Från vilka ord från Chatsky som familjen är förskräckt. Chatsky och Famusov (baserad på komedin "Woe from Wit" av A. Griboyedov). Sinnets problem i komedi

Chatsky är nära människor av decembristtyp, Famusov är hans främsta motståndare, försvararen av det autokratiska serfsystemet. Redan från komediens första akt blir det tydligt hur olika människor är. I efterföljande avsnitt uttrycker Famusov sin åsikt om böckerna, om tjänsten. Från Sophias samtal med Liza är det tydligt att Famusov, "som alla i Moskva," bara uppskattar led och rikedom hos människor, och han säger själv till Sophia: "Den som är fattig är inte en match för dig." Allt detta skapar en viss idé om Famusov.

Chatsky verkar vara helt annorlunda. Uppriktig, animerad av ett datum med Sophia, kvick, skrattar han åt Famusov, skämtar skarpt de adelsmännen i Moskva, deras liv och tidsfördriv.

Således beskrivs den ideologiska konflikten mellan Famusov och Chatsky, som inträffar i andra akten. I deras tvist framträder oenighet i allt.

Famusov försöker predika:

I namnet, broder, spring inte fel.

Och viktigast av allt - kom och servera.

Han målar sina läror med minnen från ordningen från Katarinas tider, då hans farfar Maxim Petrovich vann kejsarinnans tjänst med smicker och kväver, och övertygar Chatsky att tjäna, "tittar på de äldste." "Jag skulle gärna tjäna, det är tråkigt att tjäna", svarar Chatsky på detta förslag. Han föraktar människor som är redo

Låt beskyddare gäspa i taket,

Dölj upp för att vara tyst, grumla, äta,

Placera en stol, lyft en näsduk ...

Chatsky anser att det är nödvändigt att tjäna "saken", inte "personer", och godkänner dem som "inte har bråttom att passa in i skämtregementet." Famusov förklarar honom som en farlig person som inte känner igen myndigheterna och hotar honom med domstol.

Famusov är en försvarare av det autokratiska serfsystemet och beundrar livets gamla ordning och grundvalar. Människor som Chatsky är farliga, de bryter mot livet, vilket är

Grunden för hans välbefinnande Famusov, en serveägare, anser att markägarens rätt att förfoga över människor som han vill är laglig. Han ser inte mänsklig värdighet hos livegnar. Chatsky uttrycker respekt för vanliga människor, kallar det ryska folket "smart, snäll". Mot människor som Famusov riktar Chatsky sitt slag i monologen "Vem är domarna? ..." Han är upprörd över att "fädernesfäderna" i samhället erkände grymma livägare. Dessa människor "hämtar sina bedömningar från glömda tidningar."

När Famusovs gäster förklarar Chatsky galen "med hela kören" hävdar Famusov att han var den första som gjorde denna upptäckt:

Försök med myndigheterna - och vem vet vad han kommer att säga!

Böj dig lite, böj dig över en ring,

Åtminstone framför det kungliga ansiktet,

Så han kommer att kalla en skurk!

Famusov ser anledningen till Chatskys galenskap inom vetenskap, inom utbildning:

Lärande är pesten, lärande är orsaken

Vad är viktigare nu än när

Galen frånskilda människor och gärningar och åsikter.

Skillnaden i åsikter och kultur manifesteras tydligt i talet från Chatsky och Famusov. Chatsky är en utbildad person, hans tal är logiskt, figurativt, återspeglar tankens djup. Han är en mästare på aforismer, kaustiska epigram. Hans ord är ett krossande vapen.

Famusovs tal är talet från en person som inte är särskilt välutbildad, men inte dum, listig, dominerande, som är van att betrakta sig själv som ofelbar. Han argumenterar och försvarar sina åsikter, till och med visar humor.

I ett samtal med Skalozub manifesteras insinuitet, servilitet, i orden tillgiven suffix ("det finns en medalj i knapphålet"), tillägger han till och med "-s": "Sergei Sergeich, kom hit, sir." Med tjänare är han alltid oförskämd, grinig, han kallar dem namn och kallar dem ingenting annat än Petrushki, Filki, Fomki, oavsett ålder.

Så Griboyedov motsätter sig "det nuvarande århundradet" mot "det förra århundradet."

Komediens huvudsakliga konflikt - motsättningen mellan "det nuvarande århundradet och det förflutna" - återspeglas i tvisterna mellan företrädarna för dessa "århundraden" med deras olika åsikter, motsatta tron. Det är därför huvudpersonerna, Chatsky och Famusov, argumenterar långt om vår tids problem och argumenterar och bevisar sitt fall. Detta gör det möjligt för läsaren att gräva djupare in i kärnan i meningsskiljaktigheterna som uppstod mellan den inerta, konservativa adeln och det progressiva folket under 10–20-talet av XIX-talet.

Alexander Chatsky i komedin "Woe from Wit" är bilden av en man som i sin övertygelse och syn är nära framtida decembrister. I enlighet med decembristernas moraliska principer bör en person uppfatta samhällets problem som sin egen, ha en aktiv medborgerlig position, vilket noteras i beteendet hos Chatsky, som uttrycker sin åsikt och går i konflikt med många företrädare för Moskvas adel.

Först och främst skiljer sig Chatsky själv märkbart från alla andra hjältar. Han är en mycket utbildad person med en analytisk inställning; han är vältalig, begåvad med figurativt tänkande, vilket lyfter honom över trögheten och okunnigheten hos Moskvas adel. Han beklagar förlusten av den ryska nationella identiteten och talar om den i en monolog som börjar med orden "I det rummet, ett obetydligt möte ..." (Griboyedov använde just en sådan form av ordet, även om vi nu skriver "obetydligt"). Chatsky påminner om behovet av att bevara det ryska språket och kulturen:

Så att våra smarta, glada människor
Även i termer av språk betraktades vi inte som tyskar.

Protagonistens sammandrabbning med Moskvas samhälle inträffar i många frågor: detta är inställningen till livegenskap, till offentlig tjänst, till inhemsk vetenskap och kultur, till utbildning nationella traditioner och språk. Chatsky säger till exempel att han "skulle vara glad att tjäna, det är tråkigt att tjäna." Detta betyder att han för sin karriär inte kommer att smickra, snälla, förödmjuka sig själv. Han skulle vilja tjäna "saken, inte personerna" och vill inte söka underhållning om han är upptagen med affärer.

I hans motståndares läger finns andra åsikter: Molchalin drömmer om att "ta utmärkelser och ha kul", Skalozub är angelägen om att bli generaler, och Famusovs "vad är affärer, vad som inte är affärer ... undertecknat, så av dina axlar". En viktig tjänsteman talar om sin egen anställning i monologen "Petrushka, du är alltid med en ny outfit ...", när han skriver ner den kommande affären inom en snar framtid. Den listar middagssällskap, begravningar, dop, de viktigaste sakerna för den kommande veckan, men nämner inga storstads- eller statliga uppgifter.

Famusov och hans anhängare förenas i kampen mot Chatsky, eftersom de inte tolererar intrång i grunden för det autokratiska serfsystemet. De vill bevara markägarnas obegränsade makt över bönderna, och Chatsky är upprörd över att "de ädla skurkarnas Nestor" sålde de livegna skådespelarna för att delvis betala av skulderna. Moskvas adelsmän är irriterade över önskan om kunskap, utbildning, förmågan att tänka självständigt, därför anser de att människor som Chatsky är farliga och i böcker ser de det största onda: "Ta alla böcker och bränn dem!"

Pavel Afanasevich Famusov är en försvarare av det "förra århundradet", en mästare i Moskva, en tjänsteman. Han är rik och ädel nog, han är chef för en statlig institution, därför har han vikt i samhället. Famusov är en viktig figur, en auktoritativ, respektabel person, med sin egen ideologi och livsposition. Han är säker på att hög status och framgångsrik befordran genom karriärstegen bör uppnås på något sätt: att böja sig inför myndigheterna eller representanter för myndigheterna, smickrande, fungera som en gyckel vid behov, som hans farbror, Maxim Petrovich gjorde, som uppnådde drottningens plats genom ett enkelt fall på en hal parkett. Famusov diskuterar detta långt i andra akten:

Det är det, ni är alla stolta!
Skulle du fråga hur fäderna gjorde?
De studerade och tittade på de äldste:
Vi till exempel eller den döda farbror ...

Famusovs inställning till tjänsten är densamma som hans farbror, det vill säga en hög rang bör ge honom personlig nytta. En chefs position behövs för att du ska kunna leva bra själv och förmyndare släktingar:

I min närvaro är utländska anställda mycket sällsynta;
Fler och fler systrar, svärsysterbarn.

Därför kommer utmärkelser eller monetära belöningar till dem:

Hur kommer du att börja föreställa dig ett kors, till en plats,
Hur kan man inte behaga en kära liten man!

I samtal med Chatsky avslöjar Famusov sina principer och bedömningar om livet och människorna. Han, som andra herrar i Moskva, värdesätter en man för rikedom, adel och rang. Han skulle ha valt sin dotters fästman just på dessa grunder: antingen "en gyllene påse och markerar honom som generaler", eller så har han "själar på tusen två släktingar."

SOM. Griboyedov tilldelar Famusov en speciell roll i utvecklingen av komikekonflikten. Detta är "handlingsmotorn" i verket, eftersom det ständigt "kastar ved i ugnen", vilket får Chatsky att argumentera, eftersom de har motsatta åsikter i allt, därför förvärras konflikten mellan "det förra århundradet" och "det nuvarande århundradet". Famusov lär inte bara ungdomar utan dömer också Chatsky för sina "misstag": för ovilja att hitta vinst i tjänsten, för oförmåga att få inkomster från bondgårdar, för en skadlig passion för vetenskap ("lärande är pesten ..."). Och han rankar Chatsky bland de farliga människorna på grund av hans frittänkande. I denna viktiga gentleman stöds av alla representanter för det sekulära samhället som har kommit för att besöka honom.

