Francoski pisatelj in literarni kritik. Član francoske akademije (1896). Laureate Nobelove nagrade v literaturi (1921), katerih denar je podaril za stradanje Rusije.
Anatole Francija je komaj diplomirala na jezuitski šoli, v kateri je izjemno nerajoče študiral, in, ko je večkrat na zaključnih izpitih ni uspel, jih je minila le pri 20 letih 20 let.
Od leta 1866 je Anatol Francija prisiljena, da bi živela sama, in začela svojo kariero bibliogracher. Postopoma se sreča z literarno življenje tega časa in postane eden izmed pomembnih udeležencev partnerske šole.
Med francosko-prusko vojno, 1870-1871, je Francija že nekaj časa v vojski in po demobilizaciji še naprej pisala in izpolnila različne uredniške dela.
Leta 1875 se zdi prva prava priložnost, da se izrazi kot novinar, ko je Pariški časopis "Time" ("LE temps") naročil vrsto kritičnih člankov o sodobnih pisateljev. Naslednje leto postane vodilna literarni kritik Ta časopis vodi lastno postavko z naslovom "Literarno življenje".
Leta 1876 ga imenuje namestnik direktorja knjižnice francoske senata in v naslednjih štirinajstih letih traja to delovno mesto, ki mu je dala priložnost in pomeni, da se vključi v literaturo. Leta 1913 je obiskal Rusijo.
Leta 1922 so bili njegovi zapisi vključeni v katoliški "indeks prepovedanih knjig".
Bil je član francoske geografske družbe. Leta 1898 je Francija najbolj aktivno sodelovala v Dreyfusu. Pod vplivom Marseille, Francije, Francija podpisala znamenito pismo-manifest Emil ZOL "Kriv." Od teh časov je Francija postala pomemben vodja reformista, kasneje - socialistični tabor, je sodeloval na napravi univerz ljudi, prebral predavanja delavcev, ki so sodelovali pri shodih, ki jih organizirajo levi sile. Francija postane bližnji prijatelj vodje socialistov Jean Zhorses in literarni gospodar francoske socialistične stranke.

Francija je filozof in pesnik. Njegov mirojenje se zniža na prefinjeno epicuressijo. On je najbolj akutni francoski kritiki sodobne realnosti, brez kakršne koli sentimentacije, ki razkrivajo slabosti in moralne kapljice človeške narave, nepopolnosti in grdosti javnega življenja, morale, odnose med ljudmi; Toda v svoji kritiki prispeva posebno spravo, filozofsko kontemplacijo in vedrino, segrevanje občutka ljubezni do šibke človečnosti. Ne presoja in ne moralizirati, ampak samo prodre v pomen negativnih pojavov. To je kombinacija ironije z ljubeznijo do ljudi, z umetniškim razumevanjem lepote v vseh manifestacijah življenja in je znak Francija. Humor França je, da njegov junak uporablja isto metodo za študijo najbolj heterogenega videza v obliki pojavov. Isto zgodovinsko merilo, na podlagi katerih sodi dogodke v starodavni Egipt, služi mu za sodbo o Dreyfsovsky in njegovega vpliva na družbo; Enaka analitska metoda, s katero nadaljuje z abstraktnimi znanstvenimi vprašanji, mu pojasnjuje dejanje, ki je spremenil svojo ženo, ki ga je spremenila, in jo uresniči, mirno odide, ne obsoja, vendar ne dobro.

Francija, Anatol.(Francija, Anatole, Psevd. Ime. Ime - Jacques Anatole Francois Tibo, Thibault) (1844-1924), francoski kritik, romanopisnik in pesnik. Rojen 16. aprila 1844 v družini knjigarnice. Literarna dejavnost se je začela počasi: stara je bila 35 let, ko je bila objavljena prva zbirka romana. Njegova otroška leta je posvetil avtobiografski romani Knjiga mojega prijatelja (Le Livre de Mon Ami, 1885) in Malo pierre. (Le Petit Pierre., 1918).

Prva kompilacija. Zlata Pois. (Les Poémes Dorés., 1873) in poetična drama Corintian poroka (Les Noces Corinthiennes., 1876) je pokazal kot član pesnika. Začetek slave Francije kot izjemna proza \u200b\u200bnjegove generacije je dala roman Kriminal Sylvester Bonnari (Le Silvestre Bonnard, 1881).

Leta 1891 se je pojavil Tais. (Taïs.), za njo - Kharchevny kraljica gose šape (La Rôtisserie de la Reine Pédauque, 1893) in Sodbe g. Zheroma Kuayarja (Les mnenja de M.JÉRôme Coiaind, 1893), ki je dala briljantno satirično podobo francoskega 18 V. At. Rdeča lilija (Le Lys Rouge., 1894), prvi roman France moderna parcela, je opisana zgodba o strastni ljubezni v Firencah; Vrt epicura. (Le Jardin D "épicure, 1894) vsebuje vzorce njegovega filozofskega razmišljanja o sreči, ki je sestavljen iz doseganja senzoričnih in intelektualnih radosti.

Po izvolitvi na francosko akademijo (1896) je Francija začela objavljati cikel Sodobna zgodba (Histoire sodobna., 1897-1901) štirih romanov - Pod cesto VESM. (L "Orme du Mail, 1897), Yves Mannequin. (LE MANNEQUIN D OSIER, 1897), Ametist obroč (L "Anneau d" Améthyste, 1899) in G. Berger v Parizu (M.bergelet à paris., 1901). Pisatelj prikazuje tako pariško in deželno družbo z skrbništvom, vendar hkrati nenadoma kritično kritično. At. Moderna zgodovina Omenjeni so dejanski dogodki, zlasti v primeru Dreyfus.

V Novelli Case Krenkebil. (L "AFFARE CRAINQUEBILLE, 1901), nato recikliramo v igri Krenkebil. (Crainquebille., 1903), izpostavlja sodno parodijo pravosodja. Satyrian alegorija v duhu hitrega Penguin Island. (L "île des pingouins1908) Ponuja zgodovino oblikovanja francoskega naroda. At. Zhanna D "ARK (Jeanne d "Arc, 1908) Francija je poskušala ločiti dejstva od legend v življenju nacionalnega svetega življenja, čeprav je sam skeptično sklicevati na katero koli zgodovinsko študijo, glede na presoje o preteklosti vedno na eno stopnjo ali več subjektivnih. V namenski francoski revoluciji je roman Bogovi grozijo (Les Dreux, 1912) je izrazil njegove nejevernosti v učinkovitost revolucionarnega nasilja; napisana na sodobni zgodbi Angelov je vstal (La Révolte des Angenes, 1914) je podvržen krščanstvu. Book. Na veličastni poti (Sur La Voie Glorieuse, 1915), ki ga je izvedel patriotski duh, vendar leta 1916 je Francija obsodila vojno. V štirih zvezkih Literarno življenje (La Vie Littéraire., 1888-1894) se je pokazal, da je vpogled in subtilen CREATONE, vendar ga je ekstremna subjektivnost vzdržala kakršnih koli ocen, saj je bila v njegovih očeh pomen dela, ki je bil določen ne toliko zaradi njegovih prednosti kot osebne preference kritike. Pridružil se je e.zol pri zaščiti Dreyfusa in iz stolpca eseja TO najboljši časi (Vers Les Temps Meilleurs, 1906) je njegov iskren interes za socializem. Francija je podprla revolucijo Bolshevik leta 1917. V začetku leta 1920 je bil med tistimi, ki so se strinjali z novo ustanovljeno francosko komunistično partijo.

Že vrsto let je bila Francija glavna vaba v kabini njegovega bližnjega prijatelja Madame Arman de Kaiawe, njegova pariška hiša (Villa Seid) pa se je spremenila v mesto romanja za mlade pisatelje - tako francosko kot tuje. Leta 1921 je prejel Nobelovo nagrado v literaturi.

Francija França je subtilen Wit, ki spominja na Ironijo Voltaire, s katerim so njegovi številni sorodniki. V njegovih filozofskih pogledih je razvil in populariziral e.renske ideje. Francija je umrla v turneji 13. oktober 1924.

Francija Anatol (Jacques Anatole Francois Tibo) (1844 - 1924)

Francoski kritik, romanopisnik in pesnik. Rojen v Parizu v družini knjigarnice. Literarna dejavnost se je začela počasi: stara je bila 35 let, ko je bila objavljena prva zbirka romana. On je posvetil svojemu otroštvu, je posvetil avtobiografskih romanov "Knjiga mojega prijatelja" in "Little Pierre".

Prva kompilacija "Golden Poles" in poetična drama "Korintovska poroka", ki se mu priča kot pesnika. Začetek slave Francije kot izjemna proza \u200b\u200bnjegove generacije je postavil nov "zločin Sylvester Bonnar".

Leta 1891 se je "TAIS" pojavil, za njim - "Kharchevnya Queen Goose Paws" in "sodbe g. Zheroma Kuayar", ki je dala briljantno satirično podobo francoske družbe XVIII. V "rdeči lilia", prvi roman Francije na sodobni parceli, opisuje zgodbo o strastni ljubezni v Firencah; "Vodja epikure" vsebuje vzorce njegovega filozofskega razmišljanja o sreči. Po volitvah na francosko akademijo je Francija začela objavo "sodobne zgodovine" cikel štirih romanov - "pod cesto ves", "Yves Dummy", "Ametist Ring" in "g. Berger v Parizu".

Pisatelj s sani gis prikazuje tako Pariz kot deželno družbo. V romanu "primer Krenkebil", nato obdelujejo v igro "Krenkebil", izpostavlja sodno parodijo pravice. Satirična alegorija v duhu Swift "Penguin Island" Ponoči zgodovino oblikovanja francoskega naroda.

V Jeanne D Ark je Francija poskušala ločiti dejstva od legend v življenju Državnega svetnika. Francoska revolucija je posvečena rimskim "bogom hrepenemu". Knjiga »na veličastnem načinu« je izvedel patriotski duh, leta 1916 pa je Francija obsodila vojno. V štirih količinah "literarnega življenja" se je pokazal, da je vpogled in subtilen kritik. Francija je podprla revolucijo Bolshevik leta 1917 na začetku 20. stoletja. Bil je med tistimi, ki so simpatizirani z novo ustanovljeno francosko komunistično partijo.

Že vrsto let je bila Francija glavna vaba v kabini njegovega bližnjega prijatelja Madame Arman de Kaiwa, in njegova pariška hiša (Villa Seid) se je spremenila v mesto romanja za mlade pisatelje - tako francosko in tuje leta 1921 je prejel Nobelovo nagrado V literaturi.

Francija França je subtilen Wit, ki spominja na Ironijo Voltaire, s katerim so njegovi številni sorodniki. V njegovih filozofskih pogledih je razvil in populariziral ideje E. Renna.

Anatole Francija (Fr. Anatole Francija; Pravo ime - Francois Anatole Tibo, François-Anatole Thibault). Rojen 16. aprila 1844 v Parizu - umrl 12. oktobra 1924 v Saint-Sir-sur-Loir. Francoski pisatelj in literarni kritik. Član francoske akademije (1896). Laureate Nobelove nagrade v literaturi (1921), katerih denar je podaril za stradanje Rusije.

Oče Anatola Francija je bila lastnica knjigarne, specializirane za literaturo, namenjeno zgodovini velike francoske revolucije. Anatole Francija je komaj diplomirala na jezuitski šoli, v kateri je izjemno nerajoče študiral, in, ko je večkrat na zaključnih izpitih ni uspel, jih je minila le pri 20 letih 20 let.

Od leta 1866 je Anatol Francija prisiljena, da bi živela sama, in začela svojo kariero bibliogracher. Postopoma se sreča z literarno življenje tega časa in postane eden izmed pomembnih udeležencev partnerske šole.

Med francosko-prusko vojno, 1870-1871, je Francija že nekaj časa v vojski in po demobilizaciji še naprej pisala in izpolnila različne uredniške dela.

Leta 1875 se zdi prva prava priložnost, da se izrazi kot novinar, ko je Pariški časopis "Time" ("LE temps") naročil vrsto kritičnih člankov o sodobnih pisateljev. Naslednje leto postane vodilna literarna kritika tega časopisa in vodi svojo postavko z naslovom »Literarno življenje«.

Leta 1876 ga imenuje namestnik direktorja knjižnice francoske senata in v naslednjih štirinajstih letih traja to delovno mesto, ki mu je dala priložnost in pomeni, da se vključi v literaturo.

Leta 1913 je obiskal Rusijo.

Leta 1922 so bili njegovi zapisi vključeni v katoliški "indeks prepovedanih knjig".

Bil je član francoske geografske družbe.

Leta 1898 je Francija najbolj aktivno sodelovala v Dreyfusu. Pod vplivom Marseille, Francije, Francija podpisala znamenito pismo-manifest Emil ZOL "Kriv."

Od teh časov je Francija postala pomemben vodja reformista, kasneje - socialistični tabor, je sodeloval na napravi univerz ljudi, prebral predavanja delavcev, ki so sodelovali pri shodih, ki jih organizirajo levi sile. Francija postane bližnji prijatelj vodje socialistov Jean Zhorses in literarni gospodar francoske socialistične stranke.

Roman, ki ga je prinesel slavo, "Kriminal Sylvester Bannar", objavljen leta 1881 - Satira, v kateri je prednost pred ostrim in prijaznostjo.

Po naknadnih cenah in zgodbe França z velikim erudicijo in rahlo subtilnim psihološkim duhom je reklarano. "Kraljica Kharchevnya Gusiin Paws" (1893) - SATIRIČNA ZGODBA V Okusu XVIII stoletja, s prvotno osrednjo figuro Abbot Zherom Kuayar: On je pobožen, vendar vodi grešno življenje in upravičuje njegove "pade", da jih okrepiti ponižnost. Isti Abbot Francija se prikaže v "sodbah g ZHEROM Kuanyar" ("Les mnenja de Jérôme Coinded", 1893).

Na splošno, več zgodb, zlasti v zbiranju "Pearlers" (1892), Francija odkrije svetlo fantazijo; Njegova najljubša tema je primerjava pagana in krščanskega sveta v zgodbah iz prvih stoletij krščanstva ali zgodnje prepoved. Vrhunski vzorci Na ta način - "Saint Satyr" ("Saint Satyr"). V tem je imel določen vpliv na Dmitry Merezhkovsky. ROMAN "TAIS" (1890) - Zgodovina znane starodavne Curtisanka, ki je postala sveti - napisana v istem duhu mešanica epicorizma in krščanskega milosti.

V romanu "Red Lilia" (1894), na ozadju nekdanjih umetniških opisov Firence in slikarskih primitivov, je povsem Paris Aduval drama predstavljena v duhu burge (razen odličnih opisov Firence in slik).

Nato je Francija začela vrsto posebnih poinkov romanov pod splošnim nazivom: "Sodobna zgodovina" (»Histoire Contemporaine«). To je zgodovinska kronika s filozofsko razsvetljavo dogodkov. Kot zgodovinar modernosti, Francija odkrije vpogled in nepristranskost štipendije okostja, skupaj s subtilno ironijo skeptike, ki pozna ceno s človeškimi občutki in prizadevanji.

Fictional Fabulu se prepleta v teh romanih z veljavnimi javnimi dogodki, ki prikazuje selektivno vznemirjenost, spletk deželne birokracije, incidente procesa drift, ulične manifestacije. Poleg tega so opisane znanstvene raziskave in abstraktne teorije Urada Znanstveniki, pretresi v svojem domačem življenju, podeljevanju žene, psihologije zmedenih in več v bližini sveta v življenju misleca.

V središču dogodkov, ki se izmenjujejo v romanih te serije, je eden in isti obraz - znanstvenik Zgodovinski Berger, ki omogoča filozofski ideal avtor: popustljiv in skeptičen odnos do resničnosti, ironična indeksiranost v sodbah o ukrepih drugi.

Naslednje delo pisatelja, dvosebnega zgodovinskega dela "Life Zhanna D'ARC" ("Vie de Jeanne d'Arc", 1908), napisano pod vplivom zgodovinarja Ernesta Ronna, je javnost slabo sprejela. Clerics je ugovarjal demizertifikaciji Zhanne, zgodovinarji pa se je knjiga zdela dovolj zvest virov.

Vendar parodija francoska zgodba "Penguin Island", objavljen leta 1908, je bil sprejet z velikim navdušenjem.

V "Penguin Island", Malelovo mladoletni Abbot napačno jemanja pingvinov za ljudi in jih poimenoval, kot je povzročilo veliko težav v nebesih in na zemlji. V prihodnje, v svojem nepornem satiričnem načinu, Francija opisuje pojav zasebne lastnine in države, nastanek prve kraljeve dinastije, srednjega veka in oživitve. Večina knjige, namenjenih sodobnim franço dogodkom: poskus, da se je J. Bulan, Dreifus, Podjetja kabineta Waldek-Rousseau. Na koncu je podana mračna napoved prihodnosti: moč finančnih monopolov in atomsko terorizem, uničevanje civilizacije. Po tem, ko je družba ponovno ponovno rojena in postopoma pride na isti konec, ki namiguje na nečimrnosti sprememb v naravi pingvina (človeške).

Naslednje veliko umetniško delo pisatelja, roman "bogovi je noro" (1912) je namenjen francoski revoluciji.

Njegov roman "angeli" vstajanje "(1914) je družbena satire, napisana z elementi iger na srečo misticizma. V nebesih ne kraljuje vsega razreda Boga, ampak zlo in nepopoln demiurge, Satan pa je prisiljen dvigniti vstajo proti njemu, ki je nekakšen refleksija ogledala Socialno revolucionarno gibanje na Zemlji.

Po tej knjigi Francija v celoti obravnava avtobiografsko temo in piše eseje o otroštvu in adolescenci, ki je kasneje vstopila v romane "Little Pierre" ("Le Pierer", 1918) in "Življenje v barvi" ("La Vie EN Fleur", 1922 ).

Dela Francije "Tais" in "druženja naše dame" služila kot vir libretto opere skladatelja Jules Massne.

Francija je filozof in pesnik. Njegov mirojenje se zniža na prefinjeno epicuressijo. On je najbolj akutni francoski kritiki sodobne realnosti, brez kakršne koli sentimentacije, ki razkrivajo slabosti in moralne kapljice človeške narave, nepopolnosti in grdosti javnega življenja, morale, odnose med ljudmi; Toda v svoji kritiki prispeva posebno spravo, filozofsko kontemplacijo in vedrino, segrevanje občutka ljubezni do šibke človečnosti.

Ne presoja in ne moralizirati, ampak samo prodre v pomen negativnih pojavov. To je kombinacija ironije z ljubeznijo do ljudi, z umetniškim razumevanjem lepote v vseh manifestacijah življenja in predstavlja značilno značilnost dela Francije.

Humor França je, da njegov junak uporablja isto metodo za študijo najbolj heterogenega videza v obliki pojavov. Isti zgodovinski kriterij, na podlagi katerih sodi dogodke v starem Egiptu, mu služi za presojo o Dreyfsovsky in njegovem vplivu na družbo; Enaka analitska metoda, s katero nadaljuje z abstraktnimi znanstvenimi vprašanji, mu pojasnjuje dejanje, ki je spremenil svojo ženo, ki ga je spremenila, in jo uresniči, mirno odide, ne obsoja, vendar ne dobro.

Bibliografija Anatola Francija:

Anatoly França romani:

Yakasta (Jocaste, 1879)
"Skinny mačka" (LE Chat Maigle, 1879)
KRIMINA SYLVESTER BONNAR (LE KRIMINAL DE SYLVESTRE BONNARD, 1881)
Passion Jean Servien (Les Désirs De Jean Servien, 1882)
Count Abel (Abeille, Conte, 1883)
Tais (Thaïs, 1890)
Kharchevnya Queen Goose Paws (La Rôtisserie de la Reine Pédauque, 1892) \\ t
Sodbe gospoda Zheroma Kuanyar (Les Mnenja de Jérôme COIINDERD, 1893)
Rdeča Lily (Le Lys Rouge, 1894)
Vodja epicure (Le Jardin d'épicure, 1895)
Gledališka zgodba (Histoires Toques, 1903)
Na belem kamnu (Sur La Pierre Blanche, 1905)
Otok Penguin (l'île des pingouines, 1908)
Bogovi grozijo (Les Enteux On Soif, 1912)
Angel's Uprising (La Révolte des Angenes, 1914).

Sodobna zgodba (L'Histoire ContOporaine) iz Anatolije Francije:

Pod mestnimi plenti (l'Orme du Mail, 1897)
Yves Mannequin (Le Mannequin d'Osier, 1897)
Ametist obroč (L'Anneau d'Améthyste, 1899)
G. Berger v Parizu (Monsieur Bergeret à Pariz, 1901).

Avtobiografski cikel:

Knjiga mojega prijatelja (Le Livre de Mon Ami, 1885)
Pierre Nozier (Pierre Nozière, 1899) \\ t
Little Pierre (Le Piere, 1918)
Življenje v barvi (La Vie EN Fleur, 1922).

Kolations roman:

Valtasar (Balthasar, 1889)
Pearl kaseta (l'étui de Nacre, 1892)
Dobrodošli Saint Claire (Le Puits de Sainte Claire, 1895)
CLIO (CLIO, 1900)
Prokuritor Judeja (Le Procurateur de Judée, 1902)
Krenkebil, Putua, Rica in številne druge uporabne zgodbe (L'AFFINAIRE CRAINQUEBILLE, 1901)
Zgodbe Jacques Tournebros (Les Contes de Jacques Tournebroche, 1908)
Sedem ženvi modrega brada (Les September Femmes de Brabe Bleue et Autres Comned Merveilleux, 1909).

Dramatičnost Anatoly Francija:

Kaj za vraga se ne šali (Au Petit Bonheur, UN ACE, 1898)
Krenkebil (Crainquebille, Pièce, 1903)
Yves Mannequin (Le Mannequin d'Osier, Comédie, 1908)
Komedija o osebi, ki se je poročila z motom (La Comédie de Celui qui épuusa Une Femme Muette, Deax Act, 1908).

Essay Anatol Francija:

Life Zhanna d'Ark (Vie de Jeanne d'Arc, 1908)
Literarno življenje (kritika Littéraire)
Latinski Genius (Le Génie Latin, 1913).

Anatoly França Poezija:

Golden Poons (Poèmes Dorés, 1873)
Korincijska poroka (Les Noces Corinthiennes, 1876).

Poglavje V.

Anatole Francija: Poezija misli

Na zori literarnih dejavnosti: pesnik in kritik. - Zgodnji romani: Rojstvo ProSaika. - Pri izidu stoletja: od Kuyazarja do Bergerja. - V začetku stoletja: nova obzorja. - "Otok Penguin": Zgodovina v satire ogledalo, - pozno Francija: jesenski patriarh. - Francija Poetika: "Umetniška misli."

Literatura, arogantno posuta od ljudi, je podobna rastlini, izločena z korenom. Srce ljudi je, kjer naj poezija in umetnost pripravi moč zagotovo zeleno in cvetijo, je za njih vir živahne vode.

Ustvarjalnost "Samo francoski pisatelj"Anatolij Francija ima globoke korenine v nacionalni kulturi in tradiciji. Pisatelj je živel 80 let, priča usodnim dogodkom nacionalna zgodovina. Šest desetletja je intenzivno delal in zapustil obsežno dediščino: romane, zgodbe, zgodbe, zgodovinske in filozofski zapisi, Essistic, kritika, novinarstvo. Intelektualni pisatelj, Erudit, Filozof in zgodovinar, je iskal svoje knjige, da bi premaknil čas. Francija je bila prepričana, da so mojstrovine "rojene pod pritiskom neizogibne neizogibnosti", da je pisateljska beseda "ukrepanje, ki ga ustvarjajo okoliščine", da je vrednost dela "& v svojih odnosih z življenjem."

Na zori literarnih dejavnosti: pesnik in kritik

Zgodnja leta. Anatole Francija (Anatole Francija, 1844-1924) se je rodila leta 1844 v družini knjigolskega francoisa TIBO. Oče v mladih letih, ki je pristal na kmetiji, potem pa sem prišel v ljudi in se preselil v prestolnico. Od najbolj mladih let v svetu vintage folios je prihodnji pisatelj postal knjigo. Francija je očetu pomagala pri pripravi katalogov, bibliografskih imenikov, ki mu je omogočila, da nenehno dopolnjuje znanje na področju zgodovine, filozofije, vere, umetnosti in literature. Vse, kar je shopil, je bil izpostavljen kritični oceni njegovega analitičnega uma.

Njegove "univerze" so postale knjige. Zbudili so se za pisanje. In čeprav je njegov oče nasprotoval sinu, da izbere literarno pot, je želja po pisanju Franciji postala ključna potreba. On podpiše svoj psevdonim Francis njegove publikacije kot znak spoštovanja, ki je vzel svoje skrajšano ime.

Mati Francije, verska ženska, je dala katoliški šoli, nato pa v Lyceumu, kjer je v starosti 15 let, je Francija prejela nagrado za sestavo, ki je odražala njegove zgodovinske in literarne interese - "legenda Svete Rhodagunde ".

Izvora ustvarjalnosti. Delo Francije, ki se je gojilo iz globoke umetniške in filozofske tradicije svoje države. Nadaljeval je satirično linijo, predstavljeno v literaturo Renesanse Latela, in v literaturi razsvetljenstva - Voltaire. Med idoli je bil Francija tudi Byron in Hugo. Od sodobnih mislecev je bila França blizu Augusta Ronna, ki je govorila za povezavo znanosti in vere (knjigo »Življenje Jezusa«), za "Boga pod tušem", je pokazal skepticizem proti prenatrpanim resnim. Podobno kot razsvetljenci je Francija obsodila vse oblike dogmatizma in fanatizma, cenijo literaturo »učitelja«. V svojih delih so pogosto predstavljene trke različnih vidnih točk in eden od glavnih delujejo osebe Govori človeško inteligenco, ki lahko razkrije laž in odkrije resnico.

Pesnik. Francija je njegov prvenec v bližini Skupine Parmaas, ki je vključeval Anatol France, Lekont de Lill, Charles Baudelaire, Theophile Gauthier in drugi. Ena zgodnje pesmi Francije "pesnika" je posvečen spomin na Teofil Gautier. Kot vsi "Parnassians", Francija lovi na "božansko besedo", "skupni svet", znan po pesniškem visoko poslanstvu:

Adam je videl vse, pokličel je vse v Mezzu,
Zato mora biti tudi pesnik in v ogledalu pesmi
Svet bo večno, nesmrten, svež in nov!
Srečne licence in vizija in govor! (Na. V. dynik)

V zbirki Francije "pozlačene pesmi" (1873) več kot trideset pesmi, od katerih so mnogi pripadajo krajinskim besedilom ("morskase", "drevesa", "opuščeni hrast", itd) njegove pesmi odlikujejo pretencious " Parnassis "Statična podoba slik, ki nosijo knjigo ali zgodovinsko in mitološko barvo. Vidna vloga pri delu mladih francoščin, kot na splošno, "Parnassians" igrajo starinski podobi in motivi. To dokazuje njegova dramatična pesem "Korintska poroka" (1876).

Kritik. Francija je dala briljantne vzorce pisanja kritike. Erudicija, v kombinaciji s subtilnim literarnim okusom, je določila pomen njegovih kritičnih del, namenjenih zgodovini literature in trenutnega literarnega procesa.

Od leta 1886 do 1893 je Francija vodila kritično oddelek v časopisu Tang in hkrati izvedena na straneh drugih periodičnih publikacij. Njegova kritična objava TechTet je bila štirikazidna "literarno življenje" (1888-1892).

Novinarsko delo se je odrazilo v njegovem pisatelju. Francija je bila nenehno v središču literarnih, filozofskih razprav in političnih problemov konca stoletja, to je odločilo ideološko nasičenost in polemično usmerjenost mnogih umetniških del

Francija je bila ena od prvih francoskih kritikov, ki je pisala o ruski literaturi. V članku o Turgenevu (1877) je delo, katerega Francija je resnično cenjena, je dejal, da je pisatelj in proza \u200b\u200b"ostal pesnik." Racionalizem Francije ni posegal v njega, da bi občudoval "poetični realizem" Turgenev, nasprotuje "disgrade" naturalizma in neplodnost teh pisateljev, ki niso na "sokovih zemlje".

Pomembna vloga za oblikovanje estetike Francije je bil primer debelega. V govoru, namenjen spomin na ruski pisatelj (1911), je rekel: "Tolstoy je velika lekcija. On razglaša njegovo življenjsko iskrenost, neposrednost, namensko, trdoto, miren in stalni junaštvo, ki poučuje, da je treba biti resničen in potreben biti močan. "

Zgodnji romani: Rojstvo ProSaike

"Kriminal Sylvester Bonarja."Od konca leta 1870, Francija začne pisati umetniško prozo, ne ustavi kritike in novinarstva. Njegov prvi roman je prinesel široko slavo - "Kriminal Sylvester Bonarja" (I881). Sylvester Bonar - tipičen fastsava junak: humanitarni znanstvenik, malo ekscentrične pisave, Dobryak, naveden iz praktičnega življenja, je duhovno blizu pisatelju. Lonely Dreacher, stari fant, ki se ukvarja z "čisto" znanostjo, se zdi čudno, ko pride iz njegove pisarne in pride v stik s prozaično resničnostjo.

Roman je sestavljen iz dveh delov. Prvi je opisal zgodovino iskanj in pridobivanje junaka starodavnega rokopisa življenja svetnikov "Zlata legenda". V drugem delu ji je povedal junak za Zhanno, vnukinja Clementine - ženska, ki jo je neuslišala Bonar. Joan's Guardians, ki želijo izkoristiti njeno dediščino, odločil dekle v gostišče Bonar, ki ga poganja sočutja, pomaga Jeanne, da pobegne, po katerem ga znanstvenik obtožuje z grobim kriminalom - ugrabitvijo mladoletnika.

Francija se pojavi v romanu, ko je satiries, izpostavljanje brez korenin in hinavščine družbe. Francija Francija Sprejem paradoksa je v korelaciji imena romana z vsebino: plemenit Zakon Bonarja se šteje za kaznivo dejanje.

Roman je prejel nagrado Akademije. Kritika, je zapisala, da je Francija uspela narediti bonar "polno življenja, ki raste do simbola."

"Tais": filozofski roman. V novem romanu "Tais" (1890) je pisatelj potopil v ozračje prvih stoletij krščanstva. Roman je nadaljeval s temo zgodnje pesmi Francije "Korintovska poroka", v kateri je bila odobrena nezdružljivost verskega fanatizma z ljubeznijo, čutno veselo zaznavanje biti.

"Tais" je definirana s strani Francije kot "filozofska zgodba". V središču tega - trčenje dveh ideologij, dve civilizaciji: Christian in Pogan.

Dramatična zgodovina Zgodovina odnosa verske fanatike Pafnutiya in zapeljivih zavese Tais je razporejena na sočno predpisano kulturno-zgodovinsko ozadje Alexandria IV stoletja. To je bil čas, ko je poganstvo trčilo s krščanstvom in preteklostjo. Po razmnoževanju zgodovinske barve je Francija vredna primerjave z Flaubert, avtor "Salamo" romanov in "skušnjava sv. Antona".

Roman je zgrajen na kontrastu. Po eni strani, pred nami Alexandria je veličastno starinsko mesto s palačami, bazeni, množičnimi očala, prežeta s pagansko čutnostjo. Po drugi strani pa puščava, monazura menihov-Christian, zatočišče verske fanatike in tipke. Med njimi so Pafnuti, opat samostana. On hrani, da bi dosegel božje dejanje - poslati lepoto krščanskega blagoslov na pot kristjan. Tais - plesalka in igralka, katerih predstave povzročajo brure v Aleksandriji in se potopite v noge moških. Pafnutius z močjo svojega strastnega prepričanja spodbuja Thais, da se odpovejo vice in greh, da pridobijo višje blaženosti na Ministrstvu za krščanskega Boga. Monk vodi thais od mesta do ženskega samostana, kjer je odpuščen na brezobzirno smrt mesa. Papfnutovi padejo tudi v past: On je nemočen, preden se ukvarjajo s telesno upodobitvijo v tais. Slika lepote ne zapušča puščavnika, Pafnuti pa pride do nje, prosi za ljubezen v trenutku, ko Tala leži na njenem smrtni postelji. Tais ne sliši več besed Pafnutiya, izkrivljena oseba Monk povzroča grozo med tistimi, ki okolice, joče se slišijo: "Vampir! Vampir! " Junak ostaja samo za izvajanje sebe. Asketski pafnutium doktrina, lažno odporna resnična, živahna resničnost, ki zaključuje krut poraz.

Povezano z romantiko filozofa Nikije, ki deluje kot opazovalec. Slabi razglašajo filozofske ideje in etiko "božanskega greha" epicurja. Za relativist in skeptike, je Nikia vse na svetu glede na, vključno z verskimi prepričanji, če jih ocenijo od položaja večnosti. Oseba si prizadeva za srečo, da vsi razumejo svoj način.

V Taisu se oblikuje najpomembnejši element umetniškega sistema Francije - sprejema dialog kot filozofski in novinarski žanr. Tradicija filozofskega dialoga, ki se dviga na Platona, je bila nadalje razvita v Lukian, široko zastopana v francoski literaturi XVII - XVIII stoletja: B. Pascal (»Pisma za pokrajino«), F. Fenelon ("Dialogi Starodan in New Dead "), D. DIDRO (" IGLE RANO "). Sprejem dialoga je jasno opredelil stališča znakov, ki so vključeni v ideološki spor.

Po mnenju "Tais" je bila ustanovljena Opera J. Massne, sam rim je bil preveden v številne jezike.

Na izid stoletja: od Kuanyar do Bergerja

V zadnjih desetletjih XIX stoletja so bili nasičeni z akutnim socialno-političnim bojem, Francija je bila v središču dogodkov. Razvoj França Ideolog se odraža v njegovem delu: njegov junak začne kazati veliko družbene dejavnosti.

Diloglas o abate Kuanyar.Dva romana o opat franke Kuanyar "Kharchevna kraljica gose šape" (1893) sta postala pomemben mejnik Francije (1893) in, kot je bilo, je nadaljeval svojo knjigo "sodbe g. Zheroma Kuayarja" (1894), V katerih izjave Kuanyara so zbrale najpomembnejša vprašanja - socialna, filozofska, etična. Ti dve knjigi tvorita nekakšno miljko. Pustolovska parcela "Kharchevni Queen Gusiyja" postane palica, na katero filozofsko vsebino - izjave Abbot Kuayar.

Tovor vasi Kharchevni, Zerok Kuanyar - filozof, potepuški teologov, prikrajšan za pisarno zaradi odvisnosti od čudovitega tla in krivde. On je človek "nejasen in slab", vendar je obdarjen z akutnim in kritičnim umom, ZEROM Kuayar, nekaj, poskusil veliko poklicev, knjig, prostih proizvajalcev in valetcale.

Roman "sodbe gospoda Zheroma Kuayar" je sestavljen iz številnih prizorov, dialogi, v katerih najširžne in prepričljive izjave pripadajo glavnemu junaku. Slika Kuanyara, njegov ideološki položaj daje enotnost te zbirke epizod, ki ni združena z zapletom. M. Gorky je napisal, da je vse, kar je Kuanyar utemeljil, "se je spremenil v prah" - tako da "stavke Francije logike na debel in grobo kožo hoje resnice so bili tako" močni ". Tu se je Francija izvajala kot naslednik flaubertnih tradicij, ustvarjalca ironičnega "leksikona kapitalskih resnic." Francoske realnosti XVIII., Podatki Kuanyar, se je izkazalo, da je v veliki meri pomembna za Francijo konca XIX stoletja. Roman vsebuje napitke roparskih kolonialnih vojn, ki so vodila v Franciji v Severni Afriki, za sramoten panamski asphar, pri poskusu monarhističnega udara generalnega bulan leta 1889 v besedilu - kavistični Kuyar o militarismu, lažnopatriotske, verske nestrpnosti, Bornik, nepravični pravni postopki, ki kaznujejo revne in premaz bogatega.

V času, ko so bili ti romani ustvarjeni, v Franciji v zvezi s stoletjem velike francoske revolucije (1889), so bile vroče razprave o problemih reorganizacije družbe. France junak ne gre mimo teh vprašanj, ki jih je dejal, da je večina vseh razpršenih v svojih načelih z načeli revolucije. " "Norost revolucije je, da je želela odobriti vrlino na zemlji," Kuanyar je prepričan. "In ko ljudje želijo dobro, pametno, svobodno, zmerno, velikodušno, potem neizogibno pridejo na dejstvo, da jih želijo ubiti vse pred eno. Robespierre je verjel na vrlino - in ustvaril teror. Marat je verjel v pravosodje - in prekinil dvesto tisoč ciljev. " Ali je to paradoksalna in ironična presoja Francije, ki se ne uporablja in v zvezi s totalitarizmom XX stoletja?

"Sodobna zgodovina": tretja republika v tetralogiji. V času Dreyfusa Francija postane odločno na strani tistih, ki se soočajo z nabojenjem, ki je dvignila glavo Chauvinistov in anti-semitov. Čeprav je França v estetskih vprašanjih, in Rimska "Zemlja" Francija je bila "umazana", njegov avtor je postal primer "modernega: heroizma", "krepko navzkrižno obliko". Po prisilnega odhoda Zola v Anglijo je Francija začela kazati večjo politično dejavnost, zlasti, organizirala ligo človekovih pravic. "

Rimska "Moderna zgodovina" (1897-1901) je največje delo Francije, ki zavzema pomembno mesto v ustvarjalnem razvoju pisatelja in njenega ideološkega in umetniškega prizadevanja.

Novi v romanu je predvsem tisto, kar za razliko od prejšnjih del França, ki nosi bralca v daljni preteklosti, je tukaj pisatelj potopljen v družbene in politične konflikte tretje republike.

Francija pokriva široko paleto social Fenomena: Življenje majhnega deželnega mesta, politik-topel zrak Pariza, duhovnih seminarjev, velikih salonov, "koridorji moči". Tipologija Francije znakov je bogata z: profesorji, duhovniki, majhni in veliki politiki, lame, liberalci in monarhisti. V romanu, ki jih zavrejo strast) Intrigue in zarote, tkane.

Novi ni bil le življenjski material, temveč tudi metoda njegove umetniške inkarnacije. "Sodobna zgodba" je najpomembnejše delo Francije. Pred nami, tetralogika, ki vključuje romane "pod imenom mesta" (1897), "Yves Mannequin" (1897), "Ametist Ring" (1899), "G. Berger v Parizu" (1901). Združevanje romanov v ciklu je Francija dala svojo pripovedsko epsko lestvico; Nadaljeval nacionalna tradicija Združevanje del v enem ogromnem spletu (spomnite se "Človeška komedija" Balzac in Roigon-Makcars "Zola). V primerjavi z Balzac in Zola France B B Bd je ožji čas segment v zadnjem desetletju XIX stoletja. Romani cikla Francije so bili napisani po najbolj vročih poteh dogodkov. Ustreznost "moderne zgodovine" vam omogoča, da vidite v tetrogiji, zlasti v zadnjem delu, značilnosti politične brošure. To velja na primer o opisu peripetije, povezanega z "primer" (kar pomeni primer DREYFUS).

Adventurist Espergazi - izdajalec, ki je blokiral antideofusar, deluje v romanu pod imenom lion Lion. PAPA. Številke številnih udeležencev se odpišejo s posebnimi politiki in ministri. V nenehnih razpravah, socialni in politični problemi, ki se pojavljajo, ki so zaskrbljeni francoski in njegovi sodobniki: položaj v vojski, rast agresivnega nacionalizma, prodaja uradnikov itd.

V tetrogiji je vključen velik življenjski material, zato romani pridobijo kognitivni pomen. Francija uporablja široko paleto umetniških agentov: ironija, prehrana, groteskna, karikatura; Uvaja elemente Faketona, filozofske in ideološke razprave v romanu. Sveže barve je Francija naredila podobo osrednjega junaka - Berger. Človek akutne kritične misli, erudita, spominja na Sylvester Bonar in Zherome Kuyjara. Toda za razliko od njih, je samo opazovalec. Berger doživlja evolucijo pod vplivom dogodkov, ki niso osebni, temveč tudi politični značaj. Torej, France junak ima prehod iz misli na delovanje.

V obliki podobe Bergerja je prisotnost avtobiografskega elementa (zlasti udeležba podjetja v javnem življenju v javnem življenju v zvezi z zadevami Dreyfusa). Profesor Lucien Berger je učitelj rimske literature na duhovnem seminarju, filogu, vodilni trajni iščejo tako precej ozko temo kot morski besednjak na Virgin. Za njega, oseba vpoglednega in skeptičnega razmišljanja, znanosti - znoj iz neumnega deželnega življenja. Njegove razprave z rektorja seminarja, ki jih Arbot Lancert je namenjenih zgodovinskih in filoloških ali teoloških vprašanjih, čeprav je pogosto zaskrbljen zaradi problemov modernosti. Prvi del tetrallogije ("pod trgovsko kanažo") opravlja vlogo izpostavljenosti. Predstavlja namestitev sil v deželno mesto, ki odraža splošne razmere v državi. V mnogih pogledih je pomembna tipična figura župana črvov, pametne politike, ki si prizadeva za vsakogar in biti na voljo v Parizu.

Osrednja epizoda drugega dela TETLOGY, "Dummy Mannequin" je podoba prvega odločilnega akta Bergerja, dokler se Etoo manifinira v izjavah.

Bergerjeva žena, "Felinizing in Grumpling", razdražena z nepraktičnostjo njenega moža, se pojavi v romanu kot utelešenje militantne mreže. V tesnem delovnem uradu Berger je postavila lutko manekenke za svoje obleke. Ta manekenka postane simbol ključnih nevšečnosti. Ko je Berger, ki se je pojavil domov, zaradi česar je ženo v rokah svojega študenta Jacquesa raztrgala s svojo ženo in vrgel sovražno manequin na dvorišče.

V tretjem delu tetralogije, "ametist obroč" - družinski škandal v hiši Berger utripa resnejše dogodke.

Po smrti bishopa Turkuenskega, se izkaže, da je njegovo mesto prazno. Za posedovanje ametist PersDnet, simbol škofovskih organov, boj se bori v mestu. Čeprav je najbolj vreden kandidat - OBBOT LANTEN, vendar je njegov spremenljiv jezuit nežen, je ostal. Usoda prostih delovnih mest se odloči v kapitalu, na ministrstvu. Tam in "poveljnik" podpornike slinavka, ki plačuje za intimne storitve najvišjim uradnikom.

Skoraj groteskna zgodovina temelja nega episkopskega; Persdny omogoča romanu, da predstavi osnovni mehanizem državne naprave.

Odstranjena Francija in tehnologija izdelave "Case", tj. Zadeva DREIFUS. Uradniki iz vojaškega oddelka, karističi in leni, ki služijo, zavidljivim in prednjem, je porušeno ponarejeno "primer", "ustvarili najbolj grdo in nič, kar je mogoče storiti, ki imajo pero in papir, kot tudi dokazovanje jeze in neumnosti . "

Berger se premakne v kapital (rimski "g. Berger v Parizu"), kjer je na voljo oddelek v Sorbonne. Tukaj se Satira França razvija v pamflet. Zdi se, da bralca prenese na gledališče mask. Pred nami je Galerija Motleyja antideofusarians, ljudje izpadov, ki skrivajo svojo pravo bistvo pod maske aristokratov, finančnikov, vrhunskih uradnikov, buržoasov, vojaških.

V finalu, Berger postane odporen nasprotnik antideofusarcev, se zdi, da je alter ego francosko. V odgovor na obtožbo, da je Dreyfusar domnevno "imel nacionalno obrambo, in padla ugled države v tujini," Berger razglaša glavno diplomsko nalogo: "... Power Preceegened, pokroviteljstvo pošastnosti, pokopan vsak dan, zahvaljujoč laži , ki je bil dvignjen, da ga pokriva, ".

V začetku stoletja: Nova obzorja

Na začetku novega stoletja, skepticizem Francije, njegova ironija se povezuje z iskanjem pozitivnih vrednot. Tako kot ZOL, Francija pokaže zanimanje za socialistično gibanje.

Pisatelj, ki ne sprejema nasilja, ki poziva komunizacijo "monstruoznega eksperimenta", pri čemer se odobritev nanaša na možnost doseganja socialne pravičnosti, da bi se soočala s socialističnim doktrinom, ki je odgovorila na "nagonska prizadevanja množic".

V zadnjem delu tetralogije se pojavi epizodna figura misice socialistične tabela, v kateri trgovci jabolčno drevo.

Na začetku 19. stoletja stališča Francije postajajo bolj radikalne. Vstopi v socialistično zabavo, je natisnjen v socialističnem časopisu "Semite". Pisatelj sodeluje pri ustvarjanju ljudskih univerz, katerega namen je intelektualno obogatil delavce, da jih seznanijo z literaturo in umetnostjo. Francija se odziva na revolucionarne dogodke iz leta 1905 v Rusiji: postane aktivist "Most za prijatelje ruskih ljudi", se solizirajo z bojem za svobodo ruske demokracije; obsoja aretacijo Gorkyja.

Novinarstvo Francije se je začelo ob 19. stoletju, označeno z radikalnim občutkom, kar je značilno z značilno N-Rank - "na najboljših časih" (1906).

Bilo je na začetku devetdesetih let v delu Francije svetla podoba delavca - junak zgodbe "Krenkebil" (1901)

Krenkebil ": usoda" mali človek». Ta zgodba je ena izmed redkih del França, v centru, ki ni intelektualna, in skupni je Greenberman, ki prehaja z ulico prestolnice. Veri se v košarico, kot suženj v galerijo, in, ki je bil aretiran, je zaskrbljen zaradi usode vozička. Njegovo življenje je tako slabo in slabše, da celo zapor prebudi pozitivna čustva.

Pred nami, satire ni le pravičnost, ampak tudi za celoten državni sistem. Policijska številka šestdeset štiri, nepošteno aretirala Krenkebil, - Vicky tega sistema (policija je pokazala, da ga je Zelenber žalil). Predsednik Court of Comrush odloča proti Krenkebilu, ki je v nasprotju z dejstvi, ker "policijska številka šestdeset-štiri je predstavnik državne moči." Zakon je manj od zakona, ki ga je sodišče, ki dviguje svojo sodbo v megleno-visoko duklusness, nerazumljivo nesrečno harrowbill, ki je depresivno s pompousness sojenja.

Ostanite v zaporu, čeprav kratkoročno, zlomi usodo "malega človeka". Krenkebil, objavljen iz zapora, postane sumljiva oseba v svojih strankah. Njegove zadeve gredo slabše in slabše. Spusti se. Gorky ironično finalo zgodbe. Krenkebil sanje o vračanju v zapor, kjer je bilo toplo, zgolj in redno krmo. Zdi se, da je junak edinega izhoda iz stiske. Toda policist, ki ga vrže v obraz bledenega slona, \u200b\u200bčaka na to aretacijo, le zavrnjena iz Krenkebil,

V tej zgodbi je Francija svojo družbo vrgla: "Jaz kriv!" Besede L. N. Tolstoy, ki je cenila francoski pisatelj, je znana: "Anatole France me je ujela s svojim" Krenkebil "." Tolstoy je izdelal prevod zgodbe za njegovo serijo "Krog branja", naslovljen na kmete.

»Na belem kamnu«: Potujte v prihodnost. Na začetku novega stoletja, v položaju naraščajočega zanimanja za socialistične teorije, je bilo treba pogledati jutri, napovedati trende socialnega razvoja. Te čustva je dala Tribute in Anltol France, pisanje rimske-utopije "na belem kamnu" (1904).

V središču romana - dialog. Poseben "okvir" novega, oblikovanja pogovorov znakov - udeleženci arheoloških izkopavanj v Italiji. Eden od njih je ogorčen s storitvami modernosti: to so kolonialne vojne, kult dobička, spodbujanje chauvinizma in nacionalnega sovraštva, zaničevanje za "nižje rase", človeško življenje.
V romanu je vtični zgodba "Gates iz rogov, pojdite z Gates iz Slonokoščene."
Junak romanov je dobil leta 2270, ko ljudje "ne več barbari", ampak niso postali več "modreci." Moč pripada proletariatu, v življenju "več svetlobe in lepote, kot je bila prej, v življenju buržoazije." Vsakdo se dogaja, ki ga izločajo depresijo socialnih kontrastov preteklosti. Vendar pa je dosežena enakost, je bolj podobna "izenačitvi". Ljudje so poenoteni, nimajo imen, temveč samo imena, nositi skoraj enaka oblačila, njihova najpomembnejša stanovanja spominjajo na geometrijske kocke. Francija s svojim vpogledom se zaveda, da je pridobitev popolnosti tako v družbi kot v odnosih med ljudmi nič več kot iluzija. "Človeška narava," argumenti, od junakov, "občutek popolne sreče je tujec. Morda ni lahko, ampak intenzivna prizadevanja Ni utrujenosti in bolečine. "

Penguin Otok: Zgodovina v Satire Ogledalo

Recesija v drugi polovici 19. stoletja, po koncu DREIFUS, je Francija vodila do razočaranja pri radikalnih idejah, in politiko kot takih. 1908 je za pisatelja označen z objavo dveh del, polarja na tomentarnosti in stilistike. Bili so novi dokazi o tem, kako široko je ustvarjalno paleto Anatolije Francija. V začetku leta 1908 je dvasečni esej Francije, posvečen Jeanne d "Ark.

V zgodovini svetovne zgodovine so velike, ikonske številke, ki postanejo junaki fikcija in umetnost. To je Alexander Makedonščina, Julius Cezar, Peter I, Napoleon itd. Med njimi in Zhanna D "ARC, ki je naredil nacionalni mit iz Francije. V svoji usodi je veliko skrivnostnega, skoraj čudovitega. Ime Zhanna D" Ark je postal ne le simbol junaštva in teme nacionalnega ponosa, ampak tudi predmet ostrih ideoloških razprav.

V dvosebnem "življenju Zhanne D" ARK "FRANCIJA deluje kot pisatelj in kot znanstvenik zgodovinar. Francija je položila celoten rezervoar skrbno preučevanih dokumentov. Povezovanje trezno analizo z" kritično domišljijo ", pisatelj je iskal čiščenje podoba Zhanne iz različnih vrst skupnosti, legende., ideološke plasti. Študija Francije je bila pomembna in pravočasna, saj je bila nasprotovala Cerkalni propagandni in eksploziji "vzvišenega patriotizma", pa tudi aktivno uporabo slike Od Virgo Walcerja, ki je bil predstavljen v duhu "življenja". Velikost Jeanne France je opredelila določeno formulo: "Ko sem vsak pomislil na sebe, je pomislila na vse."

Snemite in padajoči pingvini: satirična alegorija. Francija je bila pomembna za zgodovino v slavni knjigi "Penguin Island" (1908). V zgodovini svetovne literature so svetli primeri znani, ko so alegorija in fantazija delovala kot sredstvo za ustvarjanje del velikega družbeno-zgodovinskega obsega. Takšna so "Gargantua in Pantaruel" rabl, "Potovanje Gullyer" Swift, "zgodba enega mesta" Saltykov-Shchedrin.

V zgodovini pingvinov, stopenj francoske nacionalne zgodovine, ki plujejo od mitov in legend, zlahka uganjajo. In Francija piše duhovito, zabavno, daje nasilno fantazijo. V "Penguin Island" pisatelj uporablja številne nove tehnike, potopljenja bralca v element Komisije, grotesknu, parodije. Ironična lestvica zgodovine pingvina,

Padec duhovnika, Saint Malel, vzame pingvine za ljudi, ki živijo na otoku, in kršite ptice. Pingvini postopoma asimilirajo norme vedenja, morale in vrednotenja vrednotenj ljudi: en pingvin je izkopan v zobe v njegovem poraženem tekmecu, drugo "pogumno glavo glavo z velikim kamnom." Podobno "ustvarijo pravico do vzpostavitve nepremičnin, nosijo temelje civilizacije, ustanove družbe, zakoni ..."

Na straneh knjige, ki je posvečena srednjim veku, se Francija potegne nad različnimi vrstami mitov, junaka fevdalnih gospodarjev, ki se pojavljajo v romanu na podobo zmajev; On prihaja čez legende o svetih in smeh na duhovščino. Ko že govorimo o nedavni preteklosti, ne izroči niti Napoleona; Slednje je zastopano v obliki militarističnega TRINOKO. Conamoity in epizoda potovanja dr. Obnobila v New Atlantisu (pod katerimi je Združena država pomenila) in Giantopolis (New York).

Primer približno osemdeset tisoč sani. V šestem poglavju, ki ima naslov "New Time", Francija nadaljuje z dogodki modernosti - poslovanje DREIFUS-a se reproducira, ki jo romanopisnik pripoveduje v satirični veni. Predmet Chill je vojaški in prodajni postopek.

Vojaški minister za gretock dolgo sovraži židov Pyro (Dreyfus) in, ki se je naučil o izginotju osemdeset tisoč Siens, zaključil: ukradel so piro, da "prodajajo na poceni" ne za nekoga, in meče sovražnike pingvinov . Ruth spodkopava poskus proti piro. Dokazi so odsotni, vendar jih vojaški minister naroči, ker "zahteva pravico." "Ta proces je samo mojstrovina, pravi, da pravi," je ustvarjen iz nič. " Pravi ugrabitelj in tat Lubeck de la DAKDYULENKS (v Dreyfus - Espergazi) - štetje plemenite palice, ki jo sestavljajo povezani z dragonidi. V zvezi s tem je treba posvetiti. Proces proti piromu je izdelan.

V romanu se najdejo konture skoraj kafkian absurdnosti: starejša in vseprisotna leščenost zbira svetovne tone papirnatega odpadnega papirja, imenovane "dokaze", vendar nihče ne celo razpakira te palice,

Za zaščito se Pyro dvigne Kolomban (ZOLA), "nizko groboga človeka z mrzlim obrazom", "avtor sto šestdesetih prostorov Pingwinskega sociologije" (cikel Ruton-makcara), najbolj pridne in spoštovane pisateljev. Množica začne prizadevati za plemenito colomine. Izkazalo se je, da je na pristanišču, saj si je upal posegati na čast nacionalne vojske in varnosti pingvina.

V prihodnosti, drugi lik napade po poteku dogodkov, bidi-cupie, "najrevnejših in najsrečnejši astronomi." Daleč od kopenskih primerov, v celoti absorbirajo težave nebes, zvezda pokrajine, se spušča iz svojega observatorija, opremljen na staro nepremočljivo, da postane stran Kolombana. Na podobi ekscentričnega astronoma se pojavijo nekatere značilnosti Francije.

"Penguin Island" označuje opazno razočaranje Francije v socialistih, ki so se napovedali z senati "javno pravico". Njihovi voditelji so člani Phoenixa, Saparja in Larine (pravi obrazi se ugibajo za njimi) - samo samo-penetracijski politiki.

Končni, osma knjiga romana je naslovljena "zgodba brez konca."

V Penguini - velik material napredek, njena prestolnica je ogromno mesto in ki je moč v rokah milijarderjev, obseden z akumulacijo. Prebivalstvo je razdeljeno na dve stranki: trgovina in zaposleni v banki ter industrijski delavci. Prvi dobijo trdne plače in drugi dopuščajo potrebe. Ker so proletarice nemočne, da spremenijo svojo usodo, anarhisti intervencije v zadevi. Njihovi teroristični napadi na koncu vodijo do uničenja civilizacije pylgvin. Nato na njenih fragmentih, ki je predstavljen s podobno usodo. Umik Francije je temno: zgodba se giblje v krogu, civilizaciji, doseže Apogee, umre na, oživitev, ponovi prejšnje napake.

Pozna Francija: Jesenski patriarh

"Bogovi hrepenijo": pouk revolucije. Po "otoku pingvinov" se začne novo obdobje ustvarjalnega iskanja za Francijo. Za satirične fantazije o pingvinu, romanu "Bogovi hrepenenju" 1912), napisano v tradicionalnem realnem ključu. Vendar sta obe knjigi interno povezani. Razmišljanje o značaju in gonilnih silah zgodovine se Francija približa usodni mejnik v življenju Francije - revolucija 1789-1794.

"Bogovi so nori" - eden najboljših romancev Francije. Dinamična parcela, brez preobremenitve ideoloških, sporov, svetlo zgodovinsko ozadje, psihološko zanesljivih predmetov glavnih likov - vse to naredi roman z enim od najbolj berljivih del pisatelja.

Učinek romana se pojavi leta 1794, v zadnjem obdobju jacobin diktature. Glavni lik - Mladi, nadarjen umetnik Evarist Hamlin, Jacobin, posvečen visokim idealom revolucije, nadarjen, slikar, si prizadeva zajeti duh časa na platno, patos žrtvovanje, fevid v imenu idealov. Hamlen prikazuje Orelost, junak starodavne drame, ki, posluje volje Apolla, ubije svojo mamo v Clique prosti čas, ki je odvzel njegovo življenje njegovega očeta. Ta zločin bogov ga odpusti, in ni ljudi, saj je Oreina reklama zakona, opustila človeško naravo, je postala nečloveška.

Sam Hamlen je nepokvarna in nezainteresirana oseba. On je reven, prisiljen stati v vrsticah za kruh in iskreno želi pomagati revnim. Hamlen je prepričan, da se je treba boriti s špekulanti, izdajalci, in kar je kar nekaj.

Jacobini so neusmiljeni, in Gamlin, ki ga imenuje član revolucionarnega sodišča, se spremeni v obsedeno fanatiko. Brez več postopkov so smrtne kazni žigosane. Pod nožnim giljotinom se pošlje nedolžnim ljudem. Država je pokrita z epidemijo suma, poplavljena z odpovednostjo.

Načelo "Namen upravičuje sredstva", izraža eden od članov Konvencije v cinični formuli: "Za srečo bomo podoben roparja z veliko cesto." V prizadevanju za izkoreninjenje opravil starega režima, Jobirinci obsojajo "stare ljudi, mladi moški, lastniki, služabniki." Ne brez groze, ki se nanaša na "slanega, Svetega Teppope", ki je eden njegovih navdihov.

Smisel iz Francije so podane v romanu Aristokrat družbe Brotto, človek je pameten in izobražena, uničena revolucija. Spada v isti tip kot Bonar ali Berger. Filozof, ljubitelj Lucretije, on celo na poti do giljotine ne del njegove knjige "na naravi tehta". Brotto ne sprejema fanatizma, krutosti, sovraštva; Ljudem je dobroten, pripravljen pomagati. On ne ljubi duhovnikov, temveč v svojem kameru daje kot do domačega Monk Longmar. Potem se je naučil imenovanje Gamlena s strani člana Tribunal, Brotto napoveduje: "On je vrjal - bo grozen."

Hkrati je očitno frança: Terror ni le vina jacobincev, ampak tudi znak nezrelosti ljudi.

Ko je poleti leta 1794, je Thriporijski udarec, včerajšnji sodniki, ki so poslali ljudem na giljotino, razumejo isto usodo, ni pobegnil te usode in Gamlin.

V rimskih finalu je Pariz v zimskem času 1795 prikazan: "Enakost, preden je zakon povzročil" Kraljevišje plodov ". Uspešni in špekulanti. Bust Marat je zlomil, v modnih portretih njegovega morilskega Charlotte kabla. Elo; Ljubljeni Gamlen, hitro najde nov ljubimec.

Danes je knjiga Francije zaznana ne le kot prepričanje jacobina terorja, ampak tudi kot novo opozorilo, roman-propesto. Zdi se, da je Francija napovedala velik Terpop iz tridesetih let prejšnjega stoletja v Rusiji.

"Vstajanje angelov." Francija se vrne na temo revolucije v romanu "Angels Rolling" (1914). V središču romana, ki govori o bunte angelih proti Bogu Jehovo, je ideja, da sprememba enega ravnila ne bo dala ničesar drugim, da so nasilne revolucije nesmiselne. Prebiran ni samo nadzorni sistem, ampak v mnogih pogledih je človeška rasa sama na več načinov, zato je potrebno izkoreniniti zavist, oblasti, gnezdenje v duše ljudi.

Zadnje desetletje: 1914 - 1924. Roman "Angelov vstalci" je bil zaključen na predvečer prve svetovne vojne. Nesreče vojne ukradene pisatelja. Francija je zajela dvig patriotskih občutkov, pisatelj pa je izdal zbirko člankov "na veličastni poti" (1915), ki se je prežela z ljubeznijo do matične države in sovraštva za nemške agresorje. Kasneje je priznal, da je v tistem času "v moči nalezljivega eksaltacije."

Postopoma, Francija revidira svoj odnos do vojne in preide na antimilitarne položaje. O pisatelju, manifestiranju politične dejavnosti, časopisi napišite: "V njem smo spet našli g. Bergerja." Soliziran je s skupino Clarit, ki ga vodi A. Barbol. Leta 1919, Anatole Francija kot vodja francoskih intelektualcev obsoja intervencijo Entena proti Sovjetski Rusiji.

"Čudovit sivo-Rigged Starec, Madre, Live Legenda, Francija, kljub njegovim leti, presenečenja energije. Izraža sočutje za novo Rusijo, piše, da "svetloba prihaja z vzhoda," razglaša solidarnost z levim socialistom.

Hkrati, leta 1922, je toliko intelektualcev na Zahodu protestiralo proti sodišču nad estrom, kar je opazilo nestrpnost Bolshevikov za vsako opozicijo in nesoglasje.

Delo Francije v zadnjih letih je povzeti. Po skoraj štiridesetih letnem odru, pisatelj se vrne v spominsko avtobiografsko prozo, delo, na katerem se je začel v 1880s ("Knjiga mojega prijatelja", 1885; "Pierre Nozier", 1899). V novih knjigah - "Little Pierre" (1919) in »Življenje v barvi« (1922) - Francija rekreara tako dragi mir otroštva.

On je tako piše o svojem avtobiografskem junaku: "Mentalno vstopim v njegovo življenje, in to veselje je, da se reinkarnat v fantu in mladenič, ki že dolgo ni več."

Leta 1921 je A. França prejela Nobelovo nagrado za "briljantne literarne dosežke, ki jih je zaznamovala prefinjenost slog, globoko omamljanje humanizma in resnično galličnega temperamenta."

Francija je uspela praznovati svojo 80. obletnico. Resno je doživel boleče in neizpromenljivo bledenje. Pisatelj je umrl 12. oktobra 1924, kot v svojem času Hugo, je bil dogovorjen nacionalni pogreb.

Francija Poetika: "Mislim,"

Intelektualna proza. Gensko območje proze Francije je zelo široko, vendar je njegov element intelektualna proza. Frances razvijajo tradicijo pisateljev in filozofov XVIII stoletja., Didlu in zlasti Voltaire. Misser z velikim pismom, Francija s svojim najvišjim oblastjo in izobraževanjem, je bil tujec za Snobsm. V umetniških del, temperament, je bil blizu razsvetljencev in vztrajno zagovarjal tezo o "učitelju" funkcijo literature. Tudi na začetku pisanja je bil zaznan kot "razsvetljeni pisatelj, ki je absorbiral intelektualno delo stoletja." Francija je videl "umetniške oblike v stalnem gibanju, v neprekinjenem postajajo." Bil je neločljivo, da je močan občutek zgodovine, občutek časa, razumevanja njegovih zahtev in klicev.

Francija je trdila »Umetnost razmišljanja«. Bil je navdušen nad poezijo znanja sveta, zmaga resnice v trčenju z lažnimi vidiki. Verjel je, da je "prefinjena zgodovina človeškega uma", njegova sposobnost razrešnice iluzij in predsodkov, je sama, je lahko predmet umetniške pozornosti.

Impresionističen način. Pisatelj sam, ki govori o strukturi svojih del, porabil izraz "mozaik", kot so "politika in literatura mešana." Delo na umetniškem delu, Frances ponavadi niso prekinili sodelovanja v periodikah. Za njega so novinarstvo in umetniška proza \u200b\u200binterno povezana, medsebojno odvisna.

Francija "Mosaic" ni kaotična, gleda na lastno logiko. Besedilo del vključuje ekstra izdelane elemente, vtični romani (na primer v Tais, v Kuanyar knjigah, v "sodobni zgodovini", v "Penguin Island"). Podobna organizacija pripovedi se nahaja tudi na Apulean, Cervantes, Fielding, Gogol in drugi. V francoski literaturi pregleda stoletja, taka oblika odraža estetske trende nove smeri - impresionizem.

A. V. Lunacharsky, ki se imenuje Francija "velik impresionist". Francija je prinesla prozo s poezijo in slikarstvom, ki je bila uporabljena impresionistične tehnike v verbalni umetnosti, ki se je manifestirala pri skiciranju. Knjiga "Življenje v barvi" je izrazila idejo, da je bila končna slika neločljiva "suho, hladnost", in v skici "Več navdiha, občutkov, ognja", tako da je skica "true, vse, kar je videti".

Intelektualna proza \u200b\u200bFrancije ni prevzela vznemirljive parcele z intrigue. Toda to kljub temu ni preprečilo, da bi Puspenta spretno odtisnila življenje peripetike, na primer, v takih del kot "tais", "bogovi so nori", "angeli" vstajo. To v veliki meri pojasnjuje njihovo priljubljenost s širokim branja.

"Bibanoizem" proze Francije.V Franciji se lahko razlikujeta dva načrta, konjugat: ideološka in zabavna. Torej so jasno zaznani v "moderni zgodovini". Ideološki načrt je te razprave, ki vsega romana vodi berger s svojimi nasprotniki, prijatelji. Da bi razumeli celotno globino misli o Franciji, njenih odtenkih, bi moral neizkušen bralec preučiti zgodovinskega in filološkega komentarja o njenih besedilih. Drugi načrt je dogodek - to se dogaja s Francijami. Pogosto ima ideološki načrt veliko vlogo kot dogodek.

Umetniške besede. Francija je bil dedič, da je Flaubert motometer. Njegova lovate stavek je nasičen s pomenom in čustvi, obstajajo ironije in posmehovalni, lirim in grotesk. Misel Francije, ki ve, kako jasno pisati o težkem, pogosto vlije v aporistične presoje. Tukaj je nadaljevalnik tradicije Larancefona in LabRürja. V Eseji o Moopassanu je Francija napisala: "Tri največje prednosti francoskega pisatelja so jasnost, jasnost in jasnost." Podoben aforizem se bo uporabljal za same France.

Francija - mojster dialoga, ki je eden najbolj izrazitih elementov njegovega načina. V svojih knjigah je trčenje vidikov junakov način odkrivanje resnice.

V svoji intelektualni prozi je Francija pričakovala nekaj pomembnih žanrskih tendenc literature XX stoletja. Z njenim filozofskim in izobraževalnim začetkom, želja, da vpliva ne le srce in dušo bralca, ampak tudi na svojo inteligenco. Govorimo o filozofskih romanih in dela pritchevo-alestoric, ki daje umetniški izraz nekaterih filozofskih postulatov, zlasti eksistencializma (Kafka, J. Sartre, A. Kama itd.). To velja tudi za "intelektualno dramo" (Ibsen, B. Show), dramska predstavitev (B. Brecht), drama absurda (S. Beckett, E. Ionsko, deloma E. albi),

Francija v Rusiji.Kot njegovi slavni rojaki - Zola, Maupassan, Rolland, simbolist pesniki - Francija, ki je zgodaj prejela priznanje in Rusijo.

Med kratkoročnim bivanjem v Rusiji leta 1913 je zabeležil: "Kar zadeva rusko misel, tako sveže in tako globoko, rusko dušo, tako odzivno in tako pesniško v svoji naravi, - potem sem prodrl za to dolgo Čas, občudujem jih in jih ljubim ".

V težkih razmerah državljanske vojne, M. Gorky, zelo cenijo Francija, objavljena v svoji založniški hiši "Svetovna literatura" leta 1918-1920. Več njegovih knjig. Nato novo zbrana dela Francije (1928-1931) v 20 volumnih urejanih in z uvodnim člankom A. V. Lunacharsky. Perceptiranje pisateljev v Rusiji Emko je identificiralo pesnika M. Kuzmin: "Francija je klasična in visoka podoba francoskega genija."

Literatura.

Umetniška besedila

Francija A. Zbrana dela; V 8 tonah. / A. Francija; Skupna, Ed. E. A. Gundst, V. A. Dynik, B. G. Reismov. - M., 1957-1960.

Francija A. Zbrana dela; v 4 tonh. / a. Francija. - M., I9S3- 1984.

Francija A. Izbrana dela Toda. Francija; Zapustil. L. Tokarev. - M., 1994. - (ser. "Nagrajenca Nobelove nagrade").

Kritika. Vaje

Yulmetova S. F. Anatole Francija in nekatera vprašanja razvoja realizma / SF. Yulmetova, - Saratov, 1975.

Fried J. Anatole Francija in njegov čas / ya. Opražene. - M., 1975.