Har qanday afsona yarim haqiqat bilan boshlanadi va mutlaq yolg'on bilan tugaydi - xato, aldanish yoki ba'zan yolg'on rejalashtirilgan. Psevdo-ilmiy (o'qing "yolg'on" yoki "psevdo-ilmiy") afsonasining klassik mexanizmi quyidagicha:

1. hodisaga mumkin bo'lgan tushuntirish beradigan to'liq ilmiy gipoteza ilgari surilgan;
2. gipoteza ilmiy jamoatchilik tomonidan sinovdan o'tkaziladi va har qanday tadqiqotlar tomonidan tasdiqlanmagan deb rad etiladi, agar ularning ko'pchiligi bu masala umuman insoniyat uchun va xususan fan uchun katta ahamiyatga ega bo'lsa, amalga oshiriladi;
3. Vaqt o'tadi, va ba'zi bir vijdonli olimlar (yolg'onshunos) yoki sensatsiya yaratishga qiziqadigan boshqa bir kishi ushbu gipotezani ilmiy arxivlarning changli javonlaridan sinab ko'rish uchun materiallar topadi;
4. psevdo-olim gipotezani nazariya sifatida taqdim etadi, ko'pincha tuzatishlar kiritadi: xususan, o'zining "kashfiyoti" ni qo'llashning rang-barang detallarini va rang-barangligini tavsiflaydi;
5. Keyingi mish-mishlar viruslar singari tarqalib, mutatsiyaga kirisha boshlaydi (ular ko'pincha R.Dokkinsning terminologiyasida "media viruslari" yoki "memlar" deb nomlanadi).

Ko'rib chiqilgan sxema, albatta, yagona va yagona to'g'ri emas, ammo keyingi taqdimotni aniq tushuntiradi.

Miflar qanday, kim tomonidan va nima uchun tarqatiladi?

Internetda mish-mishlarni tarqatish jarayoni (memlar, media viruslari) haqida ma'lumot yetarli, shuning uchun bu erda mish-mishlarni kim tarqatayotganiga batafsil to'xtalib o'tamiz.

Mish-mishlarni birinchi navbatda tanqidiy fikrlamaydigan odamlar va shunchaki sensatsionistlar tarqatishadi. Ba'zan mish-mishlarni unga qiziqqan odamlar ataylab tarqatishadi - biz gap-so'z, g'oyaning tarqalishidan foydalanadigan tovarlar va xizmatlarni sotishdan foyda olish haqida gaplashamiz.

Bunday noto'g'ri ma'lumotlar umuman "fitnachilar" ning mohirligi tufayli emas, aksariyat odamlarning sodda ishonchliligi tufayli har qanday chiroyli yoki qiziqarli (ilm-fanni talab qiladigan, istiqbolli, nekbin va ba'zan aksincha) eshitiladigan so'zlarni qabul qilish istagi, ularni tanqidiy talqin qilish, tekshirishga urinishlarsiz amalga oshiriladi. faktlar.

Mish-mishlar quyidagi sabablarga ko'ra juda jiddiy:

* kuchli hissiy zaryadga ega bo'lish - haqiqat shundaki, hissiy jihatdan muvozanatsiz odamlar (xususan, giyohvandlikdan aziyat chekadiganlar) ko'pincha hissiy shoklarni izlaydilar - bunday izlanishlar ularni Internet va televizorga olib boradi, bu erda hayratga soladigan materiallar ko'p (zarba mazmuni);
* mish-mish katta vaqt, kuch va mablag 'sarflamagan holda "baxt" va'dasini o'z ichiga oladi (yoki ko'pincha - o'rtacha haq evaziga) yoki baxtsizlik haqida ogohlantirish (masalan, dunyoning oxiri), bu eshitish tomonidan taqdim etilgan g'oya tufayli oldini olish mumkin;
* odamlarning his-tuyg'ulariga bag'ishlangan o'yinlarni eshitish, odatda, hokimiyat, boshqaruv uchun hirs va ishtiyoq haqida, shunda firibgarlar tez-tez o'zlarining o'qituvchisi, vositasi yoki vositasi tufayli siz o'z hayotingizning xo'jayiniga aylanasiz va begonalarni boshqarish imkoniyatiga ega bo'lasiz deb va'da berishadi;

Har qanday mish-mishlarni u yoki bu tarzda tarqatishdan maqsad, taktikaviy foyda, xoh hissiyotlarni silkitishi yoki "mo''jizaviy dori" ni sotishdan tushadigan daromad bo'lsin.

Nima uchun bu foyda "taktik" hisoblanadi? Oxir oqibat, umuman insoniyat yoki alohida jamoalar uchun bu katta zararga olib keladi. Emotsional jihatdan beqaror odam, uning shokini qabul qilib, yanada barqarorlashadi va xuddi o'sha firibgar o'zining faol zararli harakatlari tufayli jamiyatni - u yashaydigan muhitni buzadi. Yaxshi kunlarning birida, "mo''jizaviy davo" sotuvchisi kasal bo'lib qolishi va shifokorga yordam so'rab kelib, o'zining soxta (va samarasiz) dori-darmonlari uchun retsepti olishi mumkin.

Afsonalardan qanday qilib pul ishlash mumkin?

Talab taklifni, aksincha, taklif talabni vujudga keltiradi - bu bozor iqtisodiyoti sharoitida bir-birini to'ldiruvchi ikkita tendentsiya. Ehtiyoj paydo bo'lishi bilanoq uni qondirish usullari paydo bo'la boshlaydi va har bir yangi (oddiyroq yoki samaraliroq) usulning paydo bo'lishi ehtiyojni qondirish uchun qanchalik past yoki zararli bo'lishidan qat'iy nazar qo'shimcha qiziqish tug'diradi.

Bundan tashqari, oddiy echim va'dasini sotishni qiyinchiliklarni engishni o'z ichiga olgan haqiqiy echimni sotishdan ko'ra foydaliroq va osonlashtiradigan ko'plab qonunlar mavjud (ijtimoiy, psixologik va boshqalar).

Ijtimoiy g'alayonlar davrida jodugarlikdan va unga qarshi kurashdan tortib, byudjetga bir necha bor sezilarli darajada putur etkazgan yolg'on ilmiy yolg'onlarga qadar har qanday firibgarlikning gullab-yashnashi uchun o'ta qulay sharoitlar yaratilmoqda. turli mamlakatlar (Rossiya yaxshi misoldir, ammo gap bu erda emas).

Hiyla-nayrang va manipulyatsiya bo'yicha hech bo'lmaganda ilg'or mahoratga ega odamlar buni topadilar qiyin paytlar uning boshqa, biroz soddadil odamlarni aldashdagi "chaqirig'i". Aytgancha, "manipulyatsiya" so'zidan qo'rqmaslik haqidagi iltimos, kundalik hayotda juda ko'p uchraydigan, masalan, ishlamaydigan oilalarda keng tarqalgan ijtimoiy o'zaro ta'sir shakllaridan biri

Miflar nima? Oddiy ma'noda, bu birinchi navbatda dunyo va insonning yaratilishi haqidagi qadimiy, bibliyadagi va boshqa qadimiy "ertaklar", qadimgi xudo va qahramonlar - Zevs, Apollon, Dionis, Gerakl, "oltin jun" izlayotgan argonavtlar, troyan urushi va noto'gri voqealar haqidagi hikoyalar. Odisseya.

"Afsona" so'zining o'zi qadimgi yunoncha kelib chiqishga ega va aniq "afsona", "afsona" degan ma'noni anglatadi. XVI-XVII asrlarga qadar Evropa xalqlari. faqat mashhur va hanuzgacha yunon va rim afsonalari ma'lum bo'lgan, keyinchalik ular arab, hind, german, slavyan, hind afsonalari va ularning qahramonlaridan xabardor bo'lishgan. Vaqt o'tishi bilan dastlab olimlar, so'ngra keng jamoatchilik Avstraliya, Okeaniya, Afrika xalqlari afsonalariga ega bo'lishdi. Xristianlar, musulmonlar, buddistlarning muqaddas kitoblari ham qayta ishlangan turli mifologik afsonalarga asoslangan ekan.

Ajablanadigan narsa: tarixiy taraqqiyotning ma'lum bir bosqichida ilmga ma'lum bo'lgan deyarli barcha xalqlarda ozmi-ko'pmi rivojlangan mifologiya mavjud bo'lganligi, ba'zi syujetlar va hikoyalar u yoki bu darajada turli xalqlarning mifologik tsikllarida takrorlanib borishi aniqlandi.

