Pechorin obrazi Pechorin obrazi Lermontovning badiiy kashfiyotlaridan biridir. Pechorin turi haqiqatan ham epchillikdir va birinchi navbatda unda ular Dekabrdan keyingi davrning o'ziga xos xususiyatlarini kontsentratsiyalashgan ifodasini olgan, chunki sirtda "faqat yo'qotishlar, shafqatsiz reaktsiya bo'lgan", ichkarida esa "buyuk ishlar amalga oshirilmoqda ... kar va jim, lekin faol va uzluksiz ..." Pechorin - g'ayrioddiy va ziddiyatli shaxs. Pechorinning ruhi tosh tuproq emas, balki olovli hayotning issiqligidan qurigan er ... "

Pechorin obrazida konkret va umumlashtirilgan Romanning barcha falsafiy muammolari ichida shaxs tushunchasi asosiy o'rinni egallaydi. Bu ataylab Lermontov tomonidan belgilab qo'yilgan va Pechorin jurnalining muqaddimasida yozgan rivoyatchi nomidan: "Inson qalbi tarixi ... deyarli qiziqroq va butun xalqning tarixidan foydaliroq emas" Pechorin obrazi adabiyotda qiziqarli hodisa, chunki yozuvchi shaxsning umumlashtirilgan turini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Ammo bu ham ma'lum bir davr qahramonining portretidir, chunki Pechorin ma'lum bir davrda yashagan va uning xususiyatlariga ega bo'lgan. Bu Dekabrdan keyingi davr, bu haqda Hertsen juda chiroyli yozgan edi: "Sirtda faqat yo'qotishlar, shafqatsiz reaktsiya ko'rinardi, ammo ichkarida katta ish olib borilmoqda ... kar va jim, lekin faol va uzluksiz". Ushbu ish natijalari ko'pchilikka berilmagan tarix sharoitida o'zini anglash huquqidir.

Pechorin o'z davrining qahramoni sifatida Pechorin - bu yuraksiz odam, lekin uning ko'z yoshlari issiq, tabiatning go'zalligi uni mast qiladi. U yomon ishlarni qiladi, lekin ular undan kutilgani uchungina. U tuhmat qilgan odamni o'ldiradi va bundan oldin birinchisi unga tinchlik taklif qiladi. Bir nechta xususiyatlarni ifodalovchi Pechorin aslida istisno. Har kim yomon ishlarni qilishi mumkin. O'zini jallod va xoin deb hisoblash har kimga ham berilmaydi. Pechorin o'zining "ayanchli" roli bilan komediya yoki fojianing so'nggi harakatining ajralmas ishtirokchisi bo'lishidan dahshatga tushadi, ammo bu so'zlarda pushaymonlik soyasi ham yo'q.Pechorinning maqsadi - boshqalar ustidan bo'linmagan hokimiyat. U bizni zerikishdan va "afsuslanishga juda loyiq" azoblardan azob chekayotganimizni qat'iyan ta'kidlamoqda.

Pechorin individualizmining ildizlari Uning individualizmining ildizlari hayotga ateistik qarashda. U eng yuqori qadriyatlarga ishonish, xristian axloq qoidalariga bo'ysunish va axloqiy jihatdan takomillashtirishga qodir emas. Bu ijtimoiy qadriyatlarni qayta baholash va hokimiyatning qulashi, ya'ni jamoatchilik ongini shakllantirishning boshlanishi. Shuning uchun ham Pechorin obrazi rus adabiyotida epchillik hodisasidir: "Rossiyada bo'lgani kabi diniy va har qanday axloq g'oyalari yo'qolgan davlat hayotining o'tish zonalari mavjud".

Pechorin qo'shimcha odam sifatida Pechorin obrazi rus adabiyotiga Gertsen tomonidan ta'riflangan "qo'shimcha odam" tushunchasini berdi: "Qo'shimcha odamning g'amgin turi nafaqat she'r va romanlarda, balki ko'chalarda va rasm xonalarida, qishloqlarda va shaharlarda bo'lgan". Tanqidchi ushbu atamaga taalluqli keng tarqalgan ijtimoiy hodisani nazarda tutadi. "Ular ortiqcha bo'lib qoldilar, chunki ular rivojlanishda ko'pchilikdan oshib, shaxsga aylanib, shaxssiz Nikolay sharoitida Rossiya eng fojiali holatlardan biri bo'lgan". - davom etadi Xertz. A.I. Gertsen

Pechorin obrazining ziddiyatlari Pechorin obrazi axloqiy va jismoniy tabiat, ijtimoiy va psixologik, tur va umumiy tamoyillar o'zaro bog'liqligida asta-sekin ochib beriladi. U turli etnik va ijtimoiy guruhlarga joylashtirilgan va shu tufayli uning shaxsiyati, ehtiyojlari va imkoniyatlari tobora oshkor bo'lmoqda. Pechorin - zodagon - Nikolaev davrining ziyoli, uning mahsuloti, qahramon va qurbon, uning ruhi nur bilan buzilgan, ikki qismga bo'lingan, "eng yaxshisi qurigan, bug'lanib ketgan, vafot etgan ..."; boshqasi esa ... har kimning xizmatida yashagan. ”Pechorin o'zini anglashi, xatti-harakatlarini tahlil qilishi va xatolarini tan olishi, o'z missiyasi to'g'risida savollar berishi va nafaqat jamiyat tomonidan belgilanadigan ijtimoiy rolni o'ynashi mumkin.

