бөгөөд өсвөр насныханд хүндэтгэл үзүүлэхгүй. Гэхдээ яагаад ахмад үеийнхэн, илүү ухаалаг, туршлагатай хүмүүс энэ дургүйцлийн эсрэг арга хэмжээ авдаггүй, яагаад залуу хүмүүсийг өөртөө татахыг хичээдэггүй вэ? Николай Петрович бол нэр хүндтэй хүн, ухаалаг, залуу үеийнхэнтэйгээ илүү ойр дотно байхыг хүсдэг байсан боловч хүүг түүнийг тэтгэвэрт гарлаа гэж дуудахыг сонсоод дүнсгэр болж, хоцрогдсон байдалдаа эмгэнэн гашуудаж, эрин үеийг дагах гэсэн хүчин чармайлтынхаа утгагүйг тэр даруй ухаарав. Энэ ямар сул тал вэ? Хэрэв тэр шударга ёсоо ухамсарлаж, өсвөр үеийнхний хүсэл эрмэлзлийг ойлгож, тэднийг өрөвдөж байсан бол хүүгээ өөрийн талд татах нь түүнд амархан байх болно. Базаров саад болж байсан уу? Гэхдээ хүүгийнхээ хайраар холбогдсон аавын хувьд тэрээр түүнд ан ав, ур чадвар эзэмшвэл Базаровын нөлөөг амархан ялж чадна. Ялагдашгүй диалектик Павел Петровичтой эвлэрэхдээ Базаровыг хүртэл өөрөө хөрвүүлж чаддаг байв. Эцсийн эцэст зөвхөн ахмад настнуудад заах, сургах нь хэцүү байдаг бөгөөд залуучууд нь маш сайн хүлээж авдаг, хөдөлгөөнтэй байдаг бөгөөд хэрэв Базаров түүнд үзүүлж, нотлогдвол үнэнийг орхих болно гэж бодож болохгүй! Ноён Тургенев, Павел Петрович нар Базаровтой маргалдахдаа бүх оюун ухаанаа шавхаж, хатуу ширүүн, доромжилсон үг хэллэгийг үл тоомсорлов. Гэсэн хэдий ч Базаров хөнгөн болж, ичсэнгүй, өрсөлдөгчдийнхөө бүх эсэргүүцлийг үл харгалзан үзэл бодолтойгоо үлдэв. Эсэргүүцэл муу байсан болохоор л тэр байх. Тэгэхээр "аавууд", "хүүхдүүд" нь адилхан зөв бөгөөд харилцан няцаах гэм буруутай юм. "Хүүхдүүд" эцгүүдийгээ няцаадаг боловч эдгээр нь идэвхгүй болж тэднээс холдож, тэднийг өөртөө хэрхэн татахаа мэддэггүй. Тэгш байдал бүрэн дууссан!
Николай Петрович ноёны ул мөрийн нөлөөгөөр Фенечкатай гэрлэхийг хүсээгүй, учир нь тэр түүнтэй тэгш бус байсан бөгөөд хамгийн гол нь ах Павел Петровичоос илүү их ул мөр үлдээсэн, бас Фенечкагийн төлөвлөгөөтэй байсан ахаасаа айдаг байв. Эцэст нь Павел Петрович язгууртнуудын ул мөрийг өөртөө устгахаар шийдсэн бөгөөд ахаасаа гэрлэхийг шаардав. "Феничкатай гэрлэ ... Тэр чамд хайртай! Тэр бол таны хүүгийн ээж." "Та үүнийг хэлж байна уу, Павел? - Миний ийм гэрлэлтийг эсэргүүцэгч гэж үздэг байсан чи! Гэхдээ би чиний үүргийг чин шударга гэж нэрлэснийг би биелүүлээгүй нь зөвхөн чамайг хүндэлж байсныг та мэдэхгүй гэж үү?" "Та энэ тохиолдолд намайг хүндэтгэсэн нь дэмий хоосон зүйл" гэж Павел хариулаад "Би Базаровыг язгууртнуудаар зэмлэхдээ зөв байсан гэж бодож эхэлж байна. Үгүй ээ, эвдэрч, гэрлийн талаар бодох нь биднээр дүүрэн байна; ноёрхлын ул мөр байдаг. Ийнхүү "аавууд" эцэст нь алдаагаа ухаарч, үүнийг хойш нь тавьж, ингэснээр тэд болон тэдний хүүхдүүдийн хооронд байсан цорын ганц ялгааг арилгаж чадлаа. Тиймээс, бидний томъёог дараах байдлаар өөрчилсөн: "эцгүүд" - ноёрхлын ул мөр \u003d "хүүхдүүд" - ноёны ул мөр. Тэнцүү утгуудаас тэнцүү утгыг хасвал дараахь зүйлийг авна: "эцгүүд" \u003d "хүүхдүүд", үүнийг нотлох шаардлагатай байв.
Үүгээр бид романы хувь хүмүүс, аав, хүүхдүүдтэйгээ хамт төгсгөл болж, гүн ухааны тал руугаа эргэх болно. Түүнд дүрслэгдсэн, зөвхөн залуу үеийнхэнд хамааралгүй, харин олонхи нь хуваалцаж, орчин үеийн ерөнхий чиг хандлага, хөдөлгөөнийг илэрхийлсэн үзэл бодол, чиглэлд. Таны харж байгаагаар бүх зүйл дээр Тургенев тухайн үеийн оюун санааны амьдрал, уран зохиолын дүр төрхийг олж авсан бөгөөд эдгээр шинж чанарууд нь эдгээрээс нээсэн юм. Романы янз бүрийн газраас бид тэдгээрийг нэгтгэх болно. Өмнө нь та гегелистууд байсан бол одоо нигилистүүд байна. Нигилизм бол өөр өөр утгатай философийн нэр томъёо юм. Зохиолч үүнийг дараахь байдлаар тодорхойлжээ: "Нихилист бол аливаа зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, юу ч хүндэтгэдэггүй, бүх зүйлд шүүмжлэлтэй ханддаг, ямар ч эрх мэдлийн өмнө бөхөлздөггүй, нэг зарчмыг хэчнээн хүндэтгэлтэй ханддаг ч гэсэн ойлгодоггүй хүнийг хэлнэ. Энэ зарчмыг хүрээлж байгаагүй.Өмнө нь итгэл үнэмшилд тулгуурласан зарчимгүйгээр тэд алхам хийж чадахгүй байсан. Одоо тэд ямар ч зарчмыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна: тэд урлагийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, шинжлэх ухаанд итгэдэггүй, тэр ч байтугай шинжлэх ухаан огт байдаггүй гэж хэлдэг байсан. Одоо тэд бүгдийг үгүйсгэдэг, гэхдээ бүтээдэг Тэд хүсэхгүй байна. "Энэ бол бидний бизнес биш, эхлээд газраа цэвэрлэх хэрэгтэй" гэж хэлдэг.