Shunday qilib, afsonaning kelib chiqishi to'g'risida savol tug'ildi. Bugungi kunda aksariyat olimlar afsonaning kelib chiqish sirini mifologik ong dunyoni anglash va anglashning, tabiatni, jamiyatni va odamni anglashning eng qadimiy shakli bo'lganligidan izlash kerak degan fikrga moyil. Afsona qadimgi odamlarning uni o'rab turgan tabiiy va ijtimoiy unsurlarni, inson mohiyatini anglash ehtiyojidan kelib chiqqan.

Afsonaviy afsonalarning mazmuni haqidagi savolni ko'rib chiqqandan so'ng, dunyoni anglashning ushbu uslubining xususiyatlari quyida muhokama qilinadi.

Ko'plab afsonaviy afsonalar va hikoyalar orasida bir nechta eng muhim tsikllarni ajratib ko'rsatish odatiy holdir. Keling, ularni chaqiramiz:

• - kosmogonik afsonalar - dunyo va koinotning paydo bo'lishi haqidagi afsonalar;
• - antropogonik afsonalar - inson va insoniyat jamiyatining kelib chiqishi haqidagi afsonalar;
• - madaniy qahramonlar haqidagi afsonalar - ba'zi madaniy boyliklarning kelib chiqishi va kiritilishi haqidagi afsonalar;
• - esxatologik afsonalar - "dunyoning oxiri", zamonning oxiri haqidagi afsonalar.

Ushbu afsonaviy tsikllarning xususiyatlari to'g'risida batafsilroq to'xtalamiz.

Kosmogonik afsonalar odatda ikki guruhga bo'linadi:

Rivojlanish afsonalari	Yaratilish afsonalari
Rivojlanish miflarida olam va Olamning kelib chiqishi evolyutsiya, qandaydir shaklsiz boshlang'ich holatning o'zgarishi, dunyo va koinotdan oldin. Bu tartibsizlik bo'lishi mumkin ( qadimgi yunon mifologiyasi), yo'qlik (qadimgi Misr, Skandinaviya va boshqa mifologiya). "... hamma narsa noaniqlik holatida edi, hamma narsa sovuq edi, hammasi sukutda edi: hamma harakatsiz, sokin va osmon maydoni bo'sh edi markaziy Amerika afsonalari.	Yaratilish afsonalari dunyo yaratilgan degan da'voga urg'u beradi ba'zi bir boshlang'ich elementlardan (olov, suv, havo, er) g'ayritabiiy mavjudot - xudo, sehrgar, yaratuvchi (ijodkor odam yoki hayvon ko'rinishiga ega bo'lishi mumkin - loon, qarg'a, koyot) yaratilish afsonalarining eng mashhur namunasi - etti kunlik Injil hikoyasi yaratilish: "Va Xudo aytdi: Yorug'lik bo'lsin ... Va Xudo yorug'likni zulmatdan ajratdi. Va Xudo yorug'likni kunni va zulmatni tun deb atadi.

Ko'pincha, bu motivlar bitta afsonada birlashtiriladi: dastlabki holatning batafsil tavsifi Olamni yaratish sharoitlari haqida batafsil hikoya bilan tugaydi.

Antropogonik afsonalar kosmogonik afsonalarning ajralmas qismidir. Ko'pgina afsonalarga ko'ra, inson turli xil materiallar bilan yaratilgan: yong'oq, yog'och, chang, loy. Ko'pincha, yaratuvchi avval erkakni, keyin ayolni yaratadi. Birinchi odamga odatda o'lmaslik in'omi beriladi, lekin u uni yo'qotadi va o'lik insoniyatning kelib chiqishiga aylanadi (bu Injil Odam, yaxshilik va yomonni bilish daraxtining mevalarini eydi). Ba'zi xalqlarda odamning hayvon ajdodlaridan (maymun, ayiq, qarg'a, oqqush) kelib chiqishi to'g'risida bayonotlar mavjud edi.

Madaniy qahramonlar haqidagi afsonalar insoniyat hunarmandchilik, qishloq xo'jaligi, o'troq hayot, olovdan foydalanish sirlarini qanday o'zlashtirganligi - boshqacha qilib aytganda, uning hayotiga qanday madaniy ne'matlar kiritilganligi haqida hikoya qiladi. Ushbu turdagi eng mashhur afsona qadimgi yunon afsonasi - Zevsning amakivachchasi Prometey. Prometey (so'zma-so'z tarjimada - "oldin o'ylash", "bashorat qilish") kambag'al odamlarga aql-idrok berib, ularga uy qurishni, kemalar qurishni, hunarmandchilik bilan shug'ullanishni, kiyim kiyishni, sanashni, yozishni va o'qishni, fasllarni farqlashni, xudolarga qurbonliklar keltirishni, taxmin qilishni, tanishtirdi birgalikda yashashning davlat tamoyillari va qoidalari. Prometey odamga olov berdi, u uchun u Zevs tomonidan jazolandi: Kavkaz tog'larida zanjirband qilingan, u dahshatli azob chekmoqda - burgut har kuni yana o'sib chiqadigan jigarini tortib oladi.

Esxatologik afsonalar insoniyat taqdiri, "dunyoning oxiri" kelishi va "zamonaning oxiri" kelishi haqida hikoya qiladi. Eng yuqori qiymat madaniy va tarixiy jarayonda taniqli Bibliyadagi "Apokalipsis" da bayon qilingan esxatologik g'oyalar o'ynagan: Masihning ikkinchi kelishi keladi - U qurbonlik sifatida emas, balki Tirik va o'liklarni Qiyomatga bo'ysundirib, Oxirgi Hukmdor sifatida keladi. "Oxirzamon" keladi va solihlar abadiy hayotga, gunohkorlar abadiy azobga intilishadi.

Dunyo yaratilish tarixi qadim zamonlardan beri odamlarni xavotirga solgan. Turli mamlakatlar va xalqlarning vakillari ular yashagan dunyo qanday paydo bo'lganligi to'g'risida bir necha bor o'ylashdi. Bu haqda g'oyalar asrlar davomida shakllanib, fikrlar va taxminlardan dunyo yaratilishi haqidagi afsonalarga aylandi.

Shuning uchun ham har qanday xalq mifologiyasi atrofdagi voqelikning kelib chiqishini tushuntirishga urinishdan boshlanadi. Odamlar har qanday hodisaning boshi va oxiri borligini o'sha payt angladilar va endi anglaydilar; Homo Sapiens vakillari orasida atrofdagi hamma narsaning paydo bo'lishi haqidagi tabiiy savol tug'ildi. rivojlanishning dastlabki bosqichidagi odamlar guruhlari ma'lum bir hodisani, shu jumladan, yuqori kuchlar tomonidan dunyoni va odamni yaratishni anglash darajasini aniq aks ettirgan.

Odamlar dunyoni yaratish nazariyasini og'zidan og'ziga etkazishdi, ularni bezab, tobora ko'proq yangi tafsilotlarni qo'shishdi. Asosan, dunyo yaratilishi haqidagi afsonalar bizga ajdodlarimizning tafakkuri qanchalik xilma-xil bo'lganligini ko'rsatadi, chunki xudolar, keyin qushlar, keyin hayvonlar o'zlarining hikoyalarida asosiy manba va yaratuvchi sifatida harakat qilishgan. O'xshashlik, ehtimol, bir narsada edi - dunyo Hech narsadan, Primal Chaosdan paydo bo'ldi. Ammo uning keyingi rivojlanishi u yoki bu xalq vakillari unga tanlagan tarzda sodir bo'ldi.

Zamonaviy davrda qadimgi xalqlar dunyosining rasmini tiklash

So'nggi o'n yilliklarda dunyoning jadal rivojlanishi qadimgi xalqlar dunyosini yanada yaxshiroq tiklashga imkoniyat yaratdi. Ko'p ming yillar oldin u yoki bu mamlakat aholisi uchun xos bo'lgan dunyoqarashni qayta tiklash uchun turli xil mutaxassislik va yo'nalishdagi olimlar topilgan qo'lyozmalar, arxeologik eksponatlarni o'rganish bilan shug'ullanishgan.

Afsuski, dunyo yaratilishi haqidagi afsonalar bizning davrimizda to'liq saqlanib qolmagan. Tushgan qismlardan asarning asl syujetini tiklash har doim ham mumkin emas, bu tarixchilar va arxeologlarni etishmayotgan bo'shliqlarni to'ldirishi mumkin bo'lgan boshqa manbalarni izlab izlashga undaydi.

