"Hamlet" Shekspir tomonidan 1601 yildan 1608 yilgacha yaratilgan "kech" fojialarga ishora qiladi. Bu Shekspir ijodining ikkinchi davri bo'lib, u hayotning buyuk fojiali muammolarini qo'yadi va hal qiladi va pessimizm oqimi uning hayotga bo'lgan ishonchiga qo'shiladi.
Deyarli muntazam ravishda, yiliga bir marta, u "Hamlet" (1601), "Otello" (1604), "Qirol Lir" (1605), "Makbet" (1605), "Antoniy va Kleopatra" tragiyalarini birin-ketin yozadi. (1606), Koriolanus (1607), Afinaning Timoni (1608). U hozirda komediyalarni yaratishni to'xtatmadi, ammo bu davrda yozgan barcha komediyalari, faqat "Vindzor kulgili" (1601 - 1602) bundan mustasno, endi beparvo ko'ngilxushlik xarakteriga ega emas va shu qadar kuchli fojiali elementni o'z ichiga oladi. zamonaviy terminologiyadan foydalangan holda ularni "dramalar" deb atash qulay bo'lar edi. "Kechki" fojialarning tarkibi ularning syujet sxemasiga muvofiq qurilgan. Birinchidan, qahramon o'zi va uning dunyosi bilan uyg'undir - uning tabiiy yordami; unda bu birlikni buzadigan ba'zi bir voqealar sodir bo'ladi. Bundan tashqari - qahramon nima bo'lganini tushunadi va bu fojiali bilimda ichki qo'llab-quvvatlaydi; nihoyat, denouementda u o'lim bilan erkinligini tasdiqlaydi (yoki da'vo qiladi). Shu bilan birga, har bir fojiada qahramonning "o'z dunyosi" o'ziga xos narsa sifatida tushuniladi - tanish qadriyatlar tizimi va u bilan bog'liq o'z qadr-qimmati (Otello va Makbet); oila va do'stlik davri ("Hamlet", "Afinaning Timoni"); yoki ikkalasining birligi ("Qirol Lir", "Koriolan").
Fojia “Hamlet. Daniya shahzodasi ”(1601) - bu dunyodagi teatr repertuaridagi eng mashhur va shu bilan birga klassik matnlarni anglash qiyin bo'lgan spektakldir.
Vittenberg universitetining talabasi, sud va ilmiy hayotda butunlay adashgan, sud hayotidan uzoqlashib, Hamlet birdan hayotning ilgari orzu qilmagan jihatlarini ochib berdi. Uning ko'zlaridan parda tushganday tuyuladi. U otasining qabih qotilligiga ishonch hosil qilishidan oldin ham, birinchi erini ko'mgan "oyoq kiyimlarini kiyishga ulgurmasdan" qayta turmush qurgan onasining beqarorligi dahshati unga butun Daniya sudining (Polonius, Gildenstern va Rozensrantzning dahshatli yolg'onligi va buzuqligi) dahshatini ochib berdi. , Osric va boshqalar). Onaning axloqiy zaifligi nurida unga Hamletga bo'lgan barcha ma'naviy pokligi va muhabbati bilan uni tushunishga va yordam berishga qodir bo'lmagan Ofeliyaning axloqiy iktidarsizligi ham ravshan bo'ladi, chunki u hamma narsaga ishonadi va ayanchli fitnachi - otasiga bo'ysunadi.
Mojaro. Har qanday dramatik asarning zamirida mojaro yotadi, "Hamlet" fojiasida uning ikki darajasi mavjud:
1- Daniya sudining ichki va G. muhiti
2-ichki - Hamletning ichki kurashi (otasining o'limi, unda qasos olish tuyg'usini uyg'otish o'rniga, uni hayot va o'lim, vaqt, abadiylik, ahamiyatsizlik, shaxsiy kuchsizlik, o'z-o'zidan nafratlanish kabi narsalar haqida o'ylashga majbur qildi) Galletning mohiyati - Hamletning shubhalari va tanlov zarurati adolatli qabilaviy qasosning "ko'zga ko'z" feodal formulasi va insonparvarlikning Uyg'onish printsipi o'rtasidagi gumanistik fikr inqirozi tufayli Hamlet qasos fojiasi emas, balki yangi Uyg'onish davri turi va eski feodal o'rtasida tanlov fojiasi. "Hamlet" to'qnashuvi ikkalasining to'qnashuvi bilan belgilanadi. davrlar, axloqning ikki turi, adolatning ikkita tushunchasi, dunyo uyg'unligini o'rnatishga qaratilgan to'g'ri harakatlar haqidagi ikkita fikr.)
Shaxsiy ziddiyat va davr bilan bog'liq bo'lgan shaxs haqida ham gaplashishingiz mumkin:
Shaxsiy - shahzoda Hamlet va qirol o'rtasida
Keyinchalik knyazning onasining turmush o'rtog'i bo'lgan Klavdiy
hamletning otasini xoinlik bilan o'ldirish. Mojaro
axloqiy xususiyatga ega: ikki hayot
Inson va davr o'rtasidagi ziddiyat... ("Daniya - qamoqxona."
yorug'lik chirigan. ")
Harakat nuqtai nazaridan fojiani 5 qismga bo'lish mumkin
1-qism - birinchi aktning ochilishi, beshta sahna. Hamletning uchrashuvi
hamletga qabihlik uchun qasos olish vazifasini topshirgan Arvoh bilan
qotillik. 2-qism - to'plamdan kelib chiqadigan harakatni rivojlantirish. Hamlet
podshohning hushyorligini bosish kerak, u o'zini aqldan ozgandek tutadi.
Klavdiy sabablarini aniqlash uchun choralar ko'radi
bunday xatti-harakatlar. Natijada, Ofeliyaning otasi Poloniusning vafoti
shahzodaning kelini.
3-qism. "Sichqoncha tuzog'i" deb nomlangan avj nuqtasi:
a) Hamlet nihoyat Klavdiyning aybiga amin bo'ldi;
b) Klavdiyning o'zi uning sirining oshkor bo'lishini tushunadi;
c) Hamlet Gertrudaning ko'zlarini ochadi.
a) Gamletni Angliyaga yuborish;
b) Fortinbrasning Polshaga kelishi;
v) Ofeliyaning jinniligi;
d) Ofeliyaning o'limi;
e) qirolning Laertes bilan til biriktirishi.
5 Ajratuvchi qism. Hamleg va Laertesning duellari Gertrudaning o'limi, Klavdiy
Laertes, Hamlet. Har bir qism fojia aktiga to'g'ri keladi
| Dars raqami 98 | 9-sinf Sana: 16.05.2017 |
| Dars mavzusi: V. Shekspir. Shoir haqida bir so'z. "Hamlet" (tanlangan sahnalarni o'qib sharh.) Uyg'onish davri gumanizmi. Shekspir qahramonlarining umumbashariy ahamiyati. Hamletning "buzilgan asr" ning haqiqiy dunyosi bilan ziddiyatidagi yolg'izlik. Darsning maqsadi: uilyam Shekspir hayoti va faoliyati to'g'risida tushuncha berish, asosiy nazariy tushunchalarni ochib berish: fojia, mojaro (tashqi va ichki), abadiy tasvir; fojia parchalarining mazmunini tahlil qilish; dramatik asarni tahlil qilish mahorati va qobiliyatini oshirish, qahramon xarakterining rivojlanishini kuzatish, muallif matnda yuzaga keladigan asosiy muammolarni aniqlash; talabalarni jahon adabiyoti klassiklari bilan tanishtirish; umuminsoniy qadriyatlarga hurmatni tarbiyalash. Dars turi: birlashtirilgan. Uskunalar: shekspir portreti, ko'rgazmali material, taqdimotlar, dars uchun video materiallar. |
|
Darslar davomida
Tashkiliy lahzaO'qituvchining kirish so'zi
Dars mavzusini aniqlash, maqsadni belgilash
Bugun biz buyuk ingliz yozuvchisi V. Shekspir ijodi haqida suhbatlashamiz. Men ushbu yozuvchi haqida A.V.Lunacharskiyning so'zlaridan boshlamoqchiman: “... U hayotga oshiq edi. U uni bundan oldin ham, undan keyin ham hech kim ko'rmagan tarzda ko'radi: u juda keng ko'radi. U hamma yaxshilik va yomonlikni ko'radi, o'tmishni va mumkin bo'lgan kelajakni ko'radi. U odamlarni, har bir insonning qalbini chuqur biladi ... va har doim, o'tmishga nazar tashlasa ham, bugungi kunni ifoda etsa yoki o'z turini yaratsa ham, yuragidan hamma narsa to'la hayot kechiradi ".
Biz bu so'zlarning to'g'riligini Shekspirning "Hamlet" fojiasini tahlil qilganda bilib olamiz va haqiqatan ham uning asarlari hayotga to'la tuyg'ularni tug'dirishiga ishonch hosil qilamiz.
Afsuski, biz Shekspir hayoti haqida xohlaganimizdan ozroq bilamiz, chunki u zamondoshlari nazarida u hech qachon keyingi avlodlar uni taniganidek buyuk shaxs emas edi. Hech qanday batafsil biografiya haqida gapirmasa ham, na kundaliklar, na maktublar, na zamondoshlarning xotiralari yo'q edi. Shekspir haqida biz bilgan hamma narsa 18-asrdan beri olimlarning uzoq va puxta izlanishlari natijasidir. Ammo bu Shekspirning shaxsiyati bizdan butunlay yashirin degani emas.
talaba Shekspirning tarjimai holi va ijodi to'g'risida ma'ruza qiladi
Endi yozuvchining tarjimai holidan ba'zi dalillarni bilganimizdan so'ng, "Hamlet" fojiasining o'ziga o'tamiz.
Ammo avval adabiy tushunchalarni aniqlaylik.
Nazariya (atamalar bilan ishlash)
Fojia
Mojaro
Bog'lang
Klimaks
O'zaro almashish
Abadiy tasvir
"Hamlet" fojiasi
O'qituvchining so'zi
"Hamlet" fojiasi Shekspir ijodining eng muhim cho'qqilaridan biridir. Shu bilan birga, u yozuvchining barcha ijodlari orasida eng muammoli hisoblanadi. Ushbu muammoli tabiat fojia mazmunining falsafiy ahamiyatga ega bo'lgan murakkabligi va chuqurligi bilan belgilanadi.
