Albert Kamyu 1913 yil 7-noyabrda Jazoirda qishloq xo'jaligi ishchisining o'g'li bo'lib tug'ilgan. U otasi vafot etganida bir yoshga ham to'lmagan edi Birinchi jahon urushi... Otasining o'limidan so'ng, Albertning onasi qon tomirini oldi va yarim soqov bo'lib qoldi. Bolalik Kamyu juda qiyin bo'lgan.
1923 yilda Albert Litseyga o'qishga kirdi. U qobiliyatli talaba bo'lgan va sport bilan faol shug'ullangan. Biroq, yigit sil kasalligi bilan kasallanganidan so'ng, sportni tark etish kerak edi.
Litseydan keyin bo'lajak yozuvchi Jazoir universitetining falsafa bo'limiga o'qishga kirdi. Kamyu o'quv to'lovlarini to'lash uchun ko'p ishlashi kerak edi. 1934 yilda Albert Kamyu Simone Ayga uylandi. Xotini morfinga qaram bo'lib chiqdi va u bilan nikoh uzoq davom etmadi.
1936 yilda bo'lajak yozuvchi falsafa bo'yicha magistr darajasini oldi. Diplomini olganidan so'ng, Kamyu sil kasalligining kuchayishini boshdan kechirdi. Shu sababli u aspiranturada qolmadi.
Kamyu sog'lig'ini yaxshilash uchun Frantsiyaga sayohat qildi. U o'zining "Noto'g'ri tomon va yuz" (1937) birinchi kitobida safar taassurotlarini tasvirlab berdi. 1936 yilda yozuvchi o'zining birinchi "Baxtli o'lim" romani ustida ish boshladi. Ushbu asar faqat 1971 yilda nashr etilgan.
Kamyu tezda juda zo'r yozuvchi va intellektual sifatida obro'-e'tibor qozondi. U nafaqat yozgan, balki aktyor, dramaturg, rejissyor ham bo'lgan. 1938 yilda uning ikkinchi kitobi - "Nikoh" nashr etildi. Bu vaqtda Kamyu allaqachon Frantsiyada yashar edi.
Nemislar Frantsiyani bosib olganda, yozuvchi Qarshilik harakatida faol qatnashgan, Parijda nashr etilgan "Battle" yashirin gazetasida ham ishlagan. 1940 yilda "Begona" hikoyasi yakunlandi. Ushbu yorqin asar yozuvchiga butun dunyoga shuhrat keltirdi. Buning ortidan "Sizif haqidagi afsona" (1942) falsafiy inshoi davom etdi. 1945 yilda "Kaligula" dramasi nashr etildi. 1947 yilda "Vabo" romani paydo bo'ldi.
Albert Kamyu falsafasi
Kamyu eng taniqli vakillaridan biri edi ekzistensializm... Uning kitoblarida har qanday holatda ham o'lim bilan tugaydigan insoniyat mavjudligining bema'nilik g'oyasi amalga oshiriladi. IN dastlabki ishlar ("Kaligula", "Chet elda") hayotning bema'niligi Kamyu nitsheizmni eslatuvchi umidsizlik va amoralizmga olib keladi. Ammo "Vabo" va undan keyingi kitoblarda yozuvchi ta'kidlamoqda: umumiy fojiali taqdir odamlarda o'zaro hamdardlik va hamjihatlik hissini tug'dirishi kerak. Shaxsning maqsadi - "umumbashariy bema'nilik o'rtasida ma'no yaratish", "o'zida ilgari tashqaridan izlagan kuchini o'ziga jalb qilib, inson taqdirini engib o'tish".
1940-yillarda. Kamyu yana bir taniqli ekzistensialist Jan-Pol Sartr bilan yaqin do'st bo'ldi. Biroq, jiddiy g'oyaviy tafovutlar tufayli mo''tadil gumanist Kamyu kommunistik radikal Sartr bilan aloqani uzdi. 1951 yilda Kamyuning yirik falsafiy asari - "Isyonkor odam" va 1956 yilda "Yiqilish" romani nashr etildi.
1957 yilda Albert Kamyu "inson vijdonining muhimligini ko'rsatib, adabiyotga qo'shgan ulkan hissasi uchun" Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi.
1960 yil 4 yanvarda Parij dahshatli yangilikdan hayratda qoldi. Provansdan qaytib kelgan taniqli yozuvchi Albert Kamyu do'sti Mishel Gallimardning oilasi bilan sayohat qilayotgan avtomobil yo'ldan uchib chiqib, Parijdan yuz kilometr uzoqlikdagi Villebleuvin shahri yaqinidagi chinorga qulab tushdi. Kamyu bir zumda vafot etdi. Haydovchi Gallimard ikki kundan keyin kasalxonada vafot etdi, uning rafiqasi va qizi tirik qoldi. Mashhur yozuvchi, 1957 yilda eng yosh Nobel mukofoti sohibi vafot etdi, u atigi 46 yoshda edi.
"G'arbning vijdoni" - Albert Kamyu
Albert Kamyu - frantsuz yozuvchisi, jurnalisti, esseisti, faylasufi, Frantsiya qarshilik harakati a'zosi. Jahon adabiyotidagi muhim shaxslardan biri. U Sartr bilan birga ekzistensializmning kelib chiqishida turgan. Ammo keyinchalik u falsafiy nasr an'analarining davomchisiga aylanib, uni tark etdi. Kamyu adabiyot tarixidagi eng ashaddiy gumanistlardan biridir. U "G'arbning vijdoni" deb nomlangan. Uning axloq qoidalari qotillikni taqiqlaydi, garchi u buyuk g'oya nomi bilan sodir etilgan bo'lsa ham, Kamyu o'zini Prometeyga o'xshatgan va porloq kelajak qurilishi uchun boshqalarni qurbon qilishga tayyor bo'lganlarni rad etadi.