Famusov är en av de domare som nämns i Chatskys monolog "Vem är domarna?", Där hjälten kritiserar inte bara okunskapen hos majoriteten av adeln, utan också morägen hos markägare och tjänstemän. Vidare gav komediens författare läsarna möjlighet att se till att Famusov, säker på sin egen ofelbarhet och fördärvar Chatsky eller andra ungdomar, själv bryter mot lagarna, som många av hans anhängare. Systemet med byråkratisk tillåtelse, straffrihet och ömsesidig garanti gav Famusov möjlighet att känna sig som en mästare i Moskva.

Bilden av Moskva-mästaren skapad av Griboyedov gör att vi kan se karaktäristiken för denna karaktär för det ädla samhället i det samtida Ryssland. Detta bekräftas av Famusovs lärorika monologer, som han uttalar på uppdrag av alla hans likasinnade människor. Famusov är också antipoden för Chatsky och drivkraften i utvecklingen av komedikonflikten.

Chatsky är en representant för en liten grupp avancerad ädel intelligentsia, men hans monologer är mycket mer övertygande och meningsfulla. Famusovs gäster vill emellertid inte lyssna på den hjältens anklagande tal, eftersom Chatsky uttrycker sina åsikter inför de människor som inte ville tänka på några reformer. Det är därför människor med progressiva åsikter, som reflekterar över förändringarna i Rysslands sociala och politiska liv, förenade i hemliga samhällen, vars syfte var till exempel skapandet av konstitutionen, liksom kampen för avskaffandet av livegenskap.

Recensioner

Åh, orgelkvarn, tack så mycket! Bara det finns några "stora litterära kritiker" som N.A. som blir gröna av ilska när de läser mina artiklar. Du förstår, de har rätt syn, men jag, enligt deras åsikt, inte. Men det finns redan många motsatta åsikter från läsare, från lärare i litteratur, som är redo att erbjuda mina verk för att hjälpa barn. Så låt de som behöver sin speciella ideologi rasa, och jag har allierade som du och andra tänkande människor, för vilka jag skriver.
Min enorma tacksamhet till dig. Idag läser jag ditt arbete.
Allt det bästa för dig. Med vänlig hälsning

Komedi A.S. Griboyedovs "Ve från vitt" är en satir på samhället av Moskva adelsmän i början av 1800-talet. Den presenterar en splittring i adeln som uppstod vid den tiden, vars väsen ligger i den historiskt naturliga motsättningen mellan gamla och nya åsikter om många sociala frågor. I pjäsen kolliderar Chatsky och Famus-samhället - "det nuvarande århundradet" och "det förra århundradet."

Det aristokratiska samhället i Moskva representeras av Famusov, chefen för statshuset, hans sekreterare Molchalin, överste Skalozub, mindre hjältar och utanför scenen. Detta ganska många läger av konservativa adelsmän motsätts av en huvudkaraktären komedi - Alexander Andreevich Chatsky.

Konflikten mellan Chatsky och Famus-samhället uppstår när huvudpersonen i pjäsen återvänder till Moskva, där han har varit frånvarande i tre år. En gång uppfostrades Chatsky tillsammans med Sophia, Famusovs 17-åriga dotter. Det fanns en ungdomlig kärlek mellan dem, som fortfarande brinner i Chatskys hjärta. Sedan åkte han utomlands för att "söka sinnet."

Hans älskade har nu ömma känslor för Molchalin, som bor i deras hus. Men Chatsky vet inte om det. Kärlekskonflikten utvecklas till en social och tvingar Chatsky att tala mot Famus-samhället om de mest pressande frågorna. Deras tvister handlar om uppfostran, familjeförhållanden, livegenskap, regeringstjänst, mutor och rangdyrkan.

Återvänder till Moskva, upptäcker Chatsky att inget har förändrats här, inga sociala problem har lösts och adelsmännen fortsätter att spendera sin tid i roligt och ledig: ”Vad nytt kommer Moskva att visa mig? Igår var det en boll och imorgon blir det två. " Chatskys attacker mot Moskva, på markägarnas livsstil får Famusov att frukta honom. Den konservativa adeln är inte redo att ändra sin syn på livet, sina vanor, de är inte redo att dela med sin komfort. Därför är Chatsky för Famus-samhället en "farlig person", för "han vill predika frihet." Famusov kallar honom till och med "carbonari" - en revolutionär - och anser att det är farligt att låta människor som Chatsky till och med nära huvudstaden.

Vilka idéer försvarar Famusov och hans anhängare? Mest av allt i samhället med gamla Moskva adelsmän värderas världens åsikt. För att få ett gott rykte är de redo för alla uppoffringar. Det spelar ingen roll om personen matchar det intryck han gör. Famusov tror att det bästa exemplet för sin dotter är hennes fars exempel. I samhället är han känd för sitt klosterbeteende.

Men när ingen tittar på honom finns det inga spår kvar av Famusovs moral. Innan han grälar på sin dotter för att vara ensam i rummet med Molchalin, flörtar han med sin tjänare Lisa, ger henne entydiga tips. Det blir tydligt för läsaren att Famusov, som läser sin dotters moral, själv lever efter omoraliska principer, vars huvudsakliga är "synd är inte ett problem, rykten är inte bra".

Detta är också Famus-samhällets attityd till tjänsten. Här har externa attribut företräde framför internt innehåll. Chatsky kallar Moskvas adel passionerad för rangordningar och tror att uniformen täcker "deras svaghet, förnuftens fattigdom."

När Chatsky vänder sig till Famusov med frågan om vad Sophias far skulle svara på hans eventuella matchning till sin dotter, svarar Famusov ilsket: "Tjäna som du går." Chatsky "skulle gärna tjäna", men han vägrar att "tjäna". För en komedis huvudperson är detta oacceptabelt. Chatsky anser att detta är en förödmjukelse. Han försöker tjäna "saken, inte personerna."

Men Famusov beundrar uppriktigt förmågan att "hjälpa till". Här får läsaren enligt Famusov veta om Maxim Petrovich, som "visste ära före alla", hade "hundra personer i tjänst" och "åt på guld." Vid en av mottagningarna med kejsarinnan snubblade och föll Maxim Petrovich. Men när han såg leendet på Catherine ansikte bestämde han sig för att vända denna händelse till sin egen fördel, så han föll flera gånger med avsikt att roa gården. Famusov frågar Chatsky: ”... Vad tycker du? Enligt vår mening är han smart. " Men Chatskys ära och värdighet kan inte tillåta honom att "passa in i skämtregementet." Han kommer inte att tjäna en position i samhället på bekostnad av kontorsdyrkan och sycophancy.

Om Famusov är upprörd över Chatskys ovilja att tjäna, framkallar överste Skalozubs karriärism, som har en "avundsvärd rang efter sina år", servil vördnad i denna hjälte. Skalozub, enligt Sophia, är så dum att "en smart man inte kan uttrycka ett ord." Men det är honom som Famusov vill se som sin svärson. När allt kommer omkring vill alla adelsmän i Moskva skaffa släktingar "med stjärnor och led." Chatsky kan bara beklaga att detta samhälle driver "människor med en själ", att en persons personliga egenskaper inte spelar någon roll här, och bara pengar och led värderas.

Till och med Molchalin, som var lakonisk under hela pjäsen, i en dialog med Chatsky skryter av sina framgångar i tjänsten: "När jag arbetade och försökte, eftersom jag var listad i arkiven, fick jag tre priser." Trots sin unga ålder är han van vid, som de gamla adelsmännen i Moskva, att göra bekanta baserat på personlig vinst, för "du måste vara beroende av andra" tills du själv har en hög rang. Därför är livstecknet för denna karaktär: "Under mina år bör jag inte våga ha mitt eget omdöme." Det visar sig att denna hjältes tystnad bara är en mask som täcker hans magerhet och dubbelhet.
Chatskys attityd gentemot det berömda samhället och de principer som detta samhälle består av är kraftigt negativ. I den når bara de "vars hals böjs oftare" höjder. Chatsky värdesätter sin frihet.

Det ädla samhället, som avbildas i komedin "Woe from Wit", är rädd för förändringar, allt nytt, som, under påverkan av historiska händelser, tränger igenom den ryska adelsmanens medvetande. Han lyckas besegra Chatsky bara på grund av att han i denna komedi är helt ensam. Detta är originaliteten i konflikten mellan Chatsky och Famus-samhället. Emellertid känner aristokraterna äkta skräck över Chatsky-orden, eftersom han oroligt fördömer deras laster, indikerar behovet av förändring och därför hotar deras komfort och välbefinnande.

Ljuset har hittat en väg ut ur denna situation. Vid bollen kastar Sophia i en konversation med en av gästerna en fras att Chatsky är "ur hans sinne." Sophia kan inte tillskrivas företrädarna för det "förra århundradet", men ex-älskare Chatsky hotar hennes personliga lycka. Detta skvaller sprider sig omedelbart bland Famusovs gäster, för det är bara den galna Chatsky som inte utgör någon fara för dem.
I slutet av dagen, där komedin "Woe from Wit" utspelar sig, försvinner alla Chatskys förhoppningar. Han "blev nykter ... i sin helhet." Bara efter att ha känt på sig all grymhet i Famus-samhället inser han att hans vägar med honom skilde sig helt. Han har ingen plats bland människor som lever sina liv "i högtider och i extravagans."