Shunga qaramay, zamonaviy avlodlar ixtiyorida bo'lgan materiallardan siz juda ko'p foydali ma'lumotlarni, xususan: ular qanday yashaganliklari, nimalarga ishonganliklari, qadimgi odamlar kimga sig'inishganligi, turli xalqlarning dunyoqarashi o'rtasidagi farq nima va dunyoni yaratishda nima maqsad qilib qo'yilganligini bilib olishingiz mumkin. ularning versiyalari.

Zamonaviy texnologiyalar axborotni qidirishda va tiklashda juda katta yordam beradi: tranzistorlar, kompyuterlar, lazerlar, turli xil ixtisoslashgan qurilmalar.

Sayyoramizning qadimgi aholisi orasida mavjud bo'lgan dunyoni yaratish nazariyalari bizni xulosa qilishga imkon beradi: har qanday afsonaning negizida mavjud bo'lgan hamma narsa Xaosdan Qudratli, Hamma narsani qamrab oluvchi, ayol yoki erkak kabi (jamiyat asoslariga qarab) paydo bo'lganligi haqida tushunish yotardi.

Qadimgi odamlarning dunyoqarashi haqida umumiy tasavvurga ega bo'lish uchun afsonalarning eng mashhur versiyalarini umumlashtirishga harakat qilamiz.

Yaratilish afsonalari: Misr va qadimgi misrliklarning kosmogoniyasi

Misr tsivilizatsiyasi aholisi hamma narsaning Ilohiy tamoyiliga amal qilganlar. Biroq, Misrning turli avlodlari nigohi bilan dunyo yaratilish tarixi bir oz boshqacha.

Dunyo ko'rinishining tban versiyasi

Eng keng tarqalgan (Theban) versiyasida birinchi Xudo Omon cheksiz va tubsiz okean suvlaridan paydo bo'lganligi aytiladi. U o'zini yaratdi, shundan keyin u boshqa xudolarni va odamlarni yaratdi.

Keyinchalik mifologiyada Amon allaqachon Amon-Ra yoki shunchaki Ra (Quyosh Xudosi) nomi bilan tanilgan.

Omon yaratgan birinchisi, Shu - birinchi havo, Tefnut - birinchi namlik. Ulardan Ra ning Ko'zi bo'lgan va Ilohiy harakatlarga rioya qilishi kerak bo'lgan narsani yaratdi. Ra Ko'zidan birinchi ko'z yoshlari odamlarning ko'rinishini keltirib chiqardi. Hathor - Ra ning ko'zi - tanadan ajralib qolgani uchun Xudoga g'azablanganligi sababli, Amon-Ra Hathorni uchinchi ko'z sifatida peshonasiga qo'ydi. Uning lablaridan Ra boshqa xudolarni, shu jumladan uning rafiqasi Mut ma'budasini va o'g'li Xonsuni - oy xudosi yaratdi. Ular birgalikda xudolarning Theban Triadasini namoyish etdilar.

Dunyoning yaratilishi haqidagi bunday afsona misrliklar Ilohiy printsipni uning kelib chiqishi haqidagi qarashlari asosida qo'yganligini tushunadi. Ammo bu dunyo va odamlar ustidan bitta Xudoning emas, balki butun galaktikaning ustunligi edi, ular sharaflangan va ko'p sonli qurbonliklar bilan o'z hurmatlarini bildirgan.

Qadimgi yunonlarning dunyoqarashi

Yangi avlodlarga meros bo'lib qolgan eng boy mifologiyani qadimgi yunonlar qoldirib, ularning madaniyatiga katta e'tibor berishgan va unga katta ahamiyat berishgan. Agar dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalarni ko'rib chiqsak, Gretsiya, ehtimol, ularning soni va xilma-xilligi bilan boshqa har qanday mamlakatdan ustundir. Ular matriarxal va patriarxalga bo'lingan: uning qahramoni kim bo'lishiga qarab - ayol yoki erkak.

Dunyo paydo bo'lishining matriarxal va patriarxal versiyalari

Masalan, matriarxal afsonalardan biriga ko'ra, dunyoning avlodi Gaia - Xaosdan kelib chiqqan va Osmon Xudosi - Uranni tug'dirgan Yer-Ona edi. O'g'li onasiga tashqi qiyofasi uchun minnatdorchilik bildirib, unga yomg'ir yog'dirdi, erni urug'lantirdi va uxlab yotgan urug'larni hayotga uyg'otdi.

Patriarxal versiya yanada kengroq va chuqurroq: dastlab faqat Xaos mavjud edi - qorong'u va cheksiz. U Yerning ma'budasi - barcha jonzotlardan kelib chiqqan Gaia va atrofdagi hamma narsaga hayot bag'ishlagan Sevgi Erosi Xudosini tug'di.

Tirik va quyoshga intilishdan farqli o'laroq, g'amgin va g'amgin Tartarus er ostida tug'ilgan - qorong'u tubsizlik. Eternal Gloom va Dark Night ham paydo bo'ldi. Ular abadiy nur va yorqin kunni tug'dirdilar. O'shandan beri kunduz va tun bir-birini almashtirmoqda.

Keyin boshqa mavjudotlar va hodisalar paydo bo'ldi: xudolar, titanlar, sikloplar, gigantlar, shamollar va yulduzlar. Xudolar o'rtasidagi uzoq davom etgan kurash natijasida onasi g'orda tarbiyalagan va otasini taxtdan ag'dargan Kronosning o'g'li Zevs Samoviy Olimpning boshida turdi. Zevsdan boshlab odamlarning avlodlari va ularning homiylari deb hisoblangan boshqa taniqli odamlar o'z tarixlarini oladilar: Gera, Xestiya, Poseydon, Afrodita, Afina, Gefest, Germes va boshqalar.

Odamlar xudolarga sig'inishdi, ularni har tomonlama tinchlantirishdi, hashamatli ibodatxonalar qurishdi va ularga behisob boy sovg'alarni olib kelishdi. Ammo Olympusda yashovchi ilohiy jonzotlardan tashqari, hurmatga sazovor bo'lgan mavjudotlar ham mavjud edi: Nereidlar - dengiz aholisi, Nayadlar - suv omborlarini saqlovchilar, Satirlar va Dryadlar - o'rmon tilsimonlari.

Qadimgi yunonlarning e'tiqodlariga ko'ra, barcha odamlarning taqdiri Moira ismli uchta ma'buda qo'lida edi. Ular har bir inson hayotining ipini aylantirdilar: tug'ilgan kundan o'limigacha, bu hayot qachon tugashiga qaror qilishdi.

Dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalar juda ko'p ajoyib ta'riflarga to'la, chunki insondan yuqori kuchlarga ishonib, odamlar o'zlarini va ishlarini bezab, faqat xudolarga xos bo'lgan super kuchlar va dunyo taqdirini boshqarish uchun dunyo va xususan inson.

Yunon tsivilizatsiyasining rivojlanishi bilan har bir xudo haqidagi afsonalar tobora ommalashib bormoqda. Ularning ko'plari yaratilgan. Qadimgi yunonlarning dunyoqarashi keyinchalik paydo bo'lgan, uning madaniyati va an'analarining asosi bo'lgan davlat tarixining rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Qadimgi hindularning ko'zlari bilan dunyoning paydo bo'lishi

"Dunyo yaratilishi haqidagi afsonalar" mavzusi doirasida Hindiston Yerdagi hamma narsaning paydo bo'lishining bir nechta versiyalari bilan mashhur.

Ularning eng mashhurlari yunon afsonalariga o'xshaydi, chunki u boshida Xaosning o'tib bo'lmas zulmatlari Yer yuzida hukmronlik qilganini aytadi. U harakatsiz edi, lekin yashirin salohiyat va katta kuchga to'la edi. Keyinchalik, Olovni tug'dirgan Xaosdan suvlar paydo bo'ldi. Issiqlikning katta kuchi tufayli Oltin Tuxum suvlarda paydo bo'ldi. O'sha paytda dunyoda osmon jismlari va vaqt o'lchovlari bo'lmagan. Shunga qaramay, zamonaviy vaqt bilan taqqoslaganda, Oltin Tuxum taxminan bir yil davomida okeanning cheksiz suvlarida suzib yurdi, shundan so'ng Brama ismli hamma narsaning avlodi paydo bo'ldi. U tuxumni sindirdi, natijada uning yuqori qismi jannatga, pastki qismi esa Yerga aylandi. Braxma ular orasida havo maydonini joylashtirgan.

