Så Velikorsov slogs av den överdrivna kortfristiga spänningen i sina krafter, blev vana vid att arbeta snart, feverishly och sporeOch sedan vila i fortsättningen av den tvingade höst- och vintertiden. Inga människor i Europa kan en sådan arbetspänning för en kort tid, som kan utvecklas; Men ingenstans i Europa verkar det som om vi inte kommer att hitta sådan oanvända till det smidiga, måttliga och uppmätta, konstanta arbetet, som i samma majoritet.
Å andra sidan bestämde kanten av kanten beställningen av Velikorsovs uppgörelse. Livet avlägsnas från varandra, avskilda byar med brist på kommunikation, naturligtvis inte kunde lära religiöst att agera stora fackföreningar, vänliga massor. Velikorosos arbetade inte på det öppna fältet, framför alla, som södra rus invånare: han kämpade med naturen ensam, i skogens vildmark med en yxa i handen. Det var tyst svart arbete på utsidan, över skogen eller det vilda fältet, och inte över sig själv och samhälle, inte över sina känslor och relationer till människor. Därför är Velikorsos bättre att arbeta ensam när ingen tittar på honom, och med svårigheter att bli van vid en vänlig handling av delade styrkor. Han är generellt stängd och försiktig, även roboten, för alltid i hans sinne, är obekväma, det är bättre för sig själv än hos människor, det är bättre i början av ärendet, när det ännu inte är säker på mig själv och i Framgång, och sämre i slutet när någon framgång kommer att lyckas och uppmärksamhet kommer att locka: osäkerheten uppskattar sin styrka och framgången sjunker dem. Det är lättare för honom att övervinna hindret, fara, misslyckande än med. Taktik och värdighet att motstå framgång; Det är lättare att göra en bra sak än att bli bekväm med tanken på min storhet ....
I kampen mot oväntade snöstormar och tinar, med oförutsedda augusti frost och januari slush blev han mer försiktig än att försiktigt, lärde sig mer att märka utredningen än att ställa in mål, tog upp förmågan att sammanfatta konsten om konst. Detta är förmågan och det är vad vi kallar bakre sinne. Att prata ryskmans bakre sinne hör starkt till Velikorsu. Men bakre sinne är inte detsamma som den bakre tanken. Hans vana tvekar och överdådigt mellan oegentligheterna och olyckorna i Velikorsos liv producerar ofta ett intryck av oskäliga, insincerity. Velikorosos tänker ofta på solen, och det verkar vara en gräns. Han går alltid till ett rakt mål, men ofta otillräckligt avsiktligt, men går och tittar runt, och därför verkar hans gång evasiv och fluktuerar. När allt kommer omkring kommer pannväggarna inte att knacka, och bara kråkoren flyger direkt, de säger Velikorvsky ordspråk. Natur och öde ledde Velikorsus så att de lärde sig att han skulle gå på en rak väg på det öppna sättet. Velikorsos tänker och fungerar när han går. Det verkar som om du kan komma med Krivee och slingra den stora raspen. Exakt Snake Wasp. Och försök att gå igenom rakt: mata bara och lämna samma lindningsbana. Detta påverkade naturen av Velikorsiaens natur på det ekonomiska livet och Tribal-karaktären hos Velikorsosa ....
I den gamla Kievan Rus, den största våren i den nationella ekonomin, utrikeshandeln, skapade många städer som fungerade som stora eller små handelscentra. I Uppervolzhskaya Rus, för avlägsen från kustmarknaderna, kunde utrikeshandeln inte bli den nationella ekonomins främsta drivkraft. Det är därför vi ser här i XV-XVI-århundradena. Ett relativt mindre antal städer, och i den betydande delen av befolkningen som är engagerad i skällning. Rural bosättningar fick en avgörande fördel framför städer här. Dessutom präglades dessa bosättningar dramatiskt av deras karaktär från byarna South Rus. I de sista permanenta externa farorna och bristen på vatten i den öppna steppen tvingade befolkningen att placeras av stora massor, att köpas i stora tusen villages, som fortfarande gör upp särskiljande funktion South Rus. Tvärtom, i norra bosättaren i mitten av skogar och träsk med svårigheter, fann en torr plats som det skulle vara möjligt att sätta benet med viss säkerhet och bekvämlighet, att bygga en hopp. Sådana torra platser, öppna bemps, var sällsynta öar bland skogens hav och träsks. På denna ö var det möjligt att sätta en, två, många tre bonde varv. Det är därför byn i en eller två bonde varv är den dominerande formen av vidarebosättning i norra Ryssland nästan till slutet av XVII i .....