Således tvingas Chatsky i komedin "Woe from Wit" att dra sig tillbaka inför Famus-samhället bara för att han ensam inte har någon chans att vinna. Men tiden kommer att sätta allt på sin plats, och Chatskys anhängare kommer att föra andan av frihet och värdet av en persons personliga egenskaper till adelsmiljön.

Den beskrivna särdraget i konflikten mellan Chatsky och Famus-samhället kommer att hjälpa eleverna i nionde klass att återskapa konfrontationen mellan de två världarna i sin uppsats om ämnet "Chatsky och Famus-samhället".

Produkttest

Griboyedovs komedi "Woe from Wit" är ett ovärderligt mästerverk i rysk litteratur. Detta arbete beskriver ett ädelt samhälle från 1800-talet. Huvudpersonen i denna komedi är Alexander Andreevich Chatsky - en intelligent, frittänkande ung man. Författaren i verket motsätter sig det famusiska samhället för honom och visar oss därmed motsättningarna mellan det "nuvarande århundradet" och "det förra århundradet".
Den mest framstående representanten för Famus-samhället är Pavel Afanasievich Famusov. Det här är en person som inte gillar service och bara arbetar för utmärkelsens skull. Famus-samhället inkluderade människor som levde enligt etablerade seder. Huvuduppgiften i deras liv var att få en hög rang och en hög position i samhället, så att "de kan ta utmärkelser och ha kul." Dessa människor är ivriga livägare som kan döda och råna människor för att avskaffa sitt öde. Chatsky släpper rasande sin ilska över dessa människor. Han accepterar inte deras övertygelse och tror inte på lagarna i gamla Moskva. Chatsky svarar på Famusovs berättelse om sin avlidne farbror Maxim Petrovich med en kopia som karakteriserar Catherine ålder som "en tid av lydnad och rädsla." Chatsky förespråkar avskaffandet av livegenskapen. Han är mycket upprörd över att bönderna inte anses vara människor, att de kan bytas mot vissa saker eller säljas. Han berättar indignerat hur en markägare sålde serfbaletten för skulder, och en annan bytte ut sina bästa tjänare mot vinthundar. Imitationen av adelsmännen i väst är fortfarande mycket upprörd. Chatsky noterade att de ädla husens dörrar alltid är öppna för utländska gäster. Således fick en fransman från Bordeaux, som åkte till barbarernas land, det varmt välkomna i Ryssland och fann inte "varken ljudet av ett ryssligt eller ett ryskt ansikte" här. Men Chatsky kunde inte förändra folket omkring honom, för han var inte emot av individer utan av hela det ädla livet.
I sitt arbete lyckades Griboyedov skapa bilden av en hjälte som kämpar för människors rättigheter. Även om författaren endast beskriver Moskva och Famusov-huset, står läsaren inför en bild av hela Ryssland under första hälften av 1800-talet. Och jag är mycket ledsen att det vid den tiden var få människor som Chatsky.

Det finns många olika människor i världen: vissa, som Chatsky, utbildade och intressanta, andra, som Famus-samhället, avskyvärda, avundsjuka och tänker bara på rikedom och adel. Sådana människor jämfördes i hans komedi "Woe from Wit" av A.S. Griboyedov. Hela konflikten äger rum i adelsmannen Famusovs hus.
Famusov är en av huvudpersonerna i arbetet. Han är en rik outbildad man. Famusov bryr sig inte alls om framtiden för sitt land, sitt folk. Han hatar böcker: "ta alla böcker och bränn dem". Famusov skapade ett samhälle runt sig själv där människor sprider skvaller mot varandra och gör det bakom ryggen. Famusov säger om Chatsky: "En farlig man", "Han vill predika frihet." Sofia om Chatsky: "Jag är redo att hälla ut galla på alla". Chatsky om Molchalin: ”Varför inte en man? Det finns bara lite intelligens i honom. " Platon Mikhailovich om Zagoretsky: "En ökänd bedragare, en skurk." Khlestova anser att Zagoretsky är "en lögnare, en spelare och en tjuv." Famus-samhället skäller ut allt nytt och progressivt, men ingen ser på sig själva från utsidan och "märker inte om sig själva." Alla dessa människor lever i världen bara för intriger som ser ut som galenskap. Chatsky, komediens huvudperson, motsätter sig deras åsikter. Han är en predikant för ett nytt liv, en försvarare av progressiva idéer. Alexander Andreevich är en intelligent, uppriktig, ädel person. Han är också väldigt modig och beslutsam. Bekräftelse på detta är Chatskys monolog "Vem är domarna? ..". Kommer du ihåg hur han kritiserade det höga samhället med dess gamla livssyn, pratade om orättvisa som råder mellan de rika och de fattiga, hur han ville tjäna fäderneslandet, men "att tjäna faderlandet är sjuk"? Kvick, vältalig, Chatsky-ondska gör narr av Famus samhällets avskyvärda: servilitet inför överordnade, servilitet och servilitet. Hans sinne, rika och fantasifulla språk hittar rikligt material för detta:
Dom hämtas från glömda tidningar
Ochakovskys tider och erövring av Krim ...
Chatsky föraktar skrytare som får sina "lyres" inte att betjäna moderlandet utan smickra någon individ. Griboyedov ville visa hur
det är svårt för en person vars tankar och beteende skiljer sig från majoritetens åsikt.
Det är troligt att det kommer att finnas ett Famus-samhälle hela tiden, för det kommer alltid att finnas människor som kommer att befallas av överklassen. Komedin "Woe from Wit" bidrog enormt till utvecklingen av rysk litteratur och blev en odödlig skatt av människor. Vi kan säga att det ryska dramaet föddes tillsammans med detta arbete.

Mycket ofta i livet stöter vi på människor som kan jämföras med det berömda samhället. De är elaka, dumma och talanglösa. Vad är sinnet för dem? Och vad betyder det egentligen? Dessa frågor behandlas i det stora arbetet med rysk litteratur A.S. Griboyedov "Ve from Wit".
Denna sorg var huvudpersonen i komedin, Alexander Andreyevich Chatsky - en intelligent, ädel, ärlig och modig person. Han hatar och föraktar Famus-samhället, där den röda tråden i livet är dyrkan. Han kan jämföras med en ensam hjälte som slåss mot ett helt regemente. Men hans överlägsenhet var att han var ovanligt smart. Chatsky ville ärligt tjäna sitt moderland, men han ville inte tjäna de högre leden: "Jag skulle gärna tjäna, det är tråkigt att tjäna." Dessa ord från honom vittnar om att vi står inför en stolt, kvick och vältalig person. I detta arbete A.S. Griboyedov visar konflikten mellan två motsatta sidor - Chatsky och det famusiska samhället. Alexander Andreevich är ett offer för sin skicklighet.
De människor som han var omgiven av förstod honom inte och strävade inte ens efter det. De är vana vid att leva i evigt "slaveri", begreppet frihet är främmande för dem. Det verkar för mig att Chatsky inte är den enda positiv hjälte i denna komedi finns det sådana karaktärer som Griboyedov bara nämner i sitt arbete. Det här är Skalozubs kusin, som lämnade tjänsten och åkte till byn, brorson till prinsessan Tugouhovskoy, prins Fyodor, en kemist och botaniker. De kan betraktas som Chatskys allierade. Huvudpersonen är helt enkelt outhärdligt att vara i sällskap med människor som Famusov, Skalozub, Molchalin. De ansåg sig vara mycket smarta och tjänade sin ställning som sycophant. Så bekräftar Famusov detta med sina egna ord: "Även om det är ärligt, men inte, för oss exakt, är middagen redo för alla." Och ändå pratade han om sin avlidne farbror, som visste när han skulle hjälpa honom, och han var stolt över att hans släkting var så "smart". Människor från Famus-samhället märkte inte hur dum deras moral var. Dessa människor levde ett fiktivt liv utan att tänka på det viktigaste - på dess betydelse. Chatsky älskade Sophia väldigt mycket och erkände detta för henne vid deras första möte efter en lång separation, och hon svarade honom: "Varför behöver du mig?" Huvudpersonen börjar tänka att hon har blivit densamma som sin far och hans följe. Chatsky lämnar Moskva och inser att han inte har någon plats där. Men Famus-samhället kan inte betraktas som en vinnare, eftersom Chatsky inte förlorade denna kamp, \u200b\u200bhan blev inte som dessa människor, sjönk inte till deras nivå. Det verkar för mig att den här personen föddes lite tidigare än den tid då det skulle vara lättare för honom att leva. Jag tror att komedin från A.S. Griboyedovs "Ve från vitt" är ett stort verk av rysk litteratur som är odödlig.