Keyinchalik, ajdod dunyo mamlakatlarini yaratdi va vaqtni hisoblash uchun asos yaratdi. Shunday qilib, hindlarning afsonasiga ko'ra, Koinot paydo bo'ldi. Biroq, Brahma o'zini juda yolg'iz his qildi va tirik mavjudotlarni yaratish kerak degan xulosaga keldi. Braxma shunchalik buyuk ediki, uning yordami bilan oltita o'g'il - buyuk lordlar va boshqa ma'buda va xudolarni yaratishga muvaffaq bo'ldi. Bunday global ishlardan charchagan Brahma koinotda mavjud bo'lgan hamma narsani kuchini o'g'illariga topshirdi va o'zi nafaqaga chiqdi.

Dunyoda odamlarning paydo bo'lishiga kelsak, hindlarning versiyasiga ko'ra, ular ma'buda Saranya va xudo Vivasvatdan tug'ilgan (ular Xudodan keksa xudolarning irodasi bilan odamga aylangan). Ushbu xudolarning birinchi bolalari o'lik bo'lgan, qolganlari esa xudolar edi. Xudolarning o'lik bolalaridan birinchisi Yama vafot etdi, u keyingi hayotda o'liklarning shohligining hukmdori bo'ldi. Bramaning yana bir o'lik farzandi Manu Buyuk To'fondan omon qoldi. Ushbu xudodan odamlar paydo bo'lgan.

Pirushi - Yerdagi birinchi odam

Dunyo yaratilishi haqidagi yana bir afsonada Pirushi ismli Birinchi odamning paydo bo'lishi (boshqa manbalarda - Purusha) haqida hikoya qilinadi. braxmanizm davriga xos xususiyat. Purusha Buyuk Xudoning irodasi bilan tug'ilgan. Biroq, keyinchalik Pirushi o'zini yaratgan xudolarga o'zini qurbon qildi: ibtidoiy odamning tanasi qismlarga bo'linib, ulardan samoviy jismlar (Quyosh, Oy va yulduzlar), osmonning o'zi, Yer, dunyo mamlakatlari va insoniyat jamiyati paydo bo'ldi.

Eng yuqori sinf - kast - Purusha og'zidan paydo bo'lgan Braxmanlar deb hisoblangan. Ular er yuzidagi xudolarning ruhoniylari edilar; muqaddas matnlarni bilar edi. Keyingi eng muhim sinf kshatriyalar - hukmdorlar va jangchilar edi. Ibtidoiy odam ularni elkasidan yaratgan. Purushaning sonlaridan savdogarlar va dehqonlar - vaisyalar paydo bo'ldi. Pirusha oyog'idan paydo bo'lgan quyi sinf sudralarga aylandi - xizmatkorlar rolini bajaradigan majburiy odamlar. Eng aql bovar qilmaydigan pozitsiyani "daxlsizlar" deb atashgan - siz ularga ham tegmas edingiz, aks holda boshqa kastadan bo'lgan odam darhol daxlsizlarga aylandi. Braxmanalar, kshatriyalar va vesaiyalar, ma'lum bir yoshga etgach, boshlangan va "ikki marta tug'ilgan" bo'lishgan. Ularning hayoti ma'lum bosqichlarga bo'lingan:

• Shogirdlik (inson hayotni dono kattalardan o'rganadi va hayotiy tajribaga ega bo'ladi).
• Oila (inson oilani yaratadi va munosib oila a'zosi va uy egasi bo'lishga majburdir).
• Hermit (bir kishi uydan chiqib, yolg'iz o'lgan holda, zohid rohib hayotida yashaydi).

Braxmanizm dunyoning asosi bo'lgan Brahman, uning sababi va mohiyati, shaxssiz Mutlaq va Atman - har bir insonning faqat o'ziga xos bo'lgan va Braxman bilan birlashishga intiladigan ma'naviy printsipi kabi tushunchalarning mavjudligini o'z zimmasiga oldi.

Braxmanizmning rivojlanishi bilan Samsara g'oyasi - borliq aylanishi; Inkarnatsiyalar - o'limdan keyin qayta tug'ilish; Karma - taqdir, keyingi hayotda inson qaysi tanada tug'ilishini belgilaydigan qonun; Moksha - bu inson ruhi intilishi kerak bo'lgan idealdir.

Odamlarni kastalarga bo'linishi haqida gapirganda, ular bir-biri bilan aloqa qilmasliklari kerakligini ta'kidlash kerak. Oddiy qilib aytganda, jamiyatning har bir tabaqasi boshqasidan ajralib turardi. Kastlarning juda qattiq bo'linishi faqat braxmanlar - eng yuqori kastaning vakillari mistik va diniy muammolarni hal qilishlari mumkinligini tushuntiradi.

Biroq, keyinchalik ko'proq demokratik diniy ta'limotlar paydo bo'ldi - buddizm va jaynizm, ular rasmiy ta'limotga qarshi bo'lgan nuqtai nazarga ega edilar. Jaynizm mamlakat ichida juda ta'sirli dinga aylandi, ammo u o'z chegaralarida qoldi, buddizm esa millionlab izdoshlari bo'lgan dunyo diniga aylandi.

Dunyo yaratilish nazariyalari bir xil odamlarning ko'zlari bilan farq qilishiga qaramay, umuman olganda ularda umumiy boshlanish mavjud - bu ma'lum bir Insonning har qanday afsonasida - Brahma, oxir-oqibat ular ishongan asosiy xudoga aylandi. Qadimgi Hindiston.

Qadimgi Hindiston kosmogoniyasi

Qadimgi Hindiston kosmogoniyasining so'nggi versiyasi dunyoning poydevorida Yaratuvchi Brahma, Guardian Vishnu, Shiva Destroyerni o'z ichiga olgan xudolar uchligini (Trimurti deb ataladigan) ko'radi. Ularning vazifalari aniq belgilab qo'yilgan va belgilab qo'yilgan. Shunday qilib, Braxma davriy ravishda Vishnu saqlaydigan Olamni tug'diradi va Shivani yo'q qiladi. Koinot mavjud ekan, Braxma kuni davom etadi. Koinot o'z hayotini to'xtatishi bilanoq, Braxma kechasi boshlanadi. 12 ming Ilohiy yil - bu kunduzi ham, kechasi ham tsiklik davomiyligi. Ushbu yillar kunlardan iborat bo'lib, ular yilgi inson tushunchasiga tengdir. Braxmaning yuz yillik hayotidan so'ng uning o'rnini yangi Brahma egallaydi.

Umuman olganda, Brahmaning kultiv ahamiyati ikkinchi darajali. Buning sharafiga atigi ikkita ibodatxonaning mavjudligi dalolat beradi. Shiva va Vishnu, aksincha, ikkita eng kuchli diniy oqimga - shayvizm va vishnuizmga aylanib, eng keng ommalashdi.

Injilga binoan dunyoni yaratish

Injilga binoan dunyoning yaratilish tarixi ham hamma narsaning yaratilishi haqidagi nazariyalar nuqtai nazaridan juda qiziq. Xristianlar va yahudiylarning muqaddas kitobi dunyoning kelib chiqishini o'ziga xos tarzda tushuntiradi.

Xudo tomonidan dunyoni yaratishi Injilning birinchi kitobida - Ibtido kitobida keltirilgan. Boshqa afsonalar singari, afsonada ham boshida hech narsa yo'q edi, hatto Yer ham yo'q edi. Faqat doimiy zulmat, bo'shliq va sovuqlik bor edi. Bularning barchasi dunyoni qayta tiklashga qaror qilgan Qudratli Xudo tomonidan o'ylangan. U o'z biznesini er va osmonni yaratishda boshlagan, unda aniq shakl va tasavvurlar bo'lmagan. Shundan so'ng, Qodir Zot nur va zulmatni yaratdi, ularni bir-biridan ajratib turar va navbati bilan kecha va kunduzga ism qo'ydi. Bu koinotning birinchi kunida sodir bo'ldi.

Ikkinchi kuni, Xudo suvni ikki qismga ajratib turadigan gumbazni yaratdi: bir qismi gumbaz ustida, ikkinchisi - uning ostida qoldi. Fikrning nomi Osmonga aylandi.