Velikovsya XIII - XV århundraden. Med sina skogar, toppar och swamps vid varje steg, var en bosättare representerade av en bosättare tusentals små faror, oförutsedda svårigheter och problem, varav, med vilka det var tvungen att kämpa för att slåss. Detta vågar leta efter naturen, titta på båda, i hans uttryck, gå och titta och känna jorden, inte att titta på vattnet, inte leta efter buljong, utvecklat undantag i små svårigheter och faror, vanan med patientkamp med motgångar och deprivation. I Europa finns det inga människor mindre än bortskämda och attraktiva, vana mindre dyra från natur och öde och mer hård. Dessutom, av kanten av kanten, bad varje hörn av det, varje terräng bosättaren med ett svårt ekonomiskt mysterium: där bosättaren grundades här, behövde han först studera sin plats, alla hans förutsättningar att avdunsta landet, Utveckling som kan vara den mest lönsamma. Härifrån är denna fantastiska observation, som öppnar i folket gagwrites. "
V. klyuchevsky
Bredvid påverkan av landets natur på Velikorsens nationalekonomi märker vi spåren av sin kraftfulla åtgärder på Helikoros tribal karaktär. Velikovsky XIII-XVV. Med sina skogar, toppar och swamps vid varje steg, var en bosättare representerade av en bosättare tusentals små faror, oförutsedda svårigheter och problem, varav, med vilka det var tvungen att kämpa för att slåss. Det utnyttjade Velikornos att övervaka naturen, titta på båda, i hans uttryck, gå och titta och känna jorden, inte omgivande av vattnet, inte söka efter buljongen, som utvecklats i det för lite svårigheter och faror, Vanor med patientkamp med snezcodes och deprivation. I Europa finns det inga människor mindre än det bortskämda och attraktiva, vana att vara billigare från natur och öde och mer hård. Dessutom, enligt kanten av kanten, frågade varje hörn av det, varje terräng bosättaren med en svår ekonomisk gåta: där bosättaren grundades här, måste han först studera sin plats, alla hans förutsättningar att avdunsta landet, Den utveckling som kan vara den mest lönsamma. Härifrån är denna fantastiska observation, som öppnar i folkveliska-ryska tecken. [...]
Folkskyltarna på Velikoria är boosterly, som Velikorsens natur återspeglas i dem. Det skrattar ofta på de mest försiktiga beräkningarna av Velikorsau; Självtolerabelt klimat och jord lurar de mest blygsamma förväntningarna, och vana vid dessa bedrägerier, de beräknade majorikerna älskar sitt huvud, att välja det mesta att det finns ett hopplöst och opåverkat beslut, motsatta naturens naturhalsar av sitt eget mod. Denna lutning tease lycka, spela lycka till och det finns en stor rysk.
I en är Velikorosos säkert - att det är nödvändigt att gå på en klar sommar arbetsdag som naturen släpper ut honom lite bekväm tid för jordbruksarbete och att den korta sommaren vet hur man förkorta det otrevliga oväntade dåliga vädret. Det gör den stora ryska bonden att rusa, arbeta hårt för att göra mycket på kort tid och komma ut ur fältet och sedan stanna utan hösten och vintern. Således delades Velikorsos till den överdrivna kortfristiga spänningen av hans styrka, blev van vid att arbeta snart, feverishly och spore, och vila sedan i fortsättningen av den tvingade höst- och vintertiden. Inga människor i Europa kan en sådan arbetsspänning under en kort tid, vilket kan utvecklas religiöst. Men ingenstans i Europa verkar det som att vi inte kommer att hitta en sådan oaccustomer till ett platt, måttligt och uppmätt konstant arbete, som i samma majoritet.
Å andra sidan bestämde kanten av kanten beställningen av Velikorsovs uppgörelse. Livet avlägsnas från varandra, avskilda byar med brist på kommunikation, naturligtvis, kunde inte lära Velikorsau att agera stora fackföreningar, vänliga massor. Velikorosos arbetade inte på det öppna fältet, framför alla, som södra rus invånare: han kämpade med naturen ensam, i skogens vildmark med en yxa i handen. Det var tyst svart arbete på utsidan, över skogen eller det vilda fältet, och inte på sig själv och samhälle, inte över sina känslor och relationer till människor. Därför är Velikorsos bättre att arbeta ensam när ingen tittar på honom, och med svårigheter att bli van vid en vänlig handling av delade styrkor. Han är generellt stängd och försiktig, även roboten, för alltid i hans sinne, är obekväma, det är bättre för sig själv än hos människor, det är bättre i början av ärendet, när det ännu inte är säker på mig själv och i Framgång, och sämre i slutet, när någon framgång kommer att uppnå och locka uppmärksamhet: Osäkerheten i sig exciterar sin styrka och framgång sjunker dem. Det är lättare för honom att övervinna hinder, fara, misslyckande än med en takt och värdighet för att motstå framgång. Det är lättare att göra en bra sak än att bli bekväm med tanken på min storhet. Han tillhör den typen smarta människorVem är dumma att känna igen sitt sinne. Kort sagt, Velikorsos är bättre än ett stort ryskt samhälle.
Det måste vara, varje folk från naturen, bör uppfattas från omvärlden, liksom från de erfarna öden, och implementera inte alla slags erfarenheter, men bara kända intryck, och härifrån finns det en mängd nationella lager eller typer, Precis som ojämlik ljusmissbruk ger en mängd olika färger.. Följaktligen ser folket på den omgivande och erfarna i den berömda vinkeln, återspeglar både i sitt medvetande med en känd brytning. Landets natur är förmodligen inte utan deltagande i examen och skickar denna brytning. Förmåga att beräkna i förväg, för att räkna ut handlingsplanen i förväg och direkt för att gå till det avsedda målet som märkbart återspeglas i Velikorsovs sinne, på sätt som hans tänkande. Eter-mindedness och slumpmässighet lärde honom mer diskutera vägen som reste, än att räkna ut längre, se tillbaka mer än att peering framåt. I kampen mot oväntade snöstormar och tinar, med oförutsedda Augustors och januari slush blev han mer försiktig än försiktig, lärde sig mer att märka konsekvenserna än att sätta mål, förde sig för att minska de uppskattningar. Denna färdighet är vad vi kallar "bakre sinne". Ordstävet "Ryska mans baksida är starkt" Helt tillhör Velikorsu. Men bakre sinne är inte detsamma som "bakre tanke". Hans vana tvekar och överdådigt mellan oegentligheterna och olyckorna i Velikorsos liv producerar ofta ett intryck av oskäliga, insincerity. Velikorosos tänker ofta på solen, och det verkar vara en gräns. Han går alltid till ett direkt mål, men ofta och otillräckligt avsiktligt, men han tittar runt, och därför verkar hans gång undvikande och fluktuerar. Trots allt kommer "LBU av väggarna inte att knacka," och "bara kråkor flyger direkt", säger de Velikorvsky-ordspråk. Natur och öde ledde Velikorsus så att de lärde sig att han skulle gå på en rak väg på det öppna sättet. Velikorsos tänker och fungerar när han går. Det verkar som om du kan komma med Krivee och slingra den stora ryska kostlatan? Exakt Snake Wasp. Vi ber om ursäkt för att gå igenom rak: bara mata och lämna på samma lindningsbana.