Shekspir odatda pyesalari uchun hikoyalar o'ylab topmagan. U allaqachon adabiyotda keng tarqalgan uchastkalarni oldi va ularga dramatik munosabatda bo'ldi. U matnni yangilab, harakatlarning rivojlanishini biroz o'zgartirdi, xususiyatlarini chuqurlashtirdi aktyorlarva natijada dastlabki syujetdan faqat syujet sxemasi qoldi, ammo yangidan olingan ma'noga ega bo'ldi. "Hamlet" da ham shunday bo'lgan.
Fojia syujeti hikoyasi (talabalar xabari)
Qahramonning prototipi yarim afsonaviy shahzoda Amlet edi, uning islandiya sagalaridan birida nomi bor. Amletning qasos dostoni haqida hikoya qiluvchi birinchi adabiy yodgorlik O'rta asr Daniya xronikachisi Sanson Grammar (1150-1220) qalamiga mansub edi.Shahzoda Amletning hikoyasini qisqacha hikoya qilish.
Bu Shekspir asos qilib olgan haqiqiy voqea.
Shuni ta'kidlash kerakkikatta o'zgarish Shekspir syujetda yaratgan qadimiy an'ana, voqealar butun aralashuvi davomida u qo'yganligidan iborat ediqahramon shaxsiyati , kim nima uchun inson yashashi va uning mavjudligining ma'nosi nimada ekanligini tushunishga intiladi.
Darsning asosiy savoli
Shekspirning "Hamlet" tragediyasining ma'nosi nimada?
Fojiada ko'tarilgan muammolar bugungi kunda ham dolzarbmi?
Matn bilan ishlash
Dastlab, Daniya knyazining taqdiri dramatik kompozitsiyaning asosini tashkil etadi.
Uning oshkor etilishi shunday tuzilganki, har bir yangi harakat bosqichi Hamletning pozitsiyasi yoki ruhiy holatining qandaydir o'zgarishi bilan birga bo'ladi.
- Hamlet qachon birinchi bo'lib bizning oldimizda paydo bo'ladi?
Uning birinchi nutqlari nimada?
Qahramonning birinchi so'zlari uning qayg'usining chuqurligini ochib beradi; hech qanday tashqi alomatlar uning qalbida sodir bo'layotgan narsalarni etkazishga qodir emas.
- Birinchi monologni tahlil qilish. Monolog nima haqida? Nega Hamlet butun dunyo bilan kasalman deb aytdi? Nima sababdan? Bu faqat otasining o'limi tufaylimi?
- Fojia syujeti qanday?
1. Shaxsning jismoniy va axloqiy o'limi (otaning o'limi va onaning axloqiy qulashi).
2. Hamlet bilan arvoh bilan uchrashish.
Birinchi monolog bizga Hamletning o'ziga xos xususiyatini - ba'zi faktlarni umumlashtirish istagini ochib beradi. Bu shunchaki xususiy oilaviy drama edi. Ammo Hamlet uchun umumlashma qilish kifoya edi: hayot - bu "bitta urug'ni beradigan serqatnov bog '; Unda yovvoyi va yovuzlik hukm surmoqda. "
Shunday qilib, uchta fakt mening qalbimni larzaga keltirdi:
Otaning to'satdan o'limi;
Otaning taxtda va onaning yuragidagi o'rnini marhumga nisbatan noloyiq odam egallagan;
Ona sevgi haqidagi xotirani o'zgartirdi.
Arvohdan Hamlet otasining o'limi Klavdiyning ishi ekanligini bilib oladi. «Qotillik o'z-o'zidan yaramas; ammo bu hamma uchun eng jirkanch va g'ayriinsoniydir ”(1d., 5-ilova).
Keyinchalik jirkanch - birodar birodarni o'ldirgan va xotin erini aldaganligi sababli, qon bilan bir-biriga eng yaqin odamlar eng ashaddiy dushman bo'lib chiqdi, shuning uchun chiriyotgan inson hayotining asoslarini buzadi ("Daniya shtatida bir narsa chirigan").
Shunday qilib, Hamlet yovuzlik falsafiy mavhumlik emas, balki uning yonida, qonga eng yaqin odamlarda bo'lgan dahshatli haqiqat ekanligini bilib oladi.
- "Asr bo'shab qoldi" so'zlarini qanday tushunasiz?
Hayotning abadiy asoslari buzilgan (hayot boshqasidan oldin bo'lgan va unda yovuzlik hukm surmagan).
-Nimaga unga berilgan vazifani u la'nat deb qabul qiladi?
Hamlet shaxsiy qasos vazifasini butun vayron qilingan axloqiy dunyo tartibini tiklash masalasiga aylantiradi.
Insonga yarashganidek, haqiqiy hayotni boshlashdan oldin, u avvalambor hayotni insonparvarlik tamoyillariga mos kelishi uchun tartibga solishi kerak.
- Xo'sh, Hamlet fojia boshida qanday qilib bizning oldimizda paydo bo'ladi?
Haqiqatan ham olijanob. Bu hayotda birinchi marta yovuzlikka duch kelgan va bu qanday dahshatli ekanligini butun qalbi bilan his qilgan inson. Hamlet o'zini yovuzlik bilan yarashtirmaydi va unga qarshi kurashmoqchi.
- Fojia ziddiyati nimada? Ichki va tashqi ziddiyat nima?
Tashqarida - Daniya sudi shahzodasi va past muhit + Klavdiy.
Ichki - qahramonning ruhiy kurashi.
- Nega Hamlet o'zini aqldan ozgan deb e'lon qiladi? Uning aqldan ozganligi yoki u aqldan ozayaptimi?
Hamlet nima bo'lganini butun borlig'i bilan his qilgan odam va boshdan kechirgan zarba uni shubhasiz muvozanatdan chiqarib yuborgan. U chuqur chalkashlik holatida.
- Nima uchun Hamlet qasos olish vazifasini olganidan so'ng darhol harakat qilmadi?
- Fojianing avj nuqtasini aniqlang.
"Bo'lish yoki bo'lmaslik ..." monologi (3-rasm, 1-ilova)
Xo'sh, qanday savol bor ("ruhda nima zodagonroq?")
Shok uni bir muncha vaqt harakat qilish qobiliyatidan mahrum qildi.
U ruhning so'zlariga qay darajada ishonishi mumkinligiga ishonch hosil qilishi kerak edi. Shohni o'ldirish uchun siz nafaqat uning aybiga ishonishingiz, balki boshqalarni ham ishontirishingiz kerak.
“Sahna ko'rinishidagi sahna ”-“ sichqoncha tuzog'i ”.
Ushbu sahnaning ma'nosi nima?
Insoniyatning eng yuqori kontseptsiyasiga muvofiq harakat qilish kerak.
"Bo'lish kerakmi yoki yo'qmi?" "yashash yoki yashamaslik kerakmi?" degan savol bilan yopiladi.
O'lim Hamletga barcha og'riqli hissiyotlari bilan ko'rinadi. Unda o'lim qo'rquvi paydo bo'ladi. Hamlet shubhalarida eng yuqori chegaraga erishdi. Shunday qilib. U jang qilishga qaror qildi va o'lim xavfi uning uchun haqiqiy bo'ladi: u Klavdiy o'zining yuziga qotillik aybini tashlaydigan odamni tirik qoldirmasligini tushunadi.
- Nega Hamlet Klavdiyni saroy galereyalaridan birida ibodat qilayotganda o'ldirmaydi?
Ibodat Klavdiyning ruhini poklaydi (otasi befarq holda vafot etdi).
Klavdiy Hamletga tizzasi bilan tiz cho'kadi (olijanob sharaf tamoyillarini buzish).
- Fojia qanday yakun topdi? Hozir Hamletni qanday ko'rayapmiz?
Endi oldimizda yangi Hamlet bor, u eski kelishmovchilikni bilmaydi; uning ichki xotirjamligi hayot va ideallar o'rtasidagi ziddiyatni hushyor anglash bilan birlashtirilgan. Belinskiyning ta'kidlashicha, Hamlet oxir-oqibat ma'naviy uyg'unlikni tiklaydi.
U o'limini alamli tarzda kutib oladi. Uning so'nggi so'zlari: "Keyinchalik - sukunat". Gamletning fojiasi otasining o'limidan boshlandi. U unga savol tug'dirdi: o'lim nima? "Bo'lish yoki bo'lmaslik ..." monologida Hamlet o'lim orzusi inson hayotining yangi shakli bo'lishi mumkinligini tan oldi. Endi u o'limga yangi nuqtai nazar bilan qaraydi: tush uni uyg'otmasdan kutmoqda, chunki u er yuzida mavjud bo'lishining tugashi bilan inson hayoti to'xtaydi.
- Xo'sh, Hamletning fojiasi qanday?
Fojia - bu nafaqat dunyo dahshatli, balki u bilan kurashish uchun yovuzlik qa'riga tushib ketishi kerak. U o'zini mukammallikdan yiroqligini tushunadi, uning xulq-atvori hayotda hukmronlik qilayotgan yovuzlik uni ma'lum darajada qorayishini aniqlaydi. Hayotiy holatlarning fojiali kinosi Hamletni o'ldirilgan otasi uchun qasoskor sifatida harakat qilib, Laertes va Ofeliyaning otasini ham o'ldirganligi va Laertes undan qasos olishiga olib keladi.
Darsning qisqacha mazmuni. Ko'zgu
- Fojianing asosiy muammosi, uning asosiy savoli nima?
(talabalar taqdimotlari taqdimoti)
Asarda siz qasos va regitsid muammosi haqida gaplashishingiz mumkin.
Fojia markazida bu savol turadi Hamletning butun qiyofasida mujassam. Ushbu masalaning echimi birinchi navbatda insonning o'zi bilan, uning idealiga o'zi munosib bo'lish qobiliyati bilan bog'liq.
Gamlet aql bovar qilmaydigan azob-uqubatlardan o'tib, shaxsning gumanistik idealiga mos keladigan jasorat darajasiga ega bo'lgan inson qiyofasini namoyish etadi.
Uy vazifasi
Hamlet bilan uchrashsangiz, unga nima deysiz?
