När man beskriver hjälten i en roman är det viktigt att förstå rollen för hjälten. Följaktligen är det nödvändigt att visa vad hjälten var före mötet med Pechorin (eller i början av mötet), vad efter.
Karaktäriseringen måste börja med ett porträtt (beskrivning av utseendet), som alltid psykologiseras i Lermontov, det vill säga det hjälper till att förstå egenskaperna hos hjältens personlighet.
Här är ett porträtt av Vulich, där beskrivningen av utseendet förvandlas till en direkt karaktärisering av hjälten:
”Vid denna tidpunkt stod en officer, som satt i hörnet av rummet, upp och gick långsamt upp till bordet och tittade på alla med en lugn och högtidlig blick. Han var serbisk av födelse, vilket framgick av hans namn.
Löjtnant Vulichs utseende motsvarade helt hans karaktär. Lång och mörk hud, svart hår, svarta penetrerande ögon, en stor men regelbunden näsa, som tillhör hans nation, ett sorgligt och kallt leende, för evigt vandrande på hans läppar - allt detta tycktes samordnas för att ge honom en slags speciell varelse, som inte kan dela tankar och passioner med dem som ödet gav honom som kamrater.
Han var modig, talade lite men hårt; inte förtroende för någon sina andliga hemligheter; han drack nästan aldrig vin, för unga kosackkvinnor - som charmen är svår att förstå utan att förråda dem - han släpade aldrig med. Det sägs emellertid att överstehustrun inte var likgiltig för hans uttrycksfulla ögon; men han var inte skämtsamt arg när det antyddes.
Det var bara en passion som han inte dolde: passionen för spelet. Vid det gröna bordet glömde han allt och förlorade vanligtvis; men ständiga misslyckanden irriterade bara hans envishet. "
Hjälten karaktär hjälper till att avslöja olika situationer. Så, en gång under ett kortspel larmades det. Alla officerare hoppade upp, men Vulich stod inte upp förrän han avslutade lyften. Sedan hittade han en "glad ponter" i kedjan, precis under skjutningen, han gav honom sin plånbok och plundrade och kämpade sedan tappert och drog soldaten med sig "Och ända till slutet av ärendet sköt han kallblodigt med tjetjenerna."
Det är viktigt att visa interaktionen mellan hjälten och Pechorin genom att definiera problemet som driver denna interaktion.
Så, i hjärtat av vadet mellan Pechorin och Vulich är problemet med värdet av mänskligt liv och tron \u200b\u200bpå ödet som råder över en person. Pechorin spelar med andra människors liv - Vulich spelar med sitt eget liv :
"—... Du vill ha bevis: Jag föreslår att du försöker själv om varje person godtyckligt kan förfoga över sitt liv, eller om var och en av oss har ett dödligt ögonblick tilldelat i förväg ..."
Vulich sätter sitt liv på spel - och livet sätter omedelbart sin existens på spel. I Indien skulle det kallas karmas oundviklighet: du kan inte skämta om sådana saker.
Men situationen med en missupplevelse skulle inte ha uppstått om Pechorin inte hade erbjudit Vulich ett vad, som han som spelare inte kunde vägra. Dessutom fungerade Pechorin som provokatör:
“- Du kommer att dö idag! - Jag berättade för honom. Han vände sig snabbt till mig, men svarade långsamt och lugnt:
- Kanske, kanske inte ... " Material från webbplatsen
Det måste sägas att Vulichs sådant beteende endast är möjligt i fullständig frånvaro av meningsfulla riktlinjer: hans liv är billigt för honom, eftersom han inte ser något i det som skulle fylla hans existens med mening, skulle ge mening åt hans handlingar.
I detta är Vulich som Pechorin, det är inte för ingenting som Pechorin, efter Vulichs död, riskerade att ta liv i mördaren inlåst i huset:
"I det ögonblicket flög en märklig tanke genom mitt huvud: som Vulich bestämde jag mig för att prova lyckan."
