Boris Vasiliev

Pomirite moje žalosti ...

Prvo poglavje

- No, Nadenka, je bil prvi dan v gimnaziji? - je Roman Trifonovich vprašal sestro svoje žene. Na skrivaj je menil, da je deklica njegova učenka. - Do kakšnih odkritij ste prišli?

- Odkritje je eno, a razočaranje, - je zelo resno odgovorila osemletna šolarka.

- In kaj vas je vznemirilo?

- Pozvani smo, da si izmislimo primer za dodajanje. Vsa dekleta so dala lutke, sladkarije ali plišaste zajčke, jaz, stric Roman, pa sem vzel in dodal vseh svojih pet bratov in eno sestro. Veste, koliko sta stara skupaj? Triinštirideset let, si predstavljate? In potem, ko sem vsoto delil na svojih osem let, se je izkazalo, da je družina sedemnajstkrat in pol starejša od mene. Pri sedemnajstih in pol! To je neka groza ...

Nadenka je bila nad lastnim odkritjem tako šokirana, da je močno zavzdihnila in potrla z glavo. In Roman Trifonovich skoraj ni skrival nasmeha.

- In kako je bilo ocenjeno vaše titansko delo?

- Pohvalili so me in dobili "petico", vendar sem še vedno zelo zelo vznemirjen.

- Zakaj, Nadyusha?

- Kako težko je biti najmlajši v ogromni družini, če bi le vedel, stric Roman! Sedemnajstkrat in pol težje kot navadno dekle z enim bratom.

"Pravzaprav," je Hhomyakov presenečeno skomignil z rameni. - Kako biti zdaj?

- Ukrepati moramo po svoje, to je vse.

Nadenka se je resnično izkazala za najmlajšo v celotni družini Oleksinovih, ki so zgodaj osirotele - celo Georgy se je rodil štiri leta prej, čeprav so bili drugi bratje in sestre ravno takšni. Nadenka se je rodila nepričakovano in je imela vse možnosti, da postane pokvarjena igrača za vso ogromno družino, če že ne za vrsto tragedij, ki so sledile.

Nadenka je bila stara le dve leti, ko je njena mama nenadoma umrla. Umrla je nenadoma, takoj, padla z obrazom navzdol na vrtno posteljo, ki jo je tako trmasto ljubila ob zori. Eden je umrl, vseh enajst pa je osirotelo: deset otrok in oče sta ostala brez nežnega odpuščanja in predane tihe ljubezni. In leto kasneje, brani čast deklice, je v dvoboju umrl njegov brat, vprežni kadet Vladimir. Kmalu je sledil njegov oče, ki ga je šokirala tako izguba kot sporočilo, da je njegov skrivni ponos in upanje, njegov najstarejši sin Gabrijel Oleksin, padel v turško ujetništvo in se boril za svobodo Srbije. Gabriel je sam pobegnil iz tega ujetništva, vendar iz ujetništva lastne časti ni mogel ubežati in si vtaknil krogle v srce, ker ni hotel deliti politične izdaje bolgarskega ljudstva s cesarjem Aleksandrom II. In dve leti kasneje je sestra Masha bombo pokrila z lastnim telesom, ki ga je sama nameravala metati na guvernerja Ufe. Šele tistega ledenega sončnega dne so bili v saneh poleg guvernerja otroci in bomba je bila že aktivirana, Mašenka pa ni imela druge izbire ...

Tako se je zgodilo v njihovi družini: v štirih letih je umrlo pet ljudi. Toda družinske tragedije Nadje so bile na splošno prizanesene. In ker je bila še zelo majhna in ker so starejši zanjo skrbeli, kot so lahko in zmoreli. Zanje je Nadenka za vedno ostala majhna: okoliščina, ki lahko neskončno pokvari neaktivno naravo, a aktivni in zelo ponosni naravi vzbudi nepremagljivo potrebo po dokazovanju neodvisnosti.

Od desetih bratov in sester jih je sedem preživelo, šest pa jih je zapustilo rojstni kraj. V družinskem posestvu Vysokoye je zdaj živel samo Vanya, zdaj - Ivan Ivanovič, ki je takoj po rusko-turški vojni uspešno dokončal peterburško "Technolozhko". V Varšavi je dobil zelo ugodno vladno službo, nato pa službo zapustil zaradi osebne tragedije. Služil je kot geodet pri svetu Elninsky, poučeval in redko hodil ven in, kot so rekli, začel piti.

Nadenko je vzgajala njena starejša sestra Varvara, žena milijonarja Romana Trifonoviča Homjakova. Vendar je vzgojila vse, razen Gabriela in morda Vasilija, a vse - s strogo izrisanimi obrvmi in Nadio - z nasmehom, preprosto zato, ker je Nadya v povojih padla v njene močne roke. Dejstvo je, da se je Varvara takoj po materini smrti navdihnila, da je odslej in za vedno odgovorna za družino, da je to njen križ in je ta prostovoljno sprejeti križ nosila dostojanstveno, a ne brez ponosa. Imela je redek dar, da ni ponudila pomoči, ampak pomoč. Zamenjava rame pod bremenom nekoga drugega nekako sama po sebi, brez glasnih fraz in še več - zahtev. In ko se ji je v Bukarešti brez denarja pojavila njena edina ljubezen - Roman Trifonovič Homjakov, ki so jo oropali visoki poneveritelji (že v tisti vojni, pred dvajsetimi leti!), Rekoč, da je odslej osvobojena vseh svojih besed in obljub, Varja ga ni zapustila, ni zapuščeni v tuji državi in \u200b\u200bv tujem mestu. Ne samo zato, ker je ljubila, ljubila ne na Olexinov način, ne brezglavo, ampak na način, ki ga je le mama, ena mati in preprosta podložnica lahko ljubila - enkrat za vse življenje do groba - ampak tudi zato, ker Naenkrat se je počutila močnejša od samega Romana Trifonoviča in z veselim srcem, polnim odgovornosti in upanja, je ramenila svojo dušo in njegovo usodo. Takoj je brez pogajanj prodala tisto, česar včerajšnji spremljevalci še niso uspeli položiti, in odpeljala Homjakova v rešilno družinsko gnezdo. Visoko.