Базаровын аманд оруулсан орчин үеийн үзэл бодлын цуглуулга энд байна. Тэд юу вэ? Шог зураг, хэтрүүлэг гэх мэт өөр зүйл байхгүй. Зохиолч авьяас чадварынхаа сумыг нэвтэрч амжаагүй зүйлийн эсрэг чиглүүлдэг. Тэрээр янз бүрийн дуу хоолойг сонсож, шинэ санал бодлыг олж харсан, хурц маргаантай асуудлуудыг үзэж байсан боловч тэдний дотоод утга санааг олж авч чадаагүй тул роман дээрээ зөвхөн орой дээр нь, зөвхөн түүний эргэн тойронд хэлсэн үгсэд хүрчээ. Эдгээр үгстэй холбоотой ойлголтууд түүний хувьд нууц хэвээр үлджээ. Түүний бүх анхаарлыг Феничка, Катя нарын дүр төрхийг сэтгэл татам байдлаар зурах, цэцэрлэгт Николай Петровичийн мөрөөдлийг дүрслэх, "эрэлхийлж буй, тодорхойгүй, гунигтай түгшүүр, үндэслэлгүй нулимс" -ыг дүрслэхэд татав. Хэрэв тэр үүгээр хязгаарлагдвал сайн болох байсан. Тэрбээр орчин үеийн сэтгэлгээг уран сайхны аргаар задалж, чиглэлийг тодорхойлж болохгүй. Тэрээр тэдгээрийг огт ойлгодоггүй, эсвэл өөрийнхөөрөө, уран сайхны, өнгөц, буруу ойлгодог бөгөөд тэдний дүр төрхөөс роман бүтээдэг. Ийм урлаг үнэхээр үгүйсгэхгүй бол буруутгах ёстой. Бид зураачаас юу дүрсэлснийг нь ойлгохыг, уран зургаас гадна уран зургаас гадна үнэн байдаг бөгөөд түүний ойлгож чадахгүй байгаа зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх ёсгүй гэдгийг бид шаардах эрхтэй. Ноён Тургенев хүн байгалийг хэрхэн ойлгож, түүнийг судалж, яруу найргаар биширч, таашаал авч болох вэ гэж гайхаж байгаа тул байгалийг судлах ажилд чин сэтгэлээсээ ханддаг орчин үеийн залуу үе байгалийн яруу найргийг үгүйсгэж чадахгүй гэж хэлж байна. Николай Петрович байгалийг хайрладаг байсан, учир нь тэр "ганцаардсан бодлын уйтгартай, таашаал ханамжтай тоглоомонд автаж" ухамсаргүйгээр харж, зөвхөн сэтгэлийн түгшүүрийг мэдэрдэг байв. Гэсэн хэдий ч Базаров байгалийг биширч чаддаггүй байсан, учир нь түүний дотор бүдэг бадаг бодол тоглодоггүй байсан ч байгалийг ойлгохыг хичээдэг байсан нь үр дүнгээ өгч байв; тэр намаг дундуур "сэтгэлийн түгшүүр хайж" биш, харин мэлхий, цох, шилбэний цуглуулах, дараа нь тэдгээрийг огтолж, микроскопоор шалгах зорилгоор явсан бөгөөд энэ нь түүний доторх бүх яруу найргийг хөнөөжээ. Гэхдээ энэ хооронд байгалийг хамгийн дээд бөгөөд боломжийн таашаал ханамж эдлэхийн тулд хүн үүнийг үл тоомсоргүй бодлоор биш, харин тунгалаг бодлоор харах үед л ойлголттой болох боломжтой юм. "Аавууд" болон эрх баригчид өөрсдөө зааж сургасан "хүүхдүүд" үүнд итгэлтэй байсан. Түүний үзэгдлийн утга учрыг ойлгодог, долгион, ургамлын хөдөлгөөнийг мэддэг, одтой ном уншдаг, мундаг яруу найрагчид байсан хүмүүс байсан10. Гэхдээ жинхэнэ яруу найргийн хувьд яруу найрагч байгалийг гайхалтайгаар дүрслэн харуулахыг шаарддаггүй, гэхдээ байгалийн яруу найргийн дүр төрх нь онцгой төрлийн нийтлэл юм. "Байгалийн зургууд" нь байгалийн хамгийн зөв, хамгийн сургамжтай дүрслэл байж болох бөгөөд яруу найргийн үйл ажиллагааг бий болгодог. Ургамлын навчны зохион байгуулалт, хэлбэр, тэдгээрийн судлын чиглэл, цэцгийн төрлийг судлах боломжтой тул уран зураг нь үнэхээр уран зурсан байдаг. Үүнтэй ижил дүрмийг дагаж мөрдөнө урлагийн бүтээлхүний \u200b\u200bамьдралын үзэгдлийг дүрслэх. Та роман зохиож болно, мэлхий шиг "хүүхдүүд", улиас шиг "аавууд" төсөөлж болно. Орчин үеийн чиг хандлагыг төөрөлдүүлэх, бусдын бодлыг дахин тайлбарлах, янз бүрийн үзэл бодлоос бага зэрэг авч "нигилизм" хэмээх энэ бүхнээс будаа, винегрет хийх. Нүүрэн дээрх энэ эмх замбараагүй байдлыг төсөөлөөд үзээрэй, ингэснээр нүүр тус бүр нь эсрэг тэсрэг, нийцэхгүй, ер бусын үйлдэл, бодол санааны винигрет юм; Үүний зэрэгцээ дуэль, хайрын өдрүүдийн өхөөрдөм зураг, үхлийн сэтгэл хөдлөм зургийг үр дүнтэй дүрсэл. Энэхүү роман дотроос уран сайхны дүрийг олж, хэн ч биширч болно. Гэхдээ энэ уран сайхан алга болж, бодлын анхны мэдрэмжээр өөрийгөө үгүйсгэдэг бөгөөд үүнд үнэний дутагдал байгааг илчилдэг.
Хөдөлгөөн удааширсан тайван үед хөгжил нь хуучин зарчмууд дээр үндэслэн аажмаар урагшилж, хуучин үе ба шинэ хүмүүсийн хоорондын үл ойлголцол чухал бус зүйлд санаа зовдог тул "аав" ба "хүүхдүүд" -ийн зөрчил хэт хурц байж чадахгүй тул тэдний хоорондын тэмцэл нь тайван шинж чанартай байдаг мөн мэдэгдэж буй хязгаарлалтаас хэтрэхгүй. Гэхдээ завгүй үед, хөгжил зоригтой, чухал алхам урагшилж эсвэл огцом нэг тал руугаа эргэж, хуучин зарчмууд нь хэрэгжих боломжгүй болж, тэдний оронд амьдралын өөр нөхцөл байдал, эрэлт хэрэгцээ гарч ирэхэд энэ тэмцэл ихээхэн хэмжээний эзлэхүүнтэй болж, заримдаа хамгийн эмгэнэлтэй байдлаар илэрхийлэгддэг. Шинэ сургаал нь хуучин бүх зүйлийг болзолгүй үгүйсгэх хэлбэрээр гарч ирдэг. Энэ нь хуучин итгэл үнэмшил, уламжлал, ёс суртахууны дүрэм журам, дадал зуршил, амьдралын хэв маягийн эсрэг эвлэршгүй тэмцлийг зарлаж байна. Хуучин ба шинэ гэсэн ялгаа маш хурц тул хамгийн багадаа эхлээд хоорондоо тохирч, эвлэрэх боломжгүй юм. Ийм ийм үед гэр бүлийн хэлхээ холбоо тэд суларч байгаа юм шиг ах ахын эсрэг хүү нь эцгийн эсрэг босдог. Хэрэв аав нь хуучинтайгаа үлдэж, хүү нь шинэ рүүгээ эргэж, эсвэл эсрэгээрээ байвал тэдний хооронд үл ойлголцол зайлшгүй байх ёстой. Хүү нь эцгээ хайрлах хайр ба түүний итгэл үнэмшлийн хооронд эргэлзэж чадахгүй. Илүү харгис хэрцгий шинэ сургаал нь түүнийг аав, ээж, ах эгч нараа орхиод өөртөө, итгэл үнэмшил, ажил мэргэжил, шинэ сургаалийн дүрмэнд үнэнч байж, эдгээр дүрмийг тууштай дагаж мөрдөхийг шаарддаг.
Уучлаарай, ноён Тургенев, та даалгавраа хэрхэн тодорхойлохоо мэдэхгүй байв. Та "аавууд" ба "хүүхдүүд" хоорондын харилцааг дүрслэн харуулахын оронд "аавууд" -д панегирик, "хүүхдүүд" -ийг цуцлах бичгийг бичиж, "хүүхдүүдийг" бас ойлгохгүй, харин та нарыг буруушаахын оронд гүтгэлэг гарч ирэв. Та залуу үеийнхний хоорондох зөв ойлголтыг түгээгчдийг сайн сайхныг үзэн яддаг залуучуудын гажуудал, маргаан, бузар мууг таригчид гэж төлөөлөхийг хүссэн.
Н.Н. I. S. Страхов Тургенев. "Эцэг ба хөвгүүд"
Бүтээлийг шүүмжилж гарч ирэхэд хүн бүр түүнээс ямар нэгэн хичээл, заахыг хүлээдэг. Энэ шаардлагыг Тургеневын шинэ роман гарч ирснээр аль болох тодорхой харуулсан болно. Түүнд гэнэт халуурч, яаралтай асуултууд ирэв: хэнийг магтдаг, хэнийг буруушаадаг, хэн үлгэр дуурайлал үзүүлдэг, хэнийг жигшин зэвүүцдэг, уурладаг вэ? Энэ роман дэвшилтэт эсвэл шинэчлэгдсэн үү?