(talabalar muhokamasi mumkin)
Ehtimol, jahon adabiyotining boshqa asarlari qahramonlari qandaydir tarzda orqaga surilib, Shekspirning "Hamlet" obraziga e'tiborimni susaytirishi mumkin bo'lgan vaqt ancha vaqt o'tishi mumkin. Va men fojiani qanchalik ko'p o'qimasligimdan qat'iy nazar, har safar unga hamdard bo'lganimda, uning ongiga asir bo'laman va taqdirining fojiasi nima degan savolga o'jarlik bilan javob izlayman. Ishonchim komilki, har bir o'quvchi Hamletda o'ziga xos, qalbi va ongiga yaqin narsalarni topadi. Va birinchi navbatda har doim asosiy narsa bo'ladi - bu axloqiy muammolar: yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash, insonning er yuzidagi maqsadi, insonparvarlik va anti-insonparvarlikning qarama-qarshiligi. Siz pyesani o'qiysiz - va har doim sizning oldingizda qandaydir muvozanat borligi ko'rinib turibdi, ikkala tarozida ham Shekspir butun hikoya davomida kamchiliklarga fazilatlar qo'yadi. Ehtimol shuning uchun ham Hamlet hikoyasi, mening fikrimcha, ziddiyatlar zanjiri tasviridir. Birgalikda to'qnashuvlarning o'zi shahzoda Hamlet va haqiqat o'rtasidagi ziddiyatni anglatadi.
Men ushbu ziddiyatning eng muhim uchta tarkibiy qismini ajratib ko'rsatmoqchiman. Asosiysi, Hamlet - gumanistning qirol saroyining xunuk kamchiliklarini rad etishi. Shahzoda uchun Elsinoredagi qal'a dunyo yovuzligining namunasidir. U buni tushunadi va asta-sekin otasining o'ldirilishi bilan bog'liq shaxsiy mojarosi tarixiy to'qnashuvga aylanadi. Hamlet umidsizlikda, chunki unga nafaqat Klavdiy va hatto Elsinorening yovuzligi, balki dunyo yovuzligi ham qarshi turadi. Shuning uchun, yosh yigit oldida: "Bo'lish kerakmi yoki yo'qmi?" Ehtimol, faqat uni hal qilish orqali Hamlet yana o'zini shaxs sifatida hurmat qila oladi:
Bo'lish yoki bo'lmaslik - bu savol.
Zodagon nima? Taqdirga itoat eting
Va o'tkir o'qlarning azobiga dosh ber,
Yoki qalbda falokat dengizi bilan to'qnashib,
Unga chekka qo'yingmi? Uxlab qoling, o'ling -
Va tamom. [...]
Menimcha, Gamletning haqiqat bilan ziddiyatining ikkinchi komponenti paydo bo'ladi: norozilik, yovuzlik bilan kurashish, o'z kuchsizligi bilan kurashish istagi. Atrofdagi yovuzlikning kuchi qahramonning halolligi va odobidan kuchliroqdir. Buni yengish uchun Hamlet avvalo o'zida faqat insoniy his-tuyg'ularni yo'q qilishi kerak: muhabbat (Ofeliya bilan uzilish), qarindoshlik (onasi bilan sindirish), samimiylik (aqldan ozish), halollik (Horatiodan boshqasiga yolg'on gapirish zarurati), insoniyat (Hamlet) Polonius, Laertes, Klavdiyni o'ldiradi, Rozenrantz va Gildenstern uchun o'lim jazosini tayinlaydi, Ofeliya va Gertruda o'limiga sabab bo'ladi).
Hamlet o'zining insoniyligi ustidan qadam tashlaydi, lekin biz buni o'z xohish-irodasi bilan emas, balki e'tiborsiz qoldirayotganini ko'ramiz. Va biz tushunamiz: bu Daniya knyazining fojiali to'qnashuvining yana bir tarkibiy qismi. Butun hayoti davomida o'zida yuqori tuyg'ularni tarbiyalagan holda, endi ularni xunuk haqiqat bosimi ostida yo'q qilishga va jinoyat sodir etishga majbur qilmoqda. Insonning o'zi haqidagi bilimi - Hamlet fojiasi nimadan iborat, bu voqeani idrok etish esa qahramonning haqiqat bilan to'qnashuvining manbai emas.
Hamlet hayotni tanlash bo'yicha abadiy savolga munosib javob berib, oqilona oqsoqol do'stim sifatida kirib keldi. Asrlar davomida Shekspir o'z o'quvchilariga o'z-o'zini anglashning qadr-qimmati, sharafi va donoligini o'rgatdi, Daniya shahzodasi, qiyin falsafiy va axloqiy muammolar haqida fojiali hikoya aytib berdi. Ishonchim komilki, yangi avlodlar, xuddi o'tmish va hozirgi kabi, fojiani allaqachon o'z pozitsiyalaridan yangitdan qayta ko'rib chiqadilar, hayotda yovuzlikning mavjudligini kashf etadilar va unga o'z munosabatlarini aniqlaydilar.
Dahshatli jinoyat - birodarlik - fitna rivojlanishiga sabab bo'lgan vaziyatdan kelib chiqadi. Ammo voqealar emas, balki Hamletning reaktsiyasi, uning tanlovi asarning markazida turadi va falsafiy va mafkuraviy tarkibni oldindan belgilab beradi. Boshqa sharoitlarda, turli xil sharoitlarda, munosib fikrlaydigan odamlar doimo o'zlariga o'xshash tanlovni tanlashlari kerak edi, chunki yovuzliklar juda ko'p va ertami-kechmi har kim o'z hayotida uning namoyon bo'lishiga duch keladi. Yomonlik bilan murosaga kelish, unga yordam berish bilan deyarli bir xil, vijdon tinchlanishga yo'l qo'ymaydi va hayot doimiy azob-uqubatlarga aylanadi. Kurashdan qochish, qochish (axir, bu holda o'lim qochishning bir turiga aylanadi) - bu azoblarni yo'qotishga yordam beradi, ammo bu ham imkoniyat emas, chunki yovuzlik jazosiz qolish bilan kengayib boradi. Keyinchalik, Hamlet allaqachon qaror qilib, Horatiodan zaharli qadahni olib ketishi bejiz emas: o'lim juda oson va haqiqiy odamga qiyinchiliklarni engish uchun loyiq emas. Ammo buni tushunish uchun u qiyin yo'lni bosib o'tishi kerak edi.
Hamlet uchun kurashni boshlash uning axloqiy tamoyillariga xiyonat qilishdir (u o'z amakisini o'ldirishi kerak), chunki yana axloqiy azob bor. Hamletning qotili, dushmani, qirol ekanligi, hokimiyatning o'ziga xosligi va Hamletning har bir harakati uning mamlakati taqdiriga ham ta'sir qilishi mumkinligi ularni yanada murakkablashtirmoqda. Shunday qilib, u shoshilishni boshlashdan oldin ikkilanib turishi ajablanarli emas. Shunga qaramay, kechikishning o'zi nihoyat qahramonning o'limini oldindan belgilab beradi. Ammo u bo'lishi mumkin emas edi. Shubhalar va kechikishlar Gamlet xarakteri va vaziyatlarning o'zi uchun tabiiydir. Fikrsiz tanlov ham yaxshilikka olib kelmaydi aqlli odam bundan xabardor bo'lmaslik mumkin emas.
Shekspirning "Hamlet" asari insoniyat uchun ko'plab falsafiy savollar tug'dirdi. Ularning muhim qismi abadiydir va har bir yangi o'quvchi avlod Shekspirning adabiy merosini kashf etib, Hamlet qahramoniga ergashib, ushbu falsafiy muammolar haqida o'ylaydi va o'ylaydi.
Gamlet Shekspirning fojiali mojarosi
Uilyam Shekspirning pyesalari orasida "Hamlet" eng mashhurlaridan biri. Ushbu dramaning qahramoni shoir va bastakorlarni, faylasuflarni va siyosatchilarni ilhomlantirdi. Falsafiy va axloqiy masalalarning ulkan doirasi fojiada XVI-XVII asrlarning noyob chegaralarini tavsiflovchi ijtimoiy va siyosiy masalalar bilan chambarchas bog'liqdir. Insoniyatning ilg'or onglari nafaqat O'rta asrlarning ming yillik davrida yo'qolgan qadimiy dunyo san'ati haqidagi tushunchalarini, balki osmonning rahm-shafqatiga va yordamiga tayanmasdan insonning o'z kuchlariga bo'lgan ishonchini tiklashga intilganda, Shekspirning qahramoni Uyg'onish o'zi bilan olib kelgan yangi qarashlarning olovli namoyandasiga aylandi.
Ijtimoiy fikr, adabiyot, Uyg'onish davri san'ati ruh va tana go'shtining soatlik kamtarligi, inson "boshqa dunyo" ga o'tib ketadigan soatning barcha haqiqiy, itoatkor kutishidan uzoqlashishi va odamga o'z fikrlari, hissiyotlari va ehtiroslari bilan yuz o'girishi zarurligi to'g'risida O'rta asr dogmalarini qat'iyan rad etdi. , uning er yuzidagi hayotiga quvonchlari va azoblari bilan.
"Hamlet" fojiasi - "ko'zgu", "asr xronikasi". Unda nafaqat individual shaxslar, balki butun xalqlar xuddi tosh va qattiq joy o'rtasida o'zlarini topgan davrning izi: orqada va hozirgi paytda feodal munosabatlar, allaqachon va hozirda ham burjua munosabatlari; u erda - xurofot, aqidaparastlik, bu erda - erkin fikrlash, shuningdek, oltinning qudrati. Jamiyat ancha boyib ketdi, ammo qashshoqlik oshdi; shaxs ancha erkinroq, ammo o'zboshimchalik yanada erkinlashdi.