Potem je bila tiho glasna, neutrudno nepremišljena in predano zaljubljena v svojega nekdanjega milijonarja. Le oči niti za trenutek niso zbledele:

- Vstaniva, Varenka, vstani. Lažeš, ne moreš nas strmoglaviti z nog in ne moreš nas zajegati!

Pred leto dni so zastavili posestvo v vasi Vysokoe, ki ga je od prejšnje, prve hipoteke odkupil isti Roman Trifonovich. Nečakovo tovarno smo prepisali na Varjo, prodali očetovo hišo v Moskvi in \u200b\u200bves nakit - naš in mamin - občasno poceni kupili veliko serijo bombaža od bankrotiranega dobavitelja - stari priključki in prejšnji milijonski promet uspešnega podjetnika Homjakova - in šele nato Roman Trifonovich ponudil Varji ne samo ljubeče srce, temveč tudi zakonsko roko.

- Prej nisem mogel, nisem imel pravice, oprosti mi. In zaradi vaše vere vame in potrpljenja vam bom zgradil takšno palačo, da se bodo za naše večere veliki vojvode prijavili v vrsto.

Poročila sta se v stari cerkvi v vasi Uvarova: moja mama je imela zelo rada to mirno cerkev in Varia jo je izbrala za najsrečnejši dan svojega življenja. Gostov ni bilo veliko, le sorodniki, vendar Varja ni bila razburjena. Bila je v sedmih nebesih, Roman Trifonovič pa trdno na nogah.

"Morali bomo, Varenka, preselili se bomo v moje mesto, v staro hišo," je rekel kmalu po poroki. - Bližje tovarnam: rabijo oko in oko, stvari so šle v hrib.

Tedaj je teta Sofya Gavrilovna že tiho odšla, v njihovi moskovski hiši je bila za vse zadolžena zvesta Dunyasha, Vysokoe pa je lahko brez posebnih skrbi ostal Lenochki. In Homjakovi so hodili v svoje dimniške tovarne v vseh dimnikih.

2

O Lenochki je Nadya vedela le, da jo je Ivan rešil v zadnji vojni, Masha pa je smrtno prestrašeno dekle prepeljala v Vysokoe. Samo to in nič več. Nikoli ji ni povedal nobenih podrobnosti, Nadia pa sama ni vprašala in se takoj zaljubila v črnooko Grkinjo, ki je trmasto obvladala ruščino. V Lenochki je bila neka privlačna skrivnost: skoraj nikoli se ni nasmehnila in v prisotnosti svojega odrešenika Vanichke Oleksina se je nenavadno skodrala, notranje boleča. To pa ji ni preprečilo, da bi postala dobra nadomestka Varvare: spominjala se je in vedela, kaj, kako in v kakšnem vrstnem redu mora početi na posestvu in, ker ni imela Varine neizpodbitne volje, jo je nadomeščala z neumorno pozornostjo. Njenim ogromnim temnim očem ni nič ušlo, opomniki so bili tihi, natančni in izjemno pravočasni in iz neznanega razloga so vsi nenadoma začeli poslušati njen glas.

"Očarljiva knjiga prihodkov in odhodkov" - tako jo je opredelil Georgy, takrat že kadet Aleksandrove šole. In poskušal ji je slediti, a je od Ivana dobil tako grajo, da se je takoj umiril ...

Nadya je rada listala družinski album in se spominjala otroštva. Prijazni, inteligentni, mladi obrazi njenih bratov in sester - živih in že pokojnih - so jo gledali iz goste sijajne preproge. Ne, ne pokojni. Nemirne žrtve.

"Oleksini ne umrejo v svojih posteljah," je rekel moj oče. Ni se ga spomnila, a si je iz zgodb jasno predstavljala. Upokojeni stražarski častnik, premožni posestnik, lepo rojen plemič, ki se je noro zaljubil v kmečko dekle. Tako zelo, da se je, prezirajoč svetlobo in vse njene konvencije, poročil z njo in se zaklenil v ponos popolne osamljenosti. Nikamor ni šel, nikogar ni sprejel, se ni z nikomer spoprijateljil in nikogar ni prepoznal, razen svoje Aničke in vdove sestre Sofije Gavrilovne. In moja mama ga je imela rada takšnega, kot je bil, v ljubezni in nežnosti, rodila mu je deset otrok: sedem fantov in tri deklice. In ona, Nadya Oleksina, je dopolnila materino radodarnost.

Ikono "Zadovoljite moje žalosti" so Kozaki v Moskvo prinesli leta 1640, v času vladavine kralja Mihaila Fedoroviča, in jo hranili v cerkvi sv. Nikolaja na Pupišiju v Sadovnikih. V tej cerkvi so vodili evidence o mnogih čudežih, ki so se zgodili s čudežno ikono, vendar je požar leta 1771 uničil vse dokumentarne dokaze. Tradicija pa je ohranila spomin na številne čudežne dogodke, med katerimi je najbolj znan naslednji incident, ki je označil začetek čaščenja ikone kot čudežne.

Ena plemenita ženska, ki je živela daleč od Moskve, je bila dolgo ležala v postelji in trpela zaradi izčrpavajoče bolezni. Zdravniki niso več upali na njeno okrevanje, ženska pa je pričakovala smrt. Toda nekoč je bolnica v sanjah zagledala Mater božjo, ki ji je rekla: »Odpelji se v Moskvo. Tam, na Pupyshevu, v cerkvi sv. Nikolaja je moja podoba z napisom: "Pomirite moje žalosti", molite pred njim in dobili boste ozdravljenje. "

Ženska je svoje videnje delila s svojci in vsi z globoko vero so se podali na težko pot bolnikom, ob prihodu v Moskvo pa so našli navedeni tempelj. Po pregledu celotne cerkve pa prihod ni našel podobe, ki se je ženski prikazala v njenih sanjah. Potem je duhovnik, h kateremu se je bolnik obrnil po nasvet, naročil spremljevalcem, naj s zvonika prinesejo vse ikone Matere božje. Med prinesenimi dotrajanimi in prašnimi ikonami so našli podobo Matere božje z napisom: "Pomirite moje žalosti." Ko ga je zagledal, je pacient vzkliknil: »Ona! Ona! " - in preden tega ni imela priložnosti niti premakniti z roko, se je na presenečenje vseh prekrižala. Po molitvi je ženska častila ikono in popolnoma zdrava vstala na noge. To zdravljenje se je zgodilo 25. januarja 1760.