Parijdagi avariyadan so'ng, bu shunchaki tasodif emas, balki qasddan qilingan qotillik degan mish-mishlar tarqaldi. Uning uchun qisqa umr Kamyu ko'plab dushmanlar orttirdi. U mustamlakachilikka qarshi turish uchun harakatni boshqargan. Ammo u o'z vatanida mustamlakachilarga qarshi uyushtirilgan terrorga qarshi edi. Unga Frantsiyaning Jazoirdagi mustamlaka hukmronligini himoya qilgan o'ng qanot frantsuzlar ham, mustamlakachilarni yo'q qilishni xohlagan terrorchilar ham toqat qilmadilar. U murosasizlarni yarashtirmoqchi edi.
Kamyu Jazoirda 1913 yil 7-noyabrda qishloq xo'jaligi ishchilarining kambag'al oilasida tug'ilgan. Birinchi jahon urushi paytida otam frontga chaqirilgan, ikki haftadan so'ng u o'ldirilgan. Savodsiz, yarim karlar ona bolalari bilan kambag'al tumanga ko'chib o'tdi.
1923 yilda uning o'g'li boshlang'ich maktabni tugatdi va onasiga oilasini boqish uchun yordam berish uchun ishga ketishi kerak edi. Ammo o'qituvchi onani bolani litseyga berishga ishontirdi. O'qituvchi qachondir o'g'li oilaga shon-sharaf keltiradi, dedi. "Uning inkor etilmas iste'dodi bor, siz u bilan faxrlanasiz", deb takrorladi va onasi o'g'lini litseyga yuborishga rozi bo'ldi, u erda u o'zini eng yaxshi tomondan ko'rsatdi. Keyin uning futbolga moyilligi ochildi, u xizmat qildi katta umidlar sportchi kabi.
Litseydan keyin Albert Jazoir universitetining falsafa bo'limiga o'qishga kirdi. Futbol o'ynadi. Unga porloq sport kelajagi va'da qilingan. Ammo 17 yoshida u sil kasalligiga chalingan va futbol bilan xayrlashishga majbur bo'lgan. Kelajak xira edi, lekin u faqat unga tegishli edi. “Men quyosh va qashshoqlik o'rtasida bir joyda edim. Tarixda hamma narsa yaxshi ekanligiga ishonishimga qashshoqlik xalal berdi. Va quyosh menga tarix hamma narsa emasligini o'rgatdi. Hayotimni o'zgartiring - ha, lekin men yaratadigan dunyoni emas. "
O'qish uchun pul to'lash kerak edi va Albert hech qanday ishdan mensimadi: xususiy o'qituvchi, ehtiyot qismlar sotuvchisi, meteorologiya institutining yordamchisi. U ayollar orasida mashhur edi. Ammo Simone - uning birinchi rafiqasi - morfinga qaram bo'lgan. Nikoh buzildi.
1935 yilda Kamyu marksizmga qiziqib qoldi va Jazoir Kommunistik partiyasiga qo'shildi. U mehnat odamini ozod qilishni orzu qilardi. Biroq, u tezda Kommunistik partiyaning siyosati favqulodda va Moskvaga bog'langanligini aniqladi. 1937 yilda u partiyani tark etdi. Kommunistik hujayralar bilan bog'liq bo'lgan Teatr Mehnat teatri truppasi bilan birgalikda Kamyu butun Jazoirni kezib chiqdi. U ham sahna rejissyori, ham aktyor edi. U teatr uchun yozgan. Keyinchalik o'qishni rejalashtirgandim. Ammo og'irlashgan sil kasalligi bunga yo'l qo'ymadi. Ammo uning yozishiga xalaqit bermadi. Kamyu bir nechta gazetalarda jurnalist bo'ldi. Asosiy mavzu - Jazoirning tub aholisining og'ir ahvoli. "Men erkinlikni Marksga ko'ra o'rganmaganman," deb yozadi u daftarlariga, - qashshoqlik menga buni qilishga o'rgatdi.
Birin-ketin uning "Noto'g'ri tomon va yuz", "Nikoh" kitoblari, "Kaligula" spektakli paydo bo'la boshladi.
1940 yil bahorida Kamyu Frantsiyaga ko'chib o'tdi. U Parij Soir gazetasini boshqargan. U sinfdoshi Frensin Furga uylandi. U shunchaki tinch uyga va mehribon ayolning g'amxo'rligiga muhtoj edi. Tinch oilaviy baxt uzoq davom etmadi. 1940 yil 25 iyunda Frantsiya taslim bo'ldi. Kamyu muharrirlik lavozimidan bo'shatildi. Evakuatsiya uchun qoldirildi. Ammo ikki yildan so'ng u Parijga qaytib keldi va frantsuz qarshiliklari faoliyatida faol ishtirok etdi. U er osti Komba tashkilotining a'zosi bo'ldi va aktrisa Mariya Kasares bilan uchrashdi, u uchun u chuqur va ehtirosli sevgini rivojlantirdi. Bu xavfli va qiyin payt edi. U yozgan va uning ko'z o'ngida Parijning jigarrang vabo bilan mag'lubiyati sodir bo'lgan.