So'nggi ikki asr davomida G'arb adabiyotining eng buyuk dahosi sifatida tan olingan Uilyam Shekspir Angliya Uyg'onish davri dramaturgidir. Angliyada uyg'onish boshqa Evropa mamlakatlariga qaraganda kechroq boshlandi va bu Tudorlar sulolasi hukmronligi (1485-1603) bilan bog'liq. Ushbu sulolaning ikkinchi qiroli Genrix VIII 1529 yilda Angliyada katoliklikni bekor qildi va o'zini anglikan cherkovining boshlig'i deb e'lon qildi, monastirlarni yopdi, cherkov mulkini xususiy mulkka qayta taqsimladi va shu bilan erga oid kichik zodagonlarning yangi sinfining paydo bo'lishiga sabab bo'ldi. Islohotning bu barcha faoliyati uning qizi Yelizaveta (1558-1603) davrida birlashtirilib, mamlakatda absolutizm avj oldi, tinchlik va tartib hukm surdi, millat kengayish istagi va yaqinlashib kelayotgan o'zgarishlardan ilhomlanib, jahon qudratiga aylanish yo'lini boshladi. Elizabetan davrida nisbiy ichki barqarorlik madaniy yuksalish uchun sharoit yaratdi: Oksford va Kembrij universitetlarida yangi kollejlar ochildi, matbaachilikning rivojlanishi kitoblar va bilimlarning tarqalishiga olib keldi, XV asr oxirida ichki urushlar davri tugaganidan so'ng milliy va jahon tarixiga qiziqish yana paydo bo'ldi. XVI asrning ikkinchi yarmi Angliyada san'atning gullab-yashnagan davri: rasm, musiqa va ayniqsa adabiyot.
XVI-XVII asrlarning burilishi Angliyada milliy teatrning yaratilish davri bo'lib, o'sha davrning barcha iqtidorli yozuvchilari teatr uchun ishlaganlar. 1564 yil aprel oyida Stratford-on-Avonda uchinchi bola Uilyam usta Jon Shekspir va uning rafiqasi Meri Ardenning qo'lqop ishlab chiqaruvchi oilasida dunyoga keldi. U shahar maktabini tugatgan, u erda ular lotin tili, grammatika, mantiq va ritorikadan dars bergan. 18 yoshida u Anna Xetveyga uylandi va ularning uchta farzandi bor edi. Saksoninchi yillarning oxirlarida Shekspir Stratforddagi oilasini tark etib, Londonda tugadi va u erda o'zini aktyor, shoir sifatida sinab ko'rdi (Venera va Adonis, 1593; Sonnets, 1609 yilda nashr etilgan) va nihoyat shtat dramaturgiga aylandi. "Globus" teatri. Ushbu lavozimda u 1590 yildan 1612 yilgacha "Shekspir kanoni" deb nomlangan 36 ta pyesani yaratdi. Dastlabki ishlarda tarixiy xronikalar va komediyalar ustunlik qilgan; 1590 yillarning o'rtalaridan boshlab komediyalar bilan bir qatorda Shekspir fojiali asarlarni yozishni boshladi (Romeo va Juliet, 1595). Shekspirning barcha eng yaxshi fojialari XVII asrning birinchi o'n yilligida yaratilgan (Hamlet, Otello, King Lir, Makbet, Antoniy va Kleopatra). Keyingi pyesalar - "Qish ertagi", "Temest" - ertak fantaziyalari bilan dramada yangi ufqlarni ochmoqda. 1612 yildan so'ng, juda boy odamga aylanib, Shekspir Stratfordga nafaqaga chiqdi va u erda 1616 yilda vafot etdi.
Hamlet - Don Kixot bilan bir xil, Uyg'onish davri oxirida buyuk individualistlarning boshqa obrazlari (Don Kixot, Don Xuan, Faust) bilan deyarli bir vaqtning o'zida paydo bo'lgan "abadiy obraz". Ularning barchasi Uyg'onish davri cheksiz shaxsiy rivojlanish g'oyasini o'zida mujassam etgan va shu bilan birga, o'lchov va uyg'unlikni qadrlagan Montenega o'xshamas, Uyg'onish davri adabiyotiga xos bo'lgan bu badiiy obrazlarda ulkan ehtiroslar, shaxsiyatning bir tomonining o'ta rivojlanish darajalari mujassamlangan. Don Kixotning haddan tashqari g'oyasi idealizm edi; Hamletning ekstremalligi - bu aks ettirish, introspektsiya, odamda harakat qilish qobiliyatini falajlash. U fojia paytida ko'p ishlarni amalga oshiradi: u Polonius, Laertes, Klavdiyni o'ldiradi, Rozenkrantz va Gildensternni o'limga jo'natadi, lekin u o'zining asosiy vazifasi - qasos bilan ikkilanib turgani sababli uning harakatsizligi taassurotlari paydo bo'ladi.
Fantom sirini o'rgangan paytdan boshlab Gamletning o'tgan hayoti qulaydi. Fojiali voqealar boshlanishidan oldin u qanday bo'lganini Vittenberg universitetidagi do'sti Horatio va Rozenkrantz va Gildenstern bilan uchrashuv sahnasi, u aql bilan porlaganida - do'stlari ularni Klavdiy tomonidan chaqirilganini tan olgan paytgacha baholashi mumkin. Onaning odobsiz tez to'yi, Hamlet oqsoqolning yo'qolishi, unda shahzoda nafaqat otani, balki ideal odamni ko'rgan, o'yin boshida uning g'amgin kayfiyatini tushuntirib berdi. Va Hamlet qasos olish vazifasi bilan duch kelganda, u Klavdiyning o'limi bilan ishlarning umumiy holatini to'g'irlashi mumkin emasligini tushuna boshlaydi, chunki Daniyada hamma katta Hamletni unutishga majbur qildi va tezda qullikka o'rganib qoldi. Ideal odamlar davri o'tmishda bo'lib, Daniya qamoqxonasining motivi butun fojiani boshdan kechirmoqda, bu fojianing birinchi qismidagi halol zobit Marselning so'zlari bilan berilgan: "Daniya qirolligida biron narsa chirigan" (I akt, IV sahna). Shahzoda atrofdagi dunyoning dushmanligini, "dislokatsiyasini" anglaydi: "Asr bo'shab qoldi - va eng yomoni, men uni tiklash uchun tug'ilganman" (I akt, V sahna). Hamlet uning vazifasi yovuzlikni jazolash ekanligini biladi, lekin uning yovuzlik haqidagi g'oyasi endi ajdodlar qasosining to'g'ridan-to'g'ri qonunlariga to'g'ri kelmaydi. Yomonlik u uchun oxir-oqibat jazolaydigan Klavdiyning jinoyati bilan cheklanib qolmaydi; yovuzlik uning atrofidagi dunyoga to'kiladi va Hamlet bir odam butun dunyoga qarshi turishga qodir emasligini tushunadi. Ushbu ichki ziddiyat uni hayotning befoydaligi, o'z joniga qasd qilish g'oyasiga olib boradi.
Hamletning avvalgi qasos fojiasi qahramonlaridan tubdan farqi shundaki, u o'ziga tashqi tomondan qarashga, qilmishlarining oqibatlari haqida o'ylashga qodir. Gamlet faoliyatining asosiy sohasi fikrlangan bo'lib, uning introspektivasining keskinligi Montenening introspektsiyasiga o'xshashdir. Ammo Montene inson hayotini mutanosib chegaralarga kiritishga chaqirdi va hayotda o'rtacha mavqega ega bo'lgan odamni bo'yadi. Shekspir nafaqat shahzodani, ya'ni jamiyatning eng yuqori darajasida turgan odamni jalb qiladi, unga o'z mamlakatining taqdiri bog'liqdir; Shekspir, adabiy an'analarga muvofiq, o'zining barcha ko'rinishlarida katta tabiatni tasvirlaydi. Gamlet Uyg'onish ruhidan tug'ilgan qahramon, ammo uning fojiasi keyingi bosqichida Uyg'onish mafkurasi inqirozga uchraganidan dalolat beradi. Gamlet nafaqat o'rta asr qadriyatlarini, balki insonparvarlik qadriyatlarini ham qayta ko'rib chiqish va qayta baholash mehnatini o'z zimmasiga oladi va cheksiz erkinlik va to'g'ridan-to'g'ri harakatlar shohligi sifatida dunyo haqidagi insonparvarlik g'oyalarining xayoliy mohiyati ochib beriladi.
Gamletning markaziy syujetkasi o'ziga xos nometallda aks etgan: yana ikkita yosh qahramonning satrlari, ularning har biri Hamletning holatiga yangi nur sochadi. Birinchisi, otasi vafotidan keyin Ghost paydo bo'lganidan keyin Hamlet bilan bir xil holatga tushgan Laertesning chizig'i. Laertes, hamma narsaga ko'ra, "munosib yigit", u Poloniusning aql-idrokidan saboq oladi va belgilangan axloqning tashuvchisi sifatida harakat qiladi; u otasining qotilidan qasos oladi, Klavdiy bilan til biriktirishdan bosh tortmaydi. Ikkinchisi - Fortinbras liniyasi; uning sahnada kichik o'rni borligiga qaramay, uning asar uchun ahamiyati juda katta. Fortinbras - bo'sh Daniya taxtini, Hamletning merosxo'r taxtini egallagan shahzoda; u harakat odami, qat'iyatli siyosatchi va harbiy rahbar, u otasi, Norvegiya qiroli vafotidan so'ng, Hamlet uchun aniq bo'lmagan joylarda aniqlandi. Fortinbralarning barcha xususiyatlari Laertesga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'lib, ular orasida Gamlet obrazi joylashtirilgan deb aytish mumkin. Laertes va Fortinbralar odatiy, oddiy qasoskorlar va ular bilan qarama-qarshilik o'quvchini Gamlet xatti-harakatining eksklyuzivligini his qiladi, chunki fojiada aynan istisno, buyuklik va yuksaklik tasvirlangan.
Ushbu asarda taniqli so'zlardan farqli o'laroq, "Dunyoda bundan ham achinarli voqea yo'q, // Romeo va Julietaning hikoyasidan ko'ra" - bu Shekspir fojialarining eng yorqinidir, unda mohiyatan dramaturgning etuk komediyalari tushunchasi amalga oshiriladi.
Romeo va Julietda, so'zma-so'z bizning ko'zimiz oldida, qahramonlarning baxt-saodati uchun yaratilgan yangi, uyg'un dunyo dunyoga keladi: cherkov ular tomonida (ularni yashirincha toj kiygan Lorenzo akaning shaxsida); oilaviy nizolarni qoralovchi hokimiyat; Montague va Capuletening oilalari o'zaro janjal sabablarini eslamaydilar va yarashishga tayyor.