Pechorin skiljer sig emellertid från Vulich genom att Vulich i sitt meningslösa liv nådde en extrem punkt, och Pechorin vid den tiden trots sina uttalanden fortfarande var intresserad av världen.
Hittade du inte det du letade efter? Använd sökning
På denna sida material om ämnen:
- vulich porträttkaraktärisering
- förhållandet mellan karaktärerna i Pechorin Vulich
- kännetecknande för Pechorin under mötet
- en kort beskrivning av universitetet
- romanhjälte i vår tidsegenskap
Lermontovs roman "En hjälte i vår tid" kallas med rätta inte bara en socio-psykologisk, utan också en moralfilosofisk roman, och därför ingår filosofiska frågor organiskt i den. Huvudidén med romanen är att hitta en plats stark personlighet i livet, problemet med mänsklig handlingsfrihet och ödeens roll som begränsar det.
Frågan om frihet för mänsklig vilja och förutbestämning, öde, på ett eller annat sätt, beaktas i alla delar av romanen. Pechorin är inte ett ögonblick fri från frågan: ”Varför levde jag? för vilket syfte föddes jag? .. Och det existerade, och det är sant, det var ett högt uppdrag för mig, för jag känner en enorm styrka i min själ; men jag gissade inte på det här mötet, jag fördes bort av lockelser av passioner tomma och otacksamma. "
Och ändå ges ett detaljerat svar på frågan om graden av mänsklig frihet i världen, om ödet i hans liv och om förekomsten av förutbestämning i den sista delen av romanen - den filosofiska berättelsen "Fatalist".
En fatalist är en person som tror på förutbestämningen av alla händelser i livet, på öde, öde, öde oundvikliga. I sin tidsanda, som reviderar de grundläggande frågorna om mänsklig existens, försöker Pechorin avgöra om syftet med en person är förutbestämt av en högre vilja eller om en person själv bestämmer livets lagar och följer dem.
Berättelsen börjar med en filosofisk debatt om förekomsten av förutbestämning, som knyter samman fatalistens intrig. Motståndare till Pechorin i honom är löjtnant Vulich, presenterad som en person som är förbunden med öst: han är en serb, en infödd i ett land styrt av turkarna, utrustat med ett orientaliskt utseende. Han är inte bara en fatalist utan också en spelare, och detta, ur synvinkeln av tvisten om predestination, är mycket viktigt. Spel, som han brinner för, gör vinsten helt beroende av slump. Detta gör att vi kan koppla frågorna om att vinna eller förlora med ödet - förmögenhet. Det är viktigt att Pechorin också gillar kortspelet.
Men spelaren kan uppfatta sig själv i en romantisk anda - som en person som går in i en duell med Rock, en rebell, som lägger hopp på sin vilja. Eller tvärtom, som den fatalistiska Vulich, tro att allt beror på ödet, mystiskt och dolt för ögonen. Samtidigt utesluter inte båda positionerna personligt mod, aktivitet och energi.
Det är från dessa positioner - romantiska och fatalistiska - att Pechorin och Vulich satsar. Vulich, som tror att "människans öde är skrivet i himlen", beslutar djärvt att testa sitt öde: han skjuter sig med en laddad pistol - men pistolen tänds fel. När han igen tappar avtryckaren och skjuter mot locket som hänger över fönstret, genomborrar det kulan.
Det är intressant att notera Pechorin i slutet av detta avsnitt: "Du är glad i spelet", säger han till Vulich. ”För första gången” svarar han. Det visar sig faktiskt att detta var det första och sista fallet med hans tur. Samma natt, när han återvände hem, dödades han av en berusad kosack. Och igen måste vi återvända till vad Pechorin och Vulich satsar. När allt kommer omkring förutspåddes denna död av Pechorin redan före Vulichs skott: "Du kommer att dö idag!" - säger Pechorin till honom. Och det var inte för ingenting som Vulich "spolade och var generad" när Pechorin, som hävdar att han nu tror på förutbestämning, efter det lyckliga slutet på vadet säger: "Först nu förstår jag inte varför det verkade för mig att du verkligen måste dö idag." Allt som följer fungerar som en illustration av avhandlingen: "Du kan inte fly ödet."