Jag läste en fantastisk komedi av A.S. Griboyedov "Ve from Wit". Det skapades av författaren i åtta år. Woe From Wit är en komedi om hur en massa dårar inte förstår en sund person. Komediens händelser utvecklas i ett aristokratiskt hus i Moskva inom en dag. Huvudpersonerna i detta verk är Chatsky, Famusov, hans dotter Sofia och Famusovs sekreterare Molchalin.
I komedin finns ett Famus-samhälle som motsätter sig Chatsky. Den lever med en motsatt världsbild, hedrar och försvarar respekt för rang och hyckleri. Chatsky själv framträder i den berömda världen, som ett renande åskväder. Han är på alla sätt motsatsen till de typiska representanterna för Famus-samhället. Om Molchalin, Famusov, Skalozub ser meningen med livet i deras välbefinnande, drömmer Chatsky om osjälvisk service till fäderneslandet, om att gynna folket, som han respekterar och anser vara "smart och glad." Så i ett samtal med Famusov uttalar Skalozub följande fras:
..Ja, för att få rankningar finns det många kanaler.
Dessa människor är djupt likgiltiga för sitt hemlands och folks öde. Deras kulturella och moraliska nivå kan bedömas utifrån sådana kommentarer från Famusov: "Ta alla böcker och bränn dem", för "stipendium är anledningen" att "galna människor och handlingar och åsikter har spridit sig". Chatsky är av en annan åsikt - en man med ett extraordinärt sinne, modig, ärlig, uppriktig. Han uppskattar människor som är redo att "sätta ett sinne som är hungrigt efter kunskap i vetenskapen". Detta är den enda karaktären som återspeglar många viktiga drag i författarens personlighet. Chatsky är en person som författaren litar på sina tankar och åsikter. Hjälten Griboyedov har mycket styrka, han är ivrig efter handling och är redo att bevisa sin ståndpunkt. Så i ett samtal med Famusov säger Chatsky:
Chatsky är en representant för den delen av den ädla ungdomen som gör uppror mot Famusovs samhälle, skalozubov, tyst. Det finns fortfarande få sådana människor, de kan ännu inte bekämpa det befintliga systemet, men de dyker upp. Det är därför Chatsky med rätta kan kallas en hjälte av sin tid. Det var de som skulle genomföra den första etappen av den revolutionära befrielsesrörelsen, väcka upp landet, närma tiden när folket skulle befria sig från slaveriets kedjor.

Om jag fick frågan vad jag tyckte om komedin "Woe from Wit" skulle jag svara på det här sättet: "En intressant plot, ljusa karaktärer, unika tankar och uttalanden påverkade mig känslomässigt". Det här arbetet är ett av dem som, när du läser det, lämnar du det i ditt minne under lång tid. Komedin "Woe from Wit" kan inte föreställas utan författaren själv. Griboyedov och "Ve från vitt" är något utan varken den ena eller den andra kunde existera ensam.
Själva namnet på komedin "Woe from Wit" antyder att huvudpersonen inte förstods av människorna omkring honom. Den här hjälten, som författaren ägnar mer uppmärksamhet åt, är Chatsky. Han är en intelligent, intelligent, ärlig, snäll, uppriktig, modig, osjälvisk, glad, progressiv person. Han är inte rädd för att uttrycka sin ståndpunkt. Han utvärderar nykter situationen och positionen för Famus-samhället, utan att vara rädd för att uttrycka sin åsikt. När han djärvt går in i konversationen uttrycker han sina tankar inför samtalspartnerna. Exempelvis talar citatet ”Hus är nytt, men fördomar är gamla” om denna mans moderna syn på livet i Ryssland. Chatskys subtila och uppmärksamma sinne accepterar inte Famus-samhället, vilket han kritiserar. Huvudpersonen är äcklad att förödmjuka sig inför människor som är högre i tjänsten och kanske oförtjänat ockuperar militära tjänster, till exempel överste Skalozub.
Jämförelse av Chatsky med översten, kan vi säga att han är högre i mental utveckling, tänkande, mod, som Skalozub inte har. Jag tror att Skalozub, som innehar en sådan position i staten, inte är värdig att hantera och befalla regementen som var under hans befäl. Han kunde inte klara sin plikt gentemot fäderneslandet, för han har inte sådana förtjänster som Chatsky.
Ansiktet helt motsatt Chatsky är Molchalin. Jag hade en speciell åsikt om honom. Till och med hans namn talar om ömhet, smickrande. Han utnyttjar alltid situationen för sig själv. Molchalin kan förråda, lura, sätta upp, men till vilken kostnad?! Bara för att få en ny position! Chatsky avslöjar Molchalins karaktär och uttrycker sin åsikt: "Han kommer dock att nå de kända graderna, för nuförtiden älskar de de dumma."
När vi talar om Famusovs huvudrepresentant, Famusov själv, kan vi säga att den här mannen har en mycket hög åsikt om sig själv: "Han är känd för sitt klosterbeteende". I själva verket är han en egoist, det finns inget intressant med honom som person. Till och med motståndet från Chatsky och Famusov är omöjligt. Chatsky är mycket högre och mycket mer värdig än honom.
Chatsky är en vinnare, trots att han misstogs som en galning. Han tvingades lämna Moskva: ”Gå ut från Moskva! Jag kommer inte hit längre. " Som ett resultat kunde han aldrig uppnå erkännandet av Famusov och Sofias ömsesidiga kärlek.
Chatsky är en talesman för nya idéer, och därför kunde samhället inte förstå och acceptera honom som han är. Hans bild i litteraturen kommer att leva vidare tills mänsklighetens sinne förstår vilka idéer som måste kämpas för och försvaras.

Jag läste en underbar komedi av A.S. Griboyedov "Ve from Wit". Denna komedi pekar kul på dumt, dumt och medelstort samhälle. Det skrevs 1824. I komedin skildrar författaren en sann bild av Moskvas adels liv, i behov av förnyelse. Jag vill börja min uppsats med ett citat som karaktäriserar dessa adels livsstil:
I kärlek till förrädare, i fiendskap hos de outtröttliga,
De oklanderliga berättarna
Otroligt smarta, luriga enkelheter,
Sinister gamla kvinnor, gamla män,
Förfallna över uppfinningar, nonsens ...
Griboyedov beskriver Moskvas adel, bestående av Famusovs, Zagoretsky, skalozubov. De tillhör inte den övre världen. Det här är människor som aldrig har tjänat vid domstol. Dessa är olika pratare och bedragare som Zagoretsky, som är redo att förödmjuka sig inför de rika för att komma in i deras favör. Detta är ett Famus-samhälle. Rikedom och adel är de viktigaste kraven i honom. Representanten för detta samhälle är Famusov, som redan har en vuxen dotter. Famusovs ideal är hans farbror:
Han föll smärtsamt, stod upp frisk.
Och om attityden till affärer säger han detta:
... Signerad, av dina axlar.
Molchalin vågar inte argumentera med sin chef. Han är tyst, blyg, bedräglig. Molchalin gillar inte Sofia, som inte vet detta. Han uppvaktar för att hon gillar det. Molchalin har ingen åsikt. Han gläder dem som han är beroende av.
Skalozub är en vän till Famusov:
Och den gyllene påsen och markerar generalerna.
Han söker utmärkelser och väntar på det ögonblick när någon avgår eller dödas i kriget.
I tredje akten lär vi känna Famusovs andra vänner. Detta är Zagoretsky - en lögnare och en behagare, Khlestova - en okunnig och grinig gammal kvinna, den allvetande Repetilov, prins Tugoukhovsky, som letar efter rika och berömda män för sina döttrar. Cirkeln av bekymmer för dessa människor är luncher, middagar, letar efter anslutningar som hjälper till att gå vidare i tjänsten. För dem kan en kampanj erhållas utan mycket meriter:
..Ja, för att få rankningar finns det många kanaler ...
För utmärkelsens skull är de redo att förödmjuka sig själva, att vara dårar. Förhållandena i Famusovs värld bygger på rädsla och underkastelse till sina överordnade. Det spelar ingen roll för dem om han är smart eller dum:
Ärade på far och son.
Ämnet för konversation är skvaller. Huvuduppgiften för föräldrar är att lyckligtvis gifta sig eller gifta sig med sina barn. Och i detta obetydliga samhälle framträder en ädel, ärlig, utbildad, modig och kvick Chatsky. Chatsky är den enda positiva karaktären i denna komedi. En gång bodde han i Famusovs hus, var vän med Sofia. Så småningom blev hans vänskap kär, men sedan lämnade han för att vandra. Nu, tre år senare, återvänder han full av hopp. Men Sofia älskar inte längre Chatsky och välkomnar honom kallt. Hon blev helt annorlunda. Hon är kall, arrogant. Chatsky försöker ta reda på vem som är den utvalda av Sophia, kommer i konflikt med hela Famus-samhället. Detta samhälle är rädd för Chatsky, för han tar med sig nya syn på livet, nya order. Men Moskva-adeln vill inte ändra någonting och förklarar Chatsky galen. Famusov är också rädd för Chatsky, eftersom huvudpersonen är smart, skarp. Han kännetecknas av oberoende av dom och påståenden. Han anklagar Famus-samhället för lögn, förtal, servilitet, låtsas, hyckleri, dumhet, okunnighet, för vilket samhället avvisar honom. Till slut lämnar Chatsky. Men vem är han - den besegrade eller vinnaren? Chatsky är en vinnare, för han är inte ensam! Någonstans finns det människor som han, av vilka det finns fler varje dag.
Jag gillade verkligen Griboyedovs komedi, för författaren, som agerar i rollen som Chatsky, är inte rädd för att anklaga Moskvas adel för lögner och förtal. Jag skulle vilja att vårt samhälle inte skulle ha "ont från sinnet".