Potem ko so ateistične oblasti v 30. letih 20. stoletja uničile cerkev Nikolsky v Sadovnikih, je bila ikona Matere božje prenesena v moskovsko cerkev v imenu svetega Nikolaja v Kuznetski Slobodi, kjer se še vedno nahaja. Posebnost podobe je, da božji dojenček v rokah drži razgrnjen zvitek, mati božja z eno roko nasloni lice.

Včasih se ikona imenuje "Ugasnite bolezen". Ime izvira iz prvih besed prazničnega troparja do ikone »Ugasi moje žalosti«: »Ugasi bolezen moje dihajoče duše, ki je ugasnila vsako solzo z zemlje: bolezen boš odgnal kot človek in uničil grešne žalosti; ...

Ikona Matere božje, imenovana "Umiri moje žalosti", je v Moskvi zaslovela po številnih čudežih od druge polovice 18. stoletja, zlasti med kugo leta 1771. Ikono so v Moskvo Kozaki prinesli leta 1640 med vladavino Mihaila Feodoroviča (1613-1645) in jo postavili v cerkev svetega Nikolaja na Pupyshiju v Sadovnikih. Nekoč, verjetno zaradi požara in večkratne obnove templja, je bila ikona pozabljena, bila je zapuščena in je bila v zvoniku zelo zanemarjena. Toda obilno usmiljenje, ki ga je izkazala preko nje Mati Božja, se je spomnilo na pozabljeno svetišče in ji namenilo primerno mesto v cerkvi, v kateri je bil v njeno čast pozneje postavljen stranski oltar. Praznovanje čudežne ikone, ki se vsako leto izvaja 25. januarja, je bilo ustanovljeno leta 1760 v spomin na ozdravitev bolnice, ki je bila počaščena z vizijo te svete podobe in je bila pozdravila po molitvi pred njim 25. januarja v cerkvi sv. Nikolaja na Pupišiju v Moskvi. Službe in akatist, ki jih je sestavila, pripadajo istemu času. V številnih cerkvah v Moskvi in \u200b\u200bdrugih mestih so cenjene kopije ikone Matere božje, imenovane "Zadovoljite moje žalosti".

Glavna akcija romana se odvija v Moskvi v letih 1899-1900.

Prvo poglavje

Nadenka Oleksina, najmlajša v družini, bi lahko "postala pokvarjena igrača" za starejše brate in sestre, če na veliko družino ne bi padla vrsta nesreč. Najprej je umrla moja mati, nato je eden od bratov umrl v dvoboju. Starejši brat, ki je pobegnil iz turškega ujetništva, se je ustrelil, sestro Narodnaya Volka pa je eksplodirala bomba, ki jo je želela metati na guvernerja. Njegov oče ni mogel prenesti teh pretresov, umrl je.

Ivan Oleksin je ostal na družinskem posestvu Vysoky, počasi se je pijan opil, ker ga je zapustila nevesta.

Nadenko je vzgajala starejša sestra Varvara, žena milijonarja Homjakova. Nekoč se je poročila z uničenim trgovcem in mu pomagala vstati, tako da je postavila temelje družinskega posestva.

Zdaj so Homjakovi živeli v ogromnem moskovskem dvorcu. Kljub bogastvu v visoki družbi niso bili sprejeti: Homjakov je bil "eden od mož", Varvarina mati pa je bila podložnica. Hhomyakov je imel Nadenko rad in ga je imel za svojega učenca.

V zadnjem razredu elitne dekliške gimnazije je Nadya napisala pravljico, ki je bila objavljena v reviji. Po uspehu je Nadenka začela pisati zgodbe, vendar jih uredniki revij niso hoteli objaviti. Homjakov je verjel, da je Nadenka izčrpala svojo ponudbo idej.

Literatura - ne zapleti, literatura - in zlasti ruščina - je zaloga idej.

Kmalu se je Nadya vpisala na zasebne tečaje, kjer je poslušala predavanja o novinarstvu in se trdno odločila, da bo postala slavna novinarka.

V tem času se je Nadenka zaljubila v prijatelja svojega brata Georgea, podporočnika Odoevskega. Georgy je pogosto pripeljal svojega prijatelja k Homjakovom, vendar se ni vdal Nadenkinovemu flirtanju in ona je zvečer zaječala v blazino. Sestra Barbara je verjela, da so to srečne solze in "vse naravno je razumno", vendar družine ne bi smeli graditi na čutni privlačnosti.

Ljubezen je neverjetno močna privlačnost duš med seboj. Prha, ne skače meso.

Nekega dne je strežnik in zaupnik Homjakov lastniku povedal, da je Odoevsky zapustil njihovo hišo ob petih zjutraj. Služkinja deklice Grape je bila takoj odpuščena, George pa je tvegal kariero in izzval Odoevskega na dvoboj.

Krogla Odoevskega se je dotaknila naramnice na Georgeovi rami, prav tako ni hotel streljati, za kar je bil razglašen za junaka. Homjakov je o vsem obvestil generala Fjodorja Oleksina - edini od Oleksinov, ki se je odločil za sodno kariero, zato so ga ostali člani družine obravnavali hladnokrvno. General je bratu z napredovanjem zagotovil prestop.

Drugo poglavje

Za Nadio so najeli novo služkinjo Fenichko, s katero se je deklica hitro spoprijateljila. Homjakov je mislil, da je Nadya sedela pri dekletih, in se odločil, da bo organiziral čudovite božične praznike, da bo našel vrednega ženina zanjo.

Nadya, ki se je umirila in se pokesala, ni opustila ideje, da bi postala odlična novinarka.

Če je ruska literatura jasno pokazala, da obstaja suženj in obstaja gospodar, potem je rusko novinarstvo dolžno gospodi prisluhniti ljudskemu tuljenju.

Nadya ni hotela praznovati božiča in je šla v Vysokoe moliti odpuščanje na grobove svojih staršev.

Medtem se je v Vysokoeju pojavil Benevolenski, mož Nadine sestrinke, ki jo je nekoč eksplodirala bomba. Pobegnil je iz Yakutije, pred nedoločenim delovnim časom in upal, da mu bodo Oleksinovi pomagali pri dokumentih. Potni list Benevolenskega je popravil butler, ki je prispel na posestvo, da bi organiziral počitnice za Nadjo.