Den stora ryska stammen är inte bara en välkänd etnografisk sammansättning utan också ett slags ekonomiskt system och till och med en särskild nationell karaktär, och landets natur arbetade mycket och över denna byggnad och över denna karaktär.
Det förblir för oss att notera naturen av Velikorsiaens natur på den blandade befolkningen, här bildad av rysk kolonisering. Den stora ryska stammen är inte bara en välkänd etnografisk sammansättning utan också ett slags ekonomiskt system och till och med en särskild nationell karaktär, och landets natur arbetade mycket och över denna byggnad och över denna karaktär. Den övre Volga-regionen, som är den centrala regionen av stor, och skiljer fortfarande märkbara fysiska egenskaper från Ryssland Dneprovskaya; Sex eller sju århundraden sedan var det annorlunda. Huvuddragen i denna region är överflöd av skogar och myrar, övervägande av en sublinka i marken och ett spindelnätverk av floder och floder som körs i olika riktningar. Dessa funktioner införde ett djupt avtryck både på Velikorsas hushålls livslängd och på Velikorsosas stamkaraktär.
I den gamla Kievan Rus, den största våren i den nationella ekonomin, utrikeshandeln, skapade många städer som fungerade som stora eller små handelscentra. I Uppervolzhskaya Rus, för avlägsen från kustmarknaderna, kunde utrikeshandeln inte bli den nationella ekonomins främsta drivkraft. Det är därför vi ser här i XV-XVI-århundradena. Ett relativt mindre antal städer, och i den betydande delen av befolkningen som är engagerad i skällning. Rural bosättningar fick en avgörande fördel framför städer här. Dessutom präglades dessa bosättningar dramatiskt av deras karaktär från byarna South Rus. Under de senaste permanenta externa farorna och bristen på vatten i den öppna steppen tvingade befolkningen att placeras av stora massor, att köpas i stora tusen tusen, som fortfarande utgör den särskiljande egenskapen i södra rus. Tvärtom, i norra bosättaren i mitten av skogar och träsk med svårigheter, fann en torr plats som det skulle vara möjligt att sätta benet med viss säkerhet och bekvämlighet, att bygga en hopp. Sådana torra platser, öppna bemps, var sällsynta öar bland skogens hav och träsks. På denna ö var det möjligt att sätta en, två, många tre bonde varv. Det är därför byn i en eller två bonde varv är den dominerande formen av vidarebosättning i norra Ryssland nästan till slutet av XVII-talet. Runt sådana små spridda byar var det svårt att hitta ett betydande solidt utrymme, vilket kan vara bekvämt att skrapa. Sådana bekväma platser runt byarna kom över mindre platser. Dessa platser och rensade invånarna i en liten by. Det var ett ovanligt svårt jobb: det var nödvändigt att välja en bekväm torr plats för åkermark, bränna ytan täckt sin skog, för att återställa stubbarna, höja jungfruen. Avlägsnande från stora utländska marknader fick bristen på export inte expandera så svårt att expandera så svårt för dem. Hjälp i Verineal SUGLINK var att bara tillfredsställa det brådskande behovet av stötarna själva. Vi skulle göra ett misstag, tänka på att i befolkningens brist, med ett överflöd av ett icke-upptagen land, bonden i forntida hälsning mycket av mycket, mer än tidigare eller det här århundradet. Utomhusbrukstolar i Velikovsy XVI - XVII århundraden. Inte mer än en av bestämmelserna den 19 februari. Dessutom rapporterade de dåvarande effekterna av markbearbetning till mobil, icke-permanent, nomadisk karaktär av detta förspända. Den brinnande skogen på Novi, bönderna rapporterade Loamfit förstärkt fertilitet och skickade en utmärkt skörd till honom i flera år, eftersom askan tjänar som ett mycket starkt gödningsmedel. Men det var våldsamt och pressade fertilitet: efter sex till sju år var jorden perfekt utarmad och bonden var tvungen att lämna henne för en lång semester, att starta i en flip. Sedan överförde han sin gård till en annan, ofta avlägsen plats, höjde en annan nove, satte en ny "fixering på skogen". Så, utnyttjar landet, den stora ryska bonden flyttade från plats till plats och allt i en riktning, mot nordöstra tills han nådde de ryska slätten, till Urals och Vita havet. I påfyllningen av dåligt resultat från bageriet i Uppervolzh Sulinka borde bonden ha hänskjutit till fisket. Skogar, floder, sjöar, träsk, gav honom många mark, vars utveckling skulle kunna fungera som ett hälsosamt jordbruksinkomster. Här är källan till den kännetecknande, från tidens urmemorial, är det stora ryska bondeens ekonomiska livskyldiga: Här är orsaken till utvecklingen av lokala landsbygdshantverk, kallade hantverk. Lucky, urinfiske, djur, Bortfreathe (skogsbehållning i träd hänger), fiske, saltvård, saltlösning, järnväska - var och en av dessa klasser har länge tjänat som grund, barnkammaren för hela distrikten. Sådana är särdragen i den stora ryska ekonomin, under påverkan av landets natur. Detta är 1) uppsägningen av befolkningen, dominans av små byar, byarna, 2) den obetydliga för bonden, den lilla av bostadsbruksmarken, 3) Bageriets mobila natur, dominans av bärbar eller Överlappa jordbruket och 4) Slutligen, utvecklingen av små landsbygdsområden, förstärkt skog, flod- och flodutveckling och andra landningar.