Vem är Chatsky och vilken typ av Famus-samhälle är det här? Författaren jämför och kontrasterar två kategorier av människor som, även i vår tid, möts och står i konflikt med varandra.
Griboyedovs komedi, liksom världen, har två poler. På en av dem finns Chatsky - en intelligent, modig, avgörande person. Författaren uppskattar sinnet hos människor och vill visa sin huvudperson som en person med de högsta moraliska principerna. Anländer till Moskva efter en lång frånvaro är Alexander Andreevich besviken. Han hoppas kunna träffa Sophia, som han älskar sedan barndomen. Men när han kom till hennes hus insåg han att han inte är välkommen här. Det är i detta hus Chatsky kolliderar med Famus-samhället: Famusov själv, Skalozub, Molchalin och andra, samma dumma, mediokra och obetydliga människor. Deras huvudsakliga mål var att "tjäna" en hög rang och få en plats i det höga samhället. Jag säger inte att Chatsky inte tillhörde det höga samhället, men han böjde sig inte till Famusov och andra liknande honom. Alexander Andreevich förblev en hedersman, han tappade inte sin egen värdighet. Chatsky försöker förstå varför han är värre än Molchalin, för han är en bedräglig och avskyvärd person. Varför föredrog Sofia Molchalin och inte honom? Hur fick den dåliga mannen hennes uppmärksamhet? Huvudpersonen är rädd för att ens tro att Sofia har blivit densamma som sin far. Hela Famus-samhället försöker förstöra en person som är smartare än dem. De sprider skvaller om Chatskys galenskap. Genom denna handling visade hela Famus-samhället sin dumhet. Inte en enda person har förnekat detta uttalande. Chatsky förstår mycket väl att han inte har någon plats i Moskva, och han lämnar. Men det betyder inte att Famus-samhället har lyckats bryta sin stolthet och ära. Tvärtom förblev Chatsky fortfarande över Famusov och hans följe.
Det verkar för mig att Chatsky är det mest slående exemplet för läsarna, det vill säga du och jag. När vi läser en komedi absorberar vi i oss själva vad författaren ville undervisa, nämligen: ära, intelligens och mänsklig värdighet.

I komedin "Woe from Wit" allt tecken är indelade i positiva - Chatsky - och negativa - Famusov och Famus-samhället. Griboyedov kallade Chatsky för en avancerad man, det vill säga en man vars image kommer att leva för evigt, och Famus-samhället - ansiktet på alla adelsmännen i det århundradet ("det förra århundradet"). I komedin är Famus-samhället emot Chatsky. I detta samhälle framkallar upplysning och vetenskap ett särskilt hat. Griboyedov förlöjligar inte bara detta samhälle utan fördömer det nådelöst. Famusov, som huvudföreträdare för detta samhälle, är en outvecklad person. Därför råder okunnighet i hans hus. Chatsky är den absoluta motsatsen till Famusov. Han är en tänkande och känslig person. Detta framgår av hans handlingar. Chatsky, verkar det som om jag litar mycket på människor. När han återvänder till Moskva springer han, utan att åka hem, till sin älskade. Men han var sen. Sophia, dotter till Famusov, har förändrats, hon har inte den gamla kärleken - så fungerade Famusovs uppväxt. Genom detta visar Griboyedov Famusovs själviskhet. Men så snart Chatsky anländer välkomnar Famusov honom som en man i hans krets. Han säger:
Du kastade ut saken!
Jag har inte skrivit två ord på tre år!
Och plötsligt bröt det ut som från molnen.
Famusov vill som sagt visa sin vänskap, som har förblivit. Men det är det inte. Chatsky springer omedelbart till Sofia, men hon är inte längre densamma. Trots detta älskar Chatsky henne fortfarande och talar omedelbart om hennes skönhet. Men till slut lär han sig allt om henne. För Griboyedov är kunskap framför allt och okunnighet är alltför allt. Och det är inte förgäves som Griboyedov visar rollen som Chatsky och jämför sitt sinne med okunnigheten i Famus-samhället. Famusov har många negativa saker, och hans okunnighet bekräftas av orden i ett samtal med Lisa om att läsa Sophia:
Berätta för mig att det inte är bra för henne att förstöra ögonen,
Och det är inte särskilt användbart vid läsning ...
Famusovskoe-samhället kallar Chatsky dåligt och säger att han är galen. Men vad slog Chatsky? Det var vad det var Sofia som startade skvaller om Chatskys galenskap, och hela samhället tog upp:
Och du kommer verkligen bli galen av dessa, från vissa
Från pensionat, skolor, lyceum ...
Och Chatsky måste lämna Famusovs hus. Han besegrades, eftersom Famus-samhället visade sig vara starkare än Chatsky. Men i sin tur gav han ett bra avslag till "det förra århundradet."
Betydelsen av komedin "Woe from Wit" ligger i det faktum att komedin tydligt återspeglade den tid då decembristernas kamp mot förtryckarnas hyresvärdar växte.

Woe From Wit är en realistisk komedi. Griboyedov gav i den en sann bild av det ryska livet. Komedin ställer aktuella sociala problem i dessa tider: om upplysning, förakt för allt nationellt, dyrkan av utlänningar, utbildning, service, okunnighet om samhället.
Komediens huvudperson är Alexander Andreevich Chatsky. Vittig, vältalig, han förlöjligar ondskan i samhället som omger honom. Han skiljer sig kraftigt från de omkring sig i sitt sinne, förmåga, oberoende av dom. Bilden av Chatsky är något nytt som medför förändringar. Den här hjälten är talesman för sin tids progressiva idéer. Famus-samhället är traditionellt. Hans positioner i livet är sådana att ”du måste lära dig, titta på dina äldste,” att förstöra frittänkande tankar, att tjäna med lydnad åt dem som är ett steg högre, du måste vara rik. Famusovs enda passion är en passion för rangordningar och pengar.
Troen hos Chatsky och Famus-samhället är olika. Chatsky fördömer livegenskapslaveri, imitation av utländskt slaveri, människors brist på önskan om utbildning och deras egen åsikt. Dialogen mellan Chatsky och Famusov är en kamp. I början av komedin är den inte så akut. Famusov är till och med redo att ge upp Sofias hand, men han ställer villkoren:
Jag skulle för det första säga: inte nycklar,
Vid namn, bror, spring inte fel,
Och viktigast av allt, gå och servera.
På vilket Chatsky svarar:
Jag skulle gärna tjäna, att tjäna är sjuk.
Men gradvis förvandlas kampen till en strid. Chatsky argumenterar med Famusov om livsstil och sätt. Men huvudpersonen är ensam i kampen mot Moskvas samhälls syn, där han inte har någon plats.
Molchalin och Skalozub är inte de sista företrädarna för Famus-samhället. De är rivaler och motståndare till Chatsky. Molchalin är hjälpsam, tyst. Han vill behaga med sin ödmjukhet, snygghet, smicker. Skalozub visar sig vara en väldigt viktig, affärsmässig, betydelsefull. Men under sin uniform döljer han "svaghet, förnuft, fattigdom." Hans tankar är bara kopplade till att få en högre rang, pengar, makt:
Ja, för att få rankningar finns det många kanaler;
Som en riktig filosof dömer jag om dem:
Jag skulle bara få en general.
Chatsky tolererar inte lögner och falskhet. Mans tunga är skarp som en kniv. Var och en av hans egenskaper är märkande och frätande:
Molchalin var så dum förut! ..
Olycklig varelse!
Har han verkligen blivit klokare? .. Och han -
Väsande, stryphållare, fagott,
Konstellation av manövrar och mazurkor!
Chatskys monolog ”Vem är domarna? ..” fördömer hänsynslöst Famus-samhället. Varje nytt ansikte som dyker upp i utvecklingen av handlingen tar Famusovs sida. Skvaller växer som en snöboll. Och Chatsky tål inte det. Han kan inte längre stanna i sällskap med låga, elaka, arroganta och dumma människor. De fördömde honom för hans intelligens, för yttrandefrihet och tankefrihet, för ärlighet.
Innan han lämnar kastar Chatsky till hela Famus-samhället:
Du har rätt: han kommer oskadd ut ur elden,
Vem kommer att ha tid att stanna hos dig,
Andas luften ensam
Och i honom kommer anledningen att överleva.
Chatsky är högre än dem, de bästa och sällsynta egenskaperna manifesteras i honom. De som inte kan se och uppskatta detta är i alla fall helt enkelt dårar. Chatsky är odödlig, och nu är den här hjälten relevant.
Komedin "Woe from Wit" bidrog enormt till utvecklingen av rysk litteratur. Griboyedovs spel var, är och kommer att vara samtida arbete tills ära, girighet, skvaller försvinner från våra liv.

Komedin skrevs redan inför decembristupproret 1825. I komedin Woe from Wit gav Griboyedov en sann bild av det ryska livet efter det patriotiska kriget 1812. I ett litet arbete skildrade Griboyedov bara en dag i Famusovs hus.
I komedi möter vi människor som är av samma härkomst. Dessa är adelsmän, men alla har sina egna syn på livet. Deras åsikter strider mot varandra. En viss konflikt uppstår mellan dem, som är dold för nyfikna ögon. Men i komedin "Ve från vitt" är denna konflikt tydligt synlig och döljs inte - kollisionen mellan "Nuvarande århundradet", vars representant var Chatsky, och "det förra århundradet", som representeras av Famusov och hans följe.
Famusov är en av de mest framstående figurerna i komedin. Famusov är en inflytelserik person som intar en betydande plats. Han är också en rik markägare. En viktig regeringsställning och en stor egendom skapar en stark ställning för Famusov bland Moskvas adel. Han stör sig inte med arbetet, han tillbringar tid i ledighet:
... Konstruera magnifika kamrar,
Där de hälls i högtider och förödelse ...
Han ser på allmännyttiga tjänster som ett sätt att uppnå rikedom, rankar. Han använder sin officiella ställning för personlig vinning. Famusov ser på upplysning och nya progressiva åsikter som en källa till "fördärv". Undervisningen anser att det är ont:
Lärande är pesten, lärande är orsaken
Vad är viktigare nu än när
Galen frånskilda människor och gärningar och åsikter.
Men han ger sin dotter en bra uppväxt.
För Famusov är gästfrihet ett sätt att hålla kontakten med hjälpsamma människor.
Famusov är en av de mest framstående representanterna för Moskvas adel. Andra människor är också representerade: överste Skalozub, prinsarna Tugoukhovsky, grevinnan Khryumina.
Griboyedov skildrar satiriskt samhället. Hjältarna är roliga och äckliga, men inte för att författaren gjorde dem så, utan för att de är i själva verket.
Skalozub är en person med ålder och pengar. Tjänsten för honom är inte försvaret av fäderneslandet, utan att uppnå adel och pengar.
Famusovs värld består inte bara av livegnar utan också av deras tjänare. Molchalin är en tjänsteman som är beroende av Famus-samhället. Molchalin lärde sig att behaga inflytelserika människor. Han fick tre utmärkelser för sin flitighet. Molchalin är hemsk genom att han kan anta vilken form som helst: både en patriot och en älskare. Trots sina individuella skillnader är alla medlemmar i Famus-samhället en enda social grupp.
I detta samhälle uppträder Chatsky, en man med avancerade idéer, eldfulla känslor och hög moral. Han tillhör ädla samhället, men i tankesättet hittar han inte likasinnade människor. I detta samhälle känner Chatsky sig ensam. Hans åsikter avvisas av andra. De skarpaste förkunnelserna från Chatsky riktas mot livegenskap. Det är livegenskap som gör det möjligt för folket i Famus-samhället att leva av rån.
Chatsky lämnade samhällstjänsten, eftersom de krävde servilitet från honom:
Jag skulle gärna tjäna, att tjäna är sjuk.
Han står för sann upplysning, konst, vetenskap. Chatsky är emot den uppfostran som ges till barn i ädla familjer. Han kämpade för tankefrihet, handlingsfrihet. Det förefaller mig som om detta är den största skillnaden mellan Chatsky och det famusiska samhället, som inte kände igen sådan moral.
Jag tror att ett sådant stort verk kommer att glädja och förvåna mer än en generation.