Keling, oilalarning adovati chindan ham murosasiz va asarda tasvirlangan voqealar sodir bo'lganligini tasavvur qilaylik (Romeo Julietning ukasi Tibaltni o'ldiradi; Juletta, sevilmaydigan Parij bilan turmush qurmaslik uchun, ukasi Lorentsoning iksirini ichadi va o'lim singari tushida uxlab qoladi, u ko'milgan; Romeo, tasodifan, Julettaning tirikligini va uning tanasi zahar ichishga tayyorlanayotganini o'z vaqtida bilmaydi). Tasavvur qiling - shuncha sharoitda Romeo bir necha soniya kutdi. Juliet uyg'onar edi (u zaharlanganda, u allaqachon nafas olayapti), qahramonlar baxt topadilar.
Faqat baxtsiz hodisalar o'yini (baxtsiz hodisalar, komediyalardagi baxtli baxtsiz hodisalardan farqli o'laroq) va boshqa qahramonlarning hayotiy kuchlarining ortiqcha bo'lishi, ularni yashashga shoshilishga va his qilishga shoshilishga majbur qilish ularni o'limga olib boradi. Biroq, qahramonlarning o'limida faqat baxtsiz hodisani ko'rish xato bo'lar edi - bu komediyalardagi kabi faqat tashqi darajada g'alaba qozonadi.
Fojianing natijasi mantiqiy: g'alaba nafrat uchun emas, muhabbat uchun hamon, va Romeo va Juletta jasadlari ustidan ularning ota-onalari dushmanlikdan voz kechishadi. Fojiali va komiks kombinatsiyasi nafaqat ushbu fojia tushunchasida, balki to'g'ridan-to'g'ri hamshiraning rang-barang qiyofasi va Romeo do'sti Mercutio singari jonli obraz bilan bog'liq bo'lgan kulgili sahnalarda ham uchraydi. Metafora, eufuistik iboralar, jumboqlarga to'yingan fojianing tili ham ushbu dastlabki Shekspir fojiasining quvnoq, uyg'onish asosini tasdiqlaydi.
"Yuliy Tsezar". Julia Tsezarda bu quvnoqlikdan voz kechish bor. Ushbu "qadimiy fojiada" fojiali boshlanishning rivojlanishi keyingi davr fojialarida oldindan belgilangan yangi pozitsiyalarga o'tishdan dalolat beradi. Ushbu fojia xronikalarga yaqin (asar nomi bilan atalgan Yuliy Tsezar 3 pog'onada, ya'ni spektaklning o'rtasida vafot etishi bejiz emas).
"Buyuk fojealar". Ushbu atama Shekspirning ijodining eng yuqori cho'qqisini tashkil etgan to'rtta fojiasiga murojaat qilish uchun ishlatiladi: Hamlet, Otello, King Lir va Makbet. L. E. Pinskiyning fikriga ko'ra, fojialarning asosiy syujeti taqdirli shaxs, insonning dunyoning haqiqiy qiyofasini kashf etishidir. Fojiali tabiat o'zgarib bormoqda: Uyg'onish davri nekbinligi yo'qoladi, inson "barcha tiriklarning toji" ekanligiga ishonch, qahramonlar dunyoning kelishmovchiligini, yovuzlikning ilgari noma'lum kuchini kashf etadilar, ular o'z qadr-qimmatiga tajovuz qiladigan dunyoda qanday yashashni tanlashlari kerak.
Bir-biriga bog'langan xronikalardan farqli o'laroq, Shekspirning fojialari (shu jumladan, erta) tsiklni tashkil etmaydi. Agar ular bir xil belgilarni o'z ichiga olsalar (masalan, Entoni Yuliya Tsezar va Entoni va Kleopatra), demak ular mohiyatan turli xil odamlar, fojialardagi xarakterni aniqlash vazifasi bunga loyiq emas. Tragiyada egizaklarning paydo bo'lishi aqlga sig'maydi: janr shaxsiyatning o'ziga xosligini talab qiladi.
Shekspir fojiasining qahramoni qudratli, titanik figuradir, u o'zi taqdirining chizig'ini quradi va o'zi tanlagan tanlov bilan javob beradi (18-asr oxirlarida rivojlangan melodrama janridan farqli o'laroq, qahramon va ko'pincha qahramon, toza, ammo kuchsiz mavjudotlar tajriba o'tkazadi). noma'lum taqdir, dahshatli yovuz odamlarning ta'qibidan aziyat chekmoqda va homiylarning yordami bilan qutqariladi).
Pinskiy ta'kidlaganidek, Shekspirning komediyalarida qahramon "erkin emas", u tabiiy drayvlarga bo'ysunadi, aksincha, dunyo "erkin" bo'lib, u imkoniyatlar o'yinida namoyon bo'ladi. Fojiali holatlarda buning aksi aks etadi: dunyo g'ayriinsoniy tartibga solinadi, erkin emas, qahramon esa "bo'lishni yoki bo'lmaslikni" faqat "qaysi biri aslzodaga" asoslangan holda erkin qaror qiladi.
Fojialarning har biri ham tuzilishi bilan o'ziga xosdir. Shunday qilib, "Hamlet" kompozitsiyasi o'zining kulminatsion nuqtasi bilan ("sichqoncha tuzog'i" sahnasi) hech qanday ma'noda ekspozitsiyaga ega bo'lmagan "Otello" yoki "Qirol Lir" kompozitsiyasiga o'xshamaydi.
Ba'zi fojialarda hayoliy jonzotlar paydo bo'ladi, lekin agar Hamletda ruhning ko'rinishi Yagona borliq zanjiri tushunchasidan kelib chiqsa (bu sodir etilgan jinoyatning natijasi bo'lsa), u holda Makbetda jodugarlar qahramonning jinoyatlaridan ancha oldin paydo bo'lishadi, ular vaqtinchalik bo'lmaydigan yovuzlikning vakillari. tartibsizlik davri), ammo dunyoning doimiy tarkibiy qismi.
"Hamlet". Shekspir uchun syujet manbalari frantsuz Belfortning "fojiali hikoyalari" va, ehtimol, bizgacha etib bormagan (ehtimol Kid) pyesasi, o'z navbatida daniyalik xronikachi Sakson Grammarining matniga qaytgan (1200-yil). Hamlet badiiyligining asosiy xususiyati sintetiklikdir: bir qator syujetlar sintetik birlashishi - qahramonlar taqdiri, fojiali va komiks, ulug'vor va asos, umumiy va xususiy narsa, mistik va maishiy, sahna harakati va so'zlari, Shekspirning erta va kech asarlari bilan sintetik bog'liqlik.
Hamlet obrazining talqinlari. Hamlet - jahon adabiyotidagi sirli shaxslardan biri. Bir necha asrlar davomida yozuvchilar, tanqidchilar, olimlar ushbu obrazning jumbog'ini echishga, nima uchun Hamlet fojianing boshida otasining o'ldirilishi haqidagi haqiqatni bilib, qasos olishni keyinga qoldirib, asar oxirida qirol Klavdiyni deyarli tasodifan o'ldiradi, degan savolga javob berishga urinmoqdalar. Gyote Q. bu paradoksning sababini aql-idrokning kuchi va Hamlet irodasining zaifligidan ko'rdi.
V.G.Belinskiy xuddi shunday nuqtai nazarni rivojlantiradi va quyidagilarni qo'shib qo'ydi: "Hamlet g'oyasi: irodaning zaifligi, lekin uning tabiati bilan emas, balki parchalanish natijasida". IS Turgenev o'zining "Hamlet va Don Kixot" maqolasida Gamletni harakatsizlik va samarasiz aks ettirish uchun tanqid qilib, Ispaniyaning hidalgo-siga ustunlik beradi. Aksincha, kinorejissyor G.M.Kozintsev Hamletda faol printsipni ta'kidladi.
Eng o'ziga xos nuqtai nazarlardan birini taniqli psixolog L. S. Vigotskiy "San'at psixologiyasi" asarida bayon etgan. Lev Tolstoyning "Shekspir va dramaturgiya to'g'risida" maqolasidagi Shekspir tanqidlarini qayta ko'rib chiqib, Vigotskiy Hamletga xarakter berilmagan, u fojia harakatining vazifasi deb taxmin qildi. Shunday qilib, psixolog Shekspir qadimgi adabiyotning vakili ekanligini ta'kidladi, u hali xarakterni og'zaki ijodda tasvirlash usuli sifatida bilmagan.
L.E.Pinskiy Hamlet obrazini syujetning so'zning odatdagi ma'nosida rivojlanishi bilan emas, balki "buyuk fojialar" ning "asosiy syujeti" - qahramon tomonidan dunyoning haqiqiy yuzi kashfiyoti bilan bog'lab qo'ydi, unda yovuzlik gumanistlarga qaraganda kuchliroqdir.
Aynan dunyoning haqiqiy yuzini bilish qobiliyati Hamlet, Otello, King Lir, Makbetning fojiali qahramonlarini yaratadi. Ular aql-idrok, iroda va jasorat bilan o'rtacha odamdan ustun bo'lgan titanlar. Ammo Hamlet Shekspir fojialarining qolgan uchta qahramonidan farq qiladi.
Otello Desdemonani bo'g'ib o'ldirganda, King Lir davlatni uch qizi o'rtasida bo'lishishga qaror qiladi va keyin yolg'onchi Goneril va Reganga sodiq Kordeliya ulushini beradi, Makbet Jodugarlar bashorati asosida Dankanni o'ldiradi - Shekspirning qahramonlari adashadi, lekin tomoshabinlar adashmaydi, chunki harakatlar shunday tuzilgan. ular ishlarning haqiqiy holatini bilishlari mumkin edi.
Bu o'rtacha tomoshabinni titanik belgilaridan yuqori qo'yadi: tomoshabinlar bilmaganlarini bilishadi. Aksincha, Hamlet fojianing birinchi sahnalarida kamroq tomoshabinni biladi. Uning "Ghost" bilan suhbati paytidan boshlab, faqat ishtirokchilardan tashqari tinglovchilar tomonidan eshitiladi, Hamlet bilmagan muhim narsa yo'q, lekin tomoshabin bilmagan narsa bor.