Энэ сэдэв дээр тоо томшгүй олон цуурхал гарав. Энэ нь хамгийн нарийн, хамгийн нарийн ширийн зүйл хүртэл бууж ирсэн. Базаров шампан дарс ууж байна! Базаров хөзөр тоглодог! Базаров энгийн хувцасладаг! Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэж тэд үл итгэн асуудаг. Тэгэх ёстой юу, үгүй \u200b\u200bюу? Хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө шийдсэн боловч хүн бүр ёс суртахууныг олж, нууцлаг үлгэрийн дор гарын үсэг зурах шаардлагатай гэж үзсэн. Гэсэн хэдий ч шийдлүүд нь огт өөрөөр гарч ирэв. Зарим нь "Эцэг ба хөвгүүд" бол залуу үеийнхэнд зориулсан хошигнол, зохиогчийн бүх өрөвдөх сэтгэл эцгүүдийн талд байдаг гэж олж мэдсэн. Бусад нь энэ зохиолд аавууд доог тохуу болж, гутамшигт ханддаг бол залуу үе нь эсрэгээрээ өргөмжлөгддөг гэж ярьдаг. Зарим нь уулзсан хүмүүстэйгээ аз жаргалгүй харилцаатай байсанд Базаров өөрөө буруутай гэж үздэг. Бусад нь эсрэгээрээ Базаров дэлхийд амьдрахад хэцүү байдагт эдгээр хүмүүс буруутай гэж үздэг.
Тиймээс, хэрэв бид эдгээр зөрчилтэй бүх санал бодлыг нэгтгэвэл үлгэрт ёс суртахуунтай байдал огт байдаггүй, эсвэл ёс суртахуунтай болгох нь тийм амархан хайж олохгүй, тэдний хайж байгаа газар тийм биш гэсэн дүгнэлтэд хүрэх ёстой. Хэдийгээр уг романыг тэсэн ядан уншиж, ийм сонирхлыг төрүүлж байгаа хэдий ч Тургеневын өөр ямар ч бүтээл өдөөж өгөөгүй гэж хэлж болно. Энд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй сонирхолтой үзэгдэл байна. Роман нь буруу цагт гарсан бололтой. Энэ нь нийгмийн хэрэгцээ шаардлагад нийцэхгүй байх шиг байна. Тэр түүнд хайж байсан зүйлээ өгдөггүй. Гэсэн хэдий ч тэр хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Г.Тургенев ямар ч тохиолдолд сэтгэл хангалуун байж чадна. Түүний нууцлаг зорилго бүрэн биелсэн. Гэхдээ бид түүний ажлын утга учрыг мэдэж байх ёстой.
Хэрэв Тургеневын роман уншигчдыг төөрөлдөлд автуулж байгаа бол энэ нь маш энгийн шалтгаанаар: хараахан ухамсарлаагүй байсан зүйлийг ухамсарт оруулж, хараахан анзаарагдаагүй зүйлийг илчлэх болно. Үндсэн шинж роман Базаровтой. Тэр одоо маргааны яс болжээ. Базаров шинэ царайтай болсон бөгөөд түүний хурц онцлог шинж чанаруудыг бид анх удаа олж харлаа. Бид энэ талаар бодож байгаа нь тодорхой байна. Хэрэв зохиогч бидэнд өмнөх үеийн газар эзэмшигчид эсвэл эрт дээр үеэс танил болсон бусад хүмүүсийг бидэнд дахин авчирсан бол мэдээжийн хэрэг тэр бидэнд гайхах шалтгаан өгөхгүй байсан бөгөөд бүгд түүний дүрсийн үнэнч байдал, ур чадварыг гайхаж байсан байх. Гэхдээ одоогийн тохиолдолд хэрэг өөр байна. Асуултууд хүртэл байнга сонсогддог: Базаровчууд хаана байдаг вэ? Базаровуудыг хэн харсан бэ? Бидний хэн нь Базаров вэ? Эцэст нь хэлэхэд Базаров шиг хүмүүс үнэхээр байдаг уу?
Мэдээжийн хэрэг Базаровын бодит байдлын хамгийн сайн нотолгоо бол роман өөрөө юм. Түүний доторх Базаров өөртөө үнэнч, мах цусаар өгөөмрөөр хангагдсан тул түүнийг бүтээсэн хүн гэж хэлэх ямар ч боломжгүй юм. Гэхдээ тэр бол явган хүний \u200b\u200bтөрөл биш, хүн болгонд танил бөгөөд зөвхөн уран бүтээлчдэд баригдаж, "хүмүүсийн нүдэн дээр ил байдаг. Базаров бол ямар ч тохиолдолд бүтээгдсэн, хуулбарлагддаггүй, урьдчилан хардаг, гэхдээ зөвхөн ил байдаг хүн юм. Энэ бол өөрөө даалгавар болох ёстой байсан, Энэ нь зураачийн бүтээлийг өдөөсөн юм.Тургенев бол эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан орос сэтгэхүйн хөдөлгөөн, орос амьдралын хөдөлгөөнийг хичээнгүйлэн дагаж мөрддөг зохиолч юм.Зөвхөн аавууд ба хүүхдүүдэд төдийгүй өмнөх бүх бүтээлүүддээ эцгүүд ба тэдний хоорондын харилцааг байнга ойлгож, дүрслэн харуулдаг байв. Амьдралын сүүлчийн бодол, амьдралын хамгийн сүүлийн давалгаа бол түүний анхаарлыг хамгийн ихээр татсан зүйл бөгөөд төгс хөдөлгөөнтэй, орчин үеийн амьдралд гүнзгий мэдрэмжтэй, гүнзгий хайрын авьяастай зохиолчийн загварыг илэрхийлдэг.
Тэрээр шинэ роман дээрээ ийм байдалтай байна. Хэрэв бид бодит байдал дээр Базаровуудыг бүрэн мэдэхгүй бол, бид бүгдээрээ Базаровын олон шинж чанаруудтай танилцаж, нэг талдаа, дараа нь нөгөө талдаа Базаровтой төстэй хүмүүсийг мэддэг. Бүгд л нэг бодлыг хэсэгчлэн, уялдаа холбоогүй, уялдаагүй байдлаар нэг нэгээр нь сонсов. Тургенев Базаров дахь нийтлэг бус үзэл бодлыг өөртөө шингээсэн.
Тиймээс романы гүнзгий хөгжилтэй байдал, түүний гайхшралыг төрүүлж байна. Базаровын гэр бүл тал хувь, Базаровын гэр бүлийн дөрөвний нэгээр, Базаровын гэр бүл зууны нэгээр энэ романд өөрсдийгөө хүлээн зөвшөөрдөггүй. Гэхдээ энэ бол тэдний уй гашуу болохоос Тургеневийн уй гашуу биш юм. Базаровын царай муутай, дутуу дүр төрхтэй байснаас бүрэн бүтэн байх нь хамаагүй дээр юм. Базаровизмыг эсэргүүцэгчид Тургенев энэ асуудлыг зориудаар мушгин гуйвуулж, залуу үеийнхэнд зориулж хүүхэлдэйн кино бичсэн гэж бодож, баярлаж байна: тэд түүний амьдралын гүн гүнзгий байдал, бүрэн бүтэн байдал, түүний тууштай, тууштай өвөрмөц чанарыг Базаровт тавьсныг тэд анзаардаггүй.
Дэмий буруутгал! Тургенев уран бүтээлийн бэлгээ үнэнч хэвээр хадгалсан: тэрээр бүтээдэггүй, гэхдээ бүтээдэггүй, гажуудуулдаггүй, харин зөвхөн түүний дүрсийг гэрэлтүүлдэг.
Одоо ажилдаа орцгооё. Базаровын төлөөлөл болсон бодлын тойрог нь манай уран зохиолд тодорхой хэмжээгээр илэрхийлэгддэг байв. Тэдний гол төлөөлөгч нь эдгээр хүслийг хэдэн жилийн турш хэрэгжүүлж байсан "Современник", саяхан тэднийг онцгой хурц байдлаар зарласан "Русское слово" гэсэн хоёр сэтгүүл байв. Үүнээс сайн мэддэг сэтгэлгээний цэвэр онолын болон хийсвэр илрэлүүдээс Тургенев Базаровт шингэсэн сэтгэлгээг авсан гэдэгт эргэлзэхэд бэрх юм. Тургенев бидний оюун санааны хөдөлгөөнд тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг гэж үздэг зүйлсийн талаархи сайн ойлголттой байв. Тэрбээр энэхүү үзэл бодлыг туйлын дүгнэлтэд нийцүүлэн, эв найртай боловсруулж, уран зураачийн бизнес нь бодол биш харин амьдрал учраас түүнийг амьд хэлбэрээр шингээсэн юм. Тэрээр бодол санаа, итгэл үнэмшил хэлбэрээр аль хэдийн оршин байсан зүйлд мах цусыг өгсөн. Тэрээр аль хэдийн дотоод суурь болж байсан зүйлдээ гадна талаас нь илэрч байв.