Den mest framstående representanten för Famus-samhället är Pavel Afanasyevich Famusov. Det här är en person som inte gillar service och bara arbetar för utmärkelsens skull. Famus-samhället inkluderade människor som levde enligt etablerade seder. Huvuduppgiften i deras liv var att få en hög rang och en hög position i samhället, så att "de kan ta belöningar och ha kul." Dessa människor är ivriga livägare, som kan döda och råna människor, för att kasta sitt öde. Chatsky släpper rasande sin ilska över dessa människor. Han accepterar inte deras övertygelse och tror inte på lagarna i gamla Moskva. Chatsky svarar på Famusovs berättelse om sin avlidne farbror Maxim Petrovich med en anmärkning som karakteriserar Catherine-åldern som "lydnadens och rädslans tid". Chatsky förespråkar avskaffandet av livegenskapen. Han är mycket upprörd över att bönderna inte anses vara människor, att de kan bytas mot vissa saker eller säljas. Han berättar indignerat hur en markägare sålde en livrädd balett för skulder, och en annan bytte ut sina bästa tjänare mot vinthundar. Imitationen av adelsmännen i väst är fortfarande mycket upprörd. Chatsky noterade att dörren till ädla hus alltid är öppna för utländska gäster. Således fick en fransman från Bordeaux, som åkte till barbarernas land, det varmt välkomna i Ryssland och fann inte "varken ljudet av ett ryssligt eller ett ryskt ansikte" här. Men Chatsky kunde inte förändra folket omkring honom, för han var inte emot av individer utan av hela det ädla livet.

I sitt arbete lyckades Griboyedov skapa bilden av en hjälte som kämpar för människors rättigheter. Även om författaren endast beskriver Moskva och Famusov-huset, står läsaren inför en bild av hela Ryssland under första hälften av 1800-talet. Och jag är mycket ledsen att det vid den tiden var få människor som Chatsky.

Famusov är en av huvudpersonerna i arbetet. Han är en rik outbildad man. Famusov bryr sig inte alls om framtiden för sitt land, sitt folk. Han hatar böcker: "ta alla böcker och bränn dem". Famusov skapade ett samhälle runt sig själv där människor sprider skvaller mot varandra och gör det bakom ryggen. Famusov säger om Chatsky: "En farlig man", "Han vill predika frihet." Sofia om Chatsky: "Jag är redo att hälla ut galla på alla". Chatsky om Molchalin: ”Varför inte en man? Det finns bara lite intelligens i honom. " Platon Mikhailovich om Zagoretsky: "En ökänd bedragare, en skurk." Khlestova anser att Zagoretsky är "en lögnare, en spelare och en tjuv." Famus-samhället skäller ut allt nytt och progressivt, men ingen ser på sig själva från utsidan och "märker inte om sig själva." Alla dessa människor lever i världen bara för intriger som ser ut som galenskap. Chatsky, komediens huvudperson, motsätter sig deras åsikter. Han är en predikant för ett nytt liv, en försvarare av progressiva idéer. Alexander Andreevich är en intelligent, uppriktig, ädel person. Han är också väldigt modig och beslutsam. Bekräftelse av detta är Chatskys monolog "Vem är domarna? ..". Kommer du ihåg hur han kritiserade det höga samhället med sin gamla syn på livet, talade om orättvisan som råder mellan de rika och de fattiga, hur han ville tjäna fäderneslandet, men "att tjäna fäderneslandet är sjuk"? Kvick, vältalig, Chatsky-ondska gör narr av Famus samhällets avskyvärda: servilitet inför överordnade, servilitet och servilitet. Hans sinne, rika och fantasifulla språk hittar rikligt material för detta:

Dom hämtas från glömda tidningar

Ochakovskys tider och erövring av Krim ...

Chatsky föraktar skrytare som får sina "lyres" inte att betjäna moderlandet utan smickra någon individ. Griboyedov ville visa hur

det är svårt för en person vars tankar och beteende skiljer sig från majoritetens åsikt.

Det är troligt att det kommer att finnas ett Famus-samhälle hela tiden, för det kommer alltid att finnas människor som kommer att befallas av överklassen. Komedin "Woe from Wit" bidrog enormt till utvecklingen av rysk litteratur och blev en odödlig skatt av människor. Vi kan säga att det ryska dramaet föddes tillsammans med detta arbete.

Denna sorg var huvudpersonen i komedin, Alexander Andreyevich Chatsky - en intelligent, ädel, ärlig och modig person. Han hatar och föraktar det berömda samhället, där huvudtemat i livet är rangdyrkan. Han kan jämföras med en ensam hjälte som slåss mot ett helt regemente. Men hans överlägsenhet var att han var ovanligt smart. Chatsky ville ärligt tjäna sitt moderland, men han ville inte tjäna de högre leden: "Jag skulle gärna tjäna, det är tråkigt att tjäna." Dessa ord från honom vittnar om att vi står inför en stolt, kvick och vältalig person. I detta arbete A.S. Griboyedov visar konflikten mellan två motsatta sidor - Chatsky och det famusiska samhället. Alexander Andreevich är ett offer för sin skicklighet.

De människor som han var omgiven av förstod honom inte och strävade inte ens efter det. De är vana vid att leva i evigt "slaveri", begreppet frihet är främmande för dem. Det verkar som om Chatsky inte är den enda positiva hjälten i denna komedi, det finns karaktärer som Griboyedov bara nämner i sitt arbete. Det här är Skalozubs kusin, som lämnade tjänsten och åkte till byn, brorson till prinsessan Tugouhovskoy, prins Fyodor, en kemist och botaniker. De kan betraktas som Chatskys allierade. Huvudpersonen är helt enkelt outhärdligt att vara i sällskap med människor som Famusov, Skalozub, Molchalin. De ansåg sig vara mycket smarta och tjänade sin ställning som sycophant. Så bekräftar Famusov detta med sina egna ord: "Även om det är ärligt, men inte, för oss exakt, är middagen redo för alla." Och ändå pratade han om sin avlidne farbror, som visste när han skulle hjälpa honom, och han var stolt över att hans släkting var så "smart". Människor från Famus-samhället märkte inte hur dum deras moral var. Dessa människor levde ett fiktivt liv utan att tänka på det viktigaste - på dess betydelse. Chatsky älskade Sophia väldigt mycket och erkände detta för henne vid deras första möte efter en lång separation, och hon svarade honom: "Varför behöver du mig?" Huvudpersonen börjar tänka att hon har blivit densamma som sin far och hans följe. Chatsky lämnar Moskva och inser att han inte har någon plats där. Men Famus-samhället kan inte betraktas som en vinnare, eftersom Chatsky inte förlorade denna kamp, \u200b\u200bhan blev inte som dessa människor, sjönk inte till deras nivå. Det verkar för mig att den här personen föddes lite tidigare än den tid då det skulle vara lättare för honom att leva. Jag tror att komedin från A.S. Griboyedovs "Ve från vitt" är ett stort verk av rysk litteratur som är odödlig.

I komedin finns ett Famus-samhälle som motsätter sig Chatsky. Den lever med en motsatt världsbild, hedrar och försvarar respekt för rang och hyckleri. Chatsky själv framträder i den berömda världen, som ett renande åskväder. Han är på alla sätt motsatsen till de typiska representanterna för Famus-samhället. Om Molchalin, Famusov, Skalozub ser meningen med livet i deras välbefinnande, drömmer Chatsky om osjälvisk service till fäderneslandet, om att gynna folket, som han respekterar och anser vara "smart och glad." Så i ett samtal med Famusov uttalar Skalozub följande fras:

Ja, för att få rankningar finns det många kanaler.