Bredvid påverkan av landets natur på nationalekonomi Velikovsia märker spåren av sin kraftfulla handling på Velikorsosa-stammen. Velikovsya XIII - XV århundraden. Med sina skogar, toppar och swamps vid varje steg, var en bosättare representerade av en bosättare tusentals små faror, oförutsedda svårigheter och problem, varav, med vilka det var tvungen att kämpa för att slåss. Detta vågar leta efter naturen, titta på båda, i hans uttryck, gå och titta och känna jorden, inte att titta på vattnet, inte leta efter buljong, utvecklat undantag i små svårigheter och faror, vanan med patientkamp med motgångar och deprivation. I Europa finns det inga människor mindre än det bortskämda och attraktiva, vana att vara billigare från natur och öde och mer hård. Dessutom, av kanten av kanten, bad varje hörn av det, varje terräng bosättaren med ett svårt ekonomiskt mysterium: där bosättaren grundades här, behövde han först studera sin plats, alla hans förutsättningar att avdunsta landet, Utveckling som kan vara den mest lönsamma. Härifrån är denna fantastiska observation, som öppnar i folkveliska-ryska tecken.
Här var alla karaktäristiska, ofta de svåra fenomenen av den stora omsättningen av den stora ryska naturen fångade, dess varierande olyckor, klimatiska och ekonomiska, beskrivs av hela den årliga användningen av bondeekonomin. Alla årstider, varje månad, lite, inte varje antal månader tjänar här med speciellt önskade klimatiska och ekonomiska fysiognomier, och i dessa observationer har ofta kostnaden för bitter erfarenhet, levande, levande både den observerade naturen och observatören själv. Här observerar han omgivningen och återspeglar sig själv, och alla hans observationer försöker knyta till sakerna, till de heliga namnen och till semestern. Kyrkokalendern är en minnesvärd bok av hans observation av naturen och tillsammans hans döds dag i sitt ekonomiska liv. Januari-års början, vinterplats. Från januari redan Velikorosos, de drabbade vintergubbarna, börjar göra roligt. Epiphany Frosts - Han säger till dem: "Lastbilar, knäckt - passerade vattenfronter; DUI blåser inte - inte till jul, men till den stora (påsken). " Men den 18 januari dagen för Athanasius och Cyril; Afanasyevsky frost ger sig veta, och Velikoros är tyvärr bekänns i för tidig glädje: Athanasius Ja, Kirillo tas för formen. 24 januari - Memory of St. Xenia - Aksigni - semi-choir-sezzimnitsy: Poles passerade, hälften av det gamla brödet är ätit. Specifikationer: Vad Axigna är också vår. Februari-Blockyrey, med en sida solblandningar; 2 februari förföljelse, sretensky tw: vinter mötte på sommaren. Specifikationer: Snöfall - Spring Rock. Mars varma, men inte alltid: och mars på näsan sitter ner. 25 mars Annunciation. På denna dag är våren övervuxen. På Annunciation Bear står upp. Specifikationer: Vad är budgivningen, det här är också heligt. April - I april är landet att föredra, blåsigt och ikt. Bonden är alarmerande uppmärksamhet: Glitterens lidande närmar sig. Säg: April är Scypit Ja Blåser, Babam torkas, och en man ser, något kommer att bli. Och vinterkål reserver på resultatet. 1 april - Maria egyptisk. Dess smeknamn: Marya-Tom Soup. Jag ville ha i april syra! 5 april - Martyr Fedul. Fedul-Aneman. Fedul kom, varm vind blåste. Fedul Lips pissed (dåligt väder). 15 april - Apostel Pouda. Regel: Sätt en bi från vinteroperatören på pensionären - blommorna uppträdde. På sv. Pulver för att ge bin från under desdenden. 23 april - St. George segrande. Det ekonomiska och klimatförhållandet denna dag från 9 maj noteras: Egoria med dagg, Nikola med gräs; Highland med värme, nikola med foder. Här är maj. Vinterreserver kommer. Ai maj, maj månad, inte kall och hungrig. Och chillen är väckt, och det finns fortfarande ingen riktig verksamhet på fältet. Sord: Maj - Jag ger högen av byn, och jag själv på ugnsuckan. Specifikationer: Om det inte kommer att bli någon råg i maj; Kan kalla-års chopbräda. 5 maj - Great Martyr Irina. Arina-Shotgun: plantor (kål) växt och bränna ut förra årets gräs så att den nya inte stör. Säg: På Arina lämnar gräs från fältet vann. 21 maj - St. Tsar Konstantin och hans mamma Helena. Med Alaina kontaktade Lyona Alena: På Alain denna Lyon och säg gurkor; Alena lin, Konstantin gurkor. På samma sätt bland de ordstäv, stöder, kommer den ekonomiska att ta, och ibland är "hjärtat av det sorgliga meddelandet" att köra av Velikorsosa och de återstående månaderna: juni, när den tomma skorpan väntar på en ny skörd och som beror på Juni - au! Då juli - Stradist, anställd; Augusti, när sickles varma på varmt arbete, och vattnet är redan kylt, när omvandlingen - den andra sparade, ta vantarna om reserven; Efter honom är september kallt, det matas - efter skörden; Ytterligare oktober - det smutsiga, eller hjulet, inte heller, inte heller, eller på släden, antingen i vagnen, kommer du inte att passera; November - En