Harakat va natija orasidagi bo'shliq Pechorinning beqiyos faoliyati va uning harakatlari natijasi orasidagi farq haqida qahramon o'zi anglab etgan: "byurokratik stolga zanjirband qilingan daho o'lishi yoki aqldan ozishi kerak". U maqsadini taxmin qilishga urinib, taqdir tomonidan tayyorlangan rollarni rad etadi: "To'g'ri, men uchun katta topshiriq bor edi, chunki men qalbimda ulkan kuchni his qilaman". Qahramon amalga oshirishning iloji yo'qligini tushunadi: "Siz hayotni boshlaganingizda, ozgina odamlar buni Aleksandr Makedonskiy yoki Lord Bayron singari tugatishni o'ylashadi, ammo bu orada ular butun asr davomida titulli maslahatchilar bo'lib qoladilar". Bu uning barcha fikrlarining achchiqligini, hayotning bo'shligini belgilaydi, uning ijtimoiy apatiyasini tushuntiradi.

Pechorin uchun eng yuqori qadriyat sifatida erkinlik Bu ortiqcha odamning tanlagan erkinligi Gertsen tomonidan yuqori baholangan: "Hech narsaga havas qilma, mustaqilligingni himoya qil, joy qidirma - bularning barchasi despotik rejim ostida oppozitsiyada bo'lish deb ataladi". Pechorinning bitta maqsadi - shaxsning imkoniyatlarini anglash, shu sababli o'zining va boshqalarning tajribalarining cheksiz zanjiri. Bu uning erkinligi sohasi: «Nega men buni juda qadrlayman? unda nima bor? Men o'zimni qayerda tayyorlayman? Kelajakdan nima kutaman? " Natijada, u hiyla-nayranglarda behuda bo'lib, o'z-o'zini xo'rlashni tug'diradi: "Men ba'zan o'zimni xor qilaman".

Refleksiya Pechorin O'z-o'zini tahlil qilish qobiliyati aks ettirish deb ataladi, buning natijasida qahramon uning shaxsiyatini shakllantiradi, chunki "jon azob chekib, zavqlanib, hamma narsani qat'iy hisoblab beradi." maqsadlarini bajarish uchun emas, balki harakat qilish uchun ularning ehtiyojlaridan. Pechorin harakatlarining harakatlantiruvchi printsipi ehtiros emas, intellektual iroda: "Men o'zim endi ehtiros ta'sirida aqldan ozishga qodir emasman; Mening shuhratim sharoit tufayli bostiriladi va mening birinchi zavqim - meni o'rab turgan hamma narsaga o'z xohishimga bo'ysunishdir "

Qahramon hayotidagi muhabbat "Vera uni abadiy yo'qotish imkoniyati bilan ... dunyodagi hamma narsadan ham qadrliroq bo'ldi" - bu aqldan quvish uchun turtki. Qahramon uning irodasiga bo'ysunadiganlarni yo'qotishga odatlanmagan. Qahramon o'zi bilan halol: "Men boshqalarning azoblari va quvonchlariga faqat o'zim bilan bog'liq holda, aqliy kuchimni qo'llab-quvvatlovchi oziq-ovqat sifatida qarayman". Va qahramon uchun baxt "to'yingan mag'rurlik" dir. Bu ayol obrazlarining roli: qahramonlar bilan munosabatlar orqali Pechorinning egoistik mohiyati, uni sevish va baxt keltira olmasligi aniqlanadi, chunki buning uchun o'zini qurbon qilish kerak.

Xulosa Tanqidchilar "Duma" she'ri bilan M.Yu.Lermontovning romani o'rtasidagi aloqani o'rnatadilar. Zamonaviy avlod portreti masalasi keskin ko'tarilgan "Bizning zamonamiz qahramoni": Men o'z avlodlarimizga afsus bilan qarayman! .. * Biz beshikdan zo'rg'a boymiz, Otalarimiz xatosi va ularning kechikkan aqli bilan ... * Yaxshilik va yomonlikka sharmandali befarq, Boshida biz janjalsiz xursand bo'lamiz; Xavfdan oldin, sharmandali qo'rqoq va Hokimiyat oldida jirkanch qullar ... * Xiralashgan va tez orada unutilgan olomon ichida Biz shovqinsiz va izsiz dunyoni bosib o'tamiz, Asrlar davomida unumdor fikrni tark etmasdan, Ishning dahosi emas ...

Adabiyot 1) “M.Yu. Lermontov "Bizning zamonamiz qahramoni": matn tahlili, asosiy mazmuni, kompozitsiyalari ". "Drofa" nashriyoti 2002 yil. 2) “Rus adabiyoti. Maktab o'quv dasturining asarlari. M.Yu. Lermontov "Bizning zamonamiz qahramoni" ". Iris Press nashriyoti 2006 yil.

Bo'limlar: Adabiyot

M.Yu.Lermontov

Bizning zamonamiz qahramoni - rus adabiyotidagi birinchi psixologik roman. Tarkibning murakkabligi. Romanda M.Yu Lermontov asri. Pechorin "avlod portreti" vakili sifatida.

Dars uchun uy vazifasi.