Dessa människor är djupt likgiltiga för sitt hemlands och folks öde. Deras kulturella och moraliska nivå kan bedömas utifrån sådana kommentarer från Famusov: "Ta alla böcker och bränn dem", för "stipendium är anledningen" att "galna människor och handlingar och åsikter har spridit sig". Chatsky är av en annan åsikt - en man med ett extraordinärt sinne, modig, ärlig, uppriktig. Han uppskattar människor som är redo att "sätta ett sinne som är hungrigt efter kunskap i vetenskapen". Detta är den enda karaktären som återspeglar många viktiga drag i författarens personlighet. Chatsky är en person som författaren litar på sina tankar och åsikter. Hjälten Griboyedov har mycket styrka, han är ivrig efter handling och är redo att bevisa sin ståndpunkt. Så i ett samtal med Famusov säger Chatsky:

Chatsky är en representant för den delen av den ädla ungdomen som gör uppror mot Famusovs samhälle, skalozubov, tyst. Det finns fortfarande få sådana människor, de kan ännu inte bekämpa det befintliga systemet, men de dyker upp. Det är därför Chatsky med rätta kan kallas en hjälte av sin tid. Det var de som skulle genomföra den första etappen av den revolutionära befrielsesrörelsen, väcka upp landet, närma tiden när folket skulle befria sig från slaveriets kedjor.

Själva namnet på komedin "Woe from Wit" antyder att huvudpersonen inte förstods av människorna omkring honom. Den här hjälten, som författaren ägnar mer uppmärksamhet åt, är Chatsky. Han är en intelligent, intelligent, ärlig, snäll, uppriktig, modig, osjälvisk, glad, progressiv person. Han är inte rädd för att uttrycka sin ståndpunkt. Han utvärderar nykter situationen och positionen för Famus-samhället, utan att vara rädd för att uttrycka sin åsikt. När han djärvt går in i konversationen uttrycker han sina tankar inför samtalspartnerna. Exempelvis talar citatet ”Hus är nytt, men fördomar är gamla” om denna mans moderna syn på livet i Ryssland. Chatskys subtila och uppmärksamma sinne accepterar inte Famus-samhället, vilket han kritiserar. Huvudpersonen är äcklad att förödmjuka sig inför människor som är högre i tjänsten och kanske oförtjänat ockuperar militära tjänster, till exempel överste Skalozub.

Jämförelse av Chatsky med översten, kan vi säga att han är högre i mental utveckling, tänkande, mod, som Skalozub inte har. Jag tror att Skalozub, som innehar en sådan position i staten, inte är värdig att hantera och befalla regementen som var under hans befäl. Han kunde inte klara sin plikt gentemot fäderneslandet, för han har inte sådana förtjänster som Chatsky.

Ansiktet helt motsatt Chatsky är Molchalin. Jag hade en speciell åsikt om honom. Till och med hans namn talar om ömhet, smickrande. Han utnyttjar alltid situationen för sig själv. Molchalin kan förråda, lura, sätta upp, men till vilken kostnad?! Bara för att få en ny position! Chatsky avslöjar Molchalins karaktär och uttrycker sin åsikt: "Han kommer dock att nå de kända graderna, för nuförtiden älskar de de dumma."

När vi talar om Famusovs huvudrepresentant, Famusov själv, kan vi säga att den här mannen har en mycket hög åsikt om sig själv: "Han är känd för sitt klosterbeteende". I själva verket är han en egoist, det finns inget intressant med honom som person. Till och med motståndet från Chatsky och Famusov är omöjligt. Chatsky är mycket högre och mycket mer värdig än honom.

Chatsky är en vinnare, trots att han misstogs som en galning. Han tvingades lämna Moskva: ”Gå ut från Moskva! Jag kommer inte längre här. ” Som ett resultat kunde han aldrig uppnå erkännandet av Famusov och Sofias ömsesidiga kärlek.

Chatsky är en talesman för nya idéer, och därför kunde samhället inte förstå och acceptera honom som han är. Hans bild i litteraturen kommer att leva vidare tills mänsklighetens sinne förstår vilka idéer som måste kämpas för och försvaras.

I kärlek till förrädare, i fiendskap hos de outtröttliga,

De oklanderliga berättarna

Otroligt smarta, luriga enkelheter,

Sinister gamla kvinnor, gamla män,

Förfallna över uppfinningar, nonsens ...

Griboyedov beskriver Moskvas adel, bestående av Famusovs, Zagoretsky, skalozubov. De tillhör inte den övre världen. Det här är människor som aldrig har tjänat vid domstol. Dessa är olika pratare och bedragare som Zagoretsky, som är redo att förödmjuka sig inför de rika för att komma in i deras favör. Detta är ett Famus-samhälle. Rikedom och adel är de viktigaste kraven i honom. Representanten för detta samhälle är Famusov, som redan har en vuxen dotter. Famusovs ideal är hans farbror:

Han föll smärtsamt, stod upp frisk.

Och om attityden till affärer säger han detta:

Signerad, av dina axlar.

Molchalin vågar inte argumentera med sin chef. Han är tyst, blyg, bedräglig. Molchalin gillar inte Sofia, som inte vet detta. Han uppvaktar för att hon gillar det. Molchalin har ingen åsikt. Han gläder dem som han är beroende av.

Skalozub är en vän till Famusov:

Och den gyllene påsen och markerar generalerna.

Han söker utmärkelser och väntar på det ögonblick när någon avgår eller dödas i kriget.

I tredje akten lär vi känna Famusovs andra vänner. Detta är Zagoretsky - en lögnare och en behagare, Khlestova - en okunnig och grinig gammal kvinna, den allvetande Repetilov, prins Tugoukhovsky, som letar efter rika och berömda män för sina döttrar. Cirkeln av bekymmer för dessa människor är luncher, middagar, letar efter anslutningar som hjälper till att gå vidare i tjänsten. För dem kan en kampanj erhållas utan mycket meriter:

Ja, för att få rankningar finns det många kanaler ...

För utmärkelsens skull är de redo att förödmjuka sig själva, att vara dårar. Förhållandena i Famusovs värld bygger på rädsla och underkastelse till sina överordnade. Det spelar ingen roll för dem om han är smart eller dum:

Ärade på far och son.

Ämnet för konversation är skvaller. Huvuduppgiften för föräldrar är att lyckligtvis gifta sig eller gifta sig med sina barn. Och i detta obetydliga samhälle framträder en ädel, ärlig, utbildad, modig och kvick Chatsky. Chatsky är den enda positiva karaktären i denna komedi. En gång bodde han i Famusovs hus, var vän med Sofia. Så småningom blev hans vänskap kär, men sedan lämnade han för att vandra. Nu, tre år senare, återvänder han full av hopp. Men Sofia älskar inte längre Chatsky och välkomnar honom kallt. Hon blev helt annorlunda. Hon är kall, arrogant. Chatsky försöker ta reda på vem som är den utvalda av Sophia, kommer i konflikt med hela Famus-samhället. Detta samhälle är rädd för Chatsky, för han tar med sig nya syn på livet, nya order. Men Moskva-adeln vill inte ändra någonting och förklarar Chatsky galen. Famusov är också rädd för Chatsky, eftersom huvudpersonen är smart, skarp. Han kännetecknas av oberoende av dom och påståenden. Han anklagar det famusiska samhället för lögner, förtal, servilitet, låtsas, hyckleri, dumhet, okunnighet, för vilket samhället avvisar honom. Till slut lämnar Chatsky. Men vem är han - den besegrade eller vinnaren? Chatsky är en vinnare, för han är inte ensam! Någonstans finns det människor som han, av vilka det finns fler varje dag.

Jag gillade verkligen Griboyedovs komedi, för författaren, som agerar i rollen som Chatsky, är inte rädd för att anklaga Moskvas adel för lögner och förtal. Jag skulle vilja att vårt samhälle inte skulle ha "sorg från sinnet".

Vem är Chatsky och vilken typ av Famus-samhälle är det här? Författaren jämför och kontrasterar två kategorier av människor som, även i vår tid, möts och står i konflikt med varandra.

Griboyedovs komedi, liksom världen, har två poler. På en av dem finns Chatsky - en intelligent, modig, avgörande person. Författaren uppskattar sinnet hos människor och vill visa sin huvudperson som en person med de högsta moraliska principerna. Anländer till Moskva efter en lång frånvaro är Alexander Andreevich besviken. Han hoppas kunna träffa Sophia, som han älskar sedan barndomen. Men när han kom till hennes hus insåg han att han inte är välkommen här. Det är i detta hus Chatsky kolliderar med Famus-samhället: Famusov själv, Skalozub, Molchalin och andra, samma dumma, mediokra och obetydliga människor. Deras huvudsakliga mål var att "tjäna" en hög rang och få en plats i det höga samhället. Jag säger inte att Chatsky inte tillhörde det höga samhället, men han böjde sig inte till Famusov och andra liknande honom. Alexander Andreevich förblev en hedersman, han tappade inte sin egen värdighet. Chatsky försöker förstå varför han är värre än Molchalin, för han är en bedräglig och avskyvärd person. Varför föredrog Sofia Molchalin och inte honom? Hur fick den dåliga mannen hennes uppmärksamhet? Huvudpersonen är rädd för att ens tro att Sofia har blivit densamma som sin far. Hela Famus-samhället försöker förstöra en person som är smartare än dem. De sprider skvaller om Chatskys galenskap. Genom denna handling visade hela Famus-samhället sin dumhet. Inte en enda person har förnekat detta uttalande. Chatsky förstår mycket väl att han inte har någon plats i Moskva, och han lämnar. Men det betyder inte att Famus-samhället har lyckats bryta sin stolthet och ära. Tvärtom förblev Chatsky fortfarande över Famusov och hans följe.

Det verkar för mig att Chatsky är det mest slående exemplet för läsarna, det vill säga du och jag. När vi läser en komedi absorberar vi i oss själva vad författaren ville undervisa, nämligen: ära, intelligens och mänsklig värdighet.