Sevgi va tavakkalchilik kokteyli - hozirgi paytda Kamyu hayoti shunday. Mari bilan sevgi idilasi bir yil davom etdi. Va 1944 yilda Frantsin Parijga eriga qaytdi. Mari hayratda qoldi, uning sevgilisi uylangan ekan. U Kamyuga bir hafta davomida o'ylab ko'rdi, shunda u va Frantsin o'rtasida so'nggi tanlovni o'tkazdi. Bu chidab bo'lmas edi. Albert sevgi va burch o'rtasida aylanib qoldi. Aslida u Frantsinaga sevgi uchun emas, balki kasalligi tufayli uylandi. U zaiflikka berilib ketdi. Ammo u unga g'amxo'rlik va iliqlik uchun minnatdor edi. Chunki u u erda hayotning qiyin daqiqalarida bo'lgan. Endi uning rafiqasi uning himoyasiga muhtoj edi. U homilador edi. U uni tark eta olmadi. Qarorni Mariya qabul qildi. Egizaklar haqida bilib, uning o'zi Albertni tark etdi.
Kamyu katta azob chekdi. Men unga uzun xatlar yozdim. Uning ichida sevgi va burch hayot va o'lim uchun kurashgan. Ushbu shaxsiy drama Parijdagi voqealar fonida sodir bo'ldi. Urush oxirida fashistlarni qo'llab-quvvatlaganlarni hisoblash vaqti keldi. Linch va repressiyalar to'lqini boshlandi. Kamyu terrorizmga va qasos olishga qat'iy qarshi edi, u gilyotin tarafini olmaslik kerakligiga amin edi. Jodugar ovi, fashistlar bilan hamkorlik qilganlar uchun, uni ijodiy ahvolidan chiqarib yubordi. Gazetalarda u haqida har bir maqola g'azablanadi: "Siz kimsiz, janob yozuvchi?"
Va u Xirosima va Nagasakining bombardimon qilinishiga qarshi chiqqan yagona frantsuz yozuvchisi. Kamyu, bombardimon yakuniy g'alaba emas, yangi, toliqtiruvchi urushning boshlanishi ekanligiga amin edi. Va buni to'xtatish kerak.
1948 yilda, ajralishdan uch yil o'tgach, Albert bir marta Marini ko'chada ko'rdi. Va barchasi qaytadan boshlandi. Ular bu erda hech narsa qila olmadilar. Bu osmonda yaratilgan birlashma edi. Mastlik va hamma narsani iste'mol qiladigan baxt ularni qamrab oldi va endi ularni hech narsa ajrata olmaydi. Endi u taniqli yozuvchi. U endi taniqli aktrisaning sevgilisi sifatida qabul qilinmaydi. Bir marta u shunday degan edi: "Sevilmaslik shunchaki muvaffaqiyatsizlikdir, sevmaslik bu baxtsizlikdir". U ikkalasini bir vaqtning o'zida boshdan kechirish baxtiga muyassar bo'ldi. Va shunga qaramay u sevardi, chunki u baxtli edi.
U Frantsindan ketishni xayoliga ham keltirmadi. Ammo xotini uni g'azablantirdi. Ijodkorlik uni oilaviy muammolar va ikki tomonlama hayotdan xalos qildi. "U yolg'on gapirolmaydigan erkin", deb yozgan Kamyu. U o'z ishida o'quvchi va o'zi bilan nihoyatda halol edi.
Shu vaqt ichida u o'zining mashhur "Isyonkor odam" asarini - isyon va inson haqidagi inshoni yozdi. Unda Kamyu isyon anatomiyasini o'rganib chiqdi va hayratlanarli xulosalarga keldi. Absurdga qarshi isyon tabiiy, odatiy holdir. Ammo inqilob zulmga olib keladigan zo'ravonlikdir. Bu bema'ni narsalarga qarshi odam isyonini bostirishga qaratilgan. Shunday qilib inqilob qabul qilinishi mumkin emas. Shunday qilib Kamyu marksistik g'oyani bekor qildi. Va u butunlay ekzistensialistlar bilan ajralib ketdi. U gumanistga aylandi. "Men faqat jallodlarni yomon ko'raman", deb yozgan u. - Qolgan odamlar boshqacha. Ular ko'pincha jaholat tufayli harakat qilishadi. Ular nima qilayotganlarini bilishmaydi, shuning uchun ular ko'pincha yomonlik qilishadi. Ammo ular jallod emaslar. "Bu boshqalarni ma'rifat qilishga urinish edi.
"Qo'zg'olonchi odam" Kamyu bilan Sartr bilan janjallashdi, garchi bundan oldin ular 10 yil davomida ajralmas edi. Ushbu do'stlik tufayli Kamyu ijodi hanuzgacha yanglish ravishda ekzistensializm falsafasi deb nomlanadi. "Menda ekzistensializmning zamonaviy doktrinasi bilan aloqalar juda kam, xulosalari yolg'ondir" - deb yozdi Kamyu.
1945 yilda, g'alabadan mast bo'lib, u va Sartr o'zlarining ichki his-tuyg'ularini umumiy manfaat uchun qurbon qilish mumkinmi, deb qattiq tortishdilar. Sartr bahslashdi: "Qo'lingizni iflos qilmasdan inqilob qilish mumkin emas." Kamyu "sizning nomusingizni buzadigan narsani tanlashda tasodif bo'lmaydi" deb ishongan... "Isyon ko'targan odam" da Kamyu muqaddas narsalarga tajovuz qildi. U marksizm mafkurasini tanqid qildi.
U bu asarda isyon qaerga olib borishini tahlil qiladi. Ha, bu ozodlikka olib kelishi mumkin. Ammo yon ta'sir u erda odam xudolari Prometey bor, ular keyinchalik kontsentratsion lagerlarga haydaladi. Janjal xayolga ham kelmagan edi. Kamyuni chap ham, o'ng ham tanbeh qildilar. Yozuvchini g'azab bilan ta'qib qilish boshlandi. "L'Humanite" Kamyu "iliqlik qiluvchi" deb e'lon qildi. Sartr "Iblis va Rabbiy Xudo" dramasini nashr etdi, u quyidagi so'zlar bilan tugadi: "Inson shohligi boshlanadi va unda men jallod va qassob bo'laman"... Sartr nihoyat jallod tomoniga o'tdi. Ya'ni, u o'zini to'g'ridan-to'g'ri Kamyu nafratlanadigan kishi deb atagan. Keyinchalik munosabatlar imkonsiz edi.