Nadia je srečno preživela božič - okrasila je drevo kmetom in se na božično noč spraševala s Fenichko. Med vedeževanjem je bilo treba prisluškovati pod okni, Nadenka pa je zaslišala pogovor med bratom Ivanom in Belevolenskim, zaradi česar je pomislila. Benevolenski je verjel, da bo revolucija spremenila rusko ljudstvo v obnorelo množico.

Množice \u003c…\u003e bodo hitele kršiti prestopnike takoj, ko začutijo nekaznovanost. Zato se lahko za svobodo borimo le postopoma, le na parlamentarni način ...

Zjutraj je Nadya izvedela, da je ponoči nekdo ukradel igrače z drevesa, okrašenega za kmete. Praznik je bil brezupno uničen in deklica se je vrnila v Moskvo.

Ko je Nadja zajokala na grobu svojih staršev, je sestri povedala resnico: ni spala z Odoevskim, on je celo noč sedel v njeni sobi v prisotnosti služkinje. To je storila zaradi nerazumljive kaprice.

Tretje poglavje

Moskva je čakala na kronanje naslednjega cesarja. Moskovski generalni guverner je vse priprave zaupal Fjodorju Oleksinu. Začel je pogosto obiskovati Homjakove in govoriti o pomanjkanju volje in odvisnosti od alkohola bodočega cesarja Nikolaja II.

Nadya je počitnice zavrnila, dokler Fyodor v hišo Homjakovih ni pripeljal srednjeveškega in bogatega samca Vologodova. Fedor je spregovoril o praznovanju na Hodinskem polju, ki bo potekalo v čast kronanja in bo potekalo pod policijsko zaščito.

Počitnice pod nadzorom, \u003c…\u003e. Res je v ruski tradiciji: zabavajte se, a poglejte okoli sebe.

Ta pogovor je Nadio spodbudil, da je priredila maškarodo na Maslenici. Deklica je trdila, da je Vologodov ni prepoznal.

Nadya se je odločila, da bodo vse dame in njihove služkinje na maškaradi v gluhih maskah, tako da bosta z njo in Fenichko bolj priročno zamenjali mesto. Na maškaradi je Fenichka zablestela v kostumu Semiramida, deklica pa je damam služila v podobi spodobne služkinje.

Prevara ni uspela - Vologodov je prepoznal Nadenko.

Četrto poglavje

Nadya ni hotela razviti svojega posvetnega uspeha, rekoč, da se želi odvijati kot oseba in ne najti bogatega moža.

Premožen je le uspešen človek, ne pa tudi premoženje nekoga drugega, ki ga podeduje z dedovanjem.

Prišla je pomlad. Nadya in Fenichka sta se cel dan potepala po Moskvi in \u200b\u200bopazovala, kako delavske artele krasijo prestolnico za prihajajoče kronanje. Homjakov je vse veličastne priprave ironično obravnaval kot krče "dolgoletne ruske avtokracije", prihodnosti Rusije pa ni videl v revoluciji, temveč v gospodarskih reformah.

Vologodov se je vse pogosteje pojavljal pri Homjakovih. Ta zadržani moški, ki je v Angliji dobil izobrazbo in vzgojo pravega gospoda in preživel izdajo svoje ljubljene, je šele zdaj spoznal, kako osamljen, in ni zamudil priložnosti, da bi videl Nadio.

Nadya, ne da bi se zavedala Vologodovega počutja, je ves dan izginila na ulicah, kjer je srečala nižnovgorodskega plemiča Ivana Kalyaeva. Dekleta in mladenič so se pogosto srečevali. Nadia mu je pokazala mesto in ga predstavila Homjakovom.

Peto poglavje

Malo kasneje je Khomyakov Nadio predstavil svojemu staremu prijatelju, slavnemu novinarju in pisatelju fantastike Nemirovich-Danchenko.

Vologodov je Nadyi, Fenichki in Kalyaevu pokazal, kako je cesar prispel na postajo. Nadenka je ob pregledu veličastne avtoceste začutila sveto strahospoštovanje - pred njenimi očmi se je dogajala zgodovina. Ivan je cesarsko družino imenoval tudi "nemški volilci, ki so se prebili na ruski prestol".

Zgodovina je duša ljudi. ‹…› Duh, ne oblika. In imamo obliko, vsekakor pa ne duha. V tem izrazu zgodovina postane nemoralna, \u003c…\u003e lažna in mrtva.

Ta izjava Kaliayeva se je Nadyi zdela jezna in domišljava.

6. poglavje

Nadenka se ni več videla s Kaliajevim. Namesto da bi se sprehodila po Moskvi, se je odpravila do patriarhovih ribnikov, kjer je srečala Grapo, svojo nekdanjo služkinjo, ki so jo zaradi njene muhe odpustili.

Nadya ni mogla videti kronanja. Zvečer so Nadenka in Homjakovi občudovali razsvetljavo moskovskih ulic. Na koncu sprehoda sta srečala Nemiroviča-Dančenka in ga povabila na večerjo, med katero sta govorila o prihodnosti Rusije.

Homjakov je menil, da v Rusiji ni ravnovesja med obliko in vsebino - vladajoči krogi častijo zunanji sijaj in ne vidijo revščine ljudi. To ravnovesje je težko postopoma vzpostaviti, zato Rusiji grozi revolucija.

In množica je vedno zver. Množica ljudi, ki so v trenutku izgubili razum.

Nadya je Nemirovich-Dančenka vprašala, ali jo bo zaščitil kot slavna novinarka. Zavrnil je in dodal, da se mlade dame pogovarjajo samo v Ameriki, Nadya pa je "pravljičarka tako v pisni obliki kot po naravi", zato naj otrokom piše pravljice.

Sedmo poglavje

Naslednji večer so Homjakovi odšli v Bolšoj teater, kjer naj bi bila uprizoritev v prisotnosti cesarja. Nadia pa se je odločila, da bo šla na Hodinsko polje, se potrkala med navadnimi ljudmi, napisala odličen članek in dokazala Nemirovich-Dančenku, da lahko dekle postane novinarka.