1. M.Yu Lermontovning "Bizning zamonamiz qahramoni" romanini o'qish.
2. Asar kompozitsiyasini tahlil qilish.

a) Pechorin haqida kim hikoya qiladi?

• Hikoyachining qahramon bilan tanishish darajasi.
• Uning ijtimoiy mavqei.
• Intellektual va madaniy daraja.
• Axloqiy fazilatlar.

b) roman syujetini tahlil qiling.

c) Romandagi (syujet) voqealarning xronologik ketma-ketligini tiklash.

3. Tilshunoslar uchun individual topshiriq.

a) aks ettirish - leksik ma'no sozlar.

b) A.I.Gersen, V.G.Belinskiy - tarixiy va biografik sharh.

Shaxsiy vazifa:v. Nabokov romanining syujeti haqidagi hikoya.

Bizning zamonamizning qahramoni ... bu bizning butun avlodimiz illatlaridan tashkil topgan portret.

M.Yu Lermontov.

Rossiya jamiyati 1839-1840 yillarda M.Yu Lermontovning "Bizning zamonamiz qahramoni" umumiy nomi ostida "uzoq hikoyalar zanjiri" bilan tanishdi. Martdan fevralgacha insho Otechestvennye zapiski jurnalida chop etildi. 1840 yilda bizning davrimiz qahramoni alohida kitob bo'lib nashr etildi.

Biz bu asar bilan tanishish, u haqida o'z g'oyamizni shakllantirish, uning qahramonlariga o'zimizning (shaxsiy) munosabatimizni shakllantirish (aniqlash) vaqti keldi.

Talabalarning javoblari.

Siz asarni va uning qahramonini baholashda yolg'iz emassiz. M. Yu Lermontov romanining paydo bo'lishi darhol jamiyatda keskin bahslarga sabab bo'ldi.

• Nikolay I "muallifning buyuk buzuqligini" ko'rsatib, "jirkanch" romanni topdi.
• Himoyachi tanqid Lermontovning romaniga tushib, unda rus haqiqatiga qarshi tuhmatni ko'rdi. Professor S.P. Shevyrev Pechorinning G'arb modellariga taqlid qilishdan boshqa narsa emasligini, uning rus hayotida ildizi yo'qligini isbotlashga intildi.
• Boshqalarga qaraganda, favqulodda sodiqlik bilan u "Bizning zamonamiz qahramoni" V.G. Unda "tarkib boyligi", "inson qalbi va zamonaviy jamiyatni chuqur bilish" ni ta'kidlagan Belinskiy.
• Va muallif haqida nima deyish mumkin? "Bizning zamonamiz qahramoni" ning ikkinchi nashri uchun M.Yu. Lermontov "Muqaddima" ni yozadi, unda u "Bizning zamonamizning qahramoni, aziz janoblarim, portretga o'xshaydi, lekin bitta odamga o'xshamaydi: bu bizning butun avlodimiz illatlari, ularning to'liq rivojlanishida yaratilgan portret", deb ta'kidlagan. Shuning uchun bu so'zlar bizning darsimizning epigrafi sifatida keltirilgan.

- M. Yu Lermontovning o'zi va uning qahramoni mansub bo'lgan bu qanday avlod?

Filologiya fanlari doktori, professor Panchenko so'zga chiqmoqda (2-ilova).

Keling, ushbu mavzuga batafsil to'xtalamiz. M.Yu.Lermontov asr haqida gapirish uchun ma'lum bir so'z boyligini bilishingiz kerak. O'ngdagi taxtadagi so'zlardan foydalanib, mening fikrlarimga rioya qiling.

M. Yu.Lermontovning dunyoqarashi 19-asrning 20-yillari oxiri va 1930-yillarning boshlarida, ijtimoiy qo'zg'olonning mag'lubiyati va jamiyat hayotining barcha sohalarida Nikolaev reaktsiyasi bilan bog'liq bo'lgan ilg'or zodagonlarning mafkuraviy inqirozi davrida shakllandi.

Nikolay I - "kommunistik" tarixshunoslik nuqtai nazaridan inqiloblarni tamerlovchi, Evropaning jandarmi, dekabristlar zindoni va boshqalar. A.S. Imperator bilan munosabatlari murakkab va noaniq bo'lgan Pushkin, shubhasiz qadr-qimmatini va Butrusning shaxsiyatining ko'lamini ta'kidladi. "Eng katta hurmat bilan" Nikolay I F.M. haqida gapirdi. Dostoevskiy, bilasizki, o'z irodasi bilan og'ir mehnatda. Shaxsning ziddiyatli baholari. Gap shundaki, Nikolay I har qanday inqilobni g'oya sifatida, printsip sifatida, haqiqatni o'zgartirish usuli sifatida rad etdi. Dekabristlarning qo'zg'oloni nafaqat "turli adolatsizliklar va xo'rliklarni" yo'q qilish uchun olijanob turtki, balki qasamyodni buzish, davlat tizimini zo'ravonlik bilan o'zgartirishga urinish va jinoiy qon to'kishdir. Va reaktsiya sifatida - imperator tomonidan o'rnatilgan qattiq siyosiy rejim.