1957 yil kuzida Albert Kamyu Adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga nomzod qilib ko'rsatildi, bu so'zlar: "inson vijdonining muhimligini ko'rsatib, adabiyotga qo'shgan ulkan hissasi uchun". Bu ko'kdan tortib olingan murvatga o'xshardi. Kamyu zarar ko'rdi. Uning "Isyonkor odamini" dangasa aytmasa, zaharlaydi va masxara qilmaydi. Va mana bu nufuzli mukofot. Kamyu gangib qoldi.
Jan-Pol Sartr, Boris Pasternak, Samyuel Bekket, Andre Malro nomzodlar. "Malroux mukofotni oladi", deb Kamyu sehr-jodu kabi takrorlaydi. Ammo u nomzodlarning eng yoshi - Stokgolmga borishi kerak edi. U o'zini bunday e'tirofga loyiq emas deb bildi. Ba'zi paytlarda men hatto sovrinni rad etishni, Nobel nutqini pochta orqali jo'natishni xohlardim. Do'stlar uni uni shaxsan o'qishga ishontirishdi.
« Har bir avlod uning maqsadi dunyoni qayta tiklash ekanligiga amin. Mine bu dunyoni o'zgartira olmasligini allaqachon biladi. Ammo uning vazifasi bundan ham kattaroqdir. Bu dunyoning halok bo'lishiga yo'l qo'ymaslikdir. Men gallereyaning hididan hidlanib, juda ko'p nazoratchilarga ega ekanligiga va noto'g'ri yo'lda ekanligiga amin bo'lsam ham, boshqalar bilan saf tortmaslik uchun bizning zamonamiz galereyasiga juda bog'langanman.". Spektakl gulduros qarsaklar bilan kutib olindi.
Jazoirlik talabalardan biri yozuvchidan so'radi: “Siz shuncha kitob yozdingiz, lekin vataningiz uchun hech narsa qilmadingizmi? Jazoir ozod bo'ladimi? " Kamyu javob berdi: “Men adolat tarafdoriman. Ammo men terrorga qarshiman va agar imkonim bo'lsa, Jazoirni emas, balki onamni himoya qilaman. "
Darhaqiqat, uning tug'ilgan shahri ko'chalarida otishma yangradi va terroristik hujumlar sodir bo'ldi, ularning qurbonlari begunoh odamlar edi, uning onasi bo'lishi mumkin edi.
O'zining birinchi uyi bo'lgan Provansdagi kichkina uydan tashqari, Kamyu mukofoti boshqa hech qanday quvonch keltirmadi. Uning nufuzli mukofotni olgani ma'lum bo'lgach, gazetalar masxara qilingan sarlavhalarga to'la edi. “Bunday ajoyib g'oyalar nima? Uning ijodida chuqurlik va xayol etishmaydi. Nobel qo'mitasi yozib qoldirilgan iste'dodlarni rag'batlantiradi! " Bezorilik boshlandi. “Qarang, kim Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi? O'zining tinchligi va onaning azoblari unga butun mamlakatga qaraganda azizdir. " Jazoir isyonchilari g'azab bilan tirishmoqda edi. "U o'z xalqining manfaatlariga xiyonat qildi." Sovet matbuoti eng salbiy munosabatda bo'ldi. "Bu aniq, - deb yozadi" Pravda ", - u SSSRga hujumlari uchun siyosiy sabablarga ko'ra mukofot olgan. Ammo bir marta u Kommunistik partiyaning a'zosi edi ".
Kamyu vafotidan keyin ko'pchilik avariya KGB agentlari tomonidan tashkil etilganligi haqida gapira boshlashi ajablanarli emas.
Yoki Kamyu o'z joniga qasd qilishga qaror qilganmi? Oila va sevgi dramasi, Sartr bilan tanaffus, matbuotda ta'qiblar. «Insonda har doim sevgini rad etadigan narsa bor, uning borlig'i o'lishni xohlaydi. Mening butun hayotim kechiktirilgan o'z joniga qasd qilishning hikoyasidir " - u "Sizif haqida afsona" da yozgan. Ammo uni yaxshi biladigan odamlar uning o'z joniga qasd qilishdan yiroqligini va u bilan bitta mashinada o'tirgan yaqin do'stlarining hayotini xavf ostiga qo'ymasligini aytishdi.
1960 yilda Provansdan Parijga yo'lda nima sodir bo'ldi? Ehtimol, baxtsiz hodisa. "Mening eng aziz istagim - tinch o'lim, bu men uchun aziz bo'lgan odamlarni ortiqcha tashvishga solmaydi", deb yozgan edi u o'limidan sal oldin. Ammo tinchgina o'lim natija bermadi. Avtobiografik "Birinchi odam" romanining qo'lyozmasi yozuvchining sayohat sumkasidan topilgan. Eskizlar muallifning "Kitob tugallanmagan bo'lishi kerak" degan mulohazasini saqlab qoldi. Uning so'nggi kitobi, oilaviy hayoti va muhabbati kabi, birdaniga tugagan butun hayoti kabi tugallanmagan bo'lib qoldi. Ammo, ehtimol, uning ruhi bunga tayyor edi.