Ижил төстэй баримтууд
Олон нийтийн шинэ зүтгэлтэн - хувьсгалт ардчилагч гарч ирсэн түүхэн баримтыг шинжлэх, Тургеневын утга зохиолын баатартай харьцуулах. Базаровын ардчилсан хөдөлгөөн, хувийн амьдралд эзлэх байр суурь. "Эцэг ба хөвгүүд" романы найруулгын өрнөлийн бүтэц.
хийсвэр, 2010 оны 1-р сарын 07-нд нэмсэн
I.S.-ийн ажлын санаа, эхлэл Тургенев "Эцэг ба хөвгүүд" роман дээр. Залуу аймгийн эмчийн зан чанар нь романы гол дүр болох Базаров юм. Хайрт Спасскийн бүтээл дээр ажиллаж дуусгах. "Эцэг ба хөвгүүд" романыг В.Белинскийд зориулав.
танилцуулга 2010 оны 12-р сарын 20-нд нэмэгдэв
Иван Андреевич Гончаровын бүтээлч байдлын оргил үе болох "Обломов" роман. Н.А.Добролюбовын тойм "Обломовизм гэж юу вэ?" өгүүлэлд "Обломов" романы тухай. Д.И.Писаревын үнэлгээнд яруу найрагчийн авьяас чадварын онцлог шинж чанарууд Эдгээр шүүмжлэгчдийн нийтлэлүүдийн харьцуулсан дүн шинжилгээ.
хийсвэр, 2012.02.02-ны өдөр нэмсэн
Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд" романы үе, үзэл бодлын хоорондох сөргөлдөөн, бүтээлийн дүр төрх, тэдгээрийн жинхэнэ эх загварууд. Романы гол баатруудын хөрөг тайлбар: Базаров, Павел Петрович, Аркадий, Ситников, Фенечка, үүнд зохиогчийн хандлагын тусгал.
хийсвэр, 2009 оны 05-р сарын 26-ны өдөр нэмсэн
И.С.-ийн зохиол дээрх бэлгэдлийн тухай ойлголт, сорт, утга. Тургенев "аавууд ба хүүхдүүд". Бэлгэдлийг нэрлэнэ үү. Тэнэмэл хүүгийн тухай сургаалт зүйрлэл бол гол текст, уг зохиолын гол утга зүйн лейтмотив юм. Зураг зурах баяжмал зарчим. Романы дүр төрх дэх үхэшгүй байдал.
хийсвэр, 2008 оны 11-р сарын 12-нд нэмсэн
И.С.-ийн зохиолын баатруудын хоорондын харилцаа Тургенев "Эцэг ба хөвгүүд". Роман дахь хайрын мөрүүд. Базаров, Одинцова нарын гол дүрүүдийн харилцааны хайр ба хүсэл тэмүүлэл. Зохиолын эмэгтэй ба эрэгтэй дүрүүд. Хоёр хүйсийн баатруудын хоорондох эв найртай харилцааны нөхцөл.
танилцуулга 2010 оны 1-р сарын 15-нд нэмэгдэв
И.С.-ийн зохиолын гол дүрийн талаархи түүхийг судлах. Тургенев "Эцэг ба хөвгүүд" - Е.В. Бүтээлийн төгсгөлд нас барсан Базаров. Евгений амьдралын байр суурийн талаархи дүн шинжилгээ, тэр бүх зүйлийг үгүйсгэдэг: амьдралын тухай үзэл бодол, хайрын мэдрэмж.
хийсвэр, 2010 оны 12-р сарын 12-ны өдөр нэмсэн
Зохиолын гол дүр Евгений Базаровын ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл баримтлал. Зургийн техник I.S. Тургенев, түүний баатруудын сэтгэл хөдлөлийн туршлага, тэдгээрт янз бүрийн мэдрэмжийн үүсэл хөгжил. Зохиогчийн баатруудын сэтгэлзүйн төлөв байдлын мөн чанарыг дүрслэх арга.
танилцуулга 2015 оны 4-р сарын 2-ны өдөр нэмэгдсэн
Уран зохиол, философи, гоо зүй дахь дүрсний тухай ойлголт. Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд" бүтээлээс Базаровын дүр төрхийг харуулсан уран зохиолын дүр төрх, түүний онцлог шинж чанар, бүтэц, түүний эсэргүүцэл, энэ романы бусад баатруудтай харьцуулсан байдал.
тест, 2010 оны 6-р сарын 14-ний өдөр нэмсэн
I.S.-ийн намтар Тургенев. "Рудин" роман бол эрхэмсэг сэхээтний ард түмэнд хандах хандлагын тухай маргаан юм. "Хутагтын үүр" -ийн гол санаа. Тургеневын хувьсгалт сэтгэл хөдлөл - "Үдэш дээр" роман. "Аавууд ба хөвгүүд" бол уг романы талаархи туйлшрал юм. Тургеневын бүтээлч байдлын үнэ цэнэ.
Урагшаа
Анхаар! Слайдыг урьдчилж харах нь зөвхөн мэдээллийн зорилгоор ашиглагдах бөгөөд танилцуулах бүх хувилбарыг төлөөлөхгүй байж магадгүй юм. Хэрэв та энэ бүтээлийг сонирхож байгаа бол бүрэн хувилбарыг нь татаж авна уу.
Хичээлийн зорилго:
- Боловсролын - бүтээлийг судлах явцад олж авсан мэдлэгийг нэгтгэх. И.С.-ийн зохиолын талаархи шүүмжлэгчдийн байр суурийг тодорхойл. Евгений Базаровын дүр төрхтэй холбоотой Тургенев "Эцэг ба хөвгүүд"; асуудалтай нөхцөл байдлыг бий болгосноор оюутнуудыг өөрсдийн үзэл бодлыг илэрхийлэхийг уриал. Шүүмжлэлийн өгүүллийн текстийг шинжлэх чадварыг бий болгох.
- Боловсролын - оюутнуудын өөрсдийн үзэл бодлыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулах.
- Хөгжиж байна - бүлгийн ажил, олон нийтийн өмнө үг хэлэх, өөрийн үзэл бодлоо хамгаалах чадвар, сурагчдын бүтээлч чадварыг идэвхжүүлэх ур чадварыг бий болгох.
Хичээлийн үеэр
Тургенев ямар ч дүр эсгэсэн, эр зориггүй байв
роман бүтээх
бүх төрлийн чиглэл;
мөнхийн гоо үзэсгэлэнг биширдэг,
түүнд түр зуурын бардам зорилго байсан
мөнх рүү чиглэ
дэвшилтэт бус роман бичсэн
мөн шинэчлэлт биш, гэхдээ,
үргэлж ярих болно.
Н.Страхов
Багшийн танилцуулга
Өнөөдөр бид Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд" романы ажлыг хийж дуусгахдаа зохиолчийн хүсэл зоригийг хичнээн гүнзгий нэвтэрсэн, түүний төв зан чанар, итгэл үнэмшлийн аль алинд нь хандах хандлагыг ойлгож чадсан эсэх, бидний өмнө үргэлж байдаг хамгийн чухал асуултанд хариулах ёстой. залуу нигилистууд.
Тургеневын роман дээр өөр өөр үзэл бодлыг авч үзье.
Роман гарч ирсэн нь Оросын соёлын амьдралд томоохон үйл явдлын нэг болсон бөгөөд энэ нь агуу зохиолчийн гайхамшигтай ном байсантай холбоотой юм. Түүний эргэн тойронд уран зохиолын бус, хүсэл тэмүүлэл буцалж байв. Хэвлэн нийтлэхийн өмнөхөн Тургенев Некрасовтой харилцаагаа тасалж, Современникийн редакторуудтай эрс шийдэмгий салав. Зохиолчийн хэвлэгдсэн бүх төрх байдал нь түүний сүүлийн үеийн нөхөд, одоо эсэргүүцэгчид Некрасовын тойрогт довтолж байна гэж ойлгодог байв. Тиймээс, аав, хүүхдүүд нь ялангуяа Современник, Русское Слово зэрэг ардчилсан сэтгүүлүүдээс олон сонирхолтой уншигч олдог байв.
Достоевский Тургеневт түүний туужтай холбоотой шүүмжлэлийн довтолгооны талаар ярихдаа: "Тэр бүх нигилизмийг үл харгалзан Базаров, тайван бус, хүсэмжит Базаров (агуу зүрх сэтгэлийн шинж тэмдэг) -т зориулж авсан" гэж бичжээ.