Uchinchi kun Xudo Yer deb atagan erlarning yaratilishi bilan ajralib turdi. Buning uchun u osmon ostida bo'lgan barcha suvlarni bir joyga to'plab, dengiz deb atagan. Yaratilgan narsalarni tiriltirish uchun Xudo daraxtlar va o'tlarni yaratdi.

To'rtinchi kun nuroniylarning yaratilish kuniga aylandi. Xudo ularni kunduzni tundan ajratish uchun va shuningdek, ular doimo erni yoritib turishlari uchun yaratdi. Nuroniylar tufayli kunlar, oylar va yillarni kuzatib borish imkoniyati paydo bo'ldi. Kunduzi katta quyosh porlab turardi, kechasi esa kichikroq Oy edi (yulduzlar unga yordam berishdi).

Beshinchi kun tirik mavjudotlarni yaratishga bag'ishlandi. Birinchi bo'lib baliqlar, suvda yashovchi hayvonlar va qushlar paydo bo'ldi. Yaratilgan yaratilish Xudoga yoqdi va u ularning sonini ko'paytirishga qaror qildi.

Oltinchi kuni quruqlikda yashovchilar: yovvoyi hayvonlar, qoramollar, ilonlar yaratildi. Xudo hali ko'p ishlarni bajarishi kerak bo'lganligi sababli, u o'zi uchun yordamchi yaratib, uni Inson deb atadi va o'zini o'ziga o'xshatdi. Inson er yuzida va unda yashaydigan va o'sadigan hamma narsaning hukmdori bo'lishi kerak edi, Xudo esa butun dunyoni boshqarish imtiyozini qoldirdi.

Erning changidan bir odam chiqdi. Aniqroq qilib aytganda, u loydan haykaltarosh qilib, Odam ("odam") deb nomlangan. Xudo uni Adanga joylashtirdi - u jannatmonand mamlakat bo'lib, u orqali katta va mazali mevalar bilan daraxtlar o'sgan, qudratli daryo oqardi.

Jannatning o'rtasida ikkita maxsus daraxt - yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti va hayot daraxti ajralib turardi. Odam Atoni qo'riqlash va unga qarash haqida ayblangan. U yaxshilik va yomonni bilish daraxtidan tashqari har qanday daraxtning mevasini eyishi mumkin edi. Xudo unga shu daraxtning mevasini yeb, Odam Ato zudlik bilan halok bo'lishini aytib tahdid qildi.

Odam bog'da yolg'iz zerikib qoldi, keyin Xudo barcha tirik mavjudotlarni odamga kelishini buyurdi. Odam Ato barcha qushlarga, baliqlarga, sudralib yuruvchilarga va hayvonlarga ism berdi, lekin u uchun munosib yordamchi bo'la oladigan odam topmadi. Keyin Xudo Odam Atoga rahm qilib, uni uxlatdi, tanasidan qovurg'ani olib tashladi va undan ayolni yaratdi. Uyg'onganidan so'ng, Odam Ato ayolga sodiq sherik, yordamchi va xotin bo'lishiga qaror qilib, bunday sovg'adan xursand bo'ldi.

Xudo ularga ajralish so'zini berdi - erni to'ldirish, unga egalik qilish, dengiz baliqlari, osmondagi qushlar va er yuzida yurib yuradigan boshqa hayvonlar ustidan hukmronlik qilish. Va o'zi ishdan charchagan va yaratilgan barcha narsadan mamnun bo'lib, dam olishga qaror qildi. O'shandan beri har ettinchi kun bayram deb hisoblanadi.

Xristianlar va yahudiylar kun sayin dunyo yaratilishini shu tarzda namoyish etdilar. Ushbu hodisa ushbu xalqlar dinining asosiy dogmasidir.

Turli xil xalqlar dunyosining yaratilishi haqidagi afsonalar

Ko'p jihatdan, insoniyat jamiyati tarixi, avvalambor, fundamental savollarga javob izlashdir: boshida nima bo'lgan; dunyoni yaratishdan maqsad nima; uning yaratuvchisi kim. Turli xil davrlarda va har xil sharoitda yashagan xalqlarning dunyoqarashiga asoslanib, ushbu savollarga javoblar har bir jamiyat uchun individual talqinni qo'lga kiritdi, bu umumiy ma'noda qo'shni xalqlar o'rtasida tinchlikning paydo bo'lishi talqini bilan aloqa qilishi mumkin edi.

Shunga qaramay, har bir millat o'z versiyasiga ishongan, o'z xudosini yoki xudolarini ulug'lagan, dunyoning yaratilishi kabi masalaga oid o'z ta'limotini, dinini boshqa jamiyatlar va mamlakatlar vakillari orasida tarqatishga harakat qilgan. Ushbu jarayonda bir necha bosqichlarni bosib o'tish qadimgi odamlar afsonalarining ajralmas qismiga aylandi. Ular dunyodagi hamma narsa o'z navbatida asta-sekin paydo bo'lishiga qat'iy ishonishgan. Turli xil xalqlarning afsonalari orasida er yuzidagi barcha narsalar bir zumda paydo bo'ladigan biron bir hikoya topilmaydi.

Qadimgi odamlar dunyoning tug'ilishi va rivojlanishini inson tug'ilishi va uning kamol topishi bilan belgilashgan: birinchidan, inson dunyoda tug'ilib, har kuni tobora ko'proq yangi bilim va tajribaga ega bo'ladi; keyin olingan bilimlar amalda bo'lgan shakllanish va kamolot davri mavjud kundalik hayot; va keyin qarish, yo'q bo'lib ketish bosqichi keladi, bu odam tomonidan hayotiyligini asta-sekin yo'qotishini nazarda tutadi, bu oxir-oqibat o'limga olib keladi. Xuddi shu sahnalashtirish ajdodlarimiz qarashlarida va dunyoda qo'llanilgan: u yoki bu tufayli barcha tirik mavjudotlarning paydo bo'lishi yuqori quvvat, rivojlanish va gullash, yo'q bo'lib ketish.

Bugungi kungacha saqlanib qolgan afsona va rivoyatlar xalqlarning rivojlanish tarixining muhim qismini tashkil etadi, bu ularga o'zlarining kelib chiqishini ma'lum voqealar bilan bog'lashga va hammasi qaerdan boshlanganligi to'g'risida tushuncha olishga imkon beradi.

Minotavr haqidagi afsonani deyarli hamma biladi. Barchamiz bolaligimizda afsona va afsonalarni o'qiymiz. Qadimgi Yunoniston... O'tgan asrning 80-yillari oxirida ensiklopedik ikki jildli "Dunyo xalqlari afsonalari" nashr etildi, bu darhol bibliografik noyobga aylandi.
Minotavr haqidagi afsona Krit Minos orolining qirolining noto'g'ri xatti-harakatlaridan boshlanadi. Poseidon xudosiga qurbonlik qilish o'rniga (buqa qurbonlik uchun mo'ljallangan edi), buqani o'zi uchun qoldirdi. G'azablangan Poseydon Minosning xotinini sehrlab qo'ydi va u buqa bilan dahshatli zino qildi. Shu munosabat bilan, Minotaur deb nomlangan dahshatli yarim odam yarim odam tug'ildi.
Ushbu afsona qanday paydo bo'ldi?

"Afsona" tushunchasi qadimgi yunon tilidan kelib chiqqan bo'lib, uni "so'z", "hikoya" deb tarjima qilish mumkin. Bu zamon boshlanishidan oldingi qadimiy afsonalar va xalq donoligi va insoniyat madaniyatiga quyiladigan kosmik energiya.
Ammo "afsona" odatdagi so'zlardan farq qiladi, chunki u "ilohiy logotiplar kuchiga ega" haqiqatni o'z ichiga oladi, ammo tushunish qiyin (qadimgi faylasuf Empedokl aytganidek).

Mif bilimlarni uzatishning eng qadimiy shakli. Uni so'zma-so'z ma'noda qabul qilish mumkin emas, faqat allegorik tarzda - ramzlarda yashiringan shifrlangan bilim sifatida.

Mifologiya har bir millat madaniyatining asosidir. Afsonalar qadimgi yunonlar, hindular, xitoylar, nemislar, eronliklar, afrikaliklar, amerikaliklar, Avstraliya va Okeaniya orasida mavjud edi.
Afsonalar nafaqat hikoyalarda, balki ashulalarda (madhiyalar - qadimgi hind Vedalari singari), yodgorliklarda, urf-odatlarda, marosimlarda mavjud edi. Ritual - bu afsonaning asl shakli.