kyckling Coop, för den 1: a dagen, på getens och Damian, Baba kycklingar klippt, för den här dagen är kycklingrökad, kycklingdöd. Slutligen, här och december-gelé, kollapsen av vintern: år slutar - vinter börjar. Gården är kallt: Tiden att sitta ja för att lära. 1 december - Profeten Nauma-Lerite: Starta killarna för att lära. Slav: "Naums far, framför sinnet." Och Staja växer, det finns knäckande frost, 4 december - St. Stor Martyr Varvara. Säg: "Varuchs sprickor - ta hand om en näsa ja öra." Så med sålarna i sina händer eller, mer exakt, i minneskedjan, passerade Velikorsos, tittade och studerade, hela årets års cykel. Kyrkan lärde Velikoros att observera och räkna tiden. Den heliga och helgdagar var hans guideböcker i denna observation och studie. Han återkallade dem inte bara i kyrkan: han tog dem ut ur templet med honom till hans hut, i fältet och skogen, som hängde på sina namn i form av oseriösa smeknamn, som ger bort vänner: Athanasiy-Lomonos, Samson -Segogen, det i juli, regnet av Gnitov, Fedul-Wind, Sharul-Buckwheel, Martov Avdota-Stormy tröskel, april Marya-Lenggy of Snow, kommer att förbättra armarna etc. utan ände. I tecken på Velikorosha och dess meteorologi, och dess ekonomiska lärobok, och dess hushållsabiografi; De hade hela livet med sitt liv och en horisont, med tanke och hjärta; I dem reflekterar han och klockor och glädjer och flaruse, och han själv är pounding och över hans sorg och över hans glädje.
Folkskyltarna på Velikoria är boosterly, som Velikorsens natur återspeglas i dem. Hon skrattar ofta på de mest försiktiga beräkningarna av Velikorsosa; Det självklart klimatet och jorden lurar de mest blygsamma förväntningarna, och vana vid dessa bedrägerier, sånt, så att det väljer det mest entusiastiska och missbruksbeslutet, som motsätter sig naturens nycklar av sitt eget mod. Denna lutning tease lycka, spela lycka till och det finns en stor rysk. I en självsäker, Velikorosos - att det är nödvändigt att ta en klar sommar arbetsdag, släpper naturen till honom en liten bekväm tid för jordbruksarbete och att den korta stora sommaren vet hur man förkorta det otydliga oväntade dåliga vädret. Det gör den stora ryska bonden att rusa, arbeta hårt för att göra mycket på kort tid och komma ut ur fältet och sedan stanna utan hösten och vintern. Således delades Velikorsos till den överdrivna kortfristiga spänningen av hans styrka, blev van vid att arbeta snart, feverishly och spore, och vila sedan i fortsättningen av den tvingade höst- och vintertiden. Inga människor i Europa kan en sådan arbetsspänning under en kort tid, vilket kan utvecklas religiöst. Men ingenstans i Europa verkar det som att vi inte kommer att hitta sådan inaktiv för att släta, måttligt och uppmuntligt, permanent arbete, som i samma värde. Å andra sidan bestämde kanten av kanten beställningen av Velikorsovs uppgörelse. Livet avlägsnas från varandra, avskilda byar med brist på kommunikation, givetvis kunde naturligtvis inte lära sig religiöst att agera stora fackföreningar, vänliga massor. Velikorosos arbetade inte på det öppna fältet, framför alla, som södra rus invånare: han kämpade med naturen ensam, i skogens vildmark med en yxa i handen. Det var tyst svart arbete på utsidan, över skogen eller det vilda fältet, och inte över sig själv och samhälle, inte över sina känslor och relationer till människor. Därför är Velikorsos bättre att arbeta ensam när ingen tittar på honom, och med svårigheter att bli van vid en vänlig handling av delade styrkor. Han är generellt stängd och försiktig, även roboten, för alltid i hans sinne, är obekväma, det är bättre för sig själv än hos människor, det är bättre i början av ärendet, när det ännu inte är säker på mig själv och i Framgång, och sämre i slutet när någon framgång kommer att lyckas och uppmärksamhet kommer att locka: osäkerheten i sig exciterar sin styrka och framgång sjunker dem. Det är lättare för honom att övervinna hindret, fara, misslyckande än med. Taktik och värdighet att motstå framgång; Det är lättare att göra en bra sak än att bli bekväm med tanken på min storhet. Han tillhör den typ av smarta människor som är dumma att erkänna hennes sinne. Kort sagt, Velikorsos är bättre än ett stort ryskt samhälle. Det måste vara, var och en från naturen borde uppfattas från omvärlden, från de erfarna öden, och genomföra inte alla slags erfarenheter, men bara kända intryck, och härifrån finns det en mängd nationella lager eller typer , precis som ojämlik ljusmissbruk ger en mängd blommor. Följaktligen ser folket på den omgivande och erfarna i den berömda vinkeln, återspeglar både i sitt medvetande med en känd brytning. Landets natur är förmodligen inte utan deltagande i examen och skickar denna brytning. Oförmågan att beräkna i förväg, i förväg för att räkna ut handlingsplanen och direkt gå till det avsedda målet som märkbart återspeglas i juridiska