Hamlet o'zining mashhur "Bo'lish yoki bo'lmaslik?" Monologini yakunlaydi. ma'nosiz ibora "Ammo etarli", tomoshabinlarni eng ko'p javobsiz qoldiradi asosiy savol... Finalda Xoratiodan omon qolganlarga "hamma narsani aytib berishni" iltimos qilib, Hamlet jumboqli iborani aytadi: "Keyinchalik - sukunat". U o'zi bilan tomoshabinga bilish uchun berilmagan sirni oladi. Shunday qilib, Hamletning jumbog'ini echib bo'lmaydi. Shekspir topildi maxsus usul qahramon rolini yaratish: bunday tuzilish bilan tomoshabin hech qachon o'zini qahramondan ustun his qila olmaydi.
FACIYA SIRI
Shekspirning fojialarini ko'rib chiqsak, biz yaxshilik va yomonlikning barcha murakkab dialektikalarini ko'rib chiqamiz, chunki u qahramonlarning fe'l-atvori, harakatlari va tajribalarida namoyon bo'ladi. Biroq, Shekspirdagi fojiali har doim butun jamiyat uchun oqibatlar bilan bog'liq. Inson nafaqat o'z baxtining yoki baxtsizligining temirchisidir. U boshqalarning farovonligi, butun jamiyat uchun javobgardir. Yovuzlik donasi butun ijtimoiy organizm muvozanatini buzadi va hayot davomida kelishmovchilikka olib keladi.
Shekspirdagi fojia mohiyatan chuqur ijtimoiydir, chunki har bir inson hayoti minglab iplar bilan boshqalarning hayoti bilan bog'langan. Bu bundan ham ko'proq, chunki Shekspirning qahramonlari yuqori ijtimoiy mavqega ega va ularning har bir harakati jamiyat va davlatning holatiga bevosita ta'sir qiladi.
Shekspir fojiasining kuchliligi uning qahramonlari personajlari qudrati va butun jamiyatning fojiali mojaroga aralashishi bilan belgilanadi. Shaxs hayotida yuz beradigan g'alayonlarda nafaqat jamiyat, balki tabiat ham ishtirok etadi.
Bu erda biz fojiali tabiatni anglash uchun juda muhim bo'lgan savolga keldik.
Nega keyingi asrlar ham fojiali qarama-qarshiliklarga to'yingan holda Shekspir yaratgan fojianing yuksak va organik shaklini keltirib chiqarmadi?
Avvalo, bu ijtimoiy va axloqiy tartib sabablari, aniqrog'i, falsafiy ma'noda aytganda, fojia mavzusi, yoki oddiy qilib aytganda, ayanchli taqdiri tushadigan qanday odamlar bilan bog'liq.
Shekspir tomonidan tasvirlangan fojialar odamlarning xarakterining to'liqligi va yaxlitligiga ega bo'lgan joydagina mumkin, lekin shu bilan birga, hayot ulardan o'zlarining ushbu fazilatlaridan voz kechishni, o'zlari bo'lishni to'xtatishni talab qila boshlaydi.
Natijada fojiali qahramonlarga ozmi-ko'pmi xos bo'lgan ikkilik paydo bo'ladi. Ular hayotni, o'zlarini anglashni to'xtatadilar va dunyo ular uchun sirli bo'lib qoladi. Ular egallagan hayotning tayyor tushunchalari haqiqatga mos kelmaydigan bo'lib chiqadi. Shunday qilib hayot va inson sirli bo'lib qoladi.
Bu Dantening "Ilohiy komediya" sida aniq ko'rinib turganidek, she'riy va sxolastik keng qamrovli kosmogoniya yaratilgandan oldingi asrlarda Shekspir va uning zamondoshlariga vasiyat qilgan sodda-she'riy ongga ziddir. Bunday ong hayotning haqiqiy qonunlarini hayot hodisalarining sababiy munosabatlari haqidagi fantastik g'oyalar bilan almashtiradi. Bu yaxshilik va yomonlikning turli xil ko'rinishlari uchun qat'iy baholarni yaratadi.
Shekspirning o'zi va uning qahramonlari ongi hali ham dunyo haqidagi har ikkala she'riy g'oyalarga to'la va abadiy axloq qanday yaxshi va yomonni ko'rib chiqishini yodga oladi, ammo bularning barchasi endi hayotga mos kelmaydi. Muxtasar qilib aytganda, fojiali holat "xudolarning o'limi" bilan bog'liq. Xuddi oltin davrdagi kabi Qadimgi YunonistonFojia gullab-yashnaganida, Uyg'onish ongi hali ham maoshi bo'yicha she'riy bo'lib, shu bilan birga, dunyoni sodda mifologik tushuntirish bilan qoniqmaydi. Qisman, bu allaqachon ratsional ongdir.
Ushbu kombinatsiya Shekspir asarining butun tuzilishini va ayniqsa uning fojiasini oldindan belgilab beradi. Shekspir komediyalarida she'riyat va aqlning to'qnashuvi ushbu asarlarga o'ziga xos joziba bag'ishlaydigan o'sha g'alati she'riy kinoni yaratadi. Fojialarda fikr soddalik ongining tuzog'iga urilib, undan chiqib ketishga intiladi, ammo eskisi ham, yangi ham to'liq zabt etmaydi. Shuning uchun ham Shekspirning qahramonlari, ham o'zi baxtsizliklarning sabablarini bilishadi va bilishmaydi. Ularning ikkalasi ham tushunarli, ammo umuman tushunarsiz. Endi qahramon o'limi muqarrarligining sirli sababini o'zida mujassam etgan taqdir sifatida taqdir yo'q, ammo baribir sabablar va oqibatlar zanjiri sirni saqlaydi - qahramonning fojiali mojaroga aralashishining ma'lum bir o'lik muqarrarligi va uni to'qnashuvning katastrofik oqibatiga olib kelishi mumkin.
Shekspirning fojialari antagonizmlarning ravshanligi va nihoyatda ekspresivligi bilan ajralib turadi, ammo ularning finallari noaniqlikka to'la. Ularning orasidagi ziddiyatlarning hammasi ham bunday qaror bilan tugamaydi, bu esa qahramonlarning vaziyatlar va o'zlari bilan kurashlari natijasida yuzaga kelgan barcha savollarga aniq, noyob javoblarni beradi. Ularni biron bir ijobiy axloq, aniq saboq beradigan xulosalar yakunlamaydi. Bu Shekspirning fojiali dunyoqarashiga asos bo'lgan ong holatining tabiiy natijasidir.
Rassom-mutafakkirning qudratli ongi yovuzlikning ildizlariga yetib boradi. U yirtqichlik va xudbinlikning yaralarini ochib beradi, ijtimoiy adolatsizliklarni, despotizmning og'ir qo'lini, tengsizlikning bo'yinturug'ini, oltinning buzuq rolini ko'radi va shu bilan birga dahshatli, o'lik, tushunarsiz jumboq bo'lib qolmoqda: nega inson baxtga to'sqinlik qilayotganini bilib, yovuzlikni yo'q qila olmaydi va bundan ham ko'proq hatto eng yaxshi va eng kuchli qalblarni ham uradi?
Fojialarning harakat doirasi (Otello bundan mustasno) butun davlatdir. Mojarolarning siyosiy tomoni aniq hal qilindi. Muammolar va fuqarolik nizolari tartibni tiklash va ozmi-ko'pmi qonuniy hokimiyatni o'rnatish bilan yakunlanadi. Ammo bu fojialarda echim topadigan yagona narsa. Agar mojaro davlatchilik sohasiga qaratilgan bo'lsa va qahramonlarning ehtiroslari siyosiy bo'lsa, bunday finallarni qondirish mumkin edi. Biroq, davlat-siyosiy xarakterdagi to'qnashuvlarda personajlarning barcha ishtiroki bilan fojialarning mohiyati ularda emasligini isbotlashga hojat yo'q.
Mojaroning ildizlari ijtimoiy, ammo Shekspirning fojialari insoniydir. Inson nima uchun azob chekayotgani va u qanday azob chekayotganini ijtimoiy sabablar bilan faqat yakuniy tahlilda tushuntirish mumkin. Ijtimoiy odamlarning o'zlari tomonidan yaratiladi, ammo inson bu uning boshqalar bilan munosabatlarini tashkil etadigan oddiy ijtimoiy fazilatlar emas. Bir narsa hayotning ijtimoiy yo'naltirilganligi, boshqasi insonning o'zida sodir bo'layotgan narsa, barcha tirik mavjudotlar oqib chiqadigan buloqdir. Nima uchun biri qashshoqlikda mehribon, ikkinchisi shafqatsiz, nega ortiqcha narsa birovni ziqna qiladi, boshqasi saxovatpesha qiladi, bu o'z kuchini umumiy manfaatga sarflashga majbur qiladi), ikkinchisi esa shaxsiy manfaat uchun, qisqasi, teng tashqi sharoitlarda odamlar ichki jihatdan teng emaslar ?
Takror aytaman, savol fojiali holatning ijtimoiy asoslarini yaratish bilan cheklanib qolmaydi. Shekspir o'zining dastlabki asarlarida ular haqida tushuncha topdi va yillar o'tishi bilan u yanada chuqurlashdi. U bu jumboqni o'z vaqtini ajablantiradigan farosat bilan hal qildi. Ammo yovuzlikning tug'ilish sirlari odamning o'zida, miyasida, ruhida qoldi. Qanday mumkinodamni haqorat qilish, axloqsizlikni oyoq osti qilish, boshqa odamni o'ldirishmi? Yomonlik, halokat va o'limni ekish uchun inson ongida yashiringan va to'satdan paydo bo'lgan bu dahshatli kuch nima? Gamlet onasidan so'raydi: "Qanday jin sizni chalg'itdi?" Insoniyatni buzgan fojia qahramonlarini qanday shayton chalg'itdi?
Bunga eng oson javob - Otello haqida. U erda bu jin odam qiyofasida paydo bo'ladi va biz uning ismini bilamiz. Makbet xotini qiyofasidagi jin bilan chalkashib ketganini ko'rish qiyin emas. Ammo barcha jinlarga buzuqlarning ruhida bo'lgan narsa yordam beradi, bu jin o'z-o'zidan yashiringan va nafaqat Otello va Makbetda, balki Lyra, Koriolan va Antonida, hattoki Brut va Hamletda ham yashiringan. ayting, juda xabardor.
Uyg'onish davri gumanizmi insonning yaxshi tabiatini tasdiqlash bilan boshlandi. Shekspir davrida u unga shubha qilgan. Marlou odamda shaytoniy tamoyilni kashf etgan dramaturglarning birinchisi edi. Shekspir va u bilan birga Chapman va Ben Jonson va keyinchalik Vebster keldi.