“Agar ruh mavjud bo'lsa, u bizga allaqachon yaratilgan deb berilgan deb o'ylash noto'g'ri bo'ladi. Bu hayot davomida er yuzida davom etib kelmoqda. Hayotning o'zi bu uzoq va og'riqli tug'ilishdan boshqa narsa emas. Inson o'zi uchun va azob-uqubat bilan qarzdor bo'lgan ruhning yaratilishi tugagach, o'lim keladi " (A. Kamyu. Sizif haqidagi afsona).
Albert Kamyu 1913 yil 7-noyabrda Jazoirda juda oddiy oilada tug'ilgan. Ota Lyusen Kamyu sharob qabrini qo'riqchisi edi. U urush paytida vafot etdi, o'sha paytda Albert bir yoshga ham to'lmagan edi. Onam Ketrin Santes savodsiz ayol edi va erining o'limidan keyin oilani qandaydir tarzda ta'minlash uchun qarindoshlariga ko'chib o'tishga va xizmatkorga kirishga majbur bo'ldi.
Bolalik va yoshlik
Albert o'ta og'ir bolaligiga qaramay, tabiatni his qila oladigan va sevadigan ochiq, mehribon bola bo'lib o'sdi.
U boshlang'ich maktabni a'lo baholar bilan tugatdi va Jazoir litseyida o'qishni davom ettirdi, u erda M. Prust, F. Nitsshe, A. Malraux kabi mualliflarning asarlari bilan qiziqdi. Men ishtiyoq bilan o'qidim va F.M. Dostoevskiy.
O'qish davomida keyinchalik Kamyuning yozuvchi sifatida shakllanishiga ta'sir ko'rsatgan faylasuf Jan Grenye bilan muhim uchrashuv bo'lib o'tdi. Kamyu yangi tanishi tufayli diniy ekzistensializmni kashf etadi va falsafaga qiziqadi.
Kamyu ijodiy yo'lining boshlanishi va mashhur so'zlari
1932 yil universitetga kirish bilan bog'liq. Bu vaqtda Prust, Dostoevskiy, Nitsshe ta'siri aniq kuzatilgan eslatmalar va esselarning birinchi nashrlari paydo bo'ldi. Bu shunday boshlanadi ijodiy yo'l eng biri taniqli yozuvchilar XX asr. 1937 yilda falsafiy mulohazalar to'plami nashr etildi "Noto'g'ri tomon va yuz", unda lirik qahramon borliq betartibligidan yashirinishga va tabiat donoligida tinchlik topishga intiladi.
1938 yildan 1944 yilgacha shartli ravishda yozuvchi ijodidagi birinchi davr deb hisoblanadi. Kamyu yer osti gazetasida ishlaydi Combat, o'zi nemis bosqinchiligidan ozod bo'lganidan keyin o'zi rahbarlik qilgan. Bu vaqtda drama chiqadi "Kaligula" (1944), hikoya "Begona" (1942). Kitob ushbu davrda tugaydi "Sizif haqidagi afsona".
“Dunyodagi barcha odamlar tanlanganlardir. Boshqalar yo'q. Ertami-kechmi hamma ayblanib, jazoga tortiladi. "
"Men tez-tez o'ylardim: agar meni qurigan daraxtning tanasida yashashga majbur qilishsa va hech narsa qilish mumkin bo'lmasa, osmonning tepada gullashini tomosha qilsam, men asta-sekin ko'nikib ketardim."
Outsider, 1942 - Albert Kamyu, iqtibos"Har qanday aql-idrokli odam, u yoki bu tarzda, sevganlari uchun o'lim tilagan."
Outsider, 1942 - Albert Kamyu, iqtibos"Hammasi ongdan boshlanadi va boshqa hech qanday ahamiyatga ega emas."
Sizif haqidagi afsona, 1944 yil - Albert Kamyu, iqtibos
1947 yilda Kamyuning yangi, eng katta va ehtimol eng qudratli nasriy asari - roman "Vabo"... Roman ustida ishlash jarayoniga ta'sir ko'rsatgan voqealardan biri Ikkinchi Jahon urushi edi. Kamyuning o'zi ushbu kitobni ko'p o'qishni talab qilgan, ammo baribir bitta o'qigan.
Roland Barthesga "Vabo" haqidagi maktubida u roman Evropa jamiyatining natsizmga qarshi kurashining ramziy aksi ekanligini aytadi.
"Xavotir - kelajakka nisbatan ozgina nafrat."
Vabo, 1947 - Albert Kamyu, iqtibos"Oddiy paytlarda, biz hammamiz buni anglaymizmi yoki yo'qmi, sevgining chegarasi yo'qligini tushunamiz va shunga qaramay, biz sevgimiz mohiyatan ikkinchi sinf ekaniga rozi bo'lamiz va hatto juda xotirjamlik bilan. Ammo inson xotirasi talabchanroqdir ”. Vabo, 1947 - Albert Kamyu, iqtibos
“Dunyoda mavjud bo'lgan yovuzlik deyarli har doim johillikning natijasidir va har qanday yaxshilik ham yomonlik singari zarar etkazishi mumkin, agar bu yaxshilik etarli darajada yoritilmagan bo'lsa.
"Vabo", 1947 - Albert Kamyu, iqtibos "
Romandan birinchi eslatma 1941 yilda Kamyuning yozuvlarida "Vabo yoki sarguzasht (roman)" nomi ostida uchraydi, shu bilan birga u mavzu bo'yicha maxsus adabiyotlarni o'rganishni boshlaydi.
Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu qo'lyozmaning dastlabki qoralamalari oxirgi versiyadan sezilarli darajada farq qiladi; roman yozilishi bilan uning syujeti va ba'zi tavsiflari o'zgargan. Ko'plab tafsilotlarni muallif Oranda bo'lganida sezgan.