Mafkuraviy inqiroz - g'oyalar inqirozi. Pushkin avlodi g'oyalari, ideallari, maqsadlari va mazmuni - hamma narsa yo'q qilindi. Bu qiyin paytlar, keyinchalik ularni zamon davri deb atashadi. Bunday yillarda ular ma'naviyat etishmasligi, axloqning pasayishi haqida gapirishadi. Ehtimol, siz va men Sovet Ittifoqining qulashi bilan bog'liq bo'lgan bunday davrlarni boshdan kechirganmiz yoki boshdan kechirayotgandirmiz ... Ammo keling, XIX asrning 30-yillariga qaytaylik.

"Otalarning xatosini" o'zlashtirish, avvalgi avlodga o'zgarmas bo'lib tuyulgan narsalarni qayta ko'rib chiqish, o'zlarining axloqiy va falsafiy pozitsiyalarini rivojlantirish zarurati 20-30-yillar davrining o'ziga xos xususiyati hisoblanadi.

Amaliy harakatlar ham ob'ektiv (qat'iy avtokratiya siyosati), ham sub'ektiv sabablarga ko'ra imkonsiz bo'lib chiqdi: harakat qilishdan oldin mafkuraviy inqirozni, shubha va shubha davrini engib o'tish kerak edi; aniq belgilab qo'ying nima uchun va qanday qilib harakat qilish. Shuning uchun 30-yillarda uning eng yaxshi vakillarining falsafiy izlanishlari jamiyat uchun alohida ahamiyat kasb etdi. Buni qilish juda qiyin edi. Yana bir narsa g'alaba qozondi. Qaerda bo'lmasin, ko'zlar ko'rib turganidek, asta-sekin oqar edi, Hertsen aytganidek, "tsivilizatsiyali Rossiyaning chuqur va iflos daryosi, uning aristokratlari, byurokratlari, zobitlari, jandarmalari, buyuk knyazlari va imperatori bilan - shaklsiz va ovozsiz pastkashlik, xizmatkorlik, shafqatsizlik va hasad, hayratga soluvchi va hamma narsani singdirish ».

Inson va taqdir, inson va uning maqsadi, inson hayotining maqsadi va mazmuni, uning imkoniyatlari va haqiqati, iroda va zarurat erkinligi - bularning barchasi romanda majoziy ma'noda o'z ifodasini topgan.

Shaxsiyat muammosi romanda asosiy o'rinni egallaydi: "Inson ruhi tarixi ... deyarli qiziquvchan va butun bir xalqning tarixidan foydaliroq emas". Va M.Yu.ning ushbu bayonoti Lermontov bizning darsimizning epigrafiga aylanishi mumkin.

Pechorinning 30-yillar avlodi oldida o'zini Kabristdan keyingi davrning o'ziga xos xarakteri sifatida namoyon qilishi bejiz emas edi. Va uning taqdiri, azoblari va shubhalari va ichki dunyosining butun tuzilishi bilan u haqiqatan ham o'sha vaqtga tegishli. Buni tushunmaslik, hech narsani tushunmaslik demakdir. Qahramonda ham, romanning o'zida ham emas.

Tushunish uchun - bu aslida bizning darsimizning maqsadi.

Keling, kompozitsiya tarkibiga murojaat qilaylik.

I. - Pechorin haqida kim hikoya qiladi?

Talabalarning javoblari.

• Maksim Maksimich - shtab kapitani, xalq odami, u uzoq vaqt davomida Kavkazda xizmat qilgan, hayotida ko'p narsalarni ko'rgan. Mehribon odam, lekin cheklangan. U Pechorin bilan ko'p vaqt o'tkazgan, ammo u o'zining aristokratik hamkasbining, "ijtimoiy doirada" o'zidan juda uzoq bo'lgan odamning "g'alati "ligini tushunmagan.
• Adashgan ofitser (rivoyat xodimi). Pechorinni intellektual va madaniy darajasi jihatidan unga Maksim Maksimichga qaraganda chuqurroq, chuqurroq tushunishga qodir. Biroq, u faqat mehribonlikdan eshitganlari asosida baholanishi mumkin, ammo cheklangan Maksim Maksimich. Pechorin "... Men ... bir marta ... hayotimda katta yo'lda ko'rdim." Keyinchalik, uning qo'liga tushgan Pechorinning kundaligi bilan tanishgan holda, rivoyatchi qahramon haqida o'z fikrlarini bildiradi, ammo bu to'liq va aniq emas.
• Va nihoyat, butun voqea qahramonning o'zi - "o'z zaifliklari va illatlarini shafqatsizlarcha fosh qilgan" samimiy odamning qo'liga o'tadi; etuk aqlli va kibrli odam emas.

II. - Lermontov asar syujetini qanday quradi?

Talabalarning javoblari (ishning syujeti va syujetini doskaga yozish dars oldidan ikki talaba tomonidan amalga oshiriladi).

Ushbu hikoyalar to'plamini roman deb atash mumkinmi? Nega Pushkin “ HikoyalarBelkin ”? Nima uchun Gogol hikoyalar to'plami "Dikanka yaqinidagi fermada oqshomlar"?

- Nima uchun Lermontov o'z asarlarini roman deb atashga shoshilmayapti, buni juda xilma-xil usullar bilan belgilash: "notalar", "kompozitsiyalar", "hikoyalarning uzun zanjiri" kabi? Keling, ushbu savolni eslaylik.

III. - Voqealarning xronologik tartibini tiklash.

Talabalarning javoblari. Darsdan oldin qilingan roman syujetini yozib olishni to'g'rilash.