I komedin "Woe from Wit" är alla karaktärer uppdelade i positiva - Chatsky - och negativa - Famus och Famus samhälle. Griboyedov kallade Chatsky för en avancerad man, det vill säga en man vars image kommer att leva för evigt, och Famus-samhället - ansiktet på alla adelsmännen i det århundradet ("det förra århundradet"). I komedin är Famus-samhället emot Chatsky. I detta samhälle framkallar upplysning och vetenskap ett särskilt hat. Griboyedov förlöjligar inte bara detta samhälle utan fördömer det nådelöst. Famusov, som huvudföreträdare för detta samhälle, är en outvecklad person. Därför råder okunnighet i hans hus. Chatsky är den absoluta motsatsen till Famusov. Han är en tänkande och känslig person. Detta framgår av hans handlingar. Chatsky, verkar det som om jag litar mycket på människor. När han återvänder till Moskva springer han, utan att åka hem, till sin älskade. Men han var sen. Sophia, dotter till Famusov, har förändrats, hon har inte den gamla kärleken - så fungerade Famusovs uppväxt. Genom detta visar Griboyedov Famusovs själviskhet. Men så snart Chatsky anländer välkomnar Famusov honom som en man i hans krets. Han säger:

Du kastade ut saken!

Jag har inte skrivit två ord på tre år!

Och plötsligt bröt det ut som från molnen.

Famusov vill som sagt visa sin vänskap, som har förblivit. Men det är det inte. Chatsky springer omedelbart till Sofia, men hon är inte längre densamma. Trots detta älskar Chatsky henne fortfarande och talar omedelbart om hennes skönhet. Men till slut lär han sig allt om henne. För Griboyedov är kunskap framför allt och okunnighet är alltför allt. Och det är inte förgäves som Griboyedov visar rollen som Chatsky och jämför sitt sinne med okunnigheten i Famus-samhället. Famusov har många negativa saker, och hans okunnighet bekräftas av orden i ett samtal med Lisa om att läsa Sophia:

Berätta för mig att det inte är bra för henne att förstöra ögonen,

Och det är inte särskilt användbart vid läsning ...

Famusovskoe-samhället kallar Chatsky dåligt och säger att han har tappat sinnet. Men vad slog Chatsky? Det var vad det var Sofia som startade skvaller om Chatskys galenskap, och hela samhället tog upp:

Och du kommer verkligen bli galen av dessa, från vissa

Från pensionat, skolor, lyceum ...

Och Chatsky måste lämna Famusovs hus. Han besegrades, eftersom Famus-samhället visade sig vara starkare än Chatsky. Men i sin tur gav han ett bra avslag till "det förra århundradet."

Betydelsen av komedin "Woe from Wit" ligger i det faktum att komedin återspeglade tydligt den tid då decembristernas kamp mot förtryckarnas hyresvärdar växte.

Komediens huvudperson är Alexander Andreevich Chatsky. Vittig, vältalig, han förlöjligar ondskan i samhället som omger honom. Han skiljer sig kraftigt från de omkring sig i sitt sinne, förmåga, oberoende av dom. Bilden av Chatsky är något nytt som medför förändringar. Den här hjälten är talesman för sin tids progressiva idéer. Famus-samhället är traditionellt. Hans positioner i livet är sådana att ”du måste lära dig, titta på dina äldste,” att förstöra frittänkande tankar, att tjäna med lydnad åt dem som är ett steg högre, du måste vara rik. Famusovs enda passion är en passion för rangordningar och pengar.

Troen hos Chatsky och Famus-samhället är olika. Chatsky fördömer livegenskapslaveri, imitation av utländskt slaveri, människors brist på önskan om utbildning och deras egen åsikt. Dialogen mellan Chatsky och Famusov är en kamp. I början av komedin är den inte så akut. Famusov är till och med redo att ge upp Sofias hand, men han ställer villkoren:

Jag skulle för det första säga: inte nycklar,

Vid namn, bror, spring inte fel,

Och viktigast av allt, gå och servera.

På vilket Chatsky svarar:

Jag skulle gärna tjäna, att tjäna är sjuk.

Men gradvis förvandlas kampen till en strid. Chatsky argumenterar med Famusov om livsstil och sätt. Men huvudpersonen är ensam i kampen mot Moskvas samhälls syn, där han inte har någon plats.

Molchalin och Skalozub är inte de sista företrädarna för Famus-samhället. De är rivaler och motståndare till Chatsky. Molchalin är hjälpsam, tyst. Han vill behaga med sin ödmjukhet, snygghet, smicker. Skalozub visar sig vara en väldigt viktig, affärsmässig, betydelsefull. Men under sin uniform döljer han "svaghet, förnuft, fattigdom." Hans tankar är bara kopplade till att få en högre rang, pengar, makt:

Ja, för att få rankningar finns det många kanaler;

Som en riktig filosof dömer jag om dem:

Jag skulle bara få en general.

Chatsky tolererar inte lögner och falskhet. Mans tunga är skarp som en kniv. Var och en av hans egenskaper är märkande och frätande:

Molchalin var så dum förut! ..

Olycklig varelse!

Har han verkligen blivit klokare? .. Och han -

Väsande, stryphållare, fagott,

Konstellation av manövrar och mazurkor!

Chatskys monolog ”Vem är domarna? ..” fördömer hänsynslöst Famus-samhället. Varje nytt ansikte som dyker upp i utvecklingen av handlingen tar Famusovs sida. Skvaller växer som en snöboll. Och Chatsky tål inte det. Han kan inte längre stanna i sällskap med låga, elaka, arroganta och dumma människor. De fördömde honom för hans intelligens, för yttrandefrihet och tankefrihet, för ärlighet.

Innan han lämnar kastar Chatsky till hela Famus-samhället:

Du har rätt: han kommer oskadd ut ur elden,

Vem kommer att ha tid att stanna hos dig,

Andas luften ensam

Och i honom kommer anledningen att överleva.

Chatsky är högre än dem, de bästa och sällsynta egenskaperna manifesteras i honom. De som åtminstone inte kan se och uppskatta detta är helt enkelt dårar. Chatsky är odödlig, och nu är den här hjälten relevant.

Komedin "Woe from Wit" bidrog enormt till utvecklingen av rysk litteratur. Griboyedovs spel var, är och kommer att vara ett modernt verk tills vördnad för rang, girighet och skvaller försvinner från våra liv.

I komedi möter vi människor som har samma härkomst. Dessa är adelsmän, men alla har sina egna syn på livet. Deras åsikter strider mot varandra. En viss konflikt uppstår mellan dem, som är dold för nyfikna ögon. Men i komedin "Ve från vitt" är denna konflikt tydligt synlig och döljs inte - kollisionen mellan "Nuvarande århundradet", vars representant var Chatsky, och "det förra århundradet", som representeras av Famusov och hans följe.

Famusov är en av de mest framstående figurerna i komedin. Famusov är en inflytelserik person som intar en betydande plats. Han är också en rik markägare. En viktig regeringsställning och en stor egendom skapar en stark ställning för Famusov bland Moskvas adel. Han stör sig inte med arbetet, han tillbringar tid i ledighet:

Konstruera magnifika kamrar

Där de hälls i högtider och förödelse ...

Han ser på allmännyttiga tjänster som ett sätt att uppnå rikedom, rankar. Han använder sin officiella ställning för personliga ändamål. Famusov ser på upplysning och nya progressiva åsikter som en källa till "fördärv". Undervisningen anser att det är ont:

Lärande är pesten, lärande är orsaken

Vad är viktigare nu än när

Galen frånskilda människor och gärningar och åsikter.

Men han ger sin dotter en bra uppväxt.

För Famusov är gästfrihet ett sätt att hålla kontakten med hjälpsamma människor.

Famusov är en av de mest framstående representanterna för Moskvas adel. Andra människor är också representerade: överste Skalozub, prinsarna Tugoukhovsky, grevinnan Khryumina.

Griboyedov skildrar satiriskt samhället Famus. Hjältarna är roliga och äckliga, men inte för att författaren gjorde dem så, utan för att de är i själva verket.

Skalozub är en person med ålder och pengar. Tjänsten för honom är inte försvaret av fäderneslandet, utan att uppnå adel och pengar.

Famusovs värld består inte bara av livegnar utan också av deras tjänare. Molchalin är en tjänsteman som är beroende av Famus-samhället. Molchalin lärde sig att behaga inflytelserika människor. Han fick tre utmärkelser för sin flitighet. Molchalin är hemsk genom att han kan anta vilken form som helst: både en patriot och en älskare. Trots deras individuella skillnader är alla medlemmar i Famus-samhället en enda social grupp.

I detta samhälle framträder Chatsky, en man med avancerade idéer, eldfulla känslor och hög moral. Han tillhör ett ädelt samhälle, men i tankesättet hittar han inte likasinnade människor. I detta samhälle känner Chatsky sig ensam. Hans åsikter avvisas av andra. De skarpaste förkunnelserna från Chatsky riktas mot livegenskap. Det är livegenskap som gör det möjligt för människorna i Famus-samhället att leva av rån.

Chatsky lämnade samhällstjänsten, eftersom de krävde servilitet från honom:

Jag skulle gärna tjäna, att tjäna är sjuk.

Han står för sann upplysning, konst, vetenskap. Chatsky är emot den uppfostran som ges till barn i ädla familjer. Han kämpade för tankefrihet, handlingsfrihet. Det förefaller mig som om detta är den största skillnaden mellan Chatsky och det famusiska samhället, som inte kände igen sådan moral.

Jag tror att ett sådant stort verk kommer att glädja och förvåna mer än en generation.

Ladda ner komposition "" i ZIP-arkiv
Ladda ner uppsats " Chatsky och Famus Society."i MS WORD-format
Version av kompositionen " Chatsky och Famus Society."för utskrift

Ryska författare