Ikona je okno v zgornji svet. Je eno od načinov komunikacije z Bogom. Skozi ikone molimo k nebeškemu očetu, najčistejši Devici Mariji - materi božji, k svetim nebeškim silam, apeliramo na ljudi, ki so se od stvarjenja sveta do naših dni s svojo svetostjo obračali na Boga. Prosimo za njihovo priprošnjo, pomoč in sodelovanje v našem življenju. Ikone, izbrane po datumu rojstva, človeku zelo dobro pomagajo.

Vse ikone so svete. Mnogo izmed njih izžareva sijoča \u200b\u200bsvetloba, druge pa miro ali smrad. Ikone so mesta že večkrat rešile pred požari, zajetjem in uničenjem. V templjih je nešteto ikon in vse jih častijo. Najprej ikone ljudem pomagajo - ozdravijo, rešijo pred smrtjo in uničenjem. Vse ikone nekako kažejo čudeže, z njihovo pomočjo najdemo mir in moč.

Tiste, ki so se rodili od 22. decembra do 20. januarja, bo zaščitila ikona Matere Božje "Kraljevanje", njuna angela varuha pa sta sveti Silvester in sveti Serafim Sarovski.

Ikona Matere Božje "Suverena" se je ruskemu pravoslavnemu ljudstvu razkrila 2. marca 1917 v vasi Kolomenskoye blizu Moskve, na dan abditacije carja mučenika Nikolaja II s prestola. Kmečki ženski Evdokiji Andrianovi, ki je živela blizu vasi Kolomenskoye, je v njenih sanjah skrivnostni glas rekel: »V vasi Kolomenskoje je velika črna ikona. Vzeti ga morate, ga obarvati rdeče in pustiti, da molijo. " Čez nekaj časa je kmečka ženska spet v sanjah zagledala belo cerkev in v njej veličastno sedela Žena. Sanje so bile tako jasne in impresivne, da se je Evdokia odločila, da bo šla v vas Kolomenskoye do cerkve vnebovzetja.

Rektor cerkve, oče Nikolaj Lihačov, je po poslušanju njene zgodbe v ikonostasu pokazal vse stare ikone Matere božje, vendar v nobeni od njih kmečka ženska ni našla podobnosti z žensko, ki so jo videli v sanjah. Po dolgem iskanju v kleti so med starimi deskami našli veliko staro črno ikono Matere božje. Ko so jo oprali iz večletnega prahu, so vsi prisotni videli podobo Matere božje kot nebeške kraljice, veličastno sedeče na kraljevskem prestolu v rdečem kraljevskem porfiru, s krono na glavi, žezlom in močjo v rokah. Na kolenih je držala blagoslovljenega Jezusa dojenčka.

Trenutno je ikona Matere božje vrnjena v cerkev v čast Kazanske ikone Matere božje v Kolomenskem.

Pred ikono Sveta Mati božja "Suvereni" molijo za resnico, iskreno veselje, nelicemerno ljubezen drug do drugega, za mir v državi, za zveličanje in ohranitev Rusije, za zaščito prestola in države, za osvoboditev od tujcev in za podeljevanje telesnih in duševnih ozdravitev.

Rojene od 21. januarja do 20. februarja varujejo svetnika Atanazije in Ciril, zaščitili pa jih bosta ikoni Matere božje "Vladimirskaya" in "Burning Bush".

"Vladimirsko" ikono Matere božje že nekaj stoletij častijo kot čudežno.
Pred njo Mater božjo v molitvi prosijo za zdravljenje telesnih bolezni, zlasti bolezni srca in ožilja.

Vladimirsko ikono Matere božje je napisal evangelist Luka na desko z mize, pri kateri je Odrešenik jedel s Najčistejšo materjo in pravičnim Jožefom. Mati božja, ko je videla to podobo, je rekla: "Odslej me bodo blagoslavljale vse generacije. Naj bo s to ikono milost Rojenega od mene in mojega." Leta 1131 je bila ikona poslana v Rusijo iz Carigrada svetemu knezu Mstislavu (+ 1132, kom. 15. aprila) in je bil postavljen v Deviškem samostanu Vyshgorod - starodavnem mestu, ki ga je pripravila sveta enakovredna apostolom velika kneginja Olga.

Pred ikono presvete Bogorodice iz Vladimirja molijo za odrešitev od invazije tujcev, za poučevanje v pravoslavni veri, za zaščito pred herezijami in razkoli, za umirjanje vojaških vojakov, za ohranitev Rusije.

Pred ikono presvete Bogorodice "Goreči grm" molijo za odrešitev pred ognjem in strelo, pred hudimi težavami in ozdravitvijo bolezni.

Ikona Matere božje "Goreči grm" je upodobljena kot osmerokotna zvezda, sestavljena iz dveh ostrih štirikotnikov z vbočenimi konci. Ena izmed njih je rdeča, podobna ognju, ki je naznanil grm, ki ga je videl Mojzes; drugo - zelena barva, kar kaže na naravno barvo grma, ki ga je ohranila, zavit v ognjeni plamen.

Sredi osmerokotne zvezde je kot v grmovju upodobljena Najčistejša devica z večnim otrokom. Na vogalih rdečega štirikotnika so upodobljeni moški, lev, tele in orel, ki simbolizira štiri evangeliste.

V rokah Blažene Device je lestev, ki nasloni zgornji konec na Njeno ramo. Lestev pomeni, da se je po Božji materi Božji Sin spustil na zemljo in v nebesa povzdignil vse, ki verjamejo vanj.

Pred ikono presvete Bogorodice "Goreči grm" molijo za odrešitev pred ognjem in strelo, pred hudimi težavami in ozdravitvijo bolezni.

Za tiste, ki so se rodili od 21. februarja do 20. marca, je priprošnjika iberska ikona Matere božje. Njuna angela varuha sta sveti Aleksej in Milencij Antiohijski.

V vsaki hiši je zaželeno imeti ibersko ikono Presvete Bogorodice (Vratar), ki ščiti hišo pred sovražniki in nenaklonjenimi.

Zgodovina iberske ikone je razvidna iz prvega stoletja, ko je iz neizrekljive ljubezni do ljudi Mati božja blagoslovila svetega apostola in evangelista Luko, da je upodobil njeno podobo tudi v dneh njenega zemeljskega življenja. Menih Janez Damascen je zapisal: »Sveti apostol in evangelist Luka je v času, ko je bila presveta Mati Božja še v Jeruzalemu in je prebivala na Sionu, s svojo slikovito podobo na tablo naslikal svojo božansko in pošteno podobo, tako da so jo lahko naslednje generacije razmišljale kot v ogledalu. in poroda.
Ko ji je Luka predstavil to podobo, je rekla: »Odslej mi bodo ugajale vse generacije. Milost in moč, rojena od mene in mojega, naj bo z vami. " Izročilo pripisuje čopiču svetega apostola in evangelista Luke tri do sedemdeset ikon Matere božje, vključno z ibersko.

Iberska ikona Matere božje pomaga najprej skesanim grešnikom, da najdejo moč in pot do kesanja v sebi, njihovi ljubljeni molijo zanje pred njo. Kot pred vsako čudežno ikono tudi pred njo molijo za ozdravitev duševnih in telesnih obolenj, molijo za odrešitev raznih nesreč in za tolažbo v težavah, pred ognjem, za povečanje rodovitnosti zemlje, za odrešitev žalosti in žalosti, za zdravljenje telesnih in duševnih bolezni , v težkih okoliščinah, o pomoči kmetom.

Rojeni od 21. marca do 20. aprila bi morali prositi za zaščito pred ikono Kazanske Matere božje, varujejo pa jih svetniki Sofronije in Inocenc Irkutski ter Jurij spovednik.

Ne vemo, kdo in kdaj je bila napisana ikona ruske Matere božje Odigitrije, kar v prevodu iz grščine pomeni "Vodnik". Tovrstnim ikonam pripada podoba Kazanske Matere božje.

Starodavni ruski menih-ikonopisac, ki ga je navdihnila podoba bizantinske Odigitrije, ki jo je, kot se domneva, napisal evangelist Luka v času Device Marije, piše svojo različico te ikone. Njegova ikonografija je v primerjavi z bizantinsko nekoliko spremenjena. Rusko različico je vedno mogoče prepoznati po svoji prefinjeni toplini, ki ublaži kraljevsko resnost bizantinskih izvirnikov.

Kazanska Mati Božja in njena sveta, čudežna, odrešujoča ikona (slepim vrača pogled, šibkim daje moč) veljata za skoraj uradni priprošnjiki, branilki Rusije pred zunanjimi in notranjimi sovražniki. Prav tako je popularno prepričanje, da molitev pred pravoslavna ikona Mati božja ščiti in osvobaja molijočega pred njegovimi vidnimi in nevidnimi sovražniki, tj. od zlih ljudi in od zlih duhov.

Pred ikono presvete Bogorodice Kazanske molijo za vpogled slepih oči in zdravljenje očesnih bolezni, za osvoboditev od invazije tujcev, za priprošnjo v težkih časih, za ozdravitev kakršne koli telesne šibkosti, za ohranitev ruske države, blagoslovijo tiste, ki z njo sklenejo zakonsko zvezo.

Za rojene od 21. aprila do 20. maja. bo zaščitil ikoni "Pomočnik grešnikov" in ibersko Mater božjo. Sveti Stephen in Tamara, apostol Janez Bogosolov sta njuna angela varuha.

Ikona je dobila ime po napisu, ki je na njej ohranjen: "Jaz sem pomočnik grešnikov svojemu sinu ...". Od čudežne podobe je prišlo do številnih čudežnih ozdravitev. Poroštvo grešnikov pomeni poroštvo za grešnike pred Gospodom Jezusom Kristusom. Pred čudežno podobo Matere božje »Pomočnica grešnikov« moli za podelitev kesanja, v obupu, obupu in duhovni žalosti, za ozdravitev različnih bolezni, za odrešenje grešnikov.