sinne, på sätt som hans tänkande. Essens av oegentligheter och chans lärde honom mer att diskutera vägen som passerade än att räkna ut längre, se tillbaka mer än att se fram emot. I kampen mot oväntade snöstormar och tinar, med oförutsedda augusti frost och januari slush blev han mer försiktig än att försiktigt, lärde sig mer att märka utredningen än att ställa in mål, tog upp förmågan att sammanfatta konsten om konst. Detta är förmågan och det är vad vi kallar bakre sinne. Att prata ryskmans bakre sinne hör starkt till Velikorsu. Men bakre sinne är inte detsamma som den bakre tanken. Hans vana tvekar och överdådigt mellan oegentligheterna och olyckorna i Velikorsos liv producerar ofta ett intryck av oskäliga, insincerity. Velikorosos tänker ofta på solen, och det verkar vara en gräns. Han går alltid till ett rakt mål, men ofta otillräckligt avsiktligt, men går och tittar runt, och därför verkar hans gång evasiv och fluktuerar. När allt kommer omkring kommer pannväggarna inte att knacka, och bara kråkoren flyger direkt, de säger Velikorvsky ordspråk. Natur och öde ledde Velikorsus så att de lärde sig att han skulle gå på en rak väg på det öppna sättet. Velikorsos tänker och fungerar när han går. Det verkar som om du kan komma med Krivee och slingra den stora raspen. Exakt Snake Wasp. Och försök att gå igenom rakt: mata bara och lämna samma lindningsbana. Detta påverkade naturen av Velikorsiaens natur på det ekonomiska livet och tribal karaktär av Velikorsov.
I den etniska gruppens chef, kallad "ryssar", kostar girig, med ett antal 953.750 dusch av båda könen. Framväxten av dem i Fjärran Östern är standardiserad.
För det första riktades Velikorsovs rörelse till Yakutsk (1632 - grunden för Yakutskaya Östrogen), och därifrån, som redan, som av radie, flyttade de till Laman (Okhotsk) havet och vidare till Kamchatka, till Arktis och Syd Till Amur-regionen, som efter Nerchinsky-avhandlingen "ryssar" borde ha lämnat. Den sekundära koloniseringen av den nuvarande Amur-provinsen började från 1858 efter Aigong-fördraget med Kina, och i nästa, 1859 hittar vi redan ryska bosättningar och i Sovsuri-territoriet.
De första patcherna - Velikorsoshi - gick till östra Sibirien för egen risk och risk, men sedan i början av 80-talet av det senaste århundradet störde den ryska regeringen denna spontana rörelse och börjar styra kolonisterna på den frivilliga flottans ångor av Havet genom Vladivostok. Ännu tidigare, för att säkra gränsen på vänsterbanken och, enligt höger - Sursur, planterades kossackerna från Transbaikalia. När det nyförvärvade landet kopplade till sin storstadsgrad, var möjligheten möjlighet att genomföra kolonisering mer framgångsrikt att landa. I synnerhet inträffade den massiva återställningen av tremor bönder under perioden 1906 till 1910.
Områdena i Velikorosovs utgångar var, viktigast av allt, de norra regionerna i Europeiska Ryssland. Sibiriens ryska gammalimbla befolkning visar, i huvudmassan, till den nordvolikorussiska dialektiska gruppen, och bara en liten del av den gamla ryska befolkningen i Sibirien talar syd-ryska, till exempel sibiriska gamla troende (familj) för Baikal ( med medger singularities av sydvästra ryska, malorusk och polska).
För närvarande finner vi gratorder, bosatte sig mer eller mindre tät massa i det södra gränsbandet av Transbaikalia, i hela den vänstra stranden (särskilt i nedre når av PP. Storm och Zei), på båda sidor av det nedre från bergen. Khabarovsk till munnen, sedan av den nedre strömmen av de högra bifloderna i Sussuri, i Khankai och Susansky-distrikten och i poolerna av små floder (öster om Sikhote-Alin Ridge), som bär sina vatten direkt till havet. Ju längre från norr, trots det större övergivandet av Velikorsovs dom, blir de mindre där och mindre.
I norra delen av Transbaikalia, i Amur-provinsen, i delar intill Yakut Autonomousous, och särskilt i den omfattande Okhotsk-Kamchatka och Anadyrregionen, som ett resultat av sitt lilla antal och det överväldigande antalet infödda, blandade de med den senare och förlorade sina ursprungliga egenskaper. De efterkommande av dem blev metoter, om vilket det blir lägre.
I Kamchatka-provinsen, kramar alla land i både Okhotsk, och Chukchi-Anadyrregionen, bor ryssarna med enstaka familjer på något sätt längs havs och PP. Jakt, Hyzhig, Big, Kamchatka och Anadyr. På dessa platser kommer de viktigaste platserna för Velikorsov att vara administrativa punkter: Okhotsk, Gorya, Bolshestk och Petropavlovsk, Ust-Kamchatsk och byn Mariinsky vid mynningen av Anadyrfloden.
Därefter fortsatte grandiästerna, som var nedslagna i jordbruksområden, sina egna klasser, men de som kom in i de norra regionerna där jordbruket var helt omöjligt eller där så mycket arbete spenderades på det att det inte betalade de resultat som erhållits, förlorade sina Jordbrukstraditioner och tog upp som infödingar, jakt och fiske.