Yorug'likni ko'rish uchun keyingi qism "Isyonkor odam"(1951), bu erda Kamyu insonning mavjudotning ichki va atrofidagi bema'niligiga qarshilik ko'rsatishining kelib chiqishini o'rganadi.
1956 yilda bir voqea paydo bo'ladi "Yiqilish", va bir yildan so'ng insholar to'plami nashr etildi "Surgun va Shohlik".
Mukofot qahramon topdi
1957 yilda Albert Kamyu "inson vijdonining ahamiyatini ta'kidlab, adabiyotga qo'shgan ulkan hissasi uchun" Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi.
Keyinchalik "Shvetsiya nutqi" deb nomlanadigan nutqida Kamyu "o'z zamonasining galereyasida juda qattiq zanjirband bo'lganligi, boshqalar bilan saf tortmaslik uchun, hattoki oshxonada seld hidlari borligi, unda nozirlar juda ko'p ekanligiga ishonganligi va, avvalambor, noto'g'ri yo'l tutilgan. "
U Frantsiyaning janubidagi Lourmarin shahridagi qabristonga dafn etilgan.
Olivye Toddning "Albert Kamyu, hayot" kitobi asosida film - VIDEO
Frantsuz yozuvchisi va ekzistensializmga yaqin faylasufi Albert Kamyu hayoti davomida "G'arbning vijdoni" deb nom olgan. 1957 yil adabiyot bo'yicha Nobel mukofoti sovrindori "inson vijdonining ahamiyatini ta'kidlab, adabiyotga qo'shgan ulkan hissasi uchun".
Do'stlaringiz bilan baham ko'rsangiz, xursand bo'lamiz:
Albert Kamyu; Frantsiya Parij; 11/07/1913 - 01/04/1960
Albert Kamyu 20-asrning taniqli frantsuz yozuvchilari va faylasuflaridan biridir. 1957 yilda u adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi, uning asarlari dunyoning ko'plab tillariga tarjima qilindi va SSSRda "G'arbning vijdoni" laqabini oldi. Garchi u ishining etuk davrida SSSRning totalitar tuzumiga har tomonlama qarshi bo'lgan.
Albert Kamyu tarjimai holi
Albert Kamyu Jazoirning shimoli-sharqidagi Drean shahrida tug'ilgan. Birinchi jahon urushi boshlanishi bilan Albertning otasi armiyaga chaqirilgan va tez orada vafot etgan. Bu vaqtga kelib, bola bir yoshga ham to'lmagan edi. Kamyuning savodsiz va yarim karlar onasi Albertning buvisi yashagan Bellekur port shahriga ko'chib o'tishga qaror qildi. Oila juda yomon yashagan, ammo bu Albertni besh yoshida maktabga o'qishga yuborishiga to'sqinlik qilmagan. Iqtidorli va istiqbolli bolani o'qituvchilardan biri - Lui Jermeyn deyarli darhol payqadi. Aynan u 1923 yilda, maktabni tugatgandan so'ng, Albert uchun qo'shimcha o'qitishni talab qilib, unga stipendiya berib yubordi.
Litseyda Albert Kamyu frantsuz adabiyoti bilan tanishadi va futbolni yaxshi ko'radi. Ammo bola 17 yoshga to'lganida unga sil kasalligi tashxisi qo'yilgan. U ikki oyni sanatoriylarda o'tkazdi va kasallikdan davolandi, ammo kasallikning oqibatlari umrining oxirigacha o'zlarini eslatib turdi. 1932 yilda bo'lajak yozuvchi Jazoir universitetiga o'qishga kirdi. Bu erda u falsafani o'rganadi, uchrashadi, birinchi sevgisi - besh yildan so'ng ajrashgan Simone Iye bilan uchrashadi. O'qish paytida u institutda o'qituvchi, sotuvchi va yordamchi sifatida pul topishi kerak edi. Shu bilan birga, Kamyuning birinchi kitobi - "Baxtli o'lim" ustida ish boshlandi.
Universitetni tugatgandan so'ng, Albert Kamyu turli nashrlarda muharrir bo'lib ishlagan, "Nikoh" kitobi va "Kaligula" dramasini yozgan. 1940 yilda kelajakdagi rafiqasi bilan birga Frensis Fure Frantsiyaga ko'chib o'tdi. Bu erda u Parij-Soirda texnik muharrir bo'lib ishlaydi va Komba chap er osti tashkilotiga yaqinlashadi. Ikkinchi Jahon urushi paytida u xizmatga yaroqsiz deb topildi va diqqatini adabiy faoliyatiga qaratdi. Ammo Albert Kamyu tomonidan o'sha paytda yozilgan kitoblarning aksariyati urush tugaganidan keyin chiqqan. Shunday qilib 1947 yilda Kamyuning eng taniqli asarlaridan biri "Vabo" nashr etildi. Shu bilan birga, chapparast g'oyalardan uzoqlashish boshlandi va u nihoyat 1951 yilda nashr etilgan "Isyonkor odam" kitobida mujassam bo'ldi. Xuddi shu davrda Albert teatrga tobora ko'proq qiziqib qoldi va bir qator dramalar yozdi.
1957 yilda Albert Kamyu Adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. U buni ko'p yillar oldin bolani o'qitishni davom ettirishni talab qilgan maktab o'qituvchisi Lui Jermeynga bag'ishlaydi. Albert Kamyu 1960 yil yanvar oyida avtohalokatda vafot etdi. U do'sti va oilasi bilan birga Provansdan Parijgacha sayohat qildi. Baxtsiz hodisa natijasida ular yo'ldan uchib chiqib, chinorga urilib ketishdi. Albert Kamyu o'sha erda vafot etdi.