Det verkar som om tvisten är över, vadet och det som följde den bekräftade bara förekomsten av förutbestämning, öde. Dessutom frestar Pechorin själv ödet och beslutar att avväpna en berusad kosack, Vulichs mördare. "... En konstig tanke blinkade genom mitt huvud: som Vulich bestämde jag mig för att prova lyckan", säger Pechorin.
Således som "Fatalistens" handling utvecklas får Pechorin en tredubbel bekräftelse av förekomsten av förutbestämning, öde. Men hans slutsats låter så här: ”Jag gillar att tvivla på allt: denna sinnesstörning stör inte karaktärens beslutsamhet; tvärtom går jag alltid mer djärvt framåt när jag inte vet vad som väntar mig. "
Han känner i sig själv, på sin tid, befrielse från sina förfäders blinda tro, accepterar och försvarar människans öppnade fria vilja, men han vet att hans generation inte har något att ersätta den "blinda tron" från tidigare epoker. Och ändå är problemet med förekomsten av predestination, som Lermontov ställer i denna berättelse, huvudsakligen av filosofisk natur. Det ingår i författarens filosofiska koncept om förhållandet mellan öst och väst, vilket återspeglas i allt hans arbete. Tro på förutbestämning är karakteristisk för en person med östlig kultur, tro på ens egen styrka är karakteristisk för en person i väst.
Pechorin är naturligtvis närmare människan västerländsk kultur... Han tror att tron \u200b\u200bpå förutbestämning är ett drag från det förflutna, de verkar löjliga för en modern person. Men samtidigt tänker hjälten på "vilken viljestyrka som gav dem" denna tro. Hans motståndare, löjtnant Vulich, presenteras som en person med anknytning till öst: han är en serb, en infödd i ett land som styrs av turkarna, utrustad med ett orientaliskt utseende.
Historien verkar lämna frågan om förekomsten av predestination öppen. Men Pechorin föredrar fortfarande att agera och verifiera livets gång med sina egna handlingar. Fatalisten har vänt sin motsats: om predestination existerar, skulle detta bara göra en persons beteende mer aktiv. Att bara vara en leksak i ödet är förödmjukande. Lermontov ger just en sådan tolkning av problemet utan att entydigt svara på den fråga som plågade filosoferna på den tiden.
Således spelar den filosofiska romanen Fatalist rollen som ett slags epilog i romanen. Tack vare den speciella kompositionen i romanen slutar den inte med hjältens död, som tillkännagavs mitt i verket, utan med Pechorins demonstration i ögonblicket av att komma ut ur det tragiska tillståndet av passivitet och undergång. Här, för första gången, gör en hjälte som avväpnar en berusad kosack som dödade Vulich och är farlig för andra inte någon långsiktig handling som bara syftar till att skingra hans tristess, utan en allmänt användbar handling, dessutom, inte förknippad med några "tomma passioner": temat kärlek i "Fatalist" av alls.
För det första är huvudproblemet - möjligheterna till mänsklig handling, tagen i de mest allmänna termerna. Det är detta som gör att vi på ett positivt sätt kan avsluta den till synes "sorgliga tanken" om generationen av 30-talet av XIX-talet, som Belinsky kallade romanen "Vår tids hjälte".
Ändå har sökvägen redan indikerats och detta är Lermontovs stora förtjänst inte bara för den ryska litteraturen utan också för det ryska samhället. Och idag, när vi bestämmer oss för ödet och dess roll i människolivet, minns vi ofrivilligt Lermontov och hjälten i hans roman. Naturligtvis kommer knappast någon av oss som lever i vår tid att gå till ett sådant dödligt experiment, men själva logiken med att lösa ödet frågan, som föreslås i "Fatalist", tror jag kan vara nära många. När allt kommer omkring, "vem vet säkert om han är övertygad om vad eller inte? .. Och hur ofta tar vi för övertygelse ett sinnesbedrägeri eller ett förnuftigt missförstånd! .."