V. Nabokovning so'zlariga ko'ra, asar asosida voqealar xronologiyasi.

"Taman": taxminan 1830 - Pechorin faol otryadga Sankt-Peterburgdan jo'nab ketdi va Tamanda to'xtadi;

"Malika Maryam": 1832 yil 10 may - 17 iyun; Pechorin faol otryaddan Pyatigorskdagi suvlarga, keyin esa Kislovodskga keladi; Grushnitskiy bilan dueldan so'ng u Maksim Maksimich qo'mondonligi ostida qal'aga ko'chirildi;

"Fatalist": 1832 yil dekabr - Pechorin ikki hafta davomida Maksim Maksimich qal'asidan kazak qishlog'iga keladi;

"Bela": 1833 yil bahorida - Pechorin "knyaz Mirnov" ning qizini o'g'irlaydi va to'rt oydan so'ng u Kazbich qo'lida o'ladi;

"Maksim Maksimycha": 1837 yilning kuzi - Pechorin, Forsga ketib, yana Kavkazda o'zini ko'rdi va Maksim Maksimich bilan uchrashdi.

M. Yu Lermontov tomonidan suratga olingan "xronologik siljishlar" suratini tiklaylik. Bu shunday ko'rinadi: roman voqealar o'rtasida boshlanadi va doimiy ravishda qahramon hayotining oxiriga etkaziladi. Keyin romandagi voqealar tasvirlangan voqealar zanjirining boshidan o'rtasigacha rivojlanadi.

- Nima uchun Lermontov voqealar xronologiyasini buzmoqda?

Zudlik bilan hal qilishni talab qiladigan uchta muammo mavjud.

Talabalarning javoblari.

O'qituvchining xulosalari (talabalar javoblarining to'liqligiga qarab).

Bularning barchasi haqiqatdir, ammo butun haqiqat emas. Lermontov butunlay yangi roman yaratdi - shakli va mazmuni bo'yicha yangi: psixologik roman.

Psixologizm - bu badiiy adabiyotning o'ziga xos vositalaridan foydalangan holda adabiy xarakterdagi his-tuyg'ular, fikrlar va tajribalarning etarlicha to'liq, batafsil va chuqur qiyofasi.

Kompozitsiyaning syujeti "inson qalbining tarixi" dir.

Lermontov bizga avval qahramon haqida eshitishimizga imkon beradi, keyin unga qarashimiz va nihoyat uning kundaligini bizga ochib berishimiz mumkin.

Hikoyachilarning o'zgarishi ichki dunyoni tahlil qilishni yanada chuqurroq va kengroq qilishga qaratilgan.

• Mehribon, ammo cheklangan Maksim Maksimich.
• Hikoyachi xodimi.
• "O'ziga nisbatan etuk ongni kuzatish."

V.G. Belinskiy "epizodik qismli bo'lishiga qaramay" siz romanni muallif o'zi joylashtirgan noto'g'ri tartibda o'qiy olmaysiz: aks holda siz ikkita ajoyib hikoya va bir nechta ajoyib hikoyalarni o'qiysiz, ammo siz romanni bilmay qolasiz "deb ta'kidladi.

M. Yu Lermontov sayohat eskizi, hikoya, dunyoviy hikoya, Kavkaz hikoyasi kabi janrlarni birlashtirgan va buning har xil sabablariga ega bo'lgan o'z ishining yangiligini his qildi. Bu rus adabiyotidagi birinchi psixologik roman edi.

Mixail Yurevich Lermontov "Bizning zamonamizning qahramoni" romanida uning lirikasida tez-tez uchraydigan muammolarga to'xtalib o'tdi: nega aqlli va g'ayratli odamlar hayotda o'zlariga joy topa olmaydilar, nega ular "harakatsiz bo'lib qariydilar"? Roman besh qismdan iborat: "Bela", "Maksim Maksimich", "Taman", "Malika Meri", "Fatalist". Ularning har biri mustaqil ish va shu bilan birga romanning bir qismidir. Barcha hikoyalarda markaziy o'rinni yosh ofitser Pechorin obrazi egallaydi. Roman Kavkazda sodir bo'lishi bejiz emas, o'sha paytda odamlar surgun qilingan, ular avtokratiyani tanqid qilgan. Ma'lumki, Pushkin va Lermontov o'sha erda surgun qilingan. Pechorin ushbu toifadagi odamlarga tegishli.

Pechorinning murakkab va ziddiyatli xarakterini ochib berar ekan, muallif bizni uni turli xil hayotiy vaziyatlarda, turli ijtimoiy qatlamlar va millat vakillari bilan to'qnashuvlarda: kontrabandachilar bilan, alpinistlar bilan, yosh aristokrat qiz bilan, olijanob yoshlar vakillari va boshqa aktyorlar bilan namoyish etadi. Biz dunyoviy jamiyat bilan dushman bo'lgan yolg'iz, ko'ngli qolgan odam qiyofasiga duch kelamiz, garchi o'zi ham uning bir qismi bo'lsa ham.