Top Kitoblar veb-saytida Albert Kamyu tomonidan yozilgan kitoblar
Alber Kamyuning kitoblari hozir ham mashhur bo'lib o'qiladi. Bu asosan uning asarlari o'quv dasturida mavjudligi bilan bog'liq. Ammo shunga qaramay, Kamyu asarlari juda mashhur va ehtimol bizning reytingimizga bir necha bor kirib borishi mumkin. Shu bilan birga, bir vaqtning o'zida reytingda yozuvchining bir nechta romanlari taqdim etilishi mumkin.
Albert Kamyu kitoblari ro'yxati
- Nikoh bayrami
- Isyonkor odam
- Jemilada shamol
- Tipasa-ga qaytish
- Asturiyadagi qo'zg'olon
- Surgun va shohlik
- Yon va yuz noto'g'ri
- Kaligula
- Tushunmovchilik
- Qamal holati
- Yiqilish
- Birinchi odam
Frantsuz yozuvchisi, esseist va dramaturg Albert Kamyu o'z avlodining adabiy vakili edi. Hayot mazmuni va izlanishning falsafiy muammolari bilan obsesyon haqiqiy qadriyatlar yozuvchiga kitobxonlar orasida sig'inish maqomini berdi va adabiyot bo'yicha Nobel mukofotini 44 yoshida keltirdi.
Bolalik va yoshlik
Albert Kamyu 1913 yil 7-noyabrda o'sha paytda Frantsiyaning bir qismi bo'lgan Jazoirning Mondovi shahrida tug'ilgan. Uning frantsuz otasi Birinchi Jahon urushi paytida Albert bir yoshligida o'ldirilgan. Bolaning onasi, ispan millatiga mansub, malakasiz mehnat evaziga Jazoirning kambag'al hududida ozgina daromad va uy-joy bilan ta'minlay olgan.
Albertning bolaligi kambag'al va quyoshli bo'lgan. Jazoirda yashash Kamyu mo''tadil iqlim tufayli boyligini his qildi. Kamyuning so'zlariga ko'ra, u "qashshoqlikda, shuningdek shahvoniy hayajonda yashagan". Ispaniyalik meros unga qashshoqlikda o'zini qadrlash tuyg'usini va sharafga bo'lgan ehtirosni berdi. Kamyu yozishni yoshligidan boshlagan.
Jazoir universitetida u falsafani - hayotning qiymati va ma'nosini ajoyib tarzda o'rganib, ellinizm va nasroniylikni taqqoslashni ta'kidlagan. Hali talaba bo'lganida, yigit teatrni asos solgan, shu bilan birga rejissyorlik qilgan va spektakllarda o'ynagan. 17 yoshida Albert sil kasalligi bilan kasal bo'lib, unga sport, harbiy va o'qituvchilik faoliyati bilan shug'ullanishga imkon bermadi. Kamyu 1938 yilda jurnalist bo'lishdan oldin turli lavozimlarda ishlagan.
Uning birinchi nashr etilgan asarlari 1937 yilda "Noto'g'ri tomon va yuz" va 1939 yilda "To'y bazmi" bo'lib, hayotning mazmuni va uning quvonchlari va ma'nosizligi to'g'risida insholar to'plami. Albert Kamyuning yozish uslubi an'anaviy burjua romanini buzdi. U falsafiy muammolarga qaraganda psixologik tahlilga unchalik qiziqmagan.
Kamyu o'zining dastlabki ishlarining aksariyati uchun mavzu bergan absurdizm g'oyasini rivojlantirdi. Absurdlik - bu insonning baxt-saodatga intilishi va u aql-idrok bilan tushunishi mumkin bo'lgan dunyo bilan chalkash va mantiqsiz bo'lgan haqiqiy dunyo o'rtasidagi jarlikdir. Kamyu fikrining ikkinchi bosqichi birinchisidan kelib chiqqan: inson nafaqat absurd olamni qabul qilishi, balki unga qarshi "isyon ko'tarishi" kerak. Ushbu qo'zg'olon siyosiy emas, balki an'anaviy qadriyatlar uchun.
Kitoblar
1942 yilda nashr etilgan Kamyuning birinchi romani "Begona" insonning salbiy tomonlariga bag'ishlangan. Kitobda ertakchi va qahramon bo'lgan Meursa ismli yosh kotib haqida hikoya qilinadi. Meursault inson kutgan barcha his-tuyg'ularga begona, u hayotda "uyqudir". Romanda inqiroz plyajda o'z aybisiz janjalga aralashgan qahramon arabni otib tashlaganida ro'y beradi.
Romanning ikkinchi qismi uning qotillik ayblovi bo'yicha sudiga va o'limga hukmga bag'ishlangan bo'lib, u arabni nima uchun o'ldirganligi bilan bir xilda tushunadi. Meursault o'z his-tuyg'ularini tasvirlashda butunlay halol va aynan shu halollik uni dunyoda "begona" qiladi va aybdor hukm chiqarilishini ta'minlaydi. Umumiy vaziyat hayotning absurd tabiatini ramziy ma'noda anglatadi va bu ta'sir kitobning atayin tekis va rangsiz uslubi bilan kuchayadi.
Kamyu 1941 yilda Jazoirga qaytib keldi va 1942 yilda nashr etilgan navbatdagi "Sizif haqidagi afsona" kitobini tugatdi. Bu hayotning ma'nosizligi tabiatiga bag'ishlangan falsafiy insho. Abadiylikka mahkum bo'lgan afsonaviy Sizif, og'ir toshni yana pastga siljishi uchun ko'taradi. Sizif insonparvarlik timsoliga aylanadi va o'zining doimiy sa'y-harakatlarida ma'lum g'amgin g'alabaga erishadi.