Хичээлийн жишээг ашиглан бүлгээр ажиллана. (Хавсралт харна уу)
1 бүлэг нийтлэлийн дагуу кейстэй ажилладаг Антонович М.А. "Бидний цаг үеийн Asmodeus"
Шүүмжлэгчдийн дунд Современникийн редакцид ажиллаж байсан залуу Максим Алексеевич Антонович байв. Энэ публицист ганц ч эерэг тойм бичээгүй гэдгээрээ алдартай болсон. Тэрээр сүйрэлд хүргэх нийтлэлүүдийн мастер байжээ. Энэхүү ер бусын авъяас чадварын анхны нотолгооны нэг бол Эцэг ба хөвгүүдийн шүүмжлэлт дүн шинжилгээ байв
Нийтлэлийн нэрийг 1858 онд хэвлэгдсэн Аскоченскийн ижил нэртэй романаас авав. Номын гол дүр бол тодорхой Пустовцев бөгөөд хүйтэн, харгис муу санаатан, жинхэнэ Асмодеус - еврей домогт гардаг муу ёрын чөтгөр бөгөөд түүний ярианы гол дүр Мари уруу татагджээ. Зохиолын баатрын хувь заяа эмгэнэлтэй: Мари нас барж, Пустовцев өөрийгөө буудаж, наманчлалгүйгээр нас барав. Антоновичийн хэлснээр Тургенев залуу үеийнхэндээ Аскоченскийн адил өршөөлгүй ханддаг.
2-р бүлэг өгүүллийн дагуу кейстэй ажилладаг Д.И.Писарев "Эцэг ба хөвгүүд", И.С.Тургеневийн зохиол.
Оюутнуудын үг хэлэхээс өмнө багшийн хэлсэн үг.
Антоновичтай нэгэн зэрэг Дмитрий Иванович Писарев Тургеневын шинэ номонд "Оросын үг" сэтгүүлд хариу өгсөн. Оросын Үгийг тэргүүлэгч шүүмжлэгч нь ямар нэгэн зүйлийг биширдэг байв. Тэрээр жинхэнэ нигилист байсан бөгөөд ариун зүйл, суурийг эвддэг байв. Тэрээр 60-аад оны эхээр эцгүүдийнхээ соёлын уламжлалаас татгалзаж, ашигтай, практик үйл ажиллагааг сурталчилж байсан залуу (дөнгөж 22 настай) хүмүүсийн нэг байв. Тэрээр олон хүн өлсгөлөнгийн зовлонг амсдаг ертөнцөд яруу найраг, хөгжмийн тухай ярих нь зохисгүй хэрэг гэж үзжээ! 1868 онд тэрээр утгагүй үхсэн: усанд сэлж байхдаа живж, Добролюбов эсвэл Базаров шиг насанд хүрсэн хүн болж чадаагүй юм.
Гуравдугаар бүлэг нь Тургеневын Герцений Случевскийд бичсэн захидлын ишлэлээс бүрдсэн хэргээр ажилладаг.
19-р зууны дунд үеийн залуучууд өнөөдрийнхтэй адил нөхцөл байдалд байсан. Ахмад үеийнхэн өөрсдийгөө ил гаргах ажилд уйгагүй оролцсон. Орос улс хямралд орсон, шинэчлэл хэрэгтэй гэсэн нийтлэлүүд сонин, сэтгүүлээр дүүрэн байв. Крымын дайныг алдаж, армиа ичгүүрт оруулав, эзний эдийн засаг уналтад оров, боловсрол, шүүх ажиллагаа шинэчлэгдэх шаардлагатай болжээ. Залуу үе аавуудын туршлагад итгэх итгэлээ алдсан нь гайхмаар зүйл үү?
Асуултуудын талаархи яриа:
Роман дээр ялагчид байдаг уу? Аавууд уу, хүүхдүүд үү?
Зах зээлийн үзэл гэж юу вэ?
Энэ нь бидний цаг үед байдаг уу?
Юунаас тургенев хувь хүн, нийгэмд анхааруулга өгдөг үү?
Орост Базаровчууд хэрэгтэй юу?
Самбар дээр үгс байдаг, тэдгээрийг хэзээ бичсэн гэж бодож байна вэ?
(Зөвхөн бид л өөрсдийн цаг үеийн нүүр царай юм!
Цаг хугацааны эвэр биднийг үгийн урлагаар бүрээ!
Өнгөрсөн үе хатуу байна. Академи, Пушкин нь иероглифээс илүү ойлгомжгүй юм!
Пушкин, Достевский, Толстой гэх мэтийг хая. гэх мэт. бидний цаг үеийн уурын усан онгоцноос!
Хэн анхны хайраа мартахгүй, сүүлийг нь мэдэхгүй!
Энэ бол "Олон нийтийн амтанд хүрэх алга ташилт" тунхаглалын нэг хэсэг болох 1912 он, тиймээс Базаровын хэлсэн санаанууд үргэлжлэлээ олов уу?
Хичээлийг дүгнэх:
“Эцэг ба хөвгүүд” бол хүнээс хамааралгүй байх агуу хуулиудын тухай ном юм. Бид түүний дотор бяцхан хүүхдүүдийг харж байна. Мөнхийн, тайвшралгүй тайван байдлын арын фон дээр хүмүүс ямар ч ашиггүй үймээн самуунтай байдаг. Тургенев юу ч нотлоогүй бололтой, байгальтай зөрчилдөх нь галзуурал бөгөөд ийм бослого нь асуудалд хүргэдэг гэж бидэнд итгүүлж байна. Хүн өөрөө тогтоодоггүй, харин ... бурхнаас заадаг эдгээр хуулиудын эсрэг тэрслэх ёсгүй. Тэд өөрчлөгддөггүй. Энэ бол амьдралыг хайрлах хайр, хүмүүсийг, хамгийн түрүүнд хайртай хүмүүсээ хайрлах, аз жаргал руу тэмүүлэх хууль, гоо үзэсгэлэнгээс таашаал авах хууль юм ... Тургеневын роман дээр байгалийн ялалт гэж юу вэ: Аркадий эцэг эхийн гэр бүл "Үрэлгэн" -д буцаж ирэхдээ гэр бүлийг хайр дээр үндэслэн бүтээдэг, тэрслүү, харгис хэрцгий Базаровыг нас барсны дараа ч гэсэн хөгширсөн эцэг эх нь дурсаж, харамгүй хайрладаг.
Зохиолын төгсгөлийн хэсгийг уншиж өгөх.
Гэрийн даалгавар: тууж дээр үндэслэсэн эссэ бэлтгэнэ.
Хичээлийн уран зохиол:
- I.S. Тургенев. Сонгосон бүтээлүүд. Москва. Уран зохиол. 1987
- Басовская Е.Н. “19-р зууны хоёрдугаар хагаст оросын уран зохиол. Москва. "Олимп". 1998 он.
- Антонович М.А. "Бидний цаг үеийн Asmodeus" http://az.lib.ru/a/antonowich_m_a/text_0030.shtml
- Д.И.Писарев Базаров "Эцэг ба хөвгүүд", И.Тургеневын зохиол http://az.lib.ru/p/pisarew_d/text_0220.shtml
ОРОС ШҮҮМЖЛЭЛИЙН ААВ, ХҮҮХДҮҮД
ROMAN I. S. TURGENEVA
ОРОС ШҮҮМЖЛЭЛД "ААВ, ХҮҮХДҮҮД"
"Эцэг ба хөвгүүд" нь бүхэл бүтэн дэлхийн шуургыг үүсгэсэн утга зохиолын үнэлгээ... Роман гарсны дараа асар их эсрэг тэсрэг шүүмжлэл, нийтлэлүүд гарч ирсэн нь Оросын уншигчдын олон нийтийн гэм буруугүй, гэм зэмгүй байдлыг шууд бусаар гэрчилж байв.
Шүүмжлэл нь уран сайхны бүтээлийг бүтээлч хүний \u200b\u200bүзэл бодлыг засахыг хүсэхгүй, публицист нийтлэл, улс төрийн товхимол гэж үздэг байв. Роман гарснаар түүний тухай хурц хэлэлцүүлэг хэвлэгдэж эхэлсэн бөгөөд тэр даруй хурц полемик шинж чанарыг олж авсан юм. Оросын бараг бүх сонин, сэтгүүл уг роман гарч ирэхэд хариу өгчээ. Энэ ажил нь үзэл суртлын өрсөлдөгчдийн болон үзэл бодол нэгтэй хүмүүсийн хооронд санал зөрөлдөөн үүсгэсэн, жишээлбэл, ардчилсан сэтгүүл болох Современник, Русское Слово. Энэхүү маргаан нь үндсэндээ Оросын түүхэн дэх хамгийн шинэ хувьсгалт удирдагчийн төрлийн тухай байв.