Shekspirning fojialari bizning oldimizda qarama-qarshiliklarning tobora chuqurlashib borayotganligi va ularni hal qilish uchun haqiqiy shart-sharoitlarning yo'qligi haqidagi rasmni ochib beradi. Shekspir buni bilar edi va shu sababli u yaratgan fojiali suratlarning xiralashganligi.
U fojialarda u tomonidan qo'yilgan inson tabiati muammosi ularda qulay va umidvor formulaga tushirilishi mumkin bo'lgan nazariy echimni olmaydi. Siz tushuntira olasiz, lekin Desdemona va Kordeliya singari eng yaxshilarning o'limini, ayniqsa, eng yaxshilarning o'limini oqlay olmaysiz. Bu mumkin bo'lgan dunyo g'ayriinsoniylik chegarasiga etgan.
Shekspirning fojialari. Shekspir (Qirol Lir, Makbet) fojialaridagi ziddiyatning xususiyatlari. Shekspir adabiy ijodining boshidanoq fojialar yozgan. Uning birinchi o'yinlaridan biri Rim fojiasi "Titus Andronik" edi, bir necha yil o'tib "Romeo va Juliet" pyesasi paydo bo'ldi. Biroq, Shekspirning eng mashhur fojialari 1601-1608 yillarning etti yilida yozilgan. Bu davrda to'rtta buyuk fojia - "Hamlet", "Otello", "Qirol Lir" va "Makbet", shuningdek "Antoniy va Kleopatra" va unchalik taniqli bo'lmagan "Afina Timoni" va "Troilus va Kressida" pyesalari yaratildi. Ko'pgina tadqiqotchilar ushbu asarlarni Aristotel janrining munosabati bilan bog'lashgan: bosh qahramon taniqli bo'lishi kerak, lekin odamdan mahrum bo'lmasligi kerak va tomoshabinlar unga nisbatan hamdard bo'lishlari kerak. Shekspirdagi barcha fojiali qahramonlar yaxshilik va yomonlik qobiliyatiga ega. Dramaturg iroda erkinligi haqidagi ta'limotga amal qiladi: (qarshi) qahramonga har doim o'zini vaziyatdan olib chiqib, gunohlarini kechirish imkoniyati beriladi. Biroq, u bu imkoniyatni sezmaydi va taqdir sari boradi.
Shekspir fojialaridagi ziddiyatning xususiyatlari.
Fojia - Shekspir merosining ijodiy asosidir. Ular uning daho tafakkurining qudrati va g'ovaklari mohiyatini ifoda etadilar, aynan shu sababli keyingi davrlar, agar ular taqqoslash uchun V. Shekspirga murojaat qilsalar, birinchi navbatda ular orqali ularning to'qnashuvlarini talqin qilishgan
"Qirol Lir" fojiasi jahon dramaturgiyasining eng chuqur ijtimoiy-psixologik asarlaridan biridir. Unda bir nechta manbalardan foydalaniladi: Xolinshed Angliya, Shotlandiya va Irlandiya xronikalarida aytib o'tgan Britaniya qiroli Lirning taqdiri haqidagi afsona, avvalgi ma'lumotlarga ko'ra, Filipp Sidney Arkadiyaning pastoral romanidagi keksa Glousester va uning ikki o'g'li haqida hikoya, Edmund she'ridagi ba'zi daqiqalar Spenserning "Peri malikasi". Syujet ingliz tomoshabinlariga ma'lum edi, chunki Shekspirgacha "Qirol Ley va uning uch qizining haqiqiy xronikasi" spektakli bor edi, unda hamma narsa baxtli yakun topdi. Shekspir fojiasida noshukur va shafqatsiz bolalar haqidagi voqea jamiyatda hukm surayotgan adolatsizlik, shafqatsizlik va ochko'zlik rasmini chizib, psixologik, ijtimoiy va falsafiy fojiaga asos bo'lib xizmat qildi. Ushbu fojeada anti-qahramon mavzusi (Lear) va ziddiyat bir-biriga chambarchas bog'liq. Mojarosiz badiiy matn o'quvchi uchun zerikarli va qiziqish uyg'otadi, aks holda anti-qahramonsiz va qahramon qahramon emas. Har qanday badiiy asar tarkibida "yaxshilik" va "yomonlik" o'rtasidagi ziddiyat mavjud bo'lib, bu erda "yaxshilik" haqiqatdir. Asardagi anti-qahramonning ahamiyati haqida ham shuni aytish kerak. Ushbu spektakldagi ziddiyatning xususiyati uning ko'lami. Oiladan K. davlatga aylanadi va allaqachon ikkita shohlikni qamrab oladi.
V. Shekspir "Makbet" fojiasini yaratadi, uning qahramoni ana shunday shaxs. Fojia 1606 yilda yozilgan. "Makbet" - Uilyam Shekspirning eng qisqa fojialari - unda faqat 1993 satr bor. Uning fitnasi "Britaniya tarixi" dan olingan. Ammo uning qisqarishi fojianing badiiy va kompozitsion xususiyatlariga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi. Ushbu asarda muallif bir kishilik kuchning halokatli ta'siri va xususan, mard Makbetni mard va ulug'vor qahramonni hamma yomon ko'rgan yovuz odamga aylantirgan hokimiyat uchun kurash masalasini ko'taradi. Uilyam Shekspirning ushbu fojiasida yanada kuchli tovushlar, uning doimiy mavzusi - adolatli qasos mavzusi. Faqatgina jazo jinoyatchilar va yovuz odamlarga tushadi - Shekspir dramasining majburiy qonuni, uning optimizmining o'ziga xos namoyishi. Uning eng yaxshi qahramonlari tez-tez o'lishadi, ammo yovuzlar va jinoyatchilar har doim o'lishadi. Makbetda bu qonun ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi. V. Shekspir o'zining barcha asarlarida ham insonni, ham jamiyatni - alohida-alohida va ularning bevosita o'zaro ta'sirida tahlil qilishga alohida e'tibor beradi. «U insonning hissiy va ma'naviy tabiatini, hissiyotlarning o'zaro ta'sirini va kurashini, odamning harakatlari va o'tishlaridagi turli xil ruhiy holatlarini, ta'sirlarning paydo bo'lishi va rivojlanishini va ularning halokatli kuchini tahlil qiladi. V. Shekspir ongning tanqidiy va inqirozli holatlariga, ma'naviy inqiroz sabablariga, tashqi va ichki, sub'ektiv va ob'ektiv sabablarga e'tibor qaratadi. Va Makbet fojiasining asosiy mavzusini aynan shu kishining ichki mojarosi tashkil etadi.
Kuch mavzusi va yovuzlikning ko'zgu tasviri. Oltin kuchi hali to'liq amalga oshirilmagan davrda kuch - bu eng jozibali narsa. Kuch - bu o'rta asrlardan zamonaviy zamonga o'tishni belgilab bergan ijtimoiy kataklizmalar davrida o'ziga ishonch va kuch ongini berishi, odamning injiq taqdir qo'lidagi o'yinchoq bo'lishiga to'sqinlik qilishi mumkin. Kuch uchun, keyinchalik odam tavakkal, sarguzasht, jinoyatga qo'l urdi.
Shekspir o'z davridagi tajribaga asoslanib, hokimiyatning dahshatli kuchi odamlarni oltin kuchidan kam bo'lmagan darajada yo'q qilishini angladi. U o'z ehtiroslarini ro'yobga chiqarish uchun hech narsada to'xtamaslikka majbur qiladigan bu ehtiros egallagan odamning ruhiyatining barcha egri chiziqlariga kirib bordi. Shekspir kuchga bo'lgan ishtiyoq insonni qanday qiyofaga solishini ko'rsatadi. Agar ilgari uning qahramoni o'zining jasoratida chegara bilmasa, endi buyuk qo'mondonni jinoyatchi zolimga, qotilga aylantiradigan shuhratparast intilishlarida chegara yo'q.
Shekspir Makbetda hokimiyat muammosining falsafiy talqinini bergan. Ledi Makbet qon izlarini o'chirib bo'lmaydigan qonli qo'llarini payqagan chuqur manzaraga to'la. Bu erda fojianing g'oyaviy va badiiy dizayni fosh etiladi.
Ledi Makbetning barmoqlaridagi qon - bu fojianing asosiy mavzusi rivojlanishining cho'qqisi. Quvvat qon evaziga olinadi. Makbet taxti o'ldirilgan qirolning qonida va uni vijdonidan yuvib bo'lmaydi, xuddi Makbet xonimning qo'lidan. Ammo bu aniq haqiqat kuch muammosining umumlashtirilgan echimiga aylanadi. Butun hokimiyat odamlarning azob-uqubatlariga asoslangan, - deb aytmoqchi bo'lgan Shekspir o'z davridagi ijtimoiy munosabatlarga murojaat qilib. Keyingi asrlarning tarixiy tajribasini bilib, ushbu so'zlarni barcha davrlarning mulkiy jamiyatiga tegishli deb hisoblash mumkin. Shekspir fojiasining chuqur mazmuni shu. Burjua jamiyatida hokimiyatga erishish yo'li qonli yo'ldir. Sharhlovchilar va matnshunos olimlar "qonli" so'zi Makbetda juda ko'p ishlatilganligini bejiz ta'kidlamagan. Bu, go'yo, fojiada sodir bo'layotgan barcha voqealarni rang-barang qiladi va uning g'amgin muhitini yaratadi. Va bu fojia yorug'lik kuchlarining g'alabasi bilan tugagan bo'lsa-da, xalqni qonli despotga ko'targan vatanparvarlarning g'alabasi, ammo davr tasvirining xarakteri shuki, bizni savol berishga majbur qiladi: tarix takrorlanadimi? Boshqa Macbetlar bormi? Shekspir yangi burjua munosabatlarini shunday baholaydiki, bitta javob bo'lishi mumkin: hech qanday siyosiy o'zgarishlar mamlakat yana despotizm hukmronligiga bo'ysunmasligiga kafolat bermaydi.