1942 yilda Frantsiyaga qaytib, Kamyu Qarshilik guruhiga qo'shildi va 1944 yilda Ozodlikka qadar 3 yil Boy gazetasining muharriri bo'lgan paytgacha yashirin jurnalistika bilan shug'ullandi. Shuningdek, bu davrda uning dastlabki ikkita dramasi sahnalashtirildi: 1944 yilda "Tushunmovchilik" va 1945 yilda "Kaligula".
Birinchi spektaklda asosiy rolni aktrisa Mariya Kasares ijro etgan. Kamyu bilan ishlash 3 yil davom etgan chuqur munosabatlarga aylandi. Mariya Albert bilan o'limigacha do'stona munosabatda bo'ldi. Asosiy mavzu o'yinlar hayotning ma'nosizligi va o'limning oxirigacha aylandi. Aynan dramada Kamyu o'zini eng muvaffaqiyatli his qilgan.
1947 yilda Albert o'zining ikkinchi "Vabo" romanini nashr etdi. Bu safar Kamyu odamning ijobiy tomonlariga e'tibor qaratdi. Jazoirning Oran shahridagi bubonik vaboning xayoliy hujumini tasvirlashda u vabo sababli bema'ni va mutlaqo noloyiq azob va o'lim bilan ifodalangan absurdizm mavzusini qayta ko'rib chiqdi.
Hikoyachi doktor Riyo o'zining "halollik" idealini - fe'l-atvor kuchini saqlaydigan va muvaffaqiyatsiz bo'lsa ham, epidemiyaga qarshi kurashishga intiladigan odamni tushuntirdi.
Bir darajadagi romanni Frantsiyadagi nemis istilosining xayoliy namoyishi sifatida qarash mumkin. "Vabo" kitobxonlar orasida yovuzlik va azob-uqubatlarga qarshi kurashning ramzi sifatida keng tanilgan - insoniyatning asosiy axloqiy muammolari.
Kamyuning navbatdagi muhim kitobi "Isyonkor odam" edi. To'plamga yozuvchining 3 muhim falsafiy asari kiritilgan bo'lib, ularsiz uning ekzistensializm kontseptsiyasini to'liq anglash qiyin. O'zining ishida u savollar beradi: erkinlik va haqiqat nima, chinakam erkin inson borligi nima. Kamyuga ko'ra hayot isyondir. Va chinakam yashash uchun isyon uyushtirishga arziydi.
Shahsiy hayot
1934 yil 16-iyun kuni Kamyu ilgari yozuvchi Maks-Pol Fuchening do'sti bilan unashtirilgan Simone Xiga uylandi. Biroq, yangi turmush qurganlarning baxtli shaxsiy hayoti uzoq davom etmadi - er-xotin 1936 yil iyulga qadar ajralishdi va ajrashish 1940 yil sentyabrda yakunlandi.
1940 yil 3-dekabrda Kamyu pianist va matematika o'qituvchisi Frentsin Furga uylandi, u 1937 yilda u bilan uchrashdi. Albert xotinini yaxshi ko'rsa-da, u nikoh institutiga ishonmadi. Shunga qaramay, er-xotinning 1945 yil 5 sentyabrda tug'ilgan Ketrin va Jan ismli egizak qizlari bor edi.
O'lim
1957 yilda Kamyu asarlari uchun adabiyot bo'yicha Nobel mukofotini oldi. Xuddi shu yili Albert to'rtinchi muhim roman ustida ishlay boshladi, shuningdek, Parijning katta teatrining direktori bo'lmoqchi edi.
1960 yil 4-yanvarda u Vilblevin shahridagi avtohalokatda vafot etdi. Yozuvchi 46 yoshda edi. Ko'pchilik yozuvchining o'limiga Sovet Ittifoqi uyushtirgan baxtsiz hodisa sabab bo'lgan deb taxmin qilishgan bo'lsa-da, bunga dalil yo'q. Kamyuning xotini va bolalari qoldi.
Uning ikkita asari vafotidan keyin nashr etildi: 1930 yillarning oxirida yozilgan va 1971 yilda nashr etilgan "Baxtli o'lim" va Kamyu o'lim paytida yozgan "Birinchi odam" (1994). Yozuvchining o'limi adabiyot uchun fojiali yo'qotish edi, chunki u hali ham etuk va ongli yoshida asarlar yozishi va ijodiy biografiyasini kengaytirishi kerak edi.
Albert Kamyu vafotidan so'ng, ko'plab dunyo rejissyorlari ularni suratga olish uchun frantsuz asarlarini boshladilar. Allaqachon faylasuf kitoblari asosida yozilgan 6 ta film va bitta yozuvchining o'ziga xos iqtiboslarini o'z ichiga olgan va uning haqiqiy fotosuratlarini aks ettirgan bitta xayoliy biografiya chiqarildi.
Iqtiboslar
"Har bir avlod o'zini dunyoni qayta tiklashga chaqirilgan deb hisoblash odatiy holdir".
"Men daho bo'lishni xohlamayman, menda shunchaki inson bo'lishga intilayotgan muammolar etarli."
"Bizning o'lishimizni anglash hayotimizni hazilga aylantiradi."
"Sayohat eng buyuk va eng jiddiy ilm sifatida o'zimizni qayta kashf etishga yordam beradi"
Bibliografiya
- 1937 yil - "Noto'g'ri tomon va yuz"
- 1942 - Outsider
- 1942 yil - "Sizif haqida afsona"
- 1947 yil - Vabo
- 1951 yil - isyonchi odam
- 1956 yil - Kuz
- 1957 yil - mehmondo'stlik
- 1971 yil - Baxtli o'lim
- 1978 yil - Sayohat kundaligi
- 1994 yil - birinchi odam