"Орчин үеийн" роман дээр М.А.Антоновичийн "Бидний цаг үеийн Асмодеус" нийтлэлээр хариулав. Тургеневыг Современникээс гарахтай холбоотой нөхцөл байдал нь уг романыг шүүмжлэгчээс сөрөг үнэлэлт авахад хүргэсэн.
Антонович түүнээс "аавууд" руу чиглэсэн панегирик, залуу гарал үүслийн эсрэг гүтгэлгийг олж харав.
Үүнээс гадна роман нь уран сайхны хувьд туйлын сул, Базаровыг гутаан доромжлох гэсэн өөрийн зорилго тавьсан Тургенев гол баатрыг “өчүүхэн толгойтой, том амтай, өчүүхэн царайтай, хамартай хамартай” мангас мэт дүрсэлсэн нь карикатурын чиглэлээр үйлчилдэг гэж үздэг байв. Антонович бүсгүйчүүдийг чөлөөлөх, залуу үеийнхний гоо зүйн үзэл бодлыг Тургеневын дайралтаас хамгаалахыг хичээдэг бөгөөд “Кукшина Павел Петрович шиг хоосон, хязгаарлагдмал биш” гэдгийг батлахыг хичээдэг. Базаровын урлагийг халах тухай
Антонович энэ бол цэвэр тэрс үзэлтэн, залуу гарал үүсэл нь зөвхөн "цэвэр урлаг" -ийг үгүйсгэдэг гэж тунхаглаж, тэр нь тэдний төлөөлөгчдийн тоонд Пушкин, Тургенев нарыг өөрөө эрэмбэлжээ. Антоновичийн хэлснээр анхны хуудсуудаас эхлэн уншигчийн хамгийн их гайхширлыг хүртэхэд түүнийг нэг төрлийн уйтгар гунигт автдаг; гэхдээ мэдээжийн хэрэг та үүнд ичиж зовохгүй байгаа бөгөөд ирээдүйд энэ нь улам бүр сайжирна, бүтээгч дүрдээ орно, уугуул иргэнийг ойлгох чадвар, таны сонирхлыг өөрийн эрхгүй татна гэж итгэсээр байна. Энэ хооронд романы үйл хэрэг таны өмнө бүрэн нээгдэхэд таны сониуч зан хөдлөхгүй, сэтгэл хөдлөл тань хэвээр үлдэнэ; унших нь танд сэтгэл хангалуун бус санах ойг бий болгодог бөгөөд энэ нь мэдрэмж дээр биш харин оюун ухаанд илүү гайхалтай тусдаг. Та ямар нэгэн үхлийн хүйтэн жавартай байна. чи хамт амьдардаггүй жүжигчид роман, тэдний амьдралд автдаггүй, гэхдээ тэдэнтэй хүйтэн дүн шинжилгээ хийж, эсвэл илүү нарийвчлалтайгаар тэдний бодлыг ажиглаж эхэлдэг. Та урд нь мэргэжлийн зураачийн тууж байгаа гэдгээ мартаж, ёс суртахуун, гүн ухааны тракт уншиж байгаа мөртлөө муу, гүехэн байгаа гэж төсөөлөөд сэтгэлийг чинь хангаж чадахгүй, ингэснээр сэтгэл хөдлөлд чинь жигшүүрт дурсамж төрүүлдэг. Энэ нь Тургеневын шинэ бүтээл уран сайхны хувьд маш хангалтгүй байгааг харуулж байна. Тургенев өөрийн дуртай баатар биш харин өөрийнхөө баатруудыг огт өөрөөр хэлдэг. Тэрээр тэдэнд ямар нэгэн дургүйцэл, жигшүүрт зүйл хийсэн юм шиг тэдэнд зориулж өөрийн гэсэн ямар нэгэн дургүйцэл, дайсагналаа хадгалдаг бөгөөд алхам тутамдаа тэднээс үнэхээр гомдсон хүн шиг өшөө авахыг хичээдэг; дотоод сэтгэлийн таашаалтайгаар тэднээс арчаагүй байдал, дутагдалтай талыг хайж, энэ тухайгаа нуусан муу санаатайгаар ярьдаг бөгөөд зөвхөн ийм зорилгоор баатараа уншигчдынхаа нүдэн дээр гутаан доромжлох зорилгоор: "Харагтун, тэд ямар луйварчид миний дайсан, дайснууд вэ?" Хайргүй баатараа юмаар хатгаж, шоолж, хөгжилтэй эсвэл бүдүүлэг, жигшүүртэй дүрээр хүргэж чадвал тэр хүүхэд шиг сэтгэл хангалуун байдаг; аливаа буруу тооцоолол, баатрын аливаа бодлогогүй алхам нь түүний бахархлыг гайхамшигтай гижигдэж, өөртөө сэтгэл хангалуун байх инээмсэглэлийг төрүүлж, хувийн давуу байдлын бардам, гэхдээ өчүүхэн, хүнлэг бус шалтгааныг илчилдэг. Энэхүү өшөө авалт нь хөгжилтэй, сургуулийн янз бүрийн тохиргоог эзэмшдэг, жижиг сажиг зүйлсээр харагддаг. Романы гол баатар мөрийтэй тоглоомын зугаа цэнгэл дэх өөрийн уран бүтээлийн талаар бардам, ихэмсэг байдлаар ярьдаг; Тургенев түүнийг тасралтгүй алдахад хүргэдэг. Дараа нь Тургенев гол баатрыг зөвхөн идэж уух талаар боддог гол баатар гэж нэрлэхийг хичээдэг бөгөөд энэ нь дахин сайхан зан чанар, хошин шог биш харин баатараа доромжлох хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзлээр хийгддэг. Тургеневын романы янз бүрийн хэсгүүдээс харахад түүний хүний \u200b\u200bгол дүр бол тэнэг биш юм, эсрэг, туйлын чадвартай, авьяаслаг, сониуч, хичээнгүйлэн оролцож, их зүйлийг ойлгодог; Үүний зэрэгцээ, маргаантай үед тэрээр бүрэн алга болж, утгагүй зүйлийг илэрхийлж, хамгийн хязгаарлагдмал оюун ухаанд уучлашгүй утгагүй зүйлийг номлодог. Баатрын ёс суртахууны шинж чанар, ёс суртахууны шинж чанаруудын талаар хэлэх зүйл алга; энэ бол хүн биш, харин ямар нэгэн аймшигтай бодис, анхан шатны чөтгөр, эсвэл хамгийн яруу найраглалаар хэлэхэд asmodeus юм. Тэрээр өөрийн тэсвэрлэж чаддаггүй өөрийн сайн эцэг эхээс эхлээд мэлхий хүртэл хайр найргүй хайр найргүй тайрч байгаа бүх зүйлийг жигшиж, хавчдаг. Түүний сэрүүн зүрх сэтгэлд хэзээ ч ганцхан сэтгэл хөдлөл шингэсэнгүй; улмаар түүнд ямар нэгэн хүсэл тэмүүлэл, таталцлын ул мөр үлдээдэггүй; тэр ирмэгийн дагуу тооцоолсон хамгийн таалагдаагүй зүйлийг явуулна. Энэ баатар бол залуу, залуу хүн гэдгийг санаарай. Тэр хүрсэн бүхнээ хордуулдаг зарим төрлийн хорт амьтан юм шиг санагддаг; түүнд найз бий, гэхдээ тэр бас түүнийг үзэн яддаг бөгөөд түүнд өчүүхэн ч хайргүй байдаг; түүнд дагалдагчид байдаг, гэхдээ тэр тэднийг тэвчиж чаддаггүй. Ромын хувьд, залуу үеийнхнийг харгис хэрцгий, хор хөнөөлтэй үнэлэхээс өөр зүйл байхгүй. Орчин үеийн бүхий л асуудал, оюун санааны хөдөлгөөн, цуу яриа, үзэл баримтлалд залуу гарал үүслийг эзэмшсэн Тургенев өчүүхэн ач холбогдол олж авдаггүй бөгөөд энэ нь зөвхөн завхайрал, хоосон байдал, ялзарсан садар самуун, доромжлол руу хөтөлдөг болохыг харгалзан үздэг.