Afsonalar - bu insonning "falsafiy" fikrlashning eng qadimiy shakli, bu dunyo qayerdan kelib chiqqanligini, unda inson qanday rol o'ynashi, hayotining mazmuni nimada ekanligini tushunishga urinishdir. Tarix va metafizik atamalar jihatidan inson hayotining mazmuni to'g'risida faqat afsona javob beradi.

Ilgari odamlar go'yo ikki dunyoda yashaganlar: afsonaviy va haqiqiy, va ular o'rtasida engib bo'lmaydigan to'siq yo'q edi, olamlar yaqin va o'tkazuvchan edi.

Frantsuz olimi Lyusen Leviy-Brul formulasiga ko'ra: "qadimgi odam atrofdagi olamdagi voqealarda qatnashadi va unga qarshi chiqmaydi".

Shvetsiyalik tasavvuf olimi Emmanuil Shveborg universal ibtidoiy odamning qadimgi dunyosida inson va Xudo birligining eng chuqur sezgi xotirasi borligiga ishongan.

Afsonalarda, odam potentsial ravishda o'lmas degan fikr eshitiladi.
Afsona yaratadigan fikr o'lik materiyani bilmaydi, u butun dunyoni jonli deb biladi.
Misrning "Piramidalar matnlari" da quyidagi satrlar bor: "Osmon hali paydo bo'lmaganda, odamlar hali paydo bo'lmaganda, xudolar hali paydo bo'lmaganda, o'lim hali paydo bo'lmaganida ...".

Qadimgi mifologiya bo'yicha taniqli mutaxassis, akademik A.F. Losev "Afsonaviy dialektika" monografiyasida afsona fantastika emas, balki ong va mavjudotning nihoyatda amaliy va favqulodda zaruriy toifasi ekanligini tan oldi.

Qadimgi odam nimadan ko'proq qo'rqardi? O'zingizni haqorat qilish! Bu xudolar tomonidan yaratilgan dunyoni buzishni anglatardi. Shu sababli, taqiqlarga (taqiqlarga) rioya qilish kerak edi - bu uzoq sinov va xatolar yo'li bilan ishlab chiqilgan.

Frantsuz tadqiqotchisi Roland Barthes afsona - bu bir vaqtning o'zida belgilaydigan va xabar beruvchi, taklif qiladigan va tayinlaydigan tizim rag'batlantiruvchi xususiyatga ega ekanligini ta'kidladi. Bartning fikriga ko'ra, kontseptsiyani "tabiiylashtirish" afsonaning asosiy vazifasidir.
Mif - bu "ishonchli so'z"!

Qadimgi odamlar afsonalarga so'zsiz ishonishgan. Miflar nima bo'lishi kerakligini ko'rsatdi.
Tarix fanlari doktori MF Albedil "Miflarning sehrli doirasida" kitobida shunday yozadi: "Miflarga fantastika yoki hayoliy absurdlik sifatida qarashmagan".
Mifning muallifi - uni kim yaratganligi haqida hech kim savol bermadi. Miflarni odamlarga ajdodlari, boshqalarga esa xudolar aytgan deb ishonishgan. Bu shuni anglatadiki, afsonalar asl vahiylarni o'z ichiga oladi va odamlar ularni yangi narsalarni o'zgartirishga yoki ixtiro qilishga urinmasdan faqat avlodlar xotirasida saqlashlari kerak edi.

Afsonalarda ko'plab avlodlarning tajribasi va bilimlari to'plangan. Miflar hayotning ensiklopediyasiga o'xshash edi: ularda hayotning barcha asosiy savollariga javob topish mumkin edi. Miflar insoniyat tarixidagi barcha qadimgi davrlardan oldin mavjud bo'lgan eng qadimiy davr haqida gapirib berdi.

Sankt-Peterburg davlat universiteti falsafa fakulteti professori Roman Svetlov "arxaik afsona" haqiqat teofaniyasi "! Afsona "qurmaydi", lekin Kosmosning ontologik tuzilishini ochib beradi!
Mif - bu boshlang'ich bilimlarning obrazi (aktyorlar). Mifologiya - bu dastlabki bilimlarni anglash.

Turli xil afsonalar mavjud: 1 \\ "kosmogonik" - dunyoning paydo bo'lishi to'g'risida; "Esxatologik" - dunyoning oxiri haqida, 3 \\ "kalendar afsonasi" - tabiat hayotining tsiklik tabiati to'g'risida; va boshqalar.

Kosmogonik afsonalar (dunyo yaratilishi haqida) deyarli barcha madaniyatlarda uchraydi. Bundan tashqari, ular bir-biri bilan aloqa qilmaydigan (!) Madaniyatlarda paydo bo'lgan. Ushbu afsonalarning o'xshashligi tadqiqotchilarni shu qadar hayratga solganki, bu afsonaga "son-sanoqsiz yuzlar bilan maftunkor shahzoda" nomi berilgan.

Ibtidoiy madaniyatda afsonalar fanning ekvivalenti, bilimlarning o'ziga xos ensiklopediyasi hisoblanadi. San'at, adabiyot, din, siyosiy mafkura - bularning barchasi afsonalarga asoslangan, ular afsonani o'z ichiga oladi, chunki ular mifologiyadan kelib chiqqan.

Adabiyotda afsona - bu dunyo, odamning undagi o'rni, mavjud bo'lgan narsalarning kelib chiqishi, xudolar va qahramonlar haqidagi g'oyalarini etkazadigan afsonadir.

Minotavr haqidagi afsona qanday paydo bo'ldi?
Yunonistondan (Afinadan) qochgan me'mor Daedalus mashhur labirintni qurdi, u erda buqa odam Minotaur joylashdi. Krit qiroli oldida aybdor bo'lgan Afina urushga yo'l qo'ymaslik uchun har yili 7 yosh yigit va 7 qizni Minotavrni boqish uchun etkazib berishi kerak edi. Afinadan kelgan qiz va o'g'il bolalarni qora yelkanli dafn kemasi olib ketdi.
Bir marta Afina Egey hukmdori o'g'li yunon qahramoni Tessus otasidan ushbu kema haqida so'radi va qora yelkanlarning dahshatli sababini bilib, Minotavrni o'ldirishga kirishdi. Ovqatlanish uchun mo'ljallangan yigitlardan birining o'rniga otasini qo'yib yuborishini iltimos qilib, u agar u yirtqich hayvonni mag'lubiyatga uchratsa, u holda kemadagi suzib yuradiganlar oq rangga ega bo'ladi, agar bo'lmasa, ular qora bo'lib qolishlariga rozi bo'ldi.

Kritda Minotavrda kechki ovqatga borishdan oldin, Tessus Minosning qizi Ariadnani maftun etdi. Labirintga kiraverishda sevib qolgan bir qiz Labusga tobora chuqurroq kirib borayotganda uni echib olgan sharni ipga berdi. Dahshatli jangda qahramon yirtqich hayvonni mag'lubiyatga uchratdi va Ariadnaning ipi bilan chiqish joyiga qaytdi. Qaytishda u Ariadne bilan yo'lga chiqdi.

Biroq, Ariadne xudolardan birining rafiqasi bo'lishi kerak edi va Tseus ularning rejalarida umuman bo'lmagan. Dionisiy, ya'ni Ariadne uning rafiqasi bo'lishi kerak edi, Tessusdan uni tark etishni talab qildi. Ammo Tesi o'jar edi va tinglamadi. G'azablangan xudolar unga la'nat yuborishdi, bu esa otasiga bergan va'dasini unutishga majbur qildi va u qora yelkanlarni oq rangga almashtirishni unutdi.
Ota, qora yelkanli galleyni ko'rib, o'zini Egey deb atagan dengizga tashladi.

Qadimgi afsonalar tarixchilar va yozuvchilar tomonidan qayta ko'rib chiqilgan shaklda bizgacha etib kelgan.
Esxil "Forslar" fojiasini haqiqiy tarix syujeti asosida yaratdi, voqeaning o'zi afsonaga aylandi.

Ba'zilar afsonalar, ertaklar va afsonalar bir xil deb hisoblashadi. Ammo bu unday emas.
Mif - bu dastlabki bilimlarni anglash shakllaridan biridir. Agar afsona singari Vahiy manbasiga yaqinlashsa, adabiyot Proto-bilimni tushunishi mumkin. Haqiqiy ijodkorlik bu insho emas, balki taqdimotdir!