Rollen som Vulichs bild i romanen av M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time"
Systemet med bilder av romanen av M.Yu. Lermontovs "A Hero of Our Time", liksom hela konstnärliga strukturen i romanen, är först och främst underordnad avslöjandet av författarens avsikt genom bilden av huvudpersonen. Emellertid är mindre karaktärer värdefulla i sig, har en helt oberoende betydelse som fullblodiga konstnärliga typer.
Temat för öde, förutbestämning och fri vilja är huvudtemat i Lermontovs arbete och återspeglar en av aspekterna av författarens avsikt. Denna fråga står tydligast i berättelsen "The Fatalist". Det är ingen slump att hon fullbordar romanen och är ett slags resultat av hjältens moraliska och filosofiska sökningar, och med honom författaren.
Ödet öde kan avslöjas genom att jämföra bilderna av Vulich och Pechorin. Huvudpersonen i "Fatalist", liksom huvudkaraktären av hela romanen, känner sin unikhet, exklusivitet.
Passion för spel i vid bemärkelse - spel, lek med döden och lek med känslor, den envishet som löjtnanten varje gång börjar med hopp om att vinna, fördömer i Vulich något ovanligt nära, något besläktat med Pechorin, med sitt konstiga spel med sitt eget liv. Pechorin utsätter sig för stor fara, kidnappar Bela, spårar upp smugglarna, går med på en duell med Grushnitsky och neutraliserar den berusade kosaken. I detta avseende är Vulich Pechorins dubbel.
I The Fatalist kämpar Pechorin emellertid inte längre med människor och omständigheter, utan med själva tanken på ödet, försöker bevisa för Vulich och sig själv att "det finns ingen förutbestämning", att "ofta tar vi för övertygelse ett bedrägeri av känslor eller en förödelse." Och här anser den "fatalistiska" Vulich Pechorin i motsats till "skeptikern", är en ideologisk motpol.
Således överensstämmer hjältarna i sin enhälliga önskan att tränga igenom det vanliga, att förstå betydelsen av Rock och kraften i hans makt över människan. Men vi ser att deras inställning till ödet, ödet är motsatsen.
Dessutom har Vulich egenskaper ung generation på trettiotalet av 1800-talet, andlig passivitet, en känsla av att vara upplöst i sitt eget öde, förlusten av viljan att leva, "ett starkt nöje som själen möter i varje kamp med människor eller med ödet." Därav det underliga smärtsamma spelet med hjälten med döden. Hela sitt liv strävade Vulich efter att vara starkare än ödet. Men snart, på grund av hans meningslösa spel, dör han. Han dödas av en kosack.
Beskrivningen av denna fruktansvärda och löjliga död uttrycker författarens ironi över en viss hjälte och svagheten i den mänskliga naturen i allmänhet, men avslöjar samtidigt tragedin hos en hel generation människor, en speciell andlig "sjukdom" från eran.
Pechorin verkar också vara en fatalist, det är inte för ingenting han också bestämmer sig för att "fresta ödet".
Men om Vulich, som en sann fatalist, verkligen helt överlåter sig till ödet och förlitar sig på förutbestämning, utan att någon förberedelse drar avtryckaren av pistolen i avsnittet med majoren, agerar Pechorin under sådana omständigheter på ett helt annat sätt. Han kastar en mördarkossack genom fönstret efter att ha tänkt ut en handlingsplan i förväg och lämnat många detaljer.