Энэ романаас ямар санал бодлыг авахыг зөвшөөрдөг; хэн нь зөв, гэм буруутай, хэн нь илүү аймшигтай, хэн нь илүү сайн болох нь "аавууд" эсвэл "хүүхдүүд" үү? Тургеневын роман мөн адил нэг талыг барьсан утгатай юм. Уучлаарай, Тургенев, та өөрийнхөө асуудлыг хэрхэн олохоо мэдэхгүй байсан; "аавууд" ба "хүүхдүүд" хоорондын харилцааг дүрслэн харуулахын оронд та "аавууд" руу панегирик, "хүүхдүүд" -д өртөх тухай бичсэн; та "хүүхдүүд" -ийг ойлгодоггүй байсан, гүтгэхийн оронд гүтгэлэг авсан. Та залуу үеийнхний хоорондох эрүүл санаа бодлыг түгээгчдийг сайн сайхныг үзэн яддаг залуучуудын гажуудал, маргаан, бузар малыг таригчид болгохыг хүсч байсан. Энэ оролдлого нь анхных биш бөгөөд маш олон удаа давтагддаг.
Үүнтэй ижил оролдлогыг хэдэн жилийн өмнө "Бидний үнэлж алдаад байсан үзэгдэл" гэсэн нэг роман дээр хийсэн тул тухайн үед үл мэдэгдэх, одоо ашиглаж байгаа дуу чимээ алдаршаагүй бүтээлч хүнийх байв. Энэхүү роман нь бидний цаг үеийн Asmodeus, Op.
Аскоченский, 1858 онд хэвлэгдсэн. Тургеневын сүүлчийн роман энэ "Асмодеус" -ыг ерөнхий бодол, хандлага, зан чанар, хувь хүнийх нь хувьд өөрийн гол баатар зэргээр бидэнд маш хурдан сануулсан.
Д.И.Писаревын бичсэн нийтлэл 1862 онд "Russian Word" сэтгүүлд гарчээ
"Базаров". Шүүмжлэгч нь бүтээгчийн тодорхой хандлагыг тэмдэглэж байна
Базаров, хэд хэдэн тохиолдолд Тургенев "өөрийн баатарт дургүй" гэж хэлдэг, тэр "сэтгэлгээний энэ урсгалд өөрийн эрхгүй antipathy" хийдэг гэж үздэг.
Гэхдээ романы талаархи хатуу үзэл бодол үүнд нэгдээгүй байна ^. Базаровын дүрээр Д.И.Писарев Тургеневын анхны төлөвлөгөөг харалгүйгээр шударгаар дүрслэн харуулсан янз бүрийн зэрэглэлийн ардчиллын ертөнцийг үзэх үзлийн илүү чухал талуудыг дүрслэн нэгтгэжээ. Шүүмжлэгч Базаровыг түүний хүчтэй, шударга, аймшигтай зан чанарыг саад тотгоргүй өрөвдөж байна. Тэрбээр Тургенев Оросын хувьд хамгийн сүүлийн үеийн энэ хүний \u200b\u200bтөрлийг "манай залуу реалистуудын хэн нь ч ойлгохгүй байх шиг зөв ойлгосон" гэж итгэжээ. Бүтээгчийг Базаровт хийсэн шүүмжлэлтэй шүүмжлэлийг шүүмжлэгч амбиц гэж үздэг, учир нь "давуу ба сул талууд нь гаднаасаа илүү тод харагддаг", "үнэхээр аюултай харц ... бодит мөчид үндэслэлгүй баяр баясгалан, үйлчлэгч бишрэлээс илүү үр дүнтэй болсон" Писаревын хэлснээр Базаровын эмгэнэлт явдал нь бодит хэрэг дээр тохирох шалгуур байхгүй тул "Базаров хэрхэн ажиллаж, амьдарч байгааг төсөөлөх чадваргүй, И. С.
Тургенев бидэнд хэрхэн нас барж байгааг харуулсан.
Д.И.Писарев өөрийн бичсэн нийтлэлдээ зураачийн олон нийтэд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх, уг романы гоо зүйн ач холбогдлыг улам бататгахдаа: “Тургеневын шинэ роман бидэнд түүний бүтээлүүдэд биширдэг байсан бүх зүйлийг өгдөг. Уран сайхны эмчилгээ нь өөгүй гайхалтай ... Мөн эдгээр үзэгдлүүд бидэнд туйлын ойрхон тул бидний бүх залуу гарал үүсэл, хүсэл эрмэлзэл, үзэл бодлоороо энэ романы ажиллаж буй царайнаас өөрсдийгөө олж мэдэх боломжтой юм. " Тодорхой полемикийн гарал үүсэл эхлэхээс өмнө ч Д.
И.Писарев бараг Антоновичийн байр суурийг урьдчилж хардаг. Үзэгдлийн тухай
Ситников, Кукшина нар тэр тэмдэглэв: “Уран зохиолын олон дайснууд
"Оросын бюллетень" эдгээр үзэгдлийн төлөө Тургенев руу ширүүнээр дайрах болно. "
Гэсэн хэдий ч Д.И.Писарев жинхэнэ нигилист, жирийн ардчилагч, яг л Базаров шиг Пушкиныг хүлээн зөвшөөрөхгүй, урлагийг үгүйсгэх ёстой гэдэгт Рафаэль "нэг ч төгрөгний үнэ цэнэтэй биш" гэдэгт итгэлтэй байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байна. Гэхдээ бидний хувьд энэ нь чухал юм
Романд мөхөж буй Базаров Писаревын өгүүллийн сүүлчийн хуудсанд "Амилдаг": "Юу хийх ёстой вэ? Нэг насалдаг л бол амьдрахын тулд хуурай талх, үхрийн шарсан мах байхгүй үед, хатагтай нартайгаа хамт байх, хатагтайгаа хайрлах боломжгүй байх, ер нь улбар шар мод, алгыг мөрөөдөхгүй байх, цасан шуурга, хөл доороо сэрүүн тундра байхад ”гэж байдаг. Писаревын нийтлэлийг бид 60-аад оны үеийн романыг илүү анхаарал татсан тайлбарласан гэж үзэж болох юм.
1862 онд Ф.М, М. нарын хэвлүүлсэн "Цаг хугацаа" сэтгүүлийн дөрөв дэх дэвтэрт.
М.Достоевский, энэ нь Н.Н.Страховын сэтгэл татам нийтлэлийг “И. С. Тургенев. "Эцэг ба хөвгүүд". Страхов нь уг роман нь Тургеневын зураачийн гайхамшигтай амжилт юм гэдэгт итгэлтэй байна. Аристарх Базаровын дүр төрхийг маш нийтлэг гэж үздэг. "Базаровт бүтээлийн сувд хүртэл өргөсөн төрөл, идеал, үзэгдэл бий." Базаровын дүрийн зарим шинж чанарыг Страхов Писарев гэхээсээ илүү нарийвчлан тайлбарладаг. Писарев санамсаргүй байдлаар үл ойлголцол гэж үзсэн зүйлийг баатарын хувийн хөгжилтэй холбон тайлбарлав
("Тэр мэдэхгүй эсвэл ойлгодоггүй зүйлээ санамсаргүйгээр үгүйсгэдэг ...") Страхов нигилист хүний \u200b\u200bуур хилэнгийн чухал шинж чанарыг өөртөө шингээсэн байдаг: "... Урлаг эвлэрэх уур амьсгалыг байнга өөрчилж байдаг бол Базаров амьдралтай эвлэрэхийг хүсдэггүй. Урлаг бол идеализм, эргэцүүлэл, амьдралаас хөндийрч, идеалыг хүндэтгэх явдал юм; Базаров бол реалист, ажиглагч биш, харин тэмцэгч ... ”Гэсэн хэдий ч Д.И.Писаревын Базаров бол үг, үйл хэргийг нь нэгтгэсэн баатар юм бол Страховын нигилист баатар хэвээр байна
"Үгс" нь үйл ажиллагаанд цангаж байсан ч эцсийн шатанд хүргэсэн.
Страхов романы мөнхийн утга санааг ойлгож, өөрийн үеийн үзэл суртлын маргаанаас дээгүүр гарч чаджээ. “Дэвшилтэт, шинэчлэлийн чиглэлээр зохиол бичих нь одоохондоо тийм ч хэцүү ажил биш. Харин Тургенев янз бүрийн чиглэлтэй роман бүтээх жүжиглэлт, бүдүүлэг зантай байв; мөнхийн үнэн, мөнхийн гоо үзэсгэлэнг шүтэн бишрэгч тэрээр түр зуурын чиг баримжаа руу чиглүүлэх бахархалтай зорилготой байсан бөгөөд дэвшилтэт бус, хуучирсан бус, харин, мөнхөд хэлбэл, мөнхийн роман бичжээ ”гэж аристарх бичжээ.