Ammo zamonaviy yozuvchilar afsonalarga qoyil qolish bilan emas, aksariyat hollarda o'z xayollari bilan to'ldirilib, ularga nisbatan erkin munosabat bilan ajralib turadi. Shunday qilib Odissey afsonasi (Itaka qiroli) Joys tomonidan "Ullis" ga aylanadi.

Olimlar va rassomlar ilhom olishlari afsonalardan kelib chiqadi. Zigmund Freyd o'zining psixoanaliz ta'limotida Edip shohi haqidagi afsonadan foydalangan va o'zi kashf etgan hodisani "Edip kompleksi" deb atagan.
Bastakor Richard Vagner o'zining "Nibelungen halqasi" operalar siklida qadimiy german afsonalarini muvaffaqiyatli qo'llagan.

Kritga borganimda Knossos saroyiga tashrif buyurdim. Krit me'morchiligining ushbu ajoyib yodgorligi Herakliondan (poytaxt) 5 km uzoqlikda, Kefala tepaligidagi uzumzorlar orasida joylashgan. Men uning kattaligidan hayratda qoldim. Saroyning maydoni 25 gektarni tashkil etadi. Mifologiyadan ma'lum bo'lgan bu labirint 1100 xonaga ega edi.

Knossos saroyi - bu yuzlab turli xonalarning murakkab shovqini. Axaylik yunonlar uchun bu bino bo'lib tuyuldi, undan chiqish yo'lini topish imkonsiz edi. So'ngra "labirint" so'zi xonalar va yo'laklarning murakkab tizimiga ega xona bilan sinonimga aylandi.

Saroyni bezatgan marosim quroli ikki tomonlama bolta edi. U qurbonliklar uchun ishlatilgan va oyning o'lishini va qayta tug'ilishini ramziy qildi. Ushbu bolta Labrys (Labiris) deb nomlangan, shuning uchun yarim savodli materik yunonlari Labirint nomini yaratdilar.

Knossos saroyi miloddan avvalgi 2-ming yillikda bir necha asrlar davomida yaratilgan. Keyingi 1500 yil ichida Evropada uning o'xshashlari yo'q edi.
Saroy Knossos va butun Krit hukmdorlarining o'rni edi. Saroyning tantanali binolari katta va kichik "taxt" zallari va ibodat qilish uchun mo'ljallangan xonalardan iborat edi. Saroyning taxmin qilingan ayollar qismida ziyofat xonasi, hammom, xazina va boshqa turli xonalar mavjud edi.
Saroyda hovuzlar, hammom va hojatxonalarga xizmat ko'rsatadigan katta va kichik diametrli loydan yasalgan quvurlarning keng kanalizatsiya tarmog'i o'rnatildi.

Ba'zi joylarda besh qavatdan iborat bo'lgan bunday ulkan shahar saroyini odamlar qanday qilib qurishganini tasavvur qilish qiyin. Va u kanalizatsiya, suv oqimi bilan jihozlangan, hamma narsa yoritilgan va ventilyatsiya qilingan va zilzilalardan saqlangan. Saroyda omborxonalar, marosimlar namoyishi uchun teatr, ibodatxonalar va qo'riqchilar postlari, mehmonlarni qabul qilish zallari, ustaxonalar va Minosning o'zi joylashgan.

Misr va qadimgi yunon me'morchiligining elementlariga ega bo'lishiga qaramay Knossos saroyining me'moriy uslubi chindan ham noyobdir. San'at tarixida "mantiqsiz" nomini olgan ustunlar o'ziga xos edi. Pastga qarab, ular boshqa qadimiy xalqlarning binolarida bo'lgani kabi kengaymagan, ammo toraygan.

Saroyda olib borilgan qazish ishlari paytida turli xil yozuvlar bilan 2 mingdan ortiq loydan yasalgan lavhalar topildi. Minos xonalarining devorlari ko'plab rang-barang tasvirlar bilan qoplangan. Freskalardan biridagi yosh ayol profilining nafisligi, uning soch turmagi nafisligi arxeologlarga moda va noz-ne'matli frantsuz ayollarini eslatdi. Shuning uchun ular uni "parijlik" deb atashgan va bu ism shu kungacha uning yodida qolgan.

Saroyni qazish va qisman rekonstruktsiya qilish 20-asrning boshlarida amalga oshirildi. ingliz arxeologi Ser Artur Evans rahbarligida. Evans bu saroy miloddan avvalgi 1700 yilda vayron qilingan deb hisoblagan. Santorini orolidagi Fera vulqonining portlashi va undan keyingi zilzila va toshqin. Ammo u noto'g'ri edi. Knossos saroyi devorlarining ulkan toshlari orasiga yotqizilgan sarv nurlari zilzila silkinishini bosdi; saroy qariyb 70 yil davomida bardoshli bo'lgan va mavjud bo'lib, keyin u olov bilan vayron qilingan.

Ba'zilar Evansni hayollariga erkinlik berib, saroy tafsilotlarini o'ziga xos tarzda tiklaganlikda tanqid qiladilar. Omon qolgan, ammo tuproq bilan qoplangan toshlar uyumi va bir necha qavat o'rnida yana hovlilar va xonalar paydo bo'ldi, yangi bo'yalgan ustunlar, tiklangan portiklar, tiklangan freskalar - "qayta qurish" deb nomlangan.

Zamonaviy tadqiqot usullari Evansning chiroyli ertakini asta-sekin yo'q qilmoqda. Geologiya va arxeologiya chorrahasida tadqiqotlar olib boradigan janob Vunderlich Knossos saroyi Krit shohlarining yashash joyi emas, balki Misr piramidalari singari ulkan qabriston majmuasi bo'lgan deb hisoblaydi.

Ammo minotavr qaerdan paydo bo'ldi - bu buqa odammi?
Men afsonaga asoslanganligiga aminman haqiqiy hikoya... Endi Kritda buqalar qanday parvarish qilinganligi ma'lum emas. Ularning Kritga Kritda saroylar qurgan O'rta Sharq tsivilizatsiyasidan kelgan muhojirlar to'lqini bilan birga kelganligini taxmin qilish mumkin.
Ammo nega qishloq xo'jaligi bilan emas, balki dengiz savdosi bilan yashagan Kritliklar buqalarga sig'inishlari kerak?
Ular dengiz Xudosini ixtiro qildilar, Poseidonni suvga cho'mdirdilar va uni aynan shu buqa qiyofasida kiydirdilar.

Poseidonga buqa shaklida sig'inish marosimi Krit inoyati bilan jihozlangan va "buqa bilan raqsga tushish" ga o'xshagan. Yunoniston materikidan yosh raqqoslar yollangan. Ammo buqani o'ldirish uchun umuman emas (Ispaniyada buqalar jangida bo'lgani kabi), lekin buqa bilan o'ynash uchun. Qurolsiz, yaxshi o'qitilgan raqqosalar buqadan sakrab o'tib, uni aldashdi.
Ushbu yosh raqqoslar Krit madaniyatini Yunoniston materikiga olib kelish uchun jalb qilingan. Bu isbotlangan tarixiy haqiqat!
Ammo Kritga o'lpon to'lagan materik yunonlari shu yo'l bilan Minotavr "monster" afsonasiga to'langan soliqdan noroziligini rasmiylashtirdi.

Yoki ular Knossos saroyidagi dushmanlar bilan haqiqatan ham shu tarzda muomala qilib, ularni buqa bilan yolg'iz qoldirishgandir?

Butun hayotimiz davomida afsonalar asirida bo'lamiz. Va o'lganimizda ham afsonaning o'lmasligiga ishonamiz!
Miflar, umidlar, ertaklar, orzular ... Illyuziya asirligidan qanday qutulish mumkin?
Haqiqat hatto xohlamasdan buziladi.
Afsonani yaratishga nima turtki beradi?

Odamlarning ongi mifologik. Ular ertaklarni yaxshi ko'radilar va haqiqatga dosh berolmaydilar. Va shuning uchun odamlarni uzoq vaqt davomida yashagan afsonalardan mahrum qilish xavfli.
Isroilda tug'ilgan, yashagan va nosiralik Iso haqida va'z qilgan joylarda bo'lib, uning hayoti afsonaga aylanganiga amin bo'ldim. Va kimdir bu afsonadan yaxshi pul ishlab topadi.