Genom att jämföra dessa hjältar försöker författaren att lösa frågan om mänsklig frihet. Så, Pechorin förklarar: "Och om det definitivt finns en förutbestämning ... varför ska vi redogöra för våra handlingar?" Själva hjälten, till skillnad från Vulich, uttrycker en andligt självständig person som i sina tankar och handlingar i första hand förlitar sig på sitt eget sinne och vilja, och inte på tvivelaktiga "himmelska" planer. Samtidigt ökar en persons berättelse i alla hans ord och handlingar i första hand för sig själv inte bara måttet på hans personliga frihet utan också personligt ansvar - för sitt liv, för världens öde.
Pechorin talade om detta även efter duellen med Grushnitsky och rankade sig bland dem som har "modet att ta på sig hela ansvaret" utan att flytta det till omständigheterna. Låt oss också komma ihåg samtalet med Werner före duellen, där hjälten kommenterar: "Det finns två personer i mig: den ena lever i ordets fulla mening, den andra tänker och dömer honom ..."
Så bilden av Vulich fungerar som ett omfattande avslöjande av karaktären av romanens centrala karaktär och därför förkroppsligandet av hela författarens avsikt.
Slutligen tillåter införandet av Vulich i romanens bildsystem författaren att på ett fullständigt och tillförlitligt sätt skildra de sociala och andliga motsättningarna i trettiotalet: hans passivitet, blinda tro på en människas utvaldhet genom ödet och samtidigt den aktiva positionen för en del av denna generation i ett försök att motstå förutbestämning
Vulich är en löjtnant, hjälten i det sista kapitlet i arbetet. Läsaren ser honom som en ovanlig och ganska mystisk person. Hans utseende motsvarar helt hans karaktär: hans höjd är ganska hög, hans näsa är stor, hans hud är ganska mörk, hans ögon och hår är svartsvarta. Vulichs avgörande funktion är hans leende - kallt och till och med sorgligt. Allt detta berättar för läsaren att detta inte är en vanlig person. På ett sätt speciellt.
Den här hjälten är mycket sluten i sig själv, han har inga vanliga, vardagliga glädje i sitt liv. Hans favoritfördriv är spel. Vulich är en vansinnigt spelande man som inte stannar vid ingenting och ingen. Hans beteende tyder på att han är mycket envis. Alla hans misslyckanden provocerar honom. Hans ställning baseras på det faktum att ingen annan än han kan kontrollera sitt liv. Den här mannen är inte rädd för döden och det är därför han gör en överenskommelse med huvudpersonen, Pechorin. Pistolen med vilken Vulich skulle skjuta sitt tempel oväntat felaktigt.
Kanske skapade Lermontov en karaktär som Vulich för att "sätta igång" Pechorin. De är helt olika unga människor. Pechorin kan beskrivas som en okänslig och kall person, och Vulich är i sin tur den fullständiga motsatsen. Vulich gillar att ta risker eftersom han villkorslöst tror på ödet. Han tror att allt är förutbestämt för en person under lång tid och de är rädda för något - dumt och meningslöst. Om du är avsedd att dö ung, kommer du att dö ung. Alla tycker detta ung man inte bara riskabelt utan till och med desperat.
Vulich är personen som har ett ovanligt, mystiskt och till och med mystiskt förflutet bakom sig. Detta är en passionerad natur, men passionen visar sig tyvärr bara för spelet.
Sammanfattningsvis kan vi säga att Pechorin och Vulich är helt olika och liknar varandra. De förenas av en funktion - en kärlek till spänning och lek. Vulich är ganska positiv och intressant hjälte... Dess historia är enkel, men det finns något i det som berör själen. Det här är personen som går till det segrande målet och kommer att stanna vid ingenting, inte ens döden. Han är en desperat modig ung man, för honom är livet en bagatell. Det viktigaste är vad han känner nu och inte vad som händer härnäst.
Uppsats om Vulich
Vulich är en mindre karaktär i romanen A Hero of Our Time av den ryska poeten, prosaskribenten och dramatikern Mikhail Lermontov. Bekant med hjälten förekommer endast i det sista kapitlet "Fatalist". Titeln på kapitlet gör det klart att det kommer att handla om en ny karaktär som hjälper läsaren att förstå handlingen. Kapitlet är av särskilt intresse på grund av att läsaren väntar på en lösning på romanen, men får nya frågor.