Fojia haqiqiy mavzusi kuch mavzusidir, cheksiz, cheksiz ehtiroslar mavzusi emas. Kuchning tabiati masalasi boshqa asarlarda ham muhim ahamiyatga ega - Hamletda, King Lirda, xronikalar haqida gapirmaslik kerak. Ammo u erda u boshqa ijtimoiy va falsafiy muammolarning murakkab tizimiga qo'shilgan va bu davrning asosiy mavzusi sifatida ko'rsatilmagan. Makbetda hokimiyat muammosi to'liq darajada ko'tariladi. Bu fojiada harakatning rivojlanishini belgilaydi.
Makbet fojiasi, ehtimol yovuzlik hamma narsani qamrab oladigan Shekspirning yagona asaridir. Yomonlik yaxshilikdan ustun keladi .. Yaxshilik hamma narsani mag'lub etadigan funktsiyadan mahrum bo'lib tuyuladi, yomonlik esa nisbiylikni yo'qotadi va mutlaqga yaqinlashadi. Shekspirning fojiasidagi yovuzlik nafaqat qora kuchlar bilan, balki ular uchta jodugar shaklida ham mavjud bo'lsa-da, aks ettirilgan. Yovuzlik asta-sekin Makbet qalbiga o'rnashgandan keyingina hamma narsani iste'mol qiladi va mutloq bo'ladi. Bu uning aqli va qalbini yutib yuboradi va uning shaxsiyatini yo'q qiladi. Uning o'limining sababi, avvalambor, bu o'z-o'zini yo'q qilish, ikkinchidan, Malkom, Makduff va Sivardning harakatlaridir. Shekspir yovuzlik anatomiyasini fojiada ko'rib chiqadi, bu hodisaning turli tomonlarini ko'rsatib beradi. Birinchidan, yovuzlik inson tabiatiga zid bo'lgan, Uyg'onish davri odamlarining yaxshilik va yomonlik muammosiga bo'lgan qarashlarini aks ettiruvchi hodisa bo'lib ko'rinadi. Yovuzlik, shuningdek, fojiada tabiiy dunyo tartibini, insonning Xudo, davlat va oila bilan aloqasini buzadigan kuch sifatida namoyon bo'ladi. Yovuzlikning yana bir xususiyati - Makbetda ham, Otelloda ham ko'rsatilgandek, bu odamga aldash orqali ta'sir o'tkazish qobiliyatidir. Shunday qilib, yovuzlik Shekspirning "Makbet" tragediyasida hamma narsani qamrab oladi. U nisbiyligini yo'qotadi va yaxshilikdan ustun turadi - ko'zgu tasviri mutlaqga yaqinlashadi. Shekspirning "Otello" va "Makbet" fojialarida yovuz kuchlarning odamlarga ta'sir qilish mexanizmi bu aldovdir. "Makbet" ushbu mavzu fojianing asosiy leytmotivida yangraydi: "Adolat - bu ifloslik, va axloqsizlik - bu adolatsizlikdir." Yomonlik fojianing obrazli sohasini qamrab oladi, bu shuni ko'rsatadiki, "Adolat - fohisha va axloqsizlik" - pyesasining asosiy leytmotivini ishlab chiqish, tun va qorong'ulik, qon kabi g'amgin, mash'um obrazlar fojialari, o'lim ramzi bo'lgan tungi hayvonlar (qarg'a, boyo'g'li) tasvirlari, sehr va sehr bilan bog'liq bo'lgan o'simliklar va jirkanch hayvonlar tasvirlari, shuningdek, asarda vizual va eshitish obrazlari-effektlari mavjud. sir, qo'rquv va o'lim muhitini yaratadigan. Yorug'lik va zulmat, kunduzi va kechasi, shuningdek, tabiiy obrazlarning o'zaro ta'siri fojeada yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurashni aks ettiradi.
Uyg'onish davri odamining muammosi yoki Hamletdagi vaqt muammosi. Konflikt va tasvirlar tizimi."Hamletning fojiali tarixchisi, Daniya shahzodasi" yoki oddiygina "Hamlet" - Uilyam Shekspirning besh qismli fojiasi, uning taniqli pyesalaridan biri va dunyodagi eng taniqli pyesalaridan biri. drama. 1600-1601 yillarda yozilgan. Bu Shekspirning eng uzun spektakli - 4042 satr va 29551 so'z.
Fojia Daniya hukmdori Amletus haqidagi afsonaga asoslanib, daniyalik xronikachi Sakson Grammatik tomonidan "Daniyaliklar aktlari" ning uchinchi kitobida qayd etilgan va birinchi navbatda qasos olishga bag'ishlangan - unda asosiy xarakter otasining o'limi uchun qasos olishga intiladi. Ba'zi tadqiqotchilar lotincha Amletus ismini Islandiyaning Amloði (amlóð | i m -a, -ar 1) kambag'al odam, baxtsiz so'zi bilan bog'lashadi; 2) xakerlik; 3) ahmoq, ahmoq.
Tadqiqotchilar spektakl syujetini Shekspir Tomas Kidning "Ispaniya fojiasi" dramasidan olgan deb hisoblashadi.
Kompozitsiyalar va birinchi prodyuserlik uchun eng yaxshi sana 1600-01 (Globe Theatre, London). Bosh rolni birinchi ijrochisi Richard Burbage; Shekspir Gamletning otasining soyasida o'ynadi.
"Hamlet" fojiasi Uyg'onish davrida Shekspir tomonidan yozilgan. Uyg'onish davrining asosiy g'oyasi gumanizm, insonparvarlik g'oyasi edi, ya'ni har bir insonning qiymati, har bir inson hayotining o'zi. Uyg'onish (Uyg'onish) davri birinchi navbatda inson shaxsiy tanlov va shaxsiy iroda erkinligi huquqiga ega degan g'oyani tasdiqladi. Axir ilgari faqat Xudoning irodasi tan olingan edi. Uyg'onish davrining yana bir juda muhim g'oyasi inson ongining katta imkoniyatlariga ishonish edi.
Uyg'onish davridagi san'at va adabiyot cherkovning cheksiz kuchidan, uning dogmalaridan va tsenzurasidan kelib chiqib, "borliqning abadiy mavzularida": hayot va o'lim sirlari ustida mulohaza yurita boshlaydi. Birinchi marta tanlov muammosi paydo bo'ladi: muayyan vaziyatlarda o'zini qanday tutish kerak, inson aqli va axloqi nuqtai nazaridan nima to'g'ri? Axir odamlar endi dinga tayyor javoblardan qoniqishmaydi.
Daniya shahzodasi Gamlet Uyg'onish davrida yangi avlodning adabiy qahramoniga aylandi. Shekspir o'zining shaxsida qudratli aqli, kuchli irodasi bo'lgan odamning Uyg'onish davri idealini tasdiqlaydi. Hamlet yovuzlikka qarshi kurashish uchun yakka o'zi chiqib ketishga qodir. Uyg'onish qahramoni dunyoni o'zgartirishga, unga ta'sir o'tkazishga intiladi va u buni amalga oshirish uchun kuchini his qiladi. Shekspirgacha adabiyotda bunday kattalikdagi qahramonlar bo'lmagan. Shuning uchun Hamlet haqidagi voqea Evropa adabiyotining mafkuraviy tarkibida "yutuq" bo'ldi.
"Hamlet" fojiasidagi ziddiyat Hamlet va Klavdiy o'rtasida sodir bo'lgan. Ushbu to'qnashuvning sababi shundaki, Hamlet jamiyatda ortiqcha edi va Klavdiy undan qutulmoqchi edi. Gamlet haqiqatni juda yaxshi ko'rar, atrofidagi odamlar esa yolg'onchilardir. Bu Klavdiyning Hamletdan nafratlanishining sabablaridan biridir. Xamlet Klavdiyning otasini o'ldirganidan xabar topgach, u qasos olishga qaror qildi. Hamlet va Klavdiy o'rtasidagi ziddiyat shu qadar kuchliki, u faqat ulardan birining o'limi bilan tugashi mumkin edi, ammo Hamlet yagona adolatli odam va hokimiyat Klavdiy tarafida edi.
Ammo vafot etgan ota uchun adolat va qayg'u istagi Hamletga ustunlikni qo'lga kiritishga yordam berdi. Ayyor va aldamchi podshoh o'ldirildi.
Shekspir fojiasidagi markaziy obraz - Hamlet obrazi. O'yin boshidanoq Hamletning asosiy maqsadi aniq - otasini shafqatsizlarcha o'ldirganligi uchun qasos. Ga ko'ra o'rta asr qarashlari - bu knyazning vazifasi, ammo Hamlet gumanist, u zamonaviy zamon kishisi va uning nafis tabiati shafqatsiz qasos va zo'ravonlikni qabul qilmaydi.
Ofeliya obrazi turli xil o'quvchilarda turli xil his-tuyg'ularni uyg'otadi: qizning yumshoqligi orqali g'azablanishdan samimiy hamdardlikgacha. Ammo taqdir Ofeliya uchun ham noqulay: uning otasi Polonius Hamletning otasining o'limida aybdor va uning ashaddiy dushmani bo'lgan Klavdiy tarafida. Hamlet tomonidan o'ldirilgan Gipnoigius vafotidan so'ng, qizning ruhida fojiali tanaffus yuz beradi va u kasal. Deyarli barcha qahramonlar shunday girdobga tushib qolmoqdalar: Laert, Klavdiy (u o'zining aniq "salbiy" ini ko'rib, hali ham vijdonning haqoratlaridan aziyat chekmoqda ...).
Uilyam Shekspir asarining har bir qahramoni o'quvchi tomonidan noaniq qabul qilinadi. Hatto Hamlet obrazini ham ojiz odam sifatida qabul qilish mumkin (zamonaviy dunyomizda qisman komikslar va shubhali sifatdagi filmlarda tarbiyalangan, yovuzlikka qarshi kurashda superqahramonga o'xshamaydigan odam kuchsiz ko'rinmaydimi?), Ammo bu mumkin - hayotdagi g'ayrioddiy aql va donishmand shaxs sifatida. ... Shekspir obrazlariga birma-bir baho berishning iloji yo'q, lekin umid qilamanki, ularning tushunchasi vaqt o'tishi bilan ushbu ulug'vor asarni o'qigan har bir inson ongida shakllanadi va abadiy Shekspirga "bo'lish yoki bo'lmaslik" uchun o'z javobini berishga yordam beradi.