Men bolaligimdan Fuqarolik va Buyuk Vatan urushlari qahramonlari haqidagi afsonalar bilan shug'ullanganman va, albatta, bu haqiqat deb ishonganman. Ammo qayta qurishdan keyin haqiqat paydo bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, Zoya Kosmodemyanskaya shunchaki nemislar tunab qolgan dehqon uylarini o't qo'ygan; Aleksandr Matrosovning ishini Aleksandr Matrosov bajara olmadi; va Pavka Korchagin tor temir yo'l qurmagan, chunki bunday tabiatda bo'lmagan.
Qurolli qo'zg'olon va Qishki saroyni egallab olish haqidagi afsona keyinchalik "Oktyabr" filmida yaratilgan. Eyzenshteynning "Battleship Potemkin" durdonasi ham afsonadir. Go'shtda qurt yo'q edi, yaxshi tayyorlangan isyon bo'lgan. Va zinapoyada o'q otish - bu bola bilan yodgorlik aravachasi singari daho Eyzenshteynning ixtirosi.

Bugungi kunda afsonalar yaratishning asosiy laboratoriyasi - bu kino. Yaqinda bo'lib o'tgan "Ayni paytda" dasturida kino san'ati qanday qilib afsonalarni yaratishi masalasi muhokama qilindi. Aleksandr Arxangelskiy afsonalar bilan yashash haqiqat bilan yashashdan kam ahamiyatga ega emas deb hisoblaydi.
Falsafa doktori N.A. Pinning fikriga ko'ra, biron bir tashviqot davlat mashinasi ommaning ongida hukmronlik qiladigan afsona yaratolmaydi. Biz hozir mafkuradan keyingi sharoitda yashayapmiz. Ushbu vakuumni to'ldirish kerak. Lekin nima bilan? Miflarni yaratish orqalimi? Odamlar ishonishni xohlashadi. Ammo ishonolmayman. Bugun xususiy shaxs hukmronlik qilmoqda. Hech qanday afsona shaxsiy shaxsda yashamaydi. Bugungi kunda insonda axloqiy va semantik navigatsiya yo'q. U nima uchun yashayotganini bilmaydi. Biz bozor totalitarizmi davrida yashayapmiz. G'oya mafkuraga aylanganda u rasmiy dogmatizmga aylanadi. Va u ommaning ongida o'sganda kuchga aylanadi.

Rejissor Karen Shaxnazarov kinoning ma'nosi afsonalarni yaratishdir, deb hisoblaydi. Sovet kinosi nima uchun bunga qodir edi? Chunki mamlakatda mafkura mavjud edi. Mafkura - bu g'oyaning mavjudligi. Mafkurasiz kino afsona bera olmaydi. Hech qanday mafkura - g'oya yo'q - siz hech narsa yarata olmaysiz. Bir afsonani yo'q qilish uchun boshqasini yaratishingiz kerak. Sovet Ittifoqida mafkura bor edi, g'oya bor edi, kino bor edi. Zamonaviy Rossiyada biz restavratsiyadan o'tmoqdamiz. Qayta tiklash - bu inqilobgacha bo'lgan davlatni, mohiyatan allaqachon yo'q bo'lib ketgan mafkurani tiklashga urinishdir. Qayta tiklash har doim tugagan. Ko'pchilikni qamrab oladigan jasur g'oyalar paydo bo'ladi. Chunki insoniyat shunday bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Yana inqiloblar bo'ladi, katta silkinishlar. Ular biz xohlamasak ham bo'ladi.

Men Karen Shaxnazarov bilan roziman - biz aylana bo'ylab yurdik va yana vilkaga qaytdik. Ilgari biz mafkurani tanqid qilar edik, endi uni orzu qilamiz. Ammo oldin, hech bo'lmaganda, bir fikr bor edi. Va endi ular hamma narsani qoringa aylantirdilar. Ma'naviyat dollarga sotildi. Ha, do'konlar to'la - ammo ruhlar bo'sh! Yo'q, biz toza, sodda, mehribon bo'lganimizdan oldin, biz kimgadir yolg'on tuyulgan ideallarga ishonar edik.

Kommunistik mafkura yo'q qilingandan so'ng, kapitalizmning yangi mafkurasi tiklanishi talab qilindi. Hokimiyat tomonidan rus milliy g'oyasini yaratish to'g'risida buyruq bor edi. Ammo hech narsa bo'lmadi. Chunki g'oyalar tuzilmaydi, lekin Platon aytganidek ob'ektiv mavjuddir.

Rossiyaning milliy g'oyasi uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan - FAQAT BIRLAShTIRISh MUMKIN!
Ammo bu har kim o'zi uchun bo'lgan tiklangan kapitalizm mafkurasiga begona.
Haqiqat va odamlarning qalbida hech qanday ildiz yo'q g'oya ildiz otmaydi.

Zotan, hech kim kommunistik g'oyani soxta va samarasiz deb tanqid qila olmaydi. Kommunistik Xitoyning yutuqlari kommunizm g'oyasi samarasiz emasligini, bu kelajak ekanligini isbotlaydi. Kommunizm yagona mamlakatda g'alaba qozondi. Afsuski, Rossiyada emas, balki Xitoyda. Xitoy tilini o'rganish vaqti keldi ...

Qadimgi afsonalar va bugungi afsonalar bir xil narsa emas. Qadimgi afsona Bu dunyo va uning qonunlari haqidagi bilim shifrlangan metafizik chuqurlik bilan to'ldirilgan muqaddas xabarmi (zamonaviy so'zlar bilan aytganda, bu metanarratma).
Va bugungi "afsonalar" bu "sovun pufakchalari", yolg'on tasvirlar (simulakra), ular haqiqat va uning qonunlari bilan deyarli aloqasi yo'q; ularning maqsadi jamoat ongini boshqarishdir.
Zamonaviy "afsonalar" qatoriga "erkinlik afsonasi", "demokratiya afsonasi", "taraqqiyot afsonasi" va boshqalar kiradi.

Tarixiy afsonalarga siyosatchilar buyurtma berishadi. Butrusdan oldin yomon Rossiyaning afsonasi, uning islohotlari uchun bahona sifatida Butrusning o'zidan kelib chiqqan.

“Tarix - bu afsonalar to'plami! Aniq yolg'on! Bu menga buzilgan telefonni eslatadi. Biz faqat boshqalar tomonidan ko'p marta qayta yozilgan narsalarni bilamiz va nimaga faqat ishonish mumkin. Lekin nega ishonishim kerak? Agar ular noto'g'ri bo'lsa? Balki boshqacha edi. Biz o'zimizga ma'lum bo'lgan faktlarga tayanib, tarixdan ma'no izlayapmiz, ammo yangi faktlarning paydo bo'lishi bizni tarixiy jarayonning qonuniyligiga yangicha qarashga majbur qiladi. Va tarixchilarning yolg'onlari, demagogiya, noto'g'ri ma'lumotlar haqida nima deyish mumkin? .. Va hukmdorlarni mamnun qilish uchun tarixning bu cheksiz qayta yozilishi? .. Haqiqat qaerda va yolg'on qayerda ekanligini tushunish allaqachon qiyin ...
Ammo insonda abadiy bir narsa borki, u bugungi kunda uzoq o'tmishdagi odamlarning hayotini tasavvur qilishga imkon beradi. Agar hammasi madaniyat bilan bog'liq bo'lsa, unda biz qadimgi donishmandlarning hayotining o'ziga xos xususiyatlarini bilmasdan turib ularni tushuna olmaymiz. Ammo ularni hissiy hamdardlik orqali anglaymiz. Va barchasi, chunki inson aslida o'zgarmasdir. "
("Yangi rus adabiyoti saytidagi" Sargardon "(sir)" romanim-haqiqiy hikoyamdan)

Yangi dunyoga xush kelibsiz - go'zal aqldan ozgan illuziya, virtual haqiqatning cheksiz ikki tomonlama afsonaviy dunyosi!

P.S. Mening maqolalarimni video bilan o'qing: "Jannat - Krit", "Vulqonga tashrif buyurish", "Santorinining avliyo Irene", "Spinalonga: jannatdagi do'zax", "Santorinida quyosh botishi", "Aziz Nikolay shahri", "Kritdagi Heraklion" "," Elite Elounda "," Sayyohlik Makkasi - Tira "," Oya - qaldirg'och uyasi "," Minotaurlar saroyi Knossos "," Santorini - Atlantis yutqazdi "va boshqalar.