Vem är hjälten Vulich och varför introducerade Mikhail Lermontov honom i sin roman? Å ena sidan är Vulich en enkel handskydd av serbiskt ursprung. En lång man med mörkt hår och mörk hud, hans ögon var svarta och genomträngande. Men det här är bara ett utseende. Inuti är han en mycket dold person och delade aldrig sina egna erfarenheter med främlingar. Det enda som intresserar honom är spelet. Att förlora ett spel stör honom inte alls. Spänning och tro på ödet överväldiger, och han slutar inte. Kännetecken Vulich är den absoluta frånvaron av rädsla. Han är inte ens rädd för döden. I en tvist med Pechorin, när Vulich skulle skjuta sig i templet, överlevde han överraskande. Vulich är en fatalist. Han tror på förutbestämningen av ödet, så han riskerar sitt liv utan rädsla. Även hans död är resultatet av ständig lek med ödet. Vulich dödas av en berusad kosack som satsade. Wulichs död avslöjar väl problemen i den tiden, liksom svagheten i den mänskliga naturen.
Forskare hävdar att Vulich är Pechorins dubbla och det är därför han träffar honom först i det sista kapitlet. Bilden av denna hjälte kombinerar Pechorins negativa karaktärsdrag. Detta är uppriktighet och arrogans. Likheten är både extern och intern. Båda hjältarna tror på sin egen unikhet och exklusivitet. Pechorin har också en passion för spel. Ett exempel är en passage med Belas bortförande eller en duell med Grushnitsky. Fatalism är också ett vanligt inslag i hjältar. Till skillnad från Vulich tänker Pechorin ut en handlingsplan i förväg (till exempel när han klättrade in i mördarens hus).
Sammanfattningsvis är det viktigt att notera att bilden av Vulich hjälper till att bättre avslöja inte bara bilden av Pechorin och logiken i hans handlingar, utan också samhället på 30-talet av 1800-talet. Mikhail Lermontov visar med hjälp av ironi samhällets passivitet, liksom blind tro på ödet. Och det är i kapitlet "Fatalist" som Pechorin visar den bästa sidan av sin karaktär och väcker goda känslor hos läsaren. Författaren motiverar sina handlingar efter samhälle, era, öde.
Flera intressanta kompositioner
- Egenskaper och bild av Alexei Berestov i Pushkins komposition för ung bonde kvinna
Alexei Berestov är en av huvudpersonerna i historien om Alexander Pushkin "Den unga damen - bondekvinnan". Alexejs mamma dog under födseln, och Alexei uppfostrades av sin far, en rik markägare Ivan Petrovich Berestov.
- Huvudpersonerna i berättelsen Mannen på Leskovs klocka (kort beskrivning)
Historiens hjältar är typiska för Nicholas den första, deras bilder gör det möjligt för författaren att visa andan och smaken i den tid då kasernen ansågs vara det bästa sättet för social organisation.
- Analys av Solzhenitsyns berättelse Matryonin dvor grad 9
Historien om A. I. Solzhenitsyn äger rum i mitten av 1950-talet. förra århundradet. Berättelsen genomförs i första personen, en slags person som drömmer om livet i utlandet av sitt hemland, däremot
- Analys av kapitlet Maxim Maksimych från romanen Hero of our time för klass 9
Kapitlet "Maksim Maksimych" i romanen av M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" är tillägnad mötet mellan berättaren och huvudpersonen Maksim Maksimych med Pechorin. Sammanstötningen av motsatta hjältar möjliggör en djupare förståelse av dem.
- Behöver Ryssland Bazarovs - uppsats för klass 10
Förmodligen kan alla omedelbart säga från vilket verk huvudpersonen Bazarov och vem som är författare till detta arbete. Det visar sig att Bazarov från verket "Fathers and Sons"