VelikorsosoSOV vägrade en häst och bytte till hundens ekonomi. Försiktigt överraskar det, som slår på landet, där renskytten, Velikorsosa (renskötare bokstavligen omringade dem) så gjorde det aldrig det här arbetet. Och ändå, trots barbarisk attityd, ett hårdklimat, djupa vintrar, är hästen långsam, men med rätta förskjuter hunden. Men det finns en gräns genom vilken hästen aldrig kommer att gå över och följt av en hjort eller en hund.
För den polära cirkeln lärde Velikorosx vägen för livet och vana av en hyperboreansk.
Om vi \u200b\u200btittar på Fjärran Österns territorium, flera från den del, så att det är att ha allt för dina ögon, kommer vi att se att i de södra delarna av östra Sibirien är Velikorsa engagerade i jordbruket och i Norr, blandad med de infödda, glömde de alla sina hantverk: snickeri, snickare, smed, VVS, kyld, etc.
När det gäller boskapsuppfödning var Velikorsov Zabaikalia, i sitt hemland, på ett högre stadium. Efter att ha kommit till de fria betesmarkerna i östra Sibirien, drog de till Nivån på Buryat, och därför var deras nötkreatur uppfödning lika primitiv som nära de infödda. Men samtidigt skapade Velikorsosa omedelbart en helt ny form av jordbruk - Maralovyov, som ger dem betydande Barys.
Enligt arten av dess Velikorosos - en person är ganska rörlig och samtidigt avgjort, energisk och impudent: det ersatte ofta perioder av likgiltighet och apati; Övergången från tanke är extremt snabb.
I Fjärran Östern är det omöjligt att ta grandios isolerade: det måste övervägas, jämföra med gula grannar, särskilt med kineserna. Om det är nödvändigt att skynda sig på kort tid, är Velikorosos en oumbärlig anställd, men förutsatt att detta arbete inte har en långvarig natur och inte är monotont och monotont; Men där arbetet är långt och metodiskt monotont, måste du föredra kineserna. När han och det andra arbetet i närheten tog Velikorosos först snabbt kineserna, börjar sedan lagra bakom. Den första letar efter ett stort resultat, den andra sätter inte arbetstjänsterna i första hand - det är viktigt för honom bara att inkomstkällan är möjlig för länge eller till och med outtömlig.
Sådana egenskaper av Velikorsovs natur förklarar för oss deras övergripande verksamhet och i samband med detta anpassningsförmåga till omgivningen. Vi ser Velikorosov på Golden Whitening, på olika typer av jordarbeten, på järnvägsbyggnaderna; De skärs och bär skogen, de är engagerade i jakt, olika spårade fiske. Velikorsosa ändrar ofta arbetet, går från ett ställe till ett annat, och samtidigt hittar vi dem på sådana, det verkar, rent stillasittande klasser, som trädgårdsodling och biodling.
De flesta av dem, som anländer här från de skogade norra provinserna, blev inte kanten för att anpassa sig till sig själva, men de försökte anpassa sig till nya levnadsvillkor. I det avseendet var de gamla troende i Sovjuni-territoriet bäst. De är engagerade i jordbruket (men anser inte honom huvudaktiviteten), då sökandet efter värdefulla malmer, jakt och högtid, skiljs av spotted hjort, söka zhen-shen, fånga och saltad fisk, samla bär och nötter, torkade svampar , etc. De ser ut som en inkomstkälla, och inte som en källa till lidande och chagrin.
Varhelst Velikoros bosattes, bygger han ett hem från skogen, som ibland levererar till sin bostad ibland från fjärran. Volzhan, tvärtom, undviker skogar, bosätta sig på mer öppna ställen och all sin energi skickas till regionen jordbrukskultur. Den senare har fantastisk konservatism. Living Ryadyim med kineserna, som har den högsta formen av jordbruk, vill de inte dela med de tekniker som deras fäder och farfar och leder jordbruket på det gamla sättet som i Ryssland.
Alla dessa egenskaper hos Velikorsosa är konservatism och samtidigt, anpassningsförmåga, erövrande ambitioner och förmåga att närma sig den inhemska, är gjorda av den en underbar kolonisator, speciellt när denna energi riktas till mer sydliga breddgrader, där mänskliga förmågor är mindre naturens tryck än de norrut. Här är det lämpligt att notera att jordbrukstraditioner är bäst bevarade vid sekterna (Molokan och gamla troende-rättigheter). Människor som dessa gick till Fjärran Östern på eget initiativ, förföljd för religiösa övertygelser. De tittade på de nya platserna som det andra hemlandet och motiverade fast som riktiga kolonister. Naturliga bönder - de försökte tränga in långt i norr, norr hölls de infödda, och därför behöll de mest nettotypen av ryska människor med alla egenskaper som är inneboende i dem. Sectarierna gav nästan inte MetSius.