Lermontov she'rlarida bunday odamning obrazi romantik ohanglarda chizilgan, shoir o'z lirikasida bunday qahramon paydo bo'lishining sabablarini ochib bermagan. Lermontov "Bizning zamonamiz qahramoni" romanida Pechorinni realistik tasvirlaydi. Yozuvchi inson xarakteriga u yashaydigan muhit qanday ta'sir ko'rsatishini ko'rsatishga harakat qiladi. Pechorinning Pushkin she'rlaridagi xuddi shu nomdagi romanidan Evgeniy Onegin bilan ko'p o'xshashliklari bor. Biroq, Pechorin boshqa davrda yashaydi, u XIX asrning o'ttizinchi yillari odamidir va bu odamning atrofidagi jamiyatdagi ko'ngli Oneginnikidan kuchliroqdir.

Pechorin aristokratlar oilasida tug'ilib o'sgan. Tabiat unga o'tkir aql, sezgir yurak va kuchli iroda ato etdi. Ammo bu odamning eng yaxshi fazilatlari jamiyat uchun kerak emas edi. "Mening eng yaxshi his-tuyg'ularim, masxara qilishdan qo'rqaman," deydi Pechorin, "men yuragimning tubiga ko'mildim". U sevib qoldi va sevildi; ilm-fanni egalladi, ammo tez orada bu shon-sharaf va baxt keltirmasligini tushundi. Va u jamiyatda hech qanday qiziqishsiz sevgi, do'stlik va odamlar o'rtasida adolatli insoniy munosabatlar yo'qligini tushunganida, u zerikib ketdi.

Pechorin hayajonlarni, sarguzashtlarni qidirmoqda. Aql va unga to'siqlarni engishga yordam beradi, lekin u hayoti bo'sh ekanligini tushunadi. Va bu unga bo'lgan intizorlik va umidsizlik hissi kuchayadi. Pechorin odamlarning psixologiyasini yaxshi biladi, shuning uchun u ayollarning e'tiborini osongina oladi, ammo bu unga baxt hissini keltirmaydi. U, xuddi Onegin singari, «oilaviy hayotning baxt-saodati uchun yaratilmagan. U o'z doirasidagi odamlar singari yashay olmaydi va istamaydi. "

Pechorin sevib qolgan, uning irodasiga bo'ysungan malika Meri bilan bo'lgan voqeada u ham "shafqatsiz qiynoqqa soluvchi", ham chuqur azob chekayotgan odam sifatida namoyon bo'ladi. Charchagan Meri unga rahmdillik hissini uyg'otadi. "Bu chidab bo'lmas bo'lib qoldi," deb eslaydi u, "yana bir daqiqa, men uning oyoqlariga yiqilib tushgan bo'lardim".

Lermontov o'zining yosh zamondoshining butun avlodning xususiyatlarini aks ettirgan haqiqiy obrazini yaratdi. Romanning muqaddimasida u Pechorin "bizning avlodimiz illatlari, ularning har tomonlama rivojlanishida yaratilgan portret" deb yozgan.

Roman sarlavhasi yozuvchining avlodiga va u yashagan davrga nisbatan kinoyasini takrorlaydi. Pechorin, albatta, so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida qahramon emas. Uning ishini qahramonlik deb atash mumkin emas. Odamlarga foyda keltirishi mumkin bo'lgan odam kuchini bo'sh ishlarga sarflaydi.

Muallif Pechorinni qoralashga yoki uni o'zidan yaxshiroq qilishga intilmaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, M. Yu Lermontov katta mahorat bilan o'z qahramonining psixologiyasini ochib berdi. Tanqidchi N. G. Chernishevskiy "Lermontov psixologik jarayonning o'zi, uning shakli, qonunlari, qalbning dialektikasi bilan qiziqdi ..." deb ta'kidlagan edi L.N.Tolstoy, shuningdek, Lermontovning ijtimoiy-psixologik roman rivojlanishidagi rolini yuqori baholadi.

"Hammasi Lermontov nimaga qo'shmoqchi edi

u "Bizning zamonamiz qahramoni" da aytgan so'zlari,

portretda ifodalangan Pechorin ».

AM Marchenko "Asrlar o'chmaydi".

Men O'qituvchining kirish so'zi. Suhbat.

Bilasizmi, adabiyot, kitoblar boshqa odamlarni, dunyoni va undagi o'zimizni anglashga yordam beradi. Ushbu kitoblardan biri - biz ishlay boshlagan Lermontovning "Bizning zamonamiz qahramoni" romani. Sarlavhaning o'zida shunday deyilgan: markaziy kadrlar qiyofasi ma'lum bir davr bilan uzviy bog'liqdir, bu o'z davrining qahramoni. Ajablanarlisi shundaki, roman bo'ronli mojaroni keltirib chiqardi: bu haqiqatan ham davr qahramonimi yoki zamonaviy odamga qarshi tuhmatmi? Ammo biz romanni o'z vaqtida o'qiyapmiz va biz uchun Pechorinning davri nima bo'lganligi va o'sha davrning qahramoni nima bo'lganligi, boshqa narsa kabi muhim emas: Lermontov hozir biz uchun nimani ochib beradi, yozuvchining fikrlari hozir nimani anglatadi, biz uchun.Videoklipni tomosha qiling , daftarlaringizga belgi qo'ying, nega biz romanni o'qiyotganda, har birimiz uchun muhim bo'lgan muammoga duch kelamiz: nima insonning o'ziga bog'liq, u o'z taqdirini o'zi belgilaydimi yoki undan tashqarida?