Чөлөөт язгууртан П.В.Анненков Тургеневын роман дээр хариу барьсан юм.
Тэрбээр өөрийн "Базаров ба Обломов" нийтлэлдээ Базаров, Обломов нарын гадаад ялгааг үл тоомсорлож, "үр тариа нь хоёулаа ижил шинж чанартай" гэдгийг нотлохыг хичээдэг.
1862 онд "Век" сэтгүүлд үл мэдэгдэх бүтээгчийн нийтлэл гэсэн утгатай
"Нихилист Базаров". Тэр болтол энэ нь зөвхөн гол баатрын хувийн шинж чанарыг шинжлэхэд зориулагдсан болно: “Базаров бол нигилист юм. Тэрбээр тайзнаа тавигдаж буй орчиндоо сөрөг хандлагатай байдаг нь гарцаагүй. Нөхөрлөл нь түүнд зориулагдаагүй: хүчирхэг хүн сул дорой нэгэнтэй зовдог тул тэрээр нөхдөө тэвчдэг. Түүнтэй холбоотой асуудал бол эцэг эхийнх нь түүнд ханддаг зуршил юм. Тэрээр хайрыг реалист гэж ойлгодог. Тэрбээр бага насны хүүхдүүдийг үл тоомсорлосон хүмүүсийг хардаг. Базаровын хувьд үйл ажиллагааны ямар ч салбар үлдсэнгүй. " Нигилизмын хувьд үл ойлгогдох язгууртнууд Базаровыг огцруулах нь баазад хяналт тавьдаггүй, “түүнд ямар ч шалтгаан байхгүй” гэж мэдэгдэж байна.
Хураангуйгаар авч үзсэн бүтээлүүд нь Оросын олон нийтийн Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд" романд өгсөн цорын ганц хариулт биш юм. Оросын бараг бүх зөгнөлт зохиолч, язгууртнууд роман дээр дурдсан бэрхшээлүүдийн талаар нэг хэлбэрээр эсвэл өөр танил мэдээг дэвшүүлсэн байдаг. Энэ бол бүтээлийн ач холбогдол, ач холбогдлын бодит хүлээн зөвшөөрөлт биш гэж үү?
"Эцэг ба хөвгүүд"
Максим Алексеевич Антонович нэгэн цагт публицист, алдартай уран зохиолын шүүмжлэгч гэж тооцогддог байв. Түүний үзэл бодлын дагуу тэрээр Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский, түүний тухай маш хүндэтгэлтэй, бүр бахархалтайгаар ярьсан.
Түүний "Бидний цаг үеийн Асмодейс" хэмээх шүүмжлэлийн өгүүлэл нь түүний "Эцэг ба хөвгүүд" роман И.С.Тургеневт бүтээсэн залуу үеийнхний имижийн эсрэг чиглэсэн байв. Энэ нийтлэл Тургеневын роман гарсны дараа шууд хэвлэгдсэн бөгөөд тухайн үеийн уншигчдын дунд ихээхэн шуугиан тарьсан юм.
Шүүмжлэгчийн үзэж байгаагаар зохиогч эцгүүдийг (ахмад үеийнхнийг) идеалчилж, хүүхдүүдийг (залуу үе) гүтгэж байна. Тургеневын бүтээсэн Базаровын дүр төрхийг шинжлэхэд Максим Алексеевич: Тургенев толгойдоо "будаа" байрлуулж, тодорхой бичсэн санааны оронд дүрээ ёс суртахуунгүй байдлаар бүтээжээ. Тиймээс, залуу үеийнхний дүр төрхийг бус харин түүний шог зургийг бүтээжээ.
Нийтлэлийн гарчигт Антонович "Асмодеус" гэдэг үгийг өргөн хүрээнд мэддэггүй. Энэ нь үнэн хэрэгтээ хожмын еврей уран зохиолоос бидэнд ирсэн муу ёрын чөтгөр гэсэн үг юм. Энэ үг нь яруу найраг, боловсронгуй хэлээр бол аймшигт амьтан эсвэл энгийнээр хэлбэл чөтгөр гэсэн үг юм. Роман дээр Базаров ингэж гарч ирсэн юм. Нэгдүгээрт, тэр хүн бүрийг үзэн ядаж, үзэн яддаг хүн болгоноо хавчина гэж заналхийлж байна. Тэрээр мэлхийнээс эхлээд хүүхдүүдэд хүртэл ийм мэдрэмжийг хүн бүрт үзүүлдэг.
Тургенев түүнийг бүтээсэн Базаровын зүрх сэтгэл Антоновичийн хэлснээр юу ч хийх чадваргүй юм. Үүнд уншигч ямар ч эрхэм мэдрэмж, хобби, хүсэл тэмүүлэл, хайр сэтгэлийн ул мөрийг олж чадахгүй. Харамсалтай нь гол дүрийн хүйтэн зүрх сэтгэл нь түүний хувийн шинж чанар биш харин нийгмийн асуудал болох мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн ийм илрэлийг хийх чадваргүй байдаг, учир нь энэ нь эргэн тойрны хүмүүсийн амьдралд нөлөөлдөг.
Антонович шүүмжлэлийн өгүүлэлдээ уншигчид залуу үеийнхний талаар бодлоо өөрчлөхийг хүсч магадгүй гэж гомдоллож байсан боловч Тургенев тэдэнд ийм эрх олгохгүй байна. "Хүүхдүүдийн" сэтгэл хөдлөл хэзээ ч сэрдэггүй бөгөөд ингэснээр уншигч нь баатрын адал явдалтай зэрэгцэн амьдарч, хувь заяандаа санаа зовохоос сэргийлдэг.
Антонович Тургенев баатар Базаровыг илт дуртай хүмүүсийн дунд оруулалгүйгээр зүгээр л үзэн яддаг гэдэгт итгэдэг байв. Зохиолч хайрт баатрынхаа гаргасан алдаанд баярлаж, түүнийг намнахыг үргэлж хичээдэг, тэр байтугай хаа нэгтээ түүнээс өшөөгөө авдаг тэр агшинг бүтээлд тодорхой харуулсан болно. Антоновичийн хувьд энэ байдал үнэхээр инээдтэй санагдлаа.
"Бидний цаг үеийн Асмодеус" хэмээх өгүүллийн гарчиг өөрөө өөрөө ярьдаг - Антонович Базаровт Тургенев түүнийг бүтээсэн шиг бүх сөрөг, заримдаа өрөвдөх сэтгэлгүй, зан чанарын шинж чанарууд тусгагдсан байсан гэдгийг хардаг бөгөөд мартдаггүй.
Үүний зэрэгцээ, Максим Алексеевич хүлээцтэй, нэг талыг баримтлахгүй байхыг хичээж, Тургеневийн бүтээлийг хэд хэдэн удаа уншиж, машин нь баатрынхаа тухай анхаарал, эерэг хандлагыг олж харахыг хичээжээ. Харамсалтай нь Антонович шүүмжлэлийн өгүүлэлдээ нэг бус удаа дурдсан "Эцэг ба хөвгүүд" романаас ийм хандлагыг олж чадаагүй юм.
Антоновичоос гадна бусад олон шүүмжлэгчид "Эцэг ба хөвгүүд" роман хэвлэгдэхэд хариу өгөв. Достоевский, Майков нар уг бүтээлд маш их баяртай байсан бөгөөд зохиогчдоо бичсэн захидалдаа дурдалгүй орхисонгүй. Бусад шүүмжлэгчид сэтгэл хөдлөл багатай байсан: жишээлбэл, Писемский Антоновичтой бараг бүрэн санал нийлж шүүмжилсэн үгээ Тургенев руу илгээсэн. Өөр нэг утга зохиолын шүүмжлэгч Николай Николаевич Страхов Базаровын нигилизмийг илчилж, энэ онол, энэ философи нь тухайн үеийн Оросын бодит байдлаас бүрэн салсан гэж үзжээ. Тиймээс "Бидний цаг үеийн Асмодейс" хэмээх нийтлэлийн зохиогч шинэ Тургенев романы талаар өөрийн байр сууриа илэрхийлэхдээ нэгдмэл байр суурьтай байсангүй, гэхдээ олон дугаарт хамт ажиллагсдынхаа дэмжлэгийг авчээ.