vem är helikorer, och vad är de sådana Velidii? :)) och fick det bästa svaret
Svar från himmelsens färg [Guru]
storleken på deras land
Svara från Vagnar[guru]
tänk på hur många och jämföra dem. Förresten är jag maloross
Svara från Evighet[guru]
Velicors (Velikorsosa) är de mest många av de tre grenarna av det ryska folket (Velikors, Maloreds, Vitrysslands), brukar kallas bara ryska. Velikors, som maloroder och vitryska, härstammar från den enhetliga gamla ryska nationaliteten, som fortfarande var i VI-XIII-århundraden. Enligt många historiker, namnen "Ryska", "Velikorsosa", "Rus", "Ryska jorden", upp med namnet på en av de slaviska stammarna - Rhodium, Ross eller Russ. Från deras land spred sig i genomsnitt namnet "RUS" till hela det gamla ryska staten, som inkluderar, utom slaviska och några icke-slaviska stammar. Tillägget av ryska nationaliteter är förknippad med kampen mot Mongol-Tatar-oket och skapandet av en centraliserad rysk stat runt Moskva i XIV-XV-århundradena. Detta tillstånd omfattade de norra och nordöstra gamla ryska landarna, där, förutom avkommande av Slavs - Vyatichi, Curvich och Slane, fanns många invandrare från andra områden. I XIV-XV århundraden. Dessa länder började ringa rus, i XVI-talet. - Ryssland. Grannar kallade Muscovy land. Namnen på "Great Rus" för att ansöka om markerna, bosättningarna av Velikorosha, "Malaya Rus" - Malorus, "Bella Rus" - Vitryssland, dök upp från XV-talet.
Svara från Gennady Kodinenko[guru]
Sun Yanwei, Dalian Polytechnic University (Kina) National Character - Det här är en kombination av de mest signifikanta definierande egenskaperna hos den etniska gruppen och nationen, där representanter för en nation kan särskiljas från en annan. Det kinesiska ordspråket säger: "Vad är landet och floden, så är en karaktär av en person." Varje person har sin egen speciella karaktär. Om den ryska själens hemligheter, om den ryska nationella karaktären sägs och skrivas. Och det här är inte av en slump, för Ryssland, som har en lång historia, som upplever många lidanden, förändras, upptar en speciell geografisk position, knullad av egenskaper och västerländska och östliga civilisationer, har rätt att vara ett föremål för noggrann uppmärksamhet och riktade studier . Speciellt idag, vid det tredje årtusendets tur, när i samband med de djupa förändringarna i Ryssland, är intresse för det alltmer växande. Folkets och landets öde är i nära relation, påverkar varandra på hela historiska vägen, därför märkbart intresse för det ryska folkets nationella karaktär. Som det ryska ordspråket säger: "Vi sjunger en karaktär, får ödet." Nationella karaktär återspeglas som i konstnärlig litteratur, Journalistikfilosofi, konst och språk. För språket är en spegel av kultur, den visas inte bara den verkliga världen omgivande mannen, inte bara de verkliga förhållandena i hans liv utan också den offentliga självmedvetenheten hos folket, sin mentalitet, nationell karaktär, livsstil, tradition, Tull, moral, värdesystemet, världens vikt, vision av världen. Därför bör språket studeras i en oskiljaktig enhet med världen och de människor som talar på detta språk. Ordspråk och ord är en återspegling av folkvisdom, de håller en inlagor av folket om sig själva och därmed ryska hemligheterna nationell karaktär Du kan försöka förstå genom ryska ordspråk och ord. Begränsa artikelns tillämpningsområde, författaren hävdar inte att alla funktioner i det ryska folket är, men slutar bara på typiska positiva funktioner. Diligence, begåvadhet. Den ryska mannen är begåvad och hårt arbetande. Det har många talanger och förmågor i nästan alla regioner i det offentliga livet. Det kännetecknas av observation, teoretiskt och praktiskt sinne, naturlig sömning, uppfinningsrikedom, kreativitet. Det ryska folket är en stor arbetare, Skaparen och Skaparen, berikade världen med stora kulturella prestationer. Det är svårt att lista minst en liten del av vad som har blivit egenskapen i Ryssland själv. I ryska ordspråk och ord, återspeglas den här funktionen: "Lycka och arbete i närheten," ", utan svårighet, dra inte ut och fiska ut ur dammen," "Tålamod och arbete kommer att vara perfekt", "Gud arbetar kärlek. " Det ryska folket uppskattar verkligen arbetet: "Guld är medveten om eld, och en person i arbetet", "Talangen är lätt inte värt ett öre." Ryska folklore talar om förekomsten av Workaholikov: "Dagen är köpt till kvällen, om det inte finns något att göra," "Utan en anledning att leva - bara himlen röker", "inte så bryr sig om det mycket arbete, och den bryr sig, som det inte är. " Arbeta människor är inte avundsjuk: "Inte peemance på en granne när du sover till lunch." I Proverbs fördömer vi laten: "Att sova länge, med en skuld för att gå upp," "Den som står upp sent, brödets." Och samtidigt berömmer du hårt arbetande: "Vem står upp tidigt ger Gud det här." Endast ärligt intäkter uppskattades av folket: "Det är lätt att få, enkelt och bodde," "Giver Ruble är billigt, hatorerade vägar." Och i uppväxten av unga preferenser gavs till jobbet: "Lär dig inte ledighet och lära sig händerna." Frihetslitan till det främsta antalet de ryska egenskaperna hos det ryska folket tillhör frihet. Rysslands historia är historien om det ryska folket för deras frihet och självständighet. För ryska människor är friheten framförallt. Det ryska hjärtat är närmare ordet "vilja", förstås som oberoende, frihet vid manifestationen av känslor och i kommissionens handlingar, och inte frihet som ett medvetet behov, det vill säga som möjligheten till manifestation av hans vilja på grundval av medvetenheten om lagen. Till exempel, Ordspråk: "Även om en tung andel, ja, all sin vilja", "hans vilja är mer dyrbar än bara", "Liberty är bara dyrare", "kommer mer än guld"