Video bilan slayd.

O'qituvchi (slayd 4): Savolga qaytish. Siz qanday qaydlar qildingiz?

(talaba javoblari)

O'qituvchi:

Grigoriy Aleksandrovich Pechorinning portreti bizning darsimizning diqqat markazidir. Va darsning mavzusiPechorin - "avlod portreti" (slayd 5)

Gapning oxiriga qo'ygan so'nggi tinish belgisi qanday?

(slayd 6)

O'qituvchi: Keling, dars mavzusida kalit so'zni aniqlaymiz.(slayd 7)

Portret nima ekanligini eslaylik.(slayd 8) Biz yangi adabiy atama - psixologik portret bilan tanishmoqdamiz. Nima uchun psixologik portret biz uchun muhim? (talabalarning javoblari).

Darsga epigraf bilan ishlash. (slayd 9)

"Lermontov" Bizning zamonamiz qahramoni "da aytgan so'zlariga qo'shmoqchi bo'lgan hamma narsa Pechorin portretida ifodalangan". A. Marchenko

Ushbu bayonotdagi kalit so'zlarni aniqlang.

Javob: ( hamma narsa aytilgan Pechorin portretida)

O'qituvchi: Shunday qilib, hamma narsa portretda ifodalangan.

Nima uchun qahramon portreti Lermontov uchun juda muhim? Nima bo `ptihamma narsa qahramon portretida ifodalanganmi? Ushbu savolga javobni romanning muqaddimasida toping.

(talabalar muqaddima bilan ishlashadi)

Slayd 11.

M. Yu. Lermontov romanning "Muqaddimasida" shunday yozadi: "Bizning zamonamizning qahramoni, aziz janoblarim, shubhasiz, portret, lekin bitta odam emas: bu bizning butun avlodimiz illatlaridan iborat portret, ularning to'liq rivojlanishida".

O'qituvchi: Vazifa muallif - kasallikni ko'rsating! Va jamiyat kasallik bilan kurashishi kerak. Pechorin jamiyat a'zolaridan biridir. Aniqlanishicha bosh qahramon roman - salbiy belgi?! Yoki bu ijobiymi?(slayd 12) Darsda ko'p narsalarni eshitganingizdan va romanning birinchi hikoyalarini o'qib chiqib, "Pechorin haqida nima bilaman?" Degan savolga mustaqil ravishda javob berishga harakat qiling. (slayd 13)

(juftlikda ishlash, taxminlarni doskaga yozib qo'yish)

O'qituvchi: Gap shundaki, "qahramon" so'zining ma'nosini turli yo'llar bilan tushunish mumkin. Izohli lug'at uning bir nechta ma'nolarini beradi.

Sizga quyidagi ta'riflarni taklif qilaman:Slayd 14

1) Jasorat bilan yoki jasorat bilan favqulodda odam.

2) asosiy narsa aktyor adabiy ish.

3) O'zining fe'l-atvori va harakatlariga ko'ra, biron bir muhit yoki davrning so'zlovchisi bo'lgan shaxs.

O'qituvchi: Ushbu ta'riflardan qaysi biri Grigoriy Pechorin obraziga mos keladi? (Ta'rif)

O'qituvchi: Har bir insonning kamchiliklari faqat unga xos bo'lishi mumkin - keyin ularni tuzatishga urinib ko'rishingiz mumkin. Ammo illatlar butun avlodga xos bo'lganida, ayb shaxslarga emas, balki ayovsizlikni keltirib chiqargan jamiyatga tegishli! Rossiya haqiqatini, butun avlodni tuzatish kerak edi!

M. Yu Lermontovning o'zi va uning qahramoni mansub bo'lgan bu qanday avlod? Slayd 15

Lermontov ijodining asosiy davri XIX asrning 30-yillari - jamiyat hayotining barcha sohalarida Nikolaev reaktsiyasi davri bilan bog'liq. Pushkin avlodi g'oyalari, ideallari, maqsadlari va mazmuni - hamma narsa yo'q qilindi. Bu qiyin paytlar, keyinchalik ularni zamon davri deb atashadi. Bunday yillarda ular ma'naviyat etishmasligi, axloqning pasayishi haqida gapirishadi.

"Otalarning xatosini" o'zlashtirish, avvalgi avlodga o'zgarmas bo'lib tuyulgan narsalarni qayta ko'rib chiqish, o'zlarining axloqiy va falsafiy pozitsiyalarini rivojlantirish zarurati 20-30-yillar davrining o'ziga xos xususiyati hisoblanadi.

Inson va taqdir, inson va uning maqsadi, inson hayotining maqsadi va mazmuni, uning imkoniyatlari va haqiqati, iroda va zarurat erkinligi - bu savollarning barchasi romanda obrazli aks etgan.

O'qituvchi: Ichki kelishmovchilikni ochib bergan Dekabrizm qulaganidan so'ng, rus ijtimoiy fikri og'riqli izlanishlar holatiga tushib qoldi.

Bunday holat Pushkin va Lermontovlarning zamondoshidir frantsuz yozuvchisi Alfred de Musset ramziy ma'noda quyidagicha taqdim etdi: (slayd 16) "Orqada - o'tmish, abadiy vayron qilingan, ammo baribir uning xarobalari ustida titragan ... Oldinda - ulkan ufqning porlashi ... Va bu ikki dunyo o'rtasida - vaqti-vaqti bilan uzoqdagi suzib oqarib ketadigan, kema halokati bilan to'lgan bo'ronli dengiz".

O'qituvchi: Lermontovning qaysi lirik she'ri ushbu iqtibosni o'qiganingiz esingizda?(Bolalar "Yelkan" she'rini yoddan aytib berishadi) Slayd 17

Yolg'iz Parusni Pechorinning xarakteri bilan taqqoslash mumkinmi?

(Yelkan, isyonning ramzi, taqdirga da'vogarlik, Lermontov ijodidagi eng muhim obraz. Pechorinning kundaligidagi yozuvni hech bo'lmaganda esga olamiz: "Men, xuddi qaroqchining brigasi kemasida tug'ilgan va o'sgan dengizchi kabi ... , osoyishta quyosh unga qanday nur sochmasin ... va tumanli masofaga nazar tashlasa: u erda kerakli suzib yurib ketadimi ... "Pechorin har qanday jamiyatda, qayerga bormasin, yolg'iz.

Pechorin, Lermontovning "suzib yurishi" singari, maqsadsiz sayohat qiladi, "u baxt izlamayotganini va baxtdan qochmasligini" anglamaydi. Pechorin baxt topa olmaydi, chunki uning faol tabiati o'zi uchun dastur topolmaydi.)

O'qituvchi: Ushbu qahramon paydo bo'lgan paytdan to hozirgi kungacha turli xil fikrlarni keltirib chiqardi va keltirib chiqardi. Bu rassomlarni, kinoijodkorlarni va o'quvchilarni bevosita o'ziga jalb qiladi.

Ehtimol u juda jozibali, chunki "Bizning zamonamiz qahramoni" romani - psixologik roman.(slayd 18)

Keling, qanday epik asar roman deb atalishini eslaylik?

(slayd 19)

Endi biz uchun psixologik romanning xususiyatlarini aniqlash muhim ahamiyatga ega. Taqqoslaylik (slayd 20)….

(talaba javoblari)

UMUMIY (slayd 21)

O'qituvchi:Shunday qilib, psixologik roman ... (slayd 22)

Yozuvchi qiziqadi (slayd 23) qahramonning ichki dunyosi - ruh psixologiyasi - shaxsning psixologik portreti.

Pechorinning psixologik portreti qanday? Romandagi ushbu zanjirni izlashga nima yordam beradi?

Roman kompozitsiyasining xususiyatlarini ko'rib chiqing. ( slayd 24)

Bizning zamonamiz qahramonida kompozitsiya syujetni emas, balki syujetni tashkil qiladi, quradi. Farqni tushunish uchun syujet va syujet tushunchalariga oydinlik kiritish kerak.

Vazifa:Nazariy materialni o'rganing. Hikoyalarni voqealar tartibida, so'ngra xronologik tartibda joylashtiring.

(talabalarning mustaqil ishi)

Biz tekshiramiz: (slayd 24)

O'qituvchi: Nima uchun Lermontov voqealar xronologiyasini buzmoqda? U hikoyani shu ketma-ketlikda joylashtirib, qanday maqsadni ko'zladi?

(talaba javoblari)

UMUMIY (slayd 25)

Hikoyalarni shunday ketma-ketlikda joylashtirib, muallif g'oyaviy kontseptsiyadan kelib chiqadigan maqsad - Pechorinning murakkab tabiatini yanada kengroq va chuqurroq ochib berishni maqsad qilgan.

Yana bir bor eslatib o'tamizki, roman insonning ichki dunyosini badiiy o'rganish, "inson qalbining tarixi" ning tavsifi sifatida yaratilgan.

Lermontov butunlay yangi roman yaratdi - shakli va mazmuni bo'yicha yangi: psixologik roman, bu yo'nalishda rus nasrining yanada rivojlanishini taxmin qildi. Bundan buyon rus romani eng yaxshi, klassik modellarida psixologik romanga aylanadi. U doimo diqqat markazida bo'ladi ichki dunyo qahramonlar va to'g'ridan-to'g'ri va qarama-qarshi baholardan qochishadi.

(slayd 25, o'qish)

O'qituvchi: Insonning ichki fazilatlarini ko'ra olasizmi?

(talaba javoblari)

To'g'ri, yo'q. Ammo ular uning xatti-harakatlarida, boshqalarga nisbatan namoyon bo'ladi. So'z shaxsiyat "yuz", "niqob" so'zlaridan kelib chiqqan. Qadimgi yunonlarda, so'ngra qadimgi Rim teatrlarida aktyor sahnaga niqob kiyib kirib keldi, shu sababli u amfiteatrning so'nggi qatorlaridan ko'rinib turardi, u yoki bu belgi - komediyachi yoki yomon odamning xususiyatlari qo'llanilgan. Niqobni bo'yash insonning axloqiy va psixologik fazilatlarini ko'rsatdi. Ular inson shaxsiyatining asosini tashkil etadi. Insonning psixologik portreti quyidagi asosiy xususiyatlarni o'z ichiga oladi: (Slayd 26)

Pechorinni qanday ko'rishimiz mumkin? Uning fe'l-atvori, hayotga va atrofdagi odamlarga munosabati haqida nima deyishimiz mumkin, u hayotida qanday tamoyillar va mulohazalarni boshqaradi?