Fenichka in Nadya, preoblečeni v guvernanto, sta ponoči odšli v Khodynko, čeprav je bila razdelitev cesarskih daril in praznovanja predvidena za deset zjutraj. V globoki grapi za poljem so dekleta našla veliko ljudi, ki so prav tako prišli zgodaj in prenočili okoli ognjišč.

Po potepanju med ognji do zore in poslušanju pogovorov so se dekleta odločila, da se vrnejo domov. Povzpela sta se na Hodynko in se znašla med dvema množicama ljudi - ena se je dvigala iz grape, druga pa iz Moskve. Nadia je bila odtrgana od Fenichke, zvita in stisnjena z neverjetno silo.

Množica ljudi s svojimi karakterji, hojo, obrazom, temperamentom, starostjo se je končno spremenila v Živo brezglavo pošast, katere cel je vsak človek ...

Nadia so nosili človeški tokovi. Tekla je v tesno zaprti vrsti, majhno seme, da ne bi padlo - padanje je pomenilo smrt. Na tisoče premešanih nog je nad Khodynko dvignilo oblak drobnega prahu, zaradi česar je bilo težko dihati.

Čez nekaj časa je množica vrgla Nadio, ki skoraj ničesar ni razumela, na goro trupel in še živih ljudi. Nemogoče jo je bilo obiti in deklica se je plazila po njenih glavah in hrbtu, umirajoče roke pa so jo prijele za oblačila in lase. Z zadnjim delom moči je napol gola deklica splezala pod kabino in izgubila zavest.

In Fenichko je povozil v ozkem hodniku med bifeji.

Osmo poglavje

V gledališču je Fedor pripovedoval Homjakovim o brez hrbtenici cesarja s premikajočimi se očmi, ki uboga vse, zlasti svojega sorodnika, moskovskega generalnega guvernerja.

Konec večera je postalo znano, da je načelnik policije od generalnega guvernerja zahteval, naj vojaki obkrožijo Hodinsko polje, vendar je dodelil le vod kozakov - preostale čete so bile vključene v parade in preglede. Zjutraj je dodelil še tri nebojevniške čete pod poveljstvom Nikolaja Oleksina, enega od Nadenkinih bratov, in mu prepovedal motenje cesarja.

Česar ni v urniku kronarskih praznovanj, ki ga je odobril cesar, sploh ni. Ne obstaja…

Nemirovich-Danchenko dolgo časa ni mogel verjeti govoricam o divji zmečkanosti Khodynke, vendar je kmalu vse videl na lastne oči.

V tem času so bila trupla odstranjena, orkester je igral, v kabinah so nastopali klovni, na travi pa so sedeli zmečkani ljudje z odsotnimi obrazi. Novinar je pogledal v grapo za poljem in osupnil - polno je bilo zdrobljenih ljudi z modrimi obrazi.

Znani klovn je novinarki prišepnil, da je pod kabino telo ženske, sodeč po platnu, plemenita. Kmalu sta Nemirovich-Danchenko in Nikolaj Oleksin odstranila neobčutljivo, komaj živo Nadjo izpod kabine.

Deveto poglavje

Po dostavi Nadenke v bolnišnico je Nemirovich-Danchenko o tragediji poročal Homjakovu. Vse naslednje dni je Varvara preživela ob sestrini postelji. Medtem je novinar z Ivanom Kaljaevim iskal truplo Fenichke. Pogled na stotine trupel je močno vplival na Ivana - hodil je po vrstah s krstami in ves čas ponavljal: »Spomnil se bom. Tega si bom zapomnil ... ”.

Nadya ni bila fizično poškodovana, je pa bil močno poškodovan njen živčni sistem. Deklica se ni mogla znebiti spominov na Khodynko.

Vsa čutila so jo izdala, je niso več ubogala in so jo na vsak možen način, svojo ljubico, opominjala na užaljena čustva.

Deklica se je naučila rešiti v spominih na otroštvo. S tistimi okoli sebe ni govorila in skoraj ni spala - bala se je, da bi sanjala o Khodynki. Spoznala je, da Fenichke ni več, vendar še vedno ni imela moči, da bi mučila vest. Nadia je za dolgo padla v stanje brezmejne groze.

In praznovanja ob kronanju so potekala sama od sebe, celotna Evropa pa je bila presenečena nad "svinčeno ravnodušnostjo" ruskega cesarja.

Deseto poglavje

Nekaj \u200b\u200bdni kasneje je Grapa prišla k Homjakovom in jo prosila, naj jo najame za medicinsko sestro. Homojakov je nejevoljno privolil in Grapa se je nastanil v bolnišnici in zamenjal Varvaro.

Ivan Kalyaev je menil, da je za tragedijo v Khodynki kriv moskovski generalni guverner.

Ne bi smelo obstajati domneve nedolžnosti za državne tragedije.

Prisotnost Grape je Nadenki prinesla občutek varnosti in miru. Deklica je lahko spala. Vedno bolj se je poglabljala v otroške spomine in si nabirala moči, da je preživela to, kar se je zgodilo.

Enajsto poglavje

Fenichka je bila pokopana. Na pogrebni službi je Homjakov opazil, kako se je Ivan Kaljajev spremenil - "v mladeniču se je že izoblikovalo nekaj novega, česar ni bilo mogoče tako enostavno pozdraviti." Homjakov se je odločil, da se bo z njim resno pogovoril, da ga bo zaščitil pred napakami.

Po pogrebu je Fyodor prišel k Homjakovom, ne da bi vedel, kaj se je zgodilo z njegovo mlajšo sestro. Fedorjeva glava je bila zasedena z urnikom cesarske zabave, ki ni imela časa za obisk pokopališča nedolžnih žrtev. Ni mogel razumeti, koliko je Nadenka trpela.

Profesor Pirogov, ki je zdravil Nadjo, je verjel, da je deklica "v stanju aktivnega mučenja", in se obtožil za smrt Fenichke. Da pride k sebi, mora jokati, a tudi po tem dekle ne bo več enako.

Samo Vologodov, ki je bil zaljubljen vanjo, je razumel vso globino Nadine bolezni.

Vologodov \u003c…\u003e je ves dan izginil v Homojakovi hiši, ker je njegova druga in zadnja ljubezen odšla od tod in se je morala vrniti sem.

Dvanajsto poglavje

Varvara je vsako leto praznovala obletnico materine smrti. Letos je odpovedala potovanje na posestvo do grobov svojih staršev, omejeno na pogrebno službo.

Pred odhodom v Sankt Peterburg se je Ivan Kalyaev prišel poslovit od Homyakova. Na univerzi v Sankt Peterburgu je upal, da bo našel somišljenike, ki so verjeli, da je treba spremeniti obliko, ki je vsebino zatrla. Homjakov je spoznal, da je zamujal s pogovorom - Ivan je odraščal v nekaj dneh in ga je bilo odveč odvračati.

Prišel je Nadjin starejši brat, modri Tolstojan, ki je s sestro skušal govoriti o duši, ki je bila tako bolna z njo.

Telo je oblika. Duša je vsebina. In čudovita oblika se lahko izkaže za prazno in velika duša lahko raste v gnilih okvirih.

Nadenka v pogovoru s starejšim bratom ni našla tolažbe.

Brata Oleksin sta se odločila, da sestro odpeljeta domov, v upanju, da se bo v domačih stenah počutila bolje.

Trinajsto poglavje

Brata sta se zmotila: Nadia se ni bila pripravljena srečati s spominom na Fenichko in je padla v apatijo ter pobegnila pred grižljajem vesti, ker je služkinja umrla zaradi njene muhe. Malo se je razburila, ko je izvedela, da je Benevolenski prišel v Moskvo z Ivanom. Nadia se je primerjala s svojo sestro, ženo Benevolenskega, ki je padla na bombo, da bi rešila guvernerjeve otroke. Toda Benevolenski ni našel pravih besed in odvrnil Nadio, ki je verjela, da ...

Krutost, laži in plenilski, zverinski, nenasitni pohlep - to so trije kiti, na katerih stoji svet. In bo stal, dokler se ne bo poteptal.

Deklica je prosila, naj zadrži Ivana Kaljajeva, ki bi v nasprotju s svojo sestro lahko poteptal ta svet.

Samo žena Nikolajevega brata je mogla Nadyo vznemiriti. Ta ozkogledni meščan je Nadjo spominjal na moškega, ki je bil vanjo zaljubljen. Deklica se je srečala z Vologodovim, ki ji je takoj ponudil roko in srce.

Štirinajsto poglavje

Nadya je nekaj časa prosila Vologodova, da premisli, in ko je srečen odšel, je z vzdihom rekla: "Obožuje uniformo ... Torej nisem." Varvara je ugotovila, da se Nadja boji, da bi Vologodovu pripeljala nesrečo, saj jo je pripeljala do Fenichke.

Vologodov je prepričal Varvaro, naj odpelje sestro k osramočenemu starešini Epifaniju, ki je bil izgnan v samostan Solovecki.

Letos poleti Barbara prvič ni šla k sinovom, ki so živeli in študirali v Evropi. Namesto sebe je poslala moža, sama pa je v spremstvu Vologodova odpeljala Nadio v samostan Solovecki.

Ko je izvedel, da Homjakov odhaja v Evropo, ga je Benevolenski prosil, naj ga vzame s seboj. Obljubil je, da ni zagovornik terorizma, ampak izpoveduje "postopno uničenje obstoječega reda".

Na prvi stopnji - ustavna monarhija, na drugi - meščanska republika. Brez bomb, revolverjev in terorja, v angleščini pa s parlamentarnim bojem.

Khomyakov je Benevolenskega prepeljal čez mejo kot predstavnik svojega podjetja.

Iz Arhangelska so Nadio prepeljali na otok Solovetsky. Pred tem je deklica Varvari povedala, da je ohranila svoj um in žrtvovala svoje ambicije. Zdaj sanja le o dobrem možu in zdravih otrocih, ki si jih je sposodila od Fenichke.

Majhni, sivolasi starec Epifanij je Nadjo sam zaprl v odročno celico z ikono presvetega jaroslavskega priprošnjika in tolažnika "Zadovolji moje žalosti". Samo tu je Nadya lahko jokala.

Jecajoča se je vrnila k sestri in ko se je umirila, je pristala, da postane žena Vologodova.

Epilog

Nadia je postala stroga, nasmejana in zelo religiozna. Vologodov jo je imel rad in vse življenje upal, da bo Nadenkina duša vstala, a čudež se ni zgodil.

Bomba je bomba, tudi če je prekrita s svojim telesom.

Homjakov se je spoprijateljil z Benevolenskim in kmalu so skrivnostni gostje začeli obiskovati njegov dvorec. Varvara je nehala zaupati svojemu možu in se kmalu razšla z njim, sinovi pa so se postavili na njeno stran. Ostal sam, Homjakov se je preselil v Švico, kjer se je ustrelil.

Grigory Oleksin je odstopil, se odpravil v boj v Južno Afriko in v bitki umrl.

"Primer tragičnih posledic zaradi nezadostnega upoštevanja reda med razdeljevanjem daril na Khodynskemye polju" je bil sproščen na zavore in odpisan v arhiv.

Osebe prvega in drugega razreda razvrstitve še nikoli niso bile in ne morejo biti ničesar krivi.

Ivan Kalyaev je postal militant in ubil storilca tragedije v Khodynki, moskovskega generalnega guvernerja. Aretirali so ga na kraju umora, nekaj mesecev pozneje pa so ga obesili.

Na dan njegove usmrtitve je Nadjina hči Kaleria Vologodova dopolnila pet let ...

V romanu nastane spor o tem, kaj je spoštovanje zgodovinskih tradicij. Utemeljujoč načrtovano široko praznovanje kronanja, general ugotavlja: "Ljudje brez zgodovinske tradicije se spremenijo v množico Vanekov, ki se ne spomnijo svoje sorodnosti." Trdi Roman Trifonovich Hhomyakov

Da velika tradicija in velika čast skrbijo za svoje predmete in ne paradirajo z osvetlitvami. Vzrok za Khodynovo tragedijo je bilo pomanjkanje resnične skrbi za prebivalce oblasti. 400.000 daril, pripravljenih za celotno prebivalstvo Moskve, je bilo premalo in to je bil razlog za zaljubljenost. Poleg tega niso bili sprejeti nobeni ukrepi za zagotovitev varnosti ljudi. Razkošje in sijaj "svetega kronanja" je glavna skrb cesarskega dvora.

Ali ima Kalyaev prav, ko je videl glavnega krivca za tragedijo v osebi moskovskega princa Sergeja Aleksandroviča?

Do neke mere prav.

Sergej Aleksandrovič je kot generalni guverner odgovoren za red v mestu in varnost občanov, zlasti v času množičnih prireditev. Prav tako je odgovoren za nepripravljenost za prekinitev tradicije in cesarju predlaga, naj prekine praznovanje kronanja. Kaliayev se moti, ker krivdo pripisuje le velikemu vojvodi. Krivi sistem temelji na brezbrižnosti oblasti do ljudi in njihove usode.

Roman se dotika problema političnega terorja. Kako avtor čuti junake, ki so stopili na pot terorja? Zakaj se je to zgodilo Kaliaevu?

Avtor sočustvuje z ljudmi, ki so ušli na pot terorja, kot posamezniki in s sočutjem govori o njihovih človeških lastnostih. Ni naključje, da Mašenko in Ivana postavi v najtežjo situacijo, ko se otroci znajdejo skupaj s predmetom načrtovanega terorističnega dejanja. Ena je žrtvovala lastno življenje, druga pa začasno odpovedala izvršitev svojega načrta. Ivan Kalyaev ni bil rojeni kriminalec. Pot umora župana je ubral iz obupa: država odgovornih za tragedijo ni kaznovala, ravno nasprotno, prikrila je njihovo krivdo. Ker ne najde druge poti, Kaliayev posveti svoje življenje maščevanju za gore pobitih ljudi in tisoče mučenih src. In to je opozorilo za družbo: zlo, brezbrižnost povzročajo vzajemno zlo. Roman zavrača idejo političnega terorja, pa tudi množičnih revolucij.

Kakšen je pomen podobe Maše Oleksine v romanu?

V romanu je bistvenega pomena - Mashenka Oleksina, ena prvih revolucionarnih teroristk. Njegova podoba prikazuje neuspeh terorizma kot načina boja za svobodo. Že je detonirala bombo, namenjeno guvernerju Ufe, a ko je videla, da sedi v saneh z otroki, jo je pokrila s svojim telesom in sama umrla od eksplozije.

Kako razumete pisateljeve besede, da je bilo za Rusijo izhodišče novega stoletja »sveto kronanje vladajočega monarha«, in »za prebivalce druge ruske prestolnice in še posebej moskovske inteligence ni bilo izhodišče kronanje, temveč khodinska tragedija«?

Uradne ocene dogodkov konec XIX stoletja ločila od mnenja moskovske inteligence. Tragedija s Khodynko je nedvomno pustila velik pečat na nadaljnjem poteku zgodovine, ki je sprožila dolg niz katastrof 20. stoletja: vojne, revolucije, lokalni nenehni konflikti, naravne nesreče. V usta Nadye, ki je težko preživela smrt ljudi na Hodinskem polju, avtor postavi preroške besede: "Hodinski zvon je bil zvon po vsej Rusiji."

Analizirajte dialog med Elizabeth Feodorovno in Ivanom Kalyaevom. Kakšen je njen pomen? Kako lahko razumete besede velike vojvodinje: »Kdo bo cenil naše dolgove? Ljudje? Bog? Prihodnost? "

Velika vojvodinja Elizabeta Feodorovna, ki jo je Ruska pravoslavna cerkev pozneje kanonizirala zaradi velikega mučeništva, je prišla v Kaliayev, da bi poskrbela za rešitev njegove duše. Med njima obstaja dialog o dolgu. Kaliayev se zaveda, da ji je povzročil žalost, vendar trdi, da je izpolnil svojo dolžnost. Pripravljen je sprejeti smrtno kazen, pomilostitev je zanj nesprejemljiva - njega in oblasti loči Hodinova tragedija. Vprašanje Elizabeth Feodorovne vsebuje dvome o pravici Kalyaeva do izpolnitve takšne dolžnosti. Kdo lahko daje človeku pravico, da obsoja druge in razpolaga s tujim življenjem? Kot darilo prinese ikono Matere božje "Ugasi moje žalosti" in obljubi, da bo molila zanj, poziva k ponižnosti duše, k čiščenju sebe in svoje vesti pred Bogom, prav tako pa upa na duševni mir, ki mu ga bo prinesla ta čudežna ikona.

Kaj vidite pomen naslova romana "Umiri moje žalosti."

Glavna junakinja romana Nadenka Oleksina, ki jo šokira tragedija na Hodinskem polju in se počuti kriva za smrt Fenichke, pred ikono Matere božje "Zadovolji moje žalosti", znana po svoji pomoči ljudem v dneh množičnih nesreč. Izpoved junaku olajša, ponižnost in v prihodnosti pobožno družinsko življenje z Vikentyjem Kornelievičem Vologodovim.

Roman ne daje le slik zhodovske zaljubljenosti, temveč vsebuje tudi globoka razmišljanja o ruski inteligenci in prihodnji usodi Rusije. Naslov romana, ki temelji na imenu čudežne ikone, ima simbolni pomen. Avtor skuša zadovoljiti žalost naše dolgotrpeče domovine, njenih dolgotrpečih ljudi.

Zakaj je roman »Umiri moje žalosti«, posvečen dogodkom na prelomu XIX-XX stoletja, naslovljen na današnjega bralca?

Sedanje obdobje Rusije, zlasti leta nastanka romana, je krizno obdobje. Družbeni sistem se je spremenil, moralne in kulturne vrednote so se deformirale, oboroženi konflikti se pojavljajo in nadaljujejo. V teh letih je, kot meni Boris Vasiliev, trezna zgodovinska analiza preteklosti, zlasti napak oblasti, pomembna, da bi se izognili prihodnjim spopadom med ljudmi in oblastmi, samovolji in brezpravju, ki vodijo v prelivanje krvi. V tem smislu je na Dušenje moje žalosti ... mogoče gledati kot na opozorilo.

Eseji o temah:

1. Zgodbo "Jutri je bila vojna" je napisal Boris Vasiliev. Na začetku dela se avtor spomni svojega razreda. Fotografija spominja na sošolce, kjer se fantje fotografirajo ...
2. Pokrajina F. A. Vasilieva "Mokri travnik" takoj pritegne pozornost gledalca s svojo lepoto in prepoznavnostjo domače narave. Pred kratkim je bila nevihta, toda ...
3. Zgodba Borisa Vasiljeva "Jutri je bila vojna" je posvečena zadnjemu predvojnemu letu v Rusiji. Natančneje, zadnje predvojno učno leto 1940, od glavnega ...
4. Shantaram je roman avstralskega pisatelja Gregoryja Davida Robertsa. Prvič objavljeno v Avstraliji leta 2003. Leta 2010 je izšel v ...

1. Če je bil opis slovesnega kronanja cesarja posredovan z besedami uradnega tiska, potem so dogodki v khodinski tragediji podani skozi umetniško podobo, deloma tudi skozi dojemanje glavni lik... Zakaj se Vasiliev odloči za takšen način predstavljanja enega glavnih zgodovinskih dogodkov poznega 19. stoletja v romanu?

Skozi umetniško upodobitev tragedije in skozi prizmo njenega dojemanja skozi oči glavnega junaka je avtorju uspelo sporočiti tisto, česar se v uradnih dokumentih ne da odražati, ne glede na to, kako podrobni so. Ta opis odraža psihologijo množice, ki je nihče ne nadzoruje in si želi brezplačnih daril v čast praznovanja. Zamenja se nagon samoohranitve. Slika je upodobljena dinamično, polna tragedije, prikazuje, kako osebna volja preneha obstajati in kako prehaja v voljo množice, ki si podredi vse, ki jih ujame vrtinec svojega kaotičnega gibanja. In kar je še pomembneje, na tej sliki, narisani skozi oči junakinje in avtorja, ki jo skrbi, je jasno vidno popolno neukrepanje oblasti, ki ni predvidela takšnega razvoja dogodkov in ni sprejela ukrepov za zaščito ljudi v primeru motenj. Brezbrižnost do tega, kako bodo potekale veselice, je močno v nasprotju z vzvišenim patosom cerkvenega kronanja monarha in njegovo slovesno zaobljubo.

2. Zakaj avtor dogodke, ki so se zgodili v 15–20 minutah, opisuje tako podrobno, da jih bralec dojema kot neomejene? S kakšnimi sredstvi pisatelj doseže ta učinek zaznavanja časa?

Učinek dolžine časa dosežemo s številnimi podrobnostmi, ki podrobno opisujejo gibanje množice. Zdaj, prestrašena z njo ob pravem času, je policija hitela v vse smeri, rešila jim je življenja in ukazala barmanom, naj delijo darila. Tu so darila, vržena v množico, ki se še naprej premika naprej in pritiska. Gibanje Nadye in Fenichke, ki ga opisuje avtor, prikazuje usodo posameznika, ki je v množici, popolnoma odvisen od nje, jo stisne in ne more ven. Avtor uporablja grozljivo prispodobo - izkazalo se je, da množica v dojemanju Nadie ni niti čreda, ampak ena sama zver, kosmata in neusmiljena, ki je izgubila svoj človeški videz.

In v spominu se spominjam slovesnega: "... po Božji podobi in podobnosti ..." "Ni bilo nobene podobe, nobene podobnosti, druga stvaritev je bila že zasnovana v drugačni podobi in v drugi podobnosti." Odsev ustvarja tudi upočasnitev dojemanja časa.

3. Kako avtor prikazuje množico? Kako se počuti Nadia, ko jo ujame gibanje množice? Katere značilnosti psihologije množice vidite v tem besedilu?

Avtor z grozo opazuje gibanje množice. Zanj jo dojema kot živo brezglavo pošast, katere celica je postala vsaka oseba. Množico prevzame ena sama volja do samouničenja. Misleči začetek se je popolnoma umaknil in se podredil gibanju, medtem ko je bil postanek začetek nekoga boleče smrti. Novinarka Nadya, ki je prišla na Hodinsko polje, se je znašla vpeta v obtok množice, tekla skupaj z vsemi v upanju na odrešenje. Padla je v divji obup, ko je zagledala mrtvo žensko. Obvladal jo je občutek groze in bližajoče se smrti. Strah je bil tako velik, da ni čutila bolečin. Bila je groza otroških sanj, nenaden padec v brezno. In hkrati je bil prisoten nagon samoohranitve. Plazila je po telesih umirajočih, dokler se ni stlačila v ozko razpoko pod tlemi kabine, kjer je nad njo padla mrkli mrak.

Psihologija množice je zelo specifična. Tudi zaznala nevarnost, se ne more spametiti in odhiti v tisto smer, kamor so ji barmeni metali darila. Želja po izkoriščanju »zakladnega kraljevskega darila« se je krepila. Človek se nehote spomni na govor o množici Benevolenskega, ki je v njej videl tla za rast krutosti, agresivnosti in nagnjenosti k nasilju in prelivanju krvi. Gradivo s spletnega mesta

4. Katere simbole najdemo v opisu khodinske tragedije, kakšen je po vašem zgodovinski in umetniški pomen?

Najsvetlejša simbola, ki označujeta množico med Khodynovo tragedijo, sta kosmati Zver in Živa brezglava pošast. Gugalnice, kabine in popki, pripravljeni za množične veselice, ki pa so postali kraj smrti številnih ljudi, ki so prišli na zabavo, ki jo ponujajo oblasti, dobijo simboličen pomen. V umetniškem smislu ti simboli krepijo vtis naslikane slike nacionalne katastrofe, njihov zgodovinski pomen je opozarjanje oblasti in ljudi na nevarnost, ki jo lahko povzroči gibanje množice, ki jo premore kar koli: veselje, želja po darilih , jeza, sovraštvo, občutek maščevanja. Čeprav Vasiliev slika resnične zgodovinske dogodke na podlagi spominov, dokumentov itd., Množica tukaj deluje tudi kot simbol družbenih kriz.

Niste našli tistega, kar ste iskali? Uporabite iskanje

Na tej strani gradivo o temah:

• vasiliev pomirja moje žalosti povzetek
• b. vassiliev pomiri moje žalosti glavne junake
• najbolj živahni simboli, ki označujejo množico med čudežno zveri v Khodynski tragediji
• kako avtor prikazuje množico v hongkonški tragediji
• skozi katerega dojemanje je upodobljena Khodynova tragedija in zakaj?