Ta podoba je prvič zaslovela po čudežih v samostanu Nikolaev Odrin v provinci Oryol sredi prejšnjega stoletja. Starodavna ikona Matere Božje "Pomočnica grešnikov" zaradi svoje opustošenosti ni uživala pravega čaščenja in je stala v stari kapeli pri samostanskih vratih. Toda leta 1843 se je mnogim prebivalcem v sanjah razkrilo, da je bila ta ikona po Božji previdnosti obdarjena s čudežno močjo. Ikona je bila slovesno prenesena v cerkev. Verniki so se začeli zgrinjati k njej in prositi za ozdravitev svojih žalosti in bolezni. Prvi je bil ozdravljen sproščen fant, katerega mati je goreče molila pred tem svetiščem. Ikona je postala še posebej znana med epidemijo kolere, ko je k njej priteklo veliko smrtno bolnih, ki so pritekali z vero, se je vrnila v življenje.

Pred ikono Presvete Bogorodice, "Pomočnik grešnikov", molijo v grešni temi, v vsej malodušnosti, obupu in duhovni žalosti, da se rešijo epidemije in kuge, sprostijo telo ob nespečnosti, izgubi teka in pomanjkanju članov, za zdravljenje različnih bolezni, napadi, o odrešenju grešnikov.

Rojen od 21. maja do 21. junija, je treba prositi za zaščito pred ikonami Matere božje "Iskanje mrtvih", "Burning Bush" in "Vladimirskaya". Zaščiten od svetnikov Alekseja Moskovskega in Konstantina.

Po legendi je ikona Matere božje "Iskanje mrtvih" zaslovela že v 6. stoletju v maloazijski Adani, saj je pred pokončno rešeno kesanje meniha Teofila, ki je kasneje dosegel najvišjo duhovno popolnost in jo Cerkev v obrazu svetnikov slavila Ime ikone je nastalo pod vplivom zgodbe "O kesanju Teofila, cerkvenega upravnika v mestu Adana" (7. stoletje): moli pred podobo Matere božje, Teofilo jo je imenoval "Iskanje izgubljenih".

Pred ikono presvete Bogorodice »Iskanje izgubljenega« molijo za blagoslov zakona; ljudje pridejo k njej z molitvijo za osvoboditev iz primerov, matere prihajajo s prošnjo za umirajoče otroke, za zdravje in dobro počutje otrok, za zdravljenje očesnih bolezni in slepote, za zobobol, vročino, za bolezen vinjenosti, za glavobol, za razsvetljenje tistih, ki pravoslavna vera in vrnitev izgubljenega v Cerkev.

Rojeni od 22. junija do 22. julija bi morali prositi za zaščito pred ikono "Vsem žalostnim v veselju" in Kazanski materi božji. Sveti Ciril je njihov angel varuh.

"Veselje vseh žalostnih" je ena izmed najbolj priljubljenih in zelo cenjenih čudežnih ikon Matere Božje v cesarski Rusiji, ki ima številne ikonografske možnosti, ki se med seboj bistveno razlikujejo. Številni bolniki in žalovalci, ki so v molitvi nagovarjali Mater božjo po Njeni čudežni podobi, so začeli prejemati ozdravljenje in reševanje težav.

Po navadi je Božja mati upodobljena v skladu z besedami molitve, ki so ji namenjene. »Pomočnik užaljenega, brez upanja na upanje, bedni priprošnjik, žalostna tolažba, lačna medicinska sestra, naga oblačila, bolniki, ozdravitev, odrešenje grešnikov, vsi kristjani pomagajo in priprošnja« - tako imenujemo podobo, ki je utelešena v ikonah »Veselje vseh žalostnih«. Sveti Nikolaj Prijetni in Elija Prerok sta njuna angela varuha.

Pred ikono Presvete Bogorodice "Veselje vse žalostne" molite vsi užaljeni, zatirani, trpeči, v obupu, žalosti, v iskanju tolažbe in zaščite, v primeru neozdravljivih bolezni, za zaščito sirot in revnih, ki trpijo zaradi napadov, sproščanja rok, vnetega grla, tuberkuloze.

Ikona "Zaščita Presvete Bogorodice", sv. Nikolaj Prijetni in Ilya prerok, rojeni od 23. julija do 23. avgusta, so njihovi angeli varuhi.

V pravoslavni Rusiji besedo "tančica" razumemo kot tančico in pokroviteljstvo. Na praznik zaščite presvete Bogorodice pravoslavci prosijo nebeško kraljico za zaščito in pomoč. V Rusiji je ta praznik v XII stoletju ustanovil sveti princ Andrey Bogolyubsky.

Ko je izvedel, da je sveti Andrej, neumen zaradi Kristusa, videl, kako Mati božja drži svojo tančico nad pravoslavci, je vzkliknil: "Tako velik dogodek zanj ne more ostati brez praznovanja."
Praznik so vzpostavili in takoj sprejeli vsi ljudje v veselem prepričanju, da Mati Božja neumorno zakriva rusko deželo. Veliko vojvoda Andrej se je vse življenje boril proti neskladju in neenotnosti svoje dežele. Pobožno verjel, da bo tančica Matere božje zaščitila Rusijo "pred puščicami, ki letijo v temi ločitve

Pokrov Presvete Bogorodice je velik pravoslavni praznik v spomin na čudežni videz Matere Božje v cerkvi Blachernae leta 910 med obleganjem Konstantinopla. Zaščita Presvete Bogorodice je znamenje, da nas pokriva, krepi in ohranja božjo milost. Ikona prikazuje procesijo v nebesa skozi oblake, do Odrešenika. Procesijo vodi Mati Božja, v naročju drži majhno tančico, za Njo pa je kopica svetnikov. Ikona simbolizira molitev celotne nebeške cerkve za človeški rod.

Pred ikono Presvete Bogorodice priprošnje molijo za rešitev pred težavami, za zaščito države pred sovražniki.

Rojeni od 24. avgusta do 23. septembra bodo zaščiteni z ikonama "Burning Bush" in "Passionate". Njihovi angeli varuhi so sveti Aleksander, Janez in Pavel.

Strastna ikona Presvete Bogorodice je svoje ime dobila po tem, da sta blizu obraza Matere božje upodobljena dva angela z glasbilom Gospodovih strasti - križ, goba, kopija. Sveta podoba se je slavila v času vladavine Mihaila Fedoroviča.

Pred ikono presvete Bogorodice "Strastne" molijo za zdravljenje od kolere, slepote ali drugih očesnih bolezni, sprostitev, paralizo, ogenj.

Rojene od 24. septembra do 23. oktobra bodo zaščitene z ikonami Počajevske matere božje, gorečega grma in vzvišenja Gospodovega križa. Varuje jih sveti Sergije Radonješki.

Iskreni in življenjski križ Gospodov je bil najden leta 326 v Jeruzalemu blizu kraja križanja Jezusa Kristusa. V spomin na ta dogodek je Cerkev 14. in 27. septembra ustanovila praznik. Tradicija pridobivanja Kristusovega križa je tesno povezana z življenjem enakih apostolov Helene in Konstantina.

Odrešenik je pokazal življenjsko moč svojega križa skozi oživitev pokojnika, ki mu je bil pritrjen križ. Ko je pridobil križ, da bi vsem, ki so se zbrali na praznovanju, ogledal svetišče, je patriarh postavil (dvignil) križ in ga obrnil na vse glavne točke.

Zdaj je križ za nas sveti, najpomembnejši in najdražji simbol. Več kot dve milijardi ljudi na zemlji (natančneje - 2 milijardi 100 milijonov - toliko je kristjanov na planetu) ga nosi na prsih kot znak svoje vpletenosti v resničnega Boga.Križ je bil pred dva tisoč leti v Palestini in tudi marsikje drugje le sredstvo usmrtitve - tako kot je električni stol zdaj v Ameriki. In gora Kalvarija blizu jeruzalemskega obzidja je bila običajno mesto usmrtitev.

Rojene od 24. oktobra do 22. novembra so zaščitene z ikonama Matere božje "Hitro slišati" in "Jeruzalem". Sveti Pavel je njihov angel varuh

Zgodovina ikone Matere božje "Hitro slišati" ima več kot tisoč let. Po legendi naj bi šlo za sodobnika ustanovitve samostanskega doharskega samostana in je bil napisan v 10. stoletju z blagoslovom ustanovitelja samostana, meniha Neofita.

Ikona naj bi bila kopija spoštovane podobe Matere Božje, ki se nahaja v mestu Aleksandrija. Ikona je svoje ime, ki ga zdaj pozna ves pravoslavni svet, dobila pozneje - v 17. stoletju, ko se je iz nje zgodil čudež. V Rusiji so od nekdaj uživali veliko ljubezen in častili čudežno atonsko ikono "Hitri slišalec", ker je zaslovela po čudežih. Posebej so bili zabeleženi primeri ozdravitve zaradi epileptične bolezni in demonske obsedenosti, to je reševalno vozilo in tolažba vsem, ki pridejo z vero k Njej.

Pred ikono presvete Bogorodice "Hitro sliši" molijo za številne bolezni - slepoto, očesne bolezni, hromost, sprostitev in ohromelost, tiste v ujetništvu in zaporu, brodolomce, za duhovni vpogled, za otroke, prosijo za zdrave otroke, za ozdravitev epilepsija in norost, bolezni rok in nog, pa tudi tisti, ki potrebujejo hitro in nujno pomoč pri raku.

Jeruzalemsko ikono Matere božje je po legendi sveti evangelist Luka napisal v 15. letu po Gospodovem vnebohodu v Getsemaniji. Leta 463 je bila slika prenesena v Carigrad. Z priprošnjo Jeruzalemske ikone presvete Bogorodice so bizantinske čete odbile napad Skitov. Leta 988 so ikono pripeljali v Korsun in jo predstavili svetemu princu Vladimirju, enakovrednemu apostolom.

Ko so Novgorodci sprejeli krščanstvo, jim je sveti Vladimir poslal to podobo. Sveti Vladimir je Jeruzalemsko ikono Matere Božje podaril Novgorodcem, a jo je leta 1571 car Ivan Grozni prenesel v Moskvo v vnebovzetni katedrali. Med invazijo Napoleona leta 1812 je bila ta ikona Matere božje ukradena in odpeljana v Francijo, kjer je še danes.

Pred ikono Presvete Bogorodice Jeruzalemske molijo v žalosti, žalosti in malodušju, za ozdravitev od slepote, očesnih bolezni in paralize, pri epidemiji kolere, za rešitev pred smrtjo živine, pred ognjem, pri sprostitvi in \u200b\u200bnapadih sovražnikov.

Rojeni od 23. novembra do 21. decembra naj zaprosijo za priprošnjo ikon Matere Božje "Tikhvin" in "Sign". Sveti Nikolaj Prijetni in sveta Barbara sta njuna angela varuha.

Eno najbolj cenjenih svetišč v Rusiji. Verjame se, da je to podobo ustvaril sveti evangelist Luka v času presvete Bogorodice. Do XIV stoletja je bila ikona v Carigradu, dokler leta 1383 nenadoma ni izginila iz cerkve Blachernae. Glede na kroniko se je istega leta v Rusiji ikona pojavila pred ribiči na Ladoškem jezeru blizu mesta Tikhvin. Čudežna ikona Tikhvin iz samostana Tikhvin se trenutno hrani v Chicagu v ZDA.

Tihvinska ikona Matere božje je zavetnica dojenčkov.
Pomaga otrokom z boleznimi, pomirja nemirne in neposlušne, pomaga jim pri izbiri prijateljev, varuje pred njimi slab vpliv ulice. Verjame, da krepi vez med starši in otroki. Pomaga ženskam med porodom in nosečnostjo. Tudi Mati božja pred ikono Tikhvin jo nagovarjajo z molitvijo, kadar obstajajo težave z zanositvijo.

Pred ikono presvete Bogorodice "Tikhvin" molijo za razsvetljenje slepih in ozdravitev očesnih bolezni, demonike, z otroškimi boleznimi, sprostitev sklepov, paralizo, epilepsijo, zaradi invazije tujcev.

Ikona Matere Božje "Znamenje" je zaslovela v XII. Stoletju, v času, ko je ruska dežela stokala od civilnih sporov. Vladimir-suzdalni princ Andrej Bogoljubski je v zavezništvu s smolenskimi, polotskimi, rjazanskimi, muromskimi in drugimi knezi (skupaj 72 knezov) poslal sina Mstislava, da bi osvojil Veliki Novgorod. Pozimi 1170 je ogromna milica oblegala Novgorod in zahtevala njegovo predajo.

Po brezplodnih pogajanjih se Novgorodi niso hoteli predati in bitka se je začela. Zagovorniki Novgoroda so, ko so videli strašno moč sovražnika in izčrpani v neenakem boju, vse svoje upanje položili na Gospoda in Presveto Theotokos, saj so resnico čutili na svoji strani.

Pred Novgorodsko ikono Presvete Bogorodice "Znamenje" molijo za konec katastrof, za zaščito pred sovražnikovimi napadi, pred požari, za zaščito pred tatovi in \u200b\u200bzločinci ter za vrnitev izgubljenih, za osvoboditev od kuge, za umirjanje vojskujočih se stran in za osvoboditev od medsebojnega bojevanja ..

V zadnjem času se je tradicija družinske ikone obudila. Družinska ikona upodablja zavetnike družinskih članov.

Tu se kot zunaj časa zbirajo svetniki, ki molijo za ta klan, za to družino. Med njimi so morda zavetniki staršev, ki so že umrli - ustanovitelji družine.

Za poslikavo take podobe je vsak svetnik izbran po imenu, najdemo pa tudi redke svetnike.

Družinska ikona je ikona, ki prikazuje istoimenske svetnike vseh družinskih članov.

Družinska ikona je svetišče, ki povezuje vse družinske člane, združuje njihov duh. Družinska ikona je del dediščine prednikov, ki se prenaša iz roda v rod.

Prisotnost družinske ikone v hiši družino povezuje, krepi njeno vero in pomaga pri različnih družinskih zadevah. Duhovna moč takšne ikone je v njeni spravnosti, ob molitvi, vsak član družine ne moli samo zase, temveč tudi za svoje starše, otroke in ljubljene.

Tudi med verniki o Angelih obstaja veliko zmot. To je posledica dejstva, da s teološkega vidika tukaj ni vse jasno, ker so ta bitja nedostopna za neposredno človeško opazovanje. Kljub temu v pravoslavju obstaja tradicija pridobivanja ikone Angela varuha, da se pred njo moli k svojemu nebeškemu zavetniku.

Obstaja kanonsko učenje o Angelih, ki pa je polno različnih vrzeli. Toda ta bitja so pogosto omenjena v Svetem pismu in neposredno sodelujejo v človeški zgodovini že od rajskih časov. Bog je postavil kerubine pred nebesna vrata, da se Adam tja ni mogel vrniti. Gospod je ukazal upodabljati angele na skrinji zaveze, nato v jeruzalemskem templju.

Upodabljanje Angelov ne samo, da ni bilo prepovedano, ampak spodbujalo že od Stare zaveze. Po navedbah pravoslavne cerkve ima vsak človek svojega osebnega angela, ki ga dobijo po krstu, čeprav mnogi verjamejo, da takoj po rojstvu. Ikono Angel varuh lahko dojenčku podarite za rojstni dan ali krst.

V judovstvu obstaja več zapletenih hierarhij angel uvršča, a po pojavu Nove zaveze so kristjani razvili svoje. Gregorij Bogoslov, na primer, da naslednji vrstni red, začenši z najnižjim dostojanstvom:

• Angeli.
• Nadangeli.
• Prestoli.
• Dominacija.
• Začetki.
• Oblasti.
• Moč.
• Vojske.
• Stoletje.
• Kerubi.
• Serafi.

Praviloma so v mnogih takšnih sistematizacijah pravi angeli najnižje stopnje. Morda so se prav zato najpogosteje prikazovali svetopisemskim pravičnim, nato pa svetnikom. Po nauku Cerkve so Angeli osebe, vendar so po naravi bolj podobne Božanski. Vendar se zelo razlikuje od nje: angeli na primer ne morejo biti hkrati na dveh mestih.

Danes se cerkev drži takšne hierarhije, kjer je najvišji red Serafimi, najnižji (deveti po vrsti) - angeli. Od Boga so Angeli obdarjeni s številnimi sposobnostmi, ki so človeku nedostopne:

• Nevidnost za človeško oko.
• Sposobnost letenja.
• Sposobnost manifestiranja v človeškem svetu in vplivanja nanj (v starozavezni zgodbi so Angeli na primer uničevali mesta).
• Sposobnost pogovora z ljudmi v njihovem jeziku.
• Sposobnost branja človeških misli.

Zakaj človek rabi angela

Bog daje angelom različne odgovornosti, jih uporablja kot posrednike med Seboj in ljudmi. Verjame se, da jih Gospod pošlje, ker ljudje preprosto ne prenesejo srečanja z Njim. Tudi pogled na angela lahko človeka prestraši, čeprav je navzven videti kot ljudje, le s krili. Težko je reči, kako dejansko izgledajo nebeška bitja (v Bibliji obstajajo različni opisi). Ikona svetega angela varuha prikazuje samo kanonsko podobo, odobreno s pravili Cerkve.

Po cerkvenem izročilu bi moral Angel varuh človeka poučiti, kako razume Božje odredbe, ga zaščititi pred napadi temnih sil. Oseba teh bitk ne vidi, skrite so, da ne bi prestrašile šibkih po duhu. Lahko pa se počuti podprtega višje sile... Mnogi so v življenju doživeli nerazložljive dogodke - na primer, ko se jim je čudežno uspelo izogniti prometni nesreči, so bila nerazložljiva naključja, srečanja z pravi ljudje... V takih primerih se morate zahvaliti svojemu Angelu.

Molitve ob ikoni Angela varuha so lahko tudi po naravi prošnje: najprej morate prositi za pomoč v duhovnih vidikih svojega življenja. Verjame se, da bo Angel v posmrtnem življenju na voljo človeškemu dojemanju, z njim bo mogoče komunicirati in biti celo prijatelj. Med zemeljsko potjo ga je treba prositi, naj poučuje v veri in vsakem dobrem dejanju, ki bo prispevalo k odrešenju duše.

Zgodovina slik

V umetnosti antičnega vzhoda pogosto najdemo podobe krilatih bitij: uporabljajo jih za okrasitev, na primer oltarja v Megidu. V Samariji so našli figure krilatih angelov. Stara zaveza navaja številne predmete, ki prikazujejo serafime, ki so bili v templju.

V ruski ikonopisni tradiciji so se znane podobe začele pojavljati konec 16. stoletja. Angeli so imeli kot atribut križ (za blagoslov) in meč (za zaščito pred temnimi silami). Njihova oblačila spominjajo na diakonsko oblačilo - seveda, angeli, ki so eterični duhovi, tega ne potrebujejo, je le simbol njihove službe v nebesih. Barva plašča je običajno zelena, tunika je rdeča ali pa je ogrinjalo lahko belo.

• Slika je lahko polovična ali polna, v tem primeru Angel običajno stoji na oblaku. Pomen ikone Angel varuh je spomniti na večni obstoj duše. Lebdeča figura tako rekoč pokliče človeka v nebesna bivališča, od koder ga je iztrgal greh.
• Čeprav ima Angel navzven človeški videz, njegov nezemeljski izvor poudarja prisotnost velikih kril, zloženih za hrbtom.
• Eno roko lahko dvignete v blagoslovni gesti, včasih sta obe roki zloženi za molitev. Pogled je običajno usmerjen neposredno v gledalca, lahko pa je usmerjen vstran, glava pa je rahlo nagnjena v spoštovanju, kot da bi se Angel pred Gospodom sklonil.
• Na podobah sodobnih mojstrov nebeški varuh lahko drži v naročju majhno dušo (v obliki otroka).

Kako najti "svojo" ikono Angela varuha

Ob krstu otrok prejme ime; določen svetnik velja za njegovega zavetnika. Običajno ga izberejo na božični praznik, vendar lahko to storite samovoljno, še posebej, če je oseba krščena kot odrasla oseba. Če življenjska pot nekega svetnika navdihuje - varno ga lahko izberete za nebeškega zavetnika. Takšnega svetnika po pomoti imenujemo "angel varuh".

Če je na primer otroku ime Ciril, mu je predstavljena ikona svetega Cirila. Toda Angel varuh ni svetnik, ne človek, ampak nebeško bitje v službi Gospodu! Lahko kupite ikono katerega koli svetnika - Pavla, Janeza, Nikolaja, glede imena ali datuma rojstva ni omejitev - in ne more biti. Svetniki ne zavračajo molitev ljudi samo zato, ker so se rodili na napačen dan. Molitve je mogoče zavrniti le, če niso iz čistega srca.

Napaka bo, če bomo neko ikono Matere božje kot angela varuha "vezali" po datumu rojstva. Takšna klasifikacija je neprimerna, nima nič skupnega s pravoslavno tradicijo. Nebeška kraljica je zaščitnica vseh ljudi brez izjeme. Gre bolj za nekakšno moderno poganstvo, ki se je pojavilo zaradi splošne nepismenosti v verskih zadevah.

Cerkveni praznik je skupen za vse angelske vrste - praznuje se 8. novembra (katedrala nebeških sil). Imena vsakega posameznega angela so ljudem skrita, le nekaj jih je v Bibliji poimenovano. Kljub temu obstaja tradicija, po kateri je ikona angela varuha izbrana z imenom osebe. Pravzaprav bo to podoba svetnika, ki je nosil isto ime, ne pa tudi Angela.

Kako bo Angel pomagal

Ljudje imajo v sebi poseben občutek, imenovan intuicija. Po drugi napaki so morali mnogi reči: "Eh, ker je notranji glas spodbudil k nasprotno ..." V takih primerih pomaga ikona "Angel varuh". Opozarja na nadležne napake, slaba dejanja. In tudi razblini mrak slabe misliko se zdi vse brezupno.

Ljudje ne morejo neposredno komunicirati s svojim angelom varuhom, vendar bo ikona pomagala njihove misli usmeriti v molitev. Čeprav so nekateri svetniki angele videli na lastne oči, koliko jih danes lahko zahteva svetost? Seveda ne. Odgovori na življenjska vprašanja, ki jih je treba v večini zastavljati v molitvi, prihajajo ravno kot nekakšen notranji glas.

Če odgovora dlje časa ni, ni treba obupati. Še naprej je treba moliti - Gospod nikoli ne zapusti človeka. Morda bo odgovor prišel nekoliko pozneje ali pa vernik sam preprosto še ni pripravljen sprejeti odgovora. Včasih lahko dogodke v življenju razlagamo kot opozorila. V tem primeru morate takoj spremeniti svoje vedenje, poskusiti priti na pravo pot. Če tega ne morete storiti sami, poiščite pomoč pri duhovniku.

Kam postaviti sveto podobo

Ikona Angel varuh se lahko nahaja kjer koli v domačem ikonostasu, glavna stvar je, da osrednja pripada podobi Odrešenika. Po pobožni tradiciji je običajno, da ikono postavimo blizu otroške zibelke - s tem ni nič narobe. Dobro bo, če bo otrok priča, kako starši molijo. Otrokova duša se zelo odziva na vse - naloga staršev je, da ji dajo pravo hrano. Prav bi bilo, da doma postavite ikono svetnika, ki po datumu rojstva velja za skrbnika otroka.

Vozniki v svojih avtomobilih pogosto obesijo svete podobe. To se ne naredi, ker imajo ikone neko svojo čudežno moč. Povabljeni so, da usmerijo človekovo oko v nebesa. Tako, da v življenjskem vrvežu ne "teka" toliko, da pozabi na najpomembnejše. Včasih je enostavno, še posebej pod pritiskom okoliščin ali nevernikov.

Veliko ljudi raje nosi ikono Angel varuh s pisno molitvijo s seboj - majhne slike so namenjene shranjevanju v denarnicah. To je že nekaj podobnega amuletu, vendar ga Cerkev ne obsoja neposredno. Glavno je, da človek na prvo mesto ne postavi papirja, temveč komunikacijo z Gospodom.

Pomen ikone "Angel varuh" je enak kot pri drugih svetih slikah - pomagala bi se osredotočiti na Boga. Čaščenje angelov je v pravoslavju tako veliko, da so zanje pripravljene posebne molitve. Dobro se je naučiti nekaj na pamet in brati na cesti, med monotonim delom, da misli ne bodo nikamor tavale.

Verjame se, da Angel spremlja človeka do njegove smrti, nato pa je poklican, da vodi dušo v nebesa. Toda hudobna dejanja in besede odvračajo to čisto bitje od človeka. Zato se morate ves dan skrbno opazovati. Pošlji, Gospod, Angel varuh vsem kristjanom!

Molitve angelu varuhu

Molitev k angelu varuhu, ki jo lahko ponovimo v vseh primerih, na primer pred začetkom katerega koli pomembnega posla.

Božjemu angelu, mojemu svetemu varuhu, ki mi ga je dal Bog od nebes, da ga hranim! Iskreno vas molim: danes me razsvetlite in me rešite vsega zla, poučite me pri vsakem dejanju in me usmerite na pot odrešenja. Amen.

Molitev iz "Jutranje molitve" v molitveniku (beri zjutraj)

Sveti Angel, stopi pred mojo zakleto dušo in moje strastno življenje, ne zapusti me grešnika, stopi od mene spodaj zaradi moje nestrpnosti. Ne daj prostora hudobnemu demonu, da bi me osvojil, nasilje tega smrtnega telesa; Okrepi mojo ubogo in ubogo roko in me vodi na pot odrešenja. Ona, sveti Angel Božji, varuhinja in zaščitnica moje prekletne duše in telesa, odpusti mi vse, ker so te žalili v vseh dneh mojega življenja, pa četudi me tisti, ki so grešili v tej pretekli noči, pokrijejo v današnjem dnevu in me rešijo vsake skušnjave nasprotnega Da, v nobenem grehu ne bom razjezil Boga in molil zame za Gospoda, naj me vzpostavi v svoji strasti in vreden, da mi pokaže služabnika svoje dobrote. Amen.

Molitev iz "Molitve za prihajajoči spanec" v molitveniku (bere se ponoči, zvečer)

Kristusovemu angelu, mojemu svetemu varuhu in zaščitniku moje duše in telesa, vsi mi odpustite, drevo tistih, ki so danes zgrešili, in me rešite sleherne zvijače sovražnika, tako da svojega Boga nikakor ne bom razjezil; moli pa zame, grešnega in nevrednega sužnja, kot da si vreden, da pokažem dobroto in usmiljenje presvete trojice in matere mojega Gospoda Jezusa Kristusa in vseh svetnikov. Amen.

Vaša ikona Angel varuh po datumu rojstva

Ikona Guardian Angel - kar pomeni, kaj pomaga je bil nazadnje spremenjen: 8. julija 2017 Bogolub

"Angel" v prevodu iz grščine pomeni "sel, sel". Njegova naloga je ljudem sporočiti Božjo voljo. Angel varuh je zaščitnik in pomočnik osebe pri premagovanju težav. Spodbuja duhovno rast in uspešno življenje.

Angel varuh ne uspe vedno pozitivno vplivati \u200b\u200bna človeka. Zavrnitev vere, nagnjenost k agresiji in jezi uničujejo duhovnost. V človekovem življenju se začnejo dogajati spremembe na slabše - težave, bolezni, neuspehi.

Ikona angela varuha pomaga vizualizirati sliko. Pomaga pri začetku komunikacije s svojim lahkim duhom. Z molitvami je človek sposoben obnoviti izgubljeno povezavo s svojim zaščitnikom, stopiti na pot dobrote in očiščenja.

Čemu služi Angel varuh?

Angel varuh je posrednik med človekom in Bogom. Je glasnik dobrih misli in komunicira po notranjem glasu. Za kristjane je Angel varuh zaščitniški duh. Duhovništvo trdi, da angela varuha prejmejo samo tisti, ki so opravili krstni obred. Zato poskušajo novorojenčka krstiti čim prej, da ima svojega zaščitnika.

Angel varuh opozarja na nevarnosti in pomaga pri izogibanju skušnjavam. Čudežno odrešenje ljudi, ki so preživeli katastrofe, intuitivna spoznanja ali preroške sanje - tako Angel varuh ščiti svojega oddelka. Nikoli ne bo škodoval osebi. Vsakodnevna molitev angelu varuhu vam bo pomagala najti skupni jezik z njim, premagati življenjske težave. Sveti očetje vam svetujejo, da se pogovorite s svojim bistrim duhom, ga prosite za nasvet ali pomoč.

Več kot ima človek vere, bližje mu je Angel varuh. Če kristjan ne posluša svojega notranjega glasu, ga lahko zapusti bister duh. Nato se v človekovem življenju pojavijo težave in bolezni. Kristjan je prikrajšan za osebni zaščitniški duh.

Angel varuh Ikona

V pravoslavju je človek navezan svetlega duha, da skrbi zanj, pomaga duhovnemu razvoju. Angel varuh s svojim oddelkom komunicira s svojim notranjim glasom in intuicijo. Opozori ga na nevarnost, ki se je pojavila, navdihuje dobra dela.

Angel varuh nikoli ne posreduje božje volje prek tretjih oseb. Samo z neposredno komunikacijo, v molitvi ali notranjem dialogu je možen stik z bistrim duhom.

Ikono Angel varuh lahko nosite na telesu ali v domačem ikonostasu. Osebo ščiti dan in noč. Ikona doma bo zaščitila dom in spodbudila mir v družini. Če boste prisluhnili sebi in se izognili težavam, vam bo pomagal Angel varuh. Ikona, ki jo nosite na telesu, bo ščitila pred nesrečami, naključnimi nesrečami. Zagovornik ne posega v glavno življenjsko pot osebe.

Značilnosti ikone Angel varuh

Ikona Angel varuh ima simbolične lastnosti. V ikonografiji ima vsak predmet ali gesta svoj pomen. Značilnost ikone z angelom varuhom je "oko v čelo". Tretje oko je simbol jasnovidnosti in intuicije. Pri pisanju angelov varuhov so potrebni še drugi elementi.

• Krila simbolizirajo Angelovo hitrost, njegovo sposobnost, da se iz resničnega sveta preseli v duhovni svet.
• Osebje pomeni božjega selca, njegovo duhovno poslanstvo na zemlji.
• Ogledalo in palica - kroglica s križem - v Angelovi roki pomagata videti nevarnost in na to opozoriti človeka.
• Toroki - zlati trakovi v laseh - simbolizirajo komunikacijo z Bogom in poslušnost njegovi volji.

Ikona "Angel varuh" daje nevidno zaščito. Njegov pomen je dobronamerno poučevanje, ustvarjalno razsvetljenje. Pomaga hoditi po duhovni poti v harmoniji s sabo in svetom okoli nas.

Angel varuh in zavetnik

Ločiti je treba angela varuha in zavetnika. Slednje je izbrano po imenu in datumu rojstva. Zavetnik je resnična oseba, ki je šla po svoji poti in je kanonizirana (na primer Aleksander Nevski, Serafim Sarovski).

Imena pri krstu so izbrana v čast svetniku, čigar rojstvo se zgodi v istem obdobju kot rojstvo novorojenčka. Pri pravoslavnih svetnikih so zaznamovani vsi dnevi čaščenja zavetnikov. Rojstni dnevi osebe in njenega zavetnika, enakega imena, se nahajajo drug ob drugem (do 8 dni).

Kljub temu zavetnika imenujejo tudi Angel varuh. In njegov rojstni dan je angelski dan. Za zavetnika obstajajo molitve, ikone, akatisti. Ikona Angel varuh po imenu ščiti tudi druge ljudi z istim imenom in datumom rojstva. Oseba si lahko sama izbere zavetnika ali po krstu prejme njegovo zaščito.

Angel varuh ni resnična oseba. To je bister duh, ki nima imena ali spola, ima pa osebne lastnosti. Vsaka oseba ima enega angela varuha. Na ikonah je upodobljen z belimi krili. Obstaja hierarhija eteričnih duhov. Vključuje serafime, kerubine, nadangele, angele. Za Angela varuha njihovo jutro in večerne molitve, kanoniki.

Kako moliti angela varuha

Molitev pred ikono pomaga vizualizirati svetlobnega duha, se naravnati na duhovno komunikacijo z njim. Duhovniki priporočajo, da prisluhnete svojemu notranjemu glasu, kajti v tem trenutku človeku govori duh svetlobe.

Pravilo molitve za kristjana vsebuje dnevne molitve angelu varuhu. So majhne in si jih je enostavno zapomniti. Molitev k angelu varuhu se izgovarja premišljeno, z ljubeznijo. Lahko ga napišemo na list papirja in ga nosimo kot talisman.

Jutranja molitev vas bo ves dan ščitil pred negativnimi vplivi, pomagal preprečiti konflikte in vas postavil za dobra dela.

Večerna molitev bo zaščitil spečega pred invazijo nečistih sil. Olajšala bo preroške sanje ali opozorila.

Obstaja različne molitve Angel varuh. Izgovarjajo se lahko v vsaki življenjski situaciji, ki zahteva nasvet ali pomoč bistrega duha.

• Molitev za uspeh v poslu.
• Da bi našli srečo.
• Za zaščito pred nesporazumom.
• Obilje na mizi.
• O blaginji v hiši.
• Za zaščito pred sovražniki, neprijatelji.
• O zdravljenju.
• Za zaščito pred nesrečami.
• Zahvalna molitev.

Ikona duhovnega zaščitnika za otroka

Ena najbolj cenjenih je ikona Angel varuh za otroka. Pomagalo bo obvladati strah, vas rešilo škode in zaščitilo pred nevarnostjo. Ikono lahko postavite ob otrokovo posteljo, da se izognete boleznim in zlobnemu očesu. Otroku lahko razložimo, da ima nebeškega zaščitnika, ki bo pomagal v težavah in neuspehih.

V hiši bi morala biti ikona. Angel varuh, katerega pomen je za otroka preprečevanje negativnosti, vas bo rešil številnih težav. Otroška energijska obramba je šibka, zato je lahko zloben pogled ali neljuba beseda škodljiva. Angel varuh otroka ščiti pred težavami.

Zavetnik ikona za otroka

Če je v pravoslavnem koledarju več svetnikov zavetnikov z datumom blizu otrokovega rojstnega dne, potem lahko samostojno izberete zavetnika, ki vam je všeč. Moral bi se seznaniti z njegovim življenjem. Ugotovite, zakaj in za kaj je bil kanoniziran.

Na primer, ikona svetega Cirila (Angel varuh) ima v svoji ikonografiji več različic. Na njem je lahko upodobljen Ciril iz Radoneža ali Ciril iz Aleksandrije.

Obstajajo še drugi zavetniki s tem imenom. Njihovi dnevi praznovanja padejo na 31. januar, 8., 17., 27. februar, 22., 31., 3., 11., 11., 17., 24., 22. junija, 22. julija, 20. novembra, 21. decembra.

Ikona "Angel varuh Kirill" bo pomagala fantom in moškim z enakim imenom. Pri izbiri zavetnika lahko začnete od datuma rojstva ali od njegove biografije. V pravoslavju je duhovno sorodstvo bolj cenjeno. Če biografija zavetnika navduši, potem ni treba upoštevati določenega datuma rojstva.

Ikona-pokrovitelj

Poleg angelov varuhov in svetnikov zavetnikov obstaja tudi priprošnjiška ikona. Izbere se lahko tudi glede na datum rojstva. Vendar ima vsaka podoba svoj pomen, nato pa priprošnjik v določeni življenjski situaciji dobi veliko vrednost.

Priprošnjikova ikona in Angel varuh sta poklicana za zaščito doma, družine in določenih ljudi. Nagovarjajo jih v žalosti, bolezni. Prosijo, naj rešijo sorodnike in prijatelje pred nesrečami, rešijo družino, preprečijo jezo ali sovraštvo drugih ljudi.

Najbolj priročno je izbrati priprošnjiško ikono in zavetnika po horoskopu. Ne smemo pozabiti, da ne samo, da je treba pomoč prositi od nebeških sil. A tudi v zahvalo za uspešno dokončanje zadev, nevidno pomoč, zaščito.

Oven

Sveti George Izpovednik, Sophrony in Innokenty of Irkutsk bodo pomagali. Ikona Kazanske Matere božje. Molitev pred njo vas bo zaščitila pred vidnimi in nevidnimi sovražniki, dala moč in pomagala pri očesnih boleznih.

Bik

Zavetniki - Janez Evangelist, Štefan in Tamara. Ikona iberske Matere božje in "Pomoč grešnikom" bosta pomagala pri zdravljenju bolezni, podelila odpuščanje in kesanje. Tolažijo z malodušjem in žalostjo, žalostjo in boleznijo. Zavetniki dajejo zakoncem razumevanje.

Dvojčka

Za zaščito bi morali prositi ikono Vladimirjeve Matere božje, podobe "Gorečega grma", "Iskanje mrtvih". Zavetnika sta Aleksej Moskovski in Konstantin. Lahko molite za zdravje otrok, varnost zakonske zveze. O zdravljenju vročine, zobobola. Priprošnjiške ikone bodo pomagale izobraževati pivce in ljudi, ki so se odrekli veri.

Raki

Ikona svetega Cirila (angela varuha), "Radost vseh žalostnih", bo pomagala Kazanska Mati božja. Čudežne podarjajo fizične in duhovno zdravljenje... Rešen ponosa in greha nevere. Zavetnik bo pomagal v žalosti in težavah.

lev

Prerok Elija, Nikolaj Prijetni bodo zaščiteni v vsakdanjih težavah. Priprošnjiška ikona "Zaščita presvete Bogorodice" daje moč in potrpljenje. Pomagal bo pri zavedanju grešnih dejanj, vas vodil po poti resnice in dobrote.

Devica

Zavetniki - Aleksander, Pavel, Janez. Ikona-priprošnjik - "Strasten", "Goreči grm". Pomoč v žalosti, nesreči. Dajte zdravljenje, tolažbo. Pomagali bodo pri spoznavanju sebe, svoje duhovne poti.

Tehtnica

Zavetnik je Sergius iz Radonezh. Ščiti ikono Počajevske matere božje, "Uzvišenje Gospodovega križa", "Goreči grm". Zaščitite hišo pred požari, neprijazni ljudje. Prinesli bodo duhovno oživitev, veselje do kesanja.

Škorpijon

Sveti Pavel, Angel varuh, bo ščitil in pomagal. Ikona - priprošnjik Jeruzalemske Matere božje, "Hitro slišati". Zdravili se bodo od raka, prinesli tolažbo in odpuščanje. Pomagajte nosečnicam, zaščitite majhne otroke. Zmedeno in zmedeno bodo pokazali pot.

Strelec

Varuje Nikolaj Prijetni, sveta Barbara. Ikona Tihvinske Matere božje "Znamenje" krepi odnos med starši in otroki. Zaščitite pred boleznimi, preprečite otrokovo zlo oko. Dajte težko pričakovanega otroka obupanim staršem.

Kozorog

Sveti Silvester, Serafim Sarovski - nebeški pokrovitelji... Ikona-pokrovitelj "Suvereno" bo pomagala najti resnico in ljubezen, ozdraviti pred boleznimi. Daje mir in mir v družini, državi. Uskladite sovražnike, okrepite družinske vezi.

Vodnar

Zaščiteno od svetnikov Cirila, Atanazija. Ikona Vladimirjeve Matere božje, "Burning Bush". Pomagali bodo pri zdravljenju bolezni srca in ožilja, zaščitili pred sovražniki in obrekovanjem. Hišo bodo obdržali, se znebili prepirov in zlorab.

Ribe

Milencij Antiohijski, Aleksij - zavetniki. Ikona iberske Matere božje bo pomagala pri priprošnji pred Bogom, dajala bo tolažbo v žalosti in težavah. Pomagal bo v težkih življenjskih okoliščinah, povečal plodnost zemlje.

Nadangel Mihael je vodja nebeških sil. Na ikoni je upodobljen s kroglastim ogledalom, simbolom predvidevanja, ki ga je Gospod prenesel nadangelu. Duhovni svet angelov se je zamajal, ko so nekateri angeli sledili vrhovnemu angelu Dennitsi, ki je hotel v vsem postati kot Bog. Naš pogumni vodja se bori z njim. Duhovni svet je bil pretresen. Nato je nadangel Mihael rekel: »Nihče ni tak kot Bog!«, Zato je rekel vsem angelom in pokazal, da prepozna Enega stvarnika in vladarja vesolja. Vsi mi smo ob krstu dobili angela varuha, »selca, selca«, ki nam ga je Bog dal, da zaščiti kristjana pred škodljivimi vplivi zlih duhov, ki ga zavedejo. Nikoli ne bomo videli netelesnega bitja, na ikoni pa vidimo angela varuha v človeški podobi in s krili za hrbtom. Moč angelov ni primerljiva z močjo človeka. Vedno z nami nam pomagajo, da postanemo boljši, svoje molitve prenašamo Gospodu, ljudem pomagamo v boju proti skušnjavam, razvratnosti in strastem.

Molitve k svetemu nadangelu Mihaelu Prva molitev
Sveti in veliki božji nadangel Mihael, nedoumljiva in najpomembnejša trojica je prvi v angelu primasa, človeškemu učitelju in varuhu, ki je iz svoje vojske zdrobil glavo Pregordaške dennice v nebesih in ga sramotil, da bi odstranil svojo hudobnost in izdajo na zemlji! Prihajamo k tebi z vero in te molimo z ljubeznijo: zbudi nepremagljivi ščit in trdno stopi proti Sveti Cerkvi in \u200b\u200bnaši pravoslavni domovini, zaščiti jih s svojim strelovodnim mečem pred vsemi sovražniki, vidnimi in nevidnimi. Ne zapusti, o nadangel Božji, svoje pomoči in priprošnje in nas, ki danes slavimo tvoje sveto ime: glej, če imaš veliko grehov, nočemo poginiti v svojih krivicah, ampak tudi nočemo poginiti v svojih krivicah, ampak se obrnemo na Gospoda in ga za dobra dela oživimo ... Razsvetlite naš um s svetlobo Božjega obraza in tako zasije na vašem bliskovitem čelu, tako da je mogoče razumeti, da za nas obstaja Božja volja, dobra in popolna, in voditi vse, kar se nam že spodobi za ustvarjanje in celo zaničevanje in odhod. Učvrstite našo šibko voljo in nemočno voljo z Gospodovo milostjo, da, ko smo se ustalili v Gospodovi postavi, prenehajmo s preostalim gospostvom zemeljskih misli in poželenjem mesa, ki ga v podobnosti brezumnih otrok odnašajo hitro umirajoče lepote tega sveta, kot da bi bili zaradi pokvarljivega in zemeljskega za vedno pozabljeni. Pred vsem tem pa nas od zgoraj prosite za duha resničnega kesanja, nelicemerne žalosti po Boseju in obžalovanja za naše grehe, toda preostalo število dni našega začasnega trebuha nismo odvisni od tega, kako ugajati svojim čutom in delati s svojimi strastmi, temveč pri odpravljanju zla, ki smo ga storili s solzami vere in skrušenost srca, dejanja čistosti in sveta dela usmiljenja. Ko se približa ura našega konca, osvoboditve iz vezi tega šibkega telesa, nas ne zapusti. Božji nadangel, brez obrambe pred duhovi zla v nebesih, ki je nekoč zapiral dušo človeštva, ki se je dvignil na goro, ja, varujemo vas, bomo brez dvoma prišli do teh veličastnih rajskih vasic, kjer ni žalosti, nobenega vzdihovanja, ampak neskončno življenje in najsrečnejši obraz Gospoda naši, padli s solzami ob nogah, v veselju in nežnosti vzkliknimo: Slava Tebi, najdražji Odrešenik, ker je Tvoja velika ljubezen do nas nevrednih, Tvoji angeli z veseljem pošlješ v službo našega odrešenja!
Amen. Druga molitev
O sveti nadangel Mihael, usmili se nas grešnikov, ki zahtevajo tvoje priprošnjo, reši nas, služabnik božji (imena), vseh vidnih in nevidnih sovražnikov, a bolj okrepi grozo smrtnega in zadrego hudiča in nam podari nesramno predstavitev našemu Stvarniku v strašni uri in Njegova pravična sodba. O presveti, veliki nadangel Mihael! Ne prezirajte nas grešnikov, ki vas prosimo za vašo pomoč in vaše priprošnjo v tem in prihodnjem času, ampak nam dajte tam skupaj z vami, da bomo slavili Očeta in Sina in Svetega Duha na veke vekov. Molitev tri
Gospod, Veliki Bog, kralj brez začetka, pošlji svojega nadangela Mihaela, da pomaga tvojim služabnikom (ime). Zaščiti, nadangel, nas pred vsemi sovražniki, vidnimi in nevidnimi. O, Lord veliki nadangel Mihael! Demoni zdrobijo, prepovejo vsem sovražnikom, ki se borijo z mano, in jih ustvarijo kot vytsy, ponižajo njihova zla srca in jih zdrobijo kot prah pred obrazom vetra. O, Lord veliki nadangel Mihael! Šestkrilni prvi princ in vojvoda nebeških sil - Kerubini in Serafimi, nas prebudijo pomočnika v vseh težavah, žalosti, žalosti, tiho zatočišče v puščavi in \u200b\u200bna morjih. O, Lord veliki nadangel Mihael! Reši nas vse hudičeve zablode, kadar koli slišiš, kako grešniki te molimo in kličemo tvoje sveto ime. Pohitite nam na pomoč in premagajte vse, ki nam nasprotujejo, z močjo poštenega in življenjskega križa Gospodovega, z molitvami presvete Bogorodice, z molitvami svetih apostolov, svetega Nikolaja Čudotvorca, Andreja, za božjo voljo, svetega norca, sv. prerok Elija in vsi sveti veliki mučeniki: sv. mučenika Nikita in Evstatij ter vsi naši častitljivi očetje, ki so že od nekdaj ugajali Bogu in vsem svetim nebeškim silam. O, Lord veliki nadangel Mihael! Pomagajte nam grešnikom (ime) in nas rešite strahopetnosti, poplave, ognja, meča in prazne smrti, velikega zla, laskavega sovražnika, bogokletne nevihte, rešite nas zla vedno, zdaj in vedno in za vedno in za vedno. Amen. Sveti nadangel Mihael Božji, s svojim mečem strele me odžene od mene hudobnega duha, ki me mika in muči.
Amen. Molitev štiri
Gospod Bog, Veliki kralj, brez začetka! Pošlji, Gospod, svojega nadangela Mihaela, da me pomaga tvoj služabnik (ime) odmakniti od mojih sovražnikov, vidnih in nevidnih. Oh, Lord Michael Arhangel! demoni uničevalcu: prepovej vsem sovražnikom, ki se borijo z mano, ustvari jih kot ovce in jih zdrobi, kot prah pred vetrom. O, Lord veliki nadangel Mihael! Šestkrili prvi princ, poveljnik nebeških sil Kerubim in Serafim. Oh, milo nadangelu Mihaelu, bodi moj pomočnik v vseh zadevah v žalosti, žalosti; v puščavah, na križiščih, na rekah in morjih - mirno zatočišče. Reši me, veliki nadangel Mihael, vseh hudičevih radosti, ko zaslišiš mojega grešnega služabnika (ime), ki te moli in kliče tvoje sveto ime: pospeši mi pomoč in usliši mojo molitev. O, veliki nadangel Mihael! Osvoji vse, ki mi nasprotujejo z močjo poštenega in življenjskega nebeškega Gospodovega križa, z molitvami presvete Bogorodice in svetih apostolov, svetega božjega preroka Ilije, svetega Nikolaja Čudotvorca, svetega Andreja svetega norca, svetih velikih mučenikov Nikite in Evstatija, svetnikov vseh svetnikov, Nebeške sile.
Amen.

Podobe Angelov najdemo že v rimskih katakombah, vendar brez običajnih kril. Čeprav so krilata bitja znana že v predantični dobi. Vendar v zgodnjih krščanskih spomenikih ni podob Angela varuha.

Njegova ikonografija, ki se v Rusiji širi od 16. do 17. stoletja, nam ponavadi predstavlja "mladeniča, oblečenega v belo tuniko, včasih v tuniko in himation ali ogrinjalo, pri čemer sta glavna atributa križ in goli meč."

Ne glede na to, koliko smo iskali, nikoli nismo našli ikonografije angela varuha v bizantinski umetnosti 11. stoletja, ki je bistvena za pravoslavni svet. Tista "varuhinja templja" iz carigradske Sofije, ki jo je p. Georgy Florovsky, je po mnenju V.N. Lazarev, nadangel Gabrijel, kar je veliko bolj podobno resnici. Mera in ogledalo v rokah pričata: pred nami je eden od nadangelov, ne pa tudi "varuh templja".

Pogosto so bile upodobljene nebeške moči, ne pa tudi Angel varuh.

Zanimivo je. Ker se postavlja pošteno vprašanje: če je molitev, ki so jo pravoslavci prebrali v jutranjem kanonu ("Sveti angel, stopi pred mojo prekleto dušo ..."), napisal sv. Makarije Veliki v 4. stoletju in kanon angelu varuhu je v 11. stoletju sestavil evhaitski metropolit Janez Mauropod, na katero ikono so se obračali častilci?

Dejanska odsotnost literature o določeni temi zmede. Nekateri avtorji se je dotikajo le opisno. Ni problem. In včasih je narobe: o enem takih člankov slavnega sovjetskega umetnostnega kritika smo že govorili v periodiki.

Ker ima vse razen Boga svoj začetek, je treba ugotoviti: kdaj je po nauku Cerkve osebi dodeljen Angel varuh? Začenši s Tertulijanom in Origenom so zgodnji krščanski avtorji dali različne odgovore. Toda zadnja molitev kanona k Angelu varuhu pravi popolnoma nedvoumno: "od svetega krsta" - novo rojstvo z vodo in Duhom ... Še več, kanon 7 tega kanona nakazuje, kako dolgo: "od Boga, ki mi je podarjen za vedno", to pomeni, da Angel varuh spremlja vsakega kristjana iz Sv. krsta in pred koncem zemeljske poti, pa tudi po, »v strašni smrtni uri me prebudi, moj dobri varuh, \u003c...\u003e vsakič, ko imam mine zračno preizkušnjo« (molitev akatista Angelu varuhu), saj pokojnika »navadno spremljata dva angela \u003c … ›. Dolžnost teh angelov (Angel varuh in angel. - VC.) - spremljati dušo pokojnika na poti v onostranstvo «. In na zadnji sodbi bo Angel varuh posredoval pred Kristusom in molil za odpuščanje osebe, ki jo obdrži, in v primeru odpuščanja postane zadnji neločljivi prijatelj v večnosti.

Obstaja mnenje, da je ta prijatelj in Angel svetnik, katerega ime nosimo. Zato pravijo, da se imendan imenuje dan angela.

To je očitna zabloda. Z jutranjim pravilom ga zlahka ovrže: enemu molitvu se prebere Angel varuh - povsem drugačen - svetniku, v imenu katerega je krščen krščen.

Ne, obraz Angela varuha je skrit pred smrtnimi ljudmi. Vidno se odpre šele v trenutku ločitve duše od telesa. Že samo to je dovolj za negativen odgovor na vprašanje: "Ali ima ikonografija Angela varuha pravico do obstoja?" V nasprotnem primeru bi moral ikonopisac umreti in vstati ... In če bo vstal, bo upodobil samo svojega Angela. Kje so zagotovila, da je njegov Angel vsaj vizualno enak angelu vsakega od nas? To vprašanje je upravičeno celo do svetnikov, ki so svoje Skrbnike videli na lastne oči. Konec koncev, če »ni znano, ali so Angeli medsebojno soglasni, je možno, da je vsak od njih posebna stvaritev Boga, poseben duhovni svet«, potem pa je toliko bolj nujno, da se postavi vprašanje o »hipostatizaciji« Angelov: ali obstaja kakšna funkcionalna sila našega varuha, neosebna, ali, natančneje, monotona in transcendentalna - ali gre za določeno osebo, ki je poklicana, da služi?

Govoriti o kategorični analizi osebnosti je težko; vse tukaj sloni na subtilnih subtilnostih. In pri človeku navsezadnje razlike med naravo in osebnostjo ni lažje dojeti kot razlikovati med eno samo naravo in tremi osebami v Bogu.

"Ta dva izraza - osebnost in posameznik - smo navajeni obravnavati skoraj kot sinonima," piše V.N. Lossky, oboje uporabljamo na enak način, da izrazimo isto stvar. Vendar imata posameznik in osebnost v nekem smislu nasprotni pomen; posameznik pomeni večno zmedo osebnosti z elementi, ki pripadajo skupni naravi, medtem ko osebnost, nasprotno, pomeni tisto, kar se razlikuje od narave. "

V.N. Lossky nadaljuje: »V našem sedanjem stanju, ko smo sami posamezniki, zaznavamo osebnost samo skozi posameznika. Ko želimo človeka opredeliti, »karakterizirati«, izberemo posamezne lastnosti, »značajske lastnosti«, ki jih najdemo pri drugih posameznikih in nikoli ne morejo biti popolnoma »osebne«, saj pripadajo skupni naravi. In na koncu razumemo: tisto, zaradi česar je »sam«, ni mogoče določiti, saj v njegovi naravi ni ničesar, kar bi se nanašalo na osebo, vedno edinstveno, neprimerljivo in »neprimerljivo«.

Tu je skrivnost, ki izhaja iz neomejene ustvarjalnosti Stvarnika sveta. Nima merljivih "parametrov". Ali obstajajo načini in količine za merjenje skrivnosti?

Toda skrivnost ima svojo antinomijo - "posamezne lastnosti". Zato nastane koncept "individualnosti" - skupek lastnosti, ki izražajo bistvo posameznika. Človekova individualnost je brezpogojna eksistencialna vrednota Boga. Ni zavrnjen, ampak je vključen v enotnost Sveta; kar pojasnjuje zahtevo po "portretni podobnosti" od izografa pri slikanju ikone tega ali onega svetnika, "zaradi čaščenja (daje se ikoni) ne v kolikor zaostaja za podobnostjo (s prototipom), ampak ker predstavlja podobnost (z njim)", - razlaga sv. Teodor Studit. Že beseda eik on "slika" se vrne v eiko "Imam podobnost, zgledam". Ikonski izvirniki so polni znakov, kot so "pastir, sivolas, brada Janeza Bogoslovca", "okrogel obraz, kot Njegova mati", "lasje Nikolina" itd. Spretna krtača mojstra, ki jo vodi Stvarnik, vsakič iz seštevka takšnih primerjalnih lastnosti ustvari enkratno in neponovljivo podobo osebe - osebe, kar potrjuje tudi napis na ikoni: to je sv. Bazilije Veliki, ne sv. Gregorja Bogoslova. Zato so v starih časih podobo najprej odobrili duhovniki, nato pa so jo posvetili z napisom (obred posvečenja, ki je danes znan, obstaja šele v 17. stoletju: verjeli so, da je napis posvetil ikono; sedanji obred posvečenja pa je le dejanje odobritve in ne več) ...

Nadalje Lossky pravi, da sta Angel in človek "osebna bitja", toda človek je za slavnega teologa "polnejši, bogatejši, vsebina angelskih duhov", saj je postavljen "na rob spekulativnega in čutnega" in zato "sodeluje v vseh sferah ustvarjenega vesolja" ... Kot vidimo, se osebnost Angela in človeka močno razlikujeta, čeprav sta Angel in človek ustvarjena po Božji podobi in podobnosti. Antropologija sv. Gregory Palamas priča, da Angel v popolnosti podobe presega človeka po podobnosti. Po Losskyju "osebnost, ki se uveljavi kot posameznik in se zapre v okvire svoje zasebne narave, se ne more popolnoma uresničiti - postane redka." Božji angeli nimajo nič takega, saj so "nasičeni z božansko milostjo in jo prenašajo na ostalo stvarstvo". Že samo premišljevanje o Božanskem jim, kolikor je le mogoče, služi kot hrana, po besedi sv. Janez Damascen

Ali je tukaj mogoče Angele potrditi v statusu posameznikov in torej, da se zaprejo "v svojo zasebno naravo"? Lahko bi ... Ampak samo oni bi prenehali biti Angeli.

Nekoristno se je poglabljati v vprašanje angelske narave. Zelo nerazumljiva narava angelskega sveta nam tega ne bo dovolila. Pa vendar so očetje sedmega ekumenskega koncila, ki so opozorili na popolno netelesnost in nevidnost Boga, potrdili stališče o dopustnosti upodabljanja angelov na ikonah: »Kar zadeva racionalne sile, niso popolnoma odstranjene iz telesnosti in niso brezpogojno nevidne, podarjene s subtilnimi, zračna ali ognjena telesa, v katerih so se večkrat pojavljala in bila vidna. " Očetje niso natančno določili, ali Angeli ta subtilna telesa nosijo začasno ali trajno. Pričali so le, da je netelesnost angelov relativna, da so se angeli prikazovali ljudem in so zato upodobljeni v določenem smislu. Rev. Janez Damascen neposredno pravi, da so Angeli »opisani; kajti ko so v nebesih, niso na zemlji; in jih Bog poslal na zemljo - ne ostanejo v nebesih. "

Vprašanje njihove prenosljivosti (kot cerkvene podobe) je, zakaj se odločimo, da so Angeli osebnosti. S svojim ovržanjem sv. Teodor Studit je ikonoklastom trdil: "<…> ikona ne prikazuje narave, temveč osebnost «. Opomba: določena oseba in ne simbolična - ne obstajajo nobene simbolne osebnosti osebe, kot so »osebnosti na splošno«.

Zmeda abstraktnih formul z ljudmi je škodljiva.

Cerkvena simbolika je zakoreninjena v zgodovinski resničnosti. Kerubi in Serafim sta ukazala upodobiti samega Jahveja na naslovnici zaveze, kar pomeni, da je bil Mojzesu razkrit njihov obraz, o čemer je patriarh Tarazije govoril na VII. Ekumenskem koncilu, kar potrjuje Sveto pismo: "Glej in ustvarjaj Mi skozi vse, Elika, pokazal ti bom na gori" (2. Mojzesova 25: 8); Gospod je poslal nadangele ljudem, angeli so bili napisani tisti, ki so se prikazali pastirjem, oznanjali rojstvo Odrešenika sveta, tisti, ki so Žene Mironoske naznanili veselje Vstalega, in dobili so jih v službeni, "funkcionalni" ravnini in ne kot podoba, za katero molijo. Simbolike angela varuha ne podpira nič - to je običajno glavno delo ikonopisca, njegove "ideje". Rezultat je simbolična oseba, ki ni namenjena molitvi. Položaj je pravzaprav po Kantu: "Naj bo le naša ideja pravilna, in kljub prisotnosti ovir, ki ovirajo njeno izvajanje, ne bo nemogoče."

Postavlja se vprašanje: kaj je sv. Andreja Rubljova upodobiti Sveto Trojico v obliki Angelov, ki simbolizirajo tri hipostaze? Kako legitimna je tukaj simbolika? Ali ta ikonografija ustreza 82. pravilu katedrale Trulli?

Dejstvo je, da "podoba Trojice ni ipostasna podoba Očeta, Sina in Svetega Duha, temveč podoba Trojice božanskega in Trojice bivanja" (L.A. Uspensky). Po videzu treh mož Abrahamu pri hramu Mamre po navedbah Cerkve ni simbol, temveč reprezentativna vizija sveta Trojica... To je bilo tisto, kar je sv. Andrej Rubljov je ne prikazuje simbolično, temveč kot prototipe. 82. pravilo v tem primeru ni bilo kršeno, ker zahteva natančnost in prepoveduje simbole in ne prototipov. In govor na Petem in Šestem koncilu ni bil o podobi Trojice, temveč o Jezusu Kristusu. Ikona "Domovina", na primer, nasprotuje temu pravilu in nam predstavlja podobo Trojice, ki je hipostatizirana. Toda zaradi neinkarnacije Boga Očeta je njegova podoba že simbol. [»Stari denmi« iz Danielove prerokbe ne more biti Oče - v skladu z Akti Velikega moskovskega koncila (43. poglavje) je Sin v slavi Božanskega, »tudi ob svojem drugem prihodu bo.«] Podoba Svetega Duha v obliki goloba velja le v zaplet "Epifanija".

Ikona starozavezne trojice, ki jo je napisal Rublev, temelji na čutnem pojavu in po besedah \u200b\u200bsv. Jožefa Volotskega, v njem se »časti in poljublja tistega, ki je božansko«.

Do sredine XVI. tuja simbolika aktivno začenja izrivati \u200b\u200bjezik "preobraženega evangeličanskega realizma" iz ikonopisa. Pojavi se ikona Angela služabnika (zdaj se nahaja v muzeju-rezervatu mesta Sergiev Posad). Nekateri umetniški kritiki so tega angela sprejeli za angela varuha. V diakonski obleki namesto kadilnice v rokah govorijo o njem kot o služabniku: grščini. diakonos - minister. Kljub temu je 16. stoletje storilo vse, da bi svetu pokazalo podobo angela varuha. A.S. Uvarov je nekoč pisal o iskanju takšne slike v znamkah z obrazložitvenimi napisi « Angel varuh človeka ohrani v dneh " in « Angel Gospodov ohranja človek v noči ". Sama ikona sega v 17. stoletje, vendar je kopija ikone iz 16. stoletja, ki jo je poimenoval A.S. Uvarov "Angel varuh z dogodivščinami". Vendar pa so do danes podobni spomeniki iz 16. stoletja. ni dosegel. Vendar o podobni simboliki tistega časa ni dvoma. Po primerni pripombi p. Georgija Florovskega, »ta prevlada simbolike je pomenila razpad ikonopisa. Ikona postane preveč literarna, začne upodabljati ne toliko obraze kot ideje. "

17. stoletje je položaj samo poslabšalo.

Zdaj je čas, da postavimo naslednje vprašanje: "Zakaj so Angeli monotoni, torej isti obrazi?" Zgoraj smo že govorili o zahtevi očetov do ikonopisca, da s prototipom doseže "portretno podobnost". Torej je tudi "podobnost" Angelov do neke mere "podobnost", čeprav se to sliši paradoksalno. Presodite sami: Angeli, ki so posamezniki in niso posamezniki - "produkti biološkega generičnega procesa" (Archim. Cyprian / Kern /) - dobijo "izmuzljivost" in zato , z nikomer neprimerljive lastnosti - kako lahko ikonograf reši takšno skrivnost, če pa naj bi bila po cerkvenem nauku na ikoni upodobljena oseba in simbolično označena narava upodobljenega? Kako? Samo "apofatično" - od nasprotnega, - tako da ne z nikomer je bilo primerjati (angel v podobi mladeniča je banalna iznajdba likovnih kritikov). Tu je starodavni umetnik, v skladu z zahtevami sv. Očetje, izključno duhovno, špekulativno in ne racionalistično, in so predstavili obraz brez brkov, brade, brez gub in kakršnih koli znakov, obraz brez enega samega znaka spola (saj so Angeli brez spola).

Kaj lahko v tem primeru dobimo, če imamo poleg tega tudi najbolj nejasne predstave o naravi angelskega sveta? - le tisto, kar so prejeli: dejansko istost (hkrati poudarja manjšo popolnost Božje podobe v Angelu v primerjavi s človekom). Tudi oblačila se ne razlikujejo po značaju, temveč hierarhično: nadangel namesto himationa prikazuje plašč, namesto hitona - dalmatika s plaščem in robom; lasje in pričeske - brez razlike.

Tam je " v nekem smisluUpodobitev, o kateri so govorili očetje sedmega koncila.

Zgodovinar filozofije se lahko upravičeno vpraša: »Šele z XVIII stoletjezačenši s Kantom in Herderjem. Zato starodavni ikonograf niti hipotetično ni mogel vpeljati takšnih konceptov v slikarstvo. "

Odgovorimo. Najprej so konce "osebnost" uporabljali očetje, ki so v IV. Stoletju obsojali Arijane - "med tistimi teološkimi spori, ki so se vodili okrog trinitarnih in kristoloških dogem." Drugič, odsotnost izraza "individualnost" ali "posameznik", da omenjenega razlikovanja ne omenjamo, sploh ne pomeni odsotnosti samega koncepta. Iz besed sv. Teodor Studit o podobnosti slike na ikoni s prototipom, postane jasno, da ta svetnik pomeni ravno "individualnost". Selfity, ponos - celoten seznam grehov - sodeč po svetopisemski zgodbi je človeka vedno spremljal po izgubi raja. So pa to lastnosti, ki so lastne posamezniku. Vsak ikonopisac ni mogel kategorično analizirati in zaznati zapletenosti zapletenosti takšne filozofije, vendar je imel, ponavljamo, mistično ugibanje - vizijo inteligentnega sveta, ki je abstraktne pojme prevedel v umetniške podobe - »barve modrosti«, »teologijo v barvah«. In sama teologija ikone je pripadala predvsem očetom in ne umetniku. Ko je bilo to načelo kršeno in je ikonopisac začel samostojno "delovati", se je nato namesto teologije izkazal literarni nadomestek s trditvami o filozofiji, ki se je spremenil v "simboliko idej". Velika platonova senca se je pojavila iz starodavne preteklosti: ideja je kot metafizično bistvo stvari postala vizualna podoba.

Duh časa je opravljal svoje delo.

Vse je presenetljivo podobno! V ruski zgodovini je 16. stoletje popularizacija idej velikih sil, utelešenih v ustreznih dejanjih. Država je začela 17. stoletje z nemiri in končala s Petrovimi "reformami". "Na področju umetniškega ustvarjanja," piše L.A. Uspenski, - tako kot na področju teološke misli izginejo ustvarjalne izkušnje tradicije in premišljevanja pravoslavja v luči tiste, ki nosi drugo vero. Spremembe v religiozni psihologiji tega obdobja se izražajo v razkoraku med molitvenim dejanjem in ustvarjalnostjo ter teološko mislijo. " Človek dobi vtis, da nekateri ruski slikarji tistega časa težko pojmijo Boga "zunaj" ravnine ikone, ki živi "v nedostopni luči". In če je tako, potem se z izsuševanjem vzvišenega božanskega razmišljanja izgubi vsa treznost pri upodobitvi nepojmljivega. Začnejo se igrati "fantazije", včasih jih celo kaj razloži. Tu se zgodi ponovitev avtorjeve samovolje, ki jo sprožijo vplivi od zunaj. In njegovo logično nadaljevanje v 18. stoletju bo pojav številnih poganskih "kupidov" v cerkveni umetnosti.

Na tej podlagi je bila gojena ikonografija Angela varuha. A 1500 let stara zavest o svoji nemožnosti je izginila.

Genealogijo tega pojava lahko zasledimo iz podobe XIII. Stoletja "Videz nadangela Mihaela do Jozue." Tu je imela posebno vlogo ikona nadangela Mihaela iz nadangelske katedrale moskovskega Kremlja (15. stoletje). Od 18 blagovnih znamk jih je 6 razstavnih pokroviteljski in kazenska dejanja, 6 - varčevanje in še 6 - bitka s Satanom. Pred nami je nihče drug kot Angel varuh "Vse Rusije" s svojimi funkcijami in dejanji, vendar ne v neposrednem, ampak v prenesenem pomenu. Moskovski spomenik postaja nekakšen standard za Rusijo. Potrditev temu je ikona iz Uglicha, ki seveda upošteva spremembe "okusa" iz 16. stoletja. Nadgrad Uglich pa je referenčna slika izostrografov Kostrome in Jaroslavlja, ki so sodelovali, iz katerih ustvarjajo freske Angela varuha.

Problem inovacij 16. - 17. stoletja je tudi v našem času oster. Široka razširjenost nedopustnih ikon v cerkveni literaturi ne najde ustrezne kritike. L. A. Uspensky je zapisal: »Vemo: tako kot človeška misel ni bila vedno na vrhuncu prave teologije, tako tudi umetniško ustvarjanje ni bil vedno na vrhuncu pravega ikonopisa, med drugimi napačnimi predstavami pa pogosto najdemo podobo Boga Očeta, ki se v pravoslavnem svetu še posebej širi od 17. stoletja. "

Dodajmo še podobo Angela varuha.

Sedmi ekumenski koncil je za vse starosti razglasil, da je „ikonografija odvisna od sv. Očetje in samo njen umetniški vidik pripada umetniku. "

Po našem mnenju pri razvoju ikonografije Angel varuh ni bilo tako.

Filatov V.V. Kratek ikonopisni slovar. M.: Izobraževanje, 1996. S. 14 ..

Lossky V.N. Esej o mistični teologiji vzhodne cerkve. Dogmatska teologija. M., 1991 S. 92-93.

Glej: 1) poslikava severne stene cerkve vstajenja v Rostovu (ok. 1675);

2) freska cerkve Janeza Krstnika v Jaroslavlju (1694-1695).

Uspensky L.A. Odlok